Los pegostes de Cronos

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Re: ¿Que son exactamente los regimenes especiales?

Los REGIMENES ESPECIALES son los de los PRIVILEGIADOS y/o SUBSIDIADOS,de una u otra manera...por ejemplo,NO pago o exención de algún impuesto...

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

Wealth is an abundance of valuable resources or material possessions. The word is derived from the old English wela, which is from an Indo-European word stem.[1] An individual, community, region or country that has an abundance of such possessions or resources is called wealthy.

The concept of wealth is of great importance in economics, especially development economics, yet the meaning of wealth is not straightforward and there is no universally agreed-upon definition. Different definitions and concepts of wealth have been put forth by different authors and in different contexts.[2] The choice of a definition of wealth can be normative and have ethical implications, since wealth maximization is often seen as a goal or put forth as a normative principle of its own.[3]

Although precise data is not available, the total household wealth in the world has been estimated at $125 trillion in year 2000. 90% of this wealth is held by people in North America, Europe, and high-income Asian countries, and 1% of adults are estimated to hold 40% of world wealth, a number which falls to 32% when adjusted for purchasing power parity.[4]

Definition

For definitions of "wealth," see also Adam Smith, The Wealth of Nations and Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.

Adam Smith, in his seminal work The Wealth of Nations, described wealth as "the annual produce of the land and labour of the society". This "produce" is, at its simplest, that which satisfies human needs and wants of utility. In popular usage, wealth can be described as an abundance of items of economic value, or the state of controlling or possessing such items, usually in the form of money, real estate and personal property. An individual who is considered wealthy, affluent, or rich is someone who has accumulated substantial wealth relative to others in their society or reference group. In economics, net wealth refers to the value of assets owned minus the value of liabilities owed at a point in time.[citation needed] Wealth can be categorized into three principal categories: personal property, including homes or automobiles; monetary savings, such as the accumulation of past income; and the capital wealth of income producing assets, including real estate, stocks, and bonds.[citation needed] All these delineations make wealth an especially important part of social stratification. Wealth provides a type of safety net of protection against an unforeseen decline in one’s living standard in the event of job loss or other emergency and can be transformed into home ownership, business ownership, or even a college education.[5][not in citation given]

'Wealth' refers to some accumulation of resources, whether abundant or not. 'Richness' refers to an abundance of such resources. A wealthy (or rich) individual, community, or nation thus has more resources than a poor one. Richness can also refer to at least basic needs being met with abundance widely shared. The opposite of wealth is destitution. The opposite of richness is poverty.

The term implies a social contract on establishing and maintaining ownership in relation to such items which can be invoked with little or no effort and expense on the part of the owner (see means of protection). The concept of wealth is relative and not only varies between societies, but will often vary between different sections or regions in the same society. A personal net worth of US $10,000 in most parts of the United States would certainly not place a person among the wealthiest citizens of that locale. However, such an amount would constitute an extraordinary amount of wealth in impoverished developing countries.

Concepts of wealth also vary across time. Modern labor-saving inventions and the development of the sciences have enabled the poorest sectors of today's society to enjoy a standard of living equivalent if not superior to the wealthy of the not-too-distant past. This comparative wealth across time is also applicable to the future; given this trend of human advancement, it is likely that the standard of living that the wealthiest today enjoy will be considered rude poverty by future generations.

Some of the wealthiest countries in the world are the United States, the United Kingdom, the Republic of Ireland, Norway, Japan, Saudi Arabia, Kuwait, United Arab Emirates, South Korea, Austria, Germany, The Netherlands, Belgium, France, Israel, Taiwan, Australia, Singapore, Canada, Finland, Greece, Spain, Portugal, Sweden, Italy, Denmark, New Zealand, Iceland, Monaco, Luxembourg, Liechenstein and Switzerland, the larger of which are in the G8. All of the above countries, except Saudi Arabia, United Arab Emirates and Kuwait, are considered developed countries.
Banknotes from all around the world donated by visitors to the British Museum, London.

Industrialization emphasized the role of technology. Many jobs were automated. Machines replaced some workers while other workers became more specialized. Labour specialization became critical to economic success. However, physical capital, as it came to be known, consisting of both the natural capital (raw materials from nature) and the infrastructural capital (facilitating technology), became the focus of the analysis of wealth.

Adam Smith saw wealth creation as the combination of materials, labour, land, and technology in such a way as to capture a profit (excess above the cost of production).[6] The theories of David Ricardo, John Locke, John Stuart Mill, in the 18th century and 19th century built on these views of wealth that we now call classical economics.

Marxian economics (see labor theory of value) distinguishes in the Grundrisse between material wealth and human wealth, defining human wealth as "wealth in human relations"; land and labour were the source of all material wealth.

Sociological view

“Wealth provides an important mechanism of the intergenerational transmission of inequality.”[7] Approximately half of the wealthiest people in America inherited family fortunes. But the effect of inherited wealth can be seen on a more modest level as well. For example, a couple that buys a house with the financial help from their parents or a student that has his or her college education paid for, are benefiting directly from the accumulated wealth of previous generations. [7]

As a result of different conditions of life, members of different social classes view the world in many different ways. This allows them to develop different “conceptions of social reality, different aspirations and hopes and fears, different conceptions of the desirable.” [8] The way different classes in society view wealth vary and these diverse characteristics are a fundamental dividing line among the classes. Today there is an extremely skewed concentration of wealth in America, more so than even income. [9] In 1996 the Fed survey reported that the net worth of the top 1 percent was approximately equal to that of the bottom 90 percent. [7]

The upper class

The accumulation of wealth fosters a growth of power, which in turn creates privileges conducive to more wealth. Children of the upper class are socialized on how to manage this power and channel this privilege in many different forms such as gaining access to others' capital and to critical information. It is by accessing various edifices of information, associates, procedures and auspicious is that the upper class are able to maintain their wealth and pass it along, and not necessarily because of an extreme work ethic.[10]

The middle class

There is a distinct difference in views about wealth among the middle class compared to those of the upper class. Where the upper class beliefs focus on wealth, the middle class places a greater emphasis on income. The middle class views wealth as something for emergencies and it is seen as more of a cushion. This class comprises people that were raised with families that typically owned their own home, planned ahead and stressed the importance of education and achievement. They earn a significant amount of income and also have significant amounts of consumption. However there is very limited savings (deferred consumption) or investments, besides retirement pensions and homeownership. They have been socialized to accumulate wealth through structured, institutionalized arrangements. Without this set structure, asset accumulation would likely not occur. [10]

The working class

The working class has fewer options for advancement and wealth accumulation than the upper and middle classes. This can be characterized as having limited income, unstable employment and an insignificant retirement pension account. Access to structured asset accumulation programs, such as retirement pensions, are not readily available to those in this class and as a result little of their earnings are actually saved or invested. Consequently, there is a limited financial cushion available in times of hardship such as a divorce or major illness. Just like their parents, children who lack assets are less likely to plan for the future. [10]

The welfare class

Those with the least amount of wealth are the welfare poor. Wealth accumulation for this class is to some extent prohibited. People that receive AFDC transfers cannot own more than a trivial amount of assets, in order to be eligible and remain qualified for income transfers. Most of the institutions that the welfare poor encounter discourage any accumulation of assets. [10]

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Santisimo Señor de los Trabajos:Creador del'efecto riqueza'!

El efecto riqueza (o efecto de saldos reales[1] ) es un término empleado para referirse a un fenómeno económico que consiste en el incremento del gasto que acompaña al incremento de la riqueza, sea en términos absolutos o simplemente en términos relativos. Es decir, el consumidor gasta más cuanta más riqueza posee, o cree que posee.

* 1 -El efecto riqueza en los individuos
* 2 -El efecto riqueza implica cambios en la cantidad y composición del consumo. Los economistas establecen que los consumidores gastan más cuando ocurre al menos una de estas dos cosas: cuando de manera efectiva un consumidor es más rico, medido en términos objetivos (por ejemplo, cuando sus ingresos aumentan), o cuando un consumidor se percibe a sí mismo como más rico (por ejemplo, cuando piensa que alguna de sus propiedades ha aumentado de valor). Se piensa que el efecto riqueza tiene implicaciones macroeconómicas.

Referencias

1. ↑ Diccionario económico.

Véase también

* Consumo

Fuentes

* Diccionario financiero
* Diccionario económico
* Glosario financiero

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Re: ¿Buscas la albóndiga más grande del mundo?

Yo busco al milagroso SAN ESPIRIDION para que me traslade al valhalla!

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Re: Como les fue ayer de inundaciones???

Afecta a seis delegaciones la lluvia de ayer; caen 5 árboles

En Durango, la presa Lázaro Cárdenas se encuentra a 92% de su capacidad.

Sáb, 12/09/2009 - 05:57
El Circuito Interior, a la altura del Aeropuerto Internacional Benito Juárez, sufrió los estragos del agua.

Al menos 36 encharcamientos, cinco árboles caídos y la suspensión de las estaciones Oceanía y Terminal Aérea de la Línea 5 del Metro, fue el saldo de la lluvia que cayó la tarde de ayer en la Ciudad de México.

Datos de la Secretaría de Protección Civil indican que se registraron 36 encharcamientos, que alcanzaron hasta 30 centímetros de altura, principalmente en las delegaciones Venustiano Carranza, Cuauhtémoc, Miguel Hidalgo, Benito Juárez, Tlalpan e Iztapalapa.

También se reportó la caída de cinco árboles en distintas zonas de la ciudad, que provocaron daños a un vehículo sin dejar lesionados.

El servicio en las estaciones Oceanía y Terminal Aérea de la Línea 5 del Metro se suspendió durante 25 minutos aproximadamente debido a un corto circuito.

En la zona oriente, la precipitación provocó que el Circuito Interior, a la altura de Boulevard Puerto Aéreo, se inundara, sin alcanzar a afectar el Aeropuerto, que siguió operando de manera normal.

En el contexto de las intensas precipitaciones que han afectado en los últimos días al valle de México, el director del Sistema de Aguas de la Ciudad de México, Ramón Aguirre, señaló que, sin embargo, son insuficientes para abatir el déficit de 83 millones de metros cúbicos en el Sistema Cutzamala.

Estas lluvias, abundó Aguirre, por supuesto que ayudan, pero el déficit va a ser menor y estamos ciertos de que tendremos una temporada de estiaje complicada en 2010.

Asimismo, la Comisión Nacional del Agua alertó que continuarán las fuertes precipitaciones en el Estado de México, pero sobre todo en el Valle de México, con un nivel de entre 65 y 110 milímetros.

El análisis de Conagua sobre el comportamiento y pronóstico de la precipitación en el Estado de México establece que las condiciones climáticas actuales se mantendrán durante este fin de semana y el transcurso de la siguiente.

Afectaciones en viviendas

Las lluvias de los últimos días mantienen con más de medio metro de aguas negras a una centena de viviendas en el municipio de San Mateo Atenco, Estado de México, ubicadas en la ribera del río Lerma.

En Metepec, el ayuntamiento instaló un albergue por los constantes encharcamientos de hasta medio metro de altura en diversas vialidades, para que la gente afectada pernocte por tiempo indefinido.

En Veracruz, la Secretaría de Protección Civil informó que se atienden diversas afectaciones por lluvias en la entidad, que han dejado daños a viviendas y deslaves, y pidió extremar precauciones ante el pronosticó de más precipitaciones.

La titular de la dependencia estatal, Silvia Domínguez, indicó que se aplican acciones de apoyo y evaluación en al menos 20 colonias de la región de Xalapa.

Alerta por el Nazas

En Durango, ante los escurrimientos por 20 millones de metros cúbicos registrados durante las últimas 24 horas de la cuenca alta del río Nazas hacia el sistema regional de presas, la Conagua no descarta que se registre una nueva avenida del afluente en su cause natural, toda vez que la presa Lázaro Cárdenas se encuentra a 92 por ciento de su capacidad y continúan las lluvias sobre la sierra.

En Matamoros, Tamaulipas, una tromba azotó esta ciudad, inundando 70 por ciento de la localidad.

Peña Nieto regala hornos

Ayer, el gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto, comenzó la entrega de hornos de microondas para las familias afectadas, que también reciben publicidad de cadenas comerciales, la cual consiste en descuentos y pagos a crédito en la compra de muebles.

Repartidores entregaban anuncios de la Comercial Mexicana, ubicada a unos metros de la zona de desastre, que señala: “La Cómer apoya a los vecinos afectados de Valle Dorado con descuentos de 50 por ciento directo, más 13 mensualidades sin intereses en la compra de muebles, electrónica, línea banca y electrodomésticos”; la compra máxima debe ser de 50 mil pesos y mínima de 650 pesos.

Asimismo, el mandatario mexiquense informó que especialistas en seguridad preparan un escenario de emergencia para realizar una evacuación masiva urgente en Valle Dorado y otras colonias en riesgo, en el cual participarían el Ejército Mexicano, la Policía Estatal y Protección Civil local.

Recursos del Fonden

La Secretaría de Gobernación autorizó, con cargo al Fonden, recursos a la Conagua con carácter de “Apoyos Parciales Inmediatos”, por un monto de $40 millones, para que inicien de inmediato los trabajos y obras prioritarias y urgentes de reparación del túnel emisor poniente en el municipio de Tlalnepantla de Baz, en el Estado de México, tras su ruptura el pasado día 6 a consecuencia de las fuertes lluvias que afectaron la zona.

Asimismo, a fin de solventar la situación crítica derivada del huracán Jimena, fueron autorizados $35.75 millones de pesos del Fonden, para acciones prioritarias en los estados de Baja California Sur y Sonora.

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Re: el pastor josmar esta loco?

¡Apocalipsis ahora!..
Lo dice la BIBLIA,palabra de DIOS,según millones de supersticiosos creyentes..
Josmar es simplemente alguien que se la cree,tal cual

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Re: El mesias loco es parte del narco

El'mesias tropical',ambicioso del'buen gobierno',a veces desvaria...
Pese a ser todo un'señor licenciado en Ciencias Políticas y Sociales',graduado de la FCPyS de la UNAM...

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Re: ~~Juguemos Bilingüe~~

The Book of Revelation, also called the Revelation of St. John, the Apocalypse of John, and the Revelation of Jesus Christ, is the last canonical book of the New Testament. It is the only biblical book that is wholly composed of apocalyptic literature.[1]

The Bible
New Testament

* Matthew
* Mark
* Luke
* John
* Acts
* Romans
* 1 Corinthians
* 2 Corinthians
* Galatians
* Ephesians
* Philippians
* Colossians
* 1 Thessalonians
* 2 Thessalonians
* 1 Timothy
* 2 Timothy
* Titus
* Philemon
* Hebrews
* James
* 1 Peter
* 2 Peter
* 1 John
* 2 John
* 3 John
* Jude
* Revelation

Bible portal
Title
A series of articles on
"John" in the Bible
Johannine literature
Gospel of John · First Epistle of John · Second Epistle of John · Third Epistle of John · Revelation · Authorship
Names
John the Apostle · Disciple whom Jesus loved · John the Presbyter · John the Evangelist · John of Patmos
Communities
Twelve Apostles · The Early Church
Related literature
Apocryphon of John · Acts of John · Logos · Signs Gospel
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Although now known as the "Book of Revelation", the title found on some of the earliest manuscripts is "The Apocalypse of John" (Ἀποκάλυψις Ἰωάννου), and the most common title found on later manuscripts is "The Apocalypse of the theologian" (Ἀποκάλυψις τοῦ Θεολόγου). (In English, apocalypse is often rendered as revelation, since the literal meaning of the Greek word is "the act of revealing or unveiling", i.e., "revelation".[2]) Some later manuscripts add Evangelist or Apostle to the title.[3] The book itself effectively includes a title in its opening words: "The Revelation of Jesus Christ".

Introduction

After a short introduction (1:1–10)[4], the book presents a brief account of the author. The first vision (1:11–3:22), related by "like a son of man, wearing an ankle-length robe, with a gold sash around his chest,"[5] is a statement addressing the seven churches of Asia. The second vision, which makes up the rest of the book (chs. 4–22),[6] begins with "a door … opened in the sky" and describes what some might call the end of the world— or more properly, the end of the age, in which Satan's rule through man is destroyed by the Messiah. These events are foreseen: the Great Tribulation, the campaign of Armageddon, the second coming of the Messiah with the restoration of peace to the world and his 1,000 year reign, the imprisonment of Satan (portrayed as a dragon) until he is 'loosed' for the final rebellion, God's final judgment over Satan, the Great White throne of judgment, and the ushering in of the New Heavens and New Earth. Alternatively, according to the Preterist theory, the events of the latter part of the Apocalypse of John are interpreted as being fulfilled by events in the first century.

Revelation is considered by some to be one of the most controversial and difficult books of the Bible, with many diverse interpretations of the various names and events in the account. Martin Luther initially considered Revelation to be "neither apostolic nor prophetic" and stated that "Christ is neither taught nor known in it",[7] and placed it in his Antilegomena. John Calvin believed the book to be canonical, yet it was the only New Testament book on which he did not write a commentary.[8]

In the fourth century, Gregory of Nazianzus and other bishops argued against including this book in the New Testament canon, chiefly because of the difficulties of interpreting it and the danger for abuse. Christians in Syria also reject it because of the Montanism's heavy reliance on it.[9] Ultimately it was included in the canon. It remains the only book of the New Testament that is not read within the Divine Liturgy of the Eastern Orthodox Church.

Authorship of the Johannine works

Traditional view

The author of Revelation identifies himself several times as "John".[10] The author also states that he was on Patmos when he received his first vision.[11] As a result, the author of Revelation is referred to as John of Patmos. John explicitly addresses Revelation to seven churches of Asia Minor: Ephesus, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, Philadelphia, and Laodicea.[12]

The traditional view holds that John the Apostle—considered to have written the Gospel and the epistles of John—was exiled on Patmos in the Aegean archipelago during the reign of Domitian, and there wrote Revelation. Those in favour of a single common author point to similarities between the Gospel and Revelation. For example, both works are soteriological and possess a high Christology, stressing Jesus' divine side as opposed to the human side stressed by the Synoptic Gospels. In the Gospel of John and in Revelation, Jesus is referred to as "the Word of God" (Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ), although the context in Revelation is very different from John. The Word in Rev 19:13 is involved in judgement but in John 1:1, the image is used to speak of a role in creation and redemption.[13] Explanations of the differences between John's work by proponents of the single-author view include factoring in underlying motifs and purposes, authorial target audience, the author's collaboration with or utilization of different scribes and the advanced age of John the Apostle when he wrote Revelation. Like his Old Testament counterpart Daniel, John is held to have been kept alive to receive the prophetic vision.

A natural reading of the text would reveal that John is writing literally as he sees the vision and that he is warned by an angel not to alter the text through a subsequent edit, so as to maintain the textual integrity of the book.[14]

Early views

A number of Church Fathers weighed in on the authorship of Revelation. Justin Martyr avows his belief in its apostolic origin. Irenaeus assumes it as a conceded point. At the end of the second century, we find it accepted at Antioch by Theophilus, and in Africa by Tertullian. At the beginning of the third century, it is adopted by Clement of Alexandria and by Origen of Alexandria, later by Methodius, Cyprian, and Lactantius. Dionysius of Alexandria rejected it, upon doctrinal rather than critical grounds. Eusebius inclined to class the Apocalypse with the spurious books.[3] Jerome relegated it to second class.[3] Most canons included it, but some, especially in the Eastern Church, rejected it. It is wholly absent from the Peshitta.[3]

Modern views

Modern scholarship[15] suggests that John the Apostle, John the Evangelist and John of Patmos were three separate individuals.
This can be determined via new means of inquiry such as textual criticism. Certain lines of evidence suggest that John of Patmos wrote only Revelation, neither the Gospel of John nor the Johannine Epistles.
For one, the author of Revelation identifies himself as "John" several times, but the author of the Gospel of John never identifies himself directly.
While both works liken Jesus to a lamb, they consistently use different words for lamb when referring to him—the Gospel uses amnos, Revelation uses arnion.[16] Lastly, the Gospel is written in nearly flawless Greek, but Revelation contains grammatical errors and stylistic abnormalities which indicate its author may not have been as familiar with the Greek language as the Gospel's author.[17]

Most commentators accept Revelation to be the unified text of one writer.[18] Robert Henry Charles saw things slightly differently. He agreed that Revelation possessed an underlying original structure because the seven beatitudes, which exist unobtrusively in the text, have not been disturbed and that the first of these is right at the beginning (1:3) and the seventh near the end (22:7), Thus, prologue and epilogue are part of the original.[19] However, he reasoned on internal textual grounds, that the book was edited by someone who spoke no Hebrew and who wished to promote a different theology to John's. As a result, everything after 20:3 has been left in a haphazard state with no attempt to structure it logically as John would surely have done. Furthermore, the story of the defeat of the ten kingdoms has been deleted and replaced by 19:9 and 10.[20] John's theology of chastity has been replaced by the editor's theology of outright celibacy, which accounts for 14: 4 'they which were not defiled with women: for they are virgins', and which makes little sense when John's true church is symbolised as a bride of the Lamb. Most importantly, the editor has completely rewritten John's theology of the Millennium which is "emptied of all significance".[21] In the edited version, the martyrs when raised to glory, are "sitting on thrones in splendid idleness for full one thousand years" when, according to Charles, John's intention had been to show "the Millennial Reign is one of arduous spiritual toil" in which Christ and his martyrs evangelise the whole world, Jewish and Gentile.

It has been contended that the core verses of the book, in general chapters 4 through 22, are surviving records of the prophecies of John the Baptist.[22] The Lamb of God references in the Gospels are all associated with John the Baptist, and other hallmarks of Revelation can be tied to what is known of John the Baptist.

Dating

According to early tradition, the writing of this book took place near the very end of Domitian's reign, around 95 or 96. Others contend for an earlier date, 68 or 69, in the reign of Nero or shortly thereafter.[23] The majority of modern scholars also use these dates.[24] Those who are in favour of the later date appeal to the external testimony of the Christian father Irenaeus, who stated that he had received information relative to this book from those who had seen John face to face.

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2012, cuando supuestamente se va a acabar el mundo...

2012 (MMXII) will be a leap year starting on Sunday of the Gregorian calendar.
It has been designated Alan Turing Year, commemorating the mathematician, computer pioneer, and code-breaker on the centennial of Turing's birth.[1] There are a variety of popular beliefs about the year 2012 which are generally considered to be non-scientific.

* 1 -Predicted and scheduled events

January

* January 13–22 - The first Winter Youth Olympics will be held in Innsbruck, Austria.
* January 31 - 433 Eros, the second-largest Near Earth ~~~~~~ on record (size 13×13×33 km) will pass Earth at 0.1790 astronomical units (26,778,019 km; 16,639,090 mi). NASA studied Eros with the NEAR Shoemaker probe launched on 1996-02-17.[2]

February

* February 5 - Super Bowl XLVI will be played at Lucas Oil Stadium in Indianapolis, Indiana.
* February 6 - Diamond Jubilee of Queen Elizabeth II marking the 60th anniversary of her reign in the UK and Commonwealth, if she's alive and Queen at the time.

March

* March 22 - Unless the European Council votes to extend current copyright law, The Beatles' debut album, Please Please Me, will fall out of copyright.[3]

April

* April 17 - The United States will cede wartime control of the military of the Republic of Korea after 50 years and dissolve the Combined Forces Command. Two distinct military commands (South Korea and the United States) will operate in Korea during wartime, rather than one unified command under the Combined Forces Command.[citation needed]

May

* May 20 - Annular solar eclipse, a Sunday. Path of annularity runs through the Pacific Ocean from northern China to California.

June

* June 6 - The second and last solar transit of Venus of the century. The next pair is predicted to occur in 2117 and 2125.
* June 9 – July 1 - The UEFA Euro 2012 will be played in Poland and Ukraine.
* June 18 – June 23 – Turing Centenary Conference at the University of Cambridge, in honor of the mathematician, computer scientist, and cryptographer Alan Turing, the last day of the conference being the hundredth anniversary of his birth.[1]

July

* July 18–21 - The 2012 World Rowing Championships will be held at Plovdiv, Bulgaria.
* July 27 - Opening ceremony of the 2012 Summer Olympics begins in London at 7:30 pm UTC, 8:30pm BST.[4]

August

* August 12 - Closing ceremony of the 2012 Summer Olympics in London, a Sunday.
* August 29 - Start of the 2012 Summer Paralympics.

November

* November 6 - The United States presidential, Senate, and House of Representatives elections.
* November 13 - Total solar eclipse (visible in northern Australia and the South Pacific).
* November 28 - Penumbral lunar eclipse.

December

* December 3 - Jupiter in opposition.
* December 21 - 11:11 UTC. Winter Solstice in the Northern Hemisphere, Summer Solstice in the Southern Hemisphere.[5]
* December 21 - The Mesoamerican Long Count calendar, notably used by the pre-Columbian Maya civilization among others, completes a "great cycle" of thirteen b'ak'tuns (periods of 144,000 days each) since the mythical creation date of the calendar's current era.[6] On this day the Long Count date at creation—written 13.0.0.0.0 in modern notation, equivalent to August 11, 3114 BC in the proleptic Gregorian calendar—is repeated for the first time in a span of a little over 5,125 solar years.[7] The completion of this cycle and the repetition of the previous Creation's Long Count ending date have been central to 2012 millenarianism. Academic researchers have not concluded that the ancient Maya themselves attached similar significance to this point in time.[8]
* December 23 - An alternative date for the completion of the thirteenth B'ak'tun in the Long Count calendar, calculated using another version of the GMT correlation[9] which is supported by a few Mayanist researchers.[10]
* December 31 - The Kyoto Protocol will expire.

2012 in fiction


Major religious holidays

* January 7 - Christmas Day by Julian Calendar (Celebrated by Eastern Orthodox Christians)
* February 1 - Imbolc, a Cross-quarter day (Celebrated on February 2 in some places)
* February 5 - Mawlid an Nabi - Islam
* March 8 - Purim - Judaism
* March 8 - Holi - Hinduism
* March 20 - Spring Equinox, Persian New Year (Nouruz), also known as Ostara
* April 1 - Ramanavami - Hinduism
* April 6 - Hanuman Jayanti - Hinduism
* April 7 - Passover - Judaism
* April 8 - Easter - Western Christianity
* April 15 - Easter - Eastern Christianity
* May 1 - Beltane, a Cross-quarter day
* May 27 - Shavuot - Judaism
* June 17 - Lailat al Miraj - Islam
* June 20 - Summer solstice, also known as Midsummer
* July 20 - Ramadan Begins - Islam
* August 1 - Lammas, a Cross-quarter day
* August 2 - Raksha Bandhan - Hinduism
* August 10 - Janmashtami - Hinduism
* August 19 - Eid al Fitr - Islam
* September 17 - Rosh Hashanah - Judaism
* September 21 - Fall Equinox, also known as Mabon
* October 1 - Sukkot - Judaism
* October 2 - Mehregan - Zoroastrianism and Persian Culture
* October 24 - Vijaya Dashami/Dusshera - Hinduism
* October 26 - Eid al-Adha, a religious festival in Islam
* November 1 - Samhain, a Cross-quarter day, Neopagan new year and Christian All Saints' Day
* November 13 - Diwali - Hinduism
* November 15 - Islamic New Year
* December 9 - Hanukkah - Judaism
* December 21 - Winter solstice, also known as Yule
* December 25 - Christmas - Western Christianity

Notes

1. ^ http://www.turingcentenary.eu
2. ^ Near Earth ~~~~~~ Fact Sheet
3. ^ http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/8014734.stm
4. ^ Homepage - London 2012
5. ^ United States Naval Observatory (2007-01-28). "Earth's Seasons: Equinoxes, Solstices, Perihelion, and Aphelion, 2000-2020". http://aa.usno.navy.mil/data/docs/EarthSeasons.php.
6. ^ Calculated using a version of the Goodman-Martinez-Thompson (GMT) correlation between the Long Count and Western calendars, in which this mythical Creation date corresponds with a Julian Day Number (JDN) = 584283. Since its refinement in the 1930s the GMT correlation has become the one favoured by most Mayanist scholars. See Houston et al. (2001, p.234)
7. ^ See Finley (2002), Houston (1989, pp.49–51), Miller and Taube (1993, pp.50–52), Voss (2006, p.138), Wagner (2006, pp.281–283). Note that Houston 1989 mistakenly has "3113 BC", instead of either "3114 BC" or "-3113" (astronomical year numbering). Miller and Taube 1993's mention of "2 August" is a (presumed) erratum.
8. ^ Schele & Freidel (1990)
9. ^ In this version, known variously as the GMT+2, Thompson, astronomical, or Lounsbury correlation, the Long Count's zero or base date is set at JDN = 584285.
10. ^ After a modified proposal championed by Floyd Lounsbury; sources that have used this correlation include Houston (1989, p.51), and in particular Schele & Freidel (1990, pp.430 et seq.).
11. ^ NASA, Intel, SGI Plan to 'Soup Up' Supercomputer
12. ^ IBM Tapped For 20-Petaflop Government Supercomputer
13. ^ Phillips, Tony (10 January 2008). "Solar Cycle 24 Begins". Science@NASA. NASA. http://science.nasa.gov/headlines/y2...larcycle24.htm. Retrieved 2009-04-06.
14. ^ "The Sun Does a Flip". Science@NASA. NASA. 15 February 2001. http://science.nasa.gov/headlines/y2001/ast15feb_1.htm. Retrieved 2009-04-06.
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References

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* Houston, Stephen D. (1989). Reading the Past: Maya Glyphs. London: British Museum Publications. ISBN 0-7141-8069-6. OCLC 18814390.
* Houston, Stephen D.; Oswaldo Fernando Chinchilla Mazariegos, and David Stuart (eds.) (2001). The Decipherment of Ancient Maya Writing. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3204-3. OCLC 44133070.
* Miller, Mary; and Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317.
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* Voss, Alexander (2006). "Astronomy and Mathematics". in Nikolai Grube (ed.). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (assistant eds.). Cologne: Könemann. pp. 130–143. ISBN 3-8331-1957-8. OCLC 71165439.
* Wagner, Elizabeth (2006). "Maya Creation Myths and Cosmography". in Nikolai Grube (ed.). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (Assistant eds.). Cologne: Köneman

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Re: A propósito del bicentenario:Algunos mitos y engaños de nuestra historia.

A lo largo de la historia algunos hechos se han desvirtuado o se han difundido de manera imprecisa

- Desde el momento en que el cura Miguel Hidalgo tomó las armas, la madrugada del 16 de septiembre de 1810, la fecha se convirtió en el ícono de la historia mexicana, ya que a partir de ese momento se inició la marcha hacía la Independencia de México.

Con un futuro incierto y desconocimiento de las consecuencias que traería consigo el movimiento, la fecha ciertamente anunciaba el nacimiento de una nueva patria, donde convergían presente, pasado y futuro.

Aquel 16 de septiembre, en la madrugada, el cura Hidalgo y Costilla hizo sonar las campanas de su parroquia, en Dolores (Hidalgo), para convocar a la muchedumbre a tomar las armas.

De acuerdo con los historiadores Angélica Vázquez del Mercado y Alejandro Rosas, a lo largo de la historia algunos hechos se han desvirtuado o se han difundido de manera imprecisa.

En el más reciente número de la revista "Quo", los especialistas y divulgadores señalan que el cura Hidalgo no dio el grito de Independencia (que no fue) a las cinco de la mañana sino a las dos del 16 de septiembre de 1810, y no el 15 como en la actualidad se festeja.

En su artículo "México 100 datos curiosos + 10 mitos que siempre te has tragado", los historiadores señalan que antes de dar el grito, pronunció fuertes "~vivas! a la Vírgen de Guadalupe, a la religión católica y al rey Fernando VII" y, eso sí,solo algunos "~mueras!" al mal gobierno.

En aquella lucha, la participación del género femenino, explicaron, fue fundamental, en particular una mujer muy famosa, conocida únicamente como "La costeña", llamada así por los Insurgentes.

Ella participó en el sitio de Cuautla proveyendo de alimentos a los guerreros, sin medir las consecuencias. También se sabe de otra mujer cuyo nombre se ignora, que destacó por apagar con cántaros de agua las bombas y granadas lanzadas al lugar por los realistas.

Hay que recordar, advirtieron, que José María Morelos y Pavón, así como su ejército, lucharon por 72 días en aquella región. Al final los insurgentes estaban hambrientos; pero su ánimo no decayó y terminaron por romper el cerco.

También se dice que durante esta guerra se dio un curioso "enfrentamiento" entre la Virgen de Guadalupe y la de los Remedios. La primera abanderaba a los insurgentes y la segunda a los realistas. Al final ganó la guadalupana.

Una vez iniciada la lucha, se dice que Ignacio Allende quiso asesinar a Miguel Hidalgo, producto de fuertes diferencias desde el inicio.

El capitán le criticaba al cura que permitiera los excesos,asesinatos y el saqueo de su tropa; no procuraba organizar un ejército pequeño pero apto y disciplinado; se retirará de la Ciudad de México cuando muy bien pudo tomarla; se hubiera personalmente ensoberbecido autodenominándose "Alteza serenísima" y permitiera la matanza de españoles.

Todas esas razones, indicaron ambos, llevaron a Allende a planear el envenenamiento de Hidalgo, y aunque repartió tres dosis de veneno, nunca pudo llevar a cabo su plan porque el sacerdote estaba bien protegido.

Otro dato curioso que relatan los historiadores es que desde 1810 Agustín de Iturbide fue un tenaz cazador de insurgentes; después negoció con ellos, lo que derivó en el famoso "Abrazo de Acatempan" con el líder de la muy disminuida y escondida resistencia, Vicente Guerrero, para pactar la paz.

Se puso entonces el sombrero de consumador del movimiento y terminó como emperador de un efímero reino mexicano, tras la firma de los Tratados de Córdoba, el 24 de agosto de 1821 con el entonces virrey español, Juan O'Donojú.

En aquel entonces, Iturbide proclamó: "Esta América se reconocerá por nación soberana e independiente y se llamará en lo sucesivo Imperio Mexicano".

Vázquez y Rosas afirman que México es una de las pocas naciones cuyos políticos han terminado asesinando a sus héroes.
Los dos consumadores de la Independencia, Iturbide y Guerrero, murieron fusilados.

Un Congreso de corte liberal le puso precio a la cabeza de Iturbide si regresaba de su exilio. Murió en 1824 fusilado, mientras que otro de corte conservador declaró a Guerrero incapacitado para gobernar y lo persiguió hasta matarlo, en 1831.

En 1829 los españoles intentaron reconquistar México, con una fallida expedición de cuatro mil hombre al mando de Isidro Barradas. El gobierno mexicano encomendó a Antonio López de Santa Anna vencerlo y al lograrlo se convirtió en héroe.

En 1886 por primera vez se celebró de manera oficial el aniversario del grito. el regidor de las festividades, Guillermo Valleto, propuso celebrarlo desde el balcón del Palacio Nacional en 1887; para ello se solicitó al pueblo de Dolores Hidalgo les prestara la campana, hecho a que se negaron los pobladores.

Pese a que los habitantes de la "Cuna de la Independencia" durante 10 años se valieron de diversos argumentos para que el objeto histórico no fuera llevado a la Ciudad de México, finalmente no lo lograron.

Sin embargo, el tiempo les hizo justicia y el 15 de septiembre de 1910 la celebración fue boicoteada por los maderistas, que todavía protestaban por la aprehensión de su líder, Francisco I. Madero.

Aquella noche, cuando el entonces presidente Porfirio Díaz quiso tocar la campana, sucedió lo inesperado, alguien amarró el bandajo y el instrumento musical no emitió ningún sonido. Fue necesario que algún ayudante del presidente la desamarrara para continuar la ceremonia.

A propósito de la celebración del grito de Independencia el 16 de septiembre de 1810, el presidente Díaz hizo cambiar la fecha de conmemoración para que coincidiera con el día de su cumpleaños.

Desde entonces, todos los 15 de septiembre, a las 11:00 horas, el presidente en turno sale al balcón del Palacio Nacional a tocar la campana y ofrecer una arenga conmemorativa a la efeméride en la que se recuerda a los héroes de la Independencia.

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Cutzamala no se llena pese a intensas lluvias...

Cutzamala no se llena pese a intensas lluvias: Aguirre
Sistema de Aguas no descarta que aumente el recorte en el suministro

A pesar de las intensas lluvias que se han registrado en los últimos días, el director del Sistema de Aguas de la Ciudad de México, Ramón Aguirre Díaz, acusó que esas precipitaciones no son suficientes para abatir el déficit en los volúmenes de almacenamiento que se registra en las presas del Cutzamala.

Informó que a finales de agosto el déficit de agua en las presas era de 88 millones de metros cúbicos del líquido y hasta ayer, como resultado de la lluvias, el déficit tan sólo ha bajado un poco, pues se coloca en 83 millones de metros cúbicos. Así, el funcionario dijo que los capitalinos todavía deberemos apretarnos el cinturón al momento de consumir agua, a fin de garantizar el abasto para los meses de sequía. “Se están recuperando un poco (los niveles de las presas). Claro que el déficit se va a presentar; las presas no se van a recuperar, pues fueron muchos meses los que tuvimos de sequía, desde mayo hasta mediados de agosto cuando no llovió”, dijo.

Precipitación, lejos de presas

El problema de escasez, a pesar de las lluvias, se da pues las intensas precipitaciones se han concentrado en zonas alejadas de las presas y de los ríos que las alimentan, lo que no sirve para el llenado de las presas.

Recordó que el pasado domingo 6 de septiembre hubo lluvias que registraron hasta 100 milímetros de precipitación por metro cuadrado, sobre todo en la zona urbana del estado de México. En el caso del DF las lluvias de ese día fueron de hasta 80 milímetros, las cuales triplicaron la capacidad de desalojo del sistema de drenaje. Tan sólo en el aeropuerto, las lluvias alcanzaron niveles de 60 milímetros por metro cuadrado.

En entrevista, dijo que todavía no se ha descartado aumentar el recorte del líquido que proviene del Sistema Cutzamala. “Eso se está analizando”, expresó.

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Re: Palabras encadenadas en ingles.

ego trip (ego trips plural )If you say that someone is on an ego trip, you are criticizing them for doing something for their own satisfaction and enjoyment, often to show that they think they are more important than other people...

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Re: Relación de palabras:Ello,yo,superyo..

Ello, Yo y Superyó o, más comumente llamadas Id, Ego y Superego, son conceptos fundamentales en la teoría del psicoanálisis con la que Sigmund Freud intentó explicar cómo funciona la mente, sugiriendo que tiene una estructura particular.
Sostuvo que está dividida, a grandes rasgos, en tres partes íntimamente relacionadas: el Id, el Ego y el Superego.

* 1 Conceptos Fundamentales dentro de la teoría de Sigmund Freud son:

* El Ello: impulsos, deseos, desbalances.
* El Yo: balance. Logra satisfacer las necesidades principales como el hambre, sueño, sed y se incluye sexo (dentro de parámetros sociales).
* El Superyó: moral, consciencia, reglas sociales, lo que uno hace en su sociedad.

La idea general de que la mente no es algo homogéneo sigue influyendo en muchas personas fuera del mundo de la psicología. Pero también son muchos los que han rechazado la teoría de que la mente se divide en estos tres componentes.

Esta teoría fue construida sobre la premisa de que las necesidades o impulsos inconscientes, especialmente los impulsos biológicos y sexuales, son la parte central de la motivación de la personalidad humana.
Freud planteó que los problemas de los enfermos mentales solían tener como causa los deseos y fantasías reprimidos e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.

Los papeles específicos desempeñados por las tres entidades no siempre son claros y se mezclan en muchos niveles. La personalidad consta según este modelo de fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Ello o Id

El Ello (id) es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo único propósito es reducir la tensión creada por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresión y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda o está presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos más elementales. Constituye, según Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.
Allí existen las contradicciones, lo ilógico, al igual que los sueños. Representa la necesidad básica del ser de cubrir sus necesidades fisiológicas inmediatamente y sin considerar las consecuencias.
La necesidad de obtener comida, la agresividad, así como la búsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones.
Es decir, es el inconsciente. (El Ello no es sinónimo de inconsciente).

El Ello está en una relación estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, el Yo y el Superyó, que se forman a partir de la interacción con el medio social (Realidad) y de la decantación del Complejo de Edipo, respectivamente.

Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la energía psíquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Thanatos).
La necesidad imperiosa de la satisfacción pulsional rige el curso de sus procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orígenes. Por una parte, se trata de tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somáticas, y, por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represión. De forma sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre.

La conquista del Ello, ese núcleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por el psicoanálisis a través del método de la asociación libre.

Yo o Ego

El Yo (Ego) tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el mundo exterior, a la vez conciliándose con las exigencias del Superyó.
El Yo evoluciona según la edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de una manera apropiada.
Utiliza razonamiento realista característico de los procesos secundarios que se podrían originar.
Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Superyó, el yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de su organización integrada.
Ego significa yo en latín (la palabra alemana original que Freud había aplicado era Ich). Aunque en sus escrituras tempranas Freud comparó el Yo con nuestro sentido del uno mismo, en adelante comenzó a retratarlo más como un sistema de funciones psíquicas tales como realidad-prueba, defensa, síntesis de la información, funcionamiento intelectual, memoria y similares.
Es la consciencia propiamente dicha.
Es el ente que actúa como regulador entre las demandas del Ello y del Superyó. Se basa en un concepto realista del mundo para adaptarse al mundo.
Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la mente, que nos presta atención en todo momento, incluso en nuestras acciones más íntimas, esta observación no es lo mismo que una persecución, pero no esta muy lejos de serlo. Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los resultados: “ahora debe decir esto…”, “ahora deberá salir”. Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento.
El Yo, en su observación nos permite reconocer las acciones que realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que realizábamos con tal de no ceder lugar a la liberación libidinosa, y velar por la integridad general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegrías, culpabilidad o castigo.

Superyo o Superego

El Superyó (Superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

La psicología del Yo

Después de Freud, un número de teóricos psicoanalíticos prominentes comenzaron a trabajar sobre la versión funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en detallar las varias funciones del Yo y cómo se deterioran en psicopatología. Varias funciones centrales del Yo-realidad: impulso-control, juicio, está probado que afectan la tolerancia, la defensa, y el funcionamiento sintético. Una revisión conceptual importante a la teoría estructural de Freud fue hecha cuando Heinz Hartmann discutió que el Yo sano incluye una esfera de las funciones autónomas del mismo que son independiente del conflicto mental. La memoria, la coordinación motora, y la realidad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la intrusión del conflicto emocional. Según Hartmann, el tratamiento psicoanalítico apunta a ampliar la esfera sin conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo así pues, que el psicoanálisis facilite la adaptación, es decir, una regulación mutua más eficaz de Yo y del ambiente.

David Rapaport sistematizó el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hartmann. Rapaport discutió que el principio central de la teoría freudiana era que los procesos mentales son motivados y formados por la necesidad de descargar la tensión. El trabajo de Freud que clarificaba Rapaport retrató la mente según lo dividido en impulsiones y estructuras. Las impulsiones contienen la energía del líquido que impulsa una descarga rápida con la satisfacción inmediata de deseos. Debido a que es raro que los deseos puedan ser satisfechos inmediatamente en la realidad, la mente desarrolla la capacidad de retrasar la satisfacción, o bien, la alcanza a través de los desvíos o sublimaciones. Por lo tanto, la energía de la impulsión es contenida por las estructuras mentales relativamente estables que abarcan al Yo. Rapaport definió las estructuras como organizaciones mentales con un índice de cambio lento, lento en comparación con las demás impulsiones de energía.

Arlow y Brenner discutieron que la teoría anterior de Freud de los sistemas conscientes, preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el modelo estructural debería ser usado como la única teoría psicoanalítica de la mente.

Los autores psicológicos del Yo recientemente se han acercado en un número de direcciones diferentes. Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el modelo estructural debe ser abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusivamente en conflicto mental que entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez más el concepto del Yo.

La psicología del Yo se confunde a menudo con la psicología del uno mismo, que acentúa la fuerza y la cohesión del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos psicólogos del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo del Yo. Definen el Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que el uno mismo es una representación interna de cómo una persona se percibe. En la psicología del Yo, el énfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y sus relaciones conflictivas de la identificación, el Superyó, y la realidad, más que al sentido subjetivo de uno mismo.

Bibliografía

* Freud, Sigmund. Obras Completas. Amorrortu Editores / Biblioteca Nueva.

Véase también

* Sigmund Freud
* Psicoanálisis
* Conciencia (Psicología)
* Inconsciente
* Preconsciente

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Re: Para cambiar vidas:Las PULSIONES..

Pulsión (del francés pulsion, y ésta del latín pulsio y pulsun y estos del verbo pulsāre: pujar, impeler), en psicoanálisis, impulso psíquico característico de los sujetos de la especie humana.[1]

López Ballesteros, como la mayoría de los traductores al inglés, traduce la palabra alemana Trieb por "instinto", y los traductores franceses posteriores a Lacan la traducen por pulsión, aunque por lo general se interpretan de modo distinto.
La pulsión sería algo dinámico, en la que influye la propia experiencia del sujeto, y su historia ontogenética, la referida al desarrollo de éste.
En cambio, el instinto sería netamente congénito, heredado genéticamente.

El instinto es típico de los animales no racionales. Mientras que el instinto responde al circuito "estímulo-respuesta" y posee objetos precisos e inamovibles, las pulsiones carecen de objetos fijos, predeterminados.

Se denominan así pulsiones a las fuerzas derivadas de las tensiones somáticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somático y el nivel psíquico.
Así como las pulsiones carecen de objetos predeterminados y definitivos; también tienen diferentes fuentes y por ello formas de manifestación, entre ellas: Pulsión de vida o Eros, pulsión de muerte o Thanatos, pulsiones sexuales, pulsión de saber, etc.

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Re: BIENVENIDO o no Mr OBAMA/los'derechosos NO lo quieren!

Miles de 'ultras' protestan en Washington contra el "socialismo" de Obama
Los manifestantes arremeten contra la reforma sanitaria y las medidas fiscales
Los más conservadores entre los conservadores; los ultras; los radicales a la derecha de la derecha más recalcitrante; los que creen que la Administración de Barack Obama lleva el país al socialismo; los que niegan que el presidente haya nacido en Hawai y sea norteamericano -y por tanto elegible electoralmente-; los que han adoptado la esvástica nazi y claman por la pureza de la raza americana.

Barack Hussein Obama

Nacimiento:
04-08-1961

Lugar:
Honolulu

Estados Unidos de América


Capital:
Washington.

Gobierno:
República Federal.

Población:
303,824,640 (est. 2008)

"El plan sanitario de Obama me pone enferma", decía una pancarta

Todos ellos, muchos más de los que esperaban las previsiones más optimistas, decenas de miles, se concentraron ayer en las cercanías del Capitolio de Washington para protestar contra las políticas y "el gasto descontrolado" del Gobierno.

Si la marcha debía de haber comenzado al mediodía, se inició pasadas las diez y media de la mañana debido a la gran acumulación de gente que reclamaba comenzar a andar por Pensylvania Avenue hacia las escalinatas del Capitolio. Indignados, desafiantes y, en ocasiones, beligerantes contra la prensa que consideran izquierdista y a favor de Obama, los manifestantes dejaron oír alto y claro su descontento con el plan de salud propuesto por el Gabinete demócrata. "El plan de Obama me pone enferma", portaba Lisa Tobbe, llegada a la capital de la nación la noche anterior procedente de Carolina del Norte. "Yo no soy tu cajero automático", gritaba encolerizado Art Murphy, 76 años, que asegura que nunca antes se había manifestado pero que "todo tiene un límite".

El límite está en la talla del Gobierno. Y los ultras conservadores que ayer tomaron el Capitolio están convencidos de que ha superado el tamaño aceptable -que en opinión de los más recalcitrantes debería ser ninguno- y se acerca peligrosamente al "socialismo". "La frase 'Nosotros, el pueblo' está dejando de existir", protesta Greg Huntley.

"Hay que parar los pies a Obama y sus agentes antes de que acaben con América", añade. "Nadie habla por nosotros, nadie nos escucha, así que hemos tenido que salir a la calle", dice Kathleen Motes, con dos niños agarrados a la mano izquierda y una pancarta en la derecha donde se lee: "Seamos ecológicos, reciclemos el Congreso". Motes llegó a Washington tras 20 horas de autobús desde Montgomery (Alabama). "Es momento de actuar o dentro de poco será demasiado tarde", decía.

Demasiado tarde será si la Casa Blanca logra aprobar el plan de salud propuesto por Obama. "Gasto, gasto y más gasto", se queja esta mujer cuyo marido pertenece al Movimiento Nacional Socialista, un grupo supremacista blanco, y que ayer mostraba orgulloso a las cámaras la bandera que mezcla la enseña norteamericana con la esvástica. "Poder para los blancos", repetía monocorde.

El Partido Republicano tenía su representación en los discursos que ayer se pronunciaron. Desde el senador de Carolina del Sur Jim DeMint hasta los congresistas Mike Pence, Tom Price y Marsha Blackburn. Pero también teme que se le identifique con elementos muy radicales u opiniones como las vertidas en el blog de Freedomworks, que comparaba el discurso que Obama dio en un colegio el pasado martes con las tácticas de los dictadores Mao Zedong, Stalin o Pol Pot.

El acto de ayer fue la culminación de un movimiento de protesta generalizado contra los impuestos comenzado a mediados del mes de abril.
No es coincidencia que se iniciara en la fecha en la que los estadounidenses entregan su declaración de la renta, que responde al nombre de tea party, en referencia al Motín del Té de Boston de 1773, acto de protesta de los colonos contra los británicos por gravar la importación de ciertos productos, entre ellos el té.
Aquel motín fue el detonante de la guerra de Independencia contra la metrópoli británica.

"Mentiroso, mentiroso", gritaba ayer la masa haciendo alusión a Obama y recogiendo el sentir expresado por el congresista republicano Joe Wilson que interrumpió con su grito al presidente el pasado miércoles durante su comparecencia extraordinaria en el Capitolio. "Ni siquiera es uno de los nuestros", decía Nora, que no quería aportar su apellido pero repartía sin problemas fotocopias del certificado de nacimiento de Obama que aseguraban que no es un ciudadano norteamericano. "Tenemos un presidente ilegítimo", decía. "Un presidente que va a acabar con América y los americanos. Ha llegado el momento de actuar, abajo el Gobierno".

Desde la cadena Fox, el presentador, fanático político y ultra radical Glenn Beck llamaba a la causa. El locutor Rush Limbaugh asegura que él hace años que la reclama.