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Viejo 09-March-2009, 11:11
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cubo cubo no ha iniciado sesión
Forista Esmeralda
 
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Predeterminado Re: El diablo: Modelo a seguir.

Manual de Teología Dogmática
Ludwig Ott
Editorial Herder

Libro Segundo: Tratado del Dios Creador
Sección Segunda: La obra divina de la creación
Capítulo tercero: La verdad revelada acerca de los ángeles o angelología cristiana

26. Existencia, origen y número de los ángeles

1. Existencia y origen de los ángeles

Dios, al principio del tiempo, creo de la nada unas sustancias espirituales que son llamadas ángeles (sentencia de fe)

La existencia de los ángeles la negaron los saduceos (Act 23, 8: “Porque los saduceos niegan la resurrección y la existencia de ángeles y espíritus, mientras que los fariseos profesan lo uno y lo otro”) y la han negado el materialismo y el racionalismo de todas las épocas. Los racionalistas modernos consideran a los ángeles como personificaciones de atributos y acciones divinas, o ven en la angelología judeocristiana vestigios de un politeísmo primitivo o elementos tomados de las ideologías persas y babilónicas.

2. Número de los ángeles

El número de los ángeles, por lo que dice la Sagrada Escritura, es muy elevado. La biblia nos habla de miríadas (Hebr 12, 22), de millares y millares (Dan 7, 10); (Apoc 5, 11), de legiones (Mt 26, 53). Los distintos nombres con que los llama la biblia nos indican que entre ellos existe una jerarquía. Desde el Seudo-Areopagita, se suelen enumerar nueve coros u órdenes angélicas, fundándose en los nombres con que se les cita en la Sagrada Escritura: cada tres coros de ángeles constituyen una jerarquía: serafines, querubines y tronos; dominaciones, virtudes y potestades; principados, arcángeles y ángeles.

27. Naturaleza de los ángeles

1. Inmaterialidad de los ángeles

La naturaleza de los ángeles es espiritual (sentencia de fe)

2. Inmortalidad natural de los ángeles

Los ángeles son por naturaleza inmortales (sentencia común)

3. Entendimiento, voluntad y poder de los ángeles

Como sustancias espirituales, los ángeles poseen entendimiento y libre voluntad. El conocimiento y la volición de los ángeles, por ser de naturaleza puramente espiritual, son mucho más perfectas que el conocimiento y la volición de los humanos; pero por ser la naturaleza angélica finita y limitada su conocimiento y volición son esencialmente inferiores al infinito conocimiento y volición de Dios.

28. La elevación sobrenatural y la prueba a la que fueron sometidos los ángeles

1. Elevación al estado de gracia

Dios ha fijado a los ángeles un fin último sobrenatural, que es la visión inmediata de Dios, y para conseguir este fin les ha dotado de gracia santificante (sentencia cierta)

2. La prueba de los ángeles

Los ángeles fueron sometidos a una prueba moral (sentencia cierta respecto de los ángeles caídos; sentencia común respecto de los ángeles buenos)

Los ángeles se encontraron primero en estado de peregrinación (in statu viae), por el cual debían merecer, con la ayuda de la gracia y mediante su libre cooperación con ella, la visión beatífica de Dios en un estado definitivo (in statu termini).

Los ángeles buenos que salieron airosos de la prueba recibieron como recompensa la felicidad eterna del cielo, mientras que los ángeles malos, que sucumbieron a la prueba, fueron condenados para siempre.

Con respecto a los ángeles caídos , conocemos el hecho de que fueron sometidos a una prueba moral por testimoniarnos la Sagrada Escritura que dichos ángeles pecaron (2 Petr 2, 4). Con respecto a los ángeles buenos, no podemos fundarnos en la biblia con la misma certeza, pues la felicidad celestial de éstos no es considerada expresamente como recompensa a su fidelidad.

29. Pecado y reprobación de los ángeles malos

1. La caída en pecado

Los espíritus malos (demonios) fueron creados buenos por Dios; pero se hicieron malos por su propia culpa (sentencia de fe)

2. Reprobación eterna

Así como la felicidad de los ángeles buenos es de eterna duración (Mt 18, 10) de la misma manera el castigo de los espíritus malos tampoco tendrá fin; (Mt 25, 41: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para Satanás y sus ángeles”).

30. Actividad de los ángeles buenos

1. Relación con Dios

La misión primaria de los ángeles buenos es la glorificación y servicio de Dios (sentencia cierta)

2. Relación con los hombres

a) La misión secundaria de los ángeles buenos es proteger a los hombres y velar por su salvación (sentencia de fe; en virtud del magisterio ordinario y universal de la Iglesia)

b) Cada creyente tiene su particular ángel de la guarda desde el día de su bautismo (sentencia cierta)

31. Actividad de los ángeles malos

1. Dominio del diablo sobre los hombres

El diablo, por razón del pecado de Adán, posee cierto dominio sobre los hombres (sentencia de fe)

Cristo llama al diablo “príncipe de este mundo” (Ioh 12, 31)

a) Los espíritus del mal procuran hacer daño moral a los hombres incitándoles al pecado ( 1 Petr 5, 8: “Estad atentos y velad, que vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda rondando y busca a quién devorar”).

b) Los malos espíritus procuran inferir también al hombre daños físicos causándole mal físico (infestatio)

c) Otra especie de infestación diabólica es la posesión (obsessio, possessio), por la cual el mal espíritu se apodera violentamente del cuerpo humano dominando los órganos del mismo y las fuerzas inferiores del alma, pero no las superiores.
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