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Los pegostes de Cronos

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  • Re: Dios perdona ,el Tiempo NO...¡hoy,hoy,hoy soy + viejo,q'ayer,ayer,ayer!

    ¡Quieralo o no,can cada dia que pasa,pasa,pasa me vuelvo + y + viejo,aunque no me guste,o incluso si me gusta...!

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    • La PASTA, combina con casi cualquier salsa,carne molida,cebolla,etc..

      Se denomina pasta a los alimentos preparados con una masa cuyo ingrediente básico es la harina, mezclada con agua, y a la cual se puede añadir sal, huevo u otros ingredientes, conformando un producto que generalmente se cuece en agua hirviendo...
      - Aunque cualquier harina sirve para este propósito, la mayor parte de las recetas occidentales siguen la tradición italiana y emplean el trigo candeal (Triticum durum); en Oriente son habituales otros materiales, como la harina de alforfón (Fagopyrum esculentum) o de arroz (Oryza sativa).

      También pueden añadirse otros ingredientes de manera opcional:

      - huevo: le otorga consistencia y hace de la pasta un alimento más nutritivo.
      -verduras u hortalizas: aportan vitaminas y minerales, además de color.
      suplementos de proteínas: soja, leche, etc. Son las denominadas pastas fortificadas.
      -suplementos de vitaminas y minerales: son las pastas llamadas enriquecidas.

      Historia de la pasta

      ...Son muchas las teorías que se han elaborado en torno al origen de la pasta. Algunos investigadores adjudicaban el descubrimiento a Marco Polo en el siglo XIII, el cual la introdujo en Italia de vuelta de uno de sus viajes a China, en 1271, sin embargo investigaciones más recientes confirman que las referencias más antiguas a la "pasta" (tal como la conocemos hoy en día) en Italia datan del año 1152, un siglo antes que lo señalado en la teoría de Marco Polo. En el capítulo CLXXI de “Libros de Maravillas del mundo”, Marco Polo hace referencia sobre la pasta en China. Para otros se remonta mucho más allá, a antiguas civilizaciones etruscas, que la elaboraban mediante el machaque o trituración de diversos cereales y granos mezclados con agua, que luego cocían y resultando un alimento sabroso y nutritivo.

      ...Cuando los griegos fundaron Nápoles adoptaron un plato que hacían los nativos y consistía en una pasta de harina de cebada y agua que luego secaban al sol y por extensión lo llamaron “makaria”. En la antigua Roma, también se encuentran referencias de platos de pasta, que datan del siglo III antes de Cristo. De hecho, el propio Cicerón, político y orador Romano, habla de su pasión por el "Laganum" las “laganas”, que son tiras de pasta largas (que son pasta en forma de láminas anchas y chatas, elaboradas con harina de trigo). En esa época los romanos desarrollaron instrumentos, utensilios, procedimientos (las máquinas) para la elaboración de la pasta de lasaña. A partir de ahí, Desde la antigüedad los cereales han presentado una gran facilidad tanto para el transporte como para el almacenamiento. Fue la expansión y dominio de Roma lo que fomentó el cultivo de los cereales en toda la cuenca mediterránea...

      Tipos de pasta

      ...Variedad de pastas
      Más y + pastas...

      ...La pasta puede ser mojada o seca, existiendo también variedades que se caracterizan por ser rellenas.

      -spaghetti (espaguetis), alargados y con sección circular;
      -tagliatelle (tallarines), similares a los espaguetis pero con sección rectangular o plana. Sus medidas oscilan los 7 mm y 8 mm de ancho;
      -vermicelli fideos chinos largos y finitos hechos a base de harina de soja, similares a los espaguetis pero más delgados.
      -pappardelle, es una banda plana de hasta 2,5 cm de ancho;
      - fettuccine, alargada y plana, de 6 mm de ancho;
      -linguine (‘pequeñas lenguas’), similar a los fettuccini, pero de 3 mm de ancho;
      -capellini, cabellos de ángel alargados de sección circular, pero muy delgados. Según algunas fuentes su medida es igual al del vermicelli;
      -ziti, espaguetis gruesos ahuecados en el centro;
      - bucatini, similar a los ziti pero menos gruesos;
      -capelli d' angelo (‘cabello de ángel’), muy delgado y de rápida cocción.

      -Fusilli.

      Pastas cortas

      -macarrones (maccheroni), con forma de tubo estrecho, ligeramente curvo o recto;
      - rigatoni, pasta tubular con estrías paralelas, levemente curva, de 3,5 cm de largo;
      -tortiglioni, pasta tubular con estrías levemente enroscadas, recta;
      -penne, (plumitas) con forma de tubo corto, estriado en su cara exterior y cortado al sesgo;
      -gnocchi (ñoquis), pasta de puré de patatas y harina, con forma ovalada;
      - fusilli, hélice, forma de pajarita o tornillo de Arquímedes;
      -rotini, similar a los fusilli pero más cortos;
      -farfalle, con forma de mariposa y bordes dentados;
      -coditos, con forma tubular y semicircular;
      -dedales (ditalini) pasta tubular muy corta, empleada para el minestrone;
      -lengua de pájaro (semini o risini) pasta en forma de granos de arroz, empleada mayormente en consomés.

      Pastas rellenas

      ...También hay pastas en forma de loncha, utilizadas para preparar los canelones y lasañas, platos que se acompañan con carne picada, bechamel, verduras u otros rellenos y salsas.

      ...Se usan también discos de masa fina, de entre 8 y 13 cm de diámetro, cortados a mano o con máquinas cortadoras o troqueladoras, utilizados para conformar empanadas de diferentes rellenos.

      ...Al igual que en las pastas sin relleno, en las pastas con relleno existen numerosos tipos aparte de los mencionados, algunos de los cuales son:

      - los ravioli, con forma de paquetito cuadrado;
      -los tortellini, con forma de rollito anudado dentro del cual se incluye un relleno de carne, queso parmesano u otros ingredientes;
      - los tortelloni, son similares a los tortellini pero más grande y rellenos con requesón y espinaca;
      -los panzerotti, rellenos con queso, jamón y otros ingredientes y con forma de media luna;
      -Los cappelletti, son una pasta rellena en forma de pequeño sombrero;
      -los agnolotti, raviolis con borde redondeado.

      Variedades dietéticas de pasta

      En su formulación se cambian unos ingredientes por otros en función de patologías o etapas de la vida.

      - Pasta para niños: es una mezcla de harina predigerida, leche en polvo y azúcares.
      -Pasta para diabéticos: una parte del almidón es sustituida por proteínas, u otro ingrediente, con el fin de reducir el contenido de carbohidratos.
      -Pasta para enfermos renales: las proteínas son reemplazadas por los carbohidratos, para bajar el nivel proteico, pero consiguiendo un alimento energético.
      -Pasta para hipertensos: se amasa con agua destilada y sin sal.
      - Pasta para personas con obesidad o sobrepeso: el almidón es sustituido por sustancias no asimilables.
      -Pasta para celíacos: no contienen gluten. Se elaboran a base de harina de maíz o arroz, agua y almidón de maíz...

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      • Re: Iglesia,PAN,PRI,PRD apoyando un proyecto,ARISTEO ¿increíble?

        ...Dios menor de la mitología griega, Aristeo ("el mejor" o "el guardián de las abejas") era hijo de Apolo y la cazadora Cirene, quien despreciaba el hilado y otras artes femeninas, prefiriendo pasar su tiempo cazando.

        ...Según Píndaro, Apolo lo animó a ir a Libia y fundar en ella la gran ciudad de Cirene, en la fértil llanura costera. Cuando Aristeo nació, Hermes se hizo cargo de él para hacerle tomar la ambrosía y ser hecho inmortal por Gea. Las Ninfas de mirto le enseñaron artes útiles y misterios: cómo cuajar la leche para obtener queso, cómo domesticar las abejas de la diosa y mantenerlas en las colmenas, y cómo domesticar los olivos salvajes y hacer que den aceitunas. Así se convirtió en el dios patrón del ganado, de los árboles frutales, de la caza, la agricultura y la apicultura. También fue un héroe cultural e instruyó a la humanidad sobre tareas cotidianas y sobre el empleo de redes y trampas en la caza...y por eso fue bien conocido en URUAPAN,Mich..

        ...Cuando fue mayor fue en barco desde Libia a Beocia, donde fue iniciado por el centauro Quirón en misterios más profundos. En Beocia se casó con Autónoe y fue padre del malhadado Acteón quien heredó, para su desgracia, la pasión familiar por la caza. También fue padre de Macris, que fue niñera del niño Dioniso.

        ...Una profecía délfica aconsejó a Aristeo navegar hasta Ceos, donde recibiría grandes honores. Él así lo hizo, y encontró a los isleños padeciendo los efectos de una funesta enfermedad que los entumecía bajo la influencia de Sirio, el can-estrella. Aristeo averiguó que sus problemas procedían de asesinos que se ocultaban en la niebla, que eran, de hecho, los asesinos de Ícaro. Cuando tales sinvergüenzas fueron descubiertos y ejecutados, y se hubo erigido un santuario a Zeus, se hicieron ofrendas al gran dios y se decretó que de allí en adelante el Viento Etesiano debería soplar y refrescar todo el mar Egeo durante cuarenta días a partir de que Sirio se elevase en cielo. Pero los ceanos continuaron propiciando al can-estrella justo antes de que se elevase, únicamente para estar seguros. (Higinio, Astronomía Poética.)

        ...Entonces Aristeo, en su misión civilizadora, visitó Arcadia y se estableció durante una temporada en el valle de Tempe. Allí, mientras Aristeo perseguía a Eurídice, ésta fue mordida por una serpiente y murió. Pronto las abejas de Aristeo se pusieron enfermas y comenzaron a morir. Él fue a la fuente Aretusa y se le aconsejó establecer altares, sacrificar ganado y dejar ahí los cadáveres. De los cadáveres surgieron nuevos enjambres de abejas...
        - Este dios se enamoro de la oréade Naia (la cual sedujo al dios con solo bailar) y al ser despechado por esta, se tiro desde una montaña. La ninfa fue transformada por Apolo en la margarita.

        ...Aristeo fue objeto de culto en muchos lugares: Beocia, Arcadia, Ceos, Sicilia, Cerdeña, Tesalia, y Macedonia...pero le falta URUAPAN..

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        • YO cuando sediento bebo jugo d' naranja,de las de mi huerto!

          La naranja es una fruta cítrica comestible obtenida del naranjo dulce (Citrus × sinensis), del naranjo amargo (Citrus × aurantium) y de naranjos de otras especies o híbridos, antiguos híbridos asiáticos originarios de India, Vietnam o el sureste de China.
          - Es un hesperidio carnoso de cáscara más o menos gruesa y endurecida, y su pulpa está formada típicamente por once gajos u hollejos llenos de jugo, el cual contiene mucha vitamina C, flavonoides y aceites esenciales.

          Es más pequeña y dulce que el pomelo o toronja y más grande, aunque menos perfumada, que la mandarina. Existen numerosas variedades de naranjas, siendo la mayoría híbridos producidos a partir de las especies Citrus maxima, Citrus reticulata (mandarina) y Citrus medica (cidro).

          Etimología

          La palabra española «naranja» proviene del sánscrito narang (नारंग), sin embargo no es una palabra nativa a esa lengua sino que se especula que la tomó de las lenguas drávidas como el tamil donde se dice narandam (நரந்தம்) a la ‘naranja amarga’, nagarukam (நாகருகம்) a la ‘naranja dulce’, siendo nari (நாரி) ‘fragancia’. La palabra junto con la fruta fue lentamente llevada hacia poniente: del sánscrito pasó al persa (nārensh نارنج), luego al árabe (naranj (نرنج), el árbol, y naranjah نرنجة, el fruto) y de ahí al español «naranjo» y «naranja», respectivamente...

          -Se difundió a otros idiomas europeos en un curioso proceso: los portugueses cambiaron la ene inicial por una ele (laranja), al pasar al italiano para que la ele inicial no redundara con el artículo «la» se le eliminó la ele inicial (arancia) mientras que al pasar al francés y al latín se relacionó con el lexema oro (or y aurum) resultando orange y aurantium...
          - Debido a que en la Edad Media el idioma culto de Inglaterra era el francés, en inglés pasó tal cual como orange. Siempre hablamos de Citrus aurantium, de sabor amargo, única naranja conocida en la Edad Media en Europa.

          ...Posteriormente ocurriría un cambio drástico y es que con el comercio con las Indias, Portugal trajo en el siglo XVI la Citrus sinensis y Citrus reticulata, de sabor dulce. Primero llamadas en español respectivamente «naranja de China» y «naranja mandarina» o «tangerina», la Citrus sinensis acabó por tomar el nombre de «naranja» a secas, antes reservado a la aurantium, que pasó a ser llamada «naranja amarga». En algunas partes de México y el Caribe se sigue llamando a la naranja (dulce) «naranja china». En Puerto Rico y República Dominicana se le conoce simplemente como "china". Citrus reticulata fue perdiendo el nombre «naranja» hasta quedarse sencillamente como «mandarina», por lo que no se suele considerar como una naranja..

          Variedades
          Naranja pérsica

          La naranja persa, cultivada extensamente en el sur de Europa después de su introducción en Italia en el siglo XI, era amarga. La naranja dulce fue traída de la India en el siglo XV por comerciantes portugueses, rápidamente sustituyó a la amarga, y en la actualidad es la variedad más comúnmente cultivada. La naranja dulce crece con diferentes tamaños según las condiciones locales, comúnmente con diez gajos, hollejos o segmentos, dentro.

          ...Marinos portugueses, españoles, árabes, y holandeses plantaron árboles de cítricos a lo largo de las rutas comerciales para prevenir el escorbuto. En su segundo viaje en 1493, Cristóbal Colón llevó semillas de naranja, y limones a Haití y el Caribe. Fueron introducidos en Florida (junto con los limones) en 1513 por el explorador español Juan Ponce de León, en California por los franciscanos a lo largo de El Camino Real de California en la segunda mitad del siglo XVIII y en Hawái en 1792...

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          • Re: ¿Saben lo que estoy escuchando?.CRI-CRI/Rusiana!

            Rusiana
            Francisco Gabilondo Soler (Cri Cri)
            Composição: Francisco Gabilondo Soler

            -Por la estepa rusa
            un trineo va,
            va a toda prisa
            para la ciudad.

            ..Un osito barbudo y barrigón
            con balalaika canta esta canción:

            -Hola hola ulalá,
            Hola hola ulalá.
            Ponka, pinshki, pas petruska
            rosca rosca ulalá.

            -Hola hola ulalá,
            Hola hola ulalá.
            Ochichornia, zanahoria, calabaza ulalá...

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            • Los AGAVES en las grandes PENINSULAS/YUCATAN/BAJA CALIFORNIA!

              Al género Agave (del griego αγαυή, "noble" o "admirable") pertenecen plantas suculentas pertenecientes a una extensa familia botánica del mismo nombre: Agavaceae, conocidas con varios nombres comunes: agave, pita, maguey, cabuya, fique, mezcal.

              ...Su centro de origen está es una planta verde y morada en México (los grupos humanos originarios de esta región aprovecharon esta planta desde hace por lo menos diez mil años; además de usarlos por sus fibras o por el aguamiel, obtenían de ellos el mexcalli, un maguey cocido con altas concentraciones de azúcares ), aunque actualmente se distribuyen desde el sur de los Estados Unidos hasta Bolivia...
              - Se reconocen más de 200 especies pertenecientes a este género con una gran diversidad en cuanto a formas tamaños, colores y estrategias de vida. Se calcula que el género surgió hace unos 12 millones de años.

              Descripción

              -Estas plantas forman una gran roseta de hojas gruesas y carnosas, generalmente terminadas en una afilada aguja en el ápice, arregladas en espiral alrededor de un tallo corto, en cuyos bordes hay espinas marginales y una terminal en el ápice. El robusto tallo leñoso suele ser muy corto, por lo que las hojas aparentan surgir de la raíz...

              -Los agaves requieren un clima semiseco con temperatura promedio de 22 ºC, generalmente a una altitud entre 1.500 y 2.000 msnm. Las condiciones del suelo: arcilloso, permeable y abundante en elementos derivados del basalto y con presencia de hierro, preferentemente volcánico. Es muy importante la exposición al sol, y no debe haber más de 100 días nublados al año y preferentemente sólo como 65.

              -La reproducción se puede dar por semilla o bulbillo o más eficientemente mediante rizomas, es decir, trasplantando los hijuelos que brotan de la raíz de la planta. Al alcanzar una altura de 50 cm, y cuando el corazón tiene unos 15 cm, se desprenden de la planta madre...
              - La edad óptima de un agave para reproducirse es entre los 3 y los 5 años, y puede dar anualmente entre uno y dos hijuelos. Una vez separados los hijuelos de la madre, se procede a la plantación precisamente antes de la época de lluvias; la nueva planta debe quedar asentada y enterrada en un 75 por ciento de su volumen. Sin embargo, hay que considerar que, al ser el hijuelo una copia idéntica de la planta madre (clon), el uso extensivo de este método puede poner en riesgo la importante diversidad genética de estas plantas, tal y como sucedió en el caso del tequila (un tipo de mezcal ), ya que las plantaciones de Agave tequilana han perdido prácticamente toda su diversidad.

              ...Su crecimiento es muy lento, la maduración demora de 8 a 10 años, florecen sólo una vez y emiten un largo tallo de casi 10 m de altura (ramificado o no) que nace del centro de la roseta, con numerosos grupos de flores tubulares. La planta muere tras desarrollar el fruto, pero por lo general produce retoños en su base.

              Historia
              -Etimología y otros nombres

              El género Agave fue dado a conocer científicamente en 1753 por el naturalista sueco Carlos Linneo, quien lo tomó del griego Agavos. En la mitología griega, Ágave era una ménade hija de Cadmo, rey de Tebas que, al frente de una muchedumbre de bacantes, asesinó a su hijo Penteo, sucesor de Cadmo en el trono. La palabra agave alude, pues, a algo admirable o noble...

              ...En México, diferentes culturas dieron distintos nombres a esta planta: metl (náhuatl), uadá (otomí), doba (zapoteco) y akamba (purépecha).

              Los españoles usaron la palabra caribeña maguey para nombrarla, y éste es quizá el nombre común más difundido...

              De América a Europa

              Las plantas del género Agave son originarias del continente americano, y la mayor concentración de especies nativas se encuentran en México, en donde a las plantas se les conoce con los nombres comunes magueyes o agaves o mezcales.

              ...Probablemente fueron los exploradores españoles y portugueses quienes condujeron los agaves a Europa, donde se hicieron populares durante el siglo XIX, cuando los coleccionistas comenzaron a introducir diferentes tipos, algunos de los cuales llevan propagándose por esquejes desde entonces y ya no tienen semejanza a ninguna de las especies conocidas en la naturaleza, aunque esto pueda deberse simplemente a las diferentes condiciones de cultivo europeas.

              Usos

              -El agave se ha aprovechado entre otras cosas para fabricar:

              ..sirope (jarabe) de agave, un sustituto vegano de la miel
              ..aguamiel y pulque (bebida muy nutritiva que, a diferencia del mezcal, tiene un porcentaje de alcohol muy bajo, debido a que se elabora por fermentación, a partir de Agave americana, conocida popularmente como maguey);
              .. mezcal (A. cupreata, A. potatorum, etc.), tequila (un tipo de mezcal, elaborado a partir del agave azul, Agave tequilana), licor de Cocuy (Agave cocui) en Venezuela, vino, vinagre, miel y azúcar. La parte aprovechable para la elaboración del tequila es la piña o cabeza. Comúnmente se utilizan 7 kg de pulpa por 1 litro de tequila;
              ..fibras de las hojas, usadas en hilaturas para tejidos, hamacas y empaques, sobre todo del henequén (Agave fourcroydes) y Agave sisalana;
              ..papel, del bagazo residual;
              ..tejas en techumbres hechas de las pencas (hojas);
              ..vigas del quiote (tallo);
              ..clavos, punzones y agujas con las espinas de las pencas;
              vallas o cercas con las plantas en hilera para guardar las heredades;
              del tronco enraizado se fabrican cierto tipo de tambores djembé;
              ..antiguamente los mayas lo utilizaban para hacer instrumentos de viento llamados quiotes, similares al didgeridoo australiano...

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              • Re: El POSITIVISMO,escuela filosófica muy influyente en Mx...

                Gabino Barreda (Puebla, 19 de febrero de 1818 – Ciudad de México, 20 de marzo de 1881) fue un médico, filósofo y político mexicano. Primer director de la Escuela Nacional Preparatoria. Introdujo el método científico en la enseñanza elemental.
                Índice

                1 Vida
                2 Obras
                3 Referencias
                4 Bibliografía
                5 Enlaces externos

                Vida

                Nacido en la ciudad de Puebla el 19 de febrero de 1818 se trasladó a la ciudad de México para estudiar jurisprudencia en el antiguo Colegio de San Ildefonso. Su inclinación hacia las ciencias naturales lo hizo interrumpir la carrera de derecho para iniciar estudios de química en el Colegio de Minería y en 1843 ingresar a la Escuela Nacional de Medicina.

                Durante la intervención estadounidense en 1846 participó en la defensa del territorio mexicano y fue hecho prisionero en la batalla del Molino del Rey. En 1847, al terminar la guerra, se trasladó a París para continuar sus estudios de medicina. Fue allá donde Pedro Contreras Elizalde lo interesó en los cursos que impartía Augusto Comte, cuya influencia positivista fue decisiva para Barreda.

                De regreso a México, en 1853 trajo consigo los seis tomos del Cours de Philosophie Positive de Comte. Obtuvo el título de médico y posteriormente impartió las cátedras de filosofía médica en la Escuela Nacional de Medicina y más tarde la de historia natural y la de patología general al crearse dicha asignatura.

                Durante el segundo imperio en 1863 se trasladó a Guanajuato, donde viviría hasta 1867. El 16 de septiembre de 1867 pronunció la Oración cívica, cuyo contenido impresionó a Benito Juárez, quien al regresar del norte, ya triunfante, nombró secretario de Justicia e Instrucción Pública a Antonio Martínez de Castro, quien confió a Francisco Díaz Covarrubias la reforma de los estudios.1

                "La principal y más poderosa rémora que detiene a nuestro país en el camino del engrandecimiento es la ignorancia; la falta de ilustración de nuestro pueblo es la que lo convierte en pasivo e inconsciente instrumento de los intransigentes y parlanchines que lo explotan sin cesar, haciéndolo a la vez víctima y verdugo de sí mismo"

                Sepulcro de Gabino Barreda en la Rotonda de las Personas Ilustres.

                El 10 de febrero de 1868, al fundarse la Escuela Nacional Preparatoria, Barreda fue nombrado director general, donde con el lema, "Amor, Orden y Progreso", implementó el sistema positivista en su plan de estudios e impartió la cátedra de lógica; continuó impartiendo la cátedra de patología general en la Escuela de Medicina y participó activamente en la política mexicana. Con su frase "La educación intelectual es el principal objetivo de los estudios preparatorios", adopta como suyo el lema positivista: "Saber para prever, prever para actuar". En 1878 se retiró de la dirección general, y fue su legado una institución estable y fuerte.2

                En el congreso mexicano, fue presidente de la comisión de instrucción pública de la Cámara de Diputados. Fundó la Sociedad Metodófila, a través de la cual introdujo en México el positivismo que se convirtió en doctrina oficial no sólo de la educación sino del Estado. Sus ideas inspiraron a sus seguidores a formar el Partido Científico. En 1878, el gobierno del presidente Porfirio Díaz lo nombró embajador en Alemania.

                En 1881, poco tiempo después de regresar a México, falleció en su domicilio en Tacubaya, Distrito Federal. Sus restos reposan en la Rotonda de las Personas Ilustres, lugar al que fueron trasladados el 22 de enero de 1968.3

                En relación al positivismo de Augusto Comte, Gabino Barreda considera que la educación es el elemento neutralizante y disolvente del estado teleológico. La educación debe liberar en lugar de adoctrinar, debe oponerse a la explotación y a la dominación. Debe servir para la emancipación mental, pues en ella se encuentra el acceso al progreso.
                Obras

                De la educación moral (1863)
                Oración cívica (1867)
                Opósculos, discusiones y discursos (1877)

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                • Re: ¡Das KAPITAL-Karl Marx SI sabía de LA MATERIA!

                  Un resumen completo de
                  El capital
                  de Marx...

                  -EL CAMINO HACIA
                  EL CAPITAL
                  : UNA PERIODIZACIÓN
                  El resumen que hace Rosdolsky en el primer capítulo de su
                  magnum opus
                  (Rosdolsky, 1968, cap. 1:
                  “Cómo nacieron los
                  Grundrisse
                  ”) sigue siendo muy adecuado para seguir el recorrido hecho por Marx en
                  su tarea, que le llevó décadas, de estudio de la economía política, especialmente si el lector no siente la
                  necesidad de ampliar su información ha
                  sta leer un libro completo sobre el tema (como es el todavía muy
                  adecuado libro de Mandel, 1967). Sin embargo, po
                  r su mayor actualización, por representar una vía
                  intermedia ante el citado dilema, y debido también al cuasi universal desconocimiento en español de la
                  excelente obra de Draper (1985/86),
                  me voy a permitir ajustar el contenido de esta introducción a lo que
                  no va a ser sino una traducción del epígrafe que, con el mismo título, recoge Draper como apéndice de su
                  Enciclopedia (1985, vol. I, pp. 292-7), ampliado para tener en cuenta algunas de las cosas más revelantes
                  que comenta él mismo en los otros dos volúmenes de su obra, a partir de las remisiones que a ellas se
                  hace en este Apéndice. Por tanto, dividiré el reco
                  rrido en los mismos quince pasos que señala Draper, y
                  que son los siguientes:
                  1.
                  ....El periodo de París: 1844 y principios de 1845
                  Marx reside en París desde finales de octubre
                  de 1843 hasta febrero de 1845. Entre octubre y
                  noviembre de 1843, Engels escribió un importante artículo sobre economía política que tuvo un gran
                  impacto en Marx: es el célebre
                  Umrisse
                  –conocido en inglés por
                  Outlines
                  , y en español como el
                  Esbozo (o
                  delineación) de una crítica de la economía política
                  –, publicado, firmado (lo qu
                  e no siempre ocurría), en
                  los
                  Deutsch-Französische Jahrbücher
                  (DFJ, Anuarios Franco-alemanes), en febrero de 1844. Aunque es
                  interesante observar que mucho más tarde, en 1884, Engels se opuso a que se tradujera ese artículo al
                  ruso, por considerarlo viejo y por estar demasiado lleno
                  de errores, la verdad es que ese trabajo fue uno de
                  los principales estímulos para que Ma
                  rx empezara a leer y extractar a lo
                  s economistas ingleses (aunque en
                  París lo hizo sobre todo en francés), como James Mill (
                  Éléments d’économie politique
                  ), Lauderdale,
                  McCulloch, Ricardo, Smith; y a otros de distintas épocas como Jenofonte, Buret, Destutt de Tracy, List,
                  Osiander, Say, Schüz, Skarbek, así como una colección
                  editada por Daire en 1843,
                  que incluía trabajos de
                  Law y de Boisguillebert...
                  - [Según
                  Karl Marx Chronik
                  , Moscú 1934, Marx también leyó entonces a
                  Pecqueur, Schulz y Sismondi; y según Draper, en 1844-7, a Cherbuliez, Sismondi, Cantillon, Child] .
                  Por esa época, Marx estaba leyendo al mismo tiempo los cuatro volúmenes de las memorias de René
                  Levasseur, un antiguo miembro de la Convención, de las que Marx extractó pasajes sobre las luchas entre
                  los
                  montagnards
                  y los girondinos, ya que lo que estaba estudiando por entonces, fundamentalmente, era
                  la Revolución Francesa, hasta el punto de planear escrib
                  ir una historia de la Convención. Pero al empezar
                  a preparar los DFJ, recibió, como director, los dos ar
                  tículos de Engels que aparecieron en el número de
                  febrero (el número doble, único que se publicó): el citado “Esbozo” y una crítica de un libro de Carlyle,
                  Past and Present
                  , que también se publicó en ese número, junto a los dos artículos de Marx sobre la
                  Cuestión judía y sobre la Introducción a la crítica de Hegel...

                  -Entre marzo y junio de 1844, redacta los extractos
                  del libro de Mill, que será su primera “obra”
                  económica. Entre abril y mayo red
                  acta el primero de los célebres
                  Manuscritos de París
                  , dejando el
                  conjunto inacabado hacia finales de agosto. Entre septiembre y noviembre, escribe, con Engels,
                  -La
                  sagrada familia
                  . Justo por esa época comienza también la correspondencia entre Marx y Engels: en
                  octubre, en su primera carta, Engels le habla a Marx
                  de la necesidad de hacer trabajo de propaganda en
                  Alemania, incidiendo muy especialmente en temas de
                  Teoría, y ya le reclama que acabe su proyectado
                  libro sobre economía política...
                  - En diciembre de 1844 y enero de 1845, vuelve Marx al estudio de la
                  economía, hasta su expulsión de París el 3 de febrero de 1845. En enero tiene la idea de escribir una
                  crítica de la obra de su compatriota List, y negoci
                  a con H. Leske, un editor de Darmstadt que estaba
                  entonces de visita en París, la publicación de es
                  te libro. Engels seguía urgiéndole a terminar su
                  “Economía”, como iba a seguir haciéndolo, tantas veces
                  , durante décadas. El 1 de febrero, firma Marx un
                  Resumen completo de El Capital de Marx http://laberinto.uma.es
                  contrato con Leske para publicar la
                  Crítica de la política y la economía política, en dos volúmenes (por
                  cierto, en julio de 1845, ya en Bruselas, éste le an
                  ticipa 1500 francos en con
                  cepto de adelanto por los
                  derechos del libro). Al día siguiente se entrevista Marx
                  con Étienne Cabet, y el 3 es expulsado de París (la
                  orden la había recibido el 11 de enero).
                  -En Bruselas, desde febrero a diciembre de 1845, y en su viaje a Manchester (en julio y agosto), Marx
                  llenó diez cuadernos con notas de economía. Como seña
                  la Draper, forman tres grupos: el primero, de
                  Bruselas, antes del viaje, con extractos de Cham
                  borant, Louis Say, Sism
                  ondi, Villeneuve-Bargemont,
                  Buret, Senior, Ferrier, Fix, Laborde, Noreau de Jonnès, Ramón de la Sagra y Trioe...
                  - En los tres cuadernos
                  escritos en Manchester encontramos extractos de C
                  ooper, Edmonds, Gilbart, Jarrolt, Sadler, Tooke,
                  Anderson, Browning, D’Avenant, Misselden, Petty, Cobbett, North, Senior y Thompson. Y en los dos
                  últimos cuadernos, a la vuelta de su primer viaje inglés: Aikin, Atkinson, Carlyle, Defoe, Eden, Gisborne,
                  McCulloch, Stuart Mill, Wade, Hildich, Greg, Hope y Morse.

                  -El primer periodo de Bruselas: de 1845 a comienzos de 1847
                  ...Marx residió en Bruselas desde febrero de 1845 a
                  marzo de 1848, y la división que hace Draper de
                  esta estancia en dos periodos se basa tan sólo en el hecho de que en 1847 (y principios de 1848) cambia
                  un poco su atención hacia asuntos económicos más concretos, como veremos.
                  En marzo de 1845, escribe, aunque no acaba, una crítica de la economía política de Friedrich List (su libro
                  El sistema nacional de economía política
                  , pensada al parecer para el proyecto de Püttmann:
                  Rheinische Jahrbücher
                  . Por la misma época, concibe con Engels y Hess un proyecto para publicar en la
                  editorial de Leske una serie (“Biblioteca”, como la llamaron) de grandes obras de autores socialistas y
                  comunistas, pero Leske desestima la idea...
                  - De hecho, Engels ya había traducido una de Fourier, llamada
                  De trois unités externes
                  , más bien como resumen y paráfrasis de la misma.
                  A finales de mayo de 1845, Engels publicó en Leipzig su
                  Condición de la clase obrera en Inglaterra
                  (que tuvo una segunda edición en 1848), que ejerció también una influencia decisiva sobre Marx, aunque
                  a veces se pase esto por alto. A mediados de julio,
                  parte con Engels a Londres y Manchester. Su idea es
                  entrar en contacto con el movimien
                  to obrero inglés (allí conocerá a Harn
                  ey, el líder cartista) y con obreros
                  alemanes como Schapper y Moll; pero, asimismo, estudiar economía política y la situación inglesa en las
                  bibliotecas de este país...
                  - En este periodo, conoce
                  a los socialistas ricardianos (Thomas Edmonds, William
                  Thompson). A fines de agosto vuelve a Bruselas, donde sigue leyendo economía hasta que, en noviembre,
                  vuelve a interrumpir este trabajo para escribir, con Engels,
                  La ideología alemana...

                  ... En octubre de 1845,
                  planea escribir con Engels un trabajo sobre la cuestión arancelaria y los debates entre proteccionistas y
                  librecambistas, y presentan el proyecto al editor Campe.
                  En julio de 1846, después de varias reclamaciones, Leske le pide a Marx la devolución del anticipo monetario que le había hecho si no entregaba inmediatamente la prometida obra de economía; y Marx le
                  responde que le entregará el primer volumen a fines de noviembre (en febrero de 1847, ante la falta de
                  cumplimiento de este compromiso, se produce la ruptura definitiva entre ambos)...
                  - En realidad sólo vuelve
                  Marx a la economía a partir de septiembre de 1846, y hasta fines de ese año (aunque en la
                  Ideología
                  alemana donde sólo se trata de economía de pasada, ya aparece como defensor de la teoría del valor-
                  trabajo, en contra de lo que había sido su posición inicial)...
                  - En diciembre de 1847 Marx leyó el libro de
                  Proudhon 'La filosofía de la miseria'
                  ), y decide responderle directamente con su
                  'Miseria de la Filosofía'...
                  .
                  ...Otras lecturas económicas de Marx en este periodo
                  fueron Owen, Bray, Parkinson y Quesnay, von Gülich
                  y MacPherson.
                  ..Tiene interés citar aquí a Rosdolsky,
                  que señala cómo todo este recorrido
                  de Marx hacia su Economía se puede
                  resumir en tres grandes fases
                  intelectuales de su vida...
                  - La segunda es precisamente
                  ésta en la que estamos, cuando su
                  plan era hacer una crítica de la economía
                  a la vez que de la política. Había deja
                  do atrás, por consiguiente, la primera
                  etapa, en la que la crítica era mucho más ambiciosa en lo extensivo, pues “comprendía también una crítica del
                  derecho, de la moral, y sobre todo de la filosofía”; pero
                  todavía no había pasado a la tercera y definitiva, en la que
                  Marx “abandonó su plan anterior de incluir también una ‘crítica de la
                  política’ en su obra, en la medida en que ahora
                  [se refiere a finales de 1851] quería limitarse a un ‘ajuste
                  de cuentas’ con la economía
                  anterior y los sistemas
                  socialistas” (Rosdolsky, 1968, p. 30)...

                  Comment


                  • Re: ¡Das KAPITAL-Karl Marx SI sabía de LA MATERIA!

                    Un resumen completo de
                    El capital
                    de Marx...

                    -EL CAMINO HACIA
                    EL CAPITAL
                    : UNA PERIODIZACIÓN
                    El resumen que hace Rosdolsky en el primer capítulo de su
                    magnum opus
                    (Rosdolsky, 1968, cap. 1:
                    “Cómo nacieron los
                    Grundrisse
                    ”) sigue siendo muy adecuado para seguir el recorrido hecho por Marx en
                    su tarea, que le llevó décadas, de estudio de la economía política, especialmente si el lector no siente la
                    necesidad de ampliar su información ha
                    sta leer un libro completo sobre el tema (como es el todavía muy
                    adecuado libro de Mandel, 1967). Sin embargo, po
                    r su mayor actualización, por representar una vía
                    intermedia ante el citado dilema, y debido también al cuasi universal desconocimiento en español de la
                    excelente obra de Draper (1985/86),
                    me voy a permitir ajustar el contenido de esta introducción a lo que
                    no va a ser sino una traducción del epígrafe que, con el mismo título, recoge Draper como apéndice de su
                    Enciclopedia (1985, vol. I, pp. 292-7), ampliado para tener en cuenta algunas de las cosas más revelantes
                    que comenta él mismo en los otros dos volúmenes de su obra, a partir de las remisiones que a ellas se
                    hace en este Apéndice. Por tanto, dividiré el reco
                    rrido en los mismos quince pasos que señala Draper, y
                    que son los siguientes:
                    1.
                    ....El periodo de París: 1844 y principios de 1845
                    Marx reside en París desde finales de octubre
                    de 1843 hasta febrero de 1845. Entre octubre y
                    noviembre de 1843, Engels escribió un importante artículo sobre economía política que tuvo un gran
                    impacto en Marx: es el célebre
                    Umrisse
                    –conocido en inglés por
                    Outlines
                    , y en español como el
                    Esbozo (o
                    delineación) de una crítica de la economía política
                    –, publicado, firmado (lo qu
                    e no siempre ocurría), en
                    los
                    Deutsch-Französische Jahrbücher
                    (DFJ, Anuarios Franco-alemanes), en febrero de 1844. Aunque es
                    interesante observar que mucho más tarde, en 1884, Engels se opuso a que se tradujera ese artículo al
                    ruso, por considerarlo viejo y por estar demasiado lleno
                    de errores, la verdad es que ese trabajo fue uno de
                    los principales estímulos para que Ma
                    rx empezara a leer y extractar a lo
                    s economistas ingleses (aunque en
                    París lo hizo sobre todo en francés), como James Mill (
                    Éléments d’économie politique
                    ), Lauderdale,
                    McCulloch, Ricardo, Smith; y a otros de distintas épocas como Jenofonte, Buret, Destutt de Tracy, List,
                    Osiander, Say, Schüz, Skarbek, así como una colección
                    editada por Daire en 1843,
                    que incluía trabajos de
                    Law y de Boisguillebert...
                    - [Según
                    Karl Marx Chronik
                    , Moscú 1934, Marx también leyó entonces a
                    Pecqueur, Schulz y Sismondi; y según Draper, en 1844-7, a Cherbuliez, Sismondi, Cantillon, Child] .
                    Por esa época, Marx estaba leyendo al mismo tiempo los cuatro volúmenes de las memorias de René
                    Levasseur, un antiguo miembro de la Convención, de las que Marx extractó pasajes sobre las luchas entre
                    los
                    montagnards
                    y los girondinos, ya que lo que estaba estudiando por entonces, fundamentalmente, era
                    la Revolución Francesa, hasta el punto de planear escrib
                    ir una historia de la Convención. Pero al empezar
                    a preparar los DFJ, recibió, como director, los dos ar
                    tículos de Engels que aparecieron en el número de
                    febrero (el número doble, único que se publicó): el citado “Esbozo” y una crítica de un libro de Carlyle,
                    Past and Present
                    , que también se publicó en ese número, junto a los dos artículos de Marx sobre la
                    Cuestión judía y sobre la Introducción a la crítica de Hegel...

                    -Entre marzo y junio de 1844, redacta los extractos
                    del libro de Mill, que será su primera “obra”
                    económica. Entre abril y mayo red
                    acta el primero de los célebres
                    Manuscritos de París
                    , dejando el
                    conjunto inacabado hacia finales de agosto. Entre septiembre y noviembre, escribe, con Engels,
                    -La
                    sagrada familia
                    . Justo por esa época comienza también la correspondencia entre Marx y Engels: en
                    octubre, en su primera carta, Engels le habla a Marx
                    de la necesidad de hacer trabajo de propaganda en
                    Alemania, incidiendo muy especialmente en temas de
                    Teoría, y ya le reclama que acabe su proyectado
                    libro sobre economía política...
                    - En diciembre de 1844 y enero de 1845, vuelve Marx al estudio de la
                    economía, hasta su expulsión de París el 3 de febrero de 1845. En enero tiene la idea de escribir una
                    crítica de la obra de su compatriota List, y negoci
                    a con H. Leske, un editor de Darmstadt que estaba
                    entonces de visita en París, la publicación de es
                    te libro. Engels seguía urgiéndole a terminar su
                    “Economía”, como iba a seguir haciéndolo, tantas veces
                    , durante décadas. El 1 de febrero, firma Marx un
                    Resumen completo de El Capital de Marx http://laberinto.uma.es
                    contrato con Leske para publicar la
                    Crítica de la política y la economía política, en dos volúmenes (por
                    cierto, en julio de 1845, ya en Bruselas, éste le an
                    ticipa 1500 francos en con
                    cepto de adelanto por los
                    derechos del libro). Al día siguiente se entrevista Marx
                    con Étienne Cabet, y el 3 es expulsado de París (la
                    orden la había recibido el 11 de enero).
                    -En Bruselas, desde febrero a diciembre de 1845, y en su viaje a Manchester (en julio y agosto), Marx
                    llenó diez cuadernos con notas de economía. Como seña
                    la Draper, forman tres grupos: el primero, de
                    Bruselas, antes del viaje, con extractos de Cham
                    borant, Louis Say, Sism
                    ondi, Villeneuve-Bargemont,
                    Buret, Senior, Ferrier, Fix, Laborde, Noreau de Jonnès, Ramón de la Sagra y Trioe...
                    - En los tres cuadernos
                    escritos en Manchester encontramos extractos de C
                    ooper, Edmonds, Gilbart, Jarrolt, Sadler, Tooke,
                    Anderson, Browning, D’Avenant, Misselden, Petty, Cobbett, North, Senior y Thompson. Y en los dos
                    últimos cuadernos, a la vuelta de su primer viaje inglés: Aikin, Atkinson, Carlyle, Defoe, Eden, Gisborne,
                    McCulloch, Stuart Mill, Wade, Hildich, Greg, Hope y Morse.

                    -El primer periodo de Bruselas: de 1845 a comienzos de 1847
                    ...Marx residió en Bruselas desde febrero de 1845 a
                    marzo de 1848, y la división que hace Draper de
                    esta estancia en dos periodos se basa tan sólo en el hecho de que en 1847 (y principios de 1848) cambia
                    un poco su atención hacia asuntos económicos más concretos, como veremos.
                    En marzo de 1845, escribe, aunque no acaba, una crítica de la economía política de Friedrich List (su libro
                    El sistema nacional de economía política
                    , pensada al parecer para el proyecto de Püttmann:
                    Rheinische Jahrbücher
                    . Por la misma época, concibe con Engels y Hess un proyecto para publicar en la
                    editorial de Leske una serie (“Biblioteca”, como la llamaron) de grandes obras de autores socialistas y
                    comunistas, pero Leske desestima la idea...
                    - De hecho, Engels ya había traducido una de Fourier, llamada
                    De trois unités externes
                    , más bien como resumen y paráfrasis de la misma.
                    A finales de mayo de 1845, Engels publicó en Leipzig su
                    Condición de la clase obrera en Inglaterra
                    (que tuvo una segunda edición en 1848), que ejerció también una influencia decisiva sobre Marx, aunque
                    a veces se pase esto por alto. A mediados de julio,
                    parte con Engels a Londres y Manchester. Su idea es
                    entrar en contacto con el movimien
                    to obrero inglés (allí conocerá a Harn
                    ey, el líder cartista) y con obreros
                    alemanes como Schapper y Moll; pero, asimismo, estudiar economía política y la situación inglesa en las
                    bibliotecas de este país...
                    - En este periodo, conoce
                    a los socialistas ricardianos (Thomas Edmonds, William
                    Thompson). A fines de agosto vuelve a Bruselas, donde sigue leyendo economía hasta que, en noviembre,
                    vuelve a interrumpir este trabajo para escribir, con Engels,
                    La ideología alemana...

                    ... En octubre de 1845,
                    planea escribir con Engels un trabajo sobre la cuestión arancelaria y los debates entre proteccionistas y
                    librecambistas, y presentan el proyecto al editor Campe.
                    En julio de 1846, después de varias reclamaciones, Leske le pide a Marx la devolución del anticipo monetario que le había hecho si no entregaba inmediatamente la prometida obra de economía; y Marx le
                    responde que le entregará el primer volumen a fines de noviembre (en febrero de 1847, ante la falta de
                    cumplimiento de este compromiso, se produce la ruptura definitiva entre ambos)...
                    - En realidad sólo vuelve
                    Marx a la economía a partir de septiembre de 1846, y hasta fines de ese año (aunque en la
                    Ideología
                    alemana donde sólo se trata de economía de pasada, ya aparece como defensor de la teoría del valor-
                    trabajo, en contra de lo que había sido su posición inicial)...
                    - En diciembre de 1847 Marx leyó el libro de
                    Proudhon 'La filosofía de la miseria'
                    ), y decide responderle directamente con su
                    'Miseria de la Filosofía'...
                    .
                    ...Otras lecturas económicas de Marx en este periodo
                    fueron Owen, Bray, Parkinson y Quesnay, von Gülich
                    y MacPherson.
                    ..Tiene interés citar aquí a Rosdolsky,
                    que señala cómo todo este recorrido
                    de Marx hacia su Economía se puede
                    resumir en tres grandes fases
                    intelectuales de su vida...
                    - La segunda es precisamente
                    ésta en la que estamos, cuando su
                    plan era hacer una crítica de la economía
                    a la vez que de la política. Había deja
                    do atrás, por consiguiente, la primera
                    etapa, en la que la crítica era mucho más ambiciosa en lo extensivo, pues “comprendía también una crítica del derecho, de la moral, y sobre todo de la filosofía”; pero todavía no había pasado a la tercera y definitiva, en la que
                    Marx “abandonó su plan anterior de incluir también una ‘crítica de la
                    política’ en su obra, en la medida en que ahora
                    [se refiere a finales de 1851] quería limitarse a un ‘ajuste
                    de cuentas’ con la economía
                    anterior y los sistemas
                    socialistas” (Rosdolsky, 1968, p. 30)...

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                    • Re: Hace como 200 años nacieron terribles y rebeldes,LAS MASAS . . . . .

                      La rebelión de las masas

                      ...La rebelión de las masas es un famoso libro de José Ortega y Gasset. Se comenzó a publicar en 1929 en forma de artículos en el diario El sol, y en el mismo año como libro. Está traducido a más de veinte lenguas debido a su carácter universal y homogeneidad en los temas que aborda. Se analizan diversos fenómenos sociales como la llegada de las masas al pleno poderío social, el "lleno", las aglomeraciones de gente y a partir de estos hechos, analiza y describe la idea de lo que llama hombre-masa.

                      En 1937, escribe un "Prólogo para franceses" y un "Epílogo para ingleses", los cuales deben leerse después del propio libro, pues carecen de sentido propio. Según Julián Marías, la obra de Ortega está incompleta y sería El hombre y la gente el que lo completaría.

                      Características

                      -Ortega y Gasset intenta no limitarse en ningún sentido sino que alimenta sus apetitos, que en principio pueden crecer de forma indefinida.

                      Minoría selecta

                      Se refiere "al que se exige más que los demás, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores."

                      Estructura psicológica

                      ...Según Ortega y Gasset, los elementos principales de la estructura psicológica del hombre-masa serían los siguientes: Una impresión nativa y radical de que la vida es fácil, sin limitaciones trágicas. Por tanto cada individuo medio encuentra en sí una sensación de dominio y triunfo que, le invita a afirmarse a sí mismo tal cual es, a dar por bueno y completo su haber moral e intelectual, lo que le lleva a cerrarse, a no escuchar y por tanto intervendrá en todo imponiendo su vulgar opinión sin contemplaciones, según un régimen de “acción directa”...
                      - La característica principal del hombre-masa consiste en que sintiéndose vulgar, proclama el derecho a la vulgaridad y se niega a reconocer instancias superiores a él.

                      .... Delante de una sola persona podemos saber si es masa o no. Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo- en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente “como todo el mundo”, y, sin embargo, no se angustia, se siente a salvo al saberse idéntico a los demás.

                      ...Por otra parte, cuando Ortega habla de minorías, se refiere a aquel que se exige más que los demás, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores...
                      - Por tanto, la división de la sociedad en hombres-masa y minorías excelentes no es una división en clases sociales, sino en clases de hombres.

                      ...El hombre integrante de la masa se cree que con lo que sabe ya tiene más que suficiente y no tiene la más mínima curiosidad por saber más...
                      - El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyectos y va a la deriva. Por eso no construye nada, aunque sus posibilidades, sus poderes, sean enormes. Según Ortega:
                      - La vida humana, por su naturaleza propia, tiene que estar puesta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un destino ilustre o que carece de importancia.

                      ...El hombre-masa tiene varios rasgos: libre expansión de sus deseos vitales y una radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la facilidad de su existencia...
                      - Es decir, sólo le preocupa su bienestar y al mismo tiempo es insolidario con las causas de ese bienestar. Uno y otro rasgo componen la psicología del niño mimado...
                      - El hombre-masa es el niño mimado de la historia.

                      ...El hombre-masa es incapaz de otro esfuerzo que el estrictamente impuesto como reacción a una necesidad externa. El centro del régimen vital del hombre-masa consiste en la aspiración a vivir sin supeditarse a moral alguna..

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                      • Re: ¡Disipando ENIGMAS!..El ARTE de la CONJETURA POLÍTICA

                        Mucha de la CONJETURA POLITICA de las MASAS-o PUEBLO,como creen algunos-se hace por una ciudadania por demás bastante ignorante en cualquier sentido,en lo referente a GOBIERNO,POLÍTICA,etc...

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                        • Re: Disipando ENIGMAS de la POLITICA:El Arte de Prever el Futuro Político...

                          El FUTURO,sobre todo el relacionado con el excelso ARTE de la POLITICA,es,basicamente IMPREDECIBLE en el sentido de'quien,cuando,como ,porque...'

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                          • Re: Gobierno descerebrado

                            Producto de las MASAS IGNORANTES,un GOBIERNO DESCEREBRADO...

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                            • Re: SINDROME de ASCENSIONel VALOR(Aristoteles)

                              [ Aristóteles· La gran moral· libro primero· I· II· III· IV· V· VI· VII· VIII· IX· X· XI· XII
                              XIII· XIV· XV· XVI· XVII· XVIII· XIX· XX· XXI· XXII· XXIII· XXIV
                              XXV· XXVI· XXVII· XXVIII· XXIX· XXX· XXXI· XXXII ]

                              La gran moral · libro primero, capítulo XIX
                              Del valor

                              ...Por el pronto, hallándose el valor en relación con la audacia y con el miedo, es bueno saber con qué especies de miedo y de audacia se relaciona. El que teme perder su fortuna, ¿es un cobarde sólo por este hecho? Y si uno se manifiesta firme cuando le ocurre una pérdida de dinero, ¿es por esto un hombre valiente? Más aún: ¿basta que uno tenga miedo o que se mantenga firme en una enfermedad para decir que en un caso es cobarde y que en otro es valiente?..
                              - El valor no consiste en estas dos clases de miedo y de serenidad. Tampoco consiste en despreciar el rayo y los truenos y todos los demás fenómenos terribles que están fuera del alcance humano. Despreciarlos no es ser valiente; es ser un loco. Y así el verdadero valor se manifiesta sólo cuando recae sobre cosas respecto de las que es lícito al hombre tener miedo y audacia; y entiendo por tales las cosas que la mayor parte o todos los hombres temen...
                              - El que permanece firme en tales situaciones es un hombre de valor.

                              ...Sentado esto, como el hombre puede ser valiente de mil maneras, es necesario averiguar ante todo en qué consiste precisamente el ser valiente...
                              - Hay hombres valientes por hábito, como lo son los soldados, porque saben por experiencia que en tal lugar, en tal momento y en tal situación no se va absolutamente a correr ningún peligro. El hombre que cuenta con todas estas seguridades y que por este motivo espera los enemigos a pié firme, no por esto es valiente, porque si no se reunieran todas las condiciones que en tales casos se requieren, no sería capaz de esperar al enemigo. Por consiguiente no se deben llamar valientes los que lo son efecto del hábito y de la experiencia. Y así Sócrates no tuvo razón para decir, que el valor es una ciencia, porque la ciencia no se hace tal sino adquiriendo la experiencia de ella por el hábito. Pero nosotros no llamamos valientes a los que sólo arrostran los peligros por efecto de su experiencia, ni ellos mismos se atreverían a darse este nombre...
                              - Por consiguiente, el valor no es una ciencia. Puede uno hasta ser valiente precisamente por lo contrario de la experiencia. Cuando no se sabe por la experiencia personal lo que puede suceder, puede uno estar al abrigo del temor a causa de su inexperiencia; y ciertamente tampoco puede tenerse por valientes a los de esta clase...
                              - Hay otros que parecen valientes por la pasión que los anima: por ejemplo, los amantes, los entusiastas, &c. Tampoco son estos hombres de valor, porque si se les arranca la pasión de que están dominados, cesan en el acto de ser valientes...
                              - El hombre de verdadero valor debe ser siempre valiente. Esta es la razón porque no se atribuye valor a los animales. Por ejemplo, no se puede decir que los jabalíes son valientes, porque se defienden llenos de irritación a causa de las heridas que reciben...
                              - El hombre valiente no puede serlo bajo la influencia de la pasión.

                              ...Hay otra especie de valor que podría llamarse social y político. Vemos hombres que arrostran los peligros por no tener que ruborizarse ante sus conciudadanos, y se nos presentan como si tuvieran valor. Puedo invocar aquí el testimonio de Homero cuando hace decir a Héctor:

                              «Polidamas por de pronto me llenará de injurias.»

                              Y el bravo Héctor ve así en su interior un motivo para combatir. Tampoco en nuestra opinión es este el verdadero valor, y una misma definición no podría aplicarse a todas estas clases de valor...
                              - Siempre que, suprimiendo un cierto motivo que hace obrar, el valor cesa, no puede decirse, que el que obra por este motivo sea en realidad valiente. Por ejemplo, suprimid el respeto humano que hace que el guerrero combata con valor, y cesa en el instante de ser valiente...
                              - En fin, otros parece que tienen valor por la esperanza de algún bien que esperan; estos tampoco son valientes, puesto que sería un absurdo llamar valientes a los que sólo lo son de cierta manera y en circunstancias dadas. -Por consiguiente, en nada de lo que va dicho se encuentra el valor.

                              ...¿Quién es en general el hombre verdaderamente valeroso? ¿Cuál es el carácter que debe tener? Para decirlo en una palabra, el hombre valiente es el que no lo es por ninguno de los motivos que quedan expresados, sino porque es de suyo siempre valiente, ya le observe alguno, ya nadie le vea. Esto no quiere decir que el valor aparezca absolutamente sin pasión y sin motivo, sino que es preciso que el impulso nazca de la razón, y que el móvil sea el bien y el deber...
                              - El hombre que guiado por la razón y por el deber marcha al peligro sin temerle, este hombre es valiente, y el valor exige precisamente estas condiciones. Pero no debe entenderse que el hombre valiente carezca de miedo en el sentido de no experimentar accidentalmente la menor emoción de temor...
                              - No es ser valiente el no temer absolutamente nada, porque si tal cosa pudiera admitirse, vendríamos a parar en que las piedras y las cosas inanimadas son valientes...
                              - Para tener verdaderamente valor es preciso saber temer el peligro y saber arrostrarle, porque si se arrostra sin temerlo, ya no se es valiente. Además, como ya dijimos arriba, al dividir las especies de valor, este no se aplica a todos los temores ni a todos los peligros; sólo se aplica directamente a los que pueden amenazar la vida. Tampoco el verdadero valor tiene lugar en un tiempo cualquiera, ni en cualquiera caso, sino en aquellos lances en que los temores y los peligros son inminentes. ¿Será uno valiente, por ejemplo, por temer un peligro que no pueda verificarse hasta años después? Muchas veces se cuenta uno seguro, porque ve el peligro lejano, y se muere de miedo cuando está cerca.

                              ...Tal es la idea que nos formamos del valor y del hombre verdaderamente valiente.

                              ———

                              {8} En el Laques, por lo contrario, Platón sostiene que el valor no es el conocimiento de las cosas que es preciso temer o no temer. Es cierto que en la República, lib. IV, Sócrates da del valor la definición que ataca aquí Aristóteles.
                              <<

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                              • Re: Poesias y rimas del GATO FELIX que aligeran el alma

                                ¡Remedio contra las pesadillas:el + humano de los felinos,el GATO FELIX..!

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