Amlo: De las propuestas a los hechos

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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

Tatiana, por qué te sorprendes? creo lo dije claro, apoyo al gobierno y a nuestro presidente, no soy de Morena ni fui del PRD, he votado por diferentes partidos.


No creo que sea signo de se ama o se odia a un politico por tus crÃticas negativas o de admiración , pero si hay las llamadas campañas de odio que usan las falsedades y burlas. Para mi son obvias.


En fuentes confiables uno debe de tener criterio, si no hay fuente, no es confiable, si es un periódico de renombre puede ser confiable según sea el tema y el que escribe, de que hay chayoteros si los hay, ahà uno debe saber en base a la experiencia, subi hace unos dÃas un tema de periodistas a chayoteros, ahi en el video se ve claramente algunos chayoteros, los que cambian con dinero.

http://foro.forosmexico.com/showthre...s-a-chayoteros

bye

Que cante Lozoya♪ ♫ que cante ♪ ♫

Eso!!
No digo que no te crei.-

Simplemente pese a que aqui no nos conocemos, sólo por el nick y nuestros posts, uno se hace una imagen de los foristas
y se "imagina" también estilos, gustos, costumbres etc etc.-
Y la verdad lo que yo he visto, en diferentes medios, de morena y los actores de la cuarta T, polÃticos y seguidores me dan una idea en la que no encajaba mi percepción de la forista Eleva.-
Ahora ya sé que me equivoqué-

Si hablé del PRD (que para mi es otra cosa) es porque recordé que años há; muchas de las foristas eran simpatizantes o pertenecÃan a ese partido.-Supongo que en esa época era amlo el jefe del partido , no sé...
Pensando en que era amlo y de ahi tu afinidad, o simpatia, desde esa época.-(a la persona, no al partido precisamente)
Porque no creo que fuera cuando el era Priista.-Ahi él no figuraba...

Bueno sigo pensando que en la polÃtica no hay odio o amor, simplemente, conveniencia, oportunismo y simpatÃa o antipatÃa.-

No habÃa visto el video!!!
Qué bueno que no lo vi antes, en sus momentos, hubiese hecho corajes jajaja.
Aunque ninguno de esos comentaristas me son especialmente simpáticos aunque veia a Joaquin hasta hace poco aqui en la compu y antes tercer grado o es la hora de opinar en la tele.-

A mi me gustan otros, que posiblemente para los amloistas sean chayoteros.
Eso no afecta mis simpatÃas.

Lo de lozoya y tu cantito me recuerda una crónica.-

HabÃa un Virrey que era impopular y le escribÃeron este versito (precursor de los memes)
"Este gallo ya no canta, se le secó la garganta"

Y el virrey les contestó;
"este gallo cantará; y a muchos les pesará"

A ver si a Lozoya no se le endurecen las cuerdas vocales y efectivamente, hace kikiriki...

Saludos

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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

PESADILLA PATRONAL
Helguera




https://www.jornada.com.mx/2020/07/2...s/helguera.jpg

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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

ASÍ QUÉ CHISTE
Hernández




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

La captura de El Marro, por grupo de élite del Ejército

A la prisión del Altiplano, el capo del cártel Santa Rosa de Lima

Ocho cómplices detenidos en limpio operativo en Guanajuato

Fue liberada empresaria que tenÃa secuestrada en una guarida

José Antonio Yépez encabezaba el huachicoleo en la zona de El BajÃo

AMLO: desató gran violencia por los contubernios y la impunidad


Aprehende el Ejército a El Marro, capo del cártel Santa Rosa de Lima

No hubo ni un solo disparo en la detención; se usó tecnologÃa de punta



La noticia, por Twitter

Los hechos fueron dados a conocer la mañana de ayer por el gobernador Diego Sinhue RodrÃguez Vallejo, quien adelantó la difusión del operativo federal por medio de su cuenta de Twitter: Esta madrugada en un operativo conjunto entre fuerzas estatales y federales fue detenido el principal lÃder de un grupo criminal que operaba en la región Laja-BajÃo.

El mandatario reconoció el respaldo del secretario de Seguridad y Protección Ciudadana, Alfonso Durazo Montaño; del titular de la Sedena, Luis Cresencio Sandoval González, y de la Marina, José Rafael Ojeda Durán; asà como el jefe de la Guardia Nacional, Luis RodrÃguez Bucio. También agradeció el trabajo de la FiscalÃa General del Estado y de la SecretarÃa de Seguridad Pública guanajuantense.

La nota completa: https://www.jornada.com.mx/2020/08/03/politica/005n1pol




¿Quién será más cÃnico, el Marro o el Gober Diego Sinhue?


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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

SINHUE
Helguera




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

Rayuela

Quitado de la pena, el gobernador panista de Guanajuato se atribuyó los méritos de la captura de El Marro.

Miente, que algo queda.


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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

PRESUMIENDO
Hernández




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

LA DETENCIÓN DE EL MARRO
Fisgón




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

CAPTURA DE EL MARRO
Helguera




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

La preferencia polÃtica como placebo de estatus social
Alberto Carral


Es frecuente, sobre todo entre los sectores sociales con mayor capacidad de compra, que las prácticas de consumo o preferencias personales lleven implÃcitas, en cierta medida, una estrategia de diferenciación social. Practicar un determinado deporte, acostumbrar a ser asiduo a ciertos establecimientos o viajar a tales destinos turÃsticos implica, de alguna manera, que un individuo señale su pertenencia o autodefinición a cierto grupo social o clase. El consumo de una bebida en un exclusivo establecimiento o zona comercial, por ejemplo, indica las fronteras sociales entre una clase y otra.

En la sociologÃa de Pierre Bourdieu, con las clases acomodadas, esta selección de productos o servicios mediante sus prácticas de consumo es, en los hechos, una forma de legitimar las diferencias o desigualdades del orden social existente. A través del consumo, estas personas buscan distinguirse o diferenciarse socialmente de otras con las que quieren tomar distancia, generalmente de las capas sociales más desfavorecidas como los pobres, el campesinado, las personas indÃgenas, las empleadas domésticas. Por eso los sectores sociales más privilegiados, al adquirir tales o cuales productos buscan, entre otras cosas, sentirse «exclusivas», «únicas» o «distintas» del resto de los individuos.

En este sentido, ¿puede la preferencia polÃtica caracterizar también una posición o estatus social? En principio no, pues el que una persona opte por una u otra opción polÃtica no la coloca automáticamente en una determinada clase social. Pero lo que sà se puede observar en la realidad es cómo optar por una preferencia polÃtica puede ser, en casos especÃficos, un placebo de estatus social.

El recientemente fundado Frente Nacional Anti-AMLO (FRENA) es un buen ejemplo de este tipo de placebo, sobre todo entre la «infanterÃa» de este movimiento. En las entrevistas o declaraciones que circulan en las redes sociales digitales donde aparecen miembros de esta agrupación social no se visualiza una nutrida e irrebatible convicción polÃtica en contra del actual gobierno de la República, lo que se observa es un intento de diferenciación social. El analfabetismo polÃtico de estas personas, el clasismo, los errores ortográficos en sus pancartas, las imprecisiones conceptuales en su cantinflesca retórica muestra que las diatribas e improperios –no los argumentos– hacia el lopezobradorismo son, para ellos, parte de un repertorio del clasemediero aspiracional.

Al igual que las prácticas de consumo de diferenciación social, el espectáculo, el vituperio y el ostentarse como anti-amloÃsta aparecen como una estrategia de distinción o, cuando menos, de un placebo de estatus social. Aquà vale la pena recuperar el término esnob, que en el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española sirve para designar a quienes intentan imitar las maneras y opiniones de aquellas personas a las cuales consideran distinguidas socialmente.

Es curioso que de todos los asuntos criticados y por criticar del gobierno de Andrés Manuel López Obrador, el clasemediero aspiracional de FRENA opte por el esnobismo, el fanatismo y el delirio en lugar de preferir la opinión fundamentada, informada y democrática. Si el actual gobierno morenista ha llegado a ser desconcertante en ciertas decisiones, con este tipo de opositores se involucra todavÃa más una situación desesperanzadora y se da cuenta del estado famélico en que se encuentra la oposición en general.

Que el anti-lopezobradorismo de los aspiracionales miembros de FRENA sea más un placebo de estatus social que una opinión polÃtica auténtica queda de manifiesto en su incapacidad para defender con solidez su punto de vista; en su ansiedad por distinguirse socialmente de las «sirvientas, jodidos, chairos y mantenidos» que votaron por alguien que, a su juicio, no debe ser Presidente de la República; en su insistencia por los lugares comunes y las consignas desprovistas de sustancia; en su ayuno por la civilidad y en su abstinencia por la reflexión profunda de los problemas públicos.

Las opiniones polÃticas, para ser tomadas con seriedad, requieren más que manifestaciones públicas. Una opinión polÃtica no es como una bebida, un automóvil o cualquier artÃculo de consumo que, en apariencia, genere exclusividad o distinción.


https://julioastillero.com/la-prefer...2swj2pOyTp4b5Q




Aquà tenemos una definición clara y certera del 90% del Antilopismo en estos foritos piteros.



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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

La situación financiera del gobierno, expuesta con claridad
Enrique Galván Ochoa


Las cosas como están

Tras el derrumbe petrolero, la devaluación y los pancho-dólares, en los años 80 del siglo pasado, el presidente López Portillo tuvo que recurrir a la necesidad de pedir dinero prestado a los mexicanos ricos de la época para cubrir la nómina de la burocracia, entre ellos, al profesor Carlos Hank González y al empresario poblano Gabriel Alarcón. Luego recurrirÃa a la expropiación de los bancos privados, en 1982, una experiencia que resultó mas costosa que los males que trató de remediar.

Muchos años después, otro presidente, López Obrador, enfrenta otro desastre petrolero, con el añadido de una pandemia, una crisis delincuencial y una devaluación. Con sinceridad dice que su gobierno cuenta en estos momentos con sólo 300 mil millones de pesos.

El presupuesto global del gobierno es de 6 billones, aproximadamente. Se entiende que esos 300 mil millones de pesos es un excedente después de pagar las nóminas, la deuda y los servicios del aparato estatal. Sigue firme en la idea de no pedir prestado.

Celebra que sigan aumentando las reservas internacionales del Banco de México, podrÃan llegar a 200 mil millones de dólares antes de que termine su mandato, cifra sin precedente, colocarÃa a México en la lista de los paÃses con mayores reservas.

Es muy claro: esos 300 mil millones de pesos están etiquetados para los programas sociales, no para bancos ni grandes empresas. La economÃa se fortalece de abajo hacia arriba. Admite que ha subido la deuda pública, pero es por el efecto de la devaluación y la renovación de deudas heredadas, no por nuevos préstamos. Se aprecia la crudeza, la claridad sobre la situación del gobierno en este 2020 que esperamos no se repita en siglos.

https://www.jornada.com.mx/2020/08/06/opinion/006o1eco


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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

NEW MEXICAN MOMENT
Rocha

https://www.jornada.com.mx/2020/08/1...ones/rocha.jpg



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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

CaÃda (sin auge) de La Transición
Fabrizio MejÃa Madrid*


Hubo un paÃs sin conflictos cuyas elecciones limpias procesaban demandas satisfactoriamente. Después de un tiempo en que se alternaron distintos partidos en la Presidencia y los estados, se dieron cuenta que podÃan gobernar como uno sólo y borrar sus diferencias. Ya no existen la izquierda y la derecha, sino sólo lo abierto y no regulado, se dijeron, complacidos. Gobernar en el final de la Historia era sólo administrar una idea de futuro que es este mismo presente, nada más que mejorado. A los millones de excluidos que no eran parte de ese paÃs se les recomendó paciencia transgeneracional y, cuando los veÃan muy desesperados, se les amonestó por no esforzarse suficiente y querer todo gratis. Lo que importaba no era la inexistencia del futuro para la mayorÃa, sino un presente en el que [I]no estabas echándole suficientes ganitas.[/I) Asà se vivió La Transición: varios partidos, poderes de la República, institutos autónomos, y una sola eternidad. Esta retórica de La Transición fue sepultada en estos dÃas por la acción de la FiscalÃa General de la República: los partidos desviaron millones del erario para comprar votos y publicidad, los diputados y senadores fueron sobornados para votar a favor de las reformas que privatizaron la energÃa y la educación, el Instituto y la FiscalÃa Electoral nunca notaron que se rebasaban los topes de campaña, la AuditorÃa Superior jamás conectó la entrega de contratos públicos con los sobornos privados. Los gobernaba festivamente una élite que no discutÃa por ideas sino por sobornos y, asÃ, la expresión polÃtica de La Transición no fue, como nos decÃan sus biógrafos, ni democrática ni liberal. Apareció un paÃs de excluidos cuyas demandas no entraban dentro del pluralismo porque insistÃan en ser, ya no satisfechas, sino siquiera enunciadas.

Develado el retrato monstruoso, Dorian Gray acaba por matar al pintor para no reconocer que sus deformidades son resultado, no del cuadro, sino de sus propias conductas. Esto mismo sucede con los que ven en la 4T la simple acumulación de poder en el presidente López Obrador, sin rememorar el dolor y la sangre, la humillación y la impunidad que la precedieron. No admiten la mayorÃa de 30 millones de votos que obtuvo porque logró unificar en dos formas de nombrar al paÃs excluido –la corrupción y primero los pobres–con una cadena de demandas y agravios entre clases sociales y geografÃas nacionales. Menos se atreverÃan a asumir que la identificación polÃtica que se operó en México en 2018 fue entre aquellos que votamos por AMLO y no primariamente con él. Su crÃtica se concentra en no perder detalle de lo que dice, hace, cómo se viste, habla, y bolea sus zapatos. Son presidencialistas al estilo del antiguo régimen. Pero hay algo más: al centrar todo en la persona electa, desdeñan y denigran a los 30 millones a los que, como hacÃan los conservadores del siglo XIX, se les considera manipulados, engañados. En varios ensayos, el filósofo Ernesto Laclau hilvanó la historia de esta humillación a la irrupción colectiva desde la Revolución Francesa hasta hoy: asegurar que el individuo se rebaja cuando pertenece a un grupo polÃtico (no asà a un público o a una corporación); pensar que el lÃder es un hipnotizador, que las masas son patológicas, se comportan como mujeres o alcohólicos, son sugestionables, son vÃctimas de sus emociones; el individuo es racional, lo colectivo es irracional. Como si los 30 millones nos hubiéramos equivocado, los todavÃa pasmados por los resultados electorales, los programas sociales y la lucha contra la corrupción y la riqueza ilegÃtima, nos llaman a restaurar la pluralidad con los mismos partidos que compraron y vendieron sus votos y entraron en componendas para el saqueo nacional.

La 4T no es una ideologÃa sino la irrupción de lo polÃtico en los lazos sociales. Los que vivieron en el paÃs eternamente reconciliado le llaman polarización a los conflictos que nunca fueron siquiera nombrados durante La Transición. La élite habitó un lugar en que la polÃtica no era necesaria porque casi todo se resolvÃa con maletines de dinero. Pero el resto encontró en la politización la forma de encadenar sus exclusiones no reconocidas en torno al nombre de un mundo flotante llamado justicia. Estos millones de ciudadanos crearon a AMLO, desde la defensa contra el desafuero como jefe de Gobierno de la ciudad hasta la llegada a la Presidencia, cuando se votó masivamente, aunque se anticipaba un fraude. Se constituyen en esa serie de actos como la plebe se convertÃa en pueblo entre los romanos, excluyendo del pueblo a todos aquellos responsables de la situación de despojo e injusticia.

La flotante idea de justicia condensa buena parte de la cadena de exclusiones y demandas acumuladas durante casi un siglo. Se inscribe polÃticamente –como escribe Laclau del movimiento cartista de Inglaterra (1836-48)– no en situar los males de la sociedad como algo inherente al sistema económico, sino, al contrario, en el abuso de poder de los grupos parasitarios y especulativos que detentaban el control del poder polÃtico: la vieja corrupción. La distinción no era principalmente entre las clases dirigentes y las clases explotadas en un sentido económico, sino más bien entre los beneficiarios y las vÃctimas de la corrupción y el monopolio del poder polÃtico. Y esa es la frontera entre la difunta Transición y el México ausente.

*Escritor y periodista

La nota completa: https://www.jornada.com.mx/2020/08/15/opinion/014a1pol




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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos


El escritor Fabrizio: el plagio como reencarnación







Quiere escribir sobre narcos que mutilan cuerpos? Despoje usted a Deleuze y preséntelo como “mi idea”.
¿Hay que escribir sobre da Vinci? A saquear a Walter Isaacson.
¿Sobre Malcolm Lowry? Hurte a Douglas Day.
¿Hay sargazo en el Caribe? Pues a darle un golpe blando a El mar: terror y fascinación, ese precioso clásico de Alain Corbin.

Guillermo Sheridan19 septiembre 2019

“Una buena parte de esa tesis se realizó con materiales plagiados…”
Carmen Aristegui

“Un laberinto de fake news del que no logran salir…”
Fabrizio MejÃa Madrid



Pocos plagiarios tan compulsivos –aunque ninguno tan impune– como el intelectual orgánico y versátil escritor Fabrizio MejÃa Madrid, uno de los consejeros del Instituto de Formación PolÃtica de Morena que se presentan a sà mismos como los “brillantes pensadores”.

Ya una vez demostré uno de los tantos robos que, desde luego, continúa cometiendo. Es difÃcil encontrarle algo que no sea una contrahechura de pegotes, glosas y sincréticos copipeists. Su primer plagio registrado hasta ahora por el/la enigmático/a “Fiscal Copy-Paste” se remonta a 2002...

El señor que acusa a cualquier crÃtico del actual régimen de urdir “golpes blandos” y fabricar fake news es nuestro gran fakescritor. ¿Quiere escribir sobre narcos que mutilan cuerpos? Despoje usted a Deleuze y preséntelo como “mi idea”. ¿Hay que escribir sobre da Vinci? A saquear a Walter Isaacson. ¿Sobre Malcolm Lowry? Hurte a Douglas Day. ¿Hay sargazo en el Caribe? Pues a darle un golpe blando a El mar: terror y fascinación, ese precioso clásico de Alain Corbin, a exprimirle un textuelo y a publicarlo en Proceso como propio. (Este último plagio es particularmente gracioso…)

El exceso de experiencia para corromper y corromperse, para robar (a sus colegas), para mentir (a sà mismo y a los lectores y editores) y para traicionar (a todos los anteriores), lo ha llevado al grado extremo del plagiarismo: el escritor Fabrizio ya no solo plagia a sus vÃctimas, las reencarna.

Le ocurrió al inerme Giorgio Agamben. En la revista que hospeda sus atracos, el semanario Proceso, el escritor Fabrizio firmó una columna, “Agamben ve Juego de tronos”, que ya desde el tÃtulo incluye esa fantasÃa última: mi plagiado soy yo. Ya habÃa substituido antes a Agamben en “Leer o no leer”, también en la revista Proceso.

En ese artÃculo, el súbitamente erudito MejÃa Madrid firma esto:

Otro monje habÃa clasificado la acedia como “el demonio del mediodÃa”. Demonio y pecado capital, la acedia la vivimos cuando no logramos leer, ni concentrarnos, y el libro se nos cierra al quedarnos dormidos. San Nilo habla de la “acedia”, una apatÃa que impedÃa a los monjes leer o rezar:

“Cuando el monje, atacado por la acedia, intenta leer, inquieto, interrumpe la lectura y, un minuto después, se sumerge en el sueño; se talla el rostro con las manos, extiende sus dedos y lee algunas lÃneas más, mascullando el final de cada palabra que lee y, mientras tanto, llena su cabeza con cálculos ociosos: el número de páginas que le restan por leer y las hojas de los cuadernos por llenar. Comienza a odiar las letras y las hermosas miniaturas que tiene ante sus ojos hasta que, por fin, cierra el libro y lo utiliza de almohada para su cabeza, cayendo en un sueño breve y profundo”.

Y nunca dice que viene de “Sobre la dificultad de leer”, ensayo de El fuego y el relato donde escribe Agamben:

El riesgo por excelencia al cual un monje podÃa sucumbir es la acedÃa, el demonio meridiano, la tentación más terrible que amenaza a los religiosos se manifiesta sobre todo en la imposibilidad de leer. Esta es la descripción que hace san Nilo: Cuando el monje atacado por la acedia intenta leer, inquieto, interrumpe la lectura y, un minuto después, se sumerge en el sueño; se talla el rostro con las manos, extiende sus dedos y lee algunas lÃneas más, mascullando el final de cada palabra que lee; y, mientras tanto, se llena la cabeza con cálculos ociosos, cuenta el número de páginas que le restan por leer y las hojas de los cuadernos, y comienza a odiar las letras y las hermosas miniaturas que tiene frente a sus ojos, hasta que por fin cierra el libro y lo utiliza como almohada para su cabeza, cayendo en un sueño breve y profundo.

Y asà sucesivamente…
Pero Agamben se halla tan empeñado en revivir en MejÃa Madrid que, en otro artÃculo publicado en Proceso que se titula “Platón va a la toma de protesta”, aceptó volver a escribir por su interpósito mexicano.

Firma el erudito Fabrizio:

Sabemos que, en el siglo III, una ciudad griega en Sicilia, Nacone, decidió asà a quienes los gobernarÃan para deshacerse de una amafiada familia de comerciantes. Para romper el lazo sanguÃneo recurrieron a un método que lo sustituyera y que nombraron “hermanos de azar”.

Pero el que escribe es Agamben, en Stasis. La guerra civil como paradigma (Homo sacer II):

En una pequeña ciudad griega en Sicilia, Nacone, en el siglo III, los ciudadanos decidieron organizar la reconciliación de un modo particular. Extrajeron al azar los nombres de ciudadanos que se volvieron “hermanos por azar”.

Firma el escritor Fabrizio:

Platón se habrÃa sorprendido de esa noción de la polÃtica como la intensidad de una enemistad porque en griego, la palabra xenos (igual que, en latÃn, hostis) designa tanto al enemigo y el extranjero como al huésped acogido en una casa. Otra palabra compleja en griego es othneios, “extranjero” pero, también, “alianza por matrimonio entre familias”. Como el mismo Platón escribió en La República: “Los griegos combaten entre ellos como si estuvieran destinados a reconciliarse”.

Pero escribe Agamben:

El término griego xenos y el ~~~~~~ hostis designan tanto al extranjero y al enemigo cuanto al huésped acogido en la casa. La misma ambigüedad vuelve a encontrarse en el término griego othneios que significa el extranjero y el extraño y, a la vez, la relación de alianza entre familias. Platón escribirá que los griegos “combaten entre ellos como si estuvieran destinados a reconciliarse” (República, 471a)

Ya al final de “su” escrito, el escritor Fabrizio escribe que “Es Giorgio Agamben el que nos descubre la otra idea detrás de la guerra civil.” SÃ, pero luego de haberlo plagiado durante cuatro páginas, sin citarlo. Recurso habitual de los plagiarios solventes: se inserta de pasada el nombre del plagiado para decorarse aún más de erudito, no para darle crédito a la erudición original.

En su enfática primera persona, “Yo” dizque escribe:

Cuando escribo “guerra” no necesariamente me refiero al ámbito de las armas y la desaparición fÃsica, sino a que lo privado se politiza y lo público se vuelve personal. Se presenta un momento de lucha para redefinir lo que es público de lo que es privado. Aristóteles nos habla de este tipo de “guerra civil” –stasis– que tiene, de entrada, dos condiciones: se castiga a quien no tome partido por alguno de los bandos y también a quien, cuando ya terminó, haga “mal uso de la memoria del agravio”.

Pero quien realmente escribe es Agamben:

La guerra se mantiene en relación de modo especÃfico con la posibilidad real de la eliminación fÃsica (…) Meier demostró cómo se produce una “politización” de la ciudadanÃa. No se trata de una superación de la familia en la ciudad, de lo privado en lo público (…) No tomar parte en la guerra civil equivale a ser expulsado de la polis y confinado a salir de la ciudad para ser reducido a la condición impolÃtica de lo privado. No es simplemente un olvido o una remoción del pasado: es una exhortación a no hacer mal uso de la memoria…

“Sabemos que…” suele escribir el cacorgánico. Es su manera de no decir: “el que sabe no soy yo sino Agamben”. Y claro, si fuera inteligente agregarÃa “ahora gracias a Agamben también lo sé yo”, que es la forma correcta de educarse. Pero un plagiario siempre está convencido de que el material ya es suyo, no de su vÃctima.

Lo “moral” es decir la verdad (que es “revolucionaria y cristiana”, como dice el paladÃn del plagiario); lo “moral” es enseñarle al pueblo que la ignorancia se combate estudiando a los que sà saben, no disfrazándose de sabio. El pueblo lector en libertad aprenderÃa más de conocer al verdadero Agamben que aplaudiéndole al simulacro de Agamben.

Pero el escritor Fabrizio considera al pueblo tan incapaz de leer a los autores originales que prefiere reencarnarlos y cobrar en su nombre. Hay un ingrediente clasista y racista en ello, un suponer que el pueblo es tan ignorante que solo puede entender a los escritores importantes si han sido suplantados por un truhán “popular”. El escritor Fabrizio desdeña asà a sus lectores en Proceso, a su público en las plazas, al auditorio del radio de Aristegui o la TV de (ni más ni menos) la UNAM.

Lo hace a sabiendas de su ostentosa impunidad, de que ni los lectores ni los empresarios ni los editores ni los militantes de su partido (a los que está formando), ni los universitarios van a darse cuenta. Y peor aún, que aun si se dan cuenta, no harán nada.

Es una desfachatez que fortalece la conciencia de que no importa; de que en México hay impunidad y de que no avanza quien no tranza; es una convicción idéntica a la que llevó a otro pobre diablo, Enrique Peña Nieto, a plagiar su tesis profesional.

¿Qué importa? De aquà a que el pueblo pueda leer en libertad a Giorgio Agamben, a Edward Said o a Alain Corbin; de aquà a que el escritor Fabrizio pueda salir del laberinto del plagio, faltan todavÃa las muchas quincenas que hay en un sexenio.


Letras Libres

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Re: Amlo: De las propuestas a los hechos

"Que me equivoqué: que no son plagios"
Por Guillermo Sheridan
7 de febrero de 2012
Ya se me acusó de necio (supongo que tanto en el sentido de “ignorante” como en el de “terco”) por este asunto del otorgamiento del “Premio Villaurrutia” al escritor Sealtiel Alatriste, algo que deploré en un par de comentarios que demuestran su afición al plagio: “Ateniéndonos a los textos” y “Un premio mal habido”, que pueden consultarse en lÃnea.
http://comunicacampeche.com.mx/Php/e....php?id=102124

Juan Antonio Pascual Gay, acusado de plagio, México
12 julio, 2015
El 30 de junio de 2015, el investigador y docente de El Colegio de San Luis, el catalán Juan Antonio Pascual Gay fue acusado de plagio por parte del literato y docente mexicano Guillermo Sheridan.
https://www.plagios.org/tag/guillermo-sheridan/

El plagio, "una vergüenza": Sheridan; revela negocios con tesis
https://aristeguinoticias.com/2308/m...ermo-sheridan/

Guillermo Sheridan
@GmoSheridan
23 abr. 2019
Escribà sobre los plagios del escritor MejÃa Madrid y las cosas tan graciosas que dijo el editor Paco Ignacio Taibo en una feria del libro
https://twitter.com/gmosheridan/stat...598208?lang=es

Plagio en Polanco
El escritor Guillermo Sheridan refiere en su blog un incidente más o menos reciente, en el que una lectora descubrió que una de las tantas colaboraciones de Loaeza para el diario Reforma era "un refrito mal citado" de un artÃculo publicado en el periódico Página 12, de Argentina.

Y si ponen en su buscador favorito "Guillermo Sheridan + Plagio" podrán encontrar muchas más "acusaciones" de "plagio" contra un sinfÃn de escritores... de izquierda.

Y esto viene a cuento porque ¿Ya se fijaron en cuál "revista" apareció publicado el textÃculo que nos trajo nuestra "erudita de novelitas rosa"? LETRAS LIBRES

¿Se acuerdan de quién es el dueño/director de ese panfletillo? Un tipo que se llama Enrique Krauze. Un tipo que ha sido acusado de "plagio" muchas veces, pero no por Guillermo Sheridan, por supuesto.

¿Se acuerdan del "Caso BerlÃn", llamado asà por una casa que el tal Krauze tiene en una calle de Coyoacán con ese nombre? Era sobre una "FABRICA DE FAKE NEWS", financiada por finÃsimas personas, empresarios como la familia Coppel...

Por cierto que el sr. Krauze también apareció en aquella famosa lista del "TOP TEN DEL CHAYOTE" del sexenio peñista...

Por último ¿SabÃan que en sus "textÃculos" el "fiscal Sheridan" suele citar a 3 autores en promedio?



En fin, parece que el par de puyazos funcionaron y que Lady Novelitas Rosa decidió que otra vez va a "responder", pero NO refutando lo que se diga, sino a quien lo diga. Y se va a poner divertido, porque después -o "junto a"- los "periodistos FifÃes" que en estos dÃas están perdiendo toda su "credibilidad", el Club de "Intelectuales orgánicos" Chayoteados, premiados y agasajados por los Neoliberales también van a tener muchas cosas que "explicar" acerca de su arduo trabajo de los recientes 32 años.

Pero, bue... De cualquier modo la intención es hablar y analizar la actuación de las dueñas del burdel, no de sus "muchachas".


Por eso dan risa.


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