Los pegostes de Cronos

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TERRORISMO en gran escala vs. transnacional SABRITAS en Mich.,Gto...

Atribuyen a narcos ataques terroristas a transnacional Sabritas
Por declaración de cuatro detenidos, sospechan de posible extorsión

TERROR,VIOLENCIA. El grupo de delincuentes incendió cinco bodegas y 40 vehículos de la empresa en Michoacán y Guanajuato.

La Procuraduría de Justicia de Guanajuato atribuyó al cártel 'Los Caballeros Templarios' el incendio a cinco bodegas y 40 vehículos de Sabritas, y señaló que podría tratarse de actos de extorsión a la empresa.

El procurador del estado, Carlos Zamarripa Aguirre, dijo que cuatro integrantes del grupo delictivo detenidos el pasado sábado afirmaron en sus declaraciones que los ataques fueron “con motivo de las extorsiones y que esta es la indicación que habían recibido del que llaman su líder o su patrón o quien los manda en Michoacán".

Señaló que “los acusados están relacionados con diversos homicidios y secuestros y que se logró identificarlos a través de sus huellas dactilares”.

Entre la noche del viernes y la madrugada del sábado, hombres armados incendiaron cinco centros de distribución y quemaron 40 vehículos de Sabritas en las poblaciones de Apatzingán, Lázaro Cárdenas y Uruapan, en Michoacán, así como en Salvatierra y Celaya, en Guanajuato.

Este lunes, la empresa Sabritas, del Grupo PepsiCo, lamentó los ataques y aseveró “que está tomando las medidas necesarias para restablecer la operación a la brevedad posible” para atender a sus clientes y consumidores.

La empresa informó que en cuanto tuvo conocimiento de esos hechos se puso en contacto con las autoridades correspondientes con el fin de interponer las denuncias por los daños sufridos en sus instalaciones.

Tras enfatizar que la seguridad de sus empleados es prioritaria, Sabritas aseveró en un comunicado que se mantendrá al pendiente de las investigaciones y las acciones que correspondan.

Cae presunto líder

A través de su cuenta de Twitter y en entrevista con un noticiero, el fiscal del estado reiteró que los detenidos aseguraron que “ recibieron la indicación, la instrucción de tener ataques contra la empresa Sabritas, y ellos hacen suponer que es con motivo de una extorsión”.

Entre los aprehendidos “se encuentra un presunto líder de Los Caballeros Templarios, identificado como Jovani Martínez García y/o Jaime Campos Esquivel y/o Juan Mario Guerra Villa alias El Jovani, El Borre o El Borrego y/o Tito, originario de San Nicolás de Ocampo, Michoacán, y vecino de Morelia. Ingresó en 2009 al grupo criminal entonces llamado La Familia Michoacana.

Además, Jorge Óscar González Serrato de seudónimo El Pablo, de 18 años de edad; Adolfino Téllez Hernández apodado El Fino y Alejandro Cadena López, este último originario y vecino de Morelia, Michoacán.

Los cuatro fueron detenidos el sábado pasado a la 1:20 horas, informó la Subprocuraduría de Justicia de la Región “C”.

Según el reporte, los cuatro hombres fueron detenidos por la Policía Municipal de Salvatierra a bordo de una camioneta Dodge con dos garrafas, una de éstas con gasolina y la otra con residuos del combustible, el mismo líquido utilizado en Celaya.

El procurador informó que en el año han logrado la detención de 180 “integrantes” del grupo criminal Los Caballeros Templarios que operaban en la entidad.

en Operativo rebasado

El gobernador de Michoacán, Fausto Vallejo Figueroa, dijo que el Operativo Michoacán Seguro quedó rebasado como fue evidenciado el fin de semana pasado con los ataques ocurridos a la transnacional Sabritas-Barcel.

En entrevista, señaló, además que la Procuraduría General de la República (PGR) atrajo las investigaciones y que para evitar más hechos de este tipo se instrumentó un operativo con las autoridades de Guanajuato, con el Ejercito mexicano, la Marina Armada de México y la Policía Federal.

Afirmó que se mantiene en contacto con directivos de la empresa y al ser cuestionado sobre los avances de la investigación prefirió reservárselos, para evitar caer en especulaciones...

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+ sobre Tomás Yarrington,prominente,exitoso PRIpolitico delincuente

Prestanombre de Yarrington, dice PGR, es arraigado
De acuerdo con la Procuraduría, el empresario tamaulipeco Napoleón Rodríguez estaría implicado en actividades de lavado de dinero
De acuerdo a la demanda en su contra, el inmueble de la isla de South Padre fue pagado por completo

YARRINGTON: De acuerdo a la demanda en su contra, el inmueble de la isla de South Padre fue pagado por completo con dinero de sobornos del crimen organizado.

YARRINGTON/ EU acusa a Yarrington de recibir sobornos del narco.
Fiscales federales de EU aseguran que el ex gobernador de Tamaulipas, Tomás Yarrington Ruvalcaba, aceptó millones de dólares en sobornos de los cárteles del narcotráfico e invirtió algo del dinero en bienes raíces'vacacionales' en Texas

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Fotogalerías Inmuebles de Yarrington en Texas

El empresario Napoleón Rodríguez, presunto prestanombres del ex gobernador de Tamaulipas, Tomás Yarrington, fue arraigado 40 días por orden de un juez federal, a petición de la Procuraduría General de la República (PGR), para ser investigado por operaciones con recursos de procedencia ilícita.

Autoridades de la dependencia federal confirmaron que el Ministerio Público de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO), acreditaron ante un juez especializado, que existen elementos para presumir que el empresario de origen tamaulipeco estaría implicado en actividades de lavado de dinero.

Una demanda civil que existe en Texas en contra de Yarrington, a la que tuvo acceso EL UNIVERSAL, señala a Napoleón Rodríguez como uno de sus presuntos operadores financieros y prestanombres del ex gobernador desde 1998.

Es dueño de Ferretera Rodríguez Industrial, SA de. CV. una empresa de suministro de hardware, que durante el gobierno de Yarrington se vio beneficiada con contratos para abastecer a las ciudades de Matamoros y Tamaulipas, con pintura y luces. Rodríguez también se convirtió en colaborador de las campañas electorales del político.

Rodríguez aparece como el propietario del Condominio 401 que se ubica en el número 334 de Padre Boulevard, del Condado Cameron en la isla de South Padre, en Texas, que se adquirió en diciembre de 1998, por 450 mil dólares.

Según la demanda que existe contra Yarrington en Estados Unidos "la propiedad se pagó por completo con el producto de los sobornos que recibió el ex funcionario provenientes del tráfico de drogas", en concreto del cártel del Golfo.

Las autoridades estadounidenses certificaron que aunque el dueño supuestamente era el prestanombres del ex gobernador, éste ha utilizado el inmueble, y ha pagado su mantenimiento y los impuestos anuales del mismo...

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Re: Las mentiras y/o promesas de Enrique Peña Nieto!

Peña Nieto ofrece hasta el 4.5 por ciento del PIB para programas sociales

El candidato de la coalición Compromiso por México, Enrique Peña Nieto, se comprometió a dar un nuevo impulso con la inclusión de empleos a programas sociales para abatir la pobreza y desempleo.

Por ello de ganar los comicios en julio, prevé destinar de 4.0 a 4.5 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) , indicó al participar en la 80 Reunión Nacional de Consejeros del BBVA Bancomer "Creciendo con México".

Se trata de propuestas ambiciosas y de gran calado, pero necesarias para lograr la universalidad de la seguridad social y sacar adelante programas en distintos estados de la República, aseveró el priista.

"Lo que vengo postulando, lo que vengo comprometiendo en acciones de orden nacional son ambiciosas y parecen muchas, pero son las suficientes para lograr un cambio en las condiciones de bienestar social de la población en el país”, reiteró Peña Nieto.

Otras más “tienen que ver con programas, obras y proyectos que se han demandado en cada entidad del país para impulsar el crecimiento y el empleo. Todo esto estimamos pudiera estar teniendo un impacto entre 4.0 y 4.5 por ciento del PIB", precisó.

El abanderado presidencial de los partidos Revolucionario Institucional y Verde Ecologista de México (PRI-PVEM) reiteró que una de sus prioridades es combatir la pobreza en la que vive más de la mitad de la población.

En este sentido agregó que actualmente sólo cuatro de cada 10 mexicanos alcanzan los beneficios de la seguridad social, por lo que su propuesta es desarrollar un sistema de política universal que cubra a la población en ciento por ciento.

Asimismo se comprometió a impulsar la actividad agropecuaria del país con las reformas legislativas necesarias, como parte del combate a la pobreza, pues se beneficiaría a la población más desprotegida que depende de la producción primaria y se garantizaría además los alimentos en el país.

El aspirante a la Presidencia de la República también ofreció un gobierno con nuevas reglas democráticas que permitan tener el respaldo del Congreso de la Unión en las políticas que se pongan en marcha.

Manifestó que aún teniendo mayoría priista en el Congreso, "no será desde una óptica de imposición, de lo que puede ser la verdad de un partido mayoritario. No cabe esta forma en el México democrático, cualquiera que sea el resultado”.

“Con mayoría y sin mayoría es posible buscar, a través de un liderazgo efectivo, la construcción de acuerdos a partir de las coincidencias", aseveró Enrique Peña.

En el tema de seguridad y a pregunta expresa de si pactaría con el crimen organizado para detener la ola de violencia en el país, el político mexiquense aseguró que se trata de señalamientos sin fundamentos que caen en la descalificación y que provienen de sus adversarios.

En ese sentido el abanderado de Compromiso por México insistió en que de llegar a la Presidencia del país, emprendería acciones inmediatas para detener la violencia y dar seguridad a los mexicanos...

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ARTE de la CONJETURA POLÍTICA o No/Juicio probable;presunción!

Juicio probable que se forma de las cosas o acaecimientos por indicios y observaciones. La conjetura conduce a la verdad de modo indirecto; igual que la presunción, la sospecha y el indicio (v.). Suele ser el chispazo inicial de descubrimientos y aciertos.

Sinónimos de Conjetura:

cábala
suposición
presunción
sospecha
cálculo




Conceptos Contextuales:

Conjetura
Definición de Suposición

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REVOLUCION INDUSTRIAL 3:Cambios en el MODO de PRODUCCIÓN/Hechos y tendencias

Economía y Mercado
La tercera revolución industrial

impacto | La mayoría de los trabajos no va a estar en la planta de la fábrica sino en las oficinas cercanas

La primera revolución industrial comenzó en Gran Bretaña a fines del siglo dieciocho, con la mecanización de la industria textil. Tareas que antes se hacían laboriosamente a mano en cientos de casas de campo de tejedores fueron centralizadas en un único taller de algodón, y la fábrica nació.
La segunda revolución industrial ocurrió a principios del siglo veinte, cuando Henry Ford instauró la línea de ensamblaje móvil y marcó el comienzo de la era de la producción en masa. Las dos primeras revoluciones industriales hicieron a la gente más rica y más urbana.
Ahora una tercera revolución está en marcha. Esto podría cambiar no solo el sector manufacturero, sino mucho más.

Una serie de extraordinarias tecnologías está convergiendo: software inteligente, materiales novedosos, robots más diestros, nuevos procesos (en particular impresiones en tres dimensiones) y una amplia gama de servicios basados en la web. La fábrica del pasado se basaba en producir millones y millones de productos idénticos: Ford dijo la famosa frase de que los compradores de autos podrían tener cualquier color que quisieran, mientras fuera negro. Pero el costo de producir lotes mucho más pequeños de una variedad mayor, con cada producto hecho a medida de los caprichos de cada cliente, está cayendo.
- La fábrica del futuro se va a enfocar en la personalización en masa y puede parecerse más a aquellas casas de campo de tejedores que a las líneas de ensamblaje de Ford.

TERCERA DIMENSIÓN. La vieja forma de hacer las cosas implicaba tomar muchas partes y atornillarlas o soldarlas juntas. Ahora un producto puede ser diseñado en una computadora y luego ser "impreso" en una impresora en 3D, que crea un objeto sólido mediante el apilado de sucesivas capas de material. El diseño digital puede ser ajustado simplemente con unos pocos clicks del mouse. La impresora 3D puede funcionar sin supervisión, y hacer muchas cosas que son complejas de manejar para una fábrica tradicional. A su tiempo, estas máquinas increíbles pueden ser capaces de hacer casi cualquier cosa, en cualquier lugar y desde el garaje de su casa hasta en una aldea africana.

Las aplicaciones de la impresión en 3D son particularmente alucinantes. Ya ahora, audífonos y piezas de alta tecnología de jets militares están siendo impresos en formas personalizadas.
La geografía de las cadenas de suministro va a cambiar. Un ingeniero trabajando en el medio de un desierto que descubre que le falta cierta herramienta ya no necesita que se la manden desde la ciudad más cercana. Puede simplemente descargar el diseño e imprimirla. Los días en que los proyectos quedan en punto muerto por falta de una pieza de un kit, o en que los clientes se quejan de que no pueden conseguir repuestos de cosas que han comprado, algún día van a parecer pintorescos.

Otros cambios son casi igualmente importantes.
Los nuevos materiales son más livianos, más fuertes y más durables que los viejos. La fibra de carbón está reemplazando al acero y al aluminio en productos que van desde aeroplanos a bicicletas de montaña. Nuevas técnicas les permiten a los ingenieros darle forma a objetos a una escala minúscula.
La nanotecnología le está dando a los productos características mejoradas, como curitas que ayudan a curar cortes, motores que funcionan más eficientemente y vajilla que se lava más fácilmente. Virus genéticamente modificados están siendo desarrollados para fabricar cosas como por ejemplo baterías. Y con internet permitiendo que cada vez más diseñadores colaboren en nuevos productos, las barreras a la entrada están cayendo. Ford necesitó una gran inversión de capital para construir su colosal fábrica River Rouge; su equivalente moderno puede empezar con poco más que una laptop y la ambición de inventar.

Como todas las revoluciones, ésta va a ser trastornadora. La tecnología digital ya ha sacudido a los medios de comunicación y a las industrias minoristas, igual que las fábricas de algodón trituraron los telares a mano y el modelo T dejó a los herreros sin trabajo. Muchas personas van a mirar a las fábricas del futuro y se van a estremecer. No van a estar llenas de máquinas mugrientas manejadas por hombres en ropa de trabajo grasosa. Muchas van a ser absolutamente limpias y prácticamente desiertas. Algunos fabricantes de autos ya producen el doble de vehículos por empleado que los que producían más o menos una década atrás.
La mayoría de los trabajos no van a estar en la planta de la fábrica sino en las oficinas cercanas, que van a estar llenas de diseñadores, ingenieros, especialistas en tecnologías de la información, expertos en logística, personal de marketing y otros profesionales.
Los trabajos de manufactura del futuro van a requerir más habilidades. Muchas tareas aburridas y repetitivas van a volverse obsoletas: ya no se necesitan remachadores cuando los productos no tienen remaches.

La revolución va a afectar no solamente cómo las cosas son fabricadas, sino dónde. Las fábricas solían mudarse a países con salarios bajos para reducir costos laborales. Pero los costos laborales están siendo cada vez menos importantes: un iPad de primera generación de 499 dólares incluyó solo unos 33 dólares de trabajo de manufactura, de los cuales el ensamblaje final en China significó solo 8 dólares.
La producción en el extranjero está volviendo cada vez más hacia los países ricos, no porque los salarios chinos estén subiendo, sino porque las compañías ahora quieren estar más cerca de sus clientes para poder responder más rápidamente a los cambios en la demanda.
Y algunos productos son tan sofisticados que ayuda tener a la gente que los diseña y la gente que los fabrica presentes en el mismo lugar. El Boston Consulting Group reconoce que en áreas como el transporte, las computadoras, las estructuras metálicas y la maquinaria, un 10-30% de los bienes que Estados Unidos actualmente importa de China podrían ser hechos en casa en el 2020, impulsando el producto estadounidense entre 20 y 55 mil millones de dólares por año.

HARÁ ESTRAGOS. Los consumidores van a tener pocas dificultades para adaptarse a la nueva era de mejores productos, rápidamente entregados. A los gobiernos, sin embargo, puede serles más difícil. Su instinto es proteger a las industrias y las compañías existentes, no a los emprendimientos que las destruirían. Ellos sostienen a las viejas fábricas con subsidios e intimidan a los jefes que quieren trasladar la producción al extranjero. Gastan miles de millones respaldando las nuevas tecnologías que ellos, en su sabiduría, piensan que van a triunfar. Y se adhieren a las creencias románticas de que la manufactura es superior a los servicios, ni qué hablar a las finanzas.

Nada de esto tiene sentido.
La división entre manufacturas y servicios se está disipando. Rolls-Royce ya no vende motores de jets; vende las horas que cada motor realmente mueve a un avión por el cielo. Los gobiernos siempre han sido malos eligiendo ganadores, y es probable que se vuelvan peores, mientras legiones de emprendedores y reparadores intercambian diseños online, los convierten en productos en su casa y los venden globalmente desde un garaje.
Mientras la revolución hace estragos, los gobiernos deberían atenerse a lo básico: mejores escuelas para una fuerza laboral calificada, reglas claras e igualdad de condiciones para empresas de todo tipo...¡ Dejen el resto para los revolucionarios.!

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Manifiestos politicos:LEVIATÁN(1651)-Thomas Hobbes,teoría del Estado!

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679), fue un filósofo inglés, cuya obra Leviatán (1651) colaboró de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental.
Es el teórico por excelencia del absolutismo político.

Su importancia

Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofía política, aunque también contribuyó en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometría, teología, ética, filosofía general y ciencia política.

Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos", dado que su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible española acercándose a las costas británicas.

Ha sido considerado a lo largo de la Historia del pensamiento como una persona oscura, de hecho en 1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo. Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar públicamente sus obras.
En vida Hobbes tuvo dos grandes enemigos con los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford.
La obra de Hobbes, no obstante, es considerada como una de las fundamentales en la ruptura con la línea de la Edad Media y el inicio de la Modernidad. Sus descripciones de la realidad de la época son brutales. Estuvo siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres, sociedad científica fundada en 1662.

La época de Hobbes se caracteriza por una gran división política la cual confrontaba dos bandos bien definidos:

-Monárquicos: que defendían la monarquía absoluta aduciendo que la legitimidad de ésta venía directamente de Dios.
-Parlamentarios: afirmaban que la soberanía debía estar compartida entre el rey y el pueblo.

Hobbes se mantenía en una postura neutra entre ambos bandos ya que si bien afirmaba que la soberanía está en el rey, su poder no provenía de Dios. El pensamiento filosófico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del materialismo mecanicista, corriente que dice que sólo existe un "cuerpo" y niega la existencia del alma. También dice que el hombre está regido por las leyes del Universo.
En estos dos conceptos su pensamiento es parecido al de Spinoza, sin embargo se diferencia en gran medida de éste al afirmar que el hombre es como una máquina, ya que según Hobbes, el hombre se mueve continuamente para alcanzar sus deseos; este movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, el hombre siempre se acerca a las cosas que desea y de alejamiento, el hombre se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida.
Así dice que la sociedad está siempre en movimiento.

Escribió Leviatán, un manual sobre la naturaleza humana y como se organiza la sociedad. Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparición del Derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en la sociedad.
El origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres entre sí, subordinándose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien de todos los súbditos y de él mismo.
De esa forma se conforma la organización social.

Su visión del estado de naturaleza anterior a la organización social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, como la libertad de utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar la auto conservación.
Cuando el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de paz. Así surge el contrato social en Hobbes. Junto con los Dos Tratados sobre el Gobierno Civil de John Locke y El contrato social de Rousseau, el Leviatán es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de la sociedad.

Situación filosófico-social

En los albores del Renacimiento, el filósofo italiano Nicolás Maquiavelo expuso en su principal obra, El príncipe (1513), la teoría de que el gobernante no debe regir sus actos por normas morales o procedentes del derecho natural, sino que debe reconocer como única guía el bien del Estado.
Por su parte, Jean Bodin propugnó que el Estado debe asumir la soberanía absoluta (summa potestas) sobre el pueblo. Contra el concepto de razón de Estado argüido por los anteriores fueron formuladas las teorías contractualísticas de Althusius (según el cual la soberanía descansa en el pueblo) y el iusnaturalismo de Hugo Grocio, que definió la injusticia como aquello que parece contrario a la comunidad de los seres sensitivos.
Con Samuel von Pufendorf, quien aplicó al derecho el método deductivo de las ciencias matemáticas, adquirió valor el concepto de respeto recíproco.

En su tratado más famoso, Leviatán (1651), Hobbes señaló formalmente el paso de la doctrina del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social.
Según este filósofo inglés, en la condición de estado de naturaleza todos los hombres son libres, y sin embargo viven en el perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todos contra todos (bellum erga omnes).
Desde el momento en que la sumisión por contrato de un pueblo al dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto que sea garante de la paz) constituye el fundamento del derecho.

Frente a Hobbes, John Locke subrayó los derechos naturales del individuo frente a la autoridad del Estado. Su apelación a la libertad, a la igualdad y a la defensa de la propiedad privada, así como la doctrina de la separación de poderes del Estado que Charles-Louis de Montesquieu expuso en El espíritu de las leyes (1748), ejercitaron un influjo determinante sobre los acontecimientos políticos que desembocaron en la Declaración de Independencia estadounidense (1776) y en la Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano (1789) francesa.
En el mismo periodo, en relación con las reflexiones del escocés David Hume, el filósofo alemán Immanuel Kant alumbró una distinción más estricta entre la esfera ética y la esfera del derecho, haciendo una clara diferencia entre una ley que obliga sólo interiormente y otra que contempla las acciones externas del individuo.LEVI

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Liberalismo en Mx.!..algo d'historia

El liberalismo es una filosofía viva, actuante en el terreno de los hechos con un fundamento teórico de calidad semejante al de cualquier otra corriente filosófica, en opinión de Abelardo Villegas.
No es una filosofía académica, acartonada.

Mientras que el liberalismo en Europa es el resultado de un largo proceso histórico que comprende el nacimiento, crecimiento y triunfo de la burguesía, el liberalismo latinoamericano no está respaldado por ese gran proceso histórico; se trata de una doctrina importada, sostenida por la clase media ilustrada que se encontraba en una etapa precapitalista, anterior a la revolución industrial clásica de los tiempos modernos.

El liberalismo en México y en Latinoamérica surgió como un programa, como un proyecto que permitiría salir del atraso y la “barbarie” en que nos había postrado la Colonia, y llegar a ser como los países modernos: Francia, Inglaterra y Estados Unidos

En el aspecto económico propone que, para el equilibrio perfecto de la marcha económica de la sociedad, el Estado debe abstenerse de toda intervención, y dejar su curso natural a la libre competencia, o sea, que cada individuo siga inteligentemente su propia conveniencia, con lo que se conseguirá el bienestar de todos los otros individuos.

Estos postulados, que forman la doctrina ideal y que preconizan insistentemente la búsqueda de la libertad del hombre como un fin en sí misma, es el ideal e los iniciadores de las revoluciones del siglo XIX, cuyos postulados prácticos, son:
1.-Soberanía del pueblo frente a la autoridad real y
2.- El racionalismo religioso frente a la autoridad del Magisterio de la Iglesia.

JOSÉ MARÍA LUIS MORA

Nace el 12 de octubre de 1794, en Chamacuero, Guanajuato.

Su aptitud nata para la política encuentra terreno propicio para participar en la agitada vida pública de su tiempo y, sin limitarse al ejercicio de la cátedra y de su ministerio sacerdotal, participa como articulista en varios periódicos de su época, haciendo clara defensa de los principios liberales al tiempo que se afilia al partido político de tendencia anti-imperialista.

Debido a la violencia de la vida política de su tiempo, el Dr. Mora tuvo que abandonar el país el 6 de diciembre de 1834, y después de pasar por los Estados Unidos, fue a radicar en París el siguiente año.

Sus dos libros principales son: “México y sus Revoluciones” y “Obras Sueltas”. En el primero analiza objetivamente la vida política de México a partir de la Independencia y en el segundo, en donde recopila la mayor parte de sus artículos periodísticos, se puede encontrar el rico contenido de su pensamiento.

Los pensadores europeos que influyeron en el pensamiento del Dr. Mora y que son citados por él, son Bentham, en lo que se refiere a la lucha contra el absolutismo de los reyes; Montesquieu, en el aspecto de la abstención del Estado en la regulación de la vida económica de la sociedad y Voltaire, en lo que se refiere a la constitución de la sociedad y el origen de la autoridad en su relación con el problema de la libertad.

Falleció en la ciudad de París el 14 de julio de 1850.

POSITIVISMO

Es un sistema de filosofía basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en el que la metafísica y la teología se consideran sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.

El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte.

Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales.
Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto.
Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positivista original.

Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.

Los positivistas hoy en día, que han rechazado la llamada escuela de Viena, prefieren denominarse a sí mismos empiristas lógicos para disociarse de la importancia que dieron los primeros pensadores a la comprobación científica.

Mantienen que el principio de verificación en sí mismo es inverificable en el campo filosófico.

AUGUSTO COMTE

Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798.

Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier reconstrucción.

Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 vols., 1830-1842).
Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes:
- el teológico o estadio ficticio;
- el metafísico o estadio abstracto;
- y por último, el científico o positivo".
En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios.
En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas.
El último estadio de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas.
Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables.
La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.

Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes políticas.
- El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes.
- El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberanía popular.
- El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" de la organización política. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor de la religión, pues contribuía a la estabilidad social.
En su obra Sistema de Política Positiva, propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.

Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de 1857.

JUSTO SIERRA

Escritor, periodista, educador y político mexicano, hijo del novelista yucateco Justo Sierra O'Reilly. Fue colaborador de El Renacimiento, la revista de Altamirano, y muchos otros periódicos donde publicó cuentos, crónicas de viaje, versos. Secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes durante el régimen del general Porfirio Díaz, se convirtió, como positivista y luego como spenceriano, en uno de los más importantes promotores de su proyecto educativo: fundó la hoy Universidad Nacional Autónoma de México (1910). Destacan sus ensayos Evolución política del pueblo mexicano (1900-1902) y Juárez, su obra y su tiempo (1906).

GABINO BARREDA:Liberalismo positivista

Médico, filósofo y político mexicano. Nacido en Puebla, fue alumno de Auguste Comte entre 1847 y 1851 en París e introdujo el positivismo en la tradición de la filosofía mexicana. Barreda creía que lo que no está en los límites de la experiencia debe ser considerado como inaccesible.
Ejerció una importante influencia social y redactó por encargo del presidente Benito Juárez, vencedor de Maximiliano y de la reacción conservadora la Ley de Instrucción Pública de 1867, creó también la Escuela Nacional Preparatoria.
En su Oración cívica, distinguió en la historia de México una etapa colonial, correspondiente al estado religioso; seguida a partir de la independencia por otra, el estado metafísico; preconizando el próximo comienzo de un periodo positivo.
La influencia de Barreda se encuentra en el inicio de la tradición positivista en la filosofía mexicana. Una de sus obras más notables tiene por título De la educación moral (1863)...

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Miercoles,30 /mayo/2012..It's tea time?

Es muy importante el'ritual del tee',ya bien entrada la tarde...despierta a los/as soñolientos de manera suave,agradable..

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Re: Decretos jueves 31 de mayo,2012....Se que es el último dia de mayo.......

La FLECHA del TIEMPO,que viene y atraviesa el PASADO,esta ahora en el PRESENTE de 24hrs d'este jueves,último dia de cierto mes de mayo...entrará pronto al FUTURO junio,volviendolo 1º PRESENTE,y 2º PASADO que cobija HECHOS...

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Re: ¿PARAMONGA,Qué lugar del mundo es?

PARAMONGA,PERÚ...sede de un celebre INGENIO AZUCARERO,FÁBRICA d'PAPEL y CARTON,FÁBRICA de SOSA CAUSTICA y CLORO ELCTROLÍTICO...y ruinas de una antigua fortaleza inca...

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Re: Pinche sicilia chicharronero fujitivo y asqueroso..¿cuando en su vida se ha bañad

¡Mil FUCHIS al feo Sicilia!..

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Re: Regresa el PRI?..¿y si todas fueran como ALEJANDRA BARRALES?

HOMO SAPIENS necesita pareja + o - adecuada!

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Re: Asamblea 132, (rojilla) en la UNAM- 30/05/2012..¿PROGRESO?

El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana.

La consideración de tal posibilidad fue fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada en la escolástica.
Desde ese punto de vista (que no es el único posible en teología) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la supuesta caída del hombre (el pecado original) y el futuro es metafisico ya que tiende a Cristo.
La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar más que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelación.
La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelación como supuesta fuente principal de conocimiento. Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustración1 del XVIII pasa a ser un lugar común que expresa la ideología positivista dominante del capitalismo y la ciencia moderna.
La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara es el positivismo de Auguste Comte.
Aunque pueden hallarse precursores, hasta después de la Primera Guerra Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden económico social y político que suponen la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo....

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Re: Ave Maria putisima..lujuriosa irredenta,buscadora del eterno orgasmo!

¡Esa AVE ni vuela,nada o camina...es 100% metafisica!!!

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Re:La COCAINA,substancia amable, Esto es Tecnología y No Fregaderas

Producto de la innovación cientifica & tecnológica fina,la COCAINA alivia el dolor humano!!!