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Re: Interpretando Sueños:La'miscelanea'de la imaginación!!!
¿Sueño mucho?...
Es q'pienso +...
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Re: Viajar al México profundo,iniciatico...!
¿Catemaco y anexas?
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Re: ¿La'miss Mex',Rubia o morena? Desnudado la desnudez femenina
¿Como será la Miss Mexico.rubia o morena...?
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Re: Con el infaltable Café...La violencia en Mx!
SLP: matan a alcalde electo; arrecia ola de ataques en estados
Refuerzan vigilancia militar en regiones potosinas; 11 muertos, ayer en Veracruz
CIUDAD DE MÉXICO, 13 de agosto.- La ola de violencia asociada al crimen organizado que ha azotado a varios estados del paÃs desde el pasado jueves sigue sin dar tregua.
Ayer, el alcalde electo del municipio de Matehuala, en el estado de San Luis PotosÃ, Édgar Morales Pérez, y su coordinador de campaña, Juan Francisco Colunga, fueron asesinados luego de salir de una fiesta, informaron la SecretarÃa de Seguridad Pública del Estado y la ProcuradurÃa General de Justicia estatal.
Morales Pérez fue candidato del PRI a la presidencia municipal en el proceso electoral del 1 de julio.
Elementos del Ejército mexicano reforzaron la seguridad en 16 zonas de la entidad donde el pasado dÃa 9 fueron encontrados 14 cadáveres en una carretera, hecho al que se sumó un tiroteo cerca de las instalaciones del Tecnológico de Monterrey de la capital potosina.
En el municipio de Córdoba, en el estado de Veracruz, hubo cuatro muertos como resultado de un enfrentamiento entre fuerzas de seguridad e integrantes de bandas criminales.
Además, siete miembros de una familia, cuatro de ellos menores de edad, fueron ultimados en una comunidad del municipio de Manlio Fabio Altamirano, también en Veracruz.
En Chihuahua, un comandante de la PolicÃa Ministerial de Investigaciones fue asesinado al salir de un bar.
Matan a alcalde electo en SLP; arriba Ejército
El gobierno de Fernando Toranzo solicita mayor presencia militar; reclama falta de apoyo federal.
El alcalde electo del municipio de Matehuala, Édgar Morales Pérez, y su coordinador de campaña, Juan Francisco Colunga, fueron asesinos luego de salir de una fiesta, informaron la SecretarÃa de Seguridad Pública del Estado (SSPE) y la ProcuradurÃa General de Justicia estatal.
Las vÃctimas fueron atacadas con disparos de armas de fuego en la calle San Luis 21-A de la colonia República, y fueron halladas a bordo de una camioneta Blazer modelo 2004 color gris, matrÃcula VDB-5319 de San Luis PotosÃ.
Tras el hallazgo de los servidores púbicos del Partido Revolucionario Institucional, el lugar fue resguardado por elementos de diversas corporaciones de seguridad, en tanto agentes ministeriales efectuaron las primeras investigaciones, donde hallaron casquillos percutidos de calibres 223 y 7.62 milÃmetros.
A bordo de la camioneta viajaba además el chofer del edil electo, quien no resultó lesionado.
El conductor, cuyo nombre no fue revelado, declaró que sólo escuchó los disparos. Especificó que habÃan salido de una fiesta, y cuando se retiraban del lugar fueron atacados, sin darse cuenta de quiénes eran los agresores.
Morales Pérez fue el candidato del PRI por la alcaldÃa de Matehuala en el proceso electoral del 1 de julio pasado.
Este hecho se suma a la ola de violencia que invade San Luis PotosÃ. El pasado 9 de agosto, fueron hallados 14 cadáveres en una camioneta blanca en la carretera San Luis-Zacatecas.
El procurador de Justicia de San Luis Potosà declaró que al parecer estos hechos son causados por rivalidad entre miembros del grupo delictivo Los Zetas.
Refuerzan presencia militar
Un mayor número de elementos militares reforzaron desde el sábado la seguridad en 16 zonas del estado, en coordinación con los tres órdenes de gobierno, informó el gobernador Fernando Toranzo Fernández.
En conferencia de prensa, en Casa de Gobierno, Toranzo lamentó que hasta ahora no hay respuesta de la Federación sobre la puesta en marcha del Operativo San Luis Seguro.
El gobernador potosino adelantó que el jueves se reunirá con el comandante de la XII zona Militar, Arturo Gutiérrez GarcÃa, y los alcaldes electos, para afinar la estrategia de seguridad.
Por lo que por ahora, descartó alguna lÃnea de investigación sobre el asesinato del alcalde electo y su asesor.
Admitió la violencia que aqueja el estado: “No estamos exentos de la actividad delictiva que se da en otros estados del paÃs, pero estamos permanentemente atentos en esta lucha contra la delincuenciaâ€.
Durante los próximos dÃas, el Ejecutivo local se reunirá con los alcaldes electos de los diferentes municipios que integran San Luis PotosÃ, para plantear un esquema estatal de seguridad.
El PRI repudia homicidio
El Partido Revolucionario Institucional (PRI) en San Luis Potosà condenó el asesinato del alcalde electo de Matehuala, Édgar Morales Pérez, y de su coordinador de campaña, Juan Francisco Colunga.
A través de un comunicado, el presidente del partido en la entidad, Fernando Pérez Espinoza, exigió justicia tras el homicidio.
Por lo que demandó a las autoridades competentes que se esclarezcan los hechos y se castigue conforme a la ley a los responsable del doble asesinato.
El lÃder del PRI en la entidad reiteró su indignación por lo ocurrido y agregó que es una gran pérdida para el instituto polÃtico lo sucedido con Édgar Morales y Francisco Hernández.
“Édgar era una persona joven y con talento, que habÃa logrado convencer a los ciudadanos que era la mejor opción en el pasado proceso electoralâ€, declaró el polÃtico local, quien se solidarizó con la familia y amigos de Morales.
El lÃder priista indicó que la situación que atraviesa el estado exige la colaboración sin distinción de todas las fuerzas polÃticas...
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Re: Eyaculacion precoz..¡Demasiada'potencia',poco control,incertidumbre...
La EYACULACION PRECOZ..¿Mal facilmente remediable de los'demasiado jovenes'd'espiritu'...
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+ muertos en tiroteo en 'College Station',TEXAS!!
Tres muertos y varios heridos en tiroteo en College Station
Thomas Caffall es el presunto tirador que sembró el terror en College Station
HabrÃa comenzado a disparar cuando un oficial le llevó una orden de desalojo de su casa
Balacera en ciudad de College Station,Texas
Tiroteo en College Station
Tiroteo en College Station deja tres muertos
Ocurrió en vivienda cerca de la Universidad Texas A&M
HOUSTON, Texas.- Las autoridades identificaron a Thomas Caffall de 35 años de edad como el presunto agresor que habrÃa sembrado el terror en la ciudad universitaria de College Station, luego que iniciara un tiroteo tras recibir una orden de desalojo de su vivienda.
Como consecuencia de los disparos, un oficial del Condado Brazos, Brian Bachmann de 41 años, resultó muerto al igual que Chris Northcliff, un civil de 43 años que al parecer caminaba por el lugar.
El agresor también recibió un disparo por parte de un oficial y murió horas más tarde en un hospital.
Varias personas también resultaron heridas, entre ellas, una mujer de 55 años cuya identidad todavÃa no ha sido revelada oficialmente, pero de acuerdo a medios de comunicación, se trata de Barbara Holdsworth de Houston quien fue transportada al Hospital St. Joseph tras recibir un disparo en el hombro. Ella fue intervenida quirúrgicamente y está en condición crÃtica.
Barbara Holdsworth estaba en el lugar de los hechos ya que habÃa acudido a ayudar a su hija, quien es estudiante de la Universidad de Texas A & M.
Otros oficiales también resultaron con heridas menores.
Al oficial Bachmann le sobreviven su esposa y dos hijos menores de edad.
El incidente inició aproximadamente al medidodÃa en una vivienda ubicada en la calle Liberty en un barrio residencial, cerca del estadio de fútbol Kyle Field de la universidad de Texas A & M y habrÃa durado unos 30 minutos.
Como consecuencia del tiroteo, la Universidad de Texas A&M activó su sistema de emergencia conocido como código 'maroon' mediante el cual informó a todo el plantel universitario de la la presencia de un hombre armado en el área.
Horas más tarde, la policÃa de College Station indicó que ya no existÃa ningún peligro para los estudiantes de la universidad.
Si estás en College Station y tienes fotos del incidente mándalas a: tusfotoshouston@univision.com...
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Los ESCENARIOS como HISTORIAS-o CUENTOS-
Los ESCENARIOS como HISTORIAS-o CUENTOS-del FUTURO,o incluso del PASADO...
Muchos FUTUROS posibles:Muchos ESCENARIOS,algunos más PROBABLES
Los ESCENARIOS como HISTORIAS o CUENTOS del FUTURO,del PRESENTE o del PASADO...
Los escenarios como historias del acontecer, su propósito es ayudar a los usuarios a prepararse para lo que viene y también con una intervención estratégica en una organización.
Culmina con la propuesta de un método para construir escenarios y señala las aplicaciones de los mismos
Palabras clave: escenarios, construcción de escenarios, aplicaciones de los escenarios
Entiendo los escenarios como historias que pueden ser posibles, deseables, alternativos y probables.
Son poderosas herramientas para referirse a lo que es a la vez significativo y desconocido como el futuro.
La aproximación de escenarios reconoce que sólo algunos eventos pueden ser sujeto de pronósticos, mientras que otros son, en esencia, desconocidos.
Los escenarios se relacionan más con el pensamiento estratégico que con la planeación estratégica y, en particular, con la calidad de ese pensamiento.
---El presente
Al ubicarse en tiempo y espacio, una de las dificultades que se tienen al hacer pronósticos, y que tal vez represente un obstáculo, es el presente, para quienes preparan escenarios, pues tiene influencia por las condiciones del presente que rigen las circunstancias actuales.
Muchos pronósticos consisten en poco más que visiones pesimistas u optimistas de desarrollos desde posiciones que generalmente son presentes es decir por aquello que nos rodea.
Vemos el mundo con una mentalidad culturalmente condicionada que limita hasta qué punto podemos imaginar un amplio grupo de futuros.
Los escenarios intentan mirar más allá de nuestras limitadas mentalidades, reconocen que las posibilidades son influenciadas por un amplio rango de personas, y que muchas visiones del mundo son diferentes a la nuestra.
El "grupo de pensamiento" tÃpico entre la mayorÃa de las organizaciones es desafiado por los escenarios, los cuales nos llevan a incorporar lo que de otra manera podrÃa ser rechazado como pensamiento extravagante.
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Escenarios y riesgos
Los escenarios nos conducen a comprender mejor la vulnerabilidad corporativa y las posibilidades para un nuevo posicionamiento estratégico.
Muchas corporaciones hacen inversiones de largo plazo que no se completarán sino hasta diez o quince años.
Otros comprometen polÃticas que podrÃan acarrear cuantiosas deudas de largo plazo.
Es bastante normal en la industria de la energÃa, por ejemplo, estar comercializando con proyectos que tienen tiempos de conducción muy largos.
Un proyecto tÃpico de gas de gran escala podrÃa requerir una inversión de diez billones de dólares; toma seis años desde que se adopta la decisión hasta que se concreta y tiene una vida de al menos veinte años.
El análisis de un proyecto de esta magnitud requiere entonces pensar hacia futuro en al menos veinticinco años, y en nuestro paÃs existe ya un proyecto con generadores de energÃa en la zona de la Ventosa en Tehuantepec, Oaxaca...
Con lo anterior, el verdadero delito es que alguien ajeno a la organización competente en este paÃs haga una propuesta que afecte intereses económicos y por ende polÃticos; sin embargo esta propuesta ya es un hecho y una realidad en paÃses como España, que no tienen que enfrentarse al aparato burocrático y sindical que implica la generación de energÃa eléctrica, como sucede en México.
El propósito de algunos de los escenarios es ayudar a los usuarios a prepararse para el futuro.
La finalidad del constructor de escenarios es asegurarse que haya un adecuado desafÃo a los usuarios de manera que se dé un aprendizaje relevante...
Casi por definición, los escenarios comienzan con la comprensión de la mentalidad existente de los usuarios, sus preocupaciones e inquietudes.
Todos nosotros tenemos mapas mentales, los "anteojos" a través de los cuales miramos el mundo y los escenarios son diseñados para desafiar a éstos, porque los factores que modelan el futuro no necesariamente estarán reflejados en nuestra propia visión.
Estas imágenes de nuestra realidad se encuentran en la raÃz de nuestra acción en el mundo, y los negocios son las bases para las decisiones de inversión y las polÃticas.
Los constructores de escenarios diseñan maneras alternativas de pensar sobre el futuro.
Deben identificar las posibilidades de cambio en el ambiente de negocios de los usuarios y encontrar el mejor camino para comunicarlas. Idealmente, el aprendizaje que resulta conducirá a estrategias más robustas, a clarificar el sentido de la dirección y, en último término, a acciones más efectivas.
Los escenarios tienden a darle dirección a asuntos de vulnerabilidad corporativa y posicionamiento estratégico antes que a preocupaciones operativas.
Ayudan a apreciar la macroorientación de la organización y aquellas fuerzas que modelan la inversión de gran escala y las iniciativas principales.
Los buenos escenarios proponen mejorar la calidad de la conversación corporativa sobre la estrategia, lo que conduce a mejorar la calidad de inversión y a reducir las desventajas de la organización.
El uso de escenarios puede ser visto como una intervención estratégica en la vida de una organización.
La intervención está compuesta de dos elementos: el "estÃmulo", que es el conjunto de escenarios, y la "respuesta" deseada, que es un cambio en la mentalidad, caracterizada, por ejemplo, por un cambio en la dirección o la ejecucion de y compromiso con nuevas acciones y agendas estratégicas.
---Construyendo escenarios
Al preguntarnos cuáles son "las cosas que en realidad importan", cuando los puntos focales o el tema han sido clarificados, las principales áreas de investigación requeridas son identificadas y la información reunida.
En esta etapa, los participantes necesitan estar muy abiertos, deliberadamente tomando una amplia variedad de perspectivas a tal grado de construir una base para el pensamiento creativo y conseguir "salir de la caja".
Al identificar y analizar las caracterÃsticas del ambiente, ¿Qué persistirá y qué puede ser prevenido por ejemplo, la demografÃa en muchos ejercicios y qué podrÃa cambiar y ser desconocido?
Entonces se puede prever un conjunto de argumentos que necesitan ser estructurados; las conexiones relevantes identificadas; y el escenario lógico, definido.
Las historias relevantes necesitan ser desarrollados y, en algunos casos, los escenarios deben ser cuantificados.
Los escenarios están entonces en condición de usarse como nuevos marcos de referencia.
Éstos deben reunir ciertos requisitos:
• Ser construidos desde el presente y ser reconocibles por el usuario.
- Cada escenario debe tener resonancia con señales en el presente.
• No ser fáciles de desechar por aquellos que los usan.
- La plausibilidad está en el "ojo del observador", y cada escenario tendrá sus adherentes.
- Sin embargo, los usuarios necesitan aceptar la plausibilidad de cada escenario si quieren sacarle provecho a su uso.
• Los buenos escenarios deben estar basados en el análisis y ser internamente consistentes.
- Sin embargo, las visiones en cuanto a aquello que constituye la consistencia interna pueden variar.
Solamente cuando los escenarios genuinamente desafÃan los mapas mentales de los usuarios existe la posibilidad de aprendizaje.
Para que los escenarios tengan un uso directo, deben implicar consecuencias directas en las decisiones de los usuarios.
---Usando escenarios
Una vez preparados, los escenarios deben ser comunicados.
TÃpicamente, los medios elegidos incluyen un libro, la presentación y, en algunos casos, video y CD rom.
Pero la mejor vÃa para asegurar que se transfieran las ideas es a través de talleres personalizados con la activa participación de los directivos.
La aproximación elegida dependerá de qué tanto los escenarios sean parte de un amplio proceso de planeación estratégica de la compañÃa o de una intervención más ad hoc.
Los escenarios tienen muchas aplicaciones:
• Enriquecer el debate y ampliar la conversación estratégica en la organización.
- El propósito aquà es traer nuevos conceptos e interpretaciones a los usuarios y, en último término, cambiar los mapas mentales.
• Buscar la flexibilidad corporativa, incluyendo que las decisiones riesgosas se hagan más transparentes.
- Esto involucra la identificación de las amenazas y oportunidades, asà como la creación y valoración de opciones.
• Desencadenar un proceso formal de planeación que incluya la valoración de estrategias y planes existentes.
Los escenarios se proponen desarrollar unas pocas nuevas palabras, elementos de un nuevo lenguaje, el cual nos ayudará a describir mejor la arquitectura del mundo por venir (en el caso de Shell, el mundo asociado al desarrollo sustentable).
Si hemos concluido nuestro trabajo, estos escenarios deben ayudarnos a cambiar la conversación sobre el desarrollo sustentable y ofrecer a las compañÃas participantes ventajas estratégicas (una consecuencia de extender sus mapas mentales en direcciones alternativas relevantes e identificar nuevas oportunidades de negocios).
Siguiendo la producción de estos escenarios globales, el próximo paso es la construcción de escenarios focalizados a la industria o la corporación.
Éste es sólo el comienzo; para un buen conjunto de escenarios es sólo el fundamento pero significativo para desarrollar estrategias personalizadas en una organización,o en la academia...
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Re: ¡Feliz cumpleaños Fidel,+ de 30 años de TIRANO del PUEBLO CUBANO!!
¿Jugar CUBANO...?Fidel bien que sabe...
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¿Y los nefastos tabaco y alcohol?..crean adicciones,perjudican la saludo'del usuario
El tabaco y el alcohol son'drogas legales'q'han producido millones y millones de'adictos'+ o - enfermos y/o muertos...
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La Marihuana,la cocaina podrian ser cultivo + o - legal,pero supervizado
¿'De los males el menos'..?
La'legalización'del cultivo y procesamiento de la mariguana y la cocaina probablente acarrearia menos'males sociales'que la situación actual...
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Re: El último libro que has leido:El arte de prever el futuro polÃtico/Bertand De Jou
EL ARTE DE LA CONJETURA (1)
Comentario a la introduccion del libro de Jouvenel
Resumen: L'Art de la Conjeture" es una investigación clà sica del autor Bertrand de Jouvenel sobre los hábitos mentales en relación con el pensamiento sobre el porvenir + posible y/o + probable y la anticipación de los'hechos'...una simple conjetura que algunos disfrazan de profecÃa...Es el arte de mejor prever algún futuro, entre otros, el polÃtico...
Palabras clave: futuro, porvenir, conjetura, anticipación
La obra se divide en una introducción y 5 partes, con un total de 20 capÃtulos...
Introducción: consideración general del tema.
Sobre la Naturaleza del Porvenir...un lugar de poder
"Facta " son hechos pasados,lo que ya fue... Sólo el acontecimiento pasado deriva del verbo "hacer",lo que ya que se encuentra "hecho", cumplido, terminado, modelado...
Respecto al pasado, la voluntad es inútil, la libertad nula, el poder inexistente...el principio del remordimiento se debe a la impotencia radical de poder cambiar el pasado, el lugar de los "hechos" sobre los que ya no se puede nada...que es también el lugar de los "hechos" cognoscibles, los "facta",lo considerado como verificable y positivo.
"Futura"son eventos futuros...Lo fuera del dominio de los "facta",de las cosas registradas, atestiguadas, controlables...lo más allá de lo verdadero y lo falso, donde puedo colocar imágenes que no corresponden a ninguna realidad determinada, a lo que es más allá de los "facta",de los "hechos"...Semejante imagen no es una simple fantasÃa, si tengo voluntad y poder para llevar a cabo más tarde una realidad que le corresponda...Precisamente porque existe poder de convalidarla, esta imagen resulta "un posible" y porque existe la voluntad de poder realizarla, un "proyecto"...¿Puede decirse que tal afirmación es verdadera o falsa? SÃ, en cuanto a la intención, pero no en cuanto al "hecho", al "facta" que necesariamente es verdadero o falso...La intención supone grados, se le juzga...no es ni verdad, ni mentira porque no es todavÃa un "factum" objetivo...
Solo respecto al porvenir existen para nosotros "conocimientos útiles",es el dominio del "hombre de acción"...que es lo contrario del verdadero "amante de los hechos",el que es básicamente erudito o retrospectivista...los "facta" conocidos no sirven a la inteligencia sino como materia prima transformable en estimaciones de "futura"...nuestra vida diaria supone una incesante transformación de "facta" en "futura" por medio de operaciones sumarias...de allà que la actividad previsora consciente y sistemática no sea otra cosa que un perfeccionamiento deliberado de una actividad natural del espÃritu humano.
Una Necesidad de la Especie
Quien investiga escrupulosamente la "verdad de los hechos "frecuentemente denuncia como "aventurismo intelectual "las afirmaciones sobre el porvenir, necesariamente azarosas por naturaleza y, supuestamente, impropias de un espÃritu serio que no deberÃa colocarse en el ámbito de los charlatanes...Otros, más austeros, dicen que estamos llamados a gozar de la contemplación de las esencias intangibles, por lo que es erróneo darle demasiada importancia a adivinar la fisonomÃa que presentarán en el porvenir las figuras pasajeras...Existen también quienes dan más importancia a nuestra naturaleza sensible; para ellos la excesiva preocupación por el porvenir quita mucha de la complacencia en el presente, cuya percepción se deprecia por la esperanza o se estropea por el temor...Finalmente, para algunos, la preocupación por el futuro suplanta el sentido del deber por el espÃritu de cálculo.
Todos estos reproches tienen algún fundamento...Pero la representación del cambio va ligada a la actividad humana, por lo que todos tenemos responsabilidades naturales y morales que hacen necesaria una amplia previsión en el tiempo...Tenemos curiosidad por el porvenir porque tenemos tareas que realizar.
La Costumbre, GarantÃa de Previsibilidad
Mucho del "learning process" es una fijación progresiva de las actuaciones que se han encontrado asociadas a resultados favorables...lo cual explica el predominio de la costumbre...la manera como se desarrolla la tradición, constituida por recetas y rutinas transmitidas...y las rutinas o recetas que se recomiendan, lo que son en realidad, es caminos abiertos y trillados, cuya observancia supone una gran economÃa de esfuerzos y de previsión.
Si lo más importante para los humanos es las relaciones con otros humanos, es también necesario para ello saber como prever sus conductas...las que son tanto más previsibles cuanto más rutinarias, y cuanto mejor regidas por la costumbre...Un orden social y polÃtico consuetudinario ofrece ,de esa manera, al individuo mejores garantÃas de Previsibilidad de su propia circunstancia...por lo que el mantenimiento y conservación del orden conocido es usualmente considerado como un bien común al que es esencial preservar...De ahà la condenación casi generalizada de las conductas consideradas aberrantes, y también de mucho del cambio social o polÃtico...considerado por algunos espÃritus conservadores como "corrupción de las costumbres" y generador de incertidumbre...La idea de la seguridad proporcionada por la observación de las rutinas ha sido y es tan poderosa que muchos de los reformadores extremos la invocan: sus peticiones frecuentemente las presentan como una vuelta a los buenos usos y costumbres del pasado...es mucho el prestigio inherente de lo ya-visto, lo ya practicado, lo ya-probado.
Sin embargo, la adhesión indiscriminada al pasado, que para muchos era y es virtud y sabidurÃa, también para muchos espÃritus más preclaros se ha convertido en vicio y locura: el cambio, para ellos, ha cobrado valor positivo...Hay en ello una revolución intelectual sin precedente...A esta innovadora actitud, de tendencia más liberal/libertaria, cuando se generaliza, debemos muchos de los prodigiosos progresos en todas las artes prácticas, que ya no se encuentran obstaculizadas por la fidelidad en la tendencia conservadora (cuando es predominante) a los procedimientos heredados.
-Lo nuevo y lo viejo son dos fuerzas y tendencias contrarias: la lucha entre una y otra, sobre todo en los fenómenos sociales y polÃticos, constituye la fuerza motriz del desarrollo...Lo que mueve, lo que orienta el desarrollo en determinadas condiciones históricas es generalmente lo nuevo, la tendencia a la innovación; casi todo lo que lo frena y obstaculiza es lo viejo, lo caduco y lo atrasado, la inercia del pasado.
Lo Necesario del Esfuerzo de Previsión.
Nuestros conocimientos positivos sobre el entorno social y polÃtico son conocimientos del estado presente o de un pasado más o menos próximo...Si nada cambiara, cosa imposible, tales conocimientos serÃan enteramente válidos para el porvenir...sólo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores, lo que sólo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta.
Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto al estado presente, atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...Cuando se trata de lo contrario, cuando se es más propicio al cambio, y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social, más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de previsión.
Por qué Conjetura?
Respecto a las cosas ciertas e indudables, se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás, a lo no tan cierto e indudable, a lo de plano incierto, de lo que se trata más bien es de conjeturar, que para muchos equivale a opinar.
Para De Jouvenel, en cambio, la "conjetura" es bastante más que solo eso...se trata del arte de la construcción intelectual de un cierto futuro verosÃmil...En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias, como se considere conveniente...sus respectivos papeles, sus nexos, suponen contar con o incluso construir un modelo hipotético...su "puesta a punto" o uso práctico, dependerá de los "hechos" y/o "eventos" supuestos que intervengan, y de su mutuo impacto...Tal tipo de "conjetura" estará más o menos bien razonada, como cualquier obra artÃstica de mérito.
(1) El titulo de la versión española es: Bertrand de Jouvenel, El Arte de Prever El Futuro PolÃtico, Madrid, Ediciones RIALP, 1966.
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Re: Porque? porque? porque? por que?..Dejarse morir!
¿Perder la voluntad de VIVIR?..
¿Dejarse MORIR?..y/o dejar de VIVIR...
Cuanta gente'deja este mundo'por no desear seguir viviendo...
¡MUCHA!..
Yo he conocido bastantes que ahora son CADAVERES,alimento de gusanos...
¿La 'vida no vale nada'?
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Re: como entender la vida,el alma,conciente,inconciente/Dr Sigmund Freud
Sigmund Freud (AFI pronunciación en alemán: ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt) (existe desde 6 de mayo de 1856, en PřÃbor, Moravia, Imperio austrÃaco (actualmente República Checa) -hasta 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) ,fue un médico neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis,'descubridor del alma' y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.
Su interés cientÃfico inicial como investigador se centró en el campo de la neurologÃa, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente psicológica de las afecciones mentales, de la que darÃa cuenta en su práctica privada.
Estudió en ParÃs con el neurólogo francés Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el tratamiento de la histeria.
De vuelta en Viena y en colaboración con Joseph Breuer desarrolló el método catártico.
Paulatinamente, reemplazó tanto la sugestión hipnótica como el método catártico por la asociación libre y la interpretación de los sueños. De igual modo, la búsqueda inicial centrada en la rememoración de los traumas psicógenos como productores de sÃntomas, fue abriendo paso al desarrollo de una teorÃa etiológica de las neurosis más diferenciada. Todo esto se convirtió en el punto de partida del psicoanálisis, al que se dedicó ininterrumpidamente el resto de su vida.
Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa, tesis que causó una intensa polémica en la sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue acusado de pansexualista.
A pesar de la hostilidad que tuvieron que afrontar sus revolucionarias teorÃas e hipótesis, Freud acabarÃa por convertirse en una de las figuras más influyentes del siglo XX. Sus teorÃas, sin embargo, siguen siendo discutidas y criticadas, cuando no simplemente rechazadas.
La división de opiniones que la figura de Freud suscita podrÃa resumirse del siguiente modo: por un lado, sus seguidores le consideran un gran cientÃfico en el campo de la medicina, que descubrió gran parte del funcionamiento psÃquico humano; y por otro, sus crÃticos lo ven como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar tabúes, pero cuyas teorÃas, como ciencia + o - formal, fallan en un examen riguroso.
BiografÃa
Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (en la actualidad, PřÃbor en la República Checa) en el seno de una familia judÃa. Aunque el nombre que figura en su certificado de nacimiento es Sigismund, su padre añadió un segundo nombre, de origen hebreo, Schlomo o Shelomoh (versiones de Salomón) en una inscripción manuscrita en la biblia de familia. Un documento de 1871 se refiere a Freud como Sigmund aunque él mismo no comienza a firmar Sigmund hasta 1875 y nunca usó el segundo nombre. Fue el mayor de seis hermanos (cinco niñas y un niño). TenÃa además dos hermanastros de un matrimonio anterior de su padre. En 1860, cuando contaba con tres años de edad, su familia se trasladó a Viena, esperando el padre recobrar la prosperidad perdida de su negocio de lanas.
A pesar de que su familia atravesó grandes dificultades económicas, sus padres se esforzaron para que obtuviera una buena educación y en 1873, cuando contaba con 17 años, Freud ingresó en la Universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambiente de antisemitismo creciente. En 1877, abrevió su nombre de Sigismund Freud a Sigmund Freud. Estudiante poco convencional pero brillante, fue asistente del profesor E. Brücke en el Instituto de FisiologÃa de Viena entre 1876 y 1882.6 En 1880 conoció al que serÃa su colaborador Joseph Breuer.
En 1881 se graduó como médico. Freud trabajó bajo la dirección de Theodor Meynert en el Hospital General de Viena entre los años 1883 y 1885. Como investigador médico, Freud fue un pionero al proponer el uso terapéutico de la cocaÃna como estimulante y analgésico. Entre 1884 y 1887 escribió muchos artÃculos sobre las propiedades de dicha droga. En base a las experimentaciones que él mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatomÃa del notable patólogo austrÃaco y especialista en histologÃa Salomon Stricker, logró demostrar las propiedades de la cocaÃna como anestésico local.
En 1884 Freud publicó su trabajo Ãœber Coca (Sobre la coca), al que sucedieron varios artÃculos más sobre el tema. Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, Carl Koller utilizó con gran éxito la cocaÃna en cirugÃa e intervenciones oftalmológicas publicando al respecto y obteniendo por ello un gran reconocimiento cientÃfico. Se ha podido determinar - tras la publicación de las cartas a su entonces prometida y luego esposa, Martha Bernays9 - que Freud hizo un intento frustrado de curar con cocaÃna a su amigo Ernst von Fleischl-Marxow, quien era adicto a la morfina, pero el tratamiento sólo agregó una nueva adicción y finalmente falleció. Se le critica a Freud no haber admitido públicamente este fracaso, asà como el hecho de que su biógrafo y amigo Ernest Jones tampoco lo haya reportado. Es también conocido que el propio Freud consumió cocaÃna por algún perÃodo de su vida, según se puede leer en la versión completa de su correspondencia con Wilhelm Fliess.
En 1886, Freud se casó con Martha Bernays y abrió una clÃnica privada especializada en desórdenes nerviosos. Comenzó su práctica para tratar la histeria y la neurosis utilizando la hipnosis y el método catártico que su colaborador Josef Breuer habÃa aplicado con Bertha Pappenheim (Anna O.) obteniendo resultados que en aquel momento parecÃan sorprendentes, para posteriormente abandonar ambas técnicas en favor de la asociación libre, desarrollada por él entre los años 1895 y 1900, impulsado por las experiencias con sus pacientes histéricas. Freud notó que podÃa aliviar sus sÃntomas animándolas a que verbalizaran sin censura cualquier ocurrencia que pasara por su mente.
En 1899 se publicó la que es considerada su obra más importante e influyente, La Interpretación de los Sueños, inaugurando una nueva disciplina y modo de entender al hombre, el psicoanálisis.
El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902 al recibir el nombramiento imperial como Profesor extraordinario, hecho que Freud comentarÃa en una carta a Wilhelm Fliess fechada en Viena el 11 de marzo de 1902, señalando sarcásticamente que esto era «...como si de pronto el papel de la sexualidad fuera reconocido oficialmente por su Majestad...»
Internacionalmente, sin embargo, el primer reconocimiento oficial de su trabajo ocurrió en 1909, cuando la Universidad de Clark, en Worcester, Massachusetts, le concedió el tÃtulo honorÃfico doctor honoris causa.
Stanley Hall invitó a Freud a dar una serie de conferencias como parte de las celebraciones con motivo del vigésimo aniversario de la fundación de la universidad que presidÃa, con la intención de divulgar el psicoanálisis en los Estados Unidos.
Freud experimentó la primera disensión interna a su doctrina en octubre de 1911 cuando Alfred Adler y seis de sus partidarios se dieron de baja de la Asociación PsicoanalÃtica Vienesa.
Por esta época ya estaba en gestación la que en 1914, y con más graves consecuencias, protagonizarÃa Carl Gustav Jung, que amenazarÃa con desestabilizar todo el edificio psicoanalÃtico.
En 1923 le fue diagnosticado un cáncer de paladar, probablemente a consecuencia de su intensa adicción a los puros, por el cual fue operado hasta 33 veces. Su enfermedad, aparte de provocarle un gran sufrimiento, una gran incapacidad y una eventual sordera del oÃdo derecho, lo obligó a usar una serie de incómodas prótesis de paladar que le dificultaron grandemente la capacidad del habla.
Adicto, Nunca dejó de fumar, no obstante las consecuencias que esto le acarreó. A pesar de su enfermedad, Freud continuó trabajando como psicoanalista y, hasta el fin de su vida, no cesó de escribir y publicar un gran número de artÃculos, ensayos y libros.
Toda la vida de Freud, con la excepción de sus tres primeros años, transcurrió en la ciudad de Viena. Sin embargo, en 1938, tras la anexión de Austria por parte de la Alemania nazi, Freud, en su condición de judÃo y fundador de la escuela psicoanalÃtica, fue considerado enemigo del Tercer Reich. Sus libros fueron quemados públicamente y tanto él como su familia sufrieron un intenso acoso. Reacio a abandonar Viena, se vio obligado a escapar del paÃs al quedar claro que el peligro que corrÃa su vida era inminente. En un allanamiento de la casa donde operaba la editorial psicoanalÃtica y de su vivienda, su hijo Martin fue detenido durante todo un dÃa. Una semana más tarde, su hija Anna fue interrogada en el cuartel general de la Gestapo. Estos hechos lo llevaron a convencerse de la necesidad de partir.
El hecho que sus hermanas (cuatro de ellas permanecieron en Viena) fueran apresadas más tarde y murieran en campos de concentración confirma a posteriori que el riesgo vital era completamente real. Gracias a la intervención in extremis de Marie Bonaparte y Ernest Jones consiguió salir del paÃs y refugiarse en Londres, Inglaterra. En el momento de partir se le exigió que firmara una declaración donde se aseguraba que habÃa sido tratado con respeto por el régimen nazi. Freud consintió en firmarla pero añadió el siguiente comentario sarcástico: «Recomiendo calurosamente la Gestapo a cualquiera».
En 1939, muy deteriorado fÃsicamente e incapaz de soportar el dolor que le producÃa la propagación del cáncer de paladar, pidió a su médico personal, Max Shur, que acabara con su sufrimiento. Freud murió después de serle suministradas tres inyecciones de morfina.
A pesar de los implacables y a menudo apremiantes desafÃos a los que virtualmente todas sus ideas tuvieron que enfrentarse, tanto en vida como una vez desaparecido, Freud se convirtió y sigue siendo una de las figuras más influyentes del pensamiento contemporáneo.
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Una teoria de interpretación de los SUEÑOS/Dr.Sigmund Freud
LA LITERATURA CIENTÃFICA,según FREUD, Del Sueño-problemas
(HASTA 1900)
En las páginas siguientes demostraré que hay una técnica psicologica que los permitir interpretar sueños, y que en el uso de esta técnica cada sueño revelará sà mismo como estructura psicologica, llena de significación, y una que se pueda asignar a un lugar especÃfico en las actividades psÃquicas del estado el despertar.
Además, me esforzaré para aclarar los procesos que son la base del strangeness y de la oscuridad de sueños, y para deducir de estos procesos la naturaleza de las fuerzas psÃquicas que conflicto o cooperación es responsable de nuestros sueños. Esto hecha, mi investigación terminará, pues habrá alcanzado el punto donde el problema del sueño se combina en problemas más comprensivos, y solucionar éstos debemos tener recurso al material de una diversa clase.
Comenzaré dando una cuenta corta de las opiniones escritores anteriores en este tema, y del estado del sueño-problema en ciencia contemporánea; puesto que en el curso de este tratado no tendré a menudo ocasión para referir a cualquiera. A pesar de millares de años del esfuerzo, poco progreso se ha hecho en la comprensión cientÃfica de sueños. Este hecho ha sido reconocido tan universal por los escritores anteriores en el tema que se parece apenas necesario cotizar opiniones individuales. El lector encontrará, en los trabajos enumerados en el final de este trabajo, de muchas observaciones que estimulan, y del un montón de material interesante referentes a nuestro tema, pero de poco o nada que se refiere a la naturaleza verdadera del sueño, o que soluciona definitivamente cualesquiera de sus enigmas. El laico educado, por supuesto, sabe incluso menos de la materia.
El concepto del sueño que fue llevado a cabo en edades prehistóricas por la gente primitiva, y la influencia que pudo haber ejercido en la formación de sus conceptos del universo, y del alma, es un tema de tal gran interés que está solamente con la repugnancia de que me refreno de ocuparse de él en estas páginas. Referiré a lector a los trabajos bien conocidos de sir Juan Lubbock (señor Avebury), Herberto Spencer, E. B. Tylor, y otros escritores; Agregaré solamente que no realizaremos la importancia de estos problemas y especulaciones hasta que hemos terminado la tarea de la interpretación ideal que miente antes de nosotros.
Una reminiscencia del concepto del sueño que fue llevado a cabo en épocas primitivas se parece ser la base de la evaluación del sueño que era actual entre la gente de la antigüedad clásica. * Ella la tomó para concedido que los sueños fueron relacionados con el mundo de los seres supernatural en los cuales ella creyó, y que ella trajo inspiraciones de los dioses y de los demonios. Por otra parte, aparecÃa a ella que los sueños deben responder a un propósito especial por lo que se refiere al soñador; eso, en general, predijeron el futuro. Las variaciones extraordinarias en el contenido de sueños, y en las impresiones que produjeron en el soñador, hechas le, por supuesto, muy difÃcil de formular un concepto coherente de ellas, y diferenciaciones y grupo-formaciones mul'tiples hechas necesario, según su valor y confiabilidad. La valuación de sueños de los filósofos individuales de la antigüedad dependió naturalmente de la importancia que ella fue preparada para atribuir al manticism en general.
* Las observaciones siguientes se basan en el ensayo cuidadoso de Buchsenschutz, und Traumdeutung im Altertum (BerlÃn 1868) de Traum.
En los dos trabajos de Aristotle en los cuales hay mención de sueños, se miran ya como constituir un problema de la psicologÃa. Nos dicen que el sueño dios-no esta' enviado, eso que no está de origen divino sino demonic. Para la naturaleza es realmente demonic, no divino; es decir, el sueño no es una revelación supernatural, sino está conforme a los leyes del alcohol humano, que tiene, por supuesto, un parentesco con el divino. El sueño se define como la actividad psÃquica del durmiente, ya que él está dormido. Aristotle fue conocido de algunas de las caracterÃsticas de la sueño-vida; por ejemplo, él sabÃa que un sueño convierte las sensaciones leves percibidas en sueño en las sensaciones intensas ("uno se imagina que una está caminando a través del fuego, y se siente caliente, si esto o que la parte del cuerpo hace solamente absolutamente levemente caliente"), que lo condujeron a concluir que los sueños pudieron traicionar fácilmente al médico las primeras indicaciones de un cambio fÃsico incipiente que escapó la observación durante el dÃa. *
* La relación entre los sueños y la enfermedad es discutida por Hippocrates en un capÃtulo de su trabajo famoso.
Como se ha dicho, esos escritores de la antigüedad que precedieron Aristotle no miraron el sueño como producto del psyche el soñar, sino como una inspiración del origen divino, y en épocas antiguas que las dos tendencias de oposición que encontraremos a través de las edades por lo que se refiere a la evaluación de la vida ideal eran ya perceptibles. Los ancients distinguieron entre los sueños verdaderos y valiosos que fueron enviados al soñador como advertencias, o prever los acontecimientos futuros, y los sueños inútiles, fraudulentos, y vacÃos que objeto era engañarlo o conducirlo a la destrucción.
Gruppe * habla de tal clasificación de sueños, citando Macrobius y Artemidorus: los "sueños fueron divididos en dos clases; la primera clase fue creÃda para ser influenciada solamente por el presente (o el pasado), y era poco importante por lo que se refiere al futuro; incluyó el enuknia (insomnio), que reproducen directamente una idea dada o su contrario; e.g., hambre o su satiation; y el phantasmata, que elaboran la idea dada phantastically, como e.g. la pesadilla, ephialtes. La segunda clase de sueños, por otra parte, era determinativa del futuro. A esto perteneció:
1. Prophecies directos recibidos en el sueño (chrematismos, oraculum);
2. la previsión de un acontecimiento futuro (orama, visio);
3. el sueño simbólico, que requiere la interpretación (oneiros, el somnium.)
Esta teorÃa sobrevivió por muchos siglos."
* Und Religionsgeschichte, p. 390 de Griechische Mythologie.
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El "porque del cambio histórico"/La FILOSOFIA de la HISTORIA
La filosofÃa de la historia es la rama de la filosofÃa que estudia el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.
Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofÃa de la historia son diversas y complejas. Algunas de ellas podrÃan ser: ¿Cuál es el sujeto filosofÃa sujeto propio del estudio del pasado humano? ¿Es el individuo? ¿Son las organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yiendo aún más allá de estas preguntas clásicas, algunos filósofos modernos han introducido un nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las motivaciones particulares, y, tal vez el factor más recientemente incorporado y que más ha revolucionado este campo de la filosofÃa, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador. Como escribió Edward Hallett Carr en su libro ¿Qué es la historia?:
«SolÃa decirse que los hechos hablan por sà solos. Es falso, por supuesto. Los hechos sólo hablan cuando el historiador apela a ellos: él decide a qué hechos se da paso, y en qué orden y contexto hacerlo».
¿Qué es la historia? - Editorial Seix Barral, S.A., Barcelona 1965 - 3ª ed., Pág. 15
Según otra concepción, la de R. G. Collingwood, por ejemplo, precedido también por Benedetto Croce, quienes sostienen que el pensamiento de los agentes históricos es un concepto fundamental de la investigación histórica, caben las preguntas:
¿Hay algún tipo de pautas que puedan encontrarse a través del estudio del pasado humano, por ejemplo ciclos o idea de progreso?, ¿O acaso no hay más pautas o ciclos que los que creemos ver?
¿Existe el progreso y su antÃtesis en la historia? ¿Cuáles son, en tal caso, sus respectivas direcciones? ¿Y cuál es la fuerza directriz de ese progreso, de existir?
No debe confundirse la filosofÃa de la historia con la historiografÃa, que es el estudio de la historia en tanto disciplina académica, ni con la historia de la filosofÃa, que es el estudio del desarrollo de la filosofÃa a través del tiempo.
Historia de la filosofÃa de la historia.
Las obras de Homero, como la Iliada, responden a una mezcla entre historia y mito, en la que la intervención divina es parte de los hechos de los hombres.
La filosofÃa de la historia nació en el s. XVIII. Tradicionalmente se le atribuye a Voltaire que fue el primero en acuñar el término para una obra escrita por él en 1765 y que firmó como Abate Bazin. Sin embargo, el término fue utilizado unos siglos antes por Jean Bodin en Método para el conocimiento fácil de la historia, donde califica a Filón de AlejandrÃa como a un philosophitoricus (filósofo de la historia). También se admite que Giambattista Vico fue el auténtico creador de la disciplina en su Principios de ciencia nueva.
Voltaire entendÃa por filosofÃa de la historia una disciplina crÃtica, por lo que trata de explicar los acontecimientos pasados por medio de principios razonables con el fin de que "la luz" de la razón elimine todo el fanatismo y las supersticiones irracionales que habÃa en la historia.
En el s. XIX, Hegel le dio un sentido más amplio a la filosofÃa de la historia y diferenciado a lo considerado por Voltaire. Él fue el primero en incorporar a la Universidad de BerlÃn esta disciplina. Para Hegel la filosofÃa de la historia hay que entenderla como una historia global o universal. El sentido de la disciplina de la historia sufrirá un cambio en la escuela positivista con Leopold von Ranke. Para él eran el gobierno de las leyes generales y universales que rigen el mundo y que deben ser relatados por la historia como una ciencia empÃrica.
La respuesta a por qué no surge antes del XVIII esta disciplina es debido a que los filósofos de otras épocas se han centrado en otras cuestiones, en la Antigua Grecia por la fÃsica, matemática, etc. En la Edad Media por la teologÃa y más tarde en las ciencias naturales y finalmente los filósofos sintieron la necesidad de reflexionar sobre la historia en el siglo XVIII y que cuyo objeto era el pasado.
Esta historia plantea una serie de problemas que se dividen en cuatro apartados:
-La naturaleza de la historia: gira en torno a la posibilidad de elaborar un método de lo que podemos llamar ciencias, es decir, es susceptible de plantear problemas capaces de ser resueltos.
-El objeto de la historia: son las acciones pasadas de los hombres del pasado.
-El método de la historia: es la interpretación de los testimonios, que le permite al historiador responder y analizar en base a los signos dejados por el pasado.
-Valor y sentido de la historia: el saber histórico nos permite conocer mejor al ser humano, ya que la mejor forma de conocernos, es estudiando nuestras obras.
La concepción de la filosofÃa de la historia es inseparable y depende de la concepción de la historia, y por tanto, la comprensión del objeto está condicionada por la interpretación que hace la filosofÃa de la historia.
Tuvo una interpretación ilustrada, resultado de una concepción renacentista de la historia, que a su vez es el precipitado de fenómenos de la Antigüedad y el Medievo.
Para los griegos la historia es el conocimiento que se transmite mediante investigación, no por transmisión antiquÃsima, como el mito. Es investigación, indagación, interrogatorio de un testigo ocular, y el resultado de dicho interrogatorio.
Ιστορ, es un testigo árbitro que puede actuar como juez y puede aclarar lo que ocurrió. Ιστορεω, es el verbo que significa investigar, indagar, por lo que semánticamente significa indagación, y ha pasado el término a la mayorÃa de las lenguas occidentales a partir del latÃn historiae.
Los romanos entendÃan la historia igual que los griegos, como demuestra Tácito, que utilizó el término historiae cuando hablaba de la época que el mismo habÃa vivido y las que son anteriores a él, y no puede observar personalmente. Los llama Annales, por lo que no representaba la narración de hecho del pasado. En la época romana se empleraron annales y crónicas.
En la Edad Media, historiae serán los 'hechos sagrados'+ o - miticos expuestos en la Biblia y la hagiografÃa.
En el Renacimiento se establecen las bases para elaborar un tipo homogéneo de literatura histórica que se le puede llamar historia.
En esa época es cuando la historia se abra a los sucesos del pasado y surja el germen de la historia cientÃfica.
A partir de ese momento se desarrollará un criticismo ingente de la historia, sobre todo en el s. XVIII, donde se entenderá la historia de dos formas: por un lado a los acontecimientos hechos por el hombre (res gestae); y el reconocimiento mental de estos, cognitio (res memoria). Para ellos no sólo existe la realidad histórica sino el conocimiento o estudio de dicha realidad, es decir, la historia se convirtió en ciencia.
A partir de esta doble concepción, la historia planteó dos problemas a la filosofÃa: uno de tipo ontológico y otro epistemológico.
La res gestae planteó problemas ontológicos, pero si nos referimos al segundo significado, serán de tipo epistemológico.
Los de tipo epistemológico, son los problemas planteados por la historia en cuanto a un modo de ciencia. Un ejemplo serÃa el de aclarar si la historia es un conocimiento inmediato o no.
El conocimiento histórico es ideográfico. Las leyes de la naturaleza rigen también la historia. También se crearon categorÃas históricas y se planteaba qué tipo de verdad es la verdad del conocimiento histórico.
La filosofÃa del conocimiento histórico se ocupará por tanto de la realidad histórica (res gestae) y la historiografÃa (res memoria)...
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