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Re: y tu eres comunista?
Adolescente ilusa con puros 10s: "Papá, no entiendo porqué hay tanta desigualdad en el mundo. Porque los ricos no se compadecen de los pobres".
Padre: "A ver hija: ¿tu tienes puro 10, cierto?"
Hija: "SÃ, ¿por?"
Padre: "Y tu amiga Ximena anda más bien reprobada, ¿cierto?"
Hija: "Err... pues más bien sÃ, ¿por?"
Padre: "¿Porqué no le dices a tus maestros que le pongan la mitad de tus dieces a tu amiguita, asà las dos tendrÃan un promedio... aceptable pero igual entre las dos? Claro, tú ya no tendrÃas el primer promedio de la clase pero... estarÃan más 'iguales'".
Hija: "¡Ah no! ¿porqué? Ximena anda reprobada por burra, porque no estudia, porque no se esfuerza. Es mi amiga pero no tengo porque darle mis 10s resultado de mi esfuerzo estudiando...."
Padre: "Ahora vuelve a preguntarme lo que inicialmente cuestionabas..."
----------------
Un sistema que pretende que a todos les toque lo mismo por igual, independientemente del esfuerzo que cada quien haga, no puede ser justo.
Y aquà no hablamos de gobiernos que apliquen mal o bien el sistema. Es el sistema por sà mismo.
La igualdad del ser humano radica en que TODOS tenemos derechos humanos (pese a que en algunos paÃses no les permiten ejercerlos). TODOS tenemos derecho a la oportunidad de estudiar (pese a que en otros paÃses es tan cara la universidad que dicho derecho se nubla). TODOS tenemos derecho a la salud (pese a que en algunos paÃses es tan caro el servicio de salud que la gente termina muriéndose o en banca rota después de una enfermedad).
Pero si nos damos cuenta, en lo que el ser humano es IGUAL a sus semejantes es en INTANGIBLES (la "oportunidad" y el "derecho" no son tangibles; el costo de la universidad y los hospitales sÃ).
En resumen: la igualdad en la humanidad existe (aunque muchos paÃses no hacen honor a ella); pero no es material.
Si el comunismo fuera más orientado a este tipo de igualdad, y no nadamás en, "nomás por que sÃ" repartir "la riqueza" por igual entre todos, otra cosa serÃa.
Nada de lo que arriba escribo, por supuesto, significa que apoye de manera alguna al capitalismo o a los gandallas empresarios que aún que los trabajadores se esfuercen abusan de ellos y no les pagan justamente (el otro lado de la moneda; también injusto).
Mc.
Originalmente publicado por Leonardo
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Padre: "A ver hija: ¿tu tienes puro 10, cierto?"
Hija: "SÃ, ¿por?"
Padre: "Y tu amiga Ximena anda más bien reprobada, ¿cierto?"
Hija: "Err... pues más bien sÃ, ¿por?"
Padre: "¿Porqué no le dices a tus maestros que le pongan la mitad de tus dieces a tu amiguita, asà las dos tendrÃan un promedio... aceptable pero igual entre las dos? Claro, tú ya no tendrÃas el primer promedio de la clase pero... estarÃan más 'iguales'".
Hija: "¡Ah no! ¿porqué? Ximena anda reprobada por burra, porque no estudia, porque no se esfuerza. Es mi amiga pero no tengo porque darle mis 10s resultado de mi esfuerzo estudiando...."
Padre: "Ahora vuelve a preguntarme lo que inicialmente cuestionabas..."
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Un sistema que pretende que a todos les toque lo mismo por igual, independientemente del esfuerzo que cada quien haga, no puede ser justo.
Y aquà no hablamos de gobiernos que apliquen mal o bien el sistema. Es el sistema por sà mismo.
La igualdad del ser humano radica en que TODOS tenemos derechos humanos (pese a que en algunos paÃses no les permiten ejercerlos). TODOS tenemos derecho a la oportunidad de estudiar (pese a que en otros paÃses es tan cara la universidad que dicho derecho se nubla). TODOS tenemos derecho a la salud (pese a que en algunos paÃses es tan caro el servicio de salud que la gente termina muriéndose o en banca rota después de una enfermedad).
Pero si nos damos cuenta, en lo que el ser humano es IGUAL a sus semejantes es en INTANGIBLES (la "oportunidad" y el "derecho" no son tangibles; el costo de la universidad y los hospitales sÃ).
En resumen: la igualdad en la humanidad existe (aunque muchos paÃses no hacen honor a ella); pero no es material.
Si el comunismo fuera más orientado a este tipo de igualdad, y no nadamás en, "nomás por que sÃ" repartir "la riqueza" por igual entre todos, otra cosa serÃa.
Nada de lo que arriba escribo, por supuesto, significa que apoye de manera alguna al capitalismo o a los gandallas empresarios que aún que los trabajadores se esfuercen abusan de ellos y no les pagan justamente (el otro lado de la moneda; también injusto).
Mc.
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