Los pegostes de Cronos

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¿ Que te impacto el día de hoy?..El haber obrado bien,bonito

¡Como diria el Señor Presidente legitimo AMLO,en el apellido OBRADOR esta la garantia del natural'bien hacer'...

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

Dementia praecox ("premature dementia") refers to a chronic, deteriorating psychotic disorder characterized by rapid cognitive disintegration, usually beginning in the late teens or early adulthood. It is a term first used in 1891 in this Latin form by Arnold Pick (1851-1924), a professor of psychiatry at the German branch of Charles University in Prague. His brief clinical report described the case of a person with a psychotic disorder resembling hebephrenia (see below). It was popularized by German psychiatrist Emil Kraepelin (1856-1926) in 1896 in his first detailed description of a condition that would eventually be reframed and relabeled as schizophrenia.

The primary disturbance in dementia praecox is not one of mood (as is the case in manic-depressive illness), but of thinking or cognition. Cognitive disintegration refers to a disruption in cognitive or mental functioning such as in attention, memory, and goal-directed behavior.

From the outset, dementia praecox was viewed by Kraepelin as a progressively degenerating disease from which no one recovered. However, by 1913, and more explicitly by 1920, Kraepelin admitted that although there seemed to be a residual cognitive defect in most cases, the prognosis was not as uniformly dire as he had stated in the 1890s.

History

First use of the term

The term démence précoce was used to describe a psychotic disorder by the French physician Benedict-Augustin Morel in 1853, and later used in his 1860 textbook, Traité des maladies mentales. Morel used the term to define a disorder that first struck men in their teenage or young adult years, after which their intellectual functioning rapidly deteriorated. Morel saw this mental disorder as being within the larger context of his theory of degeneration. These young men were beginning a rapid intellectual deterioration that would result in total disability and possible death.

Morel described an entire category of psychotic disorders that ended in dementia, and as a result he may be regarded as the first alienist or psychiatrist to develop a diagnostic system based on presumed outcome rather than on the current presentation of signs and symptoms. Morel, however, did not conduct any long-term or quantitative research on the course and outcome of dementia praecox (Kraepelin would be the first in history to do that) so this prognosis was based on speculation. It is impossible to discern whether the brief description of the disorder described by Morel was equivalent to the disorder later called dementia praecox by Pick and Kraepelin. Nor is there any reason to conclude that either of these men used Morel as a source of inspiration for their concepts.

The time component

In 1863, Karl Kahlbaum (1828-1899) of Danzig published Die Gruppierung der psychischen Krankheiten (The Classification of Psychiatric Diseases). In this book, Kahlbaum described a class of progressively degenerating psychotic disorders that he grouped under the term "Vesania typical" (typical insanity). In 1866 Kahlbaum became the director of a private psychiatric clinic in Görlitz (Prussia, today Saxony, a small town near Dresden). He was accompanied by his younger assistant, Ewald Hecker (1843-1909), and together they conducted a series of research studies on young psychotic patients that would become a major influence on the development of modern psychiatry.

Together Kahlbaum and Hecker were the first to describe and name such syndromes as dysthymia, cyclothymia, paranoia, catatonia, and hebephrenia. Perhaps their most lasting contribution to psychiatry was the introduction of the "clinical method" from medicine to the study of mental diseases, a method which is now known as psychopathology.

Other than Morel’s description of his degeneration theory, the element of time had largely been missing from definitions of mental disorders. Psychiatrists made assumptions about prognosis that were not based on careful observation of the changing symptoms of patients over time. Psychiatrists and other physicians who wrote about the insane arbitrarily invented names for insanities and described their characteristic signs and symptoms based on a short-term, cross-sectional observation period of their lunatic patients.

When the element of time was added to the concept of diagnosis, a diagnosis became more than just a description of a collection of symptoms: diagnosis now also defined prognosis (course and outcome). An additional feature of the clinical method was that the characteristic symptoms that define syndromes should be described without any prior assumption of brain pathology (although such links would be made later as scientific knowledge progressed). Karl Kahlbaum first made his appeal for the adoption of the clinical method in psychiatry in his 1874 book on catatonia. Without Kahlbaum and Hecker there would be no dementia praecox.

The quantitative component

In 1891 Emil Kraepelin left his position at the university in Dorpat (now Tartu, Estonia) to become a professor and director of the psychiatric clinic at the University in Heidelberg, Germany. Convinced of the value of Kahlbaum’s suggestions for a more exact qualitative clinical method in psychiatry, Kraeplin realized that by adding a quantitative component to such a research program he could place psychiatry on a more scientific foundation.

Quantification helped to eliminate any subjective biases on the part of the researcher. He began the first such research program of this nature in the history of psychiatry at Heidelberg in 1891, collecting data about every new patient that was admitted to the clinic (not just interesting cases, as had been the case in the past) and summarizing them on specially prepared index cards, his famous Zahlkarten. He had been keeping data on such cards since 1887. In his posthumously published Memoirs (first published in German 61 years after his death) Kraepelin described his method:

. . . after the first thorough examination of a new patient, each of us had to throw in a note [in a "diagnosis box"] with his diagnosis written on it. After a while, the notes were taken out of the box, the diagnoses were listed, and the case was closed, the final interpretation of the disease was added to the original diagnosis. In this way, we were able to see what kind of mistakes had been made and were able to follow-up the reasons for the wrong original diagnosis (p. 61).

Kraepelin was obsessed with finding patterns in the data on these cards, at times taking them home with him or on vacation. In 1893, two years after starting his more rigorous research program in Heidelberg, the 4th edition of Kraepelin’s textbook, Psychiatrie, reflected some preliminary impressions derived from the analysis of his cards. Clinical syndromes involved not only a diagnosis according to signs and symptoms, but also included course and outcome. In that edition he introduced a class of psychotic disorders he called "psychic degenerative processes." Three of these came directly from the work of Kahlbaum and Hecker: dementia paranoides (a sudden-onset, degenerative form of Kahlbaum’s paranoia; catatonia (directly from Kahlbaum’s 1874 monograph on the subject); and dementia praecox, which was essentially Hecker’s hebephrenia (as described in 1871). Dementia precox was hebephrenia and would remain so in Kraepelin’s thinking for 6 more years.

In March 1896 the 5th edition of Kraepelin’s textbook appeared. In it, Kraepelin stated that he was confident of the value of his clinical method of using qualitative and quantitative data collected over a long period of observation of patients as a way of developing a diagnosis that included prognosis (course and outcome):

What convinced me of the superiority of the clinical method of diagnosis (followed here) over the traditional one, was the certainty with which we could predict (in conjunction with our new concept of disease) the future course of events. Thanks to it the student can now find his way more easily in the difficult subject of psychiatry. (preface, p. v)

In the 1896 5th edition, dementia praecox (still essentially hebephrenia), dementia paranoides, and catatonia are separate psychotic disorders included among "metabolic disorders leading to dementia."

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¿Ser o no ser DEMENTE?,y que tan DEMENTE he ahí el dilema.

Demencia (del latín de-"alejado" + mens (genitive mentis)-"mente") es la pérdida progresiva de las funciones cognitivas, debido a daños o desórdenes cerebrales más allá de los atribuibles al envejecimiento normal. Característicamente, esta alteración cognitiva provoca incapacidad para la realización de las actividades de la vida diaria.
Los déficits cognitivos pueden afectar a cualquiera de las funciones cerebrales particularmente las áreas de la memoria, el lenguaje (afasia), la atención, las habilidades visuoconstructivas, las praxias y las funciones ejecutivas como la resolución de problemas o la inhibición de respuestas. Durante la evolución de la enfermedad se puede observar pérdida de orientación tanto espacio-temporal como de identidad. La demencia puede ser reversible o irreversible según el origen etiológico del desorden.

Los dementes según avanza la enfermedad pueden mostrar también rasgos psicóticos, depresivos y delirios. Dentro de los síntomas conductuales los primeros hallazgos consisten en cambios de personalidad o de conducta leves, que posteriormente se hacen más evidentes con cuadros de delirio o alucinaciones. Los dementes suelen experimentar cuadros de confusión al ser hospitalizados o secundarios a otras enfermedades como infecciones o alteraciones metabólicas.

La demencia puede afectar el lenguaje, la comprensión, habilidades motoras, memoria de corto plazo, la capacidad de identificar elementos de uso cotidiano, el tiempo de reacción, rasgos de la personalidad y funciones ejecutivas.


Aunque la alteración de la memoria pueda, en una minoría de casos, no ser un síntoma inicialmente dominante, es la alteración típica de la actividad cognitiva en las demencias, sobre todo para la más frecuente que es la Enfermedad de Alzheimer, y su presencia es condición esencial para considerar su diagnóstico.

Tipos de demencia

Los tipos más comunes son:

Degenerativas o Primarias:

* Enfermedad de Alzheimer
* Enfermedad de Pick y otras demencias frontotemporales
* Demencia por Cuerpos de Lewy

Secundarias:

* Demencia vascular o Demencia multiinfarto (antiguamente llamada demencia arteriosclerótica), incluyendo la enfermedad de Binswanger
* Complejo de demencia del SIDA
* Pseudodemencia depresiva
* Hidrocefalia normotensiva
* Estados de confusión aguda o delirio
* Hipotiroidismo
* Deficiencias de Vitamina B6 o B12
* Tumores
* Y en casos muy raros:
o Trauma cráneo-encefálico
o Enfermedad de Parkinson
o Enfermedad de Huntington
o Síndrome de Down
o Enfermedad de Creutzfeldt-Jakob

Véase también

* Locura
* Tauopatías

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Calderón socrático a San Lázaro:'Yo solo se,que no se nada'

Es facil'ganarle el juego' a los zopencos del PRD

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

The Russian nobility (Russian: Дворянство Dvoryanstvo) arose in the 14th century and essentially governed Russia until the October Revolution of 1917.

The Russian word for nobility, Dvoryanstvo (дворянство), derives from the Russian word dvor (двор), meaning the Court of a prince or duke (kniaz) and later, of the tsar. A noble was called dvoryanin (pl. dvoryanine). As in other countries, nobility was a status, a social category, but not a title.

* 1 Categories
Nobility was transferred by inheritance or was bestowed by a fount of honour.

* Ancient nobility—which the descendants of Rurik and Gediminas and boyars inherited: e.g., the Galitzins, Naryshkins, Khilkovs, Gorchakovs,Belosselsky-Belozerskys and Chelyadnins.
* Titled nobility—there were three titles:
o Prince (knyaz Князь): e.g., Prince Potemkin or Prince Felix Yusupov
o Count (graf Граф): e.g., Count Tolstoy
o Baron (baron Барон): e.g., Baron Pahlen
* Hereditary nobility— routinely inherited by heirs
* Personal nobility—granted for the personal merits of the recipient.
* Unpropertied nobility—was obtained without the allotment and securing of a landed estate.

Unlike the ancient nobility, which was exclusively hereditary, the remaining classes of nobility could be acquired. A newly designated noble was usually entitled to landownership. A loss of land did not automatically mean loss of nobility. In later Imperial Russia, higher ranks of state service (see Table of Ranks) were automatically granted nobility, not necessarily associated with landownership.

Titled nobility (титулованное дворянство) was the highest category: those who had titles such as prince, count and baron. The latter two titles were introduced by Peter the Great. A baron or count could be either proprietary (actual) ( владетельный (действительный))—i.e., who owned land in the Russian Empire—or titular (титулярный), i.e., only endowed with the title.

Hereditary nobility (потомственное дворянство) was transferred to wife, children, and further direct legal descendants along the male line. In exceptional cases, the emperor could transfer nobility along indirect or female lines, e.g., to preserve a notable family name.

Personal nobility (личное дворянство) was transferable only to the wife and was of much lower prestige.

Unpropertied nobility (беспоместное дворянство) was nobility gained by state service, but which was not entitled to land ownership.

In addition, the ancient nobility (Древнее дворянство) was recognized, descendants of historical boyars and knyazes.

Russian did not employ a nobiliary particule (as von in German or de in French) before a surname, but Russian noblemen were accorded an official salutation that varied by their ranks: your nobility (ваше благородие), your high nobility (ваше высокоблагородие), your high ancestry (ваше высокородие), etc. However, commonly when "anglicized" instead of the common ending "-v" nobleman used "-ff". For example, Romanoffs, rather than Romanovs, the practice was later adopted by white emigre during Russian Revolution.

History

The nobility arose in the 12th and 13th centuries as the lowest part of the feudal military class, which composed the court of a prince or an important boyar. From the 14th century land ownership by nobles increased, and by the 17th century it composed the bulk of feudal lords and constituted the majority of landowners. Peter the Great finalized the status of the nobility, while abolishing the boyar title.

From 1782, a kind of uniform was introduced for civilian nobles called uniform of civilian service or simply civilian uniform. The uniform prescribed colors that depended on the territory. The uniform was required at the places of service, at the Court, and at other important public places. The privileges of the nobility were fixed and were legally codified in 1785 in the Charter to the Gentry. The Charter introduced an organization of the nobility: every province (guberniya) and district (uyezd) had an Assembly of Nobility. The chair of an Assembly was called Province/District Marshal of Nobility.

By 1805, the various ranks of the nobility had become confused, as is apparent in War and Peace. Here, we see counts who are wealthier and more important than princes. We see many noble families whose wealth has been dissipated, partly through lack of primogeniture and partly through extravagance and poor estate management. We see young noblemen serving in the Army, but we see none who acquire new landed estates that way. (This refers to the era of the Napoleonic Wars. Tolstoy reported some improvement afterwards: some nobles paid more attention to estate management, and some, like Andrey Bolkonsky, freed their serfs even before the tsar did so in 1861.[1].

After the peasant reform of 1861 the economic position of the nobility was weakened. The influence of nobility was further reduced by the new law statutes of 1864, under which their right of electing law officers was repealed. The reform of the police in 1862 limited the landowners authority locally, and creation of all-estate Zemstvo local government did away with exclusive influence of nobility in local self-government.

After the October Revolution of 1917 all classes of nobility were legally abolished. Many members of the Russian nobility who fled Russia after the Bolshevik Revolution played a significant role in the White Emigre communities that settled in Europe, in North America, and in other parts of the world. In the 1920s and 1930s, several Russian nobility associations were established outside Russia, including groups in France, Belgium, and the United States. In New York, the Russian Nobility Association in America was founded in 1938. Since the collapse of the Soviet Union, there has been a growing interest among Russians in the role that the Russian nobility has played in the historical and cultural development of Russia.

Acquisition of nobility

There were several methods by which nobility might be acquired. One of them was the acquisition of nobility by military service.

Between 1722 and 1845 hereditary nobility was given for long military service at officer rank, for civil service at the rank of Collegiate Assessor and with any order of the Russian Empire.

Between 1845 and 1856 nobility was bestowed for long service at the rank of Major and State Counsellor, to all holders of the Order of Saint George and the Order of Saint Vladimir, and with the first degrees of other orders. Between 1856 and 1900, nobility was given to those rising to the rank of Colonel, captain of the first rank, and Actual State Counsellor. The qualification of nobility was further restricted between 1900 and 1917 - only someone rewarded with the order of Saint Vladimir of the third class (or higher) could become a hereditary noble.

Privileges of the nobility

Russian nobility possessed the following privileges:

* The right of possession of populated estates (until 1861), including virtual ownership of the serfs who worked on the estates.
* Freedom from required military service (1762-1874; later an all-estate compulsory military service was introduced)
* Freedom from zemstvo duties (until the second half of 19th century)
* The right to enter privileged educational institutions (Tsarskoye Selo Lyceum, School of Jurisprudence and Page Corps)
* Freedom from corporal punishment.
* The right to have a coat of arms, introduced by the end of the 17th century.

See also

* Table of Ranks
* Assembly of Nobility

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¿Hidalgo,fidalgo,hijodalgo?..condición propia de la nobleza española

Hidalgo, antes fijodalgo, fidalgo, hijodalgo (según algunos autores, proviene de Hijo de algo;[1] según las glosas a las Leyes de Partidas, viene de itálico, como derivación de la plena ciudadanía romana) es la condición propia de la nobleza española, titulada o no, y cuyo régimen jurídico pervivió hasta el siglo XIX.
El concepto de hidalgo proviene de España y es sinónimo de noble, aunque coloquialmente se utilice el término para referirse a la nobleza no titulada.

* 1 Etimología

*Desde el siglo XII se encuentran en la Península Ibérica los términos fijodalgo y fidalgo, de donde llega a la Edad Moderna como hijodalgo e hidalgo, manteniéndose la palabra fidalgo en lengua portuguesa, aunque con características distintas.[1]
En la Corona de Aragón el término empleado es el de infanzón. La palabra es un calco semántico de frases árabes medievales que usaban ibn ("hijo") o bint ("hija") y un sustantivo descriptivo para describir a alguien. Aunque "algo" generalmente simplemente significa "cosa", en el uso especifico en "hijo de algo", la palabra quiere decir "riqueza", lo cual hace que hidalgo sea originalmente sinónimo de ricohombre, aunque con el tiempo adquirió el sentido de "nobleza sin título". Existe una etimología popular, que sostiene que la palabra es una corrupción de "hijo de godo", pero esta no tiene apoyo en la fuentes documentales.[1]

Inicios

Literariamente los hidalgos han sido caracterizados fundamentalmente como nobles sin apenas bienes pero exentos, debido a la prestación militar que les confería el derecho de portar armas, de las cargas y tributos que pagaban en cambio los plebeyos (pecheros), exentos de tal arriesgada obligación o privilegio.

La hidalguía tiene sus orígenes en la Reconquista. Ya para el siglo X aparece el término "infanzón" como sinónimo de las palabra caballero y su análoga en el latín medieval, miles.
Estos infanzones era vasallos de los grandes magnates y prelados, y administraban sus propiedades. En los primeros siglos era posible conseguir el rango de infanzón simplemente con la habilidad de proveer y costear su propio servicio en la caballería.
Es solo en el siglo XII en que el rango de infanzón se cierra a los que no nacen en él.
En los pueblos que se fundan en las tierras reconquistadas, los caballeros—y no los magnates quienes solían quedarse en áreas más antiguas—llegaron a dominar la vida política, social y cultural.
Los oficios municipales y la representación de la ciudades en las cortes eran privilegios casi exclusivos de los caballeros. Es también en el siglo XII que se les comienza llamar "hidalgos".[2]

En sus inicios, entonces, el título surgió como un reconocimiento. Pero a lo largo de los años, su uso se fue extendiendo en forma descontrolada y los monarcas, a cambio de algún beneficio económico personal, nombraban hidalgos a cuantos les resultaba conveniente.
Fue con la llegada de la Ilustración y los Borbones que comenzó una reforma en profundidad de la hacienda pública, una de las cuales fue la limitación de este tipo de nombramientos, ya que por entonces más de medio millón de personas gozaba de exenciones tributarias basadas en este título.

A diferencia de la España meridional, en el norte el número de nobles era elevado y sus diferencias con el pueblo llano escasas, habiendo sido en sí reformada su sociedad desde un principio por motivos históricos y demográficos como auténticas milicias para la manutención de las Huestes reales.
En Asturias, los hidalgos llegaron a ser casi un 80% de la población y en el caso de Cantabria esta cifra fue aún mayor, alcanzando el 83% en el siglo XVI y superando el 90% en torno a 1740.[3]
En el Señorío de Vizcaya, existía también el llamado derecho de hidalguía universal, en virtud del cual todos los vizcaínos nacían hidalgos.

Clases

La primera distinción que cabe hacer es la de hidalgo de sangre e hidalgo de privilegio.

El hidalgo de sangre, también llamado escudero o infanzón era aquel a quien la nobleza le venía por descender de quienes habían disfrutado de ella desde tiempo inmemorial.[4]
El que ha litigado por su hidalguía y ha probado ser hidalgo de sangre era reconocido como hidalgo de ejecutoria.
Hidalgo de solar conocido era el hidalgo que tenía casa solariega, o que desciende de una familia hidalga que la tiene o la ha tenido.
Para ser reconocido como hidalgo solariego, era necesario justificar que los cuatro abuelos habían sido a su vez hidalgos.
Los hidalgos de privilegio eran tratados de manera despectiva en muchas ocasiones por los de sangre, y se les apartaba de los actos sociales y de participar en hermandades. Estos eran los recién nombrados por algún servicio o tarea y muchos de los que estudiaban en las universidades.

La hidalguía de privilegio no llevaba aparejada automáticamente la hidalguía de sangre, ya que "el Rey puede fazer cavalleros mas non fidalgos" y era preciso el paso de tres generaciones que pudiesen acreditar la asunción del more nobilium desde el otorgamiento del privilegio para que al "hijo de padre y abuelo" se le reconociese la hidalguía.
Aquel que podía probar que sus abuelos paternos y maternos eran hidalgos (de cualquier clase) era denominado hidalgo de cuatro costados.

Otras clases de hidalguía hacían referencia a costumbres o fueros específicos otorgados generalmente por la realeza: Así, por nacer en determinados lugares: por ejemplo, la madre que paría sobre una determinada piedra del municipio aragonés Caspe, adquiría para su hijo la categoría de infanzón, o todos los nacidos desde principios del siglo XIV en las provincias vascongadas de padres y madres vascongados eran hidalgos castellanos por el privilegio de hidalguía universal, o el padre que engendraba en legítimo matrimonio siete hijos varones consecutivos adquiría para sí el derecho de hidalguía (era llamado hidalgo de bragueta). Por último, los hidalgos de gotera eran los hidalgos reconocidos como tales en un pueblo determinado, de modo que perdían los privilegios de su hidalguía si cambiaban de domicilio trasladándose a otro pueblo distinto.

Esos privilegios diferenciados también servían para clasificar a diferentes tipos de hidalgos: en Castilla, los hidalgos de devengar quinientos sueldos eran los que por fuero inmemorial tenían derecho a cobrar 500 sueldos como satisfacción de las injurias que se les hacían, en lo que parece ser una reminiscencia visigótica del antiguo derecho germánico de recibir compensaciones económicas por no aplicar la Ley de Talión.

Formas de acceder a la hidalguía

En la Partida Segunda, la Ley XII[5] del Título XXI,[6] establece dos maneras de llegar a la nobleza:

* Por saber, es decir el conocimiento y la práctica de Ciencias y Artes Liberales, o
* Por bondad de costumbres.

Régimen

Esta condición social llevaba aparejados ciertos deberes y privilegios. Era su obligación mantener caballo y armas, así como recibir periódicamente preparación militar, a fin de acudir a la guerra en el momento en el que el Rey le llamase.
Como contrapartida, entre otros privilegios, estaba exento de pago de ciertos tributos. El contenido de los deberes y obligaciones de los hidalgos en España fue variando a lo largo de los siglos. Sus pleitos se dirimían ante el alcalde de los hijosdalgo que existía en cada uno de los ayuntamientos españoles donde se diese la división de estados (la mayoría) y en segunda instancia, en las Salas de los Hijosdalgo de las Reales Chancillerías de Valladolid y Granada, la Real Audiencia de Oviedo y otros tribunales. Con el paso del tiempo se fue transformando su régimen jurídico hasta la completa abolición de sus privilegios con el advenimiento del liberalismo en el primer tercio del siglo XIX. Esto, no obstante, no supuso la abolición de la nobleza.

Notas

1. ↑ a b c Joan Corominas, "Hijo", 1981.
2. ↑ Claudio Sánchez-Albornoz, "España y el feudalismo carolingio," 778-787; Luis Suárez Fernández Historia de España, 141-142; Angus MacKay Spain in the Middle Ages, 47-50, 56-57, 103-104, 155; and Ramón Menéndez Pidal La España del Cid, 86-88, 544-545.
3. ↑ VV.AA. (2007). Historia de Cantabria. Editorial Cantabria S.A.. ISBN 84-86420-50-4.
4. ↑ HUARTE DE SAN JUAN, Juan (1575): Examen de ingenios para las ciencias, ed. Guillermo Serés, Madrid: Cátedra, 1989. También citado en Floreto de anécdotas y noticias diversas que recopiló un fraile dominico residente en Sevilla a mediados del siglo XVI, ed. of F. J. Sánchez Cantón, in Memorial Histórico Español, XLVIII, Madrid: Real Academia de la Historia, 1948, p. 355.
5. ↑ "Quáles non deben seer caballeros" II Partida de Alfonso X el Sabio
6. ↑ "de los caballeros et de las cosas que les conviene de facer" II Partida de Alfonso X el Sabio

Bibliografía

* Corominas, Joan; José A. Pascual (1981). «Hijo», Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, vol. G-Ma (3). Madrid: Gredos, pp. 359-360. ISBN 84-249-1362-0.
* Mackay, Angus (1977). Spain in the Middle Ages: From Frontier to Empire, 1000-1500. Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-74978-3.
* Menéndez Pidal, Ramón (1967). La España del Cid, 6ª edición, Madrid: Espasa-Calpe.
* Sánchez-Albornoz, Claudio (1965). «España y el feudalismo carolingio», Estudios sobre las instituciones medievales españolas. Mexico: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
* Suárez Fernández, Luis (1970). Historia de España: Edad media. Madrid: Editorial Gredos.

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Re: Palabras encadenadas

Ciencia-paciencia...

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

Science (from the Latin scientia, meaning "knowledge") refers in its broadest sense to any systematic knowledge-base or prescriptive practice that is capable of resulting in a prediction or predictable type of outcome. In this sense, science may refer to a highly skilled technique or practice.[1]

In its more restricted contemporary sense, science refers to a system of acquiring knowledge based on scientific method, and to the organized body of knowledge gained through such research.[2][3] This article focuses on the more restricted use of the word. Science as discussed in this article is sometimes called experimental science to differentiate it from applied science—the application of scientific research to specific human needs—although the two are interconnected.

Science is a continuing effort to discover and increase human knowledge and understanding through disciplined research. Using controlled methods, scientists collect observable evidence of natural or social phenomena, record measurable data relating to the observations, and analyze this information to construct theoretical explanations of how things work. The methods of scientific research include the generation of hypotheses about how phenomena work, and experimentation that tests these hypotheses under controlled conditions. Scientists are also expected to publish their information so other scientists can do similar experiments to double-check their conclusions. The results of this process enable better understanding of past events, and better ability to predict future events of the same kind as those that have been tested.

* 1 Basic classifications


Scientific fields are commonly classified along two major lines: natural sciences, which study natural phenomena (including biological life), and social sciences, which study human behavior and societies.
These groupings are empirical sciences, which means the knowledge must be based on observable phenomena and capable of being tested for its validity by other researchers working under the same conditions.[3] There are also related disciplines that are grouped into interdisciplinary and applied sciences, such as engineering and health science. Within these categories are specialized scientific fields that can include elements of other scientific disciplines but often possess their own terminology and body of expertise.[4]

Mathematics, which is sometimes classified within a third group of science called formal science, has both similarities and differences with the natural and social sciences. It is similar to empirical sciences in that it involves an ~~~~~~ive, careful and systematic study of an area of knowledge; it is different because of its method of verifying its knowledge, using a priori rather than empirical methods.[3]
Formal science, which also includes statistics and logic, is vital to the empirical sciences.
Major advances in formal science have often led to major advances in the empirical sciences.
The formal sciences are essential in formulating and evaluating hypotheses, theories, and laws,[3] both in discovering and describing how things work (natural sciences) and how people think and act (social sciences).

History and etymology

History of science and Scientific revolution

While empirical investigations of the natural world have been described since antiquity (for example, by Aristotle, Theophrastus and Pliny the Elder), and scientific methods have been employed since the Middle Ages (for example, by Ibn al-Haytham, Abu Rayhan Biruni and Roger Bacon), the dawn of modern science is generally traced back to the early modern period, during what is known as the Scientific Revolution of the 16th and 17th centuries.[5]

The word "science" comes through the Old French, and is derived in turn from the Latin scientia, "knowledge", the nominal form of the verb scire, "to know". The Proto-Indo-European (PIE) root that yields scire is *skei-, meaning to "cut, separate, or discern".[6] Similarly, the Greek word for science is 'επιστήμη', deriving from the verb 'επίσταμαι', 'to know'. From the Middle Ages to the Enlightenment, science or scientia meant any systematic recorded knowledge.[7] Science therefore had the same sort of very broad meaning that philosophy had at that time. In other languages, including French, Spanish, Portuguese, and Italian, the word corresponding to science also carries this meaning.

Prior to the 1700s, the preferred term for the study of nature was natural philosophy, while English speakers most typically referred to other philosophical disciplines (such as logic, metaphysics, epistemology, ethics and aesthetics) as moral philosophy. Today, "moral philosophy" is more-or-less synonymous with "ethics".
Far into the 1700s, science and natural philosophy were not quite synonymous, but only became so later with the direct use of what would become known formally as the scientific method.
By contrast, the word "science" in English was still used in the 17th century (1600s) to refer to the Aristotelian concept of knowledge which was secure enough to be used as a sure prescription for exactly how to do something. In this differing sense of the two words, the philosopher John Locke wrote disparagingly in 1690 that "natural philosophy [the study of nature] is not capable of being made a science".[8]

Locke was to be proven wrong, however. By the early 1800s, natural philosophy had begun to separate from philosophy, though it often retained a very broad meaning.
In many cases, science continued to stand for reliable knowledge about any topic, in the same way it is still used in the broad sense (see the introduction to this article) in modern terms such as library science, political science, and computer science.
In the more narrow sense of science, as natural philosophy became linked to an expanding set of well-defined laws (beginning with Galileo's laws, Kepler's laws, and Newton's laws for motion), it became more popular to refer to natural philosophy as natural science.
Over the course of the nineteenth century, moreover, there was an increased tendency to associate science with study of the natural world (that is, the non-human world). This move sometimes left the study of human thought and society (what would come to be called social science) in a linguistic limbo by the end of the century and into the next.[9]

Through the 1800s, many English speakers were increasingly differentiating science (i.e., the natural sciences) from all other forms of knowledge in a variety of ways.
The now-familiar expression “scientific method,” which refers to the prescriptive part of how to make discoveries in natural philosophy, was almost unused until then, but became widespread after the 1870s, though there was rarely total agreement about just what it entailed.[9]
The word "scientist," meant to refer to a systematically-working natural philosopher, (as opposed to an intuitive or empirically-minded one) was coined in 1833 by William Whewell.[10] Discussion of scientists as a special group of people who did science, even if their attributes were up for debate, grew in the last half of the 19th century.[9] Whatever people actually meant by these terms at first, they ultimately depicted science, in the narrow sense of the habitual use of the scientific method and the knowledge derived from it, as something deeply distinguished from all other realms of human endeavor.

By the twentieth century (1900s), the modern notion of science as a special kind of knowledge about the world, practiced by a distinct group and pursued through a unique method, was essentially in place.
It was used to give legitimacy to a variety of fields through such titles as "scientific" medicine, engineering, advertising, or motherhood.[9] Over the 1900s, links between science and technology also grew increasingly strong.

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La CIENCIA en México..Que ofrece la UNAM...

Licenciaturas en CIENCIAS

La Facultad de Ciencias de la UNAM imparte cinco licenciaturas en Ciudad Universitaria, México, DF.

Licenciatura en Actuaría

Licenciatura en Biología

Licenciatura en Ciencias de la Computación

Licenciatura en Física

Licenciatura en Matemáticas

una licenciatura en Sisal, Yucatán

Licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras

y una licenciatura, con otras dependencias universitarias en Morelia, Michoacán

Licenatura en Ciencias Ambientales

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La CIENCIA en México:Que ofrece la Facultad de Ciencias de la UNAM...

Programas de Posgrado vinculados con la Facultad de Ciencias de la UNAM

Posgrado en Ciencia e Ingeniería de la Computación

Posgrado en Ciencia e Ingeniería de Materiales

Posgrado en Ciencias (Astronomía)

Posgrado en Ciencias Biológicas

Posgrado en Ciencias de la Tierra

Posgrado en Ciencias del Mar y Limnología

Posgrado en Ciencias Físicas

Posgrado en Ciencias Matemáticas

Posgrado en Filosofía de la Ciencia

Maestría en Docencia para la Enseñanza Media Superior (MADEMS)

Especialización en Microscopía Electrónica en Ciencias Biológicas

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Que son y para que sirven las CIENCIAS SOCIALES

Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.
En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.

* 1 Introducción

* La característica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que los seres humanos poseen habilidades cognitivas específicas que crean una conciencia y representaciones mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interacción entre individuos complejas, por tanto, a diferencia de las ciencias naturales introducen los hechos mentales reales o supuestos.
Por otro lado las ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que estas dan un mayor énfasis al método científico u otras metodologías rigurosas de análisis.

La mayoría de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, no pueden establecer leyes de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los últimos tiempos los intentos genuina mente científicos de formular predicciones cualitativas.
Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensión de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen algunos teóricos en antropología y sociología,[1] conviene distinguir entre:

* Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente preguntando a los sujetos, ésta es la descripción émica o "emics") de un suceso.
* El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripción material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripción ética (etológica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenómeno.

Ciencias sociales

En general, existe un acuerdo razonable en sobre qué disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y cuáles de las ciencias naturales, aunque la división tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingüística había sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramática generativa de Noam Chomsky sugiere que la lingüística no trata tanto de la interacción social sino que debe ser vista como una parte de la psicología o la biología evolutiva, ya que en el funcionamiento de las lenguas y en su evolución temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicológicas no parecen desempeñar ningún papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontáneamente y no por la intención deliberada de los seres humanos.

En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido considerada por un número amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:

* Ciencias relacionadas con la interacción social:
o Antropología
o Economía
o Etnografía y Etnología
o Sociología
* Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:
o Lingüística
o Psicología.
* Ciencias relacionadas con la evolución de las sociedades:
o Arqueología, dependiendo de si se considera la tradición europea o la americana, la arqueología puede considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropología respectivamente.
o Demografía
o Ecología humana
o Geografía humana
* Ciencias sociales aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseñanza:
o Bibliotecología
o Derecho
o Pedagogía
o Urbanismo

Humanidades

Existen otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo estatus de ciencia es más controvertido; este grupo está formado por:

* Ciencias de la Comunicación
* Ciencia política
* Didáctica, de la que encontramos "didácticas" de las Ciencias Sociales, de las Matemáticas, de las Ciencias Naturales, de la Lengua y Literatura.
* Filosofía
* Historia
* Teología
* Semiótica
* Semiología
* Sociología jurídica
* Trabajo Social
* Ciencia de la Ocupación

Ciencia social frente a Estudios sociales

Pero para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodología científica que utiliza, que son dos: la inductiva y la deductiva. El método inductivo es sobre todo la metodología empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva más para las Matemáticas. Sobre este criterio, sólo la Filosofía y la Teología formarían parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observación aunque no se ajuste estrictamente al método científico, y aún así puede ser de interés.

Muchas de las disciplinas científicas sociales han tenido discusiones epistemológicas respecto a qué es una ciencia. En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia a la física y demás ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los métodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.
En particular los sistemas sociales generalmente no permite la realización de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difícil establecer límites cuantitativos para dichas predicciones.

Interdisciplinariedad

En la actualidad existen críticas a la creciente especialización y escasa intercomunicación entre las ciencias sociales. Esto iría en menoscabo de un análisis global de la sociedad (ver Wallerstein 1996).

En la 'Encyclopedia of Sociology' (Borgata y Mantgomery 2000), estudia este tema: La Sociología está poco relacionada con la Psicología social, con la Historia social, con la Geografía humana, con la Política pero debería estarlo más; si está más relacionada con la Antropología cultural, con la Ecología humana, con la Demografía, con el Urbanismo, con la Estadística y con la Filosofía.
Dichas relaciones no son en su totalidad, sino en partes o sectores de cada disciplina.
La Sociología es la asignatura más abierta a otras aportaciones del resto de las Ciencias sociales y esto lo deducen de las recopilaciones de índices de citaciones en artículos y libros.

El proceso es que en las zonas fronterizas se van creando híbridos y esto es lo que les da coherencia a las necesarias interdependencias o prestaciones. La escasa intercomunicación entre disciplinas aún es más manifiesta entre científicos sociales de los diferentes países, que citan solamente a los de su entorno cultural, o su propio país, y principalmente a los clásicos, cuando de hecho los grupos latinoamericano, europeo y japonés, supera en bibliografía al grupo inglés americano.

Referencia

1. ↑ Harris, Marvin (1980) “Chapter Two: The Epistemology of Cultural Materialism,” in Cultural Materialism: The Struggle for a Science of Culture. New York: Random House. pp. 29-45 ISBN 978-0-7591-0134-0

Bibliografía

* Borgatta, Edgar F. y Rhonda J. V. Montgomery. (1992) 2ª edición 2000. Encyclopedia of Sociology. 5 volúmenes. Macmillan. ISBN 0-02-864853-6
* Wallerstein, Immanuel. 1996. Abrir las Ciencias Sociales. Siglo XXI, México. ISBN 968-23-2012-7.
* Diccionario Crítico de Ciencias Sociales. Universidad de Madrid.
* Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales. Editorial Aguilar.
* Sources of information in the Social Sciences. Webb

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Metodologia de las CIENCIAS SOCIALES..

Metodología de ciencias sociales

Metodología es el conjunto de métodos de investigación apropiados al quehacer de una ciencia.
La metodología en las ciencias sociales (como la sociología, antropología, economía política, historia, psicología, pedagogía, trabajo social y ciencia política) busca en la realidad social la explicación veraz de los hechos sociales usando la observación y experimentación común a todas las ciencias, encuestas y documentación (trabajo en biblioteca u otro centro de documentación).

La metodología hace décadas (desde los años 1960) que se ha establecido independientemente y 'ha evolucionado a ser una especialización al servicio del propósito de la investigación', lo cual enriqueció las ciencias sociales en el triángulo 'diseño', 'recolección' y 'análisis'. Por ende en los planteamientos teóricos.

Buscando primero los datos válidos o adecuados para un objetivo específico y que éstos sean fiables o verdaderos y finalmente dar una explicación. La primera tarea para hacerlo será seleccionar un diseño o proyecto de investigación del trabajo o estudio, que incluye el propósito, el concepto o teoría que se tiene en mente, métodos que va a seguir y el tipo de muestreo y dimensión de la muestra. El diseño puede ser longitudinal, que son repetidas medidas en las mismas variables, en el grupo o grupos de una serie de ocasiones, pero siguiendo patrones fijos; si se siguen patrones variables estamos, por ejemplo, ante una estrategia de triangulación, que usa más de un método de colección de datos, como ejemplos: observación, encuestas y documentación. En ambos casos de diseño, fijo o flexible, hay una amplia batería de estrategias diferentes; estos ejemplos establecen unas diferencias. Hay otras evaluaciones, para propósitos particulares o comerciales, como quizás serían las escalas de actitud en mercadotecnia.

Hay dos métodos de recopilación de datos: encuestas y observación, junto con un método común y previo: Documentación y otro experimental.
En un sentido estricto solo los dos primeros son privativos de las ciencias sociales: sociología, psicología, antropología, ecología y política.
La documentación y la experimentación son métodos de análisis científicos y para cualquier ciencia o arte. La siguiente etapa será la utilización de métodos cualitativos o manejando 'palabras', principalmente en antropología, ejemplo un estudio de roles en una banda o pandilla, métodos cuantitativos manejando 'números' principalmente en psicología, ejemplo estableciendo un cociente de inteligencia o métodos mixtos, principalmente en sociología, ejemplo construcción de una batería de indicadores e indicios para establecer prioridades de desarrollo social.
Resumiendo ; una vez planteado el problema, se prueban las hipótesis y los instrumentos de trabajo.

* 1 Encuestas

* Las encuestas es lo más directo y rápido pero puede tener riesgos y lagunas: se calcula la dimensión suficiente de una muestra y se genera una lista de números al azar, preferentemente con un ordenador, y a una población de personas numeradas se aplican las preguntas a los encuestados que tengan un número igual a alguno de la serie aleatoria que fue creada. Hay dos pasos esenciales y son el diseño de las preguntas y el análisis final para sacar conclusiones a un nivel de estadística descriptiva.
Hay tratamientos muy bien elaborados y el más típico es exponer todo en porcentajes y medias, pero es mejor además hallar las correlaciones entre las respuestas y visualizarlas en gráficas, hay diseños gráficos de análisis espacial. Un ejemplo de pregunta: 'si a la calidad de vida' contesta afirmativo el 57% y son principalmente, 88%, del grupo o segmento de personas mayores. Para familiarizarse con este método será suficiente ver una encuesta y sus resultados. EL CIS o Centro de Investigaciones Sociológicas o el ARCES tienen listas de encuestas con sus cuestionarios. Encuestas completas en inglés como 'Human Condition'. Los Tipos de entrevistas son tres: estructurada, sigue un orden en las preguntas, que ya han sido predefinidas y sigue este guión, ejemplo una entrevista a un político o a un científico, No estructuradas, se cambia en parte el orden incluso las preguntas según se vea que va desarrollándose el evento, ejemplo una entrevista a un artista, a un deportista y mixto no hay ningún guión ni en el orden ni el contenido de las preguntas y se va por donde el diálogo lo lleve, es informal, ejemplo un presentador de televisión a otro presentador de televisión. Claro está, en todos los casos se conserva el sentido u objeto de la entrevista.

Enlaces externos

* en marketing La Encuesta en Marketing
* de encuesta Tipos de Encuesta
* al plantear una encuesta Errores y Aciertos al plantear una encuesta

Cuestionarios en escalas

Una variante de las encuestas son los cuestionarios en escalas de marketing, menos elaborados, no precisan muestreo, ni validación estadística, y están presentadas las preguntas y las respuestas de forma escalar.
Son las escalas de actitud comerciales. Su uso está en temas no necesariamente sociales, sino en temas comerciales de mercadotecnia y son preguntas de actitud u opinión ante un producto o servicio, esta se mide por opiniones sobre elementos que el vendedor quiere medir con relación a las variables que considera útiles para la mejor venta o servicio: prestaciones del producto y satisfacciones de los clientes, presentando el baremo de posibles respuestas de forma escalas entre —5 y 5, sí o no, falso o verdadero, seleccionar uno o dos entre varios, ordenar por preferencias, etc. y a veces mezclando todo tipo de escalas en el mismo cuestionario. Problemas varios en una economía de medios, pues su aplicación es restringida a una población de clientela, que encuentra el cuestionario junto con el producto o al usar un servicio como una biblioteca, un transporte y controlada por unos pocos datos: sexo, edad, ingresos... El número de variantes e ingeniosos procedimientos es muy grande (véase Escalas de actitud) y la validación de las respuestas se hace por pura aritmética elemental. Sus ventajas y uso útil puede estar en cuestionarios que distribuyen en un viaje por avión, en el ingreso en un centro asistencial, en preguntas a ciudadanos sobre servicios municipales como transportes, en el cuestionario para ingresar en un Web en Internet y los muy interesantes para orientación de usuario especiales como la asistencia a la tercera edad, a minusválidos, etc. y otros cuestionarios de los trabajadores sociales.
Metodologías desarrolladas por la ONU y otros organismos para Indicadores Sociales como el Índice de Desarrollo Humano son modelos ya aceptados universalmente como referentes válidos.

Esta forma de recopilación de datos está muy bien desarrollada, por ejemplo en Geriatría y Gerontología, como instrumentos de valoración integral, con escalas de recursos sociales, escalas de funcionamiento afectivo, tensión y ansiedad. Una encuesta por cuestionario, que utiliza preguntas con escalas y éstas son sobre actitudes, obviamente el método se llama 'escalas de actitud', su inmediata aplicación es en los estudios para establecer prioridades sociales.
Ver autores para los diferentes procedimientos': Maslow, Likert, Thurstone, Guttman, Inglehart y Juan Díez Nicolas.

Observación

La observación participante es como la labor de un periodista de la calle, pero involucrándose con los hechos e interactuando con las personas a visitar y con los profesionales de la vecindad: consejeros, abogados, pastores. Las preguntas son las mismas que en las encuestas, pero sin influir en los encuestados.
El grupo de Profesionales o el de Personas Observadas puede ser indistintamente grupo de control o experimental, según si las variables a estudiar son dependientes o independientes. Este método es más caro y lento pero puede suprimir lagunas y sobre todo sesgos. Por ejemplo la construcción de una fabrica interesa o no a las personas: puestos de trabajo versus contaminación y a grupos de profesionales por otras razones: beneficios con desarrollo. Uno de los grupos ha sido informado acerca del proyecto. Se trata de ver la influencia de la exposición a la información en la decisión a considerar.

La estadística de todas las respuestas del grupo de personas observadas se puede o no contrastar con el grupo profesional y también éste puede ser el grupo a observar. Es una mínima experimentación. El principal problema es que las personas proyectan sus respuestas idealizando la situación y también contestando según sus necesidades, pero hay hechos sociales que se estudian mejor con este método.

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+ Sobre Metodología de las CIENCIAS SOCIALES...

Documentación

Documentación es una vía, pero más bien debe acompañar a cada uno de los otros métodos como etapa preparatoria. Este análisis puede ser el estudio de otras encuestas o estadísticas, antecedentes o planteamientos previos. Se pueden definir algunas preguntas y si es preferible otro enfoque, como examinar indicadores o establecer prioridades sociales. Es un trabajo de gabinete o de laboratorio o de biblioteca. Dependiendo de la relevancia de las cuestiones a examinar es básico considerar el enfoque del método sociológico que tenemos en mente: interaccionismo simbólico, dialéctica conflicto, funcionalismo, estructuralismo o ninguno. Porque aunque parezca frívola la observación, las distintas perspectivas utilizan como variables dependientes las que otro considera independientes o no influenciadas. Además, en cierto punto por el objeto de estudio, los distintos enfoques de cada una de las ciencias sociales, principalmente en nuestro caso: Psicología, Ecología, Antropología, etc. pueden confundir buscando respuestas donde no deben ni pueden darlas. Un ejemplo de estas confusiones 'fue decir que la observación era típico de sociologías más subjetivas, olvidándose que uno de los primeros pasos o estrategias es la observación para la elaboración de una buena encuesta'. También razonar sobre la conveniencia de someter a un segmento de la población a un método de observación participativa o encuestas piloto. Tal vez todo esto se va aclarado durante el proceso previo con el método teórico de documentación. Este método aparece en el informe final con una lista bibliografía de fuentes de datos y de teorías. Tal vez algunos documentos interesantes en un apéndice.

El informe final

Después de haber establecido un tipo ideal o modelo de nuestras pesquisas de confirmación o refutación de hipótesis, está el informe de la investigación, que tendrá un título muy conspicuo, muy descriptivo y si precisa, un subtítulo, por ejemplo 'condicionantes estructurales del consumo en la alimentación humana'. Un resumen, que se pone después del título y subtítulo, nombre o nombres de los investigadores e instituciones de trabajo. A continuación del resumen se listan varias palabras clave, dos o tres líneas; con todo esto queda definido un artículo científico en nuestro caso y entramos en una exposición general del proyecto, sin ningún análisis. viene después el análisis de datos cuantitativos y cualitativos. El informe del resultado del diseño fijo y del flexible respectivamente. Decir que datos secundarios se emplean; si son datos censales de la población: género, edad, renta, tipo de vivienda, origen racial, etc., etc., junto con los comentarios literales, se presentan las tablas estadísticas, elaboradas por características e intervalos, verticalmente, y por recuentos parciales, totales e incrementos en porcentajes, tal como los presentan las oficinas del censo.

Describir las variables, las relaciones entre variables (análisis cruzado) y la explicación de la relación. Si son datos cualitativos, palabras, sería un análisis de contenido de los cuadros estadísticos, que primero categoriza la información, establece áreas o dominios, compara frecuencias ocurridas en cada diferente categoría. Nuestras conclusiones hablarán de teorías, modelos o leyes probabilísticas. Aplicaciones y recomendaciones y resumen final o recapitulación con agradecimientos, terminan el informe final cuyo propósito era difundir nuestras pesquisas y pensando en que tipo de personas lo vana leer. La idea en cuanto al estilo literario, que sea conciso y desarrollado por pasos en capítulos y párrafo, no incluir terminología técnica no comúnmente aceptada o definir las desambigüedades con definiciones. Tampoco es recomendado el estilo telegráfico, que puede crear confusión en el hilo del mensaje. Quizás el nivel de alta divulgación, quitando la redundante y entendiendo que el estilo directo es conciso.

Finalmente, y además de la metodología, un proyecto desarrollado - Gestión de proyectos - utilizará técnicas descriptivas de planificación para fabricar el proyecto y gestionarlo: recursos, plazos, caminos, costes, personas, fases o etapas, previsiones, etc., que serán unas pautas a seguir. Estas técnicas gráficas de Ingeniería y Organización son los métodos PERT, CPM, Diagrama de flujo, Gráfico de Progreso de Gantt, (Gantt en versión inglesa), Teoría de grafos, Análisis del camino, etc. Estas técnicas ayudan para la práctica de la investigación cualitativa.

Experimentación

Experimentación es seguramente el más elaborado y consiste en trabajar con dos grupos de encuestados o más y alternarlos en todas sus combinaciones posibles de ser grupo experimental o grupo de control; los que tienen la característica o variable independiente que estamos observando, grupo experimental, y otro grupo de control, que no tiene la característica o variable y por tanto no está expuesto al estimulo de la variable a estudiar y actúa como placebo. El tratamiento es el mismo que para la encuesta o la observación participativa y es incluir porcentajes o medias y análisis de regresión o correlación o de análisis espacial o factorial (llamado en inglés path analysis), que sean precisos. Los grupos mejor si pueden ser aleatorios en cuanto a los participantes. También el grupo de control o el experimental puede ser un similar estudio hecho hace algún tiempo y el mismo estudio actualmente, pero con distintas personas, donde el 'cambio social' es el protagonista de un fenómeno de 'evolución y difusión cultural'. El método puede y debe iniciarse con la documentación que incluye otros estudios, páginas de información y datos censales de la población a entrevistar u observar. En este capítulo hay que considerar las facilidades de formar un panel de investigación con personas seleccionadas y fijas. Asignarles funciones de grupos de control o experimental o piloto o simplemente básico para los estudios por encuestas.

Un ejemplo: en una encuesta sobre prioridades sociales se comparan una versión antigua y una moderna. Se trata de estudiar la influencia de la inclusión de nuevas preguntas en el resto de las preguntas fijas y en su final clasificación de prioridades. Las nuevas preguntas actúan de estimulo. El complicado proceso del método está desarrollado por Colin Robson en Designing the Enquiry, 2a. parte de Real World Research, 2003, libro escrito como un gran vademécum de la metodología en ciencias sociales y útil para clasificaciones y que nos ha servido para definiciones modernas.

Recapitulando lo ya dicho: así pues fabricamos una lista de preguntas y aplicamos una encuesta con simples porcentajes o promedios a nuestro trabajo de campo, listamos las prioridades sociales u otras particularidades que conlleva el estudio, le acompañamos gráficas y mapas de los elementos, incluimos un glosario de términos, estimaciones de alguna variable independiente que necesitamos pero que no está en el censo, método y dimensión de la muestra, rangos de fiabilidad y error muestral, niveles de significado de las inferencias estadísticas o previsiones futuras o proyecciones futuras, si han sido hechas, y método de investigación usado y apéndices con estadísticas censales, bibliografía y glosario. Un resumen final con algunas palabras clave y todo ello en español e inglés, insertado en la cabecera del documento, facilitará un criterio al lector sobre su interés (las revistas científicas precisan este componente).


* La cuestión de las teorías: Los métodos de investigación buscan la elaboración de teorías y leyes.
* La cuestión de las hipótesis: son el tema y el propósito de la investigación.
* La cuestión del modelo: El trabajo ya elaborado y listo para su circulación es un modelo.
* La cuestión de los valores: Debe estar libre de valores.
* La cuestión de la ética profesional: Debe cuidar la privacidad y dignidad de las personas. Informar, cuando se requiera, los propósitos del estudio así como sus fuentes de financiación.

La cuestión de la bibliografía: El número de libros editados sobre metodología de la Sociología o de la Antropología es muy abundante, no menos de 20 en un sistema de bibliotecas de un condado o municipio y el número de artículos y otros papeles científicos, una muestra de ellos se encuentra en Internet, buscando por los temas sociales o examinando un proyecto completo de desarrollo de un condado o municipio o ciudad o nación o de las Naciones Unidas.

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¿Un mulato Presidente de E.U.A ?..OBAMA pertenece a la RAZA CÓSMICA!

El Sr. Presidente OBAMA es MULATO..o sease,es de la RAZA CÓSMICA...
Mulato es el término utilizado para designar al individuo nacido de la unión interracial entre una persona blanca y una persona negra, O una persona de ascendencia blanca y negra. Refiriéndose a los descendientes de la mezcla de razas de nativos blancos europeos y negros africanos.
Los rasgos físicos de mulatos varían entre sí: pueden tener piel oscura o clara, o un color entre los dos. El pelo puede ser rizado, liso o de cualquier otra textura.
La mezcla de razas de un mulato es uno de los muchos ejemplos de la relaciones interraciales en la humanidad. Otros similares son los mestizos y los zambos.

Se relaciona con la palabra «mula», que es el producto del cruce entre un caballo/yegua y un burro/a. Este término a su vez tiene su origen en el árabe, en el que se usaba la palabra 'muwallad' para designar personas nacidas de un progenitor árabe y uno no-árabe. La raíz es la palabra 'wallad', que significa parir o engendrar.

Esta mezcla racial es un claro ejemplo de la diversidad física humana que puede aparecer de la unión entre personas tan diferentes.

Actualmente poblaciones donde es muy común este origen mixto están en los Estados Unidos y en países latinoamericanos de el Caribe como Puerto Rico, Cuba y Republica Dominicana. Otros también como Brasil, Colombia, Panamá, Venezuela, Perú, Ecuador.
Existe varias minorías en otros países, En México, Bolivia, Uruguay, Chile y Argentina el porcentaje de mulatos es casi inexistente.


Mulatos famosos

Lista de mulatos

El mulato Juan de Pareja, por Velázquez (c. 1650)
Barack Obama, actual presidente de Estados Unidos, es uno de los mulatos más importantes de la actualidad.
Alexander Pires, cantante brasileño
Alexandre Dumas (padre) escritor francés de varias obras como El conde de Montecristo y Los tres mosqueteros
Alicia Keys, cantante estadounidense.
Amarilis Savón, judoka cubana
Barack Obama, presidente de Estados Unidos
Basilio, cantante panameño
Benjamín Zarandona, futbolista español que representa a Guinea Ecuatorial.
Bob Marley, cantante jamaicano que dio a conocer el reggae y el movimiento rastafari a nivel mundial.
Bonifacio Pinedo, rey o monarca de la comunidad afroboliviana.
Cafú, futbolista brasileño
Chichí Peralta, cantante dominicano
Chojin, cantante de origen ecuatoguineano y español y propulsor del
hip-hop en español en España

David Reivers, actor jamaiquino,que actuo en diferentes peliculas.
Eva Ayllón, cantante popular de música costeña peruana
Fabiano Santacroce, futbolista italiano de origen brasileño.
Felix Tito Trinidad, boxeador puertorriqueño
Fransheska, cantante puertorriqueña dominicana de música rap y reggaeton
Halle Berry actriz estadounidense, primera mujer de color en ganar un Premios Oscar
Héctor Chumpitaz, futbolista peruano de ascendencia africana y mestiza
Héctor Baley, futbolista argentino, arquero, campeón del mundo en 1978
Henrik Larsson, Futbolista sueco.
Jo-Wilfried Tsonga, tenista francés.
Jon Secada, cantante cubano-estadounidense
Julio Meléndez, futbolista peruano
Julio Pinedo, rey o monarca de la comunidad afroboliviana, nieto de Bonifacio Pinedo.
Liza M, cantante puertorriqueña de música rap y reggaeton
Muhammad Ali, boxeador, estadounidense
Pancho Fierro, pintor y acuarelista de tradiciones limeñas
Paolo Guerrero, actual futbolista peruano
Rihanna, Cantante barbadense
Rivaldo, futbolista brasileño
Roberto Carlos, futbolista brasileño
Rodolfo Bodipo, futbolista español que representa a Guinea Ecuatorial.
Ronaldinho, futbolista brasileño
Sade Adu, cantante nigeriana
San Martín de Porres, santo y religioso
Susana Baca, folklorista peruana, rescatadora de tradiciones afroperuanas.
Taís Araujo, actriz brasileña
Teófilo Cubillas, ex futbolista peruano
Zoe Saldaña, actriz dominicana.
Vicente Guerrero, político y militar mexicano
José María Morelos, independentista mexicano
Vincent Kompany, Futbolista belga.
Whitney Houston, Cantante y Actriz estadounidense

Lightbulb Blanco y negro..Obama es mulato'cafe con leche',No es'negro piano'..
Obama pertenece a la RAZA CÓSMICA,así bautizada por el filosofo Don José Vasconcelos...el de'POR MI RAZA,HABLARA EL ESPIRITU'...

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Re: ~~Juguemos Bilingüe~~

The term race or racial group usually refers to the categorization of humans into populations or groups on the basis of various sets of heritable characteristics.[1] The most widely used human racial categories are based on salient visual traits (especially skin color, cranial or facial features and hair texture), and self-identification.[1][2]

Conceptions of race, as well as specific ways of grouping races, vary by culture and over time, and are often controversial for scientific as well as social and political reasons. The controversy ultimately revolves around whether or not the concept of race is biologically warranted;[3][4] the ways in which political correctness might fuel either the affirmation or the denial of race;[3][4] and the degree to which perceived differences in ability and achievement, categorized on the basis of race, are a product of inherited (i.e., genetic) traits or environmental, social and cultural factors.

Some argue that although race is a valid taxonomic concept in other species, it cannot be applied to humans.[5] Many scientists have argued that race definitions are imprecise, arbitrary, derived from custom, have many exceptions, have many gradations, and that the numbers of races delineated vary according to the culture making the racial distinctions; thus they reject the notion that any definition of race pertaining to humans can have taxonomic rigour and validity.[6] Today many scientists study human genotypic and phenotypic variation using concepts such as "population" and "clinal gradation".
Many contend that while racial categorizations may be marked by phenotypic or genotypic traits, the idea of race itself, and actual divisions of persons into races or racial groups, are social constructs.[7][8][9][10][11][12][13][14] However, the concept of race may be useful in forensic anthropology.

* 1 History

See also: Historical definitions of race

In ancient civilizations
See also: Ancient Egypt and race
Blue-eyed Central Asian (Tocharian?) and East-Asian Buddhist monks, Bezeklik, Eastern Tarim Basin, 9th-10th century.[15][16]

Given visually complex social relationships, humans presumably have always observed and speculated about the physical differences among individuals and groups.
But different societies have attributed markedly different meanings to these distinctions. For example, the Ancient Egyptian sacred text called Book of Gates identifies four categories that are now conventionally labeled "Egyptians", "Asiatics", "Libyans", and "Nubians", but such distinctions tended to conflate differences as defined by physical features such as skin tone, with tribal and national identity. Classical civilizations from Rome to China tended to invest much more importance in familial or tribal affiliation than with one's physical appearance (Dikötter 1992; Goldenberg 2003). Ancient Greek and Roman authors also attempted to explain and categorize visible biological differences among peoples known to them. Such categories often also included fantastical human-like beings that were supposed to exist in far-away lands. Some Roman writers adhered to an environmental determinism in which climate could affect the appearance and character of groups (Isaac 2004). In many ancient civilizations, individuals with widely varying physical appearances became full members of a society by growing up within that society or by adopting that society's cultural norms (Snowden 1983; Lewis 1990).

Julian the Apostate was an early observer of the differences in humans, based on ethnic, cultural, and geographic traits:

'Come, tell me why it is that the Celts and the Germans are fierce, while the Hellenes and Romans are, generally speaking, inclined to political life and humane, though at the same time unyielding and warlike? Why the Egyptians are more intelligent and more given to crafts, and the Syrians unwarlike and effeminate, but at the same time intelligent, hot-tempered, vain and quick to learn? For if there is anyone who does not discern a reason for these differences among the nations, but rather declaims that all this so befell spontaneously, how, I ask, can he still believe that the universe is administered by a providence? — Julian, the Apostate.[17]

Medieval models of race mixed Classical ideas with the notion that humanity as a whole was descended from Shem, Ham and Japheth, the three sons of Noah, producing distinct Semitic (Asiatic), Hamitic (African), and Japhetic (Indo-European) peoples. This theory dates back to the Abrahamic tradition, as described in the Babylonian Talmud, which states that "the descendants of Ham are cursed by being black, and [it] depicts Ham as a sinful man and his progeny as degenerates."[citation needed] In the 14th century, the Islamic sociologist Ibn Khaldun, an adherent of environmental determinism, dispelled this theory as a myth. He wrote that black skin was due to the hot climate of sub-Saharan Africa and not due to the descendants of Ham being cursed.[18]

In the 9th century, Al-Jahiz, an Afro-Arab biologist and Islamic philosopher, the grandson of a Zanj (Bantu) slave,[19][20][21] was an early adherent of environmental determinism and explained how the environment can determine the physical characteristics of the inhabitants of a certain community. He used his theories on the struggle for existence and environmental determinism to explain the origins of different human skin colors, particularly black skin, which he believed to be the result of the environment. He cited a stony region of black basalt in the northern Najd as evidence for his theory:[22]

"[It] is so unusual that its gazelles and ostriches, its insects and flies, its foxes, sheep and asses, its horses and its birds are all black. Blackness and whiteness are in fact caused by the properties of the region, as well as by the God-given nature of water and soil and by the proximity or remoteness of the sun and the intensity or mildness of its heat."

Age of Discovery

The word "race", along with many of the ideas now associated with the term, were first coined during the age of exploration, a time of European imperialism, technological superiority and colonization.[23]
As Europeans encountered people from different parts of the world, they speculated about the physical, social, and cultural differences among various human groups.
The rise of the Atlantic slave trade, which gradually displaced an earlier trade in slaves from throughout the world, created a further incentive to categorize human groups to justify the subordination of African slaves.[24] Drawing on Classical sources and on their own internal interactions — for example, the hostility between the English and Irish — was a powerful influence on early thinking about the differences between people[25]— Europeans began to sort themselves and others into groups associated with physical appearance and with deeply ingrained behaviors and capacities. A set of folk beliefs took hold that linked inherited physical differences between groups to inherited intellectual, behavioral, and moral qualities.[26] Although similar ideas can be found in other cultures (Lewis 1990; Dikötter 1992), they appear not to have had as much influence on their social structures as was found in Europe and the parts of the world colonized by Europeans, although conflicts between ethnic groups have existed throughout history and across the world.

Scientific concepts

The first scientific attempts to classify humans by categories of race date from the 17th century, along with the development of European imperialism and colonization around the world. The first post-Classical published classification of humans into distinct races seems to be François Bernier's Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l'habitent ("New division of Earth by the different species or races which inhabit it"), published in 1684.

17th and 18th century

According to philosopher Michel Foucault, theories of both racial and class conflict can be traced to 17th century political debates about innate differences among ethnicities. In England, radicals such as John Lilburne emphasised conflicts between Saxon and Norman peoples. In France, Henri de Boulainvilliers argued that the Germanic Franks possessed a natural right to leadership, in contrast to descendants of the Gauls. In the 18th century, the differences among human groups became a focus of scientific investigation (Todorov 1993). Initially, scholars focused on cataloguing and describing "The Natural Varieties of Mankind," as Johann Friedrich Blumenbach entitled his 1775 text (which established the five major divisions of humans still reflected in some racial classifications, i.e., the Caucasoid race, Mongoloid race, Ethiopian race (later termed the Negroid race), American Indian race, and Malayan race). From the 17th through the 19th centuries, the merging of folk beliefs about group differences with scientific explanations of those differences produced what one scholar has called an "ideology of race".[27] According to this ideology, races are primordial, natural, enduring and distinct. It was further argued that some groups may be the result of mixture between formerly distinct populations, but that careful study could distinguish the ancestral races that had combined to produce admixed groups.

19th century
Huxley's map of racial categories from On the Geographical Distribution of the Chief Modifications of Mankind (1870). 1: Bushmen 2: Negroes 3: Negritoes 4: Melanochroi 5: Australoids 6: Xanthochroi 7: Polynesians 8: Mongoloids A 8: Mongoloids B 8: Mongoloids C 9: Esquimaux
Huxley states: 'It is to the Xanthochroi and Melanochroi, taken together, that the absurd denomination of "Caucasian" is usually applied'.[28]