PDA

View Full Version : Otra más de los católicos jajajaja


Beaner
11-March-2008, 06:45
'Quien no recicle basura irá al infierno'...pa mearse de risa :jaja::jaja::jaja::jaja::bravo::bravo::juas::juas:


ROMA.- No realizarás manipulaciones genéticas. No llevarás a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones. No contaminarás el medio ambiente. No provocarás injusticia social. No causarás pobreza. No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común. Y no consumirás drogas.
Estos son los nuevos pecados capitales, según publicaba este fin de semana el 'Osservatore Romano', periódico oficial de la Santa Sede. La lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia, los tradicionales siete pecados capitales enumerados por el Papa Gregorio I hace 1.500 años y recogidos después por Dante Alighieri en 'La Divina Comedia', se habían quedado obsoletos para el mundo globalizado de hoy.

Así que el Vaticano ha decidido modernizar la lista exhibiendo una atención especial hacia los llamados pecados sociales, aquellos cuya comisión va en contra de la Justicia en las relaciones entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la persona.

El resultado son siete nuevos pecados capitales, que condenan como ofensas a Dios acciones tales como no reciclar la basura, enriquecerse a costa de los demás o algunas investigaciones científicas con implicaciones bioéticas.

'Pecado es violar la relación del hombre con Dios'
"Pecado es violar la relación del hombre con Dios", sentencia el obispo Gianfranco Girotti, el franciscano de 70 años que acaba de enumerar los nuevos siete pecados capitales en calidad de responsable de la Penitenciaría Apostólica, el organismo de la Santa Sede que se ocupa de la confesión.

"No sólo se ofende a Dios robando, blasfemando o deseando a la mujer de tu prójimo", señala Girotti al 'Osservatore Romano' en una entrevista titulada 'Nuevas formas de pecado social'. "Hay varios campos dentro de los cuales observamos comportamientos pecaminosos en lo que respecta a los derechos individuales o sociales. Sobre todo en el área de la bioética, dentro de la cual no podemos dejar de denunciar algunas violaciones a los derechos fundamentales de la naturaleza humana a través de experimentos y manipulaciones genéticas cuyo resultado es difícil de prever y de mantener bajo control.

Otro área, propiamente social, es la de la droga, a través de la cual se debilita la psique y se oscurece la inteligencia, dejando a muchos jóvenes fuera del circuito eclesial. Otro campo es el de las desigualdades sociales y económicas, donde los pobres cada vez son más pobres y los ricos más ricos, alimentando una insostenible injusticia social.

Y también está el área de la ecología, que hoy tiene una relevancia especialmente interesante". Girotti subraya que si los siete pecados capitales originales tienen una dimensión fundamentalmente individualista, los nuevos pecados tienen, además, una fuerte repercusión social. "Los pecados de la actualidad tienen una resonancia social además de una individual", destaca. "Es más importante que nunca prestar atención a nuestros pecados", concluye.

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/03/11/internacional/1205200007.html?a=314153124fad11f06ca7de481512c6a2&t=1205235733

Beaner
11-March-2008, 14:43
No esperaba muchos comentarios, pero si un par...pero es normal...yo también me quedaría callado ante tanto CINISMO Y PENDEJISMO JUNTO :jaja::jaja::jaja:

Marita
11-March-2008, 15:02
No esperaba muchos comentarios, pero si un par...pero es normal...yo también me quedaría callado ante tanto CINISMO Y PENDEJISMO JUNTO :jaja::jaja::jaja:

Quizá hubiera corrido mejor suerte en el foro libre.

Seguramente agrandaron el infierno y necesitaban más inquilinos.

Esto no me queda claro:

o te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común.

O sea que si te puedes enriquecer hasta límites obscenos sino afectas el bien común?

Me imagino que muchos padrecitos (saludos onésimo) han de estar muy preocupados al prohibirseles enriquecerse.

Arack
11-March-2008, 15:47
Bueno, el enriquecerse, hasta el punto que sea, siempre y cuando sea legal, no le veo el por que tiene que ser obseno ni malo, por ningún lado.

Beaner
11-March-2008, 16:03
Lo que es obsceno es que lo diga la Iglesia Católica..que es ASQUEROSAMENTE MILLONARIA :jaja::jaja::jaja::jaja:

Beaner
11-March-2008, 16:04
Quizá hubiera corrido mejor suerte en el foro libre.

Seguramente agrandaron el infierno y necesitaban más inquilinos.

Esto no me queda claro:



O sea que si te puedes enriquecer hasta límites obscenos sino afectas el bien común?

Me imagino que muchos padrecitos (saludos onésimo) han de estar muy preocupados al prohibirseles enriquecerse.

Cierto, pero mejor se los pongo aquí...aquí vienen los que me interesan de verdad :jaja::jaja::jaja:

A mi me parece excelente la medida...con este pecado de "no enriquecerse hasta límites obscenos" la mayoría de la curia mayor se va al infierno derechito(ojalá existiera de verdad y claro por los demás pecados también)...empezando por el Papa-Nazi-nger y su récua de mulas salameras.

cubo
11-March-2008, 17:23
Catecismo de la Iglesia Católica

* TERCERA PARTE LA VIDA EN CRISTO
o PRIMERA SECCIÓN LA VOCACIÓN DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL ESPÍRITU
+ CAPÍTULO PRIMERO LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
# Artículo 8 EL PECADO
* I La misericordia y el pecado

1846 El Evangelio es la revelación, en Jesucristo, de la misericordia de Dios con los pecadores (cf Lc 15). El ángel anuncia a José: ‘Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados’ (Mt 1, 21). Y en la institución de la Eucaristía, sacramento de la redención, Jesús dice: ‘Esta es mi sangre de la alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados’ (Mt 26, 28).

1847 “Dios nos ha creado sin nosotros, pero no ha querido salvarnos sin nosotros” (S. Agustín, serm. 169, 11, 13). La acogida de su misericordia exige de nosotros la confesión de nuestras faltas. ‘Si decimos: «no tenemos pecado», nos engañamos y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es él para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia’ (1 Jn 1,8-9).

1848 Como afirma san Pablo, ‘donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia’ (Rm 5, 20). Pero para hacer su obra, la gracia debe descubrir el pecado para convertir nuestro corazón y conferirnos ‘la justicia para la vida eterna por Jesucristo nuestro Señor’ (Rm 5, 20-21). Como un médico que descubre la herida antes de curarla, Dios, mediante su palabra y su espíritu, proyecta una luz viva sobre el pecado:

La conversión exige el reconocimiento del pecado, y éste, siendo una verificación de la acción del Espíritu de la verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismo tiempo el nuevo comienzo de la dádiva de la gracia y del amor: ‘Recibid el Espíritu Santo’. Así, pues, en este ‘convencer en lo referente al pecado’ descubrimos una «doble dádiva»: el don de la verdad de la conciencia y el don de la certeza de la redención. El Espíritu de la verdad es el Paráclito. (DeV 31).

cubo
11-March-2008, 17:24
* II Definición de pecado

1849 El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como ‘una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna’ (S. Agustín, Faust. 22, 27; S. Tomás de A., s. th., 1-2, 71, 6) )

1850 El pecado es una ofensa a Dios: ‘Contra ti, contra ti sólo he pecado, lo malo a tus ojos cometí’ (Sal 51, 6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de El nuestros corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebelión contra Dios por el deseo de hacerse ‘como dioses’, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gn 3, 5). El pecado es así ‘amor de sí hasta el desprecio de Dios’ (S. Agustín, civ, 1, 14, 28). Por esta exaltación orgullosa de sí, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jesús que realiza la salvación (cf Flp 2, 6-9).

1851 En la Pasión, la misericordia de Cristo vence al pecado. En ella, es donde éste manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traición de Judas tan dura a Jesús, negaciones de Pedro y abandono de los discípulos. Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del príncipe de este mundo (cf Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotará inagotable el perdón de nuestros pecados.

cubo
11-March-2008, 17:25
* III La diversidad de pecados

1852 La variedad de pecados es grande. La Escritura contiene varias listas. La carta a los Gálatas opone las obras de la carne al fruto del Espíritu: ‘Las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios’ (5,19-21; cf Rm 1, 28-32; 1 Co 6, 9-10; Ef 5, 3-5; Col 3, 5-8; 1 Tm 1, 9-10; 2 Tm 3, 2-5).

1853. Se pueden distinguir los pecados según su objeto, como en todo acto humano, o según las virtudes a las que se oponen, por exceso o por defecto, o según los mandamientos que quebrantan. Se los puede agrupar también según que se refieran a Dios, al prójimo o a sí mismo; se los puede dividir en pecados espirituales y carnales, o también en pecados de pensamiento, palabra, acción u omisión. La raíz del pecado está en el corazón del hombre, en su libre voluntad, según la enseñanza del Señor: ‘De dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones. robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al hombre’ (Mt 15,19-20). En el corazón reside también la caridad, principio de las obras buenas y puras, a la que hiere el pecado.

cubo
11-March-2008, 17:26
* IV La gravedad del pecado: pecado mortal y venial

1854 “Conviene valorar los pecados según su gravedad. La distinción entre pecado mortal y venial, perceptible ya en la Escritura se ha impuesto en la tradición de la Iglesia. La experiencia de los hombres la corroboran.”

1855 El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una infracción grave de la ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior.

El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere.

1856 El pecado mortal, que ataca en nosotros el principio vital que es la caridad, necesita una nueva iniciativa de la misericordia de Dios y una conversión del corazón que se realiza ordinariamente en el marco del sacramento de la Reconciliación:

Cuando la voluntad se dirige a una cosa de suyo contraria a la caridad por la que estamos ordenados al fin último, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para ser mortal... sea contra el amor de Dios, como la blasfemia, el perjurio, etc., o contra el amor del prójimo, como el homicidio, el adulterio, etc... En cambio, cuando la voluntad del pecador se dirige a veces a una cosa que contiene en sí un desorden, pero que sin embargo no es contraria al amor de Dios y del prójimo, como una palabra ociosa, una risa superflua, etc., tales pecados son veniales (S. Tomás de A., s. th. 1-2, 88, 2).

1857. Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: ‘Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento’ (RP 17).

1858 La materia grave es precisada por los Diez mandamientos según la respuesta de Jesús al joven rico: ‘No mates, no cometas adulterio, no robes, no levantes testimonio falso, no seas injusto, honra a tu padre y a tu madre’ (Mc 10, 19). La gravedad de los pecados es mayor o menor: un asesinato es más grave que un robo. La cualidad de las personas lesionadas cuenta también: la violencia ejercida contra los padres es más grave que la ejercida contra un extraño.

1859. El pecado mortal requiere plena conciencia y entero consentimiento. Presupone el conocimiento del carácter pecaminoso del acto, de su oposición a la Ley de Dios. Implica también un consentimiento suficientemente deliberado para ser una elección personal. La ignorancia afectada y el endurecimiento del corazón (cf Mc 3, 5-6; Lc 16, 19-31) no disminuyen, sino aumentan, el carácter voluntario del pecado.

1860. La ignorancia involuntaria puede disminuir, si no excusar, la imputabilidad de una falta grave, pero se supone que nadie ignora los principios de la ley moral que están inscritos en la conciencia de todo hombre. Los impulsos de la sensibilidad, las pasiones pueden igualmente reducir el carácter voluntario y libre de la falta, lo mismo que las presiones exteriores o los trastornos patológicos. El pecado más grave es el que se comete por malicia, por elección deliberada del mal.

1861 El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana como lo es también el amor. Entraña la pérdida de la caridad y la privación de la gracia santificante, es decir, del estado de gracia. Si no es rescatado por el arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión del Reino de Cristo y la muerte eterna del infierno; de modo que nuestra libertad tiene poder de hacer elecciones para siempre, sin retorno. Sin embargo, aunque podamos juzgar que un acto es en sí una falta grave, el juicio sobre las personas debemos confiarlo a la justicia y a la misericordia de Dios.

1862 Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento.

1863 El pecado venial debilita la caridad; entraña un afecto desordenado a bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece penas temporales. El pecado venial deliberado y que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante, el pecado venial no nos hace contrarios a la voluntad y la amistad divinas; no rompe la Alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios. ‘No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna’ (RP 17):

El hombre, mientras permanece en la carne, no puede evitar todo pecado, al menos los pecados leves. Pero estos pecados, que llamamos leves, no los consideres poca cosa: si los tienes por tales cuando los pesas, tiembla cuando los cuentas. Muchos objetos pequeños hacen una gran masa; muchas gotas de agua llenan un río. Muchos granos hacen un montón. ¿Cuál es entonces nuestra esperanza? Ante todo, la confesión... (S. Agustín, ep. Jo. 1, 6)..

1864 “El que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón nunca, antes bien será reo de pecado eterno” (Mc 3, 29; cf Mt 12, 32; Lc 12, 10). No hay límites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdón de sus pecados y la salvación ofrecida por el Espíritu Santo (cf DeV 46). Semejante endurecimiento puede conducir a la condenación final y a la perdición eterna.

cubo
11-March-2008, 17:27
* V La proliferación del pecado

1865 El pecado crea una facilidad para el pecado, engendra el vicio por la repetición de actos. De ahí resultan inclinaciones desviadas que oscurecen la conciencia y corrompen la valoración concreta del bien y del mal. Así el pecado tiende a reproducirse y a reforzarse, pero no puede destruir el sentido moral hasta su raíz.

1866 Los vicios pueden ser catalogados según las virtudes a que se oponen, o también pueden ser referidos a los pecados capitales que la experiencia cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan Casiano y a san Gregorio Magno (mor. 31, 45). Son llamados capitales porque generan otros pecados, otros vicios. Son la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula, la pereza.

1867 La tradición catequética recuerda también que existen ‘pecados que claman al cielo’. Claman al cielo: la sangre de Abel (cf Gn 4, 10); el pecado de los sodomitas (cf Gn 18, 20; 19, 13); el clamor del pueblo oprimido en Egipto (cf Ex 3, 7-10); el lamento del extranjero, de la viuda y el huérfano (cf Ex 22, 20-22); la injusticia para con el asalariado (cf Dt 24, 14-15; Jc 5, 4).

1868 El pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros cuando cooperamos a ellos:

— participando directa y voluntariamente;
— ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o aprobándolos;
— no revelándolos o no impidiéndolos cuando se tiene obligación de hacerlo;
— protegiendo a los que hacen el mal.

1869 Así el pecado convierte a los hombres en cómplices unos de otros, hace reinar entre ellos la concupiscencia, la violencia y la injusticia. Los pecados provocan situaciones sociales e instituciones contrarias a la bondad divina. Las ‘estructuras de pecado’ son expresión y efecto de los pecados personales. Inducen a sus víctimas a cometer a su vez el mal. En un sentido analógico constituyen un ‘pecado social’ (cf RP 16).

cubo
11-March-2008, 17:29
RESUMEN

1870 “Dios encerró a todos los hombres en la rebeldía para usar con todos ellos de misericordia” (Rm 11, 32).

1871 El pecado es ‘una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna‘ (S. Agustín, Faust. 22). Es una ofensa a Dios. Se alza contra Dios en una desobediencia contraria a la obediencia de Cristo.

1872 El pecado es un acto contrario a la razón. Lesiona la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.

1873 La raíz de todos los pecados está en el corazón del hombre. Sus especies y su gravedad se miden principalmente por su objeto.

1874 Elegir deliberadamente, es decir, sabiéndolo y queriéndolo, una cosa gravemente contraria a la ley divina y al fin último del hombre, es cometer un pecado mortal. Este destruye en nosotros la caridad sin la cual la bienaventuranza eterna es imposible. Sin arrepentimiento, tal pecado conduce a la muerte eterna.

1875 El pecado venial constituye un desorden moral que puede ser reparado por la caridad que tal pecado deja subsistir en nosotros.

1876 La reiteración de pecados, incluso veniales, engendra vicios entre los cuales se distinguen los pecados capitales.

Beaner
11-March-2008, 19:50
Ole, ole, ole que ya entró el torito!!!! jejejejeje. Ni de coña me voy a leer los pegostes del catecismo que pusiste...vamos "ni harto de cuba libre" como dice mi cuñada...el punto es bien claro...¿Cómo puede una empresa multimillonaria como la iglesia condenar a los obscenamente ricos? Para mearse de risa, pero en el fondo y no tan en el fondo, el cinismo es lo que fastidia...lo demás es un "potpurri" de las sandeces de siempre para hacer la noticia "pintoresca"

salu2

cubo
11-March-2008, 20:17
"Ole, ole, ole que ya entró el torito!!!! jejejejeje. Ni de coña me voy a leer los pegostes del catecismo que pusiste..."

No tiene que leerlos de un jalón. Poco a poco puede "masticarlos".

"¿Cómo puede una empresa multimillonaria como la iglesia condenar a los obscenamente ricos? Para mearse de risa"

Los bienes de la Iglesia son los espirituales.

Beaner
11-March-2008, 20:18
:jaja::jaja::jaja::jaja::jaja::jaja::jaja: buenísima puntada jajajajajajaja

cubo
11-March-2008, 20:23
"buenísima puntada jajajajajajaja"

¿Usted cree?

Beaner
11-March-2008, 20:44
Los bienes de la Iglesia son los espirituales.

¿No era broma?:comillas::O:O :jaja::jaja::jaja: Tenemos que traer el Confitón, que es el contador del Vaticano a que nos diga que tan "espirituales" son los bienes...

:tetoca:

joacko
12-March-2008, 00:09
'Quien no recicle basura irá al infierno'...pa mearse de risa :jaja::jaja::jaja::jaja::bravo::bravo::juas::juas:


ROMA.- No realizarás manipulaciones genéticas. No llevarás a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones. No contaminarás el medio ambiente. No provocarás injusticia social. No causarás pobreza. No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común. Y no consumirás drogas.
Estos son los nuevos pecados capitales, según publicaba este fin de semana el 'Osservatore Romano', periódico oficial de la Santa Sede. La lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia, los tradicionales siete pecados capitales enumerados por el Papa Gregorio I hace 1.500 años y recogidos después por Dante Alighieri en 'La Divina Comedia', se habían quedado obsoletos para el mundo globalizado de hoy.

Así que el Vaticano ha decidido modernizar la lista exhibiendo una atención especial hacia los llamados pecados sociales, aquellos cuya comisión va en contra de la Justicia en las relaciones entre persona y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad y la persona.

El resultado son siete nuevos pecados capitales, que condenan como ofensas a Dios acciones tales como no reciclar la basura, enriquecerse a costa de los demás o algunas investigaciones científicas con implicaciones bioéticas.



Y también está el área de la ecología, que hoy tiene una relevancia especialmente interesante". Girotti subraya que si los siete pecados capitales originales tienen una dimensión fundamentalmente individualista, los nuevos pecados tienen, además, una fuerte repercusión social. "Los pecados de la actualidad tienen una resonancia social además de una individual", destaca. "Es más importante que nunca prestar atención a nuestros pecados", concluye.

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/03/11/internacional/1205200007.html?a=314153124fad11f06ca7de481512c6a2&t=1205235733

hijole como que quisiera hecharme un chorazo sobre lo vil de la iglesia catolica pero ya me da hueva. ya no se si reir llorar o ponerme agresivo en fin si los catolicos se creen esto pues hay ellos, yo renuncie a esta iglesia ya hace muchos años y como yo cree la mia propia donde no existen el pecado
pues solo me resta decir QUE POCA. que no ven la viga en su propio ojo? jaajajaja
SALUDOS.

Tancredi
12-March-2008, 11:30
¿Cómo puede una empresa multimillonaria como la iglesia condenar a los obscenamente ricos? Para mearse de risa, pero en el fondo y no tan en el fondo, el cinismo es lo que fastidia...

Resulta hasta ofensivo que digan eso, cuando Norbruto anda en carro blindado; Onésimo es propietario de haciendas con toros de lidia y enemil mas negocios, y el Papa... bueno, sin comentarios.

Viven como archimega multimillonarios, y quieren que Slim sea condenado como pecador. De risa loca. :juas:

Marita
12-March-2008, 11:40
Los bienes de la Iglesia son los espirituales.

Entonces por qué se aferraran tanto a sus bienes materiales, que el vaticano tiene bastantitos y no los ha usado para por ejemplo paliar el hambre de miles de sus miembros.

Beaner
12-March-2008, 18:54
Hay un dicho que se utiliza para referirse a alguien que vive un poco más que desahogadamente que dice...

-¡Vive como un obispo! :jaja:

Arack
12-March-2008, 20:01
Bueno, hay sacerdotes, por lo menos aqui en Sinaloa, en comunidades asentadas en la sierra y zona rural como Maquipo, La Vainilla, Potrero de Sataya, Campo el Diez, Imala, El Limón de los Ramos, Quilá, etc. donde viven, realmente pauperrimamente, con la Iglesia y sus casas, mas jodidas que el común de la población.

Tancredi
12-March-2008, 22:31
Bueno, hay sacerdotes, por lo menos aqui en Sinaloa, en comunidades asentadas en la sierra y zona rural como Maquipo, La Vainilla, Potrero de Sataya, Campo el Diez, Imala, El Limón de los Ramos, Quilá, etc. donde viven, realmente pauperrimamente, con la Iglesia y sus casas, mas jodidas que el común de la población.

Eso es cierto, pero tal como hemos platicado, mi querido Manuel, son garbanzos de a libra. Son como aquellos otros sacerdotes de los hablamos en una ocasión, que se distinguen excepcionalmente por sus cualidades.

Beaner
13-March-2008, 05:13
Si Manuel, pero son los menos y tu lo sabes.

El tío de una ex-novia mía es un sacerdote que vive en Chiapas y platicaba mucho con él, y se le notaba la vocación; ahí se la rifan todos los días y créeme que esos sacerdotes tienen mucho que decir sobre sus "colegas"

salu2

Arack
13-March-2008, 14:00
Eso es cierto, pero tal como hemos platicado, mi querido Manuel, son garbanzos de a libra. Son como aquellos otros sacerdotes de los hablamos en una ocasión, que se distinguen excepcionalmente por sus cualidades.

Si Manuel, pero son los menos y tu lo sabes.

El tío de una ex-novia mía es un sacerdote que vive en Chiapas y platicaba mucho con él, y se le notaba la vocación; ahí se la rifan todos los días y créeme que esos sacerdotes tienen mucho que decir sobre sus "colegas"

salu2

La intención de mi comentario era evitar la generalización de afiermar que toda la iglesia y todos sus ministros estan y actuan mal, como aqui se sugiere.

cubo
13-March-2008, 14:42
"Entonces por qué se aferraran tanto a sus bienes materiales, que el vaticano tiene bastantitos y no los ha usado para por ejemplo paliar el hambre de miles de sus miembros."

Iglesia. (Del lat. ecclesĭa, y este del gr. ἐκκλησία, asamblea).

1. f. Congregación de los fieles cristianos en virtud del bautismo.

2. f. Conjunto del clero y pueblo de un país donde el cristianismo tiene adeptos. Iglesia latina, griega.

La Iglesia es el conjunto de los creyentes y no sólo la jerarquía eclesiástica.

Beaner
14-March-2008, 03:38
La intención de mi comentario era evitar la generalización de afiermar que toda la iglesia y todos sus ministros estan y actuan mal, como aqui se sugiere.

Vale, no todos, solo la mayoría...¿podemos usar la ley del 80 /20? ¿O crees que haya más de esos?

Beaner
14-March-2008, 03:41
La Iglesia es el conjunto de los creyentes y no sólo la jerarquía eclesiástica.

O sea que todo mundo puede usar el papamóvil? Y tiene acceso a la biblioteca vaticana? Y puede usar las cuentas de la iglesa cuando quiera? Y para fiestas puede pedir prestado el gorro y el báculo de oro? ÓRALE!!!! igual y sí me vuelvo católico!!! :jaja::jaja::jaja:

PD
Te pones de pechito...

Marita
14-March-2008, 10:15
La Iglesia es el conjunto de los creyentes y no sólo la jerarquía eclesiástica.

¿Y qué no se supone que los pastores son los ejemplos para la grey?
¿Cuánta congruencia puede haber en un tipo que predica contra la riqueza obscena y te dice que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos y al mismo tiempo se da vida de pachá?

Tancredi
14-March-2008, 19:06
La intención de mi comentario era evitar la generalización de afiermar que toda la iglesia y todos sus ministros estan y actuan mal, como aqui se sugiere.

En eso tienes razón, como hemos dicho hay garbanzos de a libra, pero no son los que dictan las encíclicas, ni son los que llevan la voz cantante al anunciar los nuevos "pecados". Eso lo hace la jerarquía. Lamentablemente, ahora sí como dice la Biblia, pagan justos por pecadores.

Sidartha
08-July-2008, 15:43
Resulta que esa clase de "notas" ni a noticia llegan. Paradoja del Mundo, donde vive una humanidad ancestralmente deseosa y necesitada de creencias, pero que, a juzgar por la vida y hechos cotidianos, simple y sencillamente LO QUE DICEN los jerarcas de la mayoría sedicente católica de L.A., les vale un cacahuate.... o peor aún, ni se enteran.

¿Recuerdan los pecados del conductor automotriz promulgados por El Vaticano? ¿O la declaración de que el Infierno es un lugar muy, muy frío, diríase casi polar?

Por eso mismo, yo creo que ni en el foro libre hubiera habido muestras de "indignación" o queja, o comentarios por centenas sobre este rollo....

Mucho me parece que cada vez más el catolicismo se ha vuelto en un gigantesco zombie, medio vivo, pero carente de su alma verdadera..........

Así nomás.