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¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

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  • ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

    La respuesta a esta pregunta puede explicarse con la vida de Akenatón, que fué el Faraón Amenofis IV hasta que cambió su nombre para resaltar la importancia de Atón, la divinidad única, representada por el sol, ofreciendo un mensaje de amor, verdad, justicia y fraternidad. Un Dios que no engendra a los hombres y mujeres con una sensación de culpa por el hecho de haber nacido, ni lo deja a merced de una muerte aterradora. Este Dios quiere que se comparta la existencia entre todos los hombres y con la naturaleza, sin privarse del placer, ni del lujo, siempre que todas las personas tengan lo suficiente para vivir con dignidad.

    Atón es el único Dios verdadero y único poseedor de todas las virtudes que se adjudicaban a los demas dioses existentes en esa época, y otras aun desconocidas por el hombre; con esta sola declaración convierte a los demas dioses que se adoraban, en falsos, en una mentira de los sacerdotes que consagraban su vida a la adoraición de un dios por ellos elegido o inventado, para obtener poder y beneficios económicos.

    Este religión tan esperanzadora la implantó un hombre que se anticipó mas de un milenio a Jesucristo; y como dejó sus ideas en Egipto, posteriormente tambien le sirvieron a Moises para dar forma a las suyas.
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  • #2
    Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

    Amenofis IV sabía que su pais era un universo religioso cargado de mitos, todos ellos producto de una maraña de dioses, símbolos y conceptos mágicos. En los primeros tiempos se había fomentado el temor por medio de un ibis ensartando en su pico curvo a unas mortales serpientes, a través de un cocodrilo que devoraba caprichosamente a los seres humanos o sirvíendose del chacal Anubis que recibía a los muertos. Tambien se utilizaron otras bestias divinizadas.

    Mas adelante el panteón de dioses se fue suavizando, aunque nunca dejasen de suponer una amenaza latente para quienes no los adorasen. Así aparecieron Ra (la personificación del sol), Geb (la tierra), Shu (el aire), Osiris (el mas allá o ultratumba) y Amón ("el oculto" o una variante de Ra). Y en el momento que cada región contó con su deidad particular, hábiles divulgadores de leyendas crearon historias en las que los Faraones se confundian con los dioses. De esta manera uno de ellos, Horus, pasó a ser otra divinidad por haber vengado la muerte de su padre Anetzi. Y tambien este fue confundido con Osiris, en una combinación tan acertada para los intereses de las castas sacerdotales que, con el paso de los siglos, se convirtió en un dios aceptado por todo Egipto.

    A Osiris no se tardó en añadirle una hermana-esposa llamada Isis, que fue representada con un disco solar entre sus cuernos de toro. Se decía que brindaba protección a los niños de los ataques de las serpientes, animales salvajes y otros peligros de la naturaleza. Debió resultar bastante eficaz, ya que los romanos la introducirían en su mitología unos mil años despues. . . . . .
    kabrakan
    Forista Esmeralda
    Last edited by kabrakan; 04-agosto-2013, 23:48.
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    • #3
      Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

      . . . Todos esos dioses se hallaban rodeados de una literatura tan convincente, como lo que vamos a contar de Osiris:

      Se creía que este era el juez del tribunal de los muertos, ante el que comparecían todos los seres humanos nada mas de fallecer. En el interior de la inmensa sala del juicio también se hallaban cuarenta y dos diablos; algunos de estos llevaban los aterradores nombres de "Ojos llameantes", "Devorador de Sombras" y "Bebedor de Sangre"; Si el difunto era incapaz de probar su inocencia, es decir, que no había cometido una mala acción en su vida terrenal, era entregado a los diablos. Estos de masacraban totalmente en el caso de los homicidas o de los grandes delincuentes, o le sometían a un castigo sin impedirle la escapatoria a ultratumba, donde podría regenerarse por medio de la estancia en un "purgatorio", del que saldría convertido en un recién nacido o en un ser puro.

      Durante el 19 de Athyr (31 de octubre), miles de egipcios descendían por la noche hasta el Nilo. Los altos dignatarios y los sacerdotes cargaban con la cesta sagrada, en cuyo interior se guardaba una vasija de oro. Allí recogían agua potable para echarla dentro de la vasija. Mientras se realizaba esta operación, todos los presentes unian sus voces en un clamor atronador: ¡Se ha encontrado a Osiris!; luego mezclaban la tierra feraz con esa agua, e incorporaban especias y drogas aromáticas de las mas caras. Por último, con esta pasta moldeaban una figura humana que era revestida y adornada. . . .

      Esto deja bien claro que Osiris pasó a ser, con el transcurso del tiempo, el dios que juzgaba a los muertos y, además, el que proporcionaba la fertilidad de la tierra y de las mujeres. Una doble o triple ocupación que no dejaba de ser una sola según la mentalidad egipcia; la semilla que se deposita en la tierra la veían como el enterramiento de un ser humano o el coito procreador; la esperanza a que surgiese el tallo la confundian con el paseo por ultratumba o el embarazo, y la planta dando sus mejores frutos la asimilaban a la resurrección o al nacimiento.

      Por encima de todos los dioses se hallaba Amón. . . .
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      • #4
        Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

        El predominio del dios Amón sobre todas las otras divinidades del enorme panteón Egipcio se produjo en la XI dinastía. Se situó en primera fila, pero nunca como el único. Fue llamado "el oculto" y pasó a representar al imperio y, al mismo tiempo, quedó nombrado rey de los dioses. Nunca se ha podido saber donde nació este culto, aunque hay quienes apuntan a Heliópolis, teniendo en cuenta que esta fue considera la " ciudad sol" porque allí siempre sa había venerado a Ra, al que se simbolizaba con una cabeza de carnero. Singularmente, este mismo atributo se concedió a Amón.

        En una primera época Amón era representado con formas humanas y llevando en las manos un flagelo, un cetro y un alfanje. También se le cubría la cabeza con una corona emplumada. Siglos después fue convertido en un ganso del Nilo. Sus fiestas anuales se celebraban el dia vigésimo séptimo del primer mes. No obstante, en Tebas dedicaban mas fechas a Amón, con los "festivales del interlunio", " el enzalsamiento de los cielos", "la entrada en el firmamento", "la celebración de las cosechas", "la fiesta del año nuevo", etc.

        Amón tenía una esposa llamada Mut, la hechicera con cabeza de buitre, y un hijo, Jonsu, que poseía dos personalidades antagónicas. Esto dió pie a que se convirtiera en un par de dioses menores: Jonsu-Neferhotep, la venerada divinidad de los templos, y Jonsu, el mago que espantaba a los demonios de la locura y sanaba todas las enfermedades.

        La figura de Amón era tan amplia, que los sacerdotes la aprovecharon para pronunciar oráculos sobre todas las cuestiones del pais, hasta sobre la vida de los Faraones. Un proceder que les permitió situar la religión por encima del poder político. Esto produjo las consecuencias que el escritor Philip Vanderberg cuenta en su libro: "Nefertiti. Una biografía arqueológica" . . . .
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        • #5
          Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

          "Nefertiti. Una biografía arqueológica" .

          Los religiosos de Amón vivieron amparados por los formidables muros templarios, no les intresó nada, salvo glorificar a su dios, acrecentar su propia sabiduría y preservar la tradición del imperio. aquella casta excepcionalmente culta cuidó la herencia de los padres, organizó los archivos e impuso leyes morales no solo para ellos. . . . sino aplicables a todo el mundo.

          Aquellos sacerdotes archiconservadores rechazaron los influjos exóticos y las innovaciones lingüisticas e incluso se esforzaron por vulgarizar todo lo posible un vocabulario arcaico y siguieron hablando una "lengua egipcia" que había pasado a la historia y resultaba incomprensible para cualquier ribereño del Nilo. Paulatinamente los sacerdotes hicieron solo concesiones cuando les reportaban alguna ventaja. Falsificaron documentos para hacer valer los vetustos privilegios feudales, el cobro de tributos y la retención de los esclavos. Estos archivos milenarios fueron demasiado voluminosos e indescifrables para, quienes siendo profanos, se propusieron verificar la autenticidad de tales documentos. Tan solo los egiptólogos contemporaneos han logrado descubrir muchas de estas imposturas.


          Sin embargo, hubo unos faraones que se negaron a seguir bajo el control de los sacerdotes, por eso tomaron unas decisiones que iban a ser revolucionarias. El primero que inició este proceso fue Amenofis III, para que el golpe definitivo lo asestara su hijo, cuando ya se había cambiado el nombre por el de Akenatón, ayudado por su esposa la reina Nefertiti.

          Cuando en el palacio Tebano de Amenofis III se dedicó todo el ala izquierda al dios Atón, esta preferencia no llamó la atención de los sacerdotes, porque las otras divinidades del panteón egipcio contaban con edificios mas importantes. Durante la fiesta anual llamada de "la apertura de los estanques", el matrimonio real se hizo llevar en una inmensa embarcación, a la que se dió el nombre de Esplendor de Atón, hasta el templo. Mientras se aproximaban a el puerto donde esperaban los sacerdotes, el joven príncipe heredero pudo escuchar esta canción:

          Su Majestad ordenó que se excavara un lago
          en honor de su gran esposa Teye
          -cuya vida sea preservada largamente-
          en los dominios de "Aque que anula la noche".
          Su longitud era de tres mil seiescientos codos,
          su anchura de setecientos codos.
          Durante el decimosexto dia de el tercer mes.
          Su Majestad celebró la fiesta de la apertura del el lago.
          Su Majestad se paseó por el mismo,
          en la embarcación real llamada "Esplendor de Atón."

          Este letra incidió en la semilla de la duda, hasta conseguir que comenzase a germinar. "Qué significa Atón para mi pueblo?, se preguntó el hijo de Amenofis III. ¿Por qué hemos de dispersar nuestras voluntades adorando a tantos dioses?
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          • #6
            Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

            Una leyenda muy util

            Una leyenda cuenta que Thutmosis IV, padre de Amenofis III, siendo todavía un príncipe eligió la sombra de una pirámide para descansar de una larga cabalgata. Como se quedó dormido, en su sueño se apareció el dios Ra, para proponerle que si le colocaba a la cabeza de todas las deidades le facilitaría el trono de Egipto.

            La propuesta había sido tan rotunda, al mismo tiempo que las imágenes parecían tan reales, que Thutmosis consideró que acababa de sellar un pacto con la divinidad solar. Su primera decisión fue desenterrar la gigantesca estatua, que llevaba muchos años sepultada bajo las arenas del desierto; y la segunda, comenzar a fomentar el antiguo culto. Pero esto lo hizo a partir del momento que se vió investido como nuevo Faraón. En su afán de fortalecer el culto a Ra, comenzó a darse cuenta de que los supremos sacerdotes, especialmente los de Tebas, le criticaban por no haberles consultado. Entonces advirtió que sus antepasados habían entregado al clero el verdadero poder de Egipto. A pesar de que se le consideraba "el dios vivo", el hecho de que debiera contar con el visto bueno de los sacerdotes le ofendió.

            Con la sagacidad de quien busca las grietas del mas sólido edificio, Thutmosis IV descubrió que entre los sacerdotes existian grandes diferencias relacionadas con la cuotas de poder: los impuestos que debían recibir, cuidado de los enfermos mas importantes, educación de los hijos de las clases pudientes y, sobre todo, la momificaciones. Su primer victoria religiosa la obtuvo al nombrar como gran sacerdote a Amenenhat. Lo eligió porque no se hallaba comprometido con ninguno de los grandes templos. Esto permitió que le mantuviese alejado de los asuntos civiles y sociales, con lo que restó un gran poder al clero. y hubiera seguido con esta hábil revolución de no haberle llegado la muerte por culpa de una enfermedad.
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            • #7
              Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

              Amenofis III demostró ser algo mas que un héroe aficionado a las demostraciones de valor y de estrategia bélica, especialmente al seguir el comportamiento de su padre en relación con el sometimiento al clero. Nombró grandes sacerdotes para dejarlos lejos de la hacienda o el tesoro, del comercio y de la política. Tres de los bastiones que los religiosos siempre habían mantenido bajo su poder. También modificó la situación al fijar su atención preferentemente en el tempo de Menfis, con lo que pareció olvidarse de los sacerdotes de Tebas. La explicación que dió fue teológica: El dios Ra debía liberarse de la envoltura de Amón para adquirir la de Atón, lo que ya se había hecho en el lugar elegido.

              Algunos historiadores de este proceso creen observar una influencia Asiática en la elección. Es posible que pesaran en Amenofis III los consejos de su esposa Teye, ya que era una princesa semítica, o de cualquiera de sus grandes sabios seglares. Existe un testimonio del cambio en un himno a Amón-Ra, que escribió un teólogo durante el reinado de Amenofis III; en él, este dios ha sido desprovisto de toda dependencia de otras divinidades, materialmente es el único.

              Este himno no es solamente de gran importancia para el conocimiento de la evolución religiosa de la XVIII dinastía , es también una obra de arte de enorme valor que marca una etapa esencial en la literatura litúrgica. Rechaza totalmente el complicado simbolismo, incomprensible a los no iniciados, que caracteriza los "Textos de la pirámides" y de los "Sarcófagos" de las dinastías XI y XII, asi como el "Libro de los Muertos" y el "Libro de lo que hay en la duat". El escriba que ha compuesto este himno quiere ser comprendido por el público. El culto abandona las capillas sagradas de los templos para dirigirse a la multitud.
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              • #8
                Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                Lo que ha querido el teólogo al escribir su himno no es dar una obra sabia y hermética; es hacer comprender a los hombres la majestad de Dios para llevarlos en su seguimiento a una exaltación que se traducirá en acciones de gracias. Ra aparece en el himno como "único en su puesto, dueño de la verdad, señor del tiempo, autor de la eternidad". Él es el "poseedor de la inteligencia, el Ka único que produce todas las cosas, el único que existe solo, el que produce las existencias", y a medida que las ha concebido, "los hombres han nacido de sus ojos y los dioses de su boca". "Su palabra es creadora y el Nilo ha nacido por su voluntad...."

                Ciertamente Ra ha tenido un comienzo, "su germen divino ha sido producido por Ptah", es decir, se ha desprendido del caos inicial; es el "bello hijo del amor", y el amor se presenta por el teólogo como la fuerza creadora de la que ha salido el propio gran dios. Apenas nacido se ha precipitado en el cielo profiriendo la verdad, creando la vida y haciendo subsistir sus creaciones, pues la vida es la realización de la verdad. Sus beneficios se renuevan todos los dias. Y espiritualizando el tema desarrollado en el "Libro de lo que hay en la duat", el autor explica como Ra, cada dia, se engendra a si mismo en el espacio. Amón-Ra es uno e invisible, se revela a los hombres por sus creaciones. Todos los dioses no son mas que sus diversos aspectos, puesto que el es "el dueño de la verdad, el padre de los dioses"; la unidad de la verdad es la prueba de la unidad de Dios.

                En este himno no se hace referencia ni una sola vez a la vida futura. Lo que apasiona a su autor es el propio Dios, su esencia, su ser; Dios es el creador, el mundo es la criatura; Dios es uno; existe por si mismo y todos los seres solo existen por El. Dios es el amor al propio tiempo que la verdad; la combinación del amor y de la verdad es la que ha creado la vida. Tal es el tema esencial de ese inmenso acto de fe tan próximo al monoteismo.

                Sirvíensose de Ra-Amón, el astuto Amenofis III pudo conseguir que se aceptara una especie de reunificación de todo el panteón de las divinidades egipcias en una sola, pero sin hacerlas desaparecer del todo. Pasaron a ser sus otras formas, no dejando de estar unidas a el, ya que las había creado. De esta manera la puerta quedó abierta, solo bastaba que otro Faraón se atreviera a convertir Ra-Amón en Ra-Atón. Este paso lo daría Amenofis IV, para seguir avanzando hasta desencadenar una auténtica revolución. La mas obsoluta representación del monoteismo y, al mismo tiempo, la sublimación de la figura del monarca como el único, con el dictado de un Dios que impone las conductas, sostiene la religión y se mueve siempre en bien del pueblo.
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                • #9
                  Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                  Sin embargo todo esto tardaría en suceder, pues Amenofis III falleció en el año 1366AC a la edad de 45 años, por culpa de una infección bucal degenerativa, y su hijo, el futuro Amenofis IV, era todavía un príncipe de unos catorce años, al que ya le estaba tocando desempeñar el papel de corregente. Bien es cierto que la mayoría de las decisiones las consultaba con Teye su sabia madre, a la que debía muchas de sus ideas.

                  A las pocas horas el pueblo recibía la noticia:

                  “La Majestad de de Horus , poderoso toro presente en la verdad; Horus dorado, gigantesco por su poder y triunfador de los Asiáticos; Rey del Egipto Alto y Bajo, Neb-maat-Ra, el hijo de Ra, Amenofis III ha muerto”.

                  Su hijo era demasiado joven para encargarse de las ceremonias mortuorias, por lo que estas las asumió Teye, la viuda. Se vistió de blanco en señal de duelo y se cubrió la cabeza con tierra, para ser imitada rápidamente por las tres esposas menores y las trescientas concubinas. Todas estas mujeres también dejaron de lavarse y de perfumarse, ya que su pesar no aceptaba las muestras de vanidad; además se unieron en este rezo:

                  Una ofrenda se hace al Faraón,
                  Una excelsa ofrenda de
                  Pan por miles, cerveza por miles,
                  Bueyes por miles, gansos por miles,
                  Para el Ka del gran Amenofis III.

                  Seguidamente, Teye ordenó que se mostraran las tres estatuas mas realistas de su esposo y se instalara la mesa del banquete mortuorio. Todo para que el Ka del Faraón pudiera sentirse regalado después de abandonar el cuerpo mortal. Llegada la tarde, se esperó a la puesta del sol para dar comienzo a la momificación del cadáver; un proceso que duraría tres meses, tuvo su comienzo en el momento que los restos fueron depositados en una estancia fresca y sin ventanas del mismo palacio. Allí entraron los sacerdotes cirujanos con todo el equipo de momificación y pasados setenta días la momia estaba en la mejor disposición para que interviniesen los embalsamadores.
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                  • #10
                    Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                    Amenofis III había encargado la construcción de su tumba en el Valle de los Reyes; no obstante, cuando falleció no se hallaba finalizada porque nadie pudo imaginar que el fatal momento llegase tan pronto. Esto supuso que se aceleraran los trabajos multiplicando por cinco los obreros y capataces, porque solo disponían de los setenta días del embalsamamiento. Mientras se realizaba la obra, Teye y Amenofis IV seleccionaron los cofres mas suntuosos, los sillones, las vasijas y una docena de embarcaciones de oro para que el Ka de el Faraón pudiese navegar por los ríos de ultratumba. Además de esculpieron un centenar de usshebtis ( diminutas figuras humanas) con el fin de que liberaran de todo trabajo al rey en la otra vida. No faltaron otras tantas estatuillas de jóvenes vírgenes desnudas, con el propósito de que el Ka pudiera solazarse.

                    Los egipcios vivían pensando en merecer una muerte de lo mas gozosa; estaban convencidos de que en el mas allá iban a necesitar de los objetos, animales, alimentos, bebidas y emociones que les habían proporcionado mayor placer en la existencia terrenal. Por ese motivo llenaban su tumba con esas pertenencias, llegando al extremo de reproducir en algunos casos habitaciones enteras repletas de pinturas, joyas y esculturas. Los animales se momificaban; y las personas eran representadas con figuritas. Una escultura podía servir, sin que importase su tamaño para que reviviese junto al difunto en el mas allá.

                    Ahora sabemos que el sepulcro de Amenofis III es uno de los mas artísticos que se han localizado en el Valle de los Reyes; las cámaras y los corredores formaban ángulos rectos entre si, porque se había dejado de utilizar el laberinto desordenado. Con el empleo de rampas descendentes, se comunicaban corredores oblicuos que seguían una misma dirección, hasta llegar a una hondonada cuadrilonga donde se encontraba, a mano izquierda la puerta de una antesala. En esta destacaban las dos columnas que sostenían la bóveda, además se una escalinata en pendiente, la cual llevaba a un pasillo oblicuo y a otra escalinata. Al final aparecía una antesala rectangular, en una de cuyas paredes se veía el acceso a un corto pasillo que permitía entrar en un gran vestíbulo formado con cuatro pilastras, y en este punto ya se descubría la cripta de una sola columna, pero al lado se hallaban las cámaras laterales donde se depositaron todos los utensilios que debían acompañar al muerto. Esta ingeniosa obra arquitectónica había sido mejorada con unas pinturas y unos epitafios de vivos colores.

                    Llegado el momento, cuando la momia del Faraón iba a ser guardada para que durmiese en la inmortalidad, la viuda Teye y Amenofis IV cumplieron el ritual del abrazo a féretro, al mismo tiempo que la momia vestida con sus ropas y adornos reales era depositada en el sarcófago y después de sacrificar un carnero y varios novillos y antílopes, se pudo tapiar la tumba para la eternidad.
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                    • #11
                      Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                      En los primeros años de reinado, Amenofis IV siguió los consejos de su madre Teye y se hizo coronar en Hermonthis. La elección fue intencionada, ya que estaba rompiendo la tradición de elegir el templo de Karnak. Lo que realmente se buscó fue un escenario donde se rindiese culto al dios solar por lo que tenía de similitud con Atón. La ceremonia la dirigió Aane, el hermano de la reina viuda Teye, como era el sumo sacerdote de Karnak y Hermonthis, es posible que fuera suya la idea de librar esta primera batalla contra el clero en general. Aunque el nuevo Faraón no dejó de considerarse “el elegido de Amón-Ra”. También fijó su atención en el dios Chu, pero con el propósito de arrebatarle eso de que daba la vida. Lo mismo haría con la divinidad halcón Horajty, el “Horus de la Doble Región de la Luz”, con el fin de tomar su condición de creador de la luz solar, atributos que pensaba incorporar a Atón, la deidad única, y de esta manera, y con la ayuda de importantes funcionario que no eran sacerdotes, el Faraón comenzó a trasladar atributos de otras divinidades a Atón, el dios en el que creía.

                      Gracias a los vestigio arqueológicos con que contamos, se tiene la certeza de que su fe en este Dios-Sol, le llegó en un proceso lento, después de leer una gran cantidad de textos sagrados, analizar el injusto comportamiento de los sacerdotes y descubrir la enorme cantidad de falacias que se encerraban en la mitología egipcia. En el momento que estuvo convencido de su fe, pasó a hablar con su madre, a la que convirtió en su gran animadora. En realidad, ella también había apoyado a su esposo desde el primer instante que mostró sus preferencias por Atón.

                      Los sacerdotes advirtieron el peligro cuando el nuevo Faraón dejó de asistir a las ceremonias de los templos, debido a que solo le interesaba encontrarse presente en las dedicadas únicamente a Atón. Pronto fueron informados por sus espías de que los arquitectos estaban trazando los planos de nuevos edificios religiosos, todos los cuales serían para la divinidad que iba a reemplazar a todas las demás , ya que era la única y no admitía ningún tipo de competencia. Cuando Amenofis IV llegaba a una ciudad donde no existían templos de Atón, ya se había instalado una gigantesca tienda o carpa, para que toda la corte pudiese rendir culto a la representación divina de La Verdad, el Amor y la Fraternidad. Una peculiaridad de estas tiendas era que no contaban con techo, además de estar orientadas hacia el este , para que los rayos solares entrasen en el mismo instante de aparecer por el horizonte; la mejor forma de que todos los asistentes recibieran la protección del nuevo dios desde el amanecer hasta la caída de la tarde.

                      Pero hubo en la vida de Amenofis IV otro personaje mas importante que su sabia madre Teye, sus asesores seglares y los sacerdotes que los seguían incondicionalmente: Su esposa Nefertiti.

                      Quién fue realmente Nefertiti?

                      Para los arqueólogos la figura de Nefertiti resulta mas fascinante que la de Cleopatra, acaso porque de la primera se conserva un busto de una impresionante belleza, a pesar de que uno de sus ojos aparezca vacio, o porque de la segunda lo conocemos casi todo. El hecho es que la esposa de Amenofis IV ha merecido millares de estudios, sin que los autores de los mismos se pusieran de acuerdo en los orígenes del mito. Una de las ideas mas generalizada es que Nefertiti fue hija de Dusratta, rey de Mitanni, cuando vivía en su país, las tierras Hititas, en donde era llamada princesa Taduhepa, y su llegada a Egipto fue debida a uno de esos habituales matrimonios políticos, que se pactaban para evitar conflictos bélicos o sellar firmes alianzas. Al parecer esta joven hermosísima debía convertirse en una de las esposas secundarias de Amenofis III; sin embargo por una ignorada circunstancia, terminó siendo la esposa del hijo de aquel. A partir de este momento pasó a llamarse Nefertiti o “la bella que ha venido”, porque se considera que esta frase se refiere a la diosa Hator, a su vez, a la esposa del Faraón que ha participado en la ceremonia Tebana de la Sed.

                      Sin embargo hay otros investigadores que presentan a Nefertiti como la hija de un importante personaje de la corte, que bien pudo ser Ay, al que se consideraba el Padre Divino y era la mano derecha de Amenofis III.
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                      • #12
                        Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                        La mañana del dia de la boda.
                        Nefertiti durmió en una cama estrecha y corta, lo que le extrañó un poco debido a que en su país los lechos eran tres veces mas grandes y ofrecían mayor blandura; sin embargo no estaban labrados con ébano, como aquel, ni contaban con artística incrustaciones de maderas preciosas, metales y piedras entrefinas. Además el colchón de pelo de cabra había sido forrado con un lienzo blanco muy delicado. Nada mas que abrió los ojos, al escuchar una orquesta de mujeres, le llegó un aroma a mirra; en seguida una doncella que la vigilaba para atenderla, avanzó para correr las cortinas de fino lino que protegían de los mosquitos y demás insectos. Así Nefertiti pudo recibir los rayos solares de Atón. Y cuando se incorporó, se pudo comprobar que estaba desnuda.

                        Pasó al camarín contiguo donde la esperaban un gran número de servidoras, cada una de ellas especializada en calzados, vestidos, collares, maquillajes, pelucas y otros objetos de adorno. Por orden fueron aconsejando a la futura esposa del Faraón, a la vez que le mostraban lo que podía ponerse. Una vez realizada la selección Nefertiti se fue a zambullir en una bañera elevada en un zócalo de mármol, que estaba rodeada de un alabastro traslúcido y brillante. Veinticuatro doncellas trajeron el agua en jarras de oro y plata, y otras dos aparecieron con unos recipientes de esencias aromáticas que vertieron siguiendo los deseos de la futura reina.

                        Nada mas terminar el aseo personal y ser vestida, además de llevar la peluca y la diadema, parecía una diosa; lentamente llegó al salón de los mármoles, donde la esperaba el Faraón y la princesa Teye. Una simple presentación con el estrechamiento de manos, sirvió para que el matrimonio quedara formalizado. Pocos fueron los asistentes, debido a que los tres personajes mas importantes habían preferido la sencillez, alejándose de la parafernalia anterior en la que tanto papel jugaban los sacerdotes. Allí lo importante era que el Sol o Atón estaba entrando gozosamente por los ventanales. Los antiguos egipcios no valoraban los sentimientos, especialmente a nivel de las pasiones: desde el instante en que la joven pareja quedó unida en matrimonio surgió el amor, nunca enloquecido o arrebatador. Podemos verlo como una conjunción de inteligencias, en un grado que comenzó a funcionar desde la primera noche que compartieron el lecho nupcial. Lo deja bien claro que casi a los nueve meses naciese Meritatón, una preciosa niña.

                        Desde el momento que Akenatón y Nefertiti convirtieron a Atón en su único dios, hicieron suyo el lema de “Vivir con la Verdad”; dejaron de ocultar sus sentimientos: se besaban y abrazaban en público, compartían el carro de paseos semidesnudos mientras se fundían en un abrazo cercano al coito. Las puertas de sus dormitorios se mantenían abiertas cuando hacían el amor, sin que lo dejaran ante la presencia de sus hijas o de algunos servidores que habían entrado con un recado urgente. La imposición de la Verdad dentro del palacio y en los templos resultó mas complicada de lo esperado por ellos, porque el arte de la política siempre ha sido la manipulación de la realidad en beneficio de unos pocos.

                        Esa tiranía de que los menos decidan lo que debe conocer la mayoría, a la que hemos de unir el hermetismo ancestral de los sacerdotes, chocaba frontalmente contra las órdenes de servirse de la Verdad o ser sinceros. Lentamente la marejada de la rebeldía fue brotando en las ciudades mas importantes de Egipto, sobre todo en Tebas, donde los sacerdotes se hallaban enfrentados a Akenatón por su obstinada defensa de un dios único. Un descontento que terminó adquiriendo una gran violencia, porque se pagaron a unos grupos de agitadores para que impidiesen la descarga de mercancías en los puertos. Esto trajo consigo el desabastecimiento.
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                        • #13
                          Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                          Akenatón y Nefertiti amaban la paz; cuando el Faraón fue informado de lo que estaba ocurriendo en los puertos, procuró dialogar con los grandes sacerdotes. En palacio seguía funcionando lo que podríamos considerar un servicio de espionaje o de conocimiento de los grupos religiosos, políticos, económicos y sociales que podían terminar siendo unos enemigos peligrosos. Esto permitió averiguar quienes eran los verdaderos responsables del desabastecimiento. Sin embargo, las palabras únicamente sirvieron para saber que las pretensiones de los sacerdotes eran desorbitadas: retorno a la adoración de Amón y los demás dioses, que sus máximos representantes fueran nombrados ministros de Hacienda, Comercio, de Asuntos Políticos, etc.

                          La respuesta de Akenatón fue contar al pueblo, por medio de los pregoneros y otros portavoces, lo que estaba sucediendo. Entonces las gentes humildes se levantaron contra las castas sacerdotales, a las que odiaban desde hacía muchos siglos por considerarlas sus peores enemigos. Cuatro años mas tarde la revuelta quedó solucionada, porque los antiguos templos habían dado paso a otros nuevos dedicados a Atón, el dios único. Y el Faraón pudo iniciar la reforma religiosa de una forma mas drástica: se borraron de millares de paredes los nombres de todas las antiguas divinidades, desaparecieron las estatuas y pinturas de gansos, porque desde siempre habían representado al dios Amón, y se revisaron cientos de documentos para eliminar de los mismos todas las referencias a unas divinidades que ya no contaban para el nuevo Egipto.

                          La Verdad se había transformado en una censura despiadada, sin sangre, pero mortal en un sentido histórico al negarse Akenatón a construir su religión sobre los cimientos de la vieja. Lo que no pudo conseguir fue derribar los templos, los obeliscos y todos los monumentos. Se limitó a decorarlos de una forma distinta, para que reflejaran la gloria de Atón. Hasta que decidió que se construyeran importantes edificios en KarnaK para honrar a Atón; el primero sería en gran benben de Ra-Horajti, con la intención de plasmar este lema: “La brillantez se halla en el disco solar”. En el benben hemos de ver la piedra celestial, la primera evidencia de la creación solar; una idea inspirada en el templo de Heliópolis.

                          Todo el conjunto de edificios que fueron construidos se encontraban en el este de la ciudad, precisamente en el lugar por donde salía el sol. Conocemos sus nombres: Gem-pa-Atón (El disco solar ha sido encontrado), Hut-benben (La casa de la piedra primordial), Rud-menu-n-Atón-r-neheh (Robustos serán para siempre los monumentos del disco solar) y Teni-menu-n-Atón-r-neheh (Exaltados serán para siempre los monumentos del disco solar). En todos los templos se pintaron escenas de la vida cotidiana en palacio, como las ofrendas a Atón. Se ha calculado que estos lugares sagrados eran atendidos por unas seis mil ochocientas personas, lo que nos da una idea bastante aproximada de sus colosales dimensiones.

                          Nota:

                          El Benben, en la mitología egipcia, más concretamente en la cosmogonía de Heliópolis, fue la montaña primordial que surgió del Nun, y en la que el dios creador Atón se generó a sí mismo y a la divina pareja.

                          En los Textos de las Pirámides, línea 1587, se refiere Atón a sí mismo como "colina", y se dice que se transformó en una pequeña pirámide, ubicada en el Annu, el lugar donde residía.

                          El Benben, que podría significar "el radiante", era una piedra sagrada venerada en el templo Solar de Heliópolis sobre la "colina de arena", el templo donde el dios primordial se manifiesta, en el lugar donde fulgen los primeros rayos del sol naciente.
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                          • #14
                            Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                            Todo en Egipto era enorme, porque se contaba con unos equipos de especialistas capaces de levantar las pirámides y se hallaban preparados para realizar las proezas arquitectónicas que fueran necesarias. En los cuatro templos de Karnak apareció por primera vez Atón representado como un disco solar, cuyos rayos terminaban en unas manos humanas, y el nombre del Dios único quedaba encerrado en un óvalo, que mas tarde se repetiría en las inscripciones jeroglíficas que rodeaban la figura de Akenatón. Lo que mas sorprendió a los arqueólogos fue la localización de unas estatuas monumentales del Faraón que miden mas de cinco metros de altura; en las mismas se añadieron otras deformaciones físicas, de tal manera que aparece con los ojos rasgados, enormes orejas de lóbulos agujereados, nariz larga y muy gruesos labios y el mentón. Se sabe a quien pertenecen porque sostienen con la mano derecha el flagelo y con la izquierda el cetro.

                            Estas estatuas bien pueden ser una representación del dios Atón como padre y madre de la creación. También apuntan la posibilidad de que se estuviese demostrando que Akenatón y Nefertiti formaban una sola persona, eran un Faraón doble o uno solo, ya que compartían los sentimientos religiosos sin el menor enfrentamiento entre ellos.

                            En el cuarto año de reinado de Akenatón, llegaron las fiestas de la regeneración, el culto a Atón ya se hallaba muy extendido; para un pueblo hastiado de la explotación milenaria del clero que inventaba nuevos dioses a quienes se debía rendir culto y tributo, no fue complicada la aceptación de un dios único. De todas las ciudades de Egipto llegaban regalos para el nuevo dios; vino, carnes, ropas, aceites, metales preciosos, etc. Podría verse como si los dioses vencidos estuvieran halagando al único, ya que las mayores cantidades de ofrendas procedían de los templos. ¿Los sacerdotes se habían rendido? Eso aparentaban con su sometimiento.

                            Por aquellas fechas Akenatón ordenó que se iniciaran los preparativos para celebrar su primer fiesta del Sed, es decir, el ritual mágico de regeneración de la potencia real; un acontecimiento que los Faraones acostumbraban para la primera o segunda decena de su reinado. ¿Acaso es que el creador de la nueva religión se sentía viejo o había presentido, de alguna misteriosa forma que solo le quedaban ocho años de vida? No disponemos de respuesta para esta pregunta clave.

                            Conocemos el sitio donde se celebró esta fiesta de regeneración; tuvo como escenario el templo de “Atón ha sido encontrado”, que se alzaba al este de la ciudad de Karnak; el edificio ofrecía las formas de un rectángulo de 130m por 100m aproximadamente, y se hallaba orientado hacia la salida del sol. En un patio abierto, circundado por una columnata, quedaban enfrentadas las colosales estatuas reales, las cuales portaban, alternativamente, la doble corona tradicional y las dos altas plumas de Chu, símbolo del aire resplandeciente que facilitaba el movimiento de la vida por el universo. Estas estatuas, de las que ya hemos hablado, representaban probablemente al rey andrógino, encarnando la faceta padre-madre de Atón.

                            La fiesta supone la confirmación teológica de la coronación; vino a demostrar la omnipotencia del Faraón; el poder de todas las divinidades se concentraba en su persona simbólica; Además, el ceremonial subrayó la realidad sagrada y la importancia de la pareja real; Los talatales localizados en el noveno pilón prueban que Nefertiti y Akenatón desempeñaron los papeles centrales en esta celebración cuyos orígenes se remontan a la primer dinastía; Akenatón encarnó a Ra y Nefertiti a Hator. En el momento de producirse la unión de Ra y Hator, el sol divino vivió una comunión celeste con la diosa del universo, encargada de revelar y embellecer la creación.
                            kabrakan
                            Forista Esmeralda
                            Last edited by kabrakan; 26-agosto-2013, 20:23.
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                            • #15
                              Re: ¿Cuando el ser humano adquirió conciencia de que debía adorar a un solo Dios?

                              En las paredes de este templo de Atón se pintaron varias representaciones del rey y la reina intercambiando muestras de afecto; de esta forma se puso de relieve la idea del matrimonio, del amor inalterable que unía a la pareja mas importante de Egipto; la vida divina se trasmitía a la humanidad entera por la pareja real. Por ejemplo, en uno de los bloques aparece el lecho conyugal recibiendo los rayos del sol; a un lado Akenatón y Nefertiti están abrazados; el acto carnal evocado con la nobleza habitual en el arte Egipcio, reviste aquí un carácter sagrado, puesto que va ha ser realizado por la pareja real, elevada a la altura de una entidad divina. Por lo demás, es el lecho vacio lo que se ve iluminado, no el aspecto humano. Gracias a la fiesta del Sed, la pareja reinante cobra una nueva potencia; Poseída de la imagen divina, en el máximo de su eficacia, se halla dispuesta a realizar sus mas importantes acciones.

                              Igual que sucedería con los otros edificios atonianos de Karnak, este templo fue reducido a pequeños bloques, empleados luego para edificar los pilones de la ciudad; a pesar de la desgracia, quedaron claros testimonios de la fiesta del Sed; esto ha permitido saber que la regeneración del Faraón y el incremento de su poder fecundador se realizaron en aquel sitio, colocado bajo la majestad de Atón, al que se consideraba el dios viviente, el único, aquel a quien pertenece la fiesta del Sed, el señor del cielo y la tierra.

                              Terminadas las fiestas del Sed, Akenatón planeó la creación de una nueva ciudad dedicada por entero al Dios único. Durante el cuarto año de su reinado, precisamente el día 4 de Farmuti (8 de enero de 1360ac), el Faraón y su esposa viajaron hacia el norte en dirección a Amarna; ya conocían esos territorios, sabían de sus ventajas e inconvenientes y estaban dispuestos a utilizarlos, porque ahí había un valle cerrado al este por una cordillera rocosa y al oeste por el Nilo; además, lo mas importante, se encontraba a 350 kilómetros de distancia de la “maldita” Tebas. No se quería elegir un suelo que recordase a las antiguas religiones, tampoco que se hallara cerca de las zonas de influencia de las grandes ciudades y, sobre todo, que no estuviera asociado a ningún acto de violencia, de tiranía o de los demás pecados. Cuando alguien apuntó la posibilidad de utilizar el territorio de Amarna, la pareja real viajó hasta allí en mas de seis ocasiones.

                              En el cortejo real iban los mas importantes arquitectos y especialistas en el trazado de nuevas ciudades. Su misión era examinar el terreno, con el único propósito de construir la ciudad que Akenatón deseaba; Sería la primera vez en la historia que un núcleo urbano se creaba primero en los planos, porque antes siempre se había debido respetar los edificios existentes y las peculiaridades del terreno a la hora de organizar las poblaciones.

                              Akenatón y Nefertiti estuvieron mas de dos años estudiando proyectos que les eran presentados por sus mas fieles colaboradores, todos ellos seguidores de Atón; cada uno de estos pasos se mantuvo en el mas absoluto de los secretos, porque eran muchos los enemigos que andaban al acecho; Se temía que alguien pagase a las tribus Beduinas para que se instalaran en unos parajes que consideraban de paso y que nuca habían utilizado como asentamiento; sin embargo, podían ser obligados a cambiar de opinión. También cabía que se provocara una inundación de las tierras con un desvío intencionado del Nilo, o se causara cualquier otra tragedia. Nada de esto sucedió.

                              En el instante que Akenatón tomó la decisión de levantar una nueva ciudad, quedó convencido de que la misma iba a representar todos los ideales de su religión; y lo conseguiría gracias a su voluntad y la de su esposa, junto a la prodigiosa colaboración de un conjunto de artistas, la mayoría anónimos, con una capacidad creadora como pocas veces se ha conocido en el mundo.
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