Los pegostes de Cronos

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Videntes:NOSTRADAMUS y algunas de sus fantasias..

La lista que se muestra a continuación, son enlaces para ver algunas cuartetas de las que se componen las centurias interpretadas según algunos estudiosos del tema. Hemos puesto esta lista en forma de índice para que al lector le sea más fácil dar con lo que más le interesa en cada momento. Que disfruten...

Asesinato del Papa
La cuarta guerra mundial
La tercera guerra mundial
Ataque a Nueva York
El Anticristo
Tragedia en los juegos olímpicos de 1976
Watergate
La Banda Terrorista ETA
Catástrofe en Europa
Huracán sobre Miami
Desastre ecológico de la humanidad
Adolf Hitler

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Videntes/profetas/soñadores:NOSTRADAMUS y algunas de sus cripticas fantasias..

Michel de Nôtre-Dame (14 de diciembre de 1503 – 2 de julio de 1566) o Miquèl de Nostradama en occitano, fue un médico y consultor astrológico provenzal de origen judío, considerado uno de los más renombrados autores de profecías e inventor de eventos futuros. Su obra profética 'Las verdaderas centurias astrológicas y profecías' fue publicada por primera vez en 1555.

Desde la publicación del libro, muchas personas se han visto atraídas por sus misteriosos versos (comúnmente escritos en cuartillas).
La mayoría de sus seguidores afirman categóricamente que Nostradamus predijo todas las catástrofes del mundo, desde su época hasta el futuro año 3797, fecha en que supuso que acontecerá el fin del mundo. También colaboró con la aristocracia francesa, elaborando horóscopos para la reina Catalina de Médici, prediciendo sorprendentemente la muerte del rey Enrique II y, finalmente, siendo asignado como médico de la corte real por Carlos IX.

En contraste, muchas de las fuentes afirman que la relación que existe entre los eventos mundiales y Nostradamus, es resultado de las traducciones e interpretaciones tendenciosas, con la finalidad de que coincidan plenamente con los acontecimientos que ocurren día a día. Por lo tanto, no hay evidencia cierta de que realmente Michel de Notredame haya hecho que las predicciones que son tan anunciadas tengan una clara identificación a la postre en el tiempo.

* Hijo del comerciante Jaume de Nostredame, Michel de Nostredame nació el 14 de diciembre de 1503 (aunque también se ha mencionado que su nacimiento aconteció el 21 de diciembre del mismo año[1] ) en Saint-Rémy-de-Provence, al sur de Francia. Judío de origen —su abuelo paterno , llamado Emilio, pertenecía al pueblo judío—, su familia se convirtió, al menos externamente, a la religión católica romana cuando las autoridades de Provenza forzaron a los ciudadanos judíos a convertirse a esta confesión.

De niño, Nostradamus demostró grandes aptitudes para las matemáticas y la astrología. De hecho, sus maestros a menudo se ofendían por el apoyo que demostraba a las teorías presentadas por Copérnico dentro de la astrología.
Época de estudiante [editar]

A la edad de 15 años, Michel ingresó a la Universidad de Avignon Francia para estudiar el bachillerato. Durante un año, logró acreditar el Trivium —unión existente en la época medieval de tres materias: gramática, retórica y lógica—, tiempo tras el cual se vio en la necesidad de buscar una nueva institución donde continuar sus estudios a causa de la clausura de Avignon por la epidemia de peste negra persistente durante esa época. Años después, ingresó a la Universidad de Montpellier para estudiar Medicina, terminando sus exámenes de bachillerato en 1525.

La aparición de la peste bubónica interrumpió nuevamente sus estudios, viéndose obligado a viajar por toda Francia asistiendo a los enfermos a través de la estructuración de mejores dietas en la alimentación y vestimenta de cama, agua y pasillos bien aseados. Mientras se hallaba viajando encontró e intercambió información con varios doctores, alquimistas, cabalistas y místicos renacentistas en la clandestinidad. Sus conocimientos como apotecario le fueron de utilidad para crear la "píldora rosa", la cual fue muy aclamada en la época por ofrecer una solución médica para la peste al contener aparentemente una fuerte dosis de vitamina C.

En 1530 regresa a Montpellier para recibir su doctorado, pero la conservadora de la universidad lo expulsó al descubrir su anterior oficio como apotecario —un aspecto estrictamente prohibido por los estatutos de la universidad—.[2] Después de su expulsión, Michel volvió a ejercer sus conocimientos como apotecario en una sociedad atemorizada por la epidemia de peste existente.

Primer matrimonio

En 1531, Michel fue invitado por Julius Caesar Scaliger para acudir al pueblo de Agen, donde desposó a una mujer cuyo nombre se encuentra aún bajo disputa (posiblemente Henriette d'Encausse), con la cual procreó dos hijos. En 1537 murieron su esposa y sus dos niños, presumiblemente a causa de la peste bubónica. En ese momento, Scaliger tuvo una disputa con él, y las autoridades de la Iglesia le solicitaron enfrentarlo a la Inquisición en Toulouse por un descortés comentario hecho sobre la realización de una estatua de la Virgen María.

En 1545 acudió con el físico Louis Serre para combatir un brote de la plaga en la comunidad de Marseille, para luego continuar en su intento por la erradicación de la misma en las regiones de Salon-de-Provence y Aix-en-Provence, siendo la primera donde establecería su residencia, la cual habitaría hasta su fallecimiento.

Segundo matrimonio

Al establecerse en Salon-de-Provence, en 1547 desposó a una viuda adinerada llamada Anne Ponsarde Gemelle. Durante este período, Michel comenzó a alejarse de la Medicina para acercarse a lo oculto.
Con su supuesta habilidad para prever el futuro, escribió una serie de almanaques anuales (siendo el primero publicado en 1550), donde comenzó a utilizar la versión latina de su nombre auténtico, refiriéndose ahora como Nostradamus. Fue gracias a su éxito que se vio motivado a continuar redactando con mayor frecuencia dichas publicaciones.

En este segundo matrimonio, Nostradamus tuvo otro hijo.

Relación con la aristocracia

Tras el exitoso serial de publicaciones proféticas, muchas personas provenientes de alejadas regiones francesas comenzaron a contactar a Nostradamus con tal de conocer lo que les depararía en su vida futura a través de los horóscopos. Debido al acreciente número de "clientes", decidió iniciar un proyecto, consistente en escribir un libro de 1000 redondillas, conocidas como 'centurias',[3] las cuales consistían en versos proféticos donde extendía la información contenida en sus anteriores almanaques. Sin embargo, con la intención de evitar una polémica que condujera a posibles enfrentamientos con la Inquisición, inventó un método para oscurecer las profecías del libro utilizando juegos de palabras y mezclando idiomas, tales como provenzal, griego, latín, italiano, hebreo y árabe.

Al ser publicada su máxima obra escrita bajo el nombre de Las profecías, muchos empezaron a criticar su contenido, argumentando que constituía información obtenida del demonio, y clasificando a Nostradamus como hereje. Contrariamente, ciertos sectores sociales apoyaron la publicación, otorgándole un distintivo de importancia espiritual, al considerar la obra como una post-biblia auténtica.

Mientras tanto Catalina de Médici - esposa del rey Enrique II de Francia - se pronunció como una de las más grandes admiradoras de Nostradamus tras leer cada uno de sus almanaques publicados. Debido a ello, lo invitó a París para preguntarle sobre el futuro de sus hijos a través de hóroscopos.

Últimos años y muerte

Hacia 1566, la enfermedad contraída por Nostradamus se convirtió en edema. El 1 de julio al atardecer, mencionó a su secretaria, Jean de Chavigny, que "no lo encontrarían vivo para el amanecer". Al día siguiente fue encontrado muerto al lado de su cama.

«Aquí descansan los restos mortales del ilustrísimo Michel Nostradamus, el único hombre digno, a juicio de todos los mortales, de escribir con pluma casi divina, bajo la influencia de los astros, el futuro del mundo.» Así reza el epitafio de Nostradamus, cuyas primeras profecías ya le habían otorgado cierta fama.

Se cuenta que, cuando muchos años después, en los tiempos turbulentos de la Revolución francesa, llegaron a su tumba saqueadores y encontraron entre sus restos un medallón de oro que tenía la fecha exacta del saqueo de la tumba.

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

+ sobre NOSTRADAMUS,creador de mitos y su'realismo mágico'

Interpretación de su obra

Relatos bibliográficos de la vida de Nostradamus afirman que temía ser perseguido por hereje por la Inquisición, ya que muchos otros, quienes habían publicado ideas polémicas en aquellos tiempos, habían sido torturados o quemados en la hoguera.

Según algunos "intérpretes" de Nostradamus (porque según los escépticos no hay nada que interpretar, son palabras que galopan en libertad) por esta razón, y para evitar que alguien posteriormente cambiara el futuro utilizando sus profecías, Nostradamus decidió volverlas extremadamente crípticas, con omisiones de palabras clarificadoras que tal vez servían para respetar la métrica de la poesía, con alusiones, con autorreferencia a otras partes de la profecía, con frases enigmáticas, con apócopes, metátesis y breves anagramas. Las cuartetas están cargadas de metáforas y de palabras griegas y latinas empleadas en un modo muy particular de Nostradamus, algo muy similar al método de Jorge Luis Borges.

Probablemente debido a la oscuridad de sus cuartetas proféticas, éstas han perdurado por siglos y han sido a menudo interpretadas de forma distinta por diferentes estudiosos a lo largo de los años. Muchos libros han sido escritos basándose en estas varias interpretaciones, a pesar de que las diversas "lecturas" de su material han variado de una publicación a otra.

Preparación y métodos para la profecía

Sus estudios médicos incluyeron escritos hechos por Alberto Magnus, Paracelsus y Cornelio Agrippa. Nostradamus poseía un libro sobre las claves de Salomón y estudió la kábala judía, la cual afirma que la reunión con el Divino es posible a través del estudio del árbol de la vida, un camino místico con diez niveles de conciencia. En Sicilia entró en contacto con los místicos Sufi y leyó "El Elixir de la Extrema Felicidad", escrito por el maestro Sufi al-Ghazzali. Nostradamus también estudió "De Mysteriis Aegyptorum" (los misterios egipcios), un libro sobre magia caldea y asiria escrito por Jamblinchus (Jamblico, Iamblico), un neo-platónico del siglo IV.
Centurias impresas en Turín en 1720.

Nostradamus empleó varias técnicas para entrar al estado meditativo necesario para acceder a futuras probabilidades.
- Para entrar en estado de trance incluyó los antiguos métodos de contemplación de la flama, contemplación del agua o incluso ambos simultáneamente. Estas técnicas fueron diseñadas para detener la mente y así lograr ver internamente.
- También usó una técnica de Branchus, el profeta délfico de Grecia, que consistía en sentarse sobre un trípode de bronce y contemplar el interior de un bol de bronce lleno con agua y varios aceites y especias. En su carta a Enrique II, Nostradamus dice "he vaciado mi alma, cerebro y corazón de toda preocupación y he logrado un estado de tranquilidad y quietud de la mente, los cuales son requisitos para predecir a través del trípode de bronce". En la actualidad, a diferencia de las épocas de extrema censura de Nostradamus, existen muchos libros que explican métodos para entrar a través de ellos en estado meditativo o "frecuencia cerebral theta".

Escepticismo

Los escépticos sostienen que su reputación como profeta ha sido construida por intérpretes de nuestros tiempos, que hacen calzar sus palabras con eventos que ya se han verificado o que son tan cercanos que pueden ser considerados como inevitables, un proceso conocido como "precognición retroactiva". Hay quienes sostienen que ninguna cuarteta de Nostradamus ha sido interpretada antes de que un determinado acontecimiento previsto por ésta se haya cumplido, o son de significado muy genérico (por ejemplo: habrá un incendio en occidente, comenzará una guerra espantosa en oriente).

Una buena demostración de este sistema de predicción flexible consiste en tomar estrofas escritas por poetas o compositores modernos (p.ej. Bob Dylan) y mostrar cómo parecen igualmente "proféticas".
Se pueden usar una serie de trucos para hacer profecías (no sólo con Nostradamus, sino también con la Biblia, por ejemplo), tales como hacer profecías ambiguas, profetizar hechos que suelen ocurrir a menudo, etc.

Algunos estudiosos creen que Nostradamus escribía no como profeta, sino para comentar eventos que pertenecían a sus tiempos, escribiendo en su modo elusivo - usando una lengua críptica y metafórica - para evitar persecuciones. Esto sería parecido a la interpretación preterística del Apocalipsis de San Juan; tal vez quería simplemente escribir a propósito de eventos contemporáneos, pero con el pasar del tiempo sus escrituras fueron interpretadas como profecías.

La mayor parte de las cuartetas tratan sobre desastres de varios tipos, que incluyen epidemias, terremotos, guerras, inundaciones, asesinatos, aridez de la tierra, batallas y otros temas parecidos.

Algunas profecías son genéricas, sin precisar lugares y fechas; otras parecen tratarse de un personaje o de un pequeño grupo de personas. Algunas se refieren a un solo pueblo o ciudad, otras enumeran poblaciones en naciones diferentes.

Una de las más recientes interpretaciones de las profecías de Nostradamus es la de Gonzalo Echeverri Uruburu, quien propone que el profeta francés, en más de 160 de sus profecías, predice para nuestros días una gran guerra entre el Islam y el Occidente. Dicho intérprete se basa en una exégesis contextual, es decir, que considera las profecías no aisladamente como generalmente se ha hecho, sino en conjunto. A pesar de la evidente oscuridad de las profecías, hay cuartetas que ciertamente parecen indicar una invasión islámica a Europa, como la que predice por ejemplo la invasión a España en estos términos: "De la comarca de la Arabia Feliz / nacerá un Maestro de la ley de Mahoma / que vejará a España y conquistará Granada / y luego por mar al pueblo ligústico" (V-55 ).

En otra, usando una sinécdoque, un recurso literario preferido por el profeta, éste vaticina la invasión de Irán al oriente de Europa: "Llama ardiente será vista en el cielo de noche / cerca del fin y principio del Ródano, / hambre, espada, tarde el socorro previsto, / Persia vuelve a invadir Macedonia" (II- 96).

En VIII -15 se habla de "Masas de hombres se dirigirán con grandes esfuerzos hacia el Norte / para turbar a Europa y a casi todo el universo..."

Se predice igualmente la aparición de un gran guerrero musulmán que, procedente del Asia Central, llegará a atacar a Francia después de conquistar a Estambul: "Del Mar Negro y de la Gran Tartaria / un rey llegará para ver la Galia / atravesará Rusia y Armenia / y dejará en Bizancio una vara sangrante (estandarte de guerra)" en V-54.

En II-4 se habla del saqueo de las costas italianas: "Desde Mónaco hasta más allá de Sicilia / toda la costa marina quedará desolada / No habrá barrio, ciudad ni villa / que no sea saqueada y robada por los bárbaros". Y como en el texto del citado autor se menciona, los episodios de esta terrible guerra ("La Tercera Inundación de Sangre Humanna " en términos del profeta) son referidos con detalle, especialmente en lo que se refiere a la fuga del Papa de Roma, en lo cual coincide con otras profecías y las feroces batallas en Francia, que bajo las órdenes de Chirén, el gran rey francés, derrotará finalmente a los musulmanes, después de muchos años de guerra.

Obras principales de Nostradamus

* Interpretation des Hyeroglyphes de Horapollo.
* Traité des Fardements et Confitures, Lyon 1556.
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus, ediciones originales de Avignon 1556, Lyon 1558.
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus, Lyon 1568 (edición póstuma con diez centurias),
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus Troyes 1610 (edición de la imprenta real de doce centurias)
* Vaticinia Michaelis Nostredami de Futuri Christi Vicarii ad Cesarem Filium
(VE 307; Vaticinios de Nostradamus manuscrito descubierto en 1982 en la Biblioteca Nazionale Centrale en Roma)

Bibliografía recomendada

* R. Baschera, E. Cheynet, Il Grande Libro Delle Profezie (MEB) 1995
* Boscolo Renuccio, Nostradamus, l'enigma Risolto (Mondadori), 1988
* Hewitt V.J., Lorie Peter, Nostradamus, The End of the Millennium, Prophecies: 1992 to 2001 (Bloomsbury), 1991
* Ionescu Vlaicu, Nostradamus Aveva Ragione, (Corbaccio)
* Lemesurier, Peter. The Nostradamus Enciclopedy ISBN 0-312-19994-5
* Leoni Edgar, Nostradamus and his Prophecies, (1961, r.2000) ISBN 0-486-41468-X
* Patrian Carlo, Le Profezie, (Mediterranee), 1978
* Ramotti O. Cesare, Le Chiavi di Nostradamus, (Mediterranee) 1987
* Ramotti O. Cesare, Nostradamus: El código que abre los secretos del principal profeta , ISBN 0-89281-915-4
* Randi, James, The Nostradamus Mask.
* Daniel Ruzo, El Testamento Auténtico de Nostradamus ISBN 970-05-0770-X
* Manuel Sánchez, Caesarem de Nostradamus 2005 ISBN 978-84-935672-1-7
* David Ovason, Nostradamus: Prophecies for America, 2001.
* David Ovason, The Secrets of Nostradamus: A Radical New Interpretation of the Master's Prophecies. 2002.

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Cogeneracion de energia/PEE-Productor Externo de Energía

Gas Natural pacta acuerdo con japonesas
Más firmas foráneas entrarán en México a generar energía como PEE's
Sábado 26 de diciembre de 2009,

Las española Gas Natural firmó un acuerdo con las empresas japonesas Mitsui & Co y Tokyo Gas para la venta de parte de sus activos de generación de energía eléctrica en México, el cual incluye las centrales de ciclo combinado Río Bravo II, Río Bravo III, Río Bravo IV, Altamira II y Saltillo, que son operadas en el país bajo la modalidad de Productor Externo de Energía (PEE). El valor total de la operación asciende a unos mil 225 millones de dólares, incluyendo deuda.

Las centrales involucradas en la transacción tienen una capacidad conjunta de generación de 2 mil 233 megawatts (MW) y son las que anteriormente eran operadas por la empresa Electricidad de Francia (EDF).

Gas Natural seguirá con presencia en el sector eléctrico mexicano con las centrales de generación de ciclo combinado que opera como PEE en nuestro país, que con Hermosillo, Naco Nogales y Tuxpan III y IV tiene capacidad conjunta de generación de mil 570 MW, así como con la entrada en operación de 500 MW adicionales en 2010.

En la operación, pendiente de aprobación por las autoridades mexicanas, participarán varias compañías controladas por Mitsui & Co y Tokyo Gas, que alcanzarán una participación de 76 por ciento en los activos mediante una ampliación de capital que tendrá lugar a principios de 2010 y que diluirá la participación de Gas Natural.
Las centrales implicadas en la transacción tienen capacidad para generar 2 mil 233 megawatts.

Este convenio se enmarca en el plan de desinversiones emprendido por el grupo Gas Natural tras la compra de la también española Unión Fenosa. Hasta ahora, Gas Natural ha desinvertido o tiene comprometido desinvertir 3 mil 600 millones de euros en activos. Adicionalmente, está pendiente la desinversión regulatoria de 2 mil MW de ciclos combinados en España.

Posteriormente, durante 2010, Mitsui & Co y Tokyo Gas podrán ejecutar una opción de compra, y Gas Natural tendrá derecho a una opción de venta de 24 por ciento del capital restante de las compañías.

El valor empresarial total de la operación (recursos propios y deuda) asciende a aproximadamente mil 225 millones de dólares. Adicionalmente, Gas Natural recibiría en efectivo un rembolso de aportaciones y deudas de las compañías por un total de 240 millones de dólares.

Según datos al tercer trimestre de 2009, el negocio de distribución de gas en México alcanzó ventas por más de 31 mil gigawatts-hora, con una red de distribución que supera 16 mil 300 kilómetros y permite dar servicio en cerca de un millón 150 mil puntos de suministro. La compañía cuenta en México con un potencial de crecimiento de más de 3.5 millones de clientes adicionales en las zonas adjudicadas de actuación...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Ya sabemos cuando,como,que será:NOTABLE PREDICTIONS

There have been various notable predictions made throughout history, including those by scientists based on some scientific method, theoretical non-fiction predictions of social and technological change of futurologists, economic forecasts of economists regarding financial markets, wealth and resources, philosophical predictions of the perfectibility of man, religious and teleological predictions, and the fictional predictions of science fiction.

Predictions can be further categorised as good or bad, successful or failed. For some, the jury is still out, such as those of the Malthusian prophets of doom regarding sustainability and overpopulation and the Cornucopian and Utopian futures of abundance and perfection.

Often, the difference between pessimistic and optimistic prediction depends on attitudes such as technophilia, technophobia, and political / social bias.

Science fiction author Arthur C. Clarke is famous for his three laws of prediction.
British Prime Minister Winston Churchill famously argued that to understand the future it was necessary to understand the past.

Nostradamus is perhaps the world's most famous author of prophecies.

* Prophets of doom and Cornucopians
Cornucopian

* An Essay on the Principle of Population by Thomas Malthus in 1798 started the fears of a Malthusian catastrophe where overpopulation returns people to mere subsistence.
* The Population Bomb by Paul R. Ehrlich in 1968 predicted disasters due to Neo-Malthusian concerns.
* The Limits to Growth (1972, by Club of Rome) -often, erroneously, accused of predicting the inevitable exhaustion of natural resources. See the main article for more detail.

Utopians and Dystopians

* Utopia - main article lists many variants and examples, plus a history of the idea.
* Dystopia - main article lists many variants and examples, plus a history of the idea
* William Godwin had published his utopian work Enquiry concerning Political Justice in 1793, with later editions in 1796 and 1798. Also, Of Avarice and Profusion (1797).
* Marquis de Condorcet had published his utopian vision of social progress and the perfectibility of man Esquisse d'un Tableau Historique des Progres de l'Espirit Humain (The Future Progress of the Human Mind) in 1794.
* Looking Backward: 2000-1887 was written by Edward Bellamy in 1888. The novel imagined that by 2000, the United States would be a socialist utopia, with far shorter work weeks for menial laborers and far greater leisure time for all workers. His novel predicted things such as skyscrapers, debit cards, and a device used to hear and view concerts in the home that resembles a modern television.
* Herbert Spencer argued for inevitable social progress, and helped found Social Darwinism.

Scientific prediction

* The existence of Neptune was predicted through mathematical modelling based on Sir Isaac Newton's Law of gravity
* Radio ~~~es were predicted by James Clerk Maxwell
* Ultimate fate of the universe
* Engines of Creation by K. Eric Drexler which involves molecular nanotechnology changing the world, and introduces the grey goo scenario.
* Final anthropic principle - highly contentious prediction bordering on philosophy

Futurists

* Future Shock by Alvin Toffler considered change moving too fast for humans to cope.
* The End of History and the Last Man (1992, by Francis Fukuyama) heralded the arrival of the "end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government." Now generally regarded to be inaccurate compared to current events.
* The Clash of Civilizations by Samuel P. Huntington, published in Foreign Affairs, Volume 72, Number 3, Summer 1993 and later expanded into a book, states "the fundamental source of conflict in this new world will not be primarily ideological or primarily economic. The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural. Nation states will remain the most powerful actors in world affairs, but the principal conflicts of global politics will occur between nations and groups of different civilizations. The clash of civilizations will dominate global politics. The fault lines between civilizations will be the battle lines of the future."
* The Coming Technological Singularity (1993, by Vernor Vinge) - a prediction of imminent acceleration of progress caused by increasing speed of computers and developments in AI.
* An Illustrated Speculative Timeline of Future Technology and Social Change (1993-2008, by J.R. Mooneyham)[1]
* Ray Kurzweil is concerned with the idea of the singularity and many more optimistic technological and transhumanist predictions.
* "Why the future doesn't need us" (April 2000, by Bill Joy) - an essay warning about the dangers of robotics, genetic engineering, and nanotechnology to humanity. The essay has achieved wide exposure because of Bill Joy's prominence.
* Visions of the World to Come[2] (November 2001, by Arthur C. Clarke) - Clarke presents a speculative timeline of the 21st century.
* Our Final Hour by Martin Rees in 2003. The book presents the notion that the Earth and human survival are in far greater danger from the potential effects of modern technology than is commonly realised. Hence the 21st century may be a critical moment in history when humanity's fate is decided. Rees gained controversy, and notoriety, by estimating that the probability of extinction before 2100 AD is around 50%. This is based on the possibility of malign or accidental release of destructive technology and gained some attention as he is a well-regarded astronomer.
* Dark Age Ahead by Jane Jacobs in 2004. As it implies the book warns of a pessimistic future, in this case caused by a decay in science, community, and education.
* Tomorrow Now: Imagining the Next 50 Years by Bruce Sterling in 2002. A popular science approach on futurology, reflecting technology, politics and culture of the next 50 years.

Religious/Metaphysic futures

* Apocalypse
* Armageddon
* Bahá'í prophecies
* Bible prophecy
* Destiny
* Heaven
* Hell
* Nirvana
* Paradise
* Prophecy
* Purgatory
* Teleology

Science fiction

* Apocalyptic and post-apocalyptic science fiction - comprehensive listing of humanity's worst fears
* Future history - list of common backgrounds created by science-fiction authors for their stories
* Brave New World by Aldous Huxley in 1932 imagined a rigid, yet superficially "happy", dystopia that controls people through a mixture of mind control and biotechnology
* Nineteen Eighty-Four (1948, by George Orwell) - a dystopian book set in Oceania, a totalitarian state that emerged in the Americas and the British Empire. The book extrapolates the reality of contemporary Stalinist Russia and Hitler's Germany. The main protagonist is Winston Smith whose job involves supporting the historical revisionism and propaganda of the political regime. Many original concepts from the book, such as doublethink, thought crime and newspeak have since entered popular consciousness.
* Foundation series by Isaac Asimov. The new science of psychohistory can simulate history and extrapolate the present into the future.
* The author H.G. Wells wrote several works predicting future scientific advances and often exploring the problems technology cause humanity. He was especially adept at predicting the future role of airplanes in warfare. His 1901 book, Anticipations imagined trains, cars, sexual freedom, and eugenics. In The World Set Free, published in 1914, he eerily predicted the creation of the atom bomb. His 1933 work, Shape of Things to Come, foresaw the extensive use of aerial bombardment in warfare. This was later adapted into the widely seen and critically important Alexander Korda science fiction film Things to Come.
* Paris in the 20th Century is a science fiction novel by Jules Verne written in 1863 that features detailed descriptions of a world of glass skyscrapers, high-speed trains, gas-powered automobiles, calculators, and a worldwide communications network. It was not published in Verne's lifetime, and was only discovered by his great-grandson in 1989. It was published in 1994.
* Make Room! Make Room! - novel by Harry Harrison that predicted overpopulation in 1999 resulted in an unsuspecting population being sustained through cannibalism. Made into the movie Soylent Green.
* Logan's Run is a novel by William F. Nolan and George Clayton Johnson, published in 1967. Describing a dystopian future society in which the population is kept young by euthanizing everyone who reaches a certain age. This neatly avoids the problem of overpopulation.
* Stand on Zanzibar - John Brunner's 1968 vision of overpopulation in 2010
* Z.P.G. (1972) at the Internet Movie Database 1972 film featured an overpopulated, very polluted future Earth, whose world government practices Zero Population Growth, executing persons who violate the 30-year ban on procreation.
* Life, the Universe and Everything by Douglas Adams. Deep thought famously predicts the great computer that is to come (the Earth) which provides the equally famous Answer to The Ultimate Question Of Life, the Universe and Everything.
* Up the Walls of the World a 1978 novel by James Tiptree, Jr describes life in a huge polar vortex on a Gas giant planet. Such a vortex was discovered on Saturn by astronomers in 2006..[3]
* The Twentieth Century (1882, by Albert Robida) - a book by a French author set in 1952 Paris, with a plethora of illustrations.

See also

* End of civilization
* Predictions of Soviet collapse
* Prescience
* Precognition
* Timeline of the future in forecasts

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

La BIBLIA:Inicia,inspira la profesión y/o vocación de PROFETA

Según una doble acepción, la palabra profeta puede significar:

* Persona que es capaz de predecir acontecimientos futuros (videncia), lo que comúnmente se conoce como profecía.
* Persona que habla por inspiración divina o en nombre de Dios. Es una figura clave en muchas religiones puesto que su don proviene de su capacidad de hablar con Dios y ser inspirado por Él.

Siguiendo la segunda acepción, en el islam:

Dios (En árabe: Alá y en el arameo hablado por Jesús de Nazaret: Alaha) es la única divinidad, y Muhammad صلّى الله عليه وسلّم (Mahoma) uno de sus profetas.

Para el judaísmo, islam y el cristianismo, ha habido varios profetas, según puede leerse en el Antiguo Testamento y el Corán. Se ha traducido como profeta (en griego, πρoφήτης), la palabra hebrea nabi, cuyo significado literal es "llamado".

* Profetas Bíblicos

* Abdías
* Amós
* Daniel
* Elías
* Eliseo
* Ezequiel
* Habacuc
* Ageo
* Isaías
* Jeremías
* Joel
* Jonás
* Malaquías
* Miqueas
* Moisés
* María La Judía
* Débora
* Nahúm
* Natán
* Oseas
* Samuel
* Sofonías
* Zacarías

Nótese que para el Tanaj judío, también se considera como profetas a otros personajes, desde Moisés hasta David, que aún sin encontrarse en la sección de libros proféticos, se encuentran en la sección llamada profetas anteriores.

Para los cristianos, Juan el Bautista es considerado el último profeta anterior a Jesús de Nazaret, quien además de sus otros atributos (Mesías, Salvador, Rey de reyes, Hijo de Dios, etc.), también es considerado el mayor Profeta. A partir de él, todos los cristianos se supone tienen una misión profética en la historia, y de hecho a muchos de ellos se les considera verdaderos profetas.

Profetas en el Mormonismo

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se cree que existieron antiguos profetas en el continente americano entre el año 600 a.C y el 400 d.C apróx.

Los SUD (mormones) creen en los profetas conocidos por medio de la Santa Biblia, también creen que hay profetas modernos que Dios ha llamado para instruir a las personas que quieran más conocimiento sobre el plan de salvación. Creen que José Smith (1º profeta de la iglesia) recibió instrucciones de Dios en 1830 para establecer La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y comenzar enseñando al mundo. Creen que quienes presiden la iglesia, como Thomas S. Monson son profetas vivientes y reveladores del presente.

Así, según la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días un profeta es una persona llamada directamente por Dios e investido del Sacerdocio de Melquisedec, poseedor de las llaves necesarias para ejercer su misión, que dirige a su grey mediante las revelaciones recibidas del Creador, ya sea mediante visiones, inspiraciones, sueños, por medio de Espíritu Santo o directamente previa transfiguración.

* Joseph Smith 1830-1844
* Brigham Young 1847-1877
* John Taylor 1880-1887
* Wilford Woodruff 1889-1898
* Lorenzo Snow 1898-1901
* Joseph F. Smith 1901-1918
* Heber J. Grant 1918-1945
* George Albert Smith 1945-1951
* David O. McKay 1951-1970
* Joseph Fielding Smith 1970-1972
* Harold B. Lee 1972-1973
* Spencer W. Kimball 1973-1985
* Ezra Taft Benson 1985-1994
* Howard W. Hunter 1994-1995
* Gordon B. Hinckley 1995-2008
* Thomas S. Monson 2008-

Profetas en el Islam

* Adam (adán)
* Idris (Enoch)
* Nuh (Noé)
* Hud (Eber)
* Saleh (Salih)
* Ibrahim (Abraham)
* Lut (Lot)
* Ism'ail (Ismael)
* Ishaq (Isaac)
* Yaqub (Jacob)
* Yusuf (José)
* Ayub (Job)
* Shoaib (Jethro)
* Musa (Moisés)
* Harūn (Aarón)
* Dhul-Kifl (Ezequiel)
* Dawood (David)
* Sulaiman (Salomón)
* Ilyas (Elías)
* Alyassa (Eliseo)
* Yunus (Jonás)
* Zakariya (Zacarías)
* Yahya (Juan el Bautista)
* 'Isa (Jesús de Nazaret, considerado como un profeta por el Islam)
* Muhammad صلّى الله عليه وسلّم = Mahoma

Los profetas según la Fe Bahá'í

Uno de los principios de la Fe Bahá'í es la revelación progresiva. Este concepto trata de explicar que existe un único Dios que envía profetas cada cierto tiempo con el mensaje para su época. Así vinieron en su tiempo Buda, Moisés, Zoroastro, Jesucristo, Muhammad, Krishna, Abraham, El Báb y finalmente Bahá'u'lláh, hace poco más de 160 años, según esta creencia, el mensajero de Dios para la época actual.

Véase también

* Falso profeta
* Libros proféticos
* Profecía
* Tenskwatawa

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

¿Esto o lo otro?..De la ADIVINACIÓN,a la VIDENCIA,hasta la CURANDERIA,la BRUJERIA

Adivinación

La Videncia es una forma de timo que utilizan algunas personas que afirman tener la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios. Históricamente esta habilidad ha sido siempre compensada por algún tipo de retribución económica, aunque algunas personas dicen practicarla sin ánimo de lucro. Videncia o clarividencia, también llamada adivinación es la supuesta cualidad que poseerían.

La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia que se pierde en la noche de los tiempos, indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible. Abierta o clandestinamente, está presente en todas las sociedades y culturas sin excepción alguna, desde el Neolítico a nuestros días y a pesar del triunfo del empirismo científico como visión cosmológica dominante.

Las personas a las que se atribuye tal habilidad suelen estar revestidas a los ojos de la sociedad con alguna cualidad especial, bien sea innata («tener don», «venir de familia», etcétera) o adquirida mediante iniciación u ordenación sacerdotal o de cualquier otro tipo, incluida la «superioridad» que proporciona el hecho de aparecer, por ejemplo, en televisión.

Hoy por hoy, la videncia se practica abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc; que parece dotar al vidente de mayor autoridad. Jurídicamente se considera bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democráticas, si bien ello no impide que se persigan las estafas de importancia cometidas por videntes basándose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas.

Antiguamente la palabra se utilizaba también para definir a aquellas personas con el don de la profecía en un contexto religioso, pero este uso se ha perdido.
En el contexto religioso, había los adivinos entrenados, los que supuestamente tenían el don y habían sido formados por otros adivinos expertos.
En el otro extremo, estaban los hombres y mujeres sabios de los pueblos, que ayudaban a la comunidad en la que vivían sin pedir nada a cambio y la gente solía darles la "voluntad", es decir, lo que pudiesen pagarles, ya fuera comida, leche o dinero.
Estos hombres y mujeres, además, conocían a la perfección la medicina tradicional y conocían toda clase de plantas y setas curativas y venenosas, por lo que la gente de los pueblos solía ir a pedirles ayuda en cuánto estaban enfermos. No obstante, años más tarde, empezó a considerárseles brujas y brujos, por lo que éran perseguidos por lo ya conocido como "Caza de Brujas" durante la Inquisición. Durante éstos años de "Caza de Brujas", se podía acusar de bruja a una chica joven por que su mascota era un gato negro o una anciana por que vivía sola en una casa o a un hombre que conocía a la perfección la medicina tradicional.

Artes adivinatorias

Tanto Platón como Cicerón concebían dos formas de adivinación: una inductiva considerada arte y otra natural, deductiva e intuitiva.
Con la inspiración, se consideraba que el adivino era poseído por un genio o demonio, que le sumía en un trance o manía, palabra de la cual deriva mantike: mancias o artes adivinatorias.[1]

Los antepasados veían los elementos de la naturaleza como algo sagrado, y los utilizaban para fines adivinatorios:[2]

* Adivinación mediante el aire: austromancia, ceraunomancia, caomancia, meteoromancia.
* Adivinación mediante el agua: hidromancia. La cafetomancia o adivinación en la taza de café.
* Adivinación a través del fuego: calcinomancia, capnomancia, ceraunioscopia, ceromancia, molibdomancia, sideromancia, teframancia y la piromancia que agrupa la capnomancia y la piroscopia.
* Adivinación a través de la tierra: geomancia. La leconomancia o adivinación a través de las piedras preciosas. La cristalomancia.
* Adivinación a través del éter: Astrología.
* La metoposcopia o adivinación a través de los lunares.
* La oniromancia
* Los augurios o adivinación con base en el vuelo de las aves.
* Los presagios como origen de la observación deductiva de los antepasados.

Referencias

1. ↑ Enrique de Vicente. Los poderes ocultos de la mente. Madrid: Editorial América. 1995.
2. ↑ Didier Colin. Enciclopedia de Astrología y las artes adivinatorias. Presagios, Creencias, Misterios.Salvat.

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Palabras encadenadas en ingles.

How are you?

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Cada loco con su tema:Lógica,sistemas lógicos;lógicas clásicas,etc...

Sistemas lógicos

Sistema formal

Existe un debate sobre si es correcto hablar de una lógica, o de varias lógicas, pero en el siglo XX se han desarrollado no uno, sino varios sistemas lógicos diferentes, que capturan y formalizan distintas partes del lenguaje natural. Se podria definir a un sistema logico como un conjunto de cosas, que nos ayudan en la toma de decisiones que sean lo mas convenientemente posible.

Un sistema lógico está compuesto por:

1. Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario).
2. Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir fórmulas bien formadas a partir de los símbolos primitivos.
3. Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula bien formada.
4. Un conjunto de reglas de inferencia. Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B.

Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo. Tal tarea corresponde al campo llamado semántica formal, que se ocupa de introducir un quinto elemento:

5. Una interpretación formal. En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra "banco" puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto. En consecuencia, dependiendo de la interpretación, variará también el valor de verdad de la oración "los bancos son instituciones". Las interpretaciones formales asignan significados inequívocos a los símbolos, y valores de verdad a las fórmulas.

Lógicas clásicas

Los sistemas lógicos clásicos son los más estudiados y utilizados de todos, y se caracterizan por incorporar ciertos principios tradicionales que otras lógicas rechazan. Algunos de estos principios son: el principio del tercero excluido, el principio de no contradicción, el principio de explosión y la monoticidad de la implicación. Entre los sistemas lógicos clásicos se encuentran:

* Lógica proposicional
* Lógica de primer orden
* Lógica de segundo orden

Lógicas no clásicas

Los sistemas lógicos no clásicos son aquellos que rechazan uno o varios de los principios de la lógica clásica. Algunos de estos sistemas son:

* Lógica difusa: Es una lógica plurivalente que rechaza el principio del tercero excluido y propone un número infinito de valores de verdad.
* Lógica relevante: Es una lógica paraconsistente que evita el principio de explosión al exigir que para que una implicación sea válida, el antecedente y el consecuente deben compartir al menos una variable.
* Lógica cuántica: Desarrollada para lidiar con razonamientos en el campo de la mecánica cuántica; su característica más notable es el rechazo de la propiedad distributiva.
* Lógica no monotónica: Una lógica no montónica es una lógica donde, al agregar una fórmula a una teoría cualquiera, es posible que el conjunto de consecuencias de esa teoría se reduzca.
* Lógica intuicionista:

Lógicas modales

Las lógicas modales están diseñadas para tratar con expresiones que califican la verdad de los juicios. Así por ejemplo, la expresión "siempre" califica a un juicio verdadero como verdadero bajo cualquier circunstancia, es decir, siempre. No es lo mismo decir "está lloviendo" que decir "siempre está lloviendo".

* Lógica modal: Trata con las nociones de necesidad, posibilidad, imposibilidad y contingencia.
* Lógica deóntica: Se ocupa de las nociones morales de obligación y permisibilidad.
* Lógica temporal: Abarca operadores temporales como "siempre", "nunca", "antes", "después", etc.
* Lógica epistémica: Es la lógica que formaliza los razonamientos relacionados con el conocimiento.
* Lógica doxástica: Es la lógica que trata con los razonamientos acerca de las creencias.

Metalógica

Mientras la lógica se encarga, entre otras cosas, de construir sistemas lógicos, la metalógica se ocupa de estudiar las propiedades de dichos sistemas. Las propiedades más importantes que se pueden demostrar de los sistemas lógicos son:

Consistencia (lógica)

Un sistema tiene la propiedad de ser consistente cuando no es posible deducir una contradicción dentro del sistema. Es decir, dado un lenguaje formal con un conjunto de axiomas, y un aparato deductivo (reglas de inferencia), no es posible llegar a una contradicción.

Decidibilidad

Se dice de un sistema que es decidible cuando, para cualquier fórmula dada en el lenguaje del sistema, existe un método efectivo para determinar si esa fórmula pertenece o no al conjunto de las verdades del sistema. Cuando una fórmula no puede ser probada verdadera ni falsa, se dice que la fórmula es independiente, y que por lo tanto el sistema es no decidible. La única manera de incorporar una fórmula independiente a las verdades del sistema es postulándola como axioma. Dos ejemplos muy importantes de fórmulas independientes son el axioma de elección en la teoría de conjuntos, y el quinto postulado de la geometría euclidiana.

Completitud (lógica)

Se habla de completitud en varios sentidos, pero quizás los dos más importantes sean los de completitud semántica y completitud sintáctica. Un sistema S en un lenguaje L es semánticamente completo cuando todas las tautologías de L son teoremas de S. En cambio, un sistema S es sintácticamente completo si, para toda fórmula A del lenguaje del sistema, A es un teorema de S o ¬A es un teorema de S. Esto es, existe una prueba para cada fórmula o para su negación. La lógica proposicional y la lógica de predicados de primer orden son ambas semánticamente completas, pero no sintácticamente completas. Por ejemplo, nótese que en la lógica proposicional, la fórmula p no es un teorema, y tampoco lo es su negación, pero como ninguna de las dos es una tautología, no afectan a la completitud semántica del sistema. El segundo teorema de incompletitud de Gödel demuestra que ningún sistema (definido recursivamente) con cierto poder expresivo puede ser a la vez consistente y completo...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Caos urbano:tendencia a la multiplicación de perros callejeros/son como 2.5 millones

En el DF, 2 millones de perros callejeros

Sólo en la zona metropolitana se estima que anualmente nacen 128 mil canes sin hogar, aunque su “número se incrementa terriblemente” abundó la especialista.

Unos dos millones y medio de perros deambulan por las calles del Distrito Federal, y “la situación es incontrolable y se expande por todo el país”, afirmó Diana Pérez Covarrubias, académica de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia (FMVyZ) de la UNAM. Dijo que las excretas que circulan en el aire representan un problema de salud pública.

Sólo en la zona metropolitana se estima que anualmente nacen 128 mil canes sin hogar, aunque su “número se incrementa terriblemente” abundó la especialista.

Rechazó las redadas de captura y sacrificio que realizan las delegaciones o jurisdicciones e informó que 14 mil cadáveres son arrojados a los basureros al aire libre y, en el mejor de los casos, son incinerados.

Pérez Covarrubias consideró que el principal problema es la falta de educación en la población, que no es consciente del respeto que merecen los animales; “cuando un perro es indeseado, dejan a un lado el sufrimiento que provocarán con el abandono”.

La gente, recordó, no da importancia al hecho de soltarlos en la calle para que paseen o defequen, ignoran que pueden contraer diversas enfermedades.

Se calcula que 625 toneladas de excretas circulan en el aire, y constituyen un problema de salud pública.

Recomendó vacunarlos, desparasitarlos y esterilizarlos para evitar la procreación indeseada y la transmisión de enfermedades; además, en las hembras se disminuye la posibilidad de desarrollar tumores en las glándulas mamarias, y en el caso de los machos, en la región testicular...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

La salinera de Guerrero Negro,dentro de la reserva de la biosfera del Vizcaino..

Exportadora de Sal,SA/La SALINERA de Guerrero Negro,la más grande del mundo...
De enmedio de la nada surgió la gran y espectacular salinera,con sus muchos y extensos espacios blanquisimos a veces con lagunetas de agua color de rosa

30 mil hectáreas desérticas albergan a las 13 secciones con 18 vasos donde se captura,evapora, concentra, cristalizan y enriquecen millones de toneladas de sal marina que van a dar a diversos países del mundo exportada.

Esto se advirtió en un recorrido de muchos kilómetros terrestres y aéreos de instalaciones salineras en esa apartada región de la República Mexicana, que semeja a una Comala de Juan Rulfo, o hasta un Macondo de Gabriel García Márquez,pero tambien a un area extraterrestre...

Esto porque aquí en la Salinera de Guerrero Negro hay más de 100 años de soledad...previa

En esos casi 500 kilometros de recorrido se han visto los primeros acopios del recurso salino y sus faces de procesamiento en que se clasifica.

Y que van desde la fina sal de mesa, hasta la sal gruesa para fines químicos e industriales y carreteros. para luego ser embarcadas en isla de Cedros.

En esta isla territorial desde 1957, la sal marina mexicana es exportada por grandes barcos a todo el mundo.

Como ahora en que se destacan más de 10 mil toneladas de sal que son exportadas.

El complejo salinero se haya enclavado dentro de una reserva de la biosfera del Vizcaino, donde hace medio siglo no había prácticamente nada más que sal acopiada en la laguna, y por otro lado es también el santuario ballenero más famoso y grande del mundo.

Aquí trabajan unas mil personas integradas entre 300 empleados de confianza e intermedios, y 600 trabadores sindicalizados.

Aquí, surgió hace más de 50 años de "enmedio de la nada" como dicen los visitantes de una espectacular,noble y generosa fuente de trabajo y riqueza.

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

BANCO,BANCA,o sease Banamex y/o City o los Sueños de opio

BANCO:Institución financiera pública para la captación y colocación de dinero...

---Un banco es una institución financiera. Es un establecimiento público cuyos servicios tienen que ver con el asunto de préstamos, créditos, cambios, etc.

Es decir, son organizaciones que tienen como función tomar recursos (dinero) de personas, empresas u otro tipo de organizaciones y, con estos recursos, dar créditos a aquellos que los soliciten; es decir, realizan dos actividades fundamentales: la captación y la colocación.

La banca, o el sistema bancario, es el conjunto de entidades o instituciones que, dentro de una economía determinada, prestan el servicio de banco.

Historia del banco

En la Edad Media, los cambistas (hoy decimos banqueros), tenían su oficina en los puestos que se les otorgaba en las ferias de turno, al aire libre o bajo soportales.

Dicha oficina era muy sencilla pues se trataba de un banco y un tablón a modo de mesa de operaciones; ese tablón es lo que se llamaba la banca.

En ella se contaba el dinero, se hacían los pagos y los cobros y todo tipo de operaciones bancarias.

En cada ciudad, los cambistas, ayudados por las autoridades, organizaban el plan de operaciones para su trabajo de cada día.

En España, en la ciudad de Medina del Campo (Valladolid), donde las ferias anuales eran algo muy serio y realmente importante, este tinglado estaba delimitado y protegido por cadenas que se ataban a unos pilares de granito, para defenderse de la circulación y de los transeúntes.

Los cambistas, así protegidos, hacían su trabajo, con seriedad y con honradez, cumpliendo con las normas establecidas.

Si alguno pretendía actuar de manera deshonesta, abusar y saltarse las reglas para ganar dinero fácil, allí mismo y públicamente acababan con su profesión y con su banca, que se rompía a fuerza de golpes.
- Es la famosa banca rota que hoy conocemos como bancarrota, aunque en la actualidad no existe el acto físico de romper la oficina.

Actividades bancarias típicas

La captación, como su nombre lo indica, significa captar o recolectar dinero de las personas.

Este dinero, dependiendo del tipo de cuenta que tenga una persona (cuenta de ahorros, cuenta corriente, certificados de depósito a término fijo, etc.) gana unos intereses (intereses de captación); es decir, puesto que al banco le interesa que las personas o empresas pongan su dinero en él, éste les paga una cantidad de dinero por el hecho de que pongan el dinero en el banco.

La colocación de $ es lo contrario a la captación de $.

La colocación permite poner dinero en circulación en la economía; es decir, los bancos toman el dinero o los recursos que obtienen a través de la captación y, con éstos, otorgan créditos a las personas, empresas u organizaciones que los soliciten.

Por dar estos préstamos el banco cobra, dependiendo del tipo de préstamo, una cantidad de dinero que se llama intereses (intereses de colocación).

Sabiendo que los bancos pagan una cantidad de dinero a las personas u organizaciones que pongan sus recursos en el banco (intereses de captación) y que cobran dinero por dar préstamos a quien o quienes los soliciten (intereses de colocación), podemos preguntarnos: ¿de dónde obtiene un banco sus ganancias?
-La respuesta a ello es que los intereses de colocación, en la mayoría de los países, son más altos que los intereses de captación; o sea que los bancos cobran más por dar recursos que lo que pagan por captarlos.

A la resta entre la tasa de interés de colocación y la de captación se le denomina margen de intermediación.

Los bancos, por lo tanto, obtienen más ganancias cuanto más grande sea el margen de intermediación.

Tasa interés de colocación – tasa de interés de captación = margen de intermediación.

Podemos concluir de todo lo anterior que los bancos actúan como intermediarios.

Su negocio es comerciar con dinero como si fuera cualquier otro tipo de bien o de mercancía.

El dinero que los bancos recogen a través de la captación no puede ser utilizado en su totalidad para la colocación; parte de este dinero se destina a lo que se denomina encaje, mientras que lo que queda libre se utiliza para conceder préstamos.

El encaje es un porcentaje del total de los depósitos que reciben las instituciones financieras, el cual se debe conservar permanentemente, ya sea en efectivo en sus cajas o en sus cuentas en el banco central.

El encaje tiene como fin garantizar el retorno del dinero a los ahorradores o clientes del banco en caso de que ellos lo soliciten o de que se le presenten problemas de dinero a las instituciones financieras.

De esta forma, se disminuye el riesgo de la pérdida del dinero de los ahorradores.

En la actualidad, el cambio en las necesidades de las empresas, familias e instituciones, ha reconducido la actividad bancaria orientándola a los servicios, que se convierten en su principal fuente de ingresos por la reducción de margen de intermediación, reducción más acusada cuanto más maduro es el sistema financiero de un país y cuanto más bajos son los tipos de interés.

Los medios de pago (tarjetas, cheques, transferencias), garantizar el buen fin del comercio internacional entre las partes, asegurando la solvencia en importación-exportación, intermediación en mercados financieros y operaciones con grandes empresas e instituciones públicas, marcan el enfoque de la banca como empresas de servicios financieros universales.

Mención aparte merecen las importantes participaciones empresariales de la gran banca, otra gran fuente de negocio y poder para estas instituciones, llegando a formar poderosos grupos multinacionales con intereses en las más diversas áreas.

Dependiendo de las leyes de los países, los bancos pueden cumplir funciones adicionales a las antes mencionadas; por ejemplo negociar acciones, bonos del gobierno, monedas de otros países, etc.
- Cuando estas actividades las realiza un solo banco se denomina banca universal o banca múltiple.

Igualmente, estas actividades pueden ser realizadas de manera separada por bancos especializados en una o más actividades en particular.
- Esto se denomina banca especializada.

Independiente de los tipos de bancos, éstos permiten que el dinero circule en la economía, que el dinero que algunas personas u organizaciones tengan disponible pueda pasar a otras que no lo tienen y que lo solicitan.

De esta forma facilita las actividades de estas personas y organizaciones y mejora el desempeño de la economía en general.

De lo anterior se colige la importancia de la banca en la historia económica de la humanidad.

Clases de banco

Según el origen del capital:

Bancos públicos: El capital es aportado por el estado.
Bancos privados: El capital es aportado por accionistas particulares.
Bancos mixtos: Su capital se forma con aportes privados y oficiales.

Según el tipo de operación:

-Bancos corrientes: Son los más comunes con que opera el público en gral. Sus operaciones habituales incluyen depósitos en cta. cte, caja de ahorro, préstamos, cobranzas, pagos y cobranzas por cuentas de terceros, custodia de títulos y valores, alquileres de cajas de seguridad, financiación, etc.
-Bancos especializados: Tienen una finalidad crediticia específica.
-Bancos de emisión: Actualmente se preservan como bancos oficiales.
-Bancos Centrales: Son las casas bancarias de categoría superior que autorizan el funcionamiento de entidades crediticias, las supervisan y controlan.

Véase también

Banca Universal
Banca Comercial
Banca Especializada
Banca ética
Entidades financieras
Lista de comisiones bancarias

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Pier Paolo Pasolini (1922-1975) Escritor,Poeta,Cineasta italiano..

ier Paolo Pasolini

Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 5 de marzo de 1922 - Roma, 2 de noviembre de 1975) Escritor y director cinematográfico italiano.

Estudió en la Universidad de Bolonia e, influido por el filósofo Antonio Gramsci, fundador del Partido Comunista italiano, intentó sistematizar el cristianismo con el marxismo.

Personalidad compleja y provocativa, en su faceta de escritor fue crítico, narrador y poeta, e intentó revalorizar lo popular, sobre todo el mundo rural y del subproletariado urbano, como vehículo de comprensión de la verdad.

Ingresó al Partido Comunista Italiano en Ferrara, después de que su hermano menor, Guido, fuera asesinado por sus propios compañeros partisanos, durante la Segunda Guerra.

Fue expulsado del Partido a raíz de una acusación por supuesta corrupción de menores.

Entonces se mudó a Roma, donde vivió tres años terribles junto con su madre en un suburbio.

Pero luego, en poco tiempo, entre 1957 y 1961, escribió la parte central de su obra. En 1957 publica los poemas de "Le ceneri di Gramsci" (Las cenizas de Gramsci) y al año siguiente "L'usignolo della Chiesa cattolica" (El ruiseñor de la Iglesia católica).

En 1960 publica los ensayos "Passione e ideologia", y en 1961 otro libro de versos, "La religione del mio tempo".

Son notables los ensayos Sobre la poesía dialectal (1947) y La poesía popular italiana (1960); las antologías Poesía dialectal del siglo XX (1955) y Antología de la poesía popular (1955); sus obras poéticas La mejor juventud (1954), Las cenizas de Gramsci (1957), La religión de mi tiempo (1961) y Poesía en forma de rosa (1961-1964); sus novelas Muchachos de la calle (1955), Una vida violenta (1959) y Mujeres de Roma (1960), y los dramas Orgía (1969) y Calderón (1973).

Su obra poética, igual que su obra ensayística y periodística, polemiza con el marxismo oficial y el catolicismo, a los que llamaba "las dos iglesias" y les reprochaba no entender la cultura de sus propias bases proletarias y campesinas.

Juzgaba asimismo que el sistema cultural dominante, sobre todo a través de la televisión, creaba un modelo unificador que destruía las culturas nacionales.

En 1961 inició su carrera cinematográfica, en la que reflejó el mundo popular, que en su concepción contenía una revelación primordial, y la investigación abierta y adogmática de la realidad.

En sus películas inserta escenas líricas en medio del más descarnado realismo, lo que convierte su obra en una de las más originales de nuestro tiempo: Accatone (1961), Mamma Roma (1962), El evangelio según san Mateo (1964), Pajarracos y pajaritos (1966), Edipo rey (1967), Teorema (1968), Pocilga (1969), Medea (1970), la Trilogía de la vida (integrada por El Decamerón, 1971; Los cuentos de Canterbury, 1972; Las mil y una noches, 1974) y Salò o los 120 días de Sodoma (1975), que iniciaba una nueva fase de autocrítica que se vio truncada por su muerte.

Pasolini murió a manos de un joven marginal, que lo embistió con su propio auto, en el balneario popular de Ostia.

Era para entonces un intelectual ampliamente reconocido..

SOBRE SU VIDA

Esta aureola de mártir se deja ver en las imprecaciones líricas de Le ceneri di Gramsci (poesía, 1957), en el canto homosexual de Teorema (novela y película, 1968), en las traducciones libres de Esquilo o de Plauto (teatro) y en sus escritos "corsarios", en los vagabundeos más ligeros en apariencia de Pajarracos y pajaritos (Uccellacci e uccellini) o de El Decamerón , y en la fúnebre apoteosis de Saló o los 120 días de Sodoma.

En todas ellas se escucha el mismo lamento, más o menos ahogado, más o menos cubierto por simulacros narrativos: "Soy... como una serpiente reducida a un baño de sangre... como un gato que no quiere morir", un grito cuyo eco se identifica en última instancia con el sufrimiento de Cristo, ligado al, complementario, de Judas Iscariote, tal y como lo describió él mismo en su versión tan personal de El Evangelio según San Mateo (película 1964).

Esta obra, a fin de cuentas, "molesta a todo el mundo en función de la ingenuidad característica de Pasolini" como observa Roland Barthes a propósito de Salo (su última película, una versión moderna de Los ciento veinte días de Sodoma, de Sade).

Se puede considerar a Pasolini como un auténtico marginal, siempre en la línea de fuego de las transgresiones lingüísticas (y estéticas).

Su itinerario de poeta y de cineasta tiene algo de desesperado y de suicida, sin excluir una poderosa nostalgia hacia los códigos tradicionales ( Rossellini , Bergman...) que le aleja de Godard , por ejemplo: ha dado vida a una serie de obras disparatadas, llenas de asperezas y de matices, irrecuperables y a menudo fascinantes.

Pier Paolo Pasolini llegó relativamente tarde a la realización cinematográfica, cuando ya su fama de escritor estaba asegurada ( Alberto Moravia le consideraba, a finales de los años cincuenta, el mejor poeta italiano de su generación).

Debutó con Accattone, una fábula neorrealista que había heredado las influencias de De Sica y de Visconti , seguida de un melodrama freudiano, Mamma Roma, con acentos típicos de Buñuel.

El cine se va a convertir para él, según sus propias palabras, en "el lenguaje escrito de la realidad", que le permite ir tras los vestigios de los grandes mitos universales, a través de sus fantasmas personales, todo condensado, "sincretizado" en un contexto de lugar común.

Todas sus películas tendrán una doble cara: a la vez simples y complejas, ridículas y sublimes, empapadas de realidad y abiertas a la abstracción, elaboradas con un material rudo que protege la nobleza de sus intenciones.

Las más interesantes no son posiblemente las que triunfaron, sino aquellas que murieron en el camino, por falta de cohesión externa, de contrapunto naturalista o, más simplemente porque no se consiguió una feliz conjunción de todos los niveles de la realización: es el caso de Comizi d'amore (1965) o de Appunti per un Orestiade african a (1975), reflexiones sobre el cine más que películas.

La inspiración es decididamente compuesta, en el sentido arquitectónico del término: alternancia de músicas profanas y sagradas en El Evangelio según San Mateo, relatos entrecortados de Pocilga mezcla de tiempos y de espacios en Edipo, el hijo de la fortuna y Medea.

Después de dedicar su Evangelio a la memoria de Juan XXIII, escandaliza a una fracción de la opinión católica con Teorema y entusiasma a otra hasta el punto de conseguir por esa película el premio de la OCIC; la representación de los grandes textos clásicos no le impide mezclar ampliamente pornografía, erotismo y escatología, ni hacer llamar a María Callas... ¡para un papel casi mudo!

En una recopilación de textos teóricos, Pasolini exalta "la naturaleza profundamente artística del cine su fuerza expresiva su capacidad de dar cuerpo al sueño; es decir, su carácter esencialmente metafórico".

Su exegeta Marc Gervais describe el proyecto pasoliniano como "desgarrado, contradictorio, marcado por una especie de histeria apocalíptica, pero que, mediante el arte, busca sin cesar el lugar y el momento de la reconciliación". Esta visión "épico-religiosa" del mundo tiene, fundamentalmente, valor de exorcismo.

El todo no siempre está exento de torpeza, precio que tiene que pagar por una singular combinación de amateurismo y manierismo: esos descampados y esas dunas interminables, los vestuarios barrocos y las alocadas jovencitas rubias, los grotescos personajes de segunda fila, los encantos femeninos burdamente mostrados eso es lo que no siempre convence, y que no acaba de satisfacer a los partidarios de un arte de generosidad y de armonía, al que sin embargo él nunca dejó de aspirar.

Pasolini queda y quedará como un meteoro del cine contemporáneo, verdadero "bloque compacto caído aquí abajo por un desastre oscuro".

Como escribió otro de sus biógrafos, Dominique Noguez, existe ya una palabra que expresa bien "esa mezcla de realismo y de mitologia imaginaria, de escultura moderna y de falsa prehistoria todo ese mundo mágico del sub-proletariado, ese mercadillo de tercer mundo, ese exotismo heteróclito y superlativo, ese estilo de Eisenstein marroquí o de Fellini de barriada obrera.

Esta palabra no existía antes de Pasolini. Existe ahora: "pasoliniano".

Y ALGO MÁS

Pasolini ha colaborado además en diversas películas, como guionista, co-guionista o actor, entre las que reseñamos: La chica del río (M. Soldati, 1955), Las noches de Cabiria (F. Fellini, no aparece en los títulos de crédito, 1957); varias peliculas de Mauro Bolognini: Marisa la civetta , id.; Maridos jóvenes , 1958; La notte brava 1959; El bello Antonio 1960; La giornata balorda , id.; La viaccia, 1961; La commare secca, (B. Bertolucci, 1962), Requiescant , (C. Lizzani 1967), Ostia (id. S. Citti, 1970); Cuentos de Pasolini (Storie scellerate, S. Citti, 1973).


FILMOGRAFÍA

1961.- Accattone
1962.- Mamma Roma
1963.- Rogopag (id. episodio: La ricotta)
1963.- La rabbia (primer episodio)
1964.- Sopraluoghi in Palestina (DOC.)
1964.- El Evangelio según San Mateo (Il Vangelo secondo Matteo)
1965.- Comizi d'amore ([RE 1963])
1966.- Pajarracos y pajaritos (Uccellacci e uccellini)
1967.- Las brujas (Le streghe, episodio La Tierra vista desde la Luna [La terra vista dalla luna])
1967.- Edipo, el hijo de la fortuna (Edipo re)
1968.- Capriccio all'italiana (episodio, Che cosa sono le nuvole?)
1968.- Teorema (id)
1968.- Appunti per un film indiano (TV. CM.)
1969.- Amore e rabbia (episodio La sequenza del fiore di carta, [RE 1967])
1970.- Pocilga (Porcile)
1970.- Medea
1971.- El Decamerón (Il Decamerone)
1972.- Los cuentos de Canterbury (I racconti di Canterbury)
1974.- Las mil y una noches (II fiore delle mille e una notte)
1976.- Appunti per un Orestiade africana ([RE 1970])
1976.- Saló o los 120 días de Sodoma (Salo o le centoventi giornate di Sodoma)
--------------------------

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Utopia:Aquel lugar que no existe en ninguna parte...

Utopia:Aquel lugar que no existe en ninguna parte

UTOPIA=De"topos",lugar (en griego)y la negación"ou",en el mismo idioma...

1-El término fue introducido,por Tomás Moro,canciller de Enrique VIII,rey de Inglaterra,gran amigo de Erasmo,lo asigna a su imaginaria República,escenario donde no existe la nefasta PROPIEDAD PRIVADA...

2-La UTOPÍA es aquel lugar o escenario que no existe en ninguna parte...pero más bien,es el escenario de aquel tipo de sociedad que no se ha dado en ningún lugar,pero que es posible,aunque poco probable...También podría asignarsele el nombre de UCRONÍA,que significa lo que no se ha producido en ningún tiempo...

3-El concepto de UTOPÍA es de gran interés para las ciencias sociales:refleja no solo el pensamiento del autor sobre política,economía,y organización social de un grupo humano considerado como paradigmático,sino que indirectamente,sirve para el diagnóstico de la sociedad y de la época en que fue concebida la ficción...

5-Un pensamiento,como "estado del espiriritu",es utópico cuando resulta desproporcionado con respecto a la realidad...en la práctica y en la imaginación se orienta hacia objetos que no existen en las situaciones usuales cotidianas...Son orientaciones virtuales que trascienden la realidad,y que al informar la conducta y las creencias,tienden a destruir,parcial o totalmente,el orden de las cosas predominante en ese lugar y momento...Son"ideologías"más o menos revolucionarias,que aunque integradas "orgánicamente"con el orden social existente,lo custionan e imaginan un orden alterno...


Como características estructurales de las utopías:

1-Su referncia a sociedades en que no se conoce el cambio...

2-La existencia de un concenso generalizado respecto de los ordenes institucionales y sistemas de normas y valores vigentes...

Sin embargo,los escenarios utópicos suelen ser un importante factor de cambio,ya que la utopía social suele surgir casi siempre por oposición al aturdimiento o costumbre,que en medio de las infamias,a veces intolerables,constituyen como la mitad de la falta de espiritu moral y la totalidad de la estupidez política...

La utopía actua como parte de de la capacidad para asombrarse y para encontrar mucho de lo dado como poco natural,por lo que sólo su transformación puede resultar obvia...


UTOPÍA

Son UTOPÍAS optimistas todas las produvcidas en la antigüedad grecolatina,en la Edad Media y en el Renacimiento...Por ejemplo,la sociedad concebida en la "República"de Platón,una ciudad perfecta,la de Tomás Moro,Bacón y Campanella...

En el siglo XX,la inmensa mayoria de las UTOPÍAS que se elaboran suelen ser pesimistas...Es por excepción optimista"Walden Dos",del psicologo conductista Skinner...Pinta la vida en una especie de granja colectiva,organizada en cierta región de los EUA,cuyos habitantes viven allí una existencia paradisiaca...lo que en realidad así sucede en las varias"Comunas Walden II"todavia existentes y funcionando en EUA y otros paises,entre ellos México,inspiradas en la novela de Skinner...algunas de las cuales conosco...

Destacan en esta época 3 grandes UTOPÍAS pesimistas:"Un Mundo Feliz"de

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

La MONEDA en México:Medida del 'valor de cambio'...

La MONEDA en México:Algo de historia de la"medida del valor de cambio"

CUANDO EL ORO NO VALÍA NADA.-

Tiempos Prehispánicos.-

Sólo, hasta ya muy avanzada la larga y compleja evolución de Mesoamérica, el oro representó valor para nuestros indígenas, solo como un elemento de ornato, que distaba mucho de ser codiciado como lo fue por los conquistadores.

Cañones de plumas de ave, rellenos con polvo de oro, llegaron a constituirse como moneda; aunque había otros, tanto o más preciados.

De hecho, el arte de fundir y trabajar el áureo de metal, se incorpora tarde a las habilidades del orfebre prehispánico.

De paso, no deja de ser significativo (el término Náhuatl, para el oro era "coztiqteoquitlatl" y, para la plata "teoquitlatl").

Este era justamente apreciado por aquel pueblo indómito que la almacenaba, por otra parte, cabe recordar que el sistema tributario que privaba cuando avanzaba la basta hegemonía mexica, la economía de Mesoamérica descansaba sobre fuertes lazos de intercambio y de comercio desde regiones de occidente de México, hasta lugares tan lejanos como los puertos de Naco y Nito en Honduras, pasando por la Mixteca, el propio Altiplano, la Costa del Golfo y la Región Maya.

Por aquel entonces, era más importante contar con la dignidad del respeto común (tal como por cuestiones de linaje la tenían los nobles) que reunir objetos que daría vergüenza tener.


En el preámbulo de la conquista, los comerciantes habían alcanzado un buen nivel de alcurnia y solían traficar con varios metales, utilizándolos como moneda.

He aquí el nacimiento de la moneda en nuestro país, destacando sobre cualquier otro, la moneda maravillosa del cacao, cuya semilla fue el origen de la moneda más apreciada en nuestros tiempos Prehispánicos.

La amplia región prehispánica, dieron también como origen otras monedas; tales como lienzos de algodón, en Náhuatl llamado "cuachtli", las conchas marinas que en Maya se llaman "Khan", que se insertaban para armar collares con hoyuelos delicados formando hermosos aretes, pulseras, o envidiabilísimos "pendentifs", los cuales las gentes de las costas las apreciaban más, los Pochteca del Altiplano Denochca, no tenían empacho en dar a cambio sus productos o su propia moneda constituida por campanillas o cascabeles de cobre o hechos del mismo material.

La gran moneda de lujo de magnánimo valor, tanto o más que cualquier "centenario de oro", la constituían las plumas de aves exóticas; guacamayas, faisanes y ciertos loros, que "demostraban que un kilo de plumas pesaba mucho más que cualquier precioso metal."

En algunos lugares estaba prohibido matar, "sopena de muerte", a los quetzales; su rico plumaje se tomaba del ave viva, para permitirle emplumar nuevamente y, así, no matar a la quetzala de las plumas de "oro".

En una sociedad con escaso instrumental metalúrgico, se amaba la piedra. A parte de obsidianas o pedernales, joya y moneda tenía que ser el jade. En efecto, piedras de jade circulaban, sin ningún riesgo de devaluación por toda Mesoamérica y a nadie se le hubiera ocurrido apedrear a una adultera con tan valioso mineral.

Como se puede apreciar en esta lectura, el sistema monetario Mesoamericano funcionaba bastante bien, y aunque el oro ya empezaba a valer, posiblemente no hubiera faltado quien dijera como Henry Ford, en aparente paradoja: "es el material más inservible del mundo". Imposible predecir lo que hubiera ocurrido a futuros, con semejante sistema monetario prehispánico; pero si es factible imaginar el "chasco" que sufrió el conquistador, cuando descubrió que su ansiado oro no era precisamente lo de mayor valor en los tiempos Prehispánicos de nuestro país.

LAS HIJAS DEL "OCHO"

Tiempos Coloniales.-

Pasado el fervor de la conquista, los unos diezmados, hambrientos, esclavizados, enfermos, agotaban las hieles de la derrota mientras los otros sentían cada vez más ácida la tan ansiada miel de la victoria.

La cuestión se ponía color de hormiga, puesto que nuestros colonizadores se dieron cuenta de que, si continuaban masacrando a nuestros antepasados, nadie iba a trabajar para ellos.

Había pues, necesidad de establecer un equilibrio social.

El sistema tributario de los caballeros águila y tigres mexicas de los halach vinic o zumo sacerdote maya, había dejado bien acostumbrados a sus pueblos sometidos a que para vivir había que trabajar y, además, pagar tributos, ya fuera en especie, en servicios, pedrería o plumas.

El llenar el bolsillo, costó muchísimo más trabajo. Aún no se tendían los puentes intercontinentales con el oro y la plata extraído de las minas de las Américas.

Pero lo peor de todo, es que lo de las monedas era una auténtica confusión, el dinero no lo tenían y así nuestros colonizadores tuvieron que entrarle al trueque.

Es seguro que los señores colonizadores sucumbieron de inmediato al chocolatl bebido y comido en todas sus variantes, con lo cual, rápido aprendieron a usarlo como moneda fraccionaria así como sus múltiplos: "el xiquipilli, saco con 8,000 granitos de cacao", el cual los señores españoles debería tener cuidado a no caer en trucos que hábilmente nuestros naturales con gran ingenio maliciosos, revolvían el cacao con cáscaras rellenas de tierra, el cual en muchas ocasiones, eran más cáscaras de tierra que granos de cacao. Y así se constituyeron diferentes medidas con el algodón y los demás materiales que servían de intercambio mientras se establecía el dinero a través de una moneda.

Hasta ese momento, el oro y la plata, que en rigor se había venido utilizando, ya en pasta, en polvo o trabajados con un valor según el postor, pasaron a conformar "moneda de cuenta".
-Se pesaba una cantidad de oro igual a la de un castellano de 8 reales y se fundía en forma de disco, con la necesaria y pequeñísima cantidad de cobre para su dureza.
-Luego se le ponía un sello de la real Hacienda y a rodar se ha dicho.

Así fue como el material rodante que acuñaban en oro los reyes españoles sirvió de inspiración para las nuevas monedas de la Nueva España.

Todas las demás en la colonia, devienen por ello "hijas del ocho", dado que fue la moneda en la Nueva España, la que tenía un valor de 8 reales españoles por pieza.

De tan rústica pieza, se hicieron luego monedas de varias denominaciones, y ya que todo dependía de la pesada (una cantidad de oro igual a 8 reales españoles) esta resulta la cuna del añejo, vigoroso y desde entonces muy sufrido peso mexicano, que sería bautizado así poco tiempo después, cuando se le acuñara en la Casa de Moneda.

Solo que la historia va despacio, si nuestros naturales falsificaban el cacao, la contraparte vino cuando se empezó a acuñar en vez de oro el cobre. Ni tardos, ni ingenuos, ni perezosos, los naturales advirtieron el cambio y este peso sufrió su primer desprecio de denominación tepozque, que además de despreciable significa "fraude o chapuza".

Apenas había tenido tiempo él marques de Tendilla don Antonio de Mendoza, primer virrey de la Nueva España, para calmar un tanto los ánimos alebrestados por la sanguinarias tropilerias del tal Nuño de Guzmán, quien lo había antecedido en el mando como Presidente de la Audiencia Gobernadora cuando se aplicó a meter un poco el orden en el consabido relajo de las monedas.

Con pomposo decreto real el 11 de mayo de 1535, se ordenó la creación de la Casa de Moneda de la ciudad de México. Al año, nacieron las monedas labradas en México: "las de Carlos y Juana" (referencia a Juana la Loca, hija de los reyes católicos, y a Carlos I, hijo de Juana y Felipe el hermoso).
-Estas eran de plata, con denominaciones de un cuarto de real (cuartilla), medio real y uno, dos y tres reales, siendo el real la unidad monetaria con lo cual pone en orden la moneda, desapareciendo el tepozque y dando muerte al nacimiento de nuestro agónico peso.

Fue hasta el año de 1572 cuando estas monedas se les cambia el diseño y denominación por orden de Felipe II, naciendo las macuquinas, nombre derivado del Árabe que significa "reconocida y probada", pero que en cuestiones de dinero para otros quería decir irregular.

Estas monedas feas al nacer, puesto que eran acuñadas en forma tosca, su grosor y su forma variante en círculo defectuoso y sin bordes con lo cual se abollaba la figura, como mal hechos y mal llamadas eran estas monedas, dada que la cultura española era de gran vergüenza.

Al fin y al cabo de plata las macuquinas fueron los primeros reales de a 8 acuñados, tenían por un lado una cruz, dos leones y dos castillos y por el otro, el escudo de los dominios españoles. Desdichadamente, estas feas monedas duraron 160 años, cuando en 1732 fueron sustituidas por la "columnaria", también de plata, de mucho mejor ver, perfectamente circulares con un coqueto borde acordonado, la cual realmente si rodaba.

Durante esa época, se acuñaron también las hermanas de las columnarias: "las peluconas", doblones de oro en denominaciones de ocho, cuatro, dos, uno y medio escudos, que mostraban en una de sus caras la efigie de su majestad el rey con armadura y peluca. Se dice que estas fueron las monedas más hermosas y artísticas que se acuñaron en México.
- Poco duro el gusto de las "peluconas", 40 años, después fue desplazado por el "busto".
-Esta moneda acuñada también en México que por su calidad y grandes cantidades, hacían palidecer de envidia a las Casas de Moneda europeas.

Tal fue el éxito de esta "busto" que se llegaron a acuñar en México, 7.2 millones de monedas por año y que durante 285 años se podría hacer de México a París, un gran puente de tantas monedas. He aquí, como se narró, las principales hijas del "ocho-ocho", a ellas nacieron muchas más monedas como los "tlacos, pilones, maravedies, los cobres de calleja, los centavos", etc.