Los pegostes de Cronos

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Re: ¿Ser de Izquierda?..es ser + o - 'LUMPEN'en ideologia

El lumpemproletariado (del alemán: Lumpen: 'andrajo/so'; algunas veces escrito lumpenproletariado y también conocido formalmente en español como subproletariado o simplemente'Lumpen') es un término marxista de origen alemán con el que se designa a la población situada socialmente al margen o debajo del proletariado, desde el punto de vista de sus condiciones de trabajo y de vida, formado por los elementos degradados, desclasados y no organizados del proletariado urbano, así como aquella parte de la población que para su subsistencia desarrolla actividades al margen de la legalidad o en la marginación social (delincuencia, prostitución, etc),o sease,el llamado'sector terciario'.

Caracterización del lumpenproletariado

Marx en el capítulo V de su libro "El 18 de brumario de Luis Bonaparte" caracteriza al lumpemproletariado de la siguiente manera:

.... Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organizó al lumpemproletariado de París en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a roués arruinados, con equívocos medios de vida y de equívoca procedencia, junto a vástagos degenerados y aventureros de la burguesía, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueños de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda es masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohème: con estos elementos, tan afines a él, formó Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de diciembre, «Sociedad de beneficencia» en cuanto que todos sus componentes sentían, al igual que Bonaparte, la necesidad de beneficiarse a costa de la nación trabajadora...

A partir de la clásica definición marxista, la Real Academia Española (RAE) por su parte define lumpemproletariado como «la capa social más baja y sin conciencia de clase».

Sociología del lumpemproletariado

Este grupo social ha sido considerado tradicionalmente por el marxismo como carente de conciencia política y susceptible de servir de punto de apoyo a la burguesía.

El término deriva de la palabra alemana lumpenproletariat, originalmente propuesta por Karl Marx y Friedrich Engels en su obra "La ideología alemana" (1845). Marx sostenía que en los acontecimientos históricos que habían conducido al golpe de Luis Bonaparte en 1851, el proletariado y la burguesía habían actuado de manera productiva y progresista, mientras que el lumpenproletariat se había mostrado improductivo y regresivo.
Según Marx, éste último no tenía ningún motivo para participar en la revolución, e incluso pudo tener de hecho interés en preservar la estructura de clases, porque los miembros del lumpenproletariat dependían a menudo de la burguesía y de la aristocracia para su propia supervivencia...

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Re: Preguntas sobre lo que ha de acontecer y sus Respuestas

Se llama presentimiento a cierto movimiento interior que hace entrever y presagiar lo que ha de acontecer.

Es el sentimiento o la aprehensión sentimental o afectiva de algún acontecimiento futuro.
Se llama también premonición, palabra que se toma como sinónimo de presentimiento, si bien por su etimología éste connota principalmente el aspecto afectivo del fenómeno, mientras que la premonición indica más bien su aspecto cognoscitivo y en cierta manera su origen de un ser inteligente que daría el aviso o monición anticipada.
De hecho estos fenómenos, verdaderos o aparentes, van siempre siempre acompañados de cierto matiz afectivo que legitima el uso indiferente de las palabras premonición o presentimiento. Esta noción tiene también muchos puntos de contacto con la adivinación y el pronóstico. Convienen en que todas ellas contienen o importan el conocimiento de algo futuro; pero estas dos nociones se distinguen perfectamente de las dos precedentes, porque a diferencia de aquéllas, indican en cierta manera el medio por el cual se viene en conocimiento del suceso futuro, que se supone ser una revelación divina en la adivinación o determinadas señales objetivas en el pronóstico, el cual puede caer de lleno dentro de la ciencia positiva como, por ejemplo, el pronóstico en medicina.

Por fin, el presentimiento tiene mucho en común con la profecía y aun tal vez coincidiría exactamente con ella en el que caso en que el suceso que se presiente no pudiese ser conocido por medio alguno natural como sería si el suceso futuro no pudiese conocerse en sus causas necesarias ni por conjeturas, por ejemplo, el presentimiento cierto de un futuro libre contingente, cuya verificación no pudiese ser explicada por el azar.

En cuanto a la realidad o existencia del fenómeno descrito, muchos de los casos expuestos encuentran una explicación obvia y natural, ya sea por la conjetura o previsión a que dan lugar los sucesos al considerarlos bajo la luz de la razón y de la experiencia de la vida o por la verificación del presentimiento meramente fortuita, o bien por el estado afectivo especial del sujeto del presentimiento.
Estos presentimientos de origen afectivo son sumamente frecuentes y tiene la particularidad de que mientras los que se verifican, tal vez casualmente, quedan indeleblemente impresos en la memoria, en cambio los que no se realizan son relegados al olvido (ver sesgo de selección). Por esto es sumamente difícil, si no imposible, aplicar los métodos estadísticos al estudio de la frecuencia de estos casos...

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Re: La religión no responde a nuestras preguntas...¿Es el opio del pueblo?

¿Es la religion + o - establecida y/o institucionalizada mucho + que una peligrosa ilusión?...
Lo cierto es que a mi la religion y/o sus creencias me parece + que nada pura metafísica...
Sobre todo el'judeocristianismo',su compendio bastante imaginativo de fabulas-que es la biblia-y,en general,su hipocrita y pecador clero ya no tienen nada de creible...

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Paz,guerra,conflicto,hegemonia...el CHOQUE de las CIVILIZACIONES

girl_cool:Choque de las civilizaciones:Controvertida teoría o filosofia de la historia sobre los Estados y las relaciones internacionales...

---El choque de civilizaciones es una controvertida teoría general acerca del conflicto y las relaciones de poder.

Tal como se conoce hoy en día, fue formulada en un artículo de Samuel Huntington publicado en la revista estadounidense Foreign Affairs en 1993 y transformado posteriormente en un libro'best-seller' en 1996.

Antecedentes

En un sentido amplio, se puede definir el choque de civilizaciones como una teoría que explica los grandes movimientos políticos y culturales de la Historia Universal por medio de las influencias recíprocas que ejercen entre sí las diversas civilizaciones (por contraposición a las debidas a los enfrentamientos entre estados-nación y/o ideologías).
Una civilización, en este contexto, es una cultura más o menos cerrada y con una tradición cultural más o menos hermética e impermeable, que por ende se encuentra en oposición a otras civilizaciones con tradiciones diferentes.
Aunque el concepto moderno de civilización es popularizado por Oswald Spengler, la noción de "choque de civilizaciones" fue introducida por Arnold J. Toynbee, aunque éste la restringe al ámbito geopolítico, simplificando en demasía los fenómenos de contactos culturales entre civilizaciones.
-Toynbee considera el fenómeno como un "contacto espacial entre civilizaciones", y lo refiere como un fenómeno de desafío y respuesta (integrado en su teoría cíclica del desarrollo de las civilizaciones).
Es decir, el primer "empujón" que una civilización da a otra, es contestado por ésta, lo que a su vez mueve a la primera a enviar un tercer empujón, y así sucesivamente hasta que una de ellas termina derrotada y/o avassallada.

Según la teoría toynbeana, el efecto de un asalto frustrado suele ser el retardo, o incluso la parálisis, de la civilización agredida, bien sea por enorgullecerse en demasía de su propia existencia, o bien sea por haber invertido todos los recursos disponibles en la lucha.
El efecto de un asalto exitoso, por el contrario, es más complejo, ya que puede terminar en un sometimiento temporal y la expulsión del invasor, o bien en la destrucción de la civilización invadida.

El choque de civilizaciones de Samuel Huntington

En su artículo de 1993, Huntington retoma el concepto de Toynbee afirmando que los actores políticos principales del siglo XXI serían las civilizaciones y que los principales conflictos serían + bien los conflictos entre civilizaciones (no tanto entre ideologías, como durante la mayor parte del siglo XX ni entre los Estados-nación y/o imperios,1ª,2ª guerra mundiales).
Aparentemente, este artículo era una respuesta a las tesis de Francis Fukuyama que sostenía que el mundo se aproximaba al fin de la historia (en sentido hegeliano) en el que la democracia occidental liberal triunfaría en todo el mundo. Citando el artículo de Huntington:

'Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos del panorama internacional, pero los principales conflictos de la política global ocurrirán entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones.
El choque de civilizaciones dominará la política global.
Las fallas entre las civilizaciones serán los frentes de batalla del futuro.'

Significativamente, las líneas de fractura entre civilizaciones son religiosas:
-Cristiandad occidental, centrada en Europa y Norteamérica. Si Latinoamérica y los antiguos miembros de la Unión Soviética pertenecen a esta civilización es algo que deberá dilucidarse en el futuro, de acuerdo con Huntington.
Por tanto, podrían existir otras dos civilizaciones que podrían fundirse o no con la Cristiandad occidental...
-El mundo cristiano ortodoxo de Europa oriental y Rusia.
-Latinoamérica católica

-El 'mundo musulmán del Próximo Oriente, el norte de África, Malasia e Indonesia

-La civilización hindú, localizada fundamentalmente en la India

-La civilización sínica de China, Vietnam, Singapur, Taiwan y la diáspora china en Asia, el Pacífico y occidente

-El África sub-sahariana,medio'pagana'

-Las áreas budistas del norte de la India, Nepal, Bután, Mongolia, Birmania, Tailandia, Camboya, Laos y el Tibet.

Japón

Huntington argumenta que desde el final de la Guerra Fría los conflictos mundiales han ocurrido a lo largo de los límites de las civilizaciones, con escasos conflictos en el interior de aquellas.
Pone como ejemplo las guerras que acompañaron la desintegración de Yugoslavia, la guerra de Chechenia o los conflictos recurrentes entre India y Pakistán.
También afirma que los conflictos entre civilizaciones son inevitables, puesto que cada una cuenta con sistemas de valores significativamente distintos.
Argumenta que el crecimiento de nociones como la democracia o el libre comercio desde el fin de la Guerra Fría solo ha afectado realmente a la cristiandad occidental, mientras que el resto del mundo ha intervenido escasamente.

Huntington también arguye que el nivel de crecimiento del Asia oriental hará de la civilización sínica un poderoso rival de Occidente.
También establece que el crecimiento demográfico y económico de otras civilizaciones resultará en un sistema de civilizaciones mucho más multipolar que el que existe actualmente.

Huntington clasifica a las civilizaciones islámica y sínica como rivales de la occidental y etiqueta a la ortodoxa, la hindú y a Japón como civilizaciones "oscilantes" (swing civilizations).

También afirma que Rusia y la India continuarán cooperando estrechamente en tanto que China y Pakistán continuarán oponiéndose a la India.

Huntington argumenta que una conexión islámico-confuciana está emergiendo ,cita la colaboración de China con Irán, Pakistán y otros países para aumentar su influencia internacional.

Críticas

Muchos han argumentado que las civilizaciones definidas por Huntington están fracturadas internamente.
Por ejemplo, Vietnam mantiene un ejército inmenso, fundamentalmente para defenderse de China.
El mundo islámico presenta fracturas étnicas entre kurdos, árabes, persas, turcos, pakistaníes e indonesios, cada uno con diferentes puntos de vista sobre el mundo.
También se ha apuntado que los valores occidentales son mucho más fácilmente transmisibles de lo que Huntington considera.
Naciones como la India y Japón se han convertido en democracias de éxito, mientras que occidente no siempre ha sido democrático y plural, sino que la mayor parte de su historia ha consistido en despotismo y fundamentalismo.
Los favorables a Huntington señalan que siempre ha habido tensiones entre estados democráticos y que las democracias emergentes (o futuras) dentro de una civilización podrían seguir siendo hostiles a democracias pertenecientes a civilizaciones vistas como hostiles.

Algunos que aceptan las tesis de Huntington respecto a la existencia de civilizaciones no comulgan, sin embargo, con la inevitabilidad del conflicto entre ellas.
Argumentan que, salvo algunos extremistas, la mayor parte de la población prefiere coexistir amigablemente.
Muchos han querido ver en los atentados del 11 de septiembre en Nueva York y en los ataques occidentales a Iraq y Afganistán la confirmación de las tesis de Huntington.
Otros puntos a favor de sus tesis parecen ser el aumento de la tensión entre Corea del Sur y Estados Unidos acerca de cómo tratar con Corea del Norte.
Más aún, de acuerdo con las doctrinas clásicas de las relaciones internacionales, los países de Asia oriental debieran haberse aliado para crear un contrapoder a China, pero eso no ha sucedido.
En su lugar, muchos países, como Corea del Sur, están mejorando sus relaciones con China.
Las ampliaciones de la Unión Europea en 1995 y 2004 llevaron la frontera oriental de la unión hasta el límite identificado por Huntington entre las civilizaciones ortodoxa y occidental.
Con estas ampliaciones, la mayor parte de la Europa tradicionalmente católica o protestante pertenece a la Unión Europea.
Mientras que la mayoría de los países históricamente ortodoxos o musulmanes están fuera (salvo Grecia y Chipre).
Está por decidir qué ocurre con los países de la Europa ortodoxa. Bulgaria y Rumanía serán integrantes plenos de la Union Europea a partir del 1 de Febrero de 2007.
El nuevo gobierno ucraniano ha declarado su intención de convertirse también en candidato.
Al mismo tiempo, la petición de Turquía para unirse a la unión está causando un debate considerable.
El punto fundamental, no siempre reconocido abiertamente, es el carácter musulmán de Turquía (esto es, su pertenencia a otra civilización).

La solución a estos enigmas se resolverá en los próximos años.

Por una parte viendo qué países ingresan en la Unión Europea.
Por otra, dependiendo del rumbo político de la unión: si evoluciona hacia una unión política más estrecha o deviene una simple zona de libre comercio.

En otros asuntos, Huntington no parece haber dado 100% en el clavo.

Más de una década después, las relaciones entre Japón y Estados Unidos siguen siendo estrechas, con Japón proporcionando apoyo monetario y político a la política exterior estadounidense.

La alianza sino-islámica no se ha llevado a cabo tampoco. ...

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Re: ¡Disipando ENIGMAS!..El ARTE de la PRESUNCIÓN y/o CONJETURA POLÍTICA

conjetura
sustantivo femenino

hipótesis*, supuesto, suposición*, presunción.
Hipótesis y supuesto pertenecen a la ciencia y tienen una base racional mayor o menor. La suposición abarca todos los matices de los demás sinónimos: puede ser enteramente gratuita o basarse en diversos grados de probabilidad.
«La conjetura se funda en alguna combinación de circunstancias o antecedentes que hacen probable una cosa. La presunción se puede fundar en una simple sospecha, recelo, malicia o preocupación. De aquí es que se dice: sacar una conjetura, esto es, deducir de los indicios o antecedentes alguna consecuencia probable. Pero no se saca una presunción.»

«La presunción es una opinión fundada en motivos de credibilidad; la conjetura no tiene por fundamento sino meras apariencias. La presunción tiene más fuerza de razón que la conjetura, y forma una preocupación legítima, mientras que la conjetura no pasa de un simple pronóstico. La presunción tiene realidad, porque se funda en hechos ciertos, en verdades conocidas, en principios de pruebas. La conjetura es ideal, porque se deduce por discursos, por interpretaciones y suposiciones.»...

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Re: jesucristo,el'hippie'hijo de Dios, nunca trabajabo,solo hacia milagros!!!

Lo cierto parece ser que el tal Jesucristo,dicen que 'Dios y hombre verdadero',nunca tuvo necesidad de trabajar,y era algo así como el 1er hippie y más ejemplar vago sin oficio de todos los tiempos...

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Re: Aplausos:¡Cada quien como y en donde puede hace lo suyo!

¡Por el solo hecho d'existir,por ejemplo PAN,FCH,etc.,tienen su merito...!

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Re: El equipo de peña Nieto

Peña Nieto perfila gabinete

En la lista hay integrantes de su círculo cercano, pero también exfuncionarios de otros partidos
- El gabinete del presidente electo de México, Enrique Peña Nieto, está formado por políticos de su primer círculo, exfuncionarios del Estado de México e Hidalgo, incluido un exgobernador mexiquense y dos exmandatarios hidalguenses, personajes ligados a la dirección del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y a la estructura del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), aliado en las elecciones presidenciales del 1 de julio de 2012, y personas que han ocupado cargos en gobiernos de la izquierda.

Los dos hombres de más confianza del próximo mandatario, Miguel Ángel Osorio Chong y Luis Videgaray Caso, quedaron en las posiciones de mayor relevancia para la conducción política y económica del País.

Quiénes son y qué hacían

Emilio Lozoya Austin, Director de la CFE: Durante la campaña y en el periodo de transición fue el responsable de las relaciones internacionales de Enrique Peña Nieto y, con ello, el principal operador de las giras internacionales que realizó el Presidente electo por seis países de América Latina, cuatro de Europa, Estados Unidos y Canadá.

Ildefonso Guajardo Villarreal, Secretario de Economía: Fungió como el enlace de Peña Nieto con los empresarios, incluso a nivel internacional y formó parte de la avanzada del equipo de transición que se reunió con funcionarios estadounidenses, previo a la gira que realizó el Presidente electo en ese país.

Emilio Chuayffet Chemor, Secretario de Educación Pública: Disciplinado, obsesivo y perfeccionista, estudió hasta ser el mejor estudiante en las escuelas en que cursó, incluyendo la licenciatura en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), misma casa de estudios en la que ha sido catedrático e investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas.

Ha sido delegado en Benito Juárez, en el DF; presidente municipal de Toluca y secretario de Educación y de Gobierno del Estado de México.

Jorge Carlos Ramírez Marín, Secretario de la Reforma Agraria: Quienes lo conocen, dicen que es muy buen conciliador, cualidad que le hará falta para lidiar con las organizaciones campesinas y los conflictos agrarios.

Su acercamiento con Enrique Peña Nieto le valió que lo designara vicecoordinador de su campaña. Ha sido legislador local en dos ocasiones y federal, el mismo número de veces.

Pedro Joaquín Coldwell, Secretario de Energía: Pasará a la historia como el hombre que comandó al PRI, cuando éste consiguió regresar a Los Pinos.

Gobernó Quintana Roo, su estado natal.También fue embajador en Cuba; coordinador del diálogo para la negociación en Chiapas y secretario de Turismo.

Claudia Ruiz Massieu, Secretaria de Turismo: Es una priísta de cepa, la política la trae en la sangre, es hija de José Francisco Ruiz Massieu y Adriana Salinas de Gortari, hermana de Carlos y Raúl Salinas de Gortari.

Estudió Derecho en la Universidad Iberoamericana, Campus Santa Fe. Tiene especialidad en Ciencias Políticas cursados en el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales de Madrid.

Alfonso Navarrete Prida, Secretario del Trabajo y Previsión Social: Quien fuera coordinador de Trabajo en el equipo de Transición de Enrique Peña Nieto, fue diputado federal en la legislatura pasada, justo en los años decisivos en la competencia por la candidatura presidencial del PRI.

Es abogado con nivel de maestría, en Derecho Penal.

María Del Rosario Robles Berlanga, Secretaria de Desarrollo Social: Economista con maestría en Desarrollo Rural por la UNAM, es la única mujer que ha ocupado la Jefatura de Gobierno del DF (1999-2000).

El 4 de septiembre pasado, el presidente electo la designó vicecoordinadora de política social en su equipo de transición.

Manuel Mondragón y Kalb, Subsecretario del Interior: Es médico cirujano de la UNAM y Contralmirante Médico Naval por la Armada. Tiene estudios en Administración Pública en el Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresas (IPADE) y más de 40 años en el servicio público, principalmente, en áreas de salud, prevención y seguridad pública.

Jesús Murillo Karam, Procurador General de la República: Se le considera uno de los artífices de la carrera política de Enrique Peña Nieto.

Murillo Karam es considerado uno de los hombres que moldeó e impulsó la carrera política del hombre al que le entregará la investidura presidencial.

Luis Videgaray, el hombre fuerte de Peña Nieto, Secretaría de Hacienda: Ha sido líder estudiantil, profesor universitario, dirigente partidista, legislador, funcionario de gobierno, coordinador de una campaña presidencial y se ha convertido en el hombre fuerte de Enrique Peña Nieto… en él ha recaído el peso de la transición.

Analistas lo definen como “una figura extraordinariamente poderosa”.

El 11 de julio de 2012, 10 días después de ganar la Presidencia de la República, Peña Nieto anunció que Videgaray sería el hombre encargado de impulsar las reformas estructurales que el País requiere; el 4 de septiembre lo nombró coordinador general para la Transición Gubernamental.

Miguel Ángel Osorio Chong, el principal enlace con el Congreso, Secretaría de Gobernación: Miguel Ángel Osorio Chong es el amigo de Enrique Peña Nieto. Es el principal operador político del próximo Presidente de la República con el Congreso de la Unión, partidos políticos y gobernadores. En el interior del equipo de Peña Nieto se le denomina como “el duro” por estar a cargo, además, de la planeación del próximo Gobierno Federal en lo referente a la seguridad pública y nacional.

Gerardo Ruiz Esparza: Secretaría de Comunicaciones y Transportes: “Construye” su carrera con la confianza priísta.

Ruiz Esparza fue secretario de Comunicaciones de Enrique Peña Nieto en el gobierno del Estado de México, y también fue una persona de su confianza.

En su gestión en la entidad mexiquense se concretaron varias obras de vialidad, entre carreteras y viaductos elevados que tuvieron un costo de 90 mil millones de pesos.

Entre ellas destacan: la modalidad del transporte masivo Mexibus, servicio de autobuses articulado que opera en la ruta Ciudad Azteca-Tecámac, así como las rutas Plaza-Las Américas-Coacalco-Tultitlán.

Desde 1970 ha ocupado diferentes cargos en administraciones del PRI, tanto estatales como federales. La mayoría de esos cargos han sido y son por designación directa.

Aparte de formar parte del grupo político de Peña Nieto, fue secretario técnico del ex gobernador mexiquense Alfredo del Mazo González y permaneció también durante el gobierno de Arturo Montiel.

Juan J. Guerra Abud, Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales: Festejará sus 61 años y nunca se imaginó que uno de sus subordinados llegaría a ser Presidente de la República.

Corrían la década de los años 90 y el excoordinador de los diputados del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), fungía como secretario de Desarrollo Económico del gobierno mexiquense. Su secretario particular era Enrique Peña Nieto.

José A. González, Dirección del Instituto Mexicano del Seguro Social: Experto en números, en pensiones y jubilaciones.

José Antonio González Anaya es un ingeniero mecánico que la vida lo ha llevado a analizar esquemas de pensiones y hacer propuestas fiscales.

Bajo el gobierno de Felipe Calderón llegó hasta la subsecretaría de Ingresos, donde se convirtió en uno de los principales responsables en cabildear el presupuesto federal.

Es uno de los funcionarios con mayor conocimiento de los sistemas de pensiones en México; en donde inclusive participó en las reformas del sistema del ISSSTE.

Se unen partidos por pacto

Las dirigencias nacionales de los partidos Revolucionario Institucional (PRI), Acción Nacional (PAN) y de la Revolución Democrática (PRD) acordaron seguir trabajando en la redacción del documento final para impulsar las reformas que México necesita y que llamaron Pacto por México.

El dirigente nacional del PAN, Gustavo Madero Muñoz, señaló que “este acuerdo (Pacto por México) que aún no tiene fecha ha ganado interés, pues se trata de un proyecto de responsabilidad que busca impulsar las reformas que México necesita”.

El blanquiazul indicó que el objetivo es “que el nuevo Gobierno cuente con un entendimiento y responsabilidad para que logre superar los obstáculos”.

El líder nacional del PRD, Jesús Zambrano Grijalva, señaló que “no ignoro que tenemos tensiones internas en el PRD, pero es mucho más importante nuestra responsabilidad con los hombres y mujeres que votaron el 1 de julio.

“No se trata de quedar atrapado en la lógica de las peleas internas. Si se trata de escoger, escojo por el bien del País”, apuntó...

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Re: Disipando ENIGMAS con verdades + o - probables:La PROSPECTIVA

ASPECTOS TEORICOS DE LA PROSPECTIVA

“El centro está constituido por nuestras convicciones
básicas, ideas que trascienden el mundo de los hechos y
no pueden ser comprobadas o rechazadas por un método
científico” Frederick Shumacher

... El significado de la teoría

La raíz de la palabra teoría significa ver y hay muchos modos de ver, como lo demuestra uno de los más grandes físicos, Einstein, al comenzar su libro sobre la teoría general de la relatividad.

Los desarrollos epistemológicos de las últimas décadas han demostrado que la ciencia y el pensamiento científico están permeados de juicios de valor.
No existen una ciencia y un conocimiento neutral. Hay grupos, con intereses materiales o espirituales que direccionan los procesos.

En palabras de los esposos Tofler, “ No todo este nuevo conocimiento es objetivo o incluso explícito. Una gran parte del conocimiento es tácito, compuesto por una acumulación de supuestos, de modelos fragmentarios y de analogías inadvertidas y no solo incluye datos de información lógicos y aparentemente objetivos, sino valores, productos subjetivos de la pasión, para no mencionar la imaginación y la intuición” ... “La explicación del auge de la economía súper simbólica radica en la gigantesca convulsión de la base de conocimientos social y no en la revolución informática o en manipulación financiera”.

Se tiene entonces que en la ciencia el objeto de estudio no es independiente de sujeto que lo estudia. En palabras de Morin, “El campo real del conocimiento no es el objeto puro sino el objeto visto, percibido y coproducido por nosotros. El objeto del conocimiento no es el mundo, sino la comunidad nosotros-mundo, porque nuestro mundo forma parte de nuestra visión del mundo.” En la historia humana debemos concebir una nueva visión, una visión sobre nuestra visión.

Los esposos Naisbitt afirman que “ Todos los países tendrán que destinar más recursos para los valores y la ética en el pénsum...es imposible el conocimiento sin valores. El resurgimiento de la ética se debe a que la gente comprende que el mundo no es religioso ni ateo, hay un terreno intermedio para los valores”

También se ha evidenciado que un buen margen de innovaciones no proviene de los miembros de la misma área del conocimiento, sino de irrupciones visionarias de científicos de otras disciplinas.

Prospectiva y ciencia económica
.
En medio de las grandes transformaciones sociales y económicas ocurridas en el siglo anterior y en particular en el último decenio, vale la pena hacer algunas reflexiones sobre el desarrollo de la teoría económica. Los fundamentos que hemos aprendido y divulgado a todo lo largo y ancho del planeta, están muy vinculados a los avances de la ciencia en el siglo XVIII y XIX. Ahora que comenzamos un nuevo milenio, no sobra preguntarse que aportes ha incorporado la economía de los principales avances de las ciencias del siglo XX.

Los principales exponentes de la ciencia económica, retomaron innovadoramente la teoría física del equilibrio de Newton en la definición de los modelos microeconómicos y macroeconómicos, la teoría evolucionista de Darwin en la conceptualización de la teoría del desarrollo y el crecimiento económico, los modelos matemáticos a partir de leibnitz y Descartes, la teoría sicológica del subconsciente individual en los modelos de mercado, el concepto antropocentrista del hombre como creador de riqueza.

Las anteriores fueron algunas de las principales bases sobre las cuales se construyó el edificio de la teoría económica que se ha difundido por el mundo. Sin embargo, hay que reconocerlo, muy pocas personas lo saben y menos, conocen los debates que se dieron alrededor de estos temas y las implicaciones teóricas y prácticas de los mismos.

Hoy en dia, personas pragmáticas de prestante nivel, reconocen la importancia del conocimiento y la teoría como factor clave en la creación de riqueza. Sin embargo, los acontecimientos se han dado con tal velocidad que no ha permitido una visualización teórica coherente y global.

Surgen nuevas preguntas en los inicios del nuevo siglo: ¿Qué pasa con el edificio de la empresa si la base sobre la que se levantó se modifica? ¿Qué pasa con los modelos macro y microeconómicos, si además de las leyes de la mecánica de Newton entran las leyes físicas de la termodinámica? ¿Qué pasa con el crecimiento y el desarrollo económico, si a los conceptos de Darwin, hay que agregarle los de la teoría biológica de la morfogénesis? ¿Que pasa si al cálculo diferencial y los modelos estadísticos y econométricos, hay que introducirles consideraciones sobre la matemática cualitativa? ¿Qué pasa si en la conceptualización de los mercados se incorpora la teoría del inconsciente colectivo? ¿Qué pasa si la visión antropocentrista la cotejamos con la visión ecológica de los recursos? Es posible que el edificio comience a moverse, ¿no?

Pues parece que eso es lo que ha ocurrido y no solo en la disciplina económica sino en muchas disciplinas. Ahora, las implicaciones en la vida práctica son muy poderosas. De manera que hay una tarea muy importante para el siglo XXI y es la de iniciar los diálogos de la economía con las otras ciencias para que al verse reflejada frente a otros espejos, reflexione sobre su propia imagen y se haga preguntas, a lo cual invito a todos los lectores.

Es una manera creativa de superar la tradicional concepción sobre la crisis y el calificativo pesimista que se observa en algunos diagnósticos que no superaron los paradigmas del siglo XIX.

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Re: Poesias Que Ajan Y Estrujan El Alma

La flecha del tiempo

El tiempo es algo muy grande y misterioso. ¿De donde venimos? ¿Para donde vamos? ¿Existe un antes y un después como afirmaba Aristóteles? ¿El ahora es único e irrepetible? ¿Hay acontecimientos que se repiten en forma de ciclos?

El tiempo es consustancial al ser. Las personas hacen su existencia en el tiempo. Entonces ¿qué es el futuro?.
El futuro puede estar en muchas partes y en ninguna. Todos tenemos cierto grado de certeza sobre el pasado, pero mucha incertidumbre acerca del futuro.Asi asimilamos las formas del tiempo a las formas de los elementos, podemos encontrar la siguiente analogía: El pasado es sólido inmodificable. El presente es líquido fluye continuamente y el futuro es gaseoso, incierto...

Stephen W. Hawking, considerado como el mayor físico después de Einstein, dedica un libro a la Historia del Tiempo, del cual es de particular interés para los propósitos de este texto, el capítulo 9, acerca de la flecha del tiempo. Hawking reseña cómo la teoría de la relatividad descubre que la velocidad de la luz es la misma para todo observador sin importar la velocidad con que se mueve el mismo, lo cual conduce al abandono de un tiempo absoluto único, pues cada persona tendría su propia medida del tiempo. “De este modo, el tiempo se convirtió en un concepto personal, relativo al observador que lo medía” ...

En la física se distinguen dos clases de tiempo, el imaginario y el real.
En el tiempo imaginario no existe ninguna diferencia entre las direcciones hacia adelante y hacia atrás, no distingue entre el pasado y el futuro.
En el tiempo real, por el contrario, hay una diferencia muy grande: ¿Por qué recordamos el pasado y no el futuro? ¿De donde proviene esta diferencia?

Hawking, lo explica por la existencia de una flecha del tiempo, que señala una dirección del pasado hacia el futuro. Y agrega que hay por lo menos tres flechas del tiempo: “Primero la flecha termodinámica, que es la dirección del tiempo en que el desorden o la entropía aumenta. Se trata de una forma de la ley de Murphy: !¡Las cosas tienden a ir mal! Segundo, está la flecha sicológica, que es la dirección en que sentimos que pasa el tiempo, la dirección en que recordamos el pasado pero no el futuro. Y tercero, la flecha cosmológica, que es la dirección del tiempo en que el universo esta expandiéndose.”

En una persona, cuando la memoria interactúa para recordar, pasa de un estado desordenado a uno ordenado, gastando cierta cantidad de energía y la cantidad de desorden aumenta. La dirección del tiempo en la que recordamos el pasado es la misma en la que el desorden aumenta. “La flecha sicológica del tiempo, está determinada por tanto dentro de nuestro cerebro por la flecha termodinámica del tiempo”

Los planteamientos anteriores ayudan a comprender porque vamos navegando en el caos, luchando constantemente contra el mismo, en la casa, en el trabajo, en el entorno, creando pequeños rincones de orden y por qué el pasado es para nosotros ordenado y el futuro caótico e incierto. Se dice que todo tiempo pasado fue mejor y que en el futuro, lo único seguro es la muerte. La prospectiva es entonces una forma de enfrentar el caos, la complejidad y lo incierto. En palabras de Michel Godet es “Reflexión para la acción y la antifatalidad”


La prospectiva, mente y sueños

Para responder a la pregunta ¿en dónde está el futuro ? Debemos ubicarnos en la flecha sicológica del tiempo, la cual está en nosotros mismos, en nuestra psique, en nuestra mente. Nosotros mismos vamos labrando nuestro propio destino.

Si el futuro está en nuestra mente, se debe conocer por lo menos su funcionamiento básico. Se sabe que la mente actúa en el cerebro y que los dos son diferentes. La mente es invisible, es cerebro es visible. La mente es intangible, el cerebro es tangible. La mente tiene un desarrollo progresivo y cerebro un desarrollo regresivo. El cerebro tiene una ubicación espacio-temporal, la mente está en cualquier sitio, en cualquier momento.

Nuestro cerebro está compuesto en un 80% por agua y por células cerebrales, conocidas como neuronas que reciben, analizan, coordinan y transmiten información. Del cerebro sabemos que en su crecimiento estructural, durante el desarrollo fetal, miles de millones de células son formadas y la mitad de ellas mueren, quedando entre doce a catorce mil millones. “Muchas clases de neuronas del sistema nervioso están dotadas de tipos particulares de actividad eléctrica intrínseca que les confiere propiedades funcionales características. Esta actividad eléctrica se manifiesta como variaciones diminutas de Voltaje”..

Después del nacimiento miles de conexiones forman mapas físicos que gobiernan la audición, la visión, el lenguaje y en general todo el cuerpo. Entre los cuatro y diez años, nuevas cosas son aprendidas y después de esa edad, el cerebro aprende y recuerda durante toda la vida.

El cerebro, hasta donde se sabe, cumple dos funciones fundamentales: transmite impulsos de energía y almacena información.
El cerebro absorbe cerca de la cuarta parte de la energía del cuerpo humano.
De la mente, lo que se sabe es mas bien poco. Tiene muchos misterios insondables. La mente es quien ordena y programa (software) y el cerebro es la estructura física (hardware) ... La mente usa el cerebro como un medio. El cerebro no analiza solo realiza lo que la mente ordena. Cada neurona realiza cargas y descargas de energía por segundo, denominadas ciclos.

Se han determinado cuatro niveles de frecuencias que señalan niveles de la mente:Cuando la frecuencia de las oscilaciones es entre 14 a 50 ciclos por segundo, se denomina nivel Beta (b). Las oscilaciones entre 7 y 14 ciclos segundos, se denominan nivel Alfa (a).Las oscilaciones entre 4 y 7 ciclos segundos, se denominan nivel Zeta (z). Las oscilaciones lentas, entre 0.5 y 4 ciclos segundos, se denominan nivel Delta (d)

Cuando la mente se encuentra en el nivel Beta (b) capta las sensaciones y percepciones del mundo físico a través de los cinco sentidos y tiene conciencia externa del medio. En este nivel la mente activa el cuerpo en las coordenadas del espacio y el tiempo, en el mundo material. Al estar el cuerpo activo, la información que graban las neuronas es superficial y buena parte de la misma se olvida fácilmente.

Cuando la mente se encuentra en el nivel Alfa (a), el ser se interioriza: entra en la conciencia interna, con predominio del mundo espiritual. En este nivel el ser humano, piensa, medita, se concentra, reflexiona. Como lo estamos haciendo en este momento.
En el nivel alfa utilizamos nuestros sentidos síquicos y no estamos limitados por las coordenadas del espacio y el tiempo. Podemos hacer volar la capacidad de imaginación. Podemos trasladarnos con la mente a cualquier lugar, traer recuerdos o crear imágenes del futuro, en instantes. En este estado se estimula la imaginación, que “no tiene horario ni fecha en el calendario”

Cuando la mente se encuentra en el nivel Zeta (z), se interioriza en el nivel inconsciente de las funciones de los diversos sistemas del cuerpo: Los sistemas circulatorio, respiratorio, digestivo, epidérmico. En este nivel puede influir en los procesos del organismo humano. Cuando la mente se encuentra en el nivel Delta (d), el ser entra en un estado profundo, en el que la mente se mantiene activa, pero no se sabe que actividades realiza.

Sueños

Hecho un breve recorrido por nuestra mente y nuestro cerebro, retomamos el tema del futuro. Hemos visto que nuestra mente permite remontarnos en el tiempo y en el espacio en muchas direcciones. Especialmente en el estado alfa, tiene la posibilidad de imaginar o soñar.

Ahora bien, ¿ qué son los sueños? Los sueños son representaciones de imágenes o sucesos mientras dormimos o estamos despiertos. En el pensamiento común, los sueños son proyectos, deseos o esperanzas, que carecen de realidad o fundamento, al no tener probabilidad de realizarse. Se dice que soñar no cuesta nada y que los sueños sueños son.

En el caso de la prospectiva, los sueños tienen otra connotación diferente a la cotidiana, pues son uno de los puntos de partida de la visión de futuro. La prospectiva supera este nivel y somete los sueños y las imágenes individuales a una serie de filtros que demarcan fronteras entre lo imposible y lo posible, lo irrealizable y lo realizable.

La historia reseña casos especiales de la importancia de los sueños en la construcción de futuro. A nivel individual, Leonardo Da Vinci, Julio Verne proyectaron imágenes de futuro que aún hoy sorprenden al mundo. A nivel colectivo, las ciudades egipcias, griegas, asiáticas o precolombinas, antes de existir estuvieron en las mentes de quienes las idearon. Primero fueron sueños intangibles y luego realidades concretas.

¿Qué es lo que hace que unos sueños sean realizables y otros no?. Que los sueños se realicen depende de la búsqueda y el hallazgo de los puentes que unen los sueños y la realidad tangible. Esto no es nada sencillo, pero tampoco imposible. Los medios adecuados se pueden hallar de manera individual o grupal. Pero lo más probable es que sea el fruto del esfuerzo colectivo. Ahí es donde la prospectiva aporta elementos muy valiosos, tanto en el ámbito teórico como metodológico...

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Re: En mi opinión...Hay + y + violencia destructiva anti-EPN por todo Mx.,SA

Protestas anti-Peña alcanzan la FIL
....Detienen a 27 en Guadalajara. Los inconformes se apostaron sobre la avenida Mariano Otero esquina con Las Rosas y desde ahí lanzaron piedras y palos contra los uniformados que resguardaban la Expo.

Policías y guardias de la Expo capturaron a algunos de los violentos manifestantes.

Todo México,SA • Las manifestaciones contra la toma de protesta al presidente Enrique Peña Nieto se extendieron ayer a las instalaciones de Expo Guadalajara, donde se realiza la Feria Internacional del Libro, donde los manifestantes y la policía se enfrentaron y dejaron un saldo de 27 detenidos y varios heridos.

Los inconformes se apostaron sobre la avenida Mariano Otero esquina con Las Rosas y desde ahí lanzaron piedras y palos contra los uniformados que resguardaban la Expo. Los organizadores de la FIL cerraron los accesos e impidieron que los visitantes salieran a la calle para evitar más incidentes.

Tras la bronca entre manifestantes y policías municipales, estatales y del grupo Lobos, la directora de la FIL, Nubia Macías, reveló haber sido agredida por los manifestantes.

Aunque se manejó que los agresores eran integrantes del #YoSoy132, el grupo se deslindó de los actos violentos en la FIL y en las sedes del PRI y Televisa Jalisco, donde también hubo daños materiales.

La Feria Internacional del Libro y la Universidad de Guadalajara rechazaron la violencia que vivieron ayer y expresaron: “Cuando la violencia invade el espacio público nos convierte a todos en sus rehenes”.

También se reportaron protestas + o - violentas y/o destructivas en Baja California Sur, Campeche, Chiapas, Chihuahua, Colima, Durango, Guanajuato, Querétaro, Guerrero, Oaxaca, Quintana Roo, Puebla, San Luis Potosí, Michoacán, Morelos, Nayarit, Nuevo León, Tlaxcala, Zacatecas, Veracruz y Yucatán.

Las autoridades estatales reportaron afectaciones viales y un niño herido en Mérida, donde el menor cayó del templete donde se dirigió la manifestación. Los inconformes tomaron la carretera México-Acapulco por varias horas a la altura de Cuernavaca y Chilpancingo...

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Re: Harvard University educa e informa BIEN con buenos'techers'como FCH!

¡Pura ENVIDIA de puros SUBDESARROLLADOS,que abundan en FM...!

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Cerdo y/o derivados nutritivos,y/o deliciosos:Carnitas,chorisos,etc...

Carnitas:Golosina michoacana derivada de la carne de cerdo
-La carne de cerdo (denominada a veces: Carne de porcino) es un
nutritivo producto cárnico procedente del cerdo.
Es una de las carnes más consumidas en el mundo, pero al mismo tiempo se considera prohibida por algunas religiones, por ejemplo: es considerado 'treifá' en el Judaísmo, o 'haram' bajo las leyes islamicas.
Es además una de las más aprovechadas por formar casi todo el cuerpo del animal parte de la alimentación humana, así como muchos de sus productos: jamón, chorizo, bacon, morcilla, tocino, paté, etc.

Representación más o menos esquemática de las partes de un cerdo:
-Cabeza de cerdo. Consta de diferentes partes comestibles: orejas, careta, etc.
-Papada.
-Cinta de lomo. Ubicada a partir de la sexta vértebra lumbar correspondiente a la pieza de lomo. Muy apreciada y gustosa.
-Magro de cuello.
-Pecho.
-Costillar.
-Chuleta.
-Solomillo. Se sitúa a la altura de las costillas lumbares y es una pieza magra y algo pequeña que se suele vender entera, es una parte jugosa que sale sin nervios.
-Panceta.
-Falda.
-Paletilla o Paleta. Es la extremidad delantera del animal, considerada por regla general de inferior calidad que el las extremidades traseras.
-Jamón.
-codillo. Se comercializa con hueso y contiene una carne magra muy gelatinosa.
-Manos. Se considera una de las partes más gelatinosas.
-Rabo.

Otras piezas
-Lardeo
-Chicharron

Los mayores productores

El país mayor productor de carne de cerdo del mundo es China, seguido de Estados Unidos y Alemania. Otros países productores en Europa son España, Francia, Polonia y Dinamarca.

LOS MAYORES PRODUCTORES DEL MUNDO (2004)
-Rango País Producción
(en Kt)

1 China 47.753 10 Fed. Rusa 1.750
2 Estados Unidos 9.332 11 Vietnam 1.700
3 Alemania 4.366 12 Italia 1.618
4 España 3.335 13 Filipinas 1.400
5 Brasil 3.110 14 Japón 1.255
6 Francia 2.290 15 Países Bajos 1.245
7 Polonia 2.100 16 Corea del Sur 1.100
8 Canadá 1.970 17 México 1.100
9 Dinamarca 1.762 18 Bélgica 1.050

Fuente: Handelsblatt — Die Welt in Zahlen (2005)

Preparación

La carne de cerdo tiene innumerables formas de preparación y las diferentes culturas del mundo lo preparan empleando diversos métodos de cocinado.

Ahumado Existen algunos empleos de la carne de cerdo ahumada, como el jamón (Jamón de la Selva Negra) y el beicon.

-Al Horno
Existen diversas formas de hacerse al horno, una de ellas muy conocida en la Gastronomía de Castilla y León emplea un cerdo joven entero en un horno, tal y como puede degustarse en la provincia de Segovia.

-Asado
Los filetes a la plancha, los escalopes (filetes empanados), se elaboran la mayoría de las veces a la parrilla, asados, braseados, rellenos, fritos a la sartén.

-Embutidos
Es una de las formas más frecuentes de los empleos de la carne de cerdo, se puede ver en salchichas, en embutidos finos como salame, chorizo, morcilla, etc.

-Salazón
El salazón de la carne de cerdo como método de conservación fue muy empleado por los marineros europeos del siglo XVII. Algunas piezas encontradas en salazón hoy en día suelen ser las costillas y el tocino.

Nutrición
Debido al contenido en mioglobina de la carne de cerdo ésta presenta un color rojo antes de ser cocinada y cuando se expone a los calores de la cocina se pone ligeramente más blanca.
A pesar de este efecto, la carne de cerdo se considera carne roja.

Enfermedades
Existen algunas enfermedades asociadas al consumo de carne de cerdo:

-Triquinosis. Si se consume carne de cerdo cruda, poco cocinada y sin control sanitario.
-Escorbuto. Si se consume abundante carne, sin vitamina C. Enfermedad de los marineros.
Un cerdo enfermo puede tener lo que coloquialmente se llama «granillo».

Prohibiciones religiosas
Las dos religiones más conocidas que prohíben la ingesta de la carne de cerdo son:
-Judaísmo (Levítico 11 y Deuteronomio 14, 3-21)
-Islam tiene una normativa acerca de los alimentos halal (permitido) y haram (prohibidos) el Corán 2, 2,173; 5,3; 6,145 y 16;115 en los que prohíbe la ingesta de sangre, carroña y de cerdo.
En el cristianismo la prohibición es temporal, la exégesis menciona que la sentencia de Pablo en Colosenses 2,16 que dice: «nadie os juzgue en comida, o en bebida...» es crucial. No obstante, aunque en desuso (y sin ser un precepto), antes existía la abstinencia de comer carnes rojas todos los viernes y no sólo el Viernes Santo.

Curiosidades:El refranero español dice sobre la carne de cerdo: «Del cerdo se aprovechan hasta los andares», indicando la gran versatilidad de productos que pueden derivar de dicho animal. ..

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Re: y tu eres comunista?

: una mejor sociedad?...utopia o realidad

Comunismo utópico/Comunismo distópico...

Comunismo orden político por el cual se pretende eventualmente abolir el derecho de propiedad privada y establecer la comunidad de bienes,incluso los de uso y consumo,además de los de producción...

El sistema político-económico estructurado teoricamente por Marx y Engels es el autodenominado como comunista,o por otros, de socialismo marxista,real,autoritario o de Estado.

Dentro del movimiento socialista,esto ha sido facilitado por las llamadas doctrinas socialdemocratas"revisionistas",surgidas dentro del sociaismo aleman y la escuela socialista austriaca:Bernstein,los Bauer,,V.Adler y otros.

Otras tendencias socialistas como la de los fabianos y laboristas ingleses, hacen derivar sus doctrinas más bien de Stuart Mill y Jevons que de Marx.

Muchos comunistas más o menos actuales tienen ante todo,la pretensión de poder establecer en su primitiva pureza las doctrinas de los fundadores de esa tendencia.

Y acusan a otros socialistas de desvirtuar el marxismo,e incluso de aliarse a la burguesia,y de traicionar la causa obrera.

Por ello vuelven a la antigua denominación del partido revolucionario obrero que lidereaba Marx.

Doctrinariamente y a estas fechas,comunismo viene a significar más o menos lo mismo que marxismo/leninismo/maoismo.

Las diferencias prácticas que separán al comunismo de muchas de las tendencias socialistas en el siglo XIX son más tácticas que de fondo,más políticas que económicas.

Y hay que buscar su base en la revolución sovietica,iniciada en 1917,la primera gran revolución de tendencia comunista,que se apoya mucho teórica y practicamente en la doctrina marxista.

Según los comunistas'bolcheviques', en la II Internacional socialista,traicionaron la lucha de clases y el internacionalismo proletario, en 1914, los importantes e influyentes lideres socialistas Kautsky,Plejanov y Guesde al acordar la participación bélica nacionalista de la clase obrera en sus respectivos paises.

Pero los verdaderos comunistas no lo hicieron;por ello(según Lenin)son"La Vanguardia del Proletariado",y los únicos que tienen el derecho de levantar la voz en su defensa.

El comunismo como modelo político doctrinario, surge en la obra de Platón,en el plan utópico presentado en"La República".
-Se trata de un"comunismo de clase"a clase superior,la de los guardianes,es la que vive en régimen de comunismo completo,un sistema social en el que no existe la propiedad privada.

El comunismo como hecho político se da en los conocidos grupos ingleses del siglo XVII:"Levelers" y"Diggers"que predicaban y practicaban la liberación económica de los pobres.

Y el término comunismo ya habia sido utilizado en el marco de las "Utopías"del siglo XVI.

Se le relaciona tambien con el socialismo utópico de Saint-Simon o los"Falansterios"de Fourier.

El término"comunista"aparece en Inglaterra hacia 1841,para designar la seccion más militante del movimiento socialista.
-De alli Marx y Engels lo adosan a su celebre"Manifiesto"

Comunismo del siglo XIX:a cada uno conforme a sus posibilidades,a cada cual según sus necesidades

Sin duda en teoría, el comunismo luce muy interesante y tan es así que inspiró a las juventudes de todo el mundo con un frenesí poco conocido.

México no se quedó al margen, la contrarrevolución que se dio a la muerte de Madero es muy semejante a la contrarrevolución bolchevique que tomó le poder en Rusia.

Cárdenas (nuestro generalote de la'educación socialista') obligaba a los escolares a cantar un bello himno comunista,'La Internacional' y pretendió implantar un socialismo más bien autoctono en México,ya que de hecho, nuestra misma constitución de 1917 nace ya algo 'roja'.

El gran problema del comunismo es el ignorar la naturaleza humana como básicamente egoista/individualista.

No le puedes poner a un niño los zapatos del año pasado porque los bota, no puedes encadenar un alma porque es etérea, no puedes limitar a un hombre 'pensante'porque lo condenas a la mediocridad usual de los'muchos'.

El gran fracaso Ruso es la muestra más dolorosa de lo que el comunismo hace con los pueblos, tardaran generaciones en reparar el daño y los cubanos aún no inician su reconstrucción.

Habría que pensar en los millones de muertos que Stalin sembró junto con el comunismo autoritario o en los 40 millones + y + de la gran marcha y de la gran revolución cultural de Mao, para llegar a la conclusión que hay que trabajar mas en las ideas para lograr que en la libertad coexista la solidaridad.

Habrá que buscar un esquema de crear riqueza y distribuirla al tiempo de otorgar las máximas libertades y derechos a los individuos.

Una justicia social que no requiera de cárceles para implantarla.

Un régimen donde cada mañana puedas salir feliz a la calle sin alguien que te limite o reprima.

Un sistema que parta del respeto a la dignidad de la persona y que bajo ese principio elemental en cascada genere todas sus leyes y regla de convivencia.

El comunismo y el capitalismo son sistemas que deben ser superados, creo que es tiempo de generar un nuevo ismo que potencie toda la experiencia de los pueblos y sus anhelos, aprovechando aquellas ideas que funcionan y desechando las que han demostrado incompatibilidad con la naturaleza humana.

La aspiración a una sociedad universal debería ser el siguiente paso que la humanidad en su conjunto debiera estar trabajando.

Todo el globo en un solo país sin distingo de razas, credos o ismos.

La raza humana unida en una sola aldea, el planeta tierra.

El comunismo,utopia internacional,en sus principios-

El comunismo,por lo menos antes de que apareciera Stalin y lo pervirtiera,era un movimiento internacionalista y pacifista,en lo que refiere a"guerras nacionalistas"...

No todos están de acuerdo con las tesis del comunismo..

El"Comunismo"en la mitad del mundo es un"articulo de lujo"y/o una medicina homeopática:cualquier exceso puede ser venenoso...

¿Son China,Cuba,Vietnam,etc.todavia'Comunistas'?

¿Son todavia(o alguna vez fuerón)verdaderamente"Comunistas"los paises que todavia se autodenominan como tales?

Todos son"Dictaduras del Proletariado",de"Partido"si no único,por lo menos hegemónico..

En todos,la"Clase Política"-generalmente compuesta casi exclusivamente por miembros del"Partido"-goza de privilegios especiales,mucho mayores salarios,etc.

En todos ellos,la"Lucha de Clases"existe,persiste,y resiste...


¿Pagan impuestos los'comunistas'en los paises comunistas?

¿Paga impuestos Fidel Castro Ruz?--¿Estará exento?--¿Se exento el mismo?

Ser,o no ser...paga impuestos...¿he alli la pregunta?


Comunismo=Sociedad Igualitariaero...pero hay unos más iguales que los demás...

¿Que tan igualitarias son las sociedades del"comunismo realmente existente"?...Ciertamente hay algunos/as pocos "más iguales" que los demás...Y son los que gobiernan...



DISTOPIA...Sociedad que se considera indeseable,por algunos motivos y razones...

Distopía

Una distopía es aquella sociedad que se considera indeseable, por algún motivo determinado.

El término fue acuñado como antónimo de utopía y se usa principalmente para hacer referencia a una sociedad ficticia (frecuentemente emplazada en el futuro cercano) en donde las tendencias sociales se llevan a extremos apocalípticos.

De acuerdo al Oxford English Dictionary, el término fue acuñado a fines del siglo XIX por John Stuart Mill, quien también empleaba el sinónimo creado por Bentham, cacotopía, al mismo tiempo.

Ambas palabras se basaron en el término utopía, entendido como eu-topía o el lugar en donde todo es como debe de ser.

De ahí entonces se deriva distopía, como un lugar donde no ocurre tal cosa.

Comúnmente, la diferencia entre utopía y distopía depende del punto de vista del autor de la obra.

Los textos basados en distopías surgen como obras de advertencia, o como sátiras, que muestran las tendencias actuales extrapoladas a finales apocalípticos.

Es así que difieren de las utopías, que no se basan en la sociedad actual, sino que transcurren en una época y un lugar remotos o luego de un quiebro en la continuidad histórica (por ejemplo, las obras de H. G. Wells).

Las distopías guardan mucha relación con la sociedad actual.

Una gran cantidad de historias de ciencia ficción ambientadas en un futuro cercano y etiquetadas como cyberpunk utilizan una ambientación distópica, en que el mundo se encuentra dominado por las grandes transnacionales tecnológicas y los gobiernos se vuelven cada vez más irrelevantes.

La ciencia ficción postapocalíptica se caracteriza por transcurrir frecuentemente en una distopía.

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Re: Palabras encadenadas:chichicastle-chimolera

¿hay escacez cd CHICHICASTLE?