Algunos pegotes del Libro de Urantia

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La fe transforma al Dios filosófico de probabilidad en el Dios salvador de certeza en la experiencia personal religiosa. El escepticismo podrá desafiar las teorÃas de la teologÃa, pero la confianza en la confiabilidad de la experiencia personal afirma la verdad de esa creencia que se ha transformado en fe.

[cubo Forista Amatista Find all posts Ver perfil Close cubo]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

¿Pueden coexistir en una misma cabeza el Dios de los filósofos y el Dios de la religión?
¿O son mutuamente excluyentes?

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Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Una ley inexorable e impersonal que es equivalente a la función de la providencia opera a través de todo el tiempo y el espacio y respecto a toda realidad cualquiera sea su naturaleza. La misericordia caracteriza la actitud del amor de Dios por el individuo; la imparcialidad motiva la actitud de Dios hacia la totalidad. La voluntad de Dios no prevalece necesariamente en la parte – el corazón de una personalidad determinada – pero su voluntad realmente gobierna la totalidad, el universo de los universos.

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Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

¿Pueden coexistir en una misma cabeza el Dios de los filósofos y el Dios de la religión?
¿O son mutuamente excluyentes?

Si el Pan y el Prd hacen alianzas y hay agua de tamarindo. Por que no???? O tal vez en algunas cabezas si y en otras no...

[Sidartha Forista MÃstico Find all posts Ver perfil Close Sidartha]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Creo, humildemente, que aquel que aspire a la Verdad (cualesquier cosa que Ella resulte al cabo), tiene por fuerza y obligación necesaria conocer al Dios de los filósofos y al Dios de la Religión.

Al final, el deseo nato del espÃritu es Conocerlo. La razón es solo el instrumento por el cual el Hombre se explica y explica las intrincadas relaciones que tiene él, como parte del Mundo y del Universo, con Dios.

VÃas alternas, mas relacionadas, de explicar a El Absoluto.

Como en el budismo se dice, las palabras son meras aproximaciones a la explicación de la Verdad, pero son hasta ahora el mejor instrumento para comunicar todo aquello que hemos aprendido y comprendido.

Una flor es una flor....... pero el botánico me dará una explicación muy diferente al del poeta.

Y Dios, Es Dios.

Asà nomás.

[Sidartha Forista MÃstico Find all posts Ver perfil Close Sidartha]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

“Tu autem intimior intimo meo et superior summo meo”

“Tú, Señor, eres lo más interior de lo más Ãntimo mÃo y lo más superior de lo más supremo mÃo”.

San AgustÃn.

[NEMESIS Forista Oro Find all posts Ver perfil Close NEMESIS]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

estoy muy deacuerdo en el aspecto de que ambos se tienen que conocer, para que de esta manera renueben o creen paradigmas y un criterio propio de cada uno de estos, al final grasias a la libertad de creencia, cada uno cree lo que quiere pero con vaces razonables individualmente.

[Sidartha Forista MÃstico Find all posts Ver perfil Close Sidartha]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

El filósofo, aún el aficionado, intenta comprender y explicar los entes, es decir, aquello es, existe o puede existir. Cuando se profundiza en el conocimiento de los mismos, la única dirección posible es Dios.........

[cubo Forista Amatista Find all posts Ver perfil Close cubo]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

"Creo, humildemente, que aquel que aspire a la Verdad (cualesquier cosa que Ella resulte al cabo), tiene por fuerza y obligación necesaria conocer al Dios de los filósofos y al Dios de la Religión".

Del Manual de TeologÃa Dogmática:

2. Ciencia y fe en torno al mismo objeto

Se discute si una misma persona puede tener al mismo tiempo ciencia y fe de la existencia de Dios. Varios teólogos escolásticos de nota -Alejandro de Hales, San Buenaventura, San Alberto Magno- y muchos teólogos modernos -Suárez- se deciden por la afirmativa, ya que en ambos casos es diverso el objeto formal (evidencia natural—revelación divina), y porque los actos o hábitos que suponen pertenecen a órdenes ontológicos distintos (naturaleza—gracia). En cambio, Santo Tomás nos dice: «Es imposible que la misma verdad sea sabida y creÃda al mismo tiempo por la misma persona» («impossibile est, quod ab eodem idem sit scitum et creditum» ; S.th. 2 11 1, 5). Da como razón que la clara inteligencia del objeto que va unida con el saber no es compatible con la oscuridad que acompaña a la fe. No obstante, es posible que una misma verdad sea sabida por una persona y por otra creÃda. Es igualmente posible, según la doctrina de Santo Tomás, que una misma persona posea al mismo tiempo un saber natural de la existencia de Dios como Hacedor del orden natural y una fe sobrenatural en la existencia del mismo Dios como Hacedor del orden sobrenatural, ya que la fe sobrenatural se extiende también a verdades que no se contienen en el saber natural -diversidad de objeto material- ; cf. S.th. 2 II 1, 1.

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Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Siento mucho no haber estado a la altura de tu cuestionamiento inicial Don Cubo. Veo con emoción que has tomado con seriedad el tema y me obliga a profundizar en el debate.

Saludos entrañables.

[El Alquimista Perverso Amateur Find all posts Ver perfil Close El Alquimista]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Creo, humildemente, que aquel que aspire a la Verdad (cualesquier cosa que Ella resulte al cabo), tiene por fuerza y obligación necesaria conocer al Dios de los filósofos y al Dios de la Religión.

Al final, el deseo nato del espÃritu es Conocerlo. La razón es solo el instrumento por el cual el Hombre se explica y explica las intrincadas relaciones que tiene él, como parte del Mundo y del Universo, con Dios.

...pero el botánico me dará una explicación muy diferente al del poeta.

Y Dios, Es Dios.

Asà nomás.

Saludos estimadazo. Todas las civilizaciones han tenido su acercamiento al conocimiento de Dios. No entiendo bien a bien, si existe un real interés en el conocimiento de Dios, porque dejar excluidas a todas las demás aproximaciones?

[cubo Forista Amatista Find all posts Ver perfil Close cubo]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Alquimista, buenas tardes.

La concepción de Dios en Sidartha -creo entender- parte de la negación de la superioridad de la teologÃa dogmática -fruto de la revelación- por sobre la teologÃa natural o teodicea.

Reconoce a todas las concepciones como válidas o susceptibles de validarse por medio de la especulación y/o práctica filosóficas, pero no reconoce la primacÃa de una concepción religiosa en particular.

[Luis H Forista Plata Find all posts Ver perfil Close Luis H]

Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

¿Pueden coexistir en una misma cabeza el Dios de los filósofos y el Dios de la religión?
¿O son mutuamente excluyentes?

Yo creo que pueden coexistir durante un periodo de debate, de búsqueda del conocimiento, pero al final uno excluirá al otro... a menos que la búsqueda del conocimiento se detenga.

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Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Yo creo que pueden coexistir durante un periodo de debate, de búsqueda del conocimiento, pero al final uno excluirá al otro... a menos que la búsqueda del conocimiento se detenga.

Yo entiendo que en el nivel en el que lo plantéa CUBO, no es posible que coexistan. Por principio de cuentas deberÃamos definir "coexistir" Si coexisten a nivel de debate, como tu lo dices, sólo lo será a nivel de debate y esto implica a cada cual en su esencia y únicamente en relación al otro. Es decir: separados.

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Re: Algunos pegotes del Libro de Urantia

Alquimista, buenas tardes.

La concepción de Dios en Sidartha -creo entender- parte de la negación de la superioridad de la teologÃa dogmática -fruto de la revelación- por sobre la teologÃa natural o teodicea.

Reconoce a todas las concepciones como válidas o susceptibles de validarse por medio de la especulación y/o práctica filosóficas, pero no reconoce la primacÃa de una concepción religiosa en particular.

Saludos Cubo:

Philosophia ancilla theologiae...