Los pegostes de Cronos

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Besamos porque somos mamiferos y además animales racionales...

Para la mayoria de los mamiferos,el beso es como la comunicación y busqueda del pecho o mama materna que produce alimento-leche-que hay que succionar!

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Religion o creencias:'Credo quia absurdum'/Creo porque es absurdo!

Hay ciertamente un ANTAGONISMO entre el CONOCIMIENTO y la FE!

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Re:Lo que quiero,no es lo que merezco y menos aún,lo que deseo....

Querer,merecer y desear no son necesariamente compatibles!

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25 años sin El SANTO..y + o - otros tantos sin CHANOC!!

Nos estamos quedando sin HEROES y sin sere míticos en Mx.!!

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¡Tsunami político en JAPÓN!/Oposición triunfa en comicios legislativos..

Aplastante triunfo opositor en Japón

1 - La oposición de centroizquierda arrasó en los comicios legislativos de este domingo en Japón con un ambicioso programa de cambio social, poniendo fin a más de cinco décadas de dinastía conservadora en la segunda economía mundial.

Según las estimaciones a boca de urna divulgadas por diferentes televisiones, el Partido Demócrata de Japón (PDJ), liderado por Yukio Hatoyama, obtendría entre 298 y 329 escaños de los 480 de la Cámara de Diputados.

Hatoyama, de 62 años, un rico heredero de una dinastía de políticos comparada a menudo con los Kennedy, será nombrado primer ministro por el parlamento dentro de unas dos semanas.

En cambio, el todopoderoso Partido Liberal Demócrata (PLD, derecha) que gobernó durante los últimos 54 años con un breve paréntesis de diez meses en 1993-94, conseguiría entre 84 y 131 escaños, lo que equivale a una derrota aplastante.

Sin esperar a conocer los resultados oficiales, que serán anunciados el lunes por la mañana, el primer ministro Taro Aso, de 68 años, reconoció la debacle electoral y dijo tener la intención de dejar la jefatura del PLD. "Asumo mi responsabilidad y voy a dimitir", afirmó.

De todos modos Aso, quien últimamente batió records de impopularidad, seguirá al frente del gobierno hasta el nombramiento de Hatoyama.

El PDJ, un movimiento heteróclito que ya es mayoritario en el Senado gracias al apoyo de otros dos partidos de la oposición, tendrá ahora mayoría absoluta en el parlamento y por tanto vía libre para emprender su ambicioso programa de reformas.

Muy sonriente, Hatoyama dio las gracias a los votantes por su apoyo y aseguró que ahora el "principal desafío será convertir esta victoria en la del pueblo, sin ser arrogante".

La apuesta por el cambio de los japoneses es también un voto de castigo por los excesos de la política liberal aplicada por el PLD en los últimos años, a la que culpan de las crecientes desigualdades sociales, del desempleo y de la precariedad.

En contraposición, el centrista PDJ quiere poner su política "al servicio de la vida de la gente", con un programa muy generoso en subsidios, tanto para las pensiones de vejez como para las familias y los más desfavorecidos.

Partidario de reactivar la economía a través del consumo, el partido vencedor prometió la gratuidad parcial de la enseñanza, ayudas por nacimientos y la supresión de los peajes en las autopistas.

En el ámbito diplomático, Hatoyama se decanta por un Japón más independiente de Estados Unidos y volcado en Asia, sin por ello poner en entredicho su alianza estratégica con Washington.

De hecho el presidente estadounidense Barack Obama espera una "alianza fuerte" con el próximo primer ministro.

La victoria de la oposición desencadenó un estallido de júbilo y un estruendo de aplausos en el cuartel general del PDJ, situado en Roppongi, uno de los barrios de moda de Tokio.

Pero Hatoyama sabe muy bien que una vez que decaiga la exaltación empezarán las cosas serias para este joven partido que nunca ha gobernado. "Una gran responsabilidad", confesó.

El respiro será corto. El lunes el PDJ nombrará un equipo restringido que se encargará de garantizar una transición sin sobresaltos con la administración saliente, siguiendo el modelo estadounidense. Una ocasión para adquirir algo de experiencia.

El PLD, artífice del "milagro económico" que convirtió a Japón en la segunda potencia económica mundial, se lleva la cruz de la moneda, relegado a la oposición.

Y hoy su estancia en la oposición podría ser mucho más larga que los diez meses de los años 1990, ya que tiene frente a él a un gran partido mayoritario que hará cuanto pueda para permanecer en el poder.

Dentro de este contexto es muy probable que los conservadores aprovechen para reformar el partido. Aso ya se pronunció en este sentido.

"Como simple miembro, debo luchar por la renovación del PLD", declaró tras anunciar su próxima dimisión y admitir una derrota que cierra un capítulo político en Japón.

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¿Hay terrorismo en México?..+ y + asesinatos por parte del'Crimen Organizado'!

Arrestan a 3 presuntos autores materiales de 211 asesinatos

Reportan autoridades de Chihuahua cuatro ejecuciones

Pesquisas del grupo de inteligencia del operativo conjunto Chihuahua permitieron aprehender a tres pistoleros de la banda La Línea –brazo armado del cártel de los hermanos Carrillo Fuentes– que serían responsables de 211 asesinatos.

Enrique Torres Valadez, vocero del operativo, manifestó en Ciudad Juárez, Chihuahua, que los detenidos son Omar Castro Rivera, Ali o El Colas, de 28 años, presunto autor material de 93 homicidios; Édgar Flores Martínez, El Pumba, de 30 años, originario de Acayucan, Veracruz, a quien se imputan 87 muertes, y Cristian Enrique Franco Franco, de 22, quien sería el responsable de 16 ejecuciones.

Desde que comenzó, la investigación permitió esclarecer 15 homicidios imputados a Héctor Armando Alcíbar Wong, El Koreano, de 21 años, originario de Torreón, Coahuila, quien fue detenido con anterioridad. La mayoría de éstas y otras 211 víctimas, indicó Torres Valadez, eran vendedores de droga, extorsionadores, ladrones de vehículos, secuestradores y otro tipo de delincuentes.

Según confesaron los tres detenidos, ultimaron el pasado 25 de enero a cinco motociclistas que pertenecían al grupo AA (contrario a La Línea), y el 11 de junio a seis pistoleros rivales que llegaron al motel Las Palmas con la misión de matar a miembros de la banda, entre otros homicidios cometidos en Ciudad Juárez.

En la misma localidad fronteriza fueron asesinadas cuatro personas en horas recientes. Un agente del Centro de Inteligencia Policial de la Secretaría de Seguridad Pública estatal sobrevivió a un atentado a balazos la mañana de este sábado en la colonia Revolución Mexicana.

Además, correos electrónicos en tono de burla, recibidos por periodistas, fueron interpretados como el aviso de una inminente matanza de narcotraficantes y otros criminales. Los mensajes aluden a hechos históricos y situaciones cotidianas para ocultar su amenaza, y se les tomó en serio por el antecedente de 2008, cuando las calles de Ciudad Juárez quedaron casi desiertas y 25 personas fueron ultimadas en un fin de semana.

En Sinaloa, elementos del Ejército destruyeron una pista de aterrizaje clandestina en Batamotita, municipio de Mocorito, y en Mazatlán, durante un enfrentamiento con pistoleros, perdió la vida el jefe de grupo Iván Vázquez Benítez, de la policía municipal, quien reportó el ataque a balazos y aparentemente repelió la agresión.

Un presunto agresor murió en el incidente, suscitado cerca de las 7:20 horas en las avenidas Manuel Clouthier y Óscar Escobosa, cuando una decena de presuntos gatilleros que transitaban en tres camionetas fueron interceptados. Durante el tiroteo con los policías abandonaron una camioneta Dakota de doble cabina y una Canyon, GMC, en cuyo interior había tres rifles AK-47.

Otro enfrentamiento matutino dejó una persona muerta y por lo menos una lesionada en Ramos Arizpe, municipio conurbado a Saltillo, Coahuila, durante una persecución en pleno centro de la ciudad, cuando delincuentes de una banda iban en una camioneta Lincoln tras los de otra que tripulaban una Durango.

Ambos grupos dispararon, pero sólo el chofer de la Lincoln falleció. Uno de sus acompañantes resultó lesionado, y sus oponentes los levantaron para luego darse a la fuga, según reportes de la policía preventiva municipal.

En la misma entidad, la Secretaría de Seguridad Pública federal dio a conocer que unos 40 policías emplazados en Torreón fueron relevados por un destacamento procedente de Nuevo León y enviados a la ciudad de México, luego de que realizaron un paro laboral hace dos días en protesta porque no les dieron días de descanso y su alimentación es de mala calidad...

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

Smart[1], formerly Smart GmbH (formerly MCC Smart GmbH), an automotive brand of Daimler AG, is a manufacturer of microcars and superminis based in Böblingen, Germany, produced in Hambach (France).

It is marketed as the "smart" in all lower-case, with the current Smart brand logo denoting a letter "c" for "compact" and an arrow for "forward thinking".

* 1 Company history
The idea behind the car was to create a vehicle easy to park and short enough to allow "nose-in" parking. Its length of 250 centimeters would equal the width of a regular parking slot, allowing two or three Smarts to park in the same space as one normal car.

The project, started by Swiss watch manufacturer Swatch, was nicknamed the "Swatchmobile". The name Smart is an acronym for Swatch Mercedes ART.[2] Intended to use innovative features (such as a hybrid engine) and be affordable for young people, the Smart had similar design ~~~~~~ive to the Citroën 2CV of the 1940s.

Swatch CEO Nicolas Hayek sought an established car maker to produce his Swatch car. After General Motors reviewed and rejected the project as potentially unprofitable, Hayek found a partner in Volkswagen. Due to VW's own financial weakness at the time, plans never reached a final stage so Swatch teamed up with Daimler-Benz. The purpose-built factory complex Smartville in Hambach, France, was established in 1994 as a joint-venture of Daimler-Benz and Swatch.

An Australian dealer web site provides the following summary of the beginnings of the product:

"How everything began: In 1993 Mercedes-Benz started a feasibility study on a subcompact car. Together with the Swatch Group Ltd. they founded the Micro Compact Car AG in 1994. The Smart city-coupé celebrates its world première at the IAA in Frankfurt (Germany) in 1997 and is one year successfully launched in nine European countries. By now, the Smart is available in 37 countries all over the world and was sold over 750,000 times."[3]

The final car design proved to be far from Hayek's expectations: its engine eco-technology was outside of Mercedes' goal. The joint venture experienced heavy losses and dispute when Swatch pulled out.

In 2005, DaimlerChrysler decided against purchasing a 50% share in the Dutch NedCar plant used to manufacture the Forfour supermini. DaimlerChrysler also halted development on the Formore and decided to discontinue production of the Roadster.

In 2006, after dwindling sales, Smart GmbH was liquidated and its operations were absorbed within the Mercedes-Benz automobile group. Smart GmbH lost nearly 4 billion euros from 2003 to 2006.[4]

Models

Apart from the original short Smart Fortwo, a sporty Smart Roadster, a limited production of 2000 concept Smart Crosstown and a supermini Smart Forfour were also offered. These have now been discontinued. There were also plans to introduce the Brazilian-made cross-over based on the body of the ForFour and the AWD hardware of the Mercedes C-class with the name of Formore but industrialization of this was cancelled at the 11th hour (even as tooling was being installed in the assembly plant) due to unfavourable exchange rate swings and spending cutbacks driven by losses elsewhere within Smart.

Production Models

Production Model Picture
1998-2003 Smart City-Coupé & City-Cabrio* (*from 2000)
2002 Smart Crossblade
2003-2007 Smart City-Coupé & City-Cabrio (renamed Fortwo in 2004)
2003-2005 Smart Roadster
2004-2006 Smart Forfour
2007-present Smart Fortwo
2008-present (in limited trials[5]) Smart Fortwo ED (formerly known as EV)
Smart K (Japan only)

Concept and unproduced models

* Crosstown
* Tridion 4
* Formore

Electric versions

Smart EV

An electric, rechargeable version is being released in the UK as a lease vehicle on a limited basis. At the Smart Car Brooklands event in July 1998, a Smart EV was on display within "MercedesWorld" and a representative stated that the car would be for sale in the UK in 2010. Daimler will start the production of the electric Smart equipped with lithium-ion batteries in 2009 and production will ramp up to mass production by 2012.[6] A Smart Forfour has been converted into a plug-in hybrid by Lithium Technology Corporation and Zytek Systems. The lithium-ion battery can propel the vehicle up to 84 miles per hour (135 km/h) and last on its own for up to 20 miles (32 km). The engine is a combination of a 68-horsepower (51 kW), 1.5-liter (92 cu in), 3-cylinder turbo charged diesel engine and two high-efficiency permanent-magnet electric motors. It was awarded by the Energy Saving Trust for the “Ultra Low Carbon Car Challenge” project.[7]

Daimler AG and RWE AG have launched the world's largest joint project for environmentally friendly electric cars. Daimler will provide more than 100 electric cars from Mercedes-Benz and Smart as well as the vehicle service.The new generation of Smart ed (electric drive) and electric-battery driven vehicles from Mercedes-Benz will come in use within the "e-mobility Berlin" project. RWE is handling the development, installation and operation of the charging infrastructure". The new project is also benefiting from the experience gained by Daimler during the current pilot project involving electro-mobility in London. Since last year, there has been a test fleet of first-generation Smart Fortwo ed cars . The start of serial production of battery-powered vehicles by Mercedes-Benz and Smart is in 2010.[8]

Smart ED is going to be sold in the European Union in 2010-07-01. [9]

Competitors

* Toyota iQ.
* Volkswagen Chico. VW is fast-tracking development of an affordable new two-seat city car. VW can use in the electric vehicle, battery technology from Toshiba.[10]

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Re: Los pegostes de Cronos

Increíble...le mandan todos sus posts a este tema, y le sigue y le sigue

¿Es alguna especie de apuesta? ¿Alguna prueba para el admin? ¿Algún chiste local que no entiendo?

Es que me cae que no lo puedo creer...

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Mx.DF:El Aeropuerto capitalino,'una ciudad dentro de otra ciudad'

El aeropuerto capitalino, "una ciudad dentro de otra ciudad"

A diario, 20 mil pasajeros son atendidos en el puerto aéreo de la ciudad de México
Con una población flotante de 250 mil personas diarias, entre pasajeros, visitantes y empleados, el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) podría ser una de las 79 ciudades medias más pobladas del país, con todos los problemas que enfrenta una comunidad de ese tamaño, desde basura y consumo de agua y electricidad, hasta inseguridad y tráfico de personas y enervantes.

Además, por sus ingresos, de más de 4 mil millones de pesos anuales, el AICM, con una extensión de 746.4 hectáreas, se convertiría en uno de los municipios más ricos, incluso con recursos mayores a los que tienen los estados más pequeños del país.

Con casi 900 operaciones diarias de aterrizaje y despegue y trabajadores efectuando sus actividades las 24 horas del día, el aeropuerto no duerme. Muchos decomisos de drogas y detención de indocumentados, principalmente de Centroamérica, se efectúan en la noche y madrugada.

En total hay 730 cámaras de seguridad de circuito cerrado en las dos terminales y operan 4 mil 400 elementos policiacos de corporaciones federales, el gobierno capitalino y el grupo de vigilancia privado que fue contratado por autoridades del propio aeropuerto para cuidar ambulatorios, vialidades, revisar pasajeros y equipaje, y supervisar salas de abordaje, plataformas y accesos a áreas operacionales.

Diariamente se generan 40 toneladas de basura y se consumen 260 mil kilovatios/hora, con un costo mensual superior a 10 millones de pesos, así como unos mil metros cúbicos de agua, por los cuales se pagan 3.5 millones de pesos bimestrales. Operan mil 455 taxis, los cuales brindan 6 mil servicios, y 20 mil pasajeros son atendidos a diario. Existen 564 maleteros y hay una central de autobuses que ofrece traslados a ciudades cercanas al Distrito Federal, como Cuernavaca, Puebla, Pachuca, Querétaro, Toluca, Córdoba, Tlaxcala y Tula.

El director general del AICM, Héctor Velázquez Corona, ha señalado que la terminal aérea, por sus proporciones, es "una ciudad dentro de otra ciudad". El manejo de la población flotante diaria, dice, "no es fácil". Aunque destaca que en los últimos 10 años no se han suscitado hechos violentos en las instalaciones, subraya que no se puede soslayar la comisión permanente de delitos en las cercanías. Prueba de ello es que desde hace años el AICM tiene contratada una póliza de seguro contra "actos terroristas".

Algunos números –por ejemplo, 26.2 millones de pasajeros movilizados en 2008, un total de 366 mil operaciones en ese año y una carga de 376 mil toneladas– ubican al AICM como el aeropuerto más importante de México y América Latina. De mil 100 terminales aéreas, por número de vuelos ocupa el lugar 39, por pasajeros el 46 y por carga el 45.

Una desventaja es que sólo tiene dos pistas, las cuales, como están muy cercanas, no pueden utilizarse de manera simultánea, lo cual genera saturación de vuelos. A la terminal llegan 35 líneas aéreas de pasajeros y 19 de carga. Posee un aerotren y un sistema de transporte automatizado entre las dos terminales, el cual tiene una extensión de tres kilómetros y capacidad para movilizar 100 pasajeros por viaje en sus cuatro vagones. En su primer año de operaciones trasladó 1.7 millones de personas, 4 mil 700 al día.

En las instalaciones operan prácticamente todas las instituciones bancarias del país. Hay 16 bancos, 67 cajeros automáticos y 44 casas de cambio. Además, 644 espacios comerciales de las principales marcas, incluidas las tiendas Duty free. El AICM es una ciudad cara. Por ejemplo, el precio por metro cuadrado está cotizado, en algunos casos, en dólares. Un centro cambiario puede pagar de renta 130 mil pesos al mes.

En los servicios de limpieza, subrogados a varias empresas privadas, laboran en las dos terminales mil 424 trabajadores, quienes el año pasado representaron erogaciones por más de 120 millones de pesos. Adicionalmente tiene 6 mil 514 cajones de estacionamiento.

Como cualquier ciudad, no puede estar exento de problemas económicos. En el ejercicio 2008 reportó pérdidas por 77.1 millones en gastos de operación, y en 2009 la situación ha sido complicada, por lo que se elabora un plan de emergencia económica. Éste contempla restricciones presupuestales y frenar varios programas de inversión. La alerta sanitaria y, con ella, la caída del sector aéreo y de la actividad turística provocaron un fuerte desplome de los ingresos, por lo que expertos ya trabajan en la cuantificación de los daños...

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Re: ~~Juguemos Bilingüe~~Foresight/Previsión..

Futures studies, foresight, or futurology is the philosophy, science, art and practice of postulating possible, probable, and preferable futures and the worldviews and myths that underlie them. Futures studies (colloquially called "futures" by many of the field's practitioners) seeks to understand what is likely to continue, what is likely to change, and what is novel. Part of the discipline thus seeks a systematic and pattern-based understanding of past and present, and to determine the likelihood of future events and trends.[1]

* 1 Overview

Futures is an interdisciplinary field, studying yesterday's and today's changes, and aggregating and analyzing both lay and professional strategies, and opinions with respect to tomorrow.
It includes analyzing the sources, patterns, and causes of change and stability in the attempt to develop foresight and to map possible futures. Around the world the field is variously referred to as futures studies, strategic foresight, futurology, futuristics, futures thinking, futuring, futuribles (in France, the latter is also the name of the important 20th century foresight journal published only in French), and prospectiva (in Spain and Latin America). Futures studies (and one of its subdisciplines, strategic foresight) are the academic field's most commonly used terms in the English-speaking world.

Foresight may be the oldest term for the field. In a 1932 BBC broadcast the visionary author H.G. Wells called for the establishment of "Departments and Professors of Foresight," presaging the development of modern academic futures studies by approximately 40 years.[2] Futurology is a term common in encyclopedias, though it used almost exclusively by nonpractitioners today, at least in the English-speaking world. Futurology is defined as the "study of the future."[3] The term was coined by German professor Ossip K. Flechtheim in the mid-1940s, who proposed it as a new branch of knowledge that would include a new science of probability. This term may have fallen from favor in recent decades because modern practitioners stress the importance of alternative and plural futures, rather than one monolithic future, and the limitations of prediction and probability, versus the creation of possible and preferable futures.

Three factors usually distinguish futures studies from the research conducted by other disciplines (although all disciplines overlap, to differing degrees). First, futures studies often examines not only possible but also probable, preferable, and "wild card" futures. Second, futures studies typically attempts to gain a holistic or systemic view based on insights from a range of different disciplines. Third, futures studies challenges and unpacks the assumptions behind dominant and contending views of the future. The future thus is not empty but fraught with hidden assumptions. For example, many people make predictions of the fall of this Earth's ecosystem, in the near future.

Futures studies does not generally include the work of economists who forecast movements of interest rates over the next business cycle, or of managers or investors with short-term time horizons. Most strategic planning, which develops operational plans for preferred futures with time horizons of one to three years, is also not considered futures. But plans and strategies with longer time horizons that specifically attempt to anticipate and be robust to possible future events, are part of a major subdiscipline of futures studies called strategic foresight.

The futures field also excludes those who make future predictions through professed supernatural means. At the same time, it does seek to understand the models such groups use and the interpretations they give to these models.

Probability and predictability

Some aspects of predicting the future, such as celestial mechanics, have been discovered to be highly statistically predictable, and may even be described by relatively simple mathematical models. At present however, science has yielded only a special minority of such "easy to predict" physical processes. Theories such as chaos theory, nonlinear science and standard evolutionary theory have allowed us to understand many complex systems as contingent (sensitively dependent on complex environmental conditions) and stochastic (random within constraints), making the vast majority of future events unpredictable, in any specific case.

Not surprisingly, the tension between predictability and unpredictability is a source of controversy and conflict among futures studies scholars and practitioners. Some argue that the future is essentially unpredictable, and that "the best way to predict the future is to create it." Others believe, as Flechtheim, that advances in science, probability, modeling and statistics will allow us to continue to improve our understanding of probable futures, while this area presently remains less well developed than methods for exploring possible and preferable futures.

As an example, consider the process of electing the president of the United States. At one level we observe that any U.S. citizen over 35 may run for president, so this process may appear too unconstrained for useful prediction. Yet further investigation demonstrates that only certain public individuals (current and former presidents and vice presidents, senators, state governors, popular military commanders, mayors of very large cities, etc.) receive the appropriate "social credentials" that are historical prerequisites for election. Thus with a minimum of effort at formulating the problem for statistical prediction, a much reduced pool of candidates can be described, improving our probabilistic foresight. Applying further statistical intelligence to this problem, we can observe that in certain election prediction markets such as the Iowa Electronic Markets, reliable forecasts have been generated over long spans of time and conditions, with results superior to individual experts or polls. Such markets, which may be operated publicly or as an internal market, are just one of several promising frontiers in predictive futures research.

Methodologies

Futures practitioners use a wide range of models and methods (theory and practice), many of which come from other academic disciplines (including economics, sociology, geography, history, engineering, mathematics, psychology, technology, tourism, physics, biology, astronomy, and aspects of theology (specifically, the range of future beliefs)).

Future Studies takes as one of its important attributes (epistemological starting points) the on-going effort to analyze images of the future. This effort includes collecting quantitative and qualitative data about the possibility, probability, and desirability of change. The plurality of the term "futures" in futurology denotes the rich variety of images of the future (alternative futures), including the subset of preferable futures (normative futures), that can be studied.

Practitioners of the discipline previously concentrated on extrapolating present technological, economic or social trends, or on attempting to predict future trends, but more recently they have started to examine social systems and uncertainties and to build scenarios, question the worldviews behind such scenarios via the causal layered analysis method (and others) create preferred visions of the future, and use backcasting to derive alternative implementation strategies. Apart from extrapolation and scenarios, many dozens of methods and techniques are used in futures research (see below).

Future Studies also includes normative or preferred futures, but a major contribution involves connecting both extrapolated (exploratory) and normative research to help individuals and organisations to build better social futures amid a (presumed) landscape of shifting social changes. Practitioners use varying proportions of inspiration and research. Futures studies only rarely uses the scientific method in the sense of controlled, repeatable and falsifiable experiments with highly standardized methodologies, given that environmental conditions for repeating a predictive scheme are usually quite hard to control for. However, many futurists are informed by scientific techniques. Some historians project patterns observed in past civilizations upon present-day society to anticipate what will happen in the future. Oswald Spengler's "Decline of the West" argued, for instance, that western society, like imperial Rome, had reached a stage of cultural maturity that would inexorably lead to decline, in measurable ways.

Future Studies is often summarized as being concerned with "three P's and a W," or possible, probable, and preferable futures, plus wildcards, which are low probability but high impact events (positive or negative), should they occur. Many futurists, however, do not use the wild card approach. Rather, they use a methodology called Emerging Issues Analysis. It searches for the seeds of change, issues that are likely to move from unknown to the known, from low impact to high impact.

Estimates of probability are involved with two of the four central concerns of foresight professionals (discerning and classifying both probable and wildcard events), while considering the range of possible futures, recognizing the plurality of existing images of the future (alternative futures), characterizing and attempting to resolve normative disagreements on the future, and envisioning and creating preferred futures are other major areas of scholarship. Most estimates of probability in futurology are normative and qualitative, though significant progress on statistical and quantitative methods (technology and information growth curves, cliometrics, predictive psychology, prediction markets, etc.) has been made in recent decades...

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Re: Dí tu pensamiento en sólo dos o tres palabras:'Hombre prevenido vale por 2'

Sin planes,los administradores no pueden saber cómo organizar a la gente y los recursos; puede que no tengan ni siquiera la idea clara de qué es lo que necesitan organizar. Sin un plan, no pueden dirigir con confianza o esperar que otros los sigan. Y sin un plan, los administradores y sus seguidores tienen muy pocas probabilidades de lograr sus metas o de saber cuándo y dónde se están desviando de su camino. El control se convierte en un ejercicio fútil. Con frecuencia, los planes erróneos afectan la salud de toda la organización. Esta es la razón por la que la prensa comercial (The Wall Street Journal, Fortune, y otros) dedican tanta atención a las estrategias organizativas, a los planes que los principales administradores elaboran para satisfacer las metas generales de una organización. Sus lectores son accionistas que utilizan esta información para juzgar el desempeño actual de la organización y sus posibilidades de éxito futuro.

La previsión implica ver hacia el futuro y responde a la pregunta ¿qué puede hacerse?. Es base necesaria para la planeación ya que fija objetivos y plantea la selección de cursos de acción.
El principio de la previsión se da cuando un plan revela tal consistencia que busca reducir al mínimo sus errores. Ello se logra cuando se basa en experiencias y estudios anteriores. El cumplimiento de este principio despeja la proyección hacia el futuro.

A manera de comparación, podemos decir que la previsión es un iceberg y la planeación es la punta del iceberg, lo que se puede ver, dado que la previsión ocupa una visión global del futuro y la planeación la manera como conseguir ese futuro. Es decir, la previsión se constituye como la base de la planeación...

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Disipando muchos ENIGMAS por medio de la PREDICCIÓN CIENTÍFICA!

El término predicción puede referirse tanto a la acción y al efecto de predecir[1] como a las palabras que manifiestan aquello que se predice; en este sentido predecir algo es anunciar por revelación, ciencia o conjetura algo que ha de suceder[2]

* 1 Predicción en una teoría científica
* La predicción constituye una de las esencias claves de la ciencia, de una teoría científica o una hipótesis científica. Así, el éxito y/o verdad se mide por el éxito o relativo acierto que tenga sus predicciones[3]

La predicción en el contexto científico es una declaración precisa de lo que ocurrirá en determinadas condiciones especificadas. Se puede expresar en el silogismo Si A es cierto, entonces B también será cierto.

El método científico concluye con la prueba de afirmaciones que son consecuencias lógicas del corpus de las teorías científicas.
Generalmente esto se hace a través de experimentos que deben poder repetirse o mediante estudios observacionales rigurosos.

Según esto, una teoría científica cuyas aseveraciones no son corroboradas por las observaciones, las pruebas o experimentos, probablemente será rechazada. El falsacionismo de Popper considera que todas las teorías deben ser puestas en cuestión para comprobar su rigor.

Las teorías que generan muchas predicciones y éstas resultan de gran valor (tanto por su interés científico como por sus aplicaciones), son fácil y rápidamente confirmadas o falsadas, siendo las más deseables, en muchos campos científicos, aquellas que con número bajo de principios básicos predicen un gran número de sucesos.

----------Dificultad de predicción en numerosos campos de la ciencia

Algunos campos de la ciencia tienen gran dificultad de predicción y pronóstico exacto. En algunos campos la complejidad de datos lo hace difícil (pandemias, demografía, la dinámica de la población, determinación del clima, desastres naturales, y en general la meteorología).

Referencias

1. ↑ predicción, DRAE, Vigésima segunda edición
2. ↑ predecir, DRAE, Vigésima segunda edición
3. ↑ Predicción, Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, Ariel, Barcelona, pág. 2883

Bibliografía

* Bunge, Mario, La investigación científica: Su estrategia y su filosofía, Siglo XXI, 2001, ISBN 9682322251, ISBN 9789682322259, 808 páginas Vista incompleta en google books

Véase también

* Azar
* Método científico
* Isaac Newton
* Leibniz
* Sistema dinámico
* Sistema complejo
* Emergencia (filosofía)
* Teoría del caos
* Complejidad
* Fiabilidad
* Deducción

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En México,más bien parece existir un VACIO de PODER..

Vacío de poder (o acefalía) es un término usado en política que significa la ausencia de gobernante o gobierno, provocada por diferentes razones. Suele confundirse con la palabra anarquía.

El concepto se traduce al inglés literalmente como "Power vacuum".

El vacío de poder se produce en varias situaciones posibles:

* el debilitamiento de la figura de poder,por ejemplo,el Presidente
* el fortalecimiento relativo de un grupo previamente sometido,
* la muerte o desaparición de la figura en el poder,
* un equilibrio frágil entre distintos grupos en pugna

Existe el dicho de que nunca existe un vacío de poder por mucho tiempo. Ejemplos de esto son el narcotráfico y la corrupción.
Cuando no existe esa autoridad, inmediatamente los grupos sometidos asumirán ese rol vacante, hasta que no puedan por razones inherentes a su falta de organización o dirección, o los quiten sus competidores o alguna otra autoridad superior.
Puede ser mediante el retorno de la autoridad previa, una nueva autoridad que sustituya a la previa, o el canibalismo entre los grupos por la supremacía..

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

Liberty is a concept of political philosophy and identifies the condition in which an individual has the right to act according to his or her own will.

Individualist and classical liberal conceptions of liberty relate to the freedom of the individual from outside compulsion or coercion.

* 1 Philosophy
*
Freedom (philosophy)

Opinions on what constitute liberty can vary widely, but can be generally classified as positive liberty and negative liberty. Positive liberty asserts that freedom is the ability of society to achieve an end. For example, Puritans such as Cotton Mather often referred to liberty in their writings, but focused on the liberty from sin (e.g. sexual urges) even at the expense of liberty from the government. In the negative sense, one is considered free to the extent to which no person interferes with his or her activity. According to Thomas Hobbes, for example, "a free man is he that... is not hindered to do what he hath the will to do."
John Stuart Mill.

John Stuart Mill, in his work, On Liberty, was the first to recognize the difference between liberty as the freedom to act and liberty as the absence of coercion.[1]
In his book, Two Concepts of Liberty, Isaiah Berlin formally framed the differences between these two perspectives as the distinction between two opposite concepts of liberty: positive liberty and negative liberty. The latter designates a negative condition in which an individual is protected from tyranny and the arbitrary exercise of authority, while the former refers to having the means or opportunity, rather than the lack of restraint, to do things.

Mill offered insight into the notions of soft tyranny and mutual liberty with his harm principle.[2] It can be seen as important to understand these concepts when discussing liberty since they all represent little pieces of the greater puzzle known as freedom. In a philosophical sense, it can be said that morality must supersede tyranny in any legitimate form of government. Otherwise, people are left with a societal system rooted in backwardness, disorder, and regression.

The concept of negative liberty has several noteworthy aspects. First, negative liberty defines a realm or "zone" of freedom (in the "silence of law"). In Berlin's words, "liberty in the negative sense involves an answer to the question 'What is the area within which the subject -- a person or group of persons -- is or should be left to do or be what he is able to do or be, without interference by other persons." Some philosophers have disagreed on the extent of this realm while accepting the main point that liberty defines that realm in which one may act unobstructed by others. Second, the restriction (on the freedom to act) implicit in negative liberty is imposed by a person or persons and not due to causes such as nature, lack, or incapacity. Helvetius expresses this point clearly: "The free man is the man who is not in irons, nor imprisoned in a gaol (jail), nor terrorized like a slave by the fear of punishment... it is not lack of freedom not to fly like an eagle or swim like a whale."

A socialist defines liberty as being connected to the reasonably equitable distribution of wealth, arguing that the unrestrained concentration of wealth (the means of production) into only a few hands negates liberty.
In other words, without relatively equal ownership, the subsequent concentration of power and influence into a small portion of the population inevitably results in the domination of the wealthy and the subjugation of the poor.
Thus, freedom and material equality are seen as intrinsically connected.
On the other hand, the classical liberal argues that wealth cannot be evenly distributed without force being used against individuals which reduces individual liberty.

Liberty and political thought

Meaning of Liberty

The first known use of the word freedom in a political context dates back to the 24th century BC, in a text describing the restoration of social and economic liberty in Lagash, a Sumerian city-state. Urukagina, the king of Lagash, established the first known legal code to protect citizens from the rich and powerful. Known as a great reformer, Urukagina established laws that forbade compelling the sale of property and required the charges against the accused to be stated before any man accused of a crime could be punished. This is the first known example of any form of due process in the history of humanity.

Like Urukagina, most ancient freedoms focused on negative liberty, protecting the less fortunate from harassment or imposition. Other ancient legal codes, such as the Code of Hammurabi, similarly forbade compulsion in economic matters, like the sale of land, and made it clear that when a rich man murders a poor one, it is still murder. Still, these codes relied on a certain virtuousness of kings and ministers, which was far from reliable.

In the Persian Empire, citizens of all religions and ethnic groups were given the same rights and had the same freedom of religion, women had the same rights as men, and slavery was abolished. All the palaces of the kings of Persia were built by paid workers in an era where slaves typically did such work. [4]

In the Maurya Empire of ancient India, citizens of all religions and ethnic groups had rights to freedom, tolerance, and equality. The need for tolerance on an egalitarian basis can be found in the Edicts of Ashoka the Great, which emphasize the importance of tolerance in public policy by the government. The slaughter or capture of prisoners of war was also condemned by Ashoka.[5] Slavery was also non-existent in ancient India.[6]

Roman law also embraced certain limited forms of liberty, even under the rule of the Roman Emperors. However, these liberties were accorded only to Roman citizens. Still, the Roman citizen enjoyed a combination of positive liberty (the right to a trial, a right of appeal, law and contract enforcement) and negative liberty (unhindered right to contract and the right to not be tortured). Many of the liberties enjoyed under Roman law endured through the Middle Ages, but were enjoyed solely by the nobility, never by the common man. The idea of unalienable and universal liberties had to wait until the Age of Enlightenment.

In Chinese, freedom is written 自由(ziyou). 自(zi) is the character for self, and 由(you) is the character to follow, with an additional connotation of reason. Liberty thus implies a necessary connection between individualism and a rational duty.

Modern perspectives

The modern conceptions of democracy, whether representative democracies or other types of democracies, are all found on the Rousseauist idea of popular sovereignty.[original research?] However, liberalism distinguishes itself from socialism and communism in that it advocates for a form of representative democracy, while socialism claims to work for a direct democracy.

Liberalism is a political current embracing several historical and present-day ideologies that claim defence of individual liberty as the purpose of government.
Two main strands are apparent, although both are founded on an individualist ideology. In continental Europe the term usually refers to economic liberalism, that is the right of individual to contract, trade and operate in a market free of constraint. In the United States it often refers to social liberalism, including the right to dissent from orthodox tenets or established authorities in political or religious matters. Both are core political issues, and highly contentious.
Anarcho-Individualists, such as Max Stirner, demanded the utmost respect for the liberty of the individual. From a very similar perspective from North America, primitivists like John Zerzan proclaimed that civilization not just the state (as in socialist thought) would need to be abolished to foster liberty. Some in the US see protecting the ideal of liberty as a conservative policy, because this would conform to the spirit of individual liberty that they consider is at the heart of the American constitution. Some think liberty is almost synonymous with democracy, at least in one sense of that word, while others see conflicts or even opposition between the two concepts, with democracy being nothing more than the tyranny of the majority.

See also

* Civil liberty
* Freedom (political)
* Freedom (philosophy)
* Freedom Team of India
* Gratis versus Libre
* Liberté, égalité, fraternité
* Libertarian Party

References

1. ^ Westbrooks, Logan Hart (2008) "Personal Freedom" page 134 In Owens, William (compiler) (2008) Freedom: Keys to Freedom from Twenty-one National Leaders Main Street Publications, Memphis, Tennessee, pages 133-138, ISBN 978-0-9801152-0-8
2. ^ John Stuart Mill, On Liberty and Utilitarianism, (New York: Bantam Books, 1993), 12-16.
3. ^ Miller, David, 'Introduction', in Miller, ed., Liberty, 1991
4. ^ Arthur Henry Robertson, John Graham Merrills (1996). Human Rights in the World: An Introduction to the Study of the International Protection of Human Rights. Manchester University Press. ISBN 0719049237.
5. ^ Amartya Sen (1997). Human Rights and Asian Values. ISBN 0-87641-151-0.
6. ^ Arrian, Indica:

"This also is remarkable in India, that all Indians are free, and no Indian at all is a slave. In this the Indians agree with the Lacedaemonians. Yet the Lacedaemonians have Helots for slaves, who perform the duties of slaves; but the Indians have no slaves at all, much less is any Indian a slave."

7. ^ GRISWOLD v. CONNECTICUT U.S. Supreme Court 381 U.S. 479 (1965) Decided June 7, 1965
8. ^ [http://www.huffingtonpost.com/jacob-..._b_242402.html A Culture of Liberty...

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Frases célebres:¡Viva la libertad!

La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia.

Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.

Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción por el bien, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teleología.

La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigación social y política, mientras que el fundamento metafísico de la libertad interior es una cuestión psicológica y filosófica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo.

* 1 Origen etimológico

Ama-gi escrito en caracteres cuneiformes sumerios que pudieran significar "Libertad", literalmente significan "Volver a la madre"

La primera representación escrita del concepto "libertad" se cree que es la palabra cuneiforme sumeria Ama-gi. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". Traducido literalmente, significa "volver a la madre", por razones desconocidas.[1]

En castellano la palabra libertad proviene del latín libertas, -ātis, de igual significado. Como curiosidad, la palabra inglesa para libertad, freedom, proviene de una raíz indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma lengua para decir miedo, afraid, viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad mediante el prefijo a por influencia del latín vulgar.

En filosofía

La ausencia de moderación

El filósofo Isaiah Berlin (1909-1997), señala una importante diferencia entre la "libertad de" (libertad negativa), y la "libertad para" (libertad positiva). Por ejemplo, la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. Estos dos tipos de libertad son, en realidad, las que se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

La libertad como la ausencia de moderación significa no querer subyugar, careciendo de presentación, sin fuerza o la desigualdad. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno ; si una persona está en la cárcel o incluso, limitado por una falta de recursos, es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea , pero no libre de desafiar la realidad. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). Isaiah Berlin parece llamar a este tipo de libertad "libertad negativa"- Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). Esto se distingue de la "libertad positiva", que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción.

La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana que no puede remitirse a ningún otro y que, por eso mismo, no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad."

La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. Por ejemplo, la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud), y en la libertad para adorar a Dios.

Autonomía interior

En el marco de control interno, la libertad es también conocida como la libre determinación, la soberanía individual, o la autonomía.

La libertad también puede significar autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios significados posibles:

* La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón.
* La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores.
* La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien).
* La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).

En una obra de Hans Sachs, el filósofo griego Diógenes se refiere a Alejandro Magno, diciéndole: Vos sois el siervo de mis siervos. El filósofo ha conquistado al miedo, la lujuria, y la ira; Alejandro todavía sirve a estos maestros. A pesar de haber conquistado el mundo exterior, todavía no ha dominado el mundo interior. Este tipo de dominio no depende de nada ni nadie más que nosotros mismos.

En el siglo XX notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma de incluir la libertad, como Nelson Mandela, el rabino Leo Baeck, Gandhi, Lech Wałęsa y Václav Havel.

El filósofo francés Jean-Jacques Rousseau afirmó que la condición de la libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesión del alma, con la implicación de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento implica una pérdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. Él hizo la famosa frase El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado. Esto no es correcto según las palabras de Ricardo Yepes Stork que afirma que "Yo no soy libre de tener una determinada constitución biopsicológica, ni de nacer en un determinado momento histórico o en cierta región, pero sí soy libre de asumirla o no en mi proyecto biográfico. Imaginarse una libertad pura, carente de estas condiciones, sin limitación, es una utopía; una libertad así sencillamente no existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones por la situación que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido". Dicho de otro modo: nuestra libertad no excluye sino más bien presupone el complicado dinamismo en el cual se mueve el hombre. Por lo que la esfera de la libertad no se da de una vez y para siempre, sino que ha de ser conquistada todos los días, a través de cada una de las acciones.

Rudolf Steiner desarrolló una filosofía de la Libertad basada en el desarrollo las intuiciones éticas en circunstancias sensibles.

En política

La libertad política es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinación, como expresión de la voluntad del individuo, concerniente a que tipo de organización social desea tener, desarrollar o a cuál pertenecer.

Está definida por el liberalismo como la capacidad de actuar sin restricciones del gobierno o; más ampliamente definida como la capacidad de tener acceso a determinados recursos por parte del gobierno sin limitación social por la mayoría de las variantes del socialismo.

Libertades cívicas

El concepto de la libertad política está estrechamente vinculada con los conceptos de las libertades cívicas o civiles y los derechos individuales,[2] incluidas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que, sin embargo, no han llegado a ser universales.

Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para su disfrute de la protección del mismo Estado. Entre éstas podemos destacar:

* Libertad de asociación
* Libertad de circulación
* Libertad de enseñanza: el derecho de las personas a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones.
* Libertad de empresa.
* Libertad de expresión: derecho de expresar y defender públicamente las ideas y opiniones propias.
* Libertad de reunión
* Libertad de pensamiento
* Libertad de prensa
* Libertad intelectual
* Libertad para portar armas
* Libertad religiosa
* Libertad sexual
* Libertad de consumo: derecho de disponer de los propios recursos de forma legal para la adquisición o consumo de bienes en tanto no se lesione al bien común.