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View Full Version : Los pegostes de Cronos


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Cronos
07-February-2010, 16:08
:nopasa:Dinero.

En esa senda habría que pensar en la opción de un medio de cambio convivencial (16) que permitiera a las comunidades de práctica, auto-regular sus actividades productivas y distributivas como en una sociedad mutual que compensa la preservación del patrimonio natural y cultural.

Esta previsión tendría que realizarse atendiendo a las formas energéticas o potenciales figurados por los miembros de las propias comunidades, independientemente de que se traten de científicos o indígenas y tengan o no una base territorial en común, mientras puedan prefigurar en conjunto un método y asociado a él un lenguaje a la manera de una:

Matemática vernácula

Cuestión que puede parecer inverosímil pero los antropólogos identificaban, por ejemplo, más de 750 idiomas diferentes en Papúa Nueva Guinea y Lean, de la Universidad Tecnológica de Lae ubicaba más de 500 sistemas de contar, de clasificar y de simetrías y diferencias, es decir, de matemáticas, en esa misma región. (17)

Lo que si es completamente inverosímil es “que una expresión matemática –decía Jouvenel- nos haga conocer el porvenir, y los que lo creen, en otros tiempos, hubieran creído en brujerías. El principal mérito de la matematización es el obligarnos a adquirir perfecta conciencia de aquello que suponemos. En general, la cuantificación del porvenir es un ejercicio filosófico que atestigua las relaciones que suponemos entre las cantidades que nos interesan” (18) y la tecnociencia matemática actual, la informática, abre un nuevo campo de reflexión en ese sentido.

Seguramente muchas geometrías y matemáticas incipientes irán desapareciendo al enfrentarse a las armas de occidente, entre las cuales el comercio, la religión y la educación no son las menos poderosas.

Sin embargo, el folklore mundial conoce también otra situación: la victoria del débil sobre el fuerte.

“Esta situación genera todo un ciclo de historias sobre el triunfo del débil inteligente sobre el gigante fuerte y estúpido. El inteligente vence con la inventiva, la rapidez de ingenio, la astucia y el engaño, en último análisis, con la inmoralidad” (19) para los cánones de su época, pero es de ahí de donde brota:

La innovación

cultural, siempre aparejada al comportamiento loco –loco, pero no estúpido, esto es, dotado de una determinada racionalidad sobrehumana y que, al mismo tiempo, necesita de acciones sobrehumanas- ello se encuentra bastante a menudo en la literatura.

En el comportamiento cotidiano se realizan como un ideal difícilmente alcanzable.

Este singular furor está ligado en múltiples contextos culturales al comportamiento ideal del amante o del artista.
- Es famoso el pasaje del capítulo XXV de la primera parte de Don Quijote donde éste imita la locura amorosa de los héroes de las novelas de caballería.

“Al monólogo de Don Quijote, Sancho responde subrayando que un comportamiento tal –desde el punto de vista del sentido común- es injustificado para el héroe, dado que los caballeros habían sido arrojados a la locura por los engaños o la severidad de las mujeres amadas por ellos.

[...] pero vuestra merced, -dice Sancho- ¿qué causa tiene para volverse loco?¿Qué dama lo ha desdeñado[...]

La respuesta de Don Quijote se traslada del dominio de la lógica cotidiana a la meta-lógica de la locura amorosa caballeresca.

Ahí está el punto –respondió don Quijote-, y ésa es la fineza de mi negocio; que volverse loco un caballero andante con causa, ni grado ni gracias: el toque está en destinar sin ocasión y dar a entender a mi dama que, si en seco hago esto, ¿qué hiciera en mojado?

Analizar un cambio que está aún realizándose y que —en determinados aspectos— es todavía embrionario supone arriesgarse a ser acusado de ingenuidad, cuando no de complicidad con el objeto estudiado.

Es cierto que la profecía, en sus formas modernas —evolucionismo social, previsión, prospectiva, futurología—, ha constituido muy a menudo un poderoso instrumento de movilización y acción, provocando el advenimiento de aquello que describe, por ello hay que insistir en que la economía y las ciencias sociales deben voltear más hacia las artes y la literatura que hacia las llamadas ciencias naturales que algún día habrán de humanizarse.

Mientras tanto, la parte más importante de su objeto de estudio, el cambio social, seguirá siendo como un arte.

Notas:

(1) Autor del libro: Conocimiento Prospectivo, Jefe de Gestión de proyectos y vinculación con los sectores productivo y social del Centro de Investigaciones Económicas, Administrativas y Sociales (CIECAS), IPN, asociado de Prospectiva Económica y Social S. C. y miembro del Comité de Planeación del Nodo Futuro México de la Red EyE en América Latina, Proyecto Millennium, A/C UNU.
(2) Ilich, Ivan (2002), pp. 16
(3) Ver Feller (1983)
(4) Ver Echeverría (2003)
(5) Adams (1983), p 26
(6) Lotman (1999), Pp. 16-17.
(7) Adams (2001), p. 175.
(8) Adams (2001), p. 176.
(9) Adams (2001), Pp. 177-178.
(10) Lotman (1999), p. 19.
(11) Lotman (1999), p. 20.
(12) Lotman (1999), Pp. 26-27.
(13) Lotman (1999), Pp. 27-28.
(14) Lotman (1999), Pp. 28-29.
(15) Lotman (1999), p. 33.
(16) Sobre el significado del concepto de “convivencialidad” conviene leer a Illich (1985)
(17) Bishop (2002), p.80
(18) Jouvenel (1966), Pp. 291-293.
(19) Lotman (1999), p. 62.

Fuentes:

- Adams, Richard N. (2001). El octavo día. La evolución social como autoorganización de la energía. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa (UAM). México.

- Adams, Richard N. (1983). Energía y estructura. Una teoría del poder social. Fondo de cultura económica. México

- Lotman, Yuri M. (1999). Cultura y explosión. Lo previsible y lo imprevisible en los procesos de cambio social. Editorial Gedisa. Barcelona. España.

- Jouvenel, Bertrand de (1966). El arte de prever el futuro político. Ediciones Rialp, S. A., Madrid. España.

- Bishop, Alan J. (2003). Enculturación matemática. La educación matemática desde una perspectiva cultural. Paidós. México

- Echeverría Javier (2003). La revolución tecnocientífica. Fondo de cultura económica. España

- Illich, Ivan (2002). En el viñedo del texto. Etología de la lectura: un comentario al “Didascalicon” de Hugo de San Víctor. Fondo de cultura económica. México

- Ilich, Ivan (1985). La convivencialidad, México, Joaquín Mortiz / Planeta.

- Felipe, León (1982). Rocinante. Visor libros. España.

- Feller, William (1978). Introducción a la teoría de las probabilidades y sus aplicaciones. Volúmenes I y II. Limusa. México.

-Foucault (2000). Defender la sociedad. Fondo de Cultura Económica. Argentina.
:waterbonsai:

Cronos
07-February-2010, 16:32
:naa:¿Post 2010?..Practica la PREVISIÓN POLÍTICA y NO serás sorprendido por quien sea o lo que sea

--PREVISIÓN POLÍTICA:Visión imaginativa de un futuro posible y probable post 2,010.. Visión imaginativa de un futuro posible...
-Imagen cuya vivacidad puede actuar como una amenaza o como una promesa,ejerciendo así un posible control personal,social o político...
-----------------------------------------------

Debe distinguirse la"Previsión"dela "Predicción",que en sentido estricto,significa"descripción"más que"visión del futuro"...
----------------------------------------------

Se refiere la"Previsión",por una parte y tradicionalmente a alguna supuesta"profesia","adivinación"u"augurio"...
-Pero tambien a los mucho más racionales"pronósticos estadísticos"basados en la proyección de determinadas tendencias,o incluso de hecho y muy frecuentemente a lo que propiamente son"predicciones científicas"basadas en formulaciones acerca del comportamiento uniforme de ciertos fenómenos sometidos a observación controlada...
-Esto ultimo,tomando en cuenta el lema positivista(de Comte)-"Savoir pour prévoir"(saber para prever)muy pertinente a la acción planificadora social,económica o política...
-------------------------------------------------

La"Previsión"a veces se presenta como un"estado de animo",merced al cual,actualizando algunas necesidades futuras,se produce el esfuerzo de voluntad necesario para poder prepararse frente a futuras situaciones adversas o beneficas...
-Sea personal o sea socialmente...
------------------------------------------------

Hay dos conceptos de"Tiempo"implicitos en el de"Previsión":
-Uno de tiempo presente.
-Otro,de tiempo futuro...

Es así como en la"Previsión Económica"aparecen y se usan tres conceptos de"Capital":
-el capital-humano,
-el capital ahorrado y,
- el capital a formarse para un tiempo futuro...
------------------------------------------------

Hay dos formas bastante habituales de llevar a buen y muy práctico término la"Previsión":
-el ahorro y,
- el seguro...
-Al ahorro se le podría denominar"Previsión de 1er. grado;
-al seguro,"Previsión de 2o grado".

El ahorro es un medio de potenciar,frente a un futuro incierto,la propia capacidad económica mediante la constitución de un fondo que permita a quien sea titular del mismo,mirar con tranquilidad los eventos posibles,más o menos probables que podrian acontecer.

El seguro,sea público o privado,es simplemente la cobertura de algunos riezgos a través de instituciones ajenas al asegurado,pero que éste ha contribuido económicamente a sustentar,con el fin de que en un cierto momento y circunstancia precisos,se tenga acceso a las prestaciones que cubrirán los riezgos asegurados...
-----------------------------------------------

Un ejercicio de Predicción.¡Participa!

Predicción/Eventos

1-Revisa la siguiente lista de posibles y relativamente probables eventos,que pudieran ser señales o causas de cambios sociales significativos en México.

Si conjeturas sobre otros posibles y relativamente probables eventos que señalen mejor o sean una mayor causa de cambio social,agregalos al final de la lista.

2-Indica la utilidad o importancia relativa de por lo menos 10,de cada posible y relativamente probable evento como señal o causa de cambio social.Pon una"X"en la columna apropiada a la izquierda de la lista.La utilidad relativa puede ser nula,de"0".Baja,de"B".Media,de"M".Alta,de"A".Criti ca,de"C".

3-Selecciona 10(diez)eventos,sobre cuya temática consideres tener un grado de conocimiento mayor.Estima la probabilidad de ocurrencia de cada uno de esos eventos:
-a)Del año 2,010 al 2,015
-b)Del año 2,015 al 2,020
-c)Del año 2,020 al 2,030

Hazlo de manera acumulativa.Esto es,de manera creciente...
-Por ejemplo,un cierto evento del año 2,010 al 2,015 se estima que tendria solo como 10% de probabilidad de ocurrencia...Del 2,015 al 2,020 se estima que tendria un 25% de probabilidad total de ocurrencia,pues esta probabilidad,que en ese periodo se estima como de un 15%,incluye tambien el 10%de probabilidad de ocurrencia estimado entre los años del 2,010 y 2,015,y que es la probabilidad anterior...De los años 2,020 al 2,030 se estima habria un total de 45% de probabilidad de ocurrencia,ya que a su propia probabilidad de ocurrencia entre los años 2,020 y 2,030 hay que agregarle el 25% de probabilidad anterior de ocurrencia ya estimado entre los años 2,002 y 2,020...Lo que da una probabilidad final total de ocurrencia de 45% entre los años 2,007 y 2,030.

Si estas completamente inseguro de que un evento ocurra o no ocurra,asignale alrededor de 50% de probabilidad final total entre los años 2,010 y 2,030...Si estimas que el evento muy probablemente nunca ocurra,asignale un valor cercano a 0% de probabilidad final total de ocurrencia entre los años 2,010 y 2,030.

Finalmente,a la extrema derecha de tus resultados,has un autoestimado de tu grado de conocimiento del tema que escogiste,según una escala relativa de 1,2,3,4,5:
-Siendo
1=Soy de los que más saben...
2=Sé bastante...
3=Sé moderadamente...
4=Sé algo...
5=Conocimiento nulo.

Tus respuestas a cada uno de los 10(o más)eventos que escogiste,la puedes enviar aqui,a este mismo"Tema"del"Foro"titulado"Previsión:Visión imaginativa de un futuro posible!"...

Estas respuestas podrian adaptar este o similar formato al del ejemplo siguiente:

Evento,o hecho potencial,que podria ocurrir más o menos probablemente en los próximos 30 años(ejemplo):-

Evento:
#16-Voto representación nacionales mexicanos residentes en el extrnajero obtienen representación política federal senadore,Diputados especiales.

Respuesta:
"M"#16-Voto representación nacionales mexicanos..50%/70%/85%..#3

Interpretación de la respuesta:

Utilidad como señal e importancia del evento#16 como causa del cambio social.
Igual a"M",o sea,"Media".

Número y nombre del evento.

Probabilidad de ocurrencia(%)
-Del 2,010 al 2,015........50%
-Del 2,015 al 2,020........70%
-Del 2,020 al 2,030........85%

Ref.Bibliográfica:Millan A. Julio y Alonso Concheiro,Antonio"México 2030-Nuevo siglo,nuevo pais"--FCE,"Biblioteca de Prospectiva",1era ed. 2,000...
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Previsión:Visión imaginativa de un futuro posible..

Eventos:

Evalua la utilidad de por lo menos 10 eventos como señal y como causa de cambio social social significativo en México.

1-Golpe de Estado militar/nacionalista.
-Programa autosuficiencia económica,política,cultural.
-Vuelta forzada del"Nacionalismo Revolucionario".

2-Golpe de Estado militar autocrático.
-Promovido por EUA,Estilo"Chileno"/Pinochet.

3-Repudio deuda externa.
-Control de cambios.
-Rechazo TLC.

4-Cierre fronteras.
-Programa autosuficiencia casi total.

5-Descorporativización sindical.
-Prohibición afiliación sindicatos a partidos políticos.
-Elimunación"Clausula de Exclusión".

6-Impuesto a la Riqueza.
-Afecta la propiedad de todo tipo de bienes,capital,acciones,etc.

7-Liberalización reglas de inversión extranajera.
-Nuevos inversionistas pueden tener mucho más del 50%.

8-Restricción inversión extranjera.
-Nuevas inversiones muy restringidas.

9-Nacionalización grandes grupos capital extranjero.
-Cuando menos 3 grandes grupos de empresas con nombre y capital extranjero son nacionalizados.

10-Nacionalización grandes grupos nacionales o mixtos.
-Cuando menos 3 de los mayores grupos empresariales son nacionalizados.

11-Eliminación monopolios estatales.
-Empresas,capital privado(incluso extranjeros) pueden operar ramo petroleo y todos sus derivados;y electricidad.

12-PEMEX y CFE se convierten en SA`s.
-Privatización,democratización de la propiedad monopólica estatal,aunque sigan siendo controladas por el Estado.
-Sus acciones cotizan en bolsa a nivel mundial.
-Consejo administración,dirección incluyen representantes accionista privados nacionales y extranjeros.

13-Leyes efectivas anticorrupción,tráfico de influencias.
-Estrictamente aplicadas.

14-Redistribución de la tierra.
-Toda propiedad rural mayor de 50 ha.y menor de 10 ha. es expropiada,consolidando lotes de maximo 50 a 100ha en el caso de la propiedad familiar,considerada indivisible.

15-Voto representación especial nacionalidades indigenas.
-Etnias obtienen representación congresos federal,estatales,incluso municipios.
-Senadores,diputados incluso.

16-Voto representación nacionales mexicanos residentes en el extranjero.
-Obtienen senadores,diputados especiales.

17-Municipios predominantemente de etnias indigenas.
-Nueva distribución territorial en muchos estados.

18-Redistribución tierra.
-Más del 5% del territorio nacional convertido en parques nacionales,areas ecológicas protegidas.
-Se evacuan habitantes despoblandolas.
-Asentamientos menores de 1,500 habitantes eliminados.

19-Expansión agricultura privada.
-Se legalizan S.A.`s propietarias de predios de más de 100 ha.

20-Conflicto migración con EUA.
-Expulsión masiva indocumentados.Cierre efectivo frontera.

21-Terrorismo xenófobo.Ataques cotidianos a empresas,residentes,turistas extranjeros.

22-Regresa PRIgobierno para quedarse.
-Dictadura de partido y/o caudillista,estilo"Nacional-Socialista".
-Estado policial monopartidista autocrático.

23-Control de cambios.
-Uso,obtención,movimiento controlado estrictamente de divisas extranjeras se mantiene más de 2 años.

24-PRD al poder para quedarse.
-Gana abrumadoramente elecciones federales en alianza circustancial con PRI.
-Caudillismo populista"Cardenista"(o equivalente) similar"Justicialismo"/"Peronismo"argentino.
-Estatismo.
-Monopolio político.

25-Repúdio deudainterna,externa.
-Renacionalización banca.
-Control cambios,inflación estricto.
-Disminución drástica tasa interes.:waterbonsai:

Cronos
07-February-2010, 16:36
26-Estado benefactor.Ampliación cobertura IMSS a toda la población.Seguro contra el desempleo.

27-Control efectivo precios/salarios.Se mantiene más de 3 años.

28-Reforma fiscal efectiva.
-IVA aplicado a todo tipo de productos,transacciones bursatiles,especulación financiera.

29-Reforma tenencia/uso tierra agricola.
-Se condiciona propiedad/tenencia a uso y extensión según características/vocación tierra,con criterios de desarrollo sustentable.

30-Legalización aborto.
-Intensa,permanente campaña control natal.

31-Programa masivo obras públicas intensivas en uso de mano de obra,niveles federal,estatal,municipal.
-Dura 5 o más años.Genera más de 200,000 nuevos empleos/año.

32-Grandes plantaciones agricolas trópico humedo.
-Se expropian,habilitan tierras y predios para que S.A.`s privadas establezcan plantaciones agroindustriales con criterios de desarrollo sustentable.

33-Sindicalismo militante.
-Enindustriasestratégicasetroleo,electricidad,TV, telefonia,automotriz.
-Ola de huelgas,paros,por más de 3 años.

34-Educación privada alternativa subsidiada a todos los niveles.
-Estado subsidia educación pública impartida por sector privado,incluso religioso.

35-TV,radio,grupos,sectas religiosas; partidos y organizaciones políticas.
-Estaciones,cadenas a nivel nacional.regional,local.

36-Impuestos iglesias,clero.
-Se les considera como asociaciones profesionales lucrativas.

37-Exención formal impuestos,grupos,sectas religiosasreconocidas.
-Ingresos,diezmos,pagos,donaciones exentados pago impuestos formales.

38-Invasión Cuba.
-Aniquilación dictadura Castro/Comunista.
-El ejercito mexicano participa como principal actor político/militar.

39-Aniquilación EZLN y similares.
-Sangrienta,eficaz represión,eliminación total disidencia armada.

40-PEMEX,S.A.,granempresatransnacional.
-Compra,instala,opera refinerias,petroquimicas;
-numerosos concesionarios gasolineras/estaciones de servicio en toda centroamérica,caribe,sur de EUA.

41-Agotamiento relativo reservas yacimientos de hidrocarburos facil y económicamente explotables.
-México cesa totalmente de ser exportador y se torna en creciente importador.
-Carestia,escazes combustibles.

42-PEMEX cesa de ser monopolio.
-Disputa por el mercado interno.
-Entra y prolifera competencia a todos los niveles de empresas transnacionales de energéticos,que tambien explotan yacimientos.

43-PEMEX,PETROVEN,PETROBRAS,YPFA,PETROPERU y otras grandes empresas petroliferas paraestatales a nivel latinoamericano y a nivel mundial forman gigantesco consorcio/asociación formal para explotación,procesamiento,comercialización conjunta y cooperativa de hidrocarburos.

44-Revolución agropecuaria/Ingenieria genética:se duplican o triplican producción,rendimientos.

45-Servicio civil de carrera.
-Empleos gubernamentales dejan de ser botín político.

46-Nueva ley responsabilidades,retroactiva 30 años.
-Expropiación bienes,carcel todo ex-funcionario corrupto a nivel federal,estatal municipal.Miles de culpables procesados,castigados.
-Fin de la impunidad..

47-Drástica reducción sueldos,privilegios de funcionaris a todos los niveles y cargos por elección popular.
-Se aligera muchisimo el gasto público.

48-Revolución educativa.
-Sobre todo debida al uso masivo de medios electrónicos.
-Educación a todos los niveles via"internet".

49-?

50-?
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Eventos posibles-Internacionales

1-Fundamentalistas islámicos toman el poder:En Argelia,Egipto,Indonesia,Pakistan,Saudi Arabia,Turquia,Yemen.
-FormanEstados"Totalitarios",autocráticos,militaris tas agresivos.

2-Internacional Fundamentalista Islámica...
-Algunos Estados totalitarios islámicos se unen formalmente para promover"Guerras Santas limitadas"vs.EUA,Israel,Rusia,India.

3-Guerra nuclear limitada medio oriente.
-Algunos paises arabes vs.Israel.

4-Guerra nuclear limitada lejano oriente.
-Pakistán vs. India,por Kashmir.

5-Más atentados terroristas exitosos y muy destructivos vs.EUA,incluso algunos con armas nucleares primitivas y pequeñas,tamaño"maletin".

6-EUA se transforma internamente en un"Estado Policial"represivo,de corte"Fascista".

7-Union política norteamericana,al estilo"Union Europea":Canada,EUA,México,Paises centroamericanos hasta e incluyendo Panama.

8-Cambio régimen político en China.
-Adopta liberalismo político,económico.

9-Crecimiento económico continuo,alto y sostenido de China.Primera potencia económica mundial en 2,015.

10-Unión económica China/Rusia.
-Por población,territorio,recursos,indiscutible primera potencia mundial.

11-Rusia ingresa Unión Europea/OTAN.
-Cambio drástico en el equilibrio mundial de poder económico,político.

12-Unión Económica China/Japón/Corea.
-Mercado común regional.

13-Unión Peninsular Suresta Asia:Cambodia,Laos,Malasia,Singapur,Tailandia.
-Tipo Unión Europea.

14-Unión Islas Pacífico:Indonesia,Filipinas,Australia,Nueva Zelandia,Taiwan,Brunei.
-Tipo Unión Europea.

15-Crisis internacional deuda externa.
-Varios paises deudores conjuntamente rechazan pagar.
-Crisis bancaria/financiera mundial.

16-Movimiento Anti-Globalización,Proteccionista Mundial.
-Algunos de los principales importadores y expotadores(EUA,Unión Europea,Japón)disminuyen drásticamente comercio internacional.

17-INTERPOL electrónica.
-Acuerdo reglamentación,control mundial comercio,transacciones financieras,"hacking","porno"via internet.

18-?

19-?
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¿Que eventos"Preves"que ocurran de aqui al 2010?

De taaan amplia lista,seguramente habrá más de 1 o 2 que se te ocurra, que probablemente sucederán de aqui al 2010.
-Además,si eres de los raros que medio piensan,se te ocurriran algunos otros...

¿De tantos y cuantos"eventos",cuales quisieras que se vuelvan"Hechos"en el 2010?

Piensale,pudiera ser que tengas capacidad premonitoria...

Adivina adivinador estas adivinanzas...

¡Y hay aqui mucho que adivinar!-Si te crees capaz de ser un"divino"adivinador...

Más vale prevenir que lamentar...

¿México 2010-2015?-Que eventos se volverán hechos 2010-2015...

Pero,del"evento"al"hecho",hay un gran trecho...

Una opción interesante seria ampliar el"sexenio"a"octenio"(8 años),pero dividido en 2"cuatrienios"(4 años),elecciones intermedias,con posibilidad de reelección,pero sin posibilidad de reelección(si ya la hubo,al final del"cuatrienio")al final del"octenio"...

PREVISIONES para el 2010...Y más alla...

¡Hombre prevenido,vale por 2!...

Más vale prevenir que lamentar"..Para que el futuro no guarde sorpresas...
Se trata de que el futuro no guarde tanta sorpresa desagradable,que será doblemente desgraciada si no se preve... :suicida:

Cronos
07-February-2010, 16:48
:naa:Oráculo/Los Profetas,productores de profesias

¿Falsas?¿Verdaderas?-Es y son,según la ocasión y la oportunidad.

Profecia:del vocablo griego"propheteia",del que proviene la palabra latina"prophetia"con el sentido de "hablar por"y"pre-decir".De hecho,profesia será todo discurso emitido bajo la influencia de un instinto,presuntamente divino.

En la acepción popular,"profeta"es aquel que adivina el futuro.Noción muy restringida,que está en poca consonancia con el sentido que se le daba en la cuna del profetismo,el Israel biblico;o en el hoy populoso mundo Islámico,el de la religión fundada por el autodeclarado 'ultimo'profeta Mahoma.

En sus manifestaciones,la profesia se asemeja mucho a la práctica de los augures,extásicos,magos y adivinos;o hasta charlatanes.Cuenta generalmente con el uso intencional de manipulaciones mágicas para pretender con ello la solución de problemas concretos y para la predicción de algún futuro.

En general,"profesia"se utiliza para designar la visión oracular de una persona que habla a los humanos en nombre de alguna divinidad,como fue el caso con Moises, Jesus o Mahoma.

Tambien se aplica a los libros canónicos del"Antiguo Testamento",en los que se contienen las prédicas de los doce profetas menores;o bien,al"Coran",libro que contiene las prédicas y enseñansas del profeta Mahoma.

Profesia se viene aplicando también para nombrar a una corriente extremista,la que da preferncia a los carismas particulares sobre la institución eclesial formal:los llamados grupos "Proféticos","Carismáticos"o el"Profetismo".

En ellos,el"Profeta"es un portador de"Carisma"puramente personal...
-Con una"Misión"predicar una doctrina religiosa o un mandato divino.
-En ello,cabe distinguir la profesia ética(basada en la predicción de un mensaje ético)de la profesia ejemplar,basada en un ejemplo personal de conducta y actitudes"rectas".

Los momentos de oposición y rebelión intelectual del profeta,son muchas veces seguidos por los elementos de domesticación e institucionalización de la profesia,como cuando se funda una secta religiosa:por ejemplo,los"Mormones".

Por otra parte,la radicalización del profeta puede realizarse carismáticamente dentro del marco institucional correspondiente,y no necesariamente fuera de o en contra de él.
-Caso frecuente,por ejemplo,de los notables fundadores de algunas ordenes religiosas dentro de la Iglesia Católica como San Francisco de Asis,San Ignacio de Loyola.

Existe,y es muy importante y muy usada políticamente,como generadora de"hechos"y"tendencias"reales, la llamada"profecia que se cumple a si misma".Regida por el llamado"Teorema de Thomas":"si los individuos definen las situaciones como reales,son reales en sus consecuencias".
-Tal especie de profesia,es, en su origen,una definición falsa de alguna situación,lo cual suscita una conducta nueva,la cual convierte en verdadero el concepto originariamente falso...:suicida:

Cronos
07-February-2010, 17:01
:naa:Oráculos:Transmisión a travéz de los sueños;las'incubaciones'/'magister vitae'..según Freud.

En muchas ocasiones,el dios se manifiesta directamente al beneficiario de la revelación.
-Y esa relación se realiza al dormir y soñar.

Se trata de los sueños proféticos,ya mensionados por Homero:
-Hay 2 puertas del sueño,la de cuerno,que solo deja pasar los sueños banales,muy poco duraderos.
-Y la de marfil,que transmite los ensueños proféticos,mucho más duraderos y significativos.

Por ejemplo,el biblico sueño profético de José que predice 7 años de abundancia y 7 años de plaga para Egipto.

Hay los sueños de"nacimiento"que aparecen en todas las religiones y en la historia ingenua de algunos pueblos.

Por ejemplo,el nacimiento de un gran heroe,o de un mesias es vivenciado por la madre con un simbolo común:se trata de algo que se extiende,como dicen que sucedio hace unos 2,000 años en Belem,a una cierta"virgen",visitada oniricamente,y además"fertilizada"virtualmente,por el semen"divino" un cierto"Espiritu Santo",y producir asi un"Dios hijo".

Muchas veces la revelación es mucho más modesta y cotidiana.

Se relaciona con la salud del paciente que ha acudido a las "casas de la vida"en Egipto,o al santuario de"Escolapios"en Grecia.

Estos sueños tenian un valor terapéutico,puesto que revelaban al enfermo cuál era su enfermedad y cuál debia ser el tratamiento.

Lo único que debia hacer el enfermo era dormir en el templo/hospital y/o consultorio de Escolapio,soñar y contar lo soñado al sacerdote/terapeuta para su interpretación/implementación.
-Se trataba de lo que se conocia como una"incubación".

El culto griego de la"incubación"(como el egipcio)combina la busqueda de sueños divinos,o"verdaderos",los considerados como útiles para la comprensión de muchos problemas cotidianos,con la creencia en la función terapéutica de algunos sueños,si se interpretan adecuadamente.
Y se relaciona con las antiguas religiones de la fertilidad.

La práctica de la"incubación"se ha hallado en muchas culturas,desde América Central,hasta los aborigenes australianos,de China hasta Africa del Norte.Y tiene como tema central,casi siempre, la cura de la esterilidad.

En muchos de tales oráculos se practicaba en el templo ceremonialmente una especie de unión sexual-de hecho,alguna forma de prostitución sagrada-con un dios o una diosa-Isis,Serapis en Grecia y Roma,Diana en Efeso,Ino en Esparta,todo para poder pasar "del dicho al hecho".

A pesar de que el tema original podria haber sido sexual,los cultos terapéuticos abarcaban eventualmente el tratamiento de muchos tipos de enfermedades.

La"incubación"tendio a volverse un elemento de la vida cotidiana.

Los dioses asociados a estas prácticas ejercian gran atracción en el público,y fueron de los más dificiles y tardios de reprimir y eliminar por el cristianismo"oficial".

Fuerón muchos los lugares sagrados en Grecia para la"incubación":remotas laderas,cabernas,cañadas,torrentes,y hasta templos normales en las ciudades y sus alrededores,como sucede,por ejemplo ahora,con la"santeria".
Estaban dedicados a diferentes dioses;las prácticas en ellos tambien erán diferentes.
Lo común:estaba constituido por las unciones o purificaciones,por el sueño y los estados alterados de la conciencia, inducido por drogas,hierbas y pociones,o por el aire enrarecido del lugar..
Luego,por la interpretación del sueño a cargo de los sacerdotes del oráculo,o,en casos clinicos,por la administración de la cura prescrita en sueños.

El más famoso de estos oráculos fue el de Esculapio,en Epidauro.
El simbolo de Esculapio fue la serpiente,asociado al tema sexual.
Un símbolo religioso que el psicoanalista moderno identifica con el miembro viril del padre.
En muchas sociedades primitivas se considera a la serpiente como simbolo de fuerza,tradición,fertilidad y salud.

Freud opina que el sueño es"magister vitae":recoge aquellas aspiraciones profundas que la conciencia se niega a reconocer como tales.
Y los sueños proféticos son posibles,puesto que no existe una marcada discontinuidad presente,pasado y futuro en los sueños.:suicida:

Cronos
07-February-2010, 17:30
:madreado:Explosión en central eléctrica en EEUU podría haber dejado hasta 50 muertos

NUEVA YORK — Una enorme explosión tuvo lugar este domingo en una central eléctrica en construcción en el estado de Connecticut (este de Estados Unidos) y podría haber dejado hasta 50 muertos, según autoridades.

El estallido en la planta de acción a gas en la localidad de Middletown, donde residen 40.000 personas, sobre el Río Connecticut, despidió grandes llamaradas y nubes de humo negro hacia el cielo y sacudió viviendas en varios kilómetros a la redonda, según testigos.

Mientras helicópteros, ambulancias y camiones de bomberos se lanzaban al lugar del siniestro y comenzaban los operativos de rescate, las autoridades se mostraron renuentes a decir cuántas personas habrían muerto en el incidente, pero se temía por un vasto número de víctimas.

"Los informes varían desde unos pocos, varios, hasta posiblemente 50 muertos", dijo a la AFP Brian Albert, del Hospital Middlesex, quien se ocupó de atender a varios de los heridos por la explosión.

"Se está en proceso de búsqueda y rescate", afirmó Albert, y agregó que el Hospital Middlesex estaba atendiendo a seis pacientes mientras que otro herido había sido transferido al cercano Hospital Hartford.

La explosión que se produjo a las 11H25 (16H25 GMT) se escuchó a unos 15 km a la redonda y al principio los testigos creyeron que era un sismo, indicó el diario local Hartford Courant. Las imágenes de televisión mostraban un humo negro y espeso que salía de la instalación.

"Hubo una fuerte explosión, hay muchos heridos y posiblemente muertos", dijo el oficial de policía Gerge Yepes, de Middletown. La prensa estadounidense habló de "víctimas masivas" en la planta de energía.

Según los bomberos, la explosión se produjo en Kleen Energy, una central eléctrica alimentada a gas que debía entrar en servicio en algunas semanas.

La Policía local precisó a la AFP que las personas que estaban en el lugar en el momento de la explosión "realizaban pruebas" para la puesta en marcha de este servicio.

Un testigo dijo al Hartford Courant que "hay cuerpos por todas partes", en tanto otros sugirieron que muchas víctimas podían estar aún enterradas entre los escombros. El diario informó además que 20 ambulancias estaban en la escena y que había helicópteros transportando víctimas a los todos los hopitales cercanos.

Otra portavoz en el Hospital Middelesex dijo a la AFP que se estaba estableciendo un comando de emergencia por el incidente. "Hasta ahora no sabemos lo que tenemos", agregó en referencia al estado de los heridos.

La planta Energy Kleen, de 620 megavatios, fue adquirida recientemente en un 80% por una firma llamada Energy Investors Fund.

Era considerada la mayor intalación de energía a ser edificada en Nueva Inglaterra (este) en muchos años. Estaba situada en las afueras de Middletown, sobre el Río Connecticut, pero cerca de una zona residencial.:suicida:

Cronos
07-February-2010, 17:51
:girl_cool:Se intensifica el pleito entre GDF y Conagua

La Comisión Nacional del Agua (Conagua) reiteró ayer que sí avisó al gobierno del Distrito Federal de los incrementos en el potencial de lluvias. Con esto busca atajar las acusaciones de que no alertó sobre las precipitaciones que se avecinaban y cuyas inundaciones tienen colapsadas a varias colonias del DF y del Edomex

La Comisión Nacional del Agua (Conagua) reiteró ayer que sí avisó al gobierno del Distrito Federal de los incrementos en el potencial de lluvias. Con esto busca atajar las acusaciones de que no alertó sobre las precipitaciones que se avecinaban y cuyas inundaciones tienen colapsadas a varias colonias del DF y del Edomex.

Desde El Arenal, Marcelo Ebrard respondió que el pleito con el organismo federal “es crónico” y descalificó la falta de seriedad de parte de su titular, José Luis Luege Tamargo, por “encontrarnos en una contingencia”. Agregó que a su debido momento le responderá.

Por la noche, Ramón Aguirre, titular del Sistema de Aguas del DF, aseguró que sólo recibió “un correo electrónico rutinario del Servicio Meteorológico Nacional (SMN) en el que se preveía una lluvia arriba de 20 milímetros con código amarillo y no rojo, como se marca cuando son lluvias intensas”.

El miércoles anterior, José Luis Luege Tamargo, director de Conagua, dijo que se había advertido al gobierno de la ciudad que se aproximaban fuertes lluvias; horas después, el jefe de Gobierno, Marcelo Ebrard, le contestó al funcionario federal que no se actúo con negligencia en la capital y atribuyó la inundación a las lluvias atípicas.

De acuerdo con la Conagua, la previsión fue dada a conocer en el boletín de prensa número 20, publicado el 2 de febrero.

Afirmó que las alertas no sólo se hicieron de manera pública, también hubo llamadas y correos a los principales responsables del DF en materia de drenaje y protección civil, es decir el director general del Sistema de Aguas de la Ciudad de México (SACM), Ramón Aguirre, y al secretario de Protección Civil, Elías Miguel Moreno Brizuela, respectivamente.

Bajarán las aguas hasta mañana

En Valle de Chalco, el nivel de las aguas negras en la zona inundada comenzará a bajar hasta mañana, debido a los trabajos de reparación del muro de contención que se cayó el viernes por la madrugada en canal de La Compañía, aseguró José Luis Luege Tamargo.

Ayer, el funcionario recorrió de nuevo la zona para supervisar los trabajos de reparación del boquete donde elementos del Ejército continúan con la reparación de un talud con costales de tepetate y tubería. “Una vez que cerremos ese bordo ya el cauce sigue su curso y entonces el lunes podríamos ya bajar los niveles en la carretera y en Valle de Chalco”, dijo.

En entrevista, aseguró que se lleva 40% de avance en la reparación. Agregó que se acordó la operación de cárcamos, así como algunos particulares, incluyendo el de “la gasera”.

Luege Tamargo informó que debido a la emergencia, desde el viernes se puso a funcionar el drenaje profundo con equipo provisional, pese a que su inauguración estaba planeada para junio. Recordó que abajo del canal de La Compañía hay un emisor de cinco metros de diámetro que comenzó a construirse a finales de la administración pasada y del cual ya se tiene un avance de 90%; sólo falta el cárcamo de bombeo. El tramo que se puso en funcionamiento es desde de la Lumbrera 1 hasta la 6, conocida como La Caldera, a lo largo de siete kilómetros; “operando ese sistema profundo le damos seguridad a la gente”, añadió.

La presidenta de la Comisión del Distrito Federal en el Senado, María de los Ángeles Moreno (PRI), consideró que es necesario reforzar con más recursos los fondos gubernamentales, para hacer frente a contingencias como las presentadas por las intensas lluvias.

Dijo que la emergencia evidencia la falta de infraestructura y de previsión...:suicida:

Cronos
08-February-2010, 04:37
:okidoki:Según la RAE se define inferencia como sacar una consecuencia o deducir algo de otra cosa.
Una inferencia es una evaluación que realiza la mente entre conceptos que, al interactuar, muestran sus propiedades de forma discreta, necesitando utilizar la abstracción para lograr entender las unidades que componen el problema, creando un punto axiomático o circunstancial, que nos permitirá trazar una línea lógica de causa-efecto, entre los diferentes puntos inferidos en la resolución del problema. Una vez resuelto el problema, nace lo que conocemos como postulado, o una transformada de la original, que al estar enmarcado en un contexto referencial distinto, se obtiene un significado equivalente.[1] [2] [3]

* 1 Inferencia lógica
o En o con la lógica tradicional

En la lógica tradicional, llamada aristotélica, la forma esencial de inferencia es el silogismo.

No obstante se reconocían algunas inferencias directas o inmediatas

-Inferencias inmediatas

La filosofía tradicional aristotélica consideraba la posibilidad de inferencias inmediatas que son aquellas que pueden obtenerse directamente a partir de la relación que establece un juicio respecto a los términos, sujeto y predicado, que le constituyen en función de la cualidad (afirmativo-negativo) y la cantidad (universal-particular) del mismo.

Aristóteles estudió con detalle ciertas operaciones que permitían tales inferencias inmediatas o directas. Para ello elaboró el llamado cuadro de oposición de los juicios, en el que dadas las relaciones que cada juicio aristotélico, A,E,I,O, lleva implícitas se pueden establecer ciertas inferencias directas.

-- Cuadro de oposición de los juicios

Asimismo en la lógica tradicional se admitían ciertas operaciones lógicas de transformación de un juicio manteniendo sus condiciones de verdad. Tales operaciones eran:

* Conversión lógica
* Obversión lógica
* Contraposición lógica
* Inversión lógica

-- Silogismo

Problemática de la lógica aristotélica

La lógica tradicional aristotélica no resuelve del todo bien los problemas que surgen de los juicios negativos por lo que este tipo de operaciones lógicas se prestan a argumentaciones que producen resultados aberrantes.[4]

La lógica actual formaliza los enunciados lingüísticos bien como relación de clases o como funciones proposicionales o relaciones, (Véase Proposición (filosofía)). Este tipo de inferencias directas no suelen tenerse en cuenta. Hoy se exige el rigor formal de la aplicación de una regla de inferencia, es decir la aplicación de una «ley lógica» o tautología que garantice la verdad de la transformación como una verdad equivalente que se muestra en todos los posibles casos de la tabla de verdad de las dos proposiciones relacionadas con un coimplicador.

En o con la lógica actual
-- Cálculo lógico

Se llama inferencia lógica a la aplicación de una regla de transformación que permite transformar una fórmula o expresión bien formada (EBF) de un sistema formal en otra EBF como teorema del mismo sistema. Ambas expresiones se relacionan mediante una relación de equivalencia, es decir, que ambas tienen los mismos valores de verdad o, dicho de otra forma, la verdad de una coimplica la verdad de la otra.

Esquema de inferencia
-- Cálculo lógico

Se refiere a la estructura lógico-formal que permite obtener una expresión bien formada (EBF) desligada, libre, como teorema de un sistema formal previamente definido por la regla de separación estrictas de formación y transformación de fórmulas.

Dicha estructura es el fundamento de un argumento lógico-formal mediante la aplicación de la regla de Sustitución de fórmulas.

Conocida la verdad de cada una, como premisas de un argumento, su producto verdadero exige la verdad de todas y cada una de dichas expresiones; lo que permite establecer D como expresión libre y conclusión del argumento.

Inferencia por evidencias

* Evidencia inductiva: Surge de la constatación de una misma ocurrencia en una serie de casos. Observando que muchos lobos tienen la cola larga, infiero que “los lobos tienen la cola larga”, como una generalización.

* Evidencia enumerativa: Cuando se enumeran todos los casos la inferencia se convierte en una verdad demostrada, como inducción completa. Tal es el caso de que tras contar a todos y cada uno se pueda inferir: “los alumnos de esta clase son 22”.

Aristóteles y con él la escolástica tradicional admitía una inducción perfecta, siempre y cuando la relación entre los individuos y la clase, como concepto, sea aprehendida como conexión esencial necesaria de un proceso de abstracción; o bien entre clases como conceptos incluidas en otra clase, como concepto. De esta forma tal inducción venía a ser una forma de silogismo, en la relación de conceptos entre sí. Así, en la medida en que, águilas, cigüeñas, gorriones, .... etc. vuelan, y todas y cada una de las clases de tales animales son aves, se puede concluir que la conexión aves y volar es esencial, "Todas las aves vuelan".

Por otro lado el conocimiento de la experiencia siempre singular, cada caso único e irrepetible, hace problemática la posibilidad de llegar al conocimiento de conceptos universales, esenciales; y plantea el problema del status epistemológico de la ciencia como conocimiento de conceptos y leyes universales.

Al ponerse en cuestión el mundo de las formas esenciales, y la propia entidad conceptual entendida como clase lógica, y la posibilidad de la no existencia de individuos dentro de una clase bien definida, la inferencia inductiva sobre un universo no conocido en todas sus ocurrencias produce el llamado problema de la inducción, que por su carácter excede del caso de este artículo referido a la inferencia.(Véase inductivismo).

Clases de inferencia

* Inferir por lógica clásica: Inferencia que sólo admite dos valores: verdadero o falso.
* Inferencia trivaluada: Una inferencia de este estilo da como posibles resultados tres valores.
* Inferencia multivaluada: Una inferencia de este estilo da como posibles resultados múltiples valores.
* Inferencia difusa: Una inferencia de este estilo describe todos los casos multivaluados con exactitud y precisión.
* Inferencia probabilística en el sentido de una inducción que permite establecer una verdad con mayor índice de probabilidad que las demás.

Si bien, cuando el universo posible es de infinitas ocurrencias la probabilidad siempre será 0. Por lo que algunos establecen para el estatuto de la ciencia el falsacionismo, como método científico y contrastación de teorías y las lógicas humanas.

Inferencia Estadística, (administración y gestión)

Cuando la descripción se aplica a condiciones de certeza, como en las tablas del mercado de valores en que se muestra un censo de los valores negociados, se convierte en una entidad metodológica. Sin embargo, en la mayoría de los problemas estadísticos actuales se emplea más una muestra que un censo, y la descripción se ha convertido simplemente en una preparación de la siguiente rama de la estadística: inferencia.

Cuando hacemos uso de la inferencia, llegamos a una conclusión o formulamos una afirmación bajo ciertas condiciones de incertidumbre. La incertidumbre puede ser el resultado de las condiciones aleatorias, implícitas en el trabajo con muestras, o del desconocimiento de las leyes aleatorias precisas que son aplicables a una situación específica.
No obstante en la teoría de la conclusión, la incertidumbre sobre la exactitud de la afirmación que se ha hecho o de la conclusión que se ha sacado se expone simplemente en términos de probabilidad de que ocurra.

La inferencia trata de dos tipos principales de problemas:la estimación y la contrastación de hipótesis

---Inferencia aplicada al conocimiento del comportamiento humano

Se puede inferir todo lo que sea inteligible. Dentro del campo de la inteligencia humana, encontramos campos muy interesantes, tal como la inteligencia emocional.
Dado que el cerebro humano está sujeto a leyes físicas, existe la posibilidad de que el comportamiento humano sea potencialmente previsible, con un grado de incertidumbre, al mismo grado que el resto de ciencias lo pudiera ser, pues todas se basan en la inteligencia del hombre.
La capacidad de inferir el sentimiento humano se llama empatía; cada sentimiento motiva a actuar de cierta manera. La capacidad de predecir con exactitud como va a actuar cierta persona roza lo esotérico, pero nada más lejos de la realidad, se pueden generar modelos de comportamientos humanos y el grado de exactitud de la predicción dependerá de lo empático que sea la persona (Dado que la única máquina capaz de reproducir una mente, hasta la fecha, es un cerebro humano).

Véase también

* Deducción
* Cálculo
* Validez lógica
* Motor de inferencia

Referencias

1. ↑ Chomsky, Noam - The Psychology Of Language And Thought
2. ↑ Noam Chomsky - Logical Syntax And Semantics, Their Linguistic Relevance
3. ↑ Noam Chomsky - Syntactic Structures ISBN 3-11-017279-8
4. ↑ Es famosa la demostración de la existencia de los ángeles o demonios partiendo del juicio: Todos los hombres son mortales → Ningún no-mortal es hombre (por conversión); ningun no-mortal es hombre → Todo no-mortal es no-hombre (por obversión); Todo no-mortal es no-hombre → Algún no-hombre es no-mortal (conversión per accidens)
5. ↑ U. Eco. Kant y el ornitorrincio

* STEBBING, L.S. (1930). A Modern Introduction to logic. LONDRES.

* HARMAN, G. (1965). The Inference to the Best Explanation. Philosophical Rewiew.

* ECO.U. (1999). Kant y el ornitorrinco. Barcelona. Editorial Lumen. 84-264-1265-3.

* Carl Heyel, ed. (1984). Gestión y Administración de Empresas. Barcelona..
:columpio:

Cronos
08-February-2010, 04:43
¿Cual'fusión'?
La del hidrogeno/helio hasta el momento es bastante incontrolable...:suicida:

Cronos
08-February-2010, 04:49
Es un juicio fantasioso afirmar que existe un'colapso de España'..:suicida:

Cronos
08-February-2010, 04:56
El DeFectuoso con muy poca cosa deja de funcionar!!!:suicida:

Cronos
08-February-2010, 05:14
En la medida que escasea la gasolina'made in México',y sin reforma fiscal,lo más facil y elegante fiscalmente es subir los 'impuestos directos'sobre lo que PEMEX vende al público!!!:suicida:

Cronos
08-February-2010, 12:06
:naa:Un cacique ( del idioma taíno), equivalente del curaca (quechua: kuraka )? o lonco (mapudungun: longko, 'cabeza' )? era el nombre dado al jefe de una comunidad amerindia en América Central, América del Sur y el Caribe. Ejercía su mando sobre un territorio denominado "cacicazgo".

* Una palabra polémica

* El término cacique, palabra de etimología taína (parcialidad de la etnia arawak) significa: "El Señor responsable o autoridad de los hombres". Su desglosado en ideogramas monosilabicos la describe así: Ka-Chi-Ka con el uso repetido del monosílabo "Ka" de gran impotencia para las lenguas Taino-Caribes que significa indistintamente: Hombre como, Género humano o Señor como, Dignidad, su uso prehispánico no distinguía género y se aplicaba a los dos sexos ejemplo de esto es la Cacica de Tamana, Gaitana. Explicación que confirma Simon en sus relatos en territorios Pijao
... diciéndoles como el Chi-ka (zipa que quiere decir en su lengua la suprema cabeza) les enviaba e convidar con la paz...
Fray Pedro Simon

Pasó a ser un concepto aplicado por los españoles a ciertas personalidades de las culturas originarias centroamericanas, sudamericanas y caribeñas, con este término se referían a las personas que tenían poder. En las comunidades prehispanicas taino-caribes en Colombia el cacicazgo era una forma de gobierno sustentado en clanes familiares que permitía a estas tribus americanas conformar federaciones o alianzas entre los distintos clanes, ejemplo de esto fue la federación Pijao que enfrentó las tropas conquistadoras españolas por casi un siglo. Estas formas de gobierno impedían por autorregulación la formación de imperios manteniendo la estabilidad e independencia entre estos pueblos federados. El linaje de estos clanes familiares incluía varias generaciones por periodos hasta de 1.000 años. Son mencionando por Antonio de Herrera así:
...los señores de estas provincias no tenían tributo, sino el servicio personal; y por esto les labraban sus casas y sementeras, aunque por regalo les daban [los cacicas] de comer y de beber; y así, los señores ni tenían nada de los vasallos ni les faltaba nada…
Antonio de Herrera pg. 69

Los españoles, al conocerla en esos pueblos, la emplearon equívocamente para los hombres que tenían mayor poder económico (animales, áreas de cultivo, etc.) y más esposas. El equívoco persiste entre los no especialistas, ya que muchos llaman cacique a los soberanos (absolutos) de imperios (aztecas, quechuas, taínos, etc.) del mismo modo que a los jefes o líderes de pequeñas poblaciones consideradas 'sin Estado', como por ejemplo los nambikuara. Es así que vulgarmente se llama "cacique" a los curacas del Antiguo Perú, a los toki, longko y ülmen de los mapuche, los ruvichá de los guaraníes, etc. Existe una obvia razón pragmática para tal tipo de generalización y reduccionismo apelando a la palabra "cacique", sin embargo el que desee entender más de lo real de cada etnia. (ni que decir del sociólogo y el antropólogo) debe tener cautela con tal uso indiscriminado de la palabra "cacique".

Algunos historiadores como Charles C. Mann en su obra 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus (2005) han objetado el uso del término cacique en lugar de rey para referirse a los monarcas indígenas americanos, aunque sí se utilice para denominar a los caudillos de los llamados pueblos bárbaros de la Historia europea (por ejemplo reyes de los hunos, los francos, etc.). Cacique era una voz taína que no utilizaban los indígenas del resto de las Américas y los españoles la generalizaron, aunque era como si a los reyes de Castilla se les llamase sultanes, khanes o, para el caso, caciques Fernando e Isabel. Sin embargo, todavía hoy el término rey se usa en castellano para todos los monarcas de todos los tiempos y lugares, excepto los de la America indígena, casi siempre catalogados como caciques..
Relación de los españoles con los caciques [editar]

No deja de ser revelador el hecho de que la utilización de la palabra cacique fue activamente promovida por la monarquía española. Una real cédula del 26 de febrero de 1538 insistía en que cualquier autoridad indígena fuera solo llamada "cacique", igualando por esta formula desde los más humildes capitanejos de bandas poco numerosas hasta los reyes y nobles de los extintos imperios prehispánicos. Se ponía en este documento especial cuidado en prohibir el tratamiento de "señor", que en castellano podía implicar una autoridad efectiva y un trato reverencial, insistiendo al respecto que:
"...así convenía a nuestro servicio y preeminencia Real y mandamos a los virreyes y Audiencias que no lo consientan ni permitan y solamente pueden llamarse caciques y principales".
Real Cédula de 1538[1]

Porque, pese a que gran cantidad de caciques fueron ejecutados al fragor de la Conquista, la institución del cacicazgo, en sus variadas manifestaciones étnicas, sobrevivió durante los siglos coloniales. Y, de hecho, aun subsiste en la actualidad, siendo más usada sin embargo la expresión líder.

Pero la figura del cacique no siempre resultaba comprensible para los europeos. Su autoridad era muy relativa en la tradición cultural de algunas etnias. Sus decisiones no eran del todo vinculantes y su autoridad estaba finalmente supeditada a la voluntad de las asambleas indígenas.
"... muchas naciones y gentes de indios no sufren reyes ni señores absolutos, sino viven en behetría (...) comunidades, donde se gobiernan por consejo de muchos.".
Joseph de Acosta[2]

Existía un método de autogobierno, en que el cacique jugaba un rol conyutural como portavoz, moderador, o tomando decisiones sólo frente a situaciones apremiantes. Esto resultaba especialmente desconcertante para los españoles. España venían saliendo de su propia Guerras de Comuneros, que había finalizado con fuertes ataques oficiales contra toda forma de asambleísmo. Los conquistadores terminaron asimilaban la situación de estas tribus a un permanente caos y negligencia del jefe, por lo que entendieron que los caciques, como individualidades, eran prescindibles.

Pero pese a todo, dentro del sistema de jerarquías coloniales la figura cacique, en sí, era considerada necesaria. Tanto, de hecho, que existen diversos testimonios que aseguran que durante la Colonia la elección de los caciques de los pueblos de indios fue manipulada por hacendados y curas en numerosas ocasiones.

Esta situación ambigua se sumaba a cierto descalabro de las relaciones sociales internas de los grupos indígenas producto del mestizaje, de la catástrofe demográfica y el desarraigo de las personas que eran enviadas a los nuevos centros de explotación (minas y plantaciones). Fruto de este cuadro, en no pocos casos el cacique fue perdiendo ascendiente sobre su comunidad, que comprendía paulatinamente que la autoridad efectiva era detentada en otras instancias.


Así en la encomienda el papel del CACIQUE, era de considerarse ya que entraba de mediador entre el ENCOMENDERO y los INDIOS en el pago de tributo y por lo tanto comienza a desarrollar un cierto poder (hegemonico-social).

Otros usos

En algunos países (por ejemplo Argentina) se usa muchas veces figurativa y peyorativamente la palabra "cacique" para aludir a quienes detentan el poder de "redes clientelares" aunque nada tengan que ver con los pueblos originarios de América.

En Chile se utiliza la palabra cacique para referirse al equipo de fútbol Colo-Colo.
Para otros usos de este término, véase caciquismo.

Véase también

* Herrera, Antonio de (1934). Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del Mar Océano.

Notas

1. ↑ Recopilación de Leyes de Indias, libro XV, título 7, ley 5; citado en Gudrun Lenkersdorf; Caciques o concejos:dos concepciones de gobierno, Revista Chiapas, 11, 2001.
2. ↑ Joseph de Acosta, Historia natural y moral de las Indias, 2ª edición de Edmundo O’Gorman, FCE, México, 1985.
:waterbonsai:

Cronos
08-February-2010, 12:43
:naa:Economía política fue el término original introducido por primera vez por Antoine de Montchrestien en 1615, y utilizado para el estudio de las relaciones de producción, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes. En contraposición con las teorías de la fisiocracia, en las cuales la tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economía política propuso (primero con Adam Smith) la teoría del valor-trabajo, según la cual el trabajo es la fuente real del valor.
Al final del siglo XIX, el término economía política fue paulatinamente abandonado por el término economía, usado por aquellos que buscaban abandonar la visión clasista de la sociedad, reemplazándola por el enfoque matemático, axiomático y avalorativo de los estudios económicos actuales y que concebía el valor originado en la utilidad que el bien generaba en el individuo.

Actualmente, el término economía política, se utiliza comúnmente para referirse a estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economía, la sociología, la comunicación, el derecho y la ciencia política para entender cómo las instituciones y los entornos políticos influencian la conducta de los mercados.
Dentro de la ciencia política, el término se refiere principalmente a las teorías liberales, marxistas, o de otro tipo, que estudian las relaciones entre la economía y el poder político dentro de los estados. Economía política internacional es en cambio una rama de la economía a la que le concierne el comercio y las finanzas internacionales, y las políticas estatales que afectan el intercambio internacional, como las políticas monetarias y fiscales.

* Historia del término

* El economía política originalmente significó el estudio de las condiciones bajo las cuales se organizaba la producción en los estados nacionales del recién nacido modo de producción capitalista. El término se utilizó por primera vez en Inglaterra en el siglo XVIII, para reemplazar el enfoque anterior de los fisiócratas franceses. Los principales exponentes de la economía política son: Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx.

En la segunda mitad del siglo XIX, algunos teóricos del laissez-faire (libre mercado), comenzaron a argumentar que el estado no debería regular los mercados; que la política y la economía actuaban de acuerdo a diferentes lógicas y que la economía política debía ser reemplazada por dos disciplinas separadas: ciencia política (o teoría social en general) y economía. Este movimiento ha sido visto, particularmente por pensadores marxistas, como uno de los principios de la fragmentación de la ciencia social.

Coincidentemente con el despliegue del liberalismo clásico, y en oposición a él, se desarrollaron las teorías socialistas y comunistas, que sostenían que el modelo promovido por los liberales clásicos (el capitalismo desregulado), era incapaz de distribuir los recursos de la sociedad de manera de evitar que una vasta mayoría permanezca en la miseria.

Algunos socialistas como Thomas Hodgskin consideraron que el capitalismo estaba intrínsecamente relacionado con privilegios que el poder político otorgaba a las clases propietarias y que eliminados esos privilegios no podría haber capitalismo. La evolución de esta corriente daría lugar más tarde al socialismo anarquista, con autores como Pierre-Joseph Proudhon, Josiah Warren o Benjamin Tucker que consideraron una serie de monopolios mediante los cuales el Estado garantizaba el dominio de las clases propietarias sobre las clases no propietarias.

Conceptos centrales de la economía política

La economía política estudia las relaciones que los individuos establecen entre sí para organizar la producción colectiva, particularmente aquellas relaciones que se establecen entre los dueños de los medios de producción y entre quienes no los poseen.
Mientras que la economía ortodoxa (o del valor subjetivo) se enfoca en los precios y ve a la producción y al consumo como «efectos» de éstos, la economía política ve a la actividad económica como el resultado de las necesidades de supervivencia y reproducción del ser humano articuladas a una comunidad y a sus determinaciones legales, técnico-científicas y culturales.
La división entre «valor de uso» y «valor de cambio» (distinción establecida con claridad por Marx en El Capital), establece una separación entre lo que hoy es conocido como «valor» y «precio».
Desde la perspectiva de la Economía Política, el "valor" es la expresión del trabajo incorporado a la mercancía y el precio es la tasación de ese valor que hace el mercado.
Estas categorías contrastan con la total identificación del valor con el precio en las escuelas del valor subjetivo.

El intercambio privado se produce en el mercado y está basado en un marco legal que valida la propiedad privada. Este sector se denomina sector privado. Cuando el gobierno interviene en la economía de mercado, a través de políticas o de intercambios directos, se denomina sector público.

Fundadores de la economia politica

fisiócratas: basan la riqueza en la producción agrícola o de materias primas esa es la única actividad económica según ellos.

Disciplinas relacionadas con la economía política

* Sociología
* Antropología
* Psicología
* Historia
* Economía
* Derecho
* Ecología
* Relaciones Internacionales
* Nueva economía política
* Comunicación
* Ciencia política

Paradigmas generales de la economía política

Las grandes escuelas de la economía política se dividen principalmente en dos paradigmas: el paradigma de la distribución y el paradigma de la producción. Estos paradigmas pueden estar relacionados, particularmente en los extremos. Las teorías basadas en el paradigma de la distribución discuten fundamentalmente sobre cómo deben distribuirse los costos y beneficios sociales, así como los costos y beneficios del capital. Algunas de estas teorías son: anarquismo, liberalismo, conservadurismo, socialismo y comunismo. Las teorías enmarcadas en el paradigma de la producción se preocupan por los fundamentos y las bases sobre las cuales la sociedad decide qué producir y de qué forma. Algunas teorías de este paradigma son: individualismo, comunitarismo y colectivismo.

Véase también

* Acción colectiva
* Nueva economía política
* Sistema económico
* Capital social (sociología)

Enlaces externos

* The Political Economy of British Columbia's Rainforests by Elmer G. Wiens
* Estación de Economía Política
:waterbonsai:

Cronos
08-February-2010, 13:04
Es un remedio absurdo eso de'trasladar'la sede de los poderes estatales de la ciudad de Chihuahua a Ciudad Juárez...
Si acaso lo que sucederá probablementees que los muchos políticos estatales que se mudaran serán probablemente + victimas 'vistosas'de la delicuencia organizada...
Hay mejores remedios:por ejemplo,declarar'estado de sitio' + el correspondiente gobierno militar,o bien anexarse al estado de Texas,USA para que los'sherifes'que primero disparan y luego preguntan los pongan en orden...:suicida:

Cronos
09-February-2010, 11:51
:okidoki:Reservas, alcanzan nuevo máximo histórico

Las reservas internacionales de México registraron otro máximo histórico, lo que las llevó a niveles nunca antes vistos.

Al cierre de la semana pasada, el saldo de las reservas se ubicó en 93,476 millones de dólares (mdd), que representa un incremento de 2,638 mdd en lo que va del año, de acuerdo con el reporte semanal de Banco de México (Banxico).

Asimismo, la venta de divisas por parte de Petróleos Mexicanos (Pemex) y el gobierno federal, son las fuentes principales de crecimiento para las reservas.

Al respecto, en el movimiento semanal al 5 de febrero de las reservas, registró una venta de 1,000 mdd de Pemex al banco central, mientras, 79 mdd se restaron por concepto de operaciones netas.

Cabe destacar que en 2009, las reservas registraron una merma por alrededor de 16,000 millones de dólares, producto las inyecciones al mercado cambiario a través de subastas de dólares con y sin precio mínimo principalmente, para controlar la volatilidad en el mercado que surgió con la crisis financiera.

En tanto, aunque el peso se ha visto presionado por el entorno internacional ante las dudas en el ritmo de la recuperación económica, la activación de las subastas de dólares no ha sido necesaria...:waterbonsai:

Cronos
09-February-2010, 11:59
Desde el punto de vista del MATERIALISMO DIALECTICO,las GORDAS contienen + materia biológica...tienen + vida!!!:columpio:

Cronos
09-February-2010, 12:10
:naa:Sismo de 5.9 grados sacude la capital; duró 30 segundos

Un sismo de 5.9 grados en la escala Richter, con epicentro a 50 kilómetros de las costas de Puerto Escondido en el estado de Oaxaca, se registró a las 18:47 horas del lunes con una duración aproximada de 30 segundos, de acuerdo con el Servicio Sismológico Nacional.

Las autoridades de Protección Civil del Gobierno del Distrito Federal y la Secretaría de Seguridad Pública capitalina reportaron saldo blanco luego del movimiento telúrico.

Edificios públicos de algunas dependencias fueron desalojados entre ellos, el de la Procuraduría General de la República, ubicado en Reforma 211, así como el de la Procuraduría General de Justicia capitalina, ubicado en la calle Doctor Vertiz 71, colonia Doctores.

A pesar de la intensidad considerable del temblor fue imperceptible en la ciudad de México, además que no hubo interrupción en el suministro de energía eléctrica ni tampoco en semáforos.

La Secretaría de Protección Civil capitalina realizó el monitoreo correspondiente en las 16 delegaciones y paraderos de autobuses y del Sistema de Transporte Colectivo Metro, sin que se registrara daños materiales o personas lesionadas, por lo que el saldo fue 100% blanco. :okidoki:

Cronos
09-February-2010, 13:04
:okidoki:Fernando Fernández-Savater Martín (San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un filósofo, activista y escritor español. Novelista y autor dramático, destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico. Premio Planeta de novela 2008 con La hermandad de la buena suerte.

* 1 Biografía

* Hijo de un notario de San Sebastián, fue alumno de los Marianistas de Aldapeta, y desde niño un voraz lector, sobre todo de literatura popular e historietas, gusto que nunca perdió y al que ha dedicado frecuentemente ensayos. Sintió también afición por el teatro y estuvo en algunos grupos de aficionados. Estudió Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, a donde su familia se trasladó desde San Sebastián. Trabajó como profesor ayudante en las facultades de Ciencias Políticas y de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue apartado de la docencia en 1971 por razones políticas, y también fue profesor de Ética y Sociología de la UNED. Fue catedrático de Ética en la Universidad del País Vasco durante más de una década. En octubre de 2008 se jubiló de su cátedra de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Colaborador habitual del periódico El País desde su fundación, es codirector junto a Javier Pradera de la revista Claves para la Razón Práctica.

Ha formado parte de varias agrupaciones comprometidas con la paz y en contra del terrorismo en el País Vasco, como el Movimiento por la Paz y la No Violencia, el Foro de Ermua, y actualmente de ¡Basta Ya!, asociación que recibió del Parlamento Europeo el Premio Sájarov a la defensa de los derechos humanos. También pertenece al partido político Unión Progreso y Democracia.

Obra

Su obra, compuesta por medio centenar de obras e innumerables artículos periodísticos, ha sido traducida al inglés, francés, sueco, italiano, portugués, alemán, japonés y danés. Obtuvo el Premio Nacional de Ensayo en 1982, el VIII premio Anagrama de ensayo por Invitación a la ética, el premio de ensayo "Mundo", el Premio Francisco Cerecedo de periodismo y fue finalista en 1993 del Premio Planeta con su novela epistolar El jardín de las dudas, sobre uno de sus autores preferidos, Voltaire, y en 2008 ganador del Premio Planeta con La hermandad de la buena suerte.[1] De pensamiento en sus inicios afín al de Friedrich Nietzsche (Panfleto contra el todo), se le debe la traducción y divulgación en el mundo hispánico de la obra de uno de los pensadores más notables del nihilismo contemporáneo, Émile Michel Cioran.

Destaca su interés en acercar la filosofía a los jóvenes, con obras como "Ética para Amador", uno de los libros más leídos de filosofía, "Política para Amador" o "Las preguntas de la vida"; también defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras, los cuentos fantásticos, y los relatos de terror al cómic y los juegos de rol.

Pensamiento y estilo

Savater es un autor prolífico, que se define como un "filósofo de compañía", al estilo de los philosophes franceses, no como un Filósofo académico y con mayúscula. Su filosofía es ilustrada y vitalista; su forma de expresión, polémica e iconoclasta; sus opiniones a menudo navegan contra corriente. El estilo agudo, incisivo, e irónico de Savater se aprecia de manera más evidente en sus artículos periodísticos, el género que más le gusta escribir.

Se confiesa influido por Nietzsche, Cioran y Spinoza, entre otros. En los setenta se le consideró durante mucho tiempo discípulo de Agustín García Calvo, pero a partir de 1981 sus caminos se separan ostensiblemente. Como escribe en su autobiografía Mira por dónde, «fue fundamental en mi devenir intelectual y moral encontrarle, no menos que luego despegarme de él».[2]

Siguiendo a Spinoza, propugna una ética del querer en contraposición a una ética del deber.
Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar esta voluntad y mostrar las formas de su realización. Por tanto la ética no debe juzgar las acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia.

Su filosofía política ha evolucionado desde el pensamiento negativo libertario, antiprogresista, que mantuvo en los setenta al individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista de su etapa posterior. El punto de inflexión del Savater joven al maduro puede situarse en La tarea del héroe (1981), donde escribe: "He sido un revolucionario sin ira; espero ser un conservador sin vileza". También ha reflexionado a menudo sobre el papel de las religiones en las sociedades democráticas actuales, propugnando un modelo de sociedad laica en su sentido más amplio, que ayude a afrontar no solo los planteamientos teocráticos, «sino también los sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo segregacionista».[3]

Desde coordenadas primero libertarias y luego liberales, se ha opuesto siempre al nacionalismo en general:
El nacionalismo en general es imbecilizador, aunque los hay leves y graves, los del forofo del alirón y el que se pone el cuchillo en la boca para matar. Hay gente sin conocimientos históricos, el nacionalismo atonta y algunos son virulentos. Afortunadamente en Cataluña la situación es diferente a la del País Vasco, aunque esa minoría es una alarma que nos dice que algo hay que hacer.
El nacionalismo es una inflamación de la nación igual que la apendicitis es una inflamación del apéndice.

En el terreno de los hechos, se opone a aquellos partidos que hacen de la exaltación patriótica su seña principal de identidad. Su evolución ideológica quedó de manifiesto en la polémica que mantuvo con el también filósofo vasco Javier Sádaba, con quien escribió en los ochenta el libro titulado Euskadi: pensar el conflicto (Edic Libertarias, 1987), a la vez que apoyaba con su firma la legalización de Herri Batasuna.
Su evolución ideológica y filosófica le ha llevado después a posturas claramente antinacionalistas, que lo han convertido en uno de los referentes para los ciudadanos del País Vasco que se sienten oprimidos por el nacionalismo vasco. Savater considera la política del PNV y EA excluyente, decimonónica y complaciente con el terrorismo etarra.
Sin renunciar a su condición de vasco, se considera antinacionalista y rechaza el vasquismo, postura que califica de "amable tontería".[4] Es, asimismo, un activo colaborador de la asociación Ciudadanos de Cataluña.

Savater, defensor de la Constitución Española, del estatuto de Guernica y de la unidad del Estado (no como dogmas indiscutibles sino como opciones mejores que las que proponen sus adversarios), ha expresado en numerosas ocasiones su oposición a todo tipo de nacionalismos y su deseo de superarlos en beneficio de un ideal de humanidad universal compartida, traducido en un organismo gubernamental con autoridad mundial sobre los gobiernos de los estados nacionales, que sirviese para resolver las disputas y realizar las labores administrativas de utilidad común.

Solicitó el boicot a las elecciones vascas de 2007 por entender que no eran limpias ni democráticas, debido a ETA.[5]

Ha colaborado activamente con la Plataforma Pro,[6] que nació con el objetivo de crear un nuevo partido político de carácter nacional capaz de trascender la tradicional parcelación política izquierdas-derechas.[7] Este partido se creó en septiembre de 2007 con el nombre de Unión, Progreso y Democracia, siendo Fernando Savater, junto con Rosa Díez, Albert Boadella y Mario Vargas Llosa, una de las personas que intervinieron en su presentación.

En junio de 2008 fue el principal impulsor —junto con otros veinte intelectuales entre los que destacan Carmen Iglesias, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Álvaro Pombo y Arcadi Espada— del llamado Manifiesto por la lengua común, en el que se defiende que "los ciudadanos son quienes tienen derechos lingüísticos y no los territorios ni mucho menos las lenguas". El Manifiesto reivindica el derecho de los ciudadanos de toda España a recibir su educación e interactuar con la Administración, tanto estatal como autonómica, en lengua castellana ("lengua común" de todos los españoles, según define el manifiesto), cualquiera que sea su lengua materna. Sostiene que los planes de estudio deben incluir opciones que contemplen las lenguas cooficiales autonómicas, pero nunca como lenguas vehiculares exclusivas, y critica la situación que, a su juicio, se da en determinadas comunidades autónomas, en las que el castellano resulta discriminado en la administración pública y los planes de estudio y se impone a los ciudadanos el uso de las lenguas cooficiales.[8]:waterbonsai:

Cronos
09-February-2010, 13:07
Críticas

Sus críticas al nacionalismo vasco han situado a Savater en medio de frecuentes polémicas.
Está amenazado de muerte por ETA y en la actualidad vive protegido por escolta.
Los nacionalistas periféricos, especialmente los vascos, lo acusan de ser nacionalista del signo contrario, españolista y centralista.[9]

Recibió críticas puntuales del Foro de Ermua,[10] [11] organización en la que ha participado activamente, por su valoración inicial favorable del diálogo con ETA emprendido por José Luis Rodríguez Zapatero. Más tarde modificó su postura.[12] [13] Su defensa del laicismo y la libertad de decisión individual en temas como el aborto y la eutanasia le ha ganado asimismo algunos detractores.[14] El Manifiesto por la lengua común[15] fue recibido con hostilidad por algunos sectores, que lo consideraron contradictorio y de claro sesgo españolista. Algunos de sus detractores argumentan que el Manifiesto pretende consagrar legalmente una discriminación a favor del castellano[16] o niegan que el castellano sea en toda España "la lengua común".[17]

Lista de obras por orden cronológico

* Nihilismo y acción (1970);
* La filosofía tachada (1970);
* Apología del sofista y otros sofismas (1973);
* Ensayo sobre Cioran (1974);
* Escritos politeístas (1975);
* De los dioses y del mundo (1975);
* La infancia recuperada (1976);
* La filosofía como anhelo de la revolución (1976);
* Apóstatas razonables (1976);
* Para la anarquía y otros enfrentamientos (1977);
* La piedad apasionada (1977);
* Panfleto contra el Todo (1978);
* Nietzsche y su obra (1979);
* El estado y sus criaturas (1979);
* Criaturas del aire (1979);
* Caronte aguarda (1981);
* La tarea del héroe (1981; Premio Nacional de Ensayo);
* Impertinencias y desafíos (1981);
* Invitación a la ética (1982);
* Diario de Job (1983);
* Sobre vivir (1983);
* Las razones del antimilitarismo y otras razones (1984);
* Contra las patrias (1985);
* El contenido de la felicidad (1986);
* Episodios pasionales (1986);
* Euskadi: pensar el conflicto (1987; coescrito con Javier Sádaba);
* Ética como amor propio (1988);
* Último desembarco. Vente a Sinapia (1988);
* Humanismo impenitente (1990);
* La escuela de Platón (1991);
* Ética para Amador (1991);
* El valor de educar (1991);
* Política para Amador (1992);
* Sin contemplaciones (1993);
* El jardín de las dudas (1993);
* El contenido de la felicidad (1994);
* Semearentzako Etika (1996);
* Ética para o seu filho (1996);
* La voluntad disculpada (1996);
* El juego de los caballos (1996; segunda edición);
* Malos y malditos (1997);
* Despierta y lee (1998);
* Loor a leer (Crisolín); (1998);
* La filosofía como anhelo de la revolución (1998; segunda edición);
* Diccionario filosófico (1999);
* Las preguntas de la vida (1999);
* La aventura africana (1999);
* Idea de Nietzsche (2000);
* Etica per el meu fill (2000);
* Pour l'education (2000);
* A rienda suelta (2000);
* Perdonen las molestias: Crónica de una batalla sin armas contra las armas (2001);
* A caballo entre milenios (2001);
* Caronte aguarda (2001);
* El dialecto de la vida (2002);
* Pensamientos arriesgados (2002);
* El contenido de la felicidad (2002);
* Jorge Luis Borges (2002);
* Ética y ciudadanía (2002);
* Etnomanía contra ciudadanía (2002);
* Palabras cruzadas: Una invitación a la filosofía (2003);
* Mira por dónde. Autobiografía razonada (2003);
* Las preguntas de la vida (2003);
* Los caminos para la libertad: Ética y educación (2003);
* El valor de elegir (2003);
* El gran fraude: sobre terrorismo, nacionalismo y ¿progresismo? (2004);
* Los diez mandamientos en el siglo XXI (2004);
* La libertad como destino (2004);
* El valor d'escollir (2004);
* Criaturas del aire (2004);
* El gran laberinto (2005);
* Los siete pecados capitales (2005);
* Así hablaba Nietzsche (2006);
* La vida eterna (2007);
* Imaginación o barbarie (2008);
* Política razonable (2008);
* Saliendo al paso (2008);
* La hermandad de la buena suerte (2008);
* La aventura de pensar (2008);
* Borges: La ironía metafísica (2008)
* La resistencia (2009)
* Historia de la filosofía. Sin temor ni temblor (2009)

Premios

* Premio Planeta de 2008 con La hermandad de la buena suerte.
* Premio de la Concordia Fernando Abril Martorell de 2000.
* Premio Ortega y Gasset de periodismo de 2000.
* Premio Sajarov para la Libertad de Conciencia (2000) para el movimiento ¡Basta Ya!, del cual es parte.
* Premio Euskadi de Plata de 1999 por Las preguntas de la vida.
* Premio Continente de Periodismo de 1999
* Primer Premio de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico de 1998.
* Premio Francisco Cerecedo de periodismo de 1997.
* Finalista del Premio Planeta de 1993 con El jardín de las dudas.
* Premio Ijuve de Medios de Comunciación 1990.
* Premio Pablo Iglesias de 1989, sección de Ciencias Sociales.
* Premio Nacional de Ensayo en 1982 con La tarea del héroe.
* Premio Anagrama de ensayo de 1982 por Invitación a la ética.
* Premio Mundo de Ensayo de 1978 por Panfleto contra todo.

Referencias

1. ↑ «[La hermandad de la buena suerte Savater gana el Planeta con una novela detectivesca]» elpais.com. Consultado el 15 de octubre de 2008.
2. ↑ Savater 2003: 182.
3. ↑ Laicismo: cinco tesis, El País, 3-04-2004
4. ↑ Según refleja en El País:
Otra carencia: no soy simpatizante sino abiertamente "antipatizante" del nacionalismo vasco. Por no ser, ni siquiera soy esa amable tontería, "vasquista", porque bastante tengo con ser vasco (también soy macho pero no machista y tengo apéndice pero no apendicitis). Además, como ETA-Batasuna siente por mí tan poco cariño como yo por ella, sólo me puedo mover por Donosti acompañado de beneméritos escoltas y evitando ciertos barrios.
«El cielo puede esperar», El País, 13 de mayo de 2007.
5. ↑ Savater aboga por "boicotear" los comicios en Euskadi y suspender el Parlamento hasta la entrega de armas
6. ↑ plataformapro.org - Inicio
7. ↑ ABC.es Hemeroteca: dos partidos socialdemocratas se acercan al proyecto de Basta Ya
8. ↑ 'Los ciudadanos son quienes tienen derechos lingüísticos y no los territorios'
9. ↑ Ética y política (con humildad) para Savater - Blogs 20minutos: Martínez Soler
10. ↑ Foro de Ermua: "Amigo Savater, te equivocas gravemente" - Libertad Digital - Nacional
11. ↑ Fernando Savater se suma a la campaña en contra de la manifestación de la AVT - Libertad Digital - Nacional
12. ↑ Savater califica de acto 'torpe y vergonzoso' el traslado de De Juana Chaos
13. ↑ Fernando Savater, “Indios y sociólogos”, ElPaís.com, 22/05/2007
14. ↑ Se pronuncia Savater a favor del aborto y eutanasia
15. ↑ Manifiesto por la Lengua Común
16. ↑ 'Un manifiesto nacionalista'
17. ↑ 'O Carrabouxo' 2 de Julio de 2008

Enlaces externos

* Entrevista a Fernando Savater sobre educación en Revista Teína
* "No fui a la cárcel por heroico sino por tonto". Entrevista a Fernando Savater
* Encuentro digital con Savater en El Mundo
* ¿De qué sirve la ética para los jóvenes? Universidad Simón Bolívar (Caracas, Venezuela) Acto de conferimiento del Doctorado Honoris Causa, 29 de octubre de 1998
* Biografía y bibliografía de Savater
* La ética como antídoto, Entrevista realizada por Lucía Iglesias Kuntz, periodista del Correo de la Unesco.
* En honor a Fernando Savater.
:waterbonsai:

Cronos
09-February-2010, 19:07
Los fantasmas (del griego φάντασμα, "aparición"), en el folclore de muchas culturas, son supuestos espíritus o almas desencarnadas que se manifiestan (aunque no de forma sagrada o hierofanía) entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos u olores o desplazando objetos —poltergeist—), principalmente en lugares que frecuentaban en vida, o en asociación con sus personas cercanas.
Constituye uno de los tipos más conocidos de superstición.

* 1 Descripción

* Quienes dicen haberlos visto los describen como siluetas o sombras monocromáticas, por lo general oscuras o blanquecinas, más bien difuminadas o nebulosas, antropomórficas, de carácter inmaterial y trasparentes a veces, que flotan y pueden no tener contorno definido a sus pies. Su aparición no suele sobrepasar el espacio de unos segundos, muy raramente un minuto, y cuando ocurre la temperatura baja sensiblemente, a veces junto a olores penetrantes, ruidos, golpes, música o voces. Su aparición provoca ulteriormente en los seres humanos de su entorno una cierta fatiga o depresión; poseen una carga electromagnética que puede ser medida.

Como las leyendas etiológicas, están ligados a un lugar, una leyenda o un mito; algunos, los llamados residuales, realizan siempre los mismos actos repetitivamente y su actitud no es comunicativa; otras veces sí es consciente, pero termina siendo esquiva y huidiza, hasta el punto de que podría decirse que parecen tener miedo o angustia ante los seres vivos; sólo unos pocos entre ellos son abiertamente hostiles o benéficos. Algunas veces han sido vistos y grabados traspasando muros sólidos; algunos pueden mover o transportar objetos de leve peso. Obedecen a las leyes de la perspectiva, según el punto del espacio desde el que se los contempla; muchos parecen sólidos y opacos, por lo que pueden ser filmados; se reflejan en los espejos y producen ruidos sincronizados con sus movimientos (pasos, etc). Generalmente dan la impresión de ser tan reales como las personas vivientes, aunque sólo durante un período limitado.

Ciertas personas, los llamados clarividentes, medium o chamanes, dicen observarlos con frecuencia o poder comunicarse con ellos; asimismo prácticas conocidas como necromancia o nigromancia aseguran poder hacer que los muertos se encarnen otra vez brevemente.
Según algunas tradiciónes, los fantasmas aparecen con distinto atavío, más o menos relacionado con su muerte (el clásico de la literatura occidental es el sudario o sábana mortuoria); el momento difiere, aunque por lo común es a la puesta de sol, a medianoche, en luna llena, a una hora fija o en una fecha determinada, por lo general de noche; sin embargo hay también apariciones poco puntuales que "se manifiestan" de forma imprevista e imprevisible en cualquier momento, incluso a mediodía.
Los parapsicólogos los clasifican en residuales y conscientes; los residuales repiten siempre lo mismo y parecen ajenos a quienes los ven; los conscientes poseen una actitud comunicativa y pueden interactuar con los vivos. Algunas ceremonias, como por ejemplo los exorcismos, tienen el poder de alejarlos durante un tiempo o definitivamente.

Los estudiosos del fenómeno afirman que existen también fantasmas de personas vivas (bilocación, doppelganger, fetch...) y documentan también la aparición de fantasmas de animales (por ejemplo el Perro negro, el Dip, la Pesanta o el Cadejo, entre otros), barcos, trenes, aviones, casas y pueblos fantasmas e incluso objetos fantasmas, como los tsukumogami japoneses o los domésticos de parasoles (karakasa) y linternas (chōchinobake).

Pueden aparecerse solos, lo más corriente, o formando grupos, incluso numerosos. Su manifestación en algunos casos es anuncio o aviso de algo positivo o funesto por ocurrir.
Otras alucinaciones visuales o auditivas provocadas por enfermedades como la esquizofrenia o por las drogas, o bien las falsas resurrecciones espontáneas causadas por enfermedades como la rabia, la catalepsia etcétera pueden haber originado asimismo leyendas de aparecidos, revenants, vampiros y no muertos en personas predispuestas por prejuicios cognitivos y tradiciones culturales.
Por otro lado, partes del cuerpo humano desaparecidas, amputadas o cercenadas pueden ser percibidas por el cerebro como miembros-fantasma.

Origen

La creencia en aparecidos (muertos que vuelven a aparecer para encomendar alguna misión) o revenants (lo mismo, en francés), espectros, ánimas del Purgatorio, almas en pena, wraith, kuei, yūrei, strigoi, preta, hantu, almas errantes o fantasmas es muy propia de la naturaleza humana, ha generado y genera una amplia literatura (novela gótica o de terror), inspira la cinematografía y el teatro y ha creado innumerables leyendas y mitos, si es que estos, inversamente, no han creado este bulo; la ciencia considera creer en fantasmas un tipo de superstición muy asentado en la psicología del ser humano, porque se alimenta de la necesidad de vida eterna, como la religión, y sublima una muerte inaceptable y aborrecible por medio del acto apotropaico de creer que la conciencia pervive más allá del fin de la misma.
Estudios recientes indican que muchos occidentales creen en fantasmas; en sociedades donde la religión tiene mucho predicamento, como los Estados Unidos, una encuesta demostró que el 32% de sus habitantes cree en fantasmas y en la vida luego de la muerte o más allá, siempre en forma paralela a la religión o de forma menos regulada por un sistema escatológico como han hecho las religiones más frecuentes, que se aprovechan de este meme antropológico para crear estructuras económico-culturales de creencias.

Desde antiguo la mitología, la religión y otras manifestaciones de folklore o literatura han creído, o pretendido creer, en la existencia de entidades sobrenaturales, manifestaciones vitales o númenes más o menos inmmateriales de varios tipos:

* 1. Abstractos, más o menos alegóricos, como Dios.
* 2. Naturales o no humanos: inanimados sin movimiento o cosas, e inanimados con movimiento o semovientes, como el aire, el agua, el fuego, las plantas, los astros.
* 3. Naturales animados: animales o animalizados.
* 4. Antropomórficos.
* 5. Humanos.

Desde el más primitivo animismo, que otorga vida a todo lo semoviente o dotado de movimiento y evolución, así como a las fuerzas de la naturaleza (el aire, el agua, el fuego, la vegetación, los astros), muchas de estas categorías pueden asociarse, formar criaturas mixtas y recibir denominación o nombre, como el ángel o los dioses medio animales o animalizados de los egipcios y los japoneses.
El fantasma vendría a ser una entidad entre el cuarto y quinto tipo por su origen humano, bien diferenciada de duendes, diaños, demonios, yōkai, genios, elfos, silfos, hadas y longaevi, restos de religiones desaparecidas a los que Heinrich Heine llamaba "dioses en el exilio". Para la mentalidad moderna, que ha desvitalizado el cosmos transformándolo en una cosa o un mecanicismo muerto y absorbiendo toda su vida en el yo y el antropocentrismo desde el Renacimiento, es más fácil creer por eso en fantasmas que en esos otros tipos de criaturas, cuyo predicamento estaba más extendido por el mundo politeísta antiguo y la Edad Media. El pensamiento prelógico y primitivo no distingue niveles entre lo real y lo imaginario, se rebela contra la idea inaceptable y abstracta de la muerte y considera que lo aparecido en sueños es indistinto y posee existencia real, justificando sus temores y concretándolos desde el mundo onírico o del sueño e identificando la imagen de un ser desaparecido por la muerte que aparece en este con un ser real no afectado por la conclusión, la desaparición y la muerte. Se cree así en otros grados de existencia, menos patentes pero considerados reales; es más, se calma así la inquietud existencial que provocan los sentimientos de culpa, de finitud y de muerte.

Historia

Para los pueblos primitivos los fantasmas tenían una vida infinitesimal y miserable, insuficiente para animar y mover un cuerpo, hacer latir su corazón y darle aliento o respiración, pero vida al fin y al cabo, ya que tenían bastante o la suficiente fuerza para manifestarse en los sueños para atormentar o avisar a los vivos o como sombras y apenas necesitaban alimento (en las culturas antiguas con culto a los manes y antepasados había un día anual designado para alimentarlos con ofrendas de alimentos o sacrificios, que los cristianos han sustituido por flores en el Día de difuntos o de Todos los Santos). Así se calmaba a los antepasados y se aseguraba su benéfica influencia. La creencia en fantasmas se testimonia desde los primeros textos escritos sumerios y egipcios: el fantasma de Enkidú se apareció a Gilgamesh en la llamada Epopeya de Gilgamesh. También se encuentra extendida por otras civilizaciones de muy distinto desarrollo cultural. La Odisea del griego Homero y la Eneida del ~~~~~~ Virgilio acogen viajes de ultratumba. Los romanos ponían un puñado de tierra sobre el cadáver porque si no el alma erraría por toda la eternidad en la ribera de la Estigia, y era preciso poner una moneda en la boca para pagar al barquero o el alma no tendría descanso. Por eso aterraba a los romanos navegar por el mar, ya que no recibirían honras funerarias. A los suicidas romanos se los enterraba con la mano cortada y separada del cuerpo, con el fin de desarmar a su espíritu, que hipotéticamente atormentaría a los vivos. Los fantasmas buenos para los romanos eran los manes o espíritus de los antepasados; los malvados eran las larvae, almas de hombres malvados que vagan errantes por las noche y atormentan a los vivos. :suicida:

Cronos
09-February-2010, 19:23
:naa:Sube mezcla mexicana

* Asciende 1.65 dólares
* El crudo cierra en 66.97 dpb

- La mezcla mexicana de exportación revirtió su tendencia negativa, después de tres sesiones consecutivas a la baja, en línea con el avance de las materias primas en los mercados internacionales por las expectativas de un rescate de coordinado de Grecia por parte de la Comunidad Europea.

El precio spot de la mezcla mexicana de crudo de exportación avanzó 1.65 dólares para cerrar en 66.97 dólares el barril.

La Unión Europea anunció un rescate económico para Grecia, lo que ocasionó que el euro ganará terreno frente al dólar.

Además, el clima frío por el cual atraviesa Estados Unidos y la disputa de Irán con el Occidente en torno al uso de energía nuclear también contribuyó en el alza de los energéticos...:columpio:

Cronos
10-February-2010, 16:06
Ciertamente los hay peores y mucho peores...pero tambien hay muchos mucho mejores!!!:suicida:

Cronos
10-February-2010, 16:18
What is that?

Cronos
10-February-2010, 16:58
:naa:El lumpemproletariado (algunas veces escrito lumpenproletariado) es un término de origen marxista, con el que se designa a la población situada socialmente por debajo del proletariado, desde el punto de vista de sus condiciones de trabajo y de vida, formado por los elementos degradados, desclasados y no organizados del proletariado urbano, así como aquella parte de la población que para su subsistencia desarrolla actividades muchas veces al margen de la legalidad o en la marginación social y/o económica (delincuencia, prostitución,pirateria y demás de la economia informal, etc).

En su libro El 18 de Brumario de Luis Bonaparte, Marx caracteriza así al lumpemproletariado:
Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organizó al lumpemproletariado de París en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a roués arruinados, con equívocos medios de vida y de equívoca procedencia, junto a vástagos degenerados y aventureros de la burguesía, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueños de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda es masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohème: con estos elementos, tan afines a él, formó Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de Diciembre.
El 18 de Brumario de Luis Bonaparte, Capítulo V

La Real Academia Española (RAE) clasifica al lumpemproletariado como «la capa social más baja y sin conciencia de clase.»

Sociología del lumpenproletariado

Este grupo social ha sido considerada tradicionalmente por el marxismo como carente de conciencia política y susceptible de servir de punto de apoyo a la burguesía y la élite del poder'.

El término deriva del original en alemán, "lumpenproletariat", propuesto por Karl Marx y Friedrich Engels en su trabajo "La ideología alemana" (1845). Marx sostenía que en los acontecimientos históricos que habían conducido al golpe de Luis Bonaparte en 1851, el proletariado y la burguesía habían actuado de manera productiva y progresista, mientras que el "lumpenproletariat" se había mostrado improductivo y regresivo. Según Marx, el "lumpenproletariat" no tenía ningún motivo para participar en la revolución, e incluso pudo tener de hecho interés en preservar la estructura de clases, porque los miembros del "lumpenproletariat" dependían a menudo de la burguesía y de la aristocracia para su supervivencia.:suicida:

Véase también

* Lumpemburguesía

Cronos
10-February-2010, 17:39
:naa:La historiología o teoría de la historia es una disciplina sobre la propia descripción de las tendencias y los hechos históricos y el tipo de análisis científicos generales necesarios para poder explicar adecuadamente los preteritos hechos y tendencias.

Debe tenerse muy presente que una teoría de la historia, o historiología, no trata de explicar por qué sucedieron ciertos acontencimientos históricos concretos de caracter episódico o anecdótico, ni trata de hacer predicciones a medio plazo sobre los acontecimientos futuros concretos, sino que tiene el objetivo mucho más modesto de identificar simplemente patrones regulares o tendencias, y causas generales de los procesos históricos, especialmente a largo plazo.

* 1 Historia, historiología e historiografía

o En el estudio de los hechos y fenómenos históricos es conveniente distinguir claramente entre:

* La historiografía es el conjunto de técnicas métodos propuestos para describir los hechos históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografía requiere el empleo correcto de algún método histórico válido.
* La historiología (en el sentido de teoría de la historia) que es el conjunto de explicaciones, métodos y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo de hechos históricos generales, procesos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y no en otros.
* La historia en sí misma o conjunto de hechos realmente acontecidos, de magnitud geográfico y social suficientemente amplios como para servir de base a la comprensión de los hechos posteriores.

Historiología y teorías historiológicas

Tanto el materialismo cultural de Marvin Harris como el materialismo histórico de Karl Marx son además de teorías de los sistemas sociales existentes, auténticas teorías sobre los procesos generales que condicionan los acontecimientos históricos, que en principio pueden someterse a falsación. De manera similar las explicaciones de Jared Diamond, sin pretender ser una teoría completa usa factores materiales que inducen un cierto grado de determinismo geográfico.

De acuerdo con las propuestas materialistas, tras la mayoría de cambios sociales de importancia existen causas materiales, prácticas o económicas. Dentro de las causas materiales podemos distinguir por ejemplo:

* Causas tecnológicas. A veces el desarrollo de una nueva tecnología comporta cambios del modo de producción que hacen que el trabajo se reorganice de forma ligeramente diferente, desencadenando eso una cadena causal de acontecimientos que comporta cambios sociales. Por ejemplo la importancia del sector terciario y los servicios basados en la información y en el conocimiento, eliminó la ventaja comparativa de una mayor fuerza física en el trabajo y favoreció la incorporación masiva de la mujer al trabajo asalariado.
* Causas climáticas. Otras veces los cambios climáticos han afectado a la producción en el sector primario o agropecuario, provocando alteraciones de precios, cambios en la producción, fenómenos de redistribución de la riqueza, que son susceptibles de desencadenar cadenas causales que favorezcan o desfavorezcan cierto tipo de actividades económicas. Así el aumento de temperaturas en Europa a partir del siglo VIII mejoraría las condiciones de navegación en el Atlántico norte, disminuyó el tiempo de maduración de las cosechas en el norte de Europa, factores que influyeron positivamente en el aumento de población de Escandinavia y la expansión vikinga hacia el sur de Europa y América.
* Agotamiento ecológico. El deterioro de la productividad del suelo y el agotamiento ecológico ha sido citado con frecuencia como factor influyente desde la antigüedad. Así se cita que el sistema de irrigación usado en Mesopotamia salinizó la tierra en exceso, provocando a la caída de la productividad de la tierra para el trigo y la cebada, se cita el colapso más o menos abrupto de la Isla de Pascua por culpa de la deforestación y se presupone que la erosión excesiva del terreno pudo haber provocado escaseces de alimento entre los mayas, que con los consiguientes conflictos sociales pudieron provocar el colapso de la civilización maya clásica.

Historiografía y método histórico

Método histórico

La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los hechos históricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografía requiere el empleo correcto de algún método histórico, que a grandes rasgos comprende el seguimiento de tres procedimientos:

1. Heurística, o búsqueda de las fuentes. Consiste en allegar toda la información disponible. Deben recopilarse documentos, informes, artículos periodísticos, fotografías, leer lo que se haya escrito sobre el tema... En esta etapa afloran las primeras dificultades en forma de contradicciones en las fuentes, que pueden clasificarse como primarias o secundarias según su proximidad a los hechos. Esto hace necesaria la segunda fase a fin de llegar a la verdad prescindiendo de todo juicio subjetivo.
2. Crítica, en donde se evalúa la validez o no de las versiones contradictorias. Es la fase más compleja.
3. Síntesis, en que se engarzan los datos y las informaciones para que cuadren en el marco general en que se sitúa lo investigado, conectando las informaciones verificadas con las causas y con las consecuencias de las mismas.

Fuentes históricas

Fuente documental

Una fuente histórica es todo objeto, documento o evidencia material que contiene o conlleva información útil para el análisis histórico.
Las fuentes historicas se clasifican de acuerdo a su orgien en fuentes primarias o directas y fuentes secundarias o indirectas.
La fuentes directas se caracterizan porque en su creación o aparción no hay intervención o partici de los historiadores, algunos ejemplos de este tipo de fuentes son los fósiles, los restos arqueológicos, las crónicas.
Las fuentes indirectas son reelaboraciones procedentes de diversas fuentes primarias por ejemplo los libros de historia o los testimonios de los historiadores son fuentes de este segundo tipo.

Igualmente las fuentes pueden ser clasificadas a partir del soporte material o formato que contiene la información históricamente relevante:

* Fuentes documentales:
o Fuentes escritas narrativas, son por ejemplo las cartas, discursos, documentos primarios conservados o citados secundariamente en alguna otra fuente histórica.
o Fuentes audiovisuales, son una fuente documental para el período más reciente de la historia formada por películas, fotografías y otro tipo de información obtenida a partir de imágenes.
o Fuentes estadísticas, formadas por gráficos, censos, documentos actuariales
* Las evidencias materiales son generalmente objetos creados incialmente con un propósito diferente del de aportar información históricamente relevante, pero cuya existencia permite hacer inferencias sobre los hechos históricos, entre este tipo de fuentes tenemos los restos arqueológicos, los fósiles, las construcciones antiguas, etc.
* Las fuentes iconográficas, entre las que se encontrarían los planos, mapas, pinturas, afiches, etc ... estas fuentes pueden considerarse frecuentemente como fuentes documentales.
* Fuentes orales, están formados por relatos tradicionales y otro tipo de información transmitida oralmente.

Véase también

* Historia, Historiografía
* Disciplinas Auxiliares de la Historia
* Materialismo
* Psicohistoria
:waterbonsai:

Cronos
11-February-2010, 11:28
:naa:¿Vegetal,animal o Mineral? Este es es aquella sustancia natural,solida, homogénea,casi siempre de origen inorgánico, de composición química definida (dentro de ciertos límites), y que generalmente tiene estructura cristalina.

Estas sustancias inorgánicas poseen una disposición ordenada de átomos de los elementos de que está compuesto, y esto da como resultado el desarrollo de superficies planas conocidas como caras. Si el mineral ha sido capaz de crecer sin interferencias, pueden generar formas geométricas características, conocidas como cristales.

* La importancia de los minerales

* Los minerales tienen gran importancia por sus múltiples aplicaciones en los diversos campos de la actividad humana. La industria moderna depende directa o indirectamente de los minerales; se usan para fabricar múltiples productos, desde herramientas,automóviles y ordenadores hasta combustibles, vidrio,cemento o rascacielos.

Algunos minerales se utilizan prácticamente tal como se extraen; por ejemplo el azufre, el talco, la sal de mesa,el carbón, etc. Otros, en cambio, deben ser sometidos a diversos procesos para obtener el producto deseado, como el hierro, cobre, aluminio, estaño, etc. Los minerales constituyen la fuente de obtención de los diferentes metales, base tecnológica de la moderna civilización. Así, de distintos tipos de cuarzo y silicatos, se produce el vidrio. Los nitratos y fosfatos son utilizados como abono para la agricultura.
Ciertos materiales, como el yeso, son utilizados profusamente en la construcción. Los minerales que entran en la categoría de piedras preciosas o semipreciosas, como los diamantes, topacios, rubíes, se destinan a la confección de joyas.

Los minerales son un recurso natural de gran importancia para la economía de un país, muchos productos comerciales son minerales, o se obtienen a partir de un mineral. Muchos elementos de los minerales resultan esenciales para la vida, presentes en los organismos vivos en cantidades mínimas.

Clasificación de los minerales

Los minerales se solían clasificar en la antigüedad con criterios de su aspecto físico; Teofrasto, en el siglo III a. C., creó la primera lista sistemática cualitativa conocida; Plinio el Viejo (s. I), en su "Historia Natural", realizó una Sistemática Mineral, trabajo que, en la Edad Media, sirvió de base a Avicena; Linneo (1707-1778) intentó idear una nomenclatura fundándose en los conceptos de género y especie, pero no tuvo éxito y dejó de usarse en el siglo XIX; con el posterior desarrollo de la química, el químico sueco Axel Cronstedt (1722-1765) elaboró la primera clasificación de minerales en función de su composición; el geólogo estadounidense James Dana, en 1837, propuso una clasificación considerando la estructura y composición química. La clasificación más actual se funda en la composición química y la estructura cristalina de los minerales. Las clasificaciones más empleadas son las de Kostov y de Strunz.

Clasificación químico-estructural

Clasificación de Strunz


1. Elementos (como el azufre).
2. Sulfuros (como la pirita).
3. Halogenuros (como la fluorita).
4. Óxidos e hidróxidos (como la Goethita y hematita).
5. Nitratos, carbonatos y boratos (como la dolomita).
6. Sulfatos (como el aljez).
7. Fosfatos (como la monazita).
8. Silicatos (como la mica y el cuarzo).
9. Sustancias orgánicas (como el ámbar).

Clasificación de Kostov

1. Elementos
2. Sulfuros y sulfosales
3. Haluros
4. Óxidos e hidróxidos
5. Silicatos
6. Boratos
7. Fosfatos, arseniatos y vanadatos
8. Wolframatos
9. Sulfatos, seleniatos y teluratos
10. Cromatos
11. Carbonatos
12. Nitratos e iodatos

Clasificación de Povarennykh

Compuestos homoatómicos y similares:

1. Sustancias simples
2. Carburos, siluros, nitruros y fosfuros

Sulfuros y compuestos análogos:

1. Arsenuros, antimonuros, bismuturos
2. Telururos
3. Sulfuros y seleniuros

Compuestos del oxígeno:

1. Óxidos
2. Hidróxidos y oxihidratos
3. Silicatos, borosilicatos, alumosilicatos...
4. Boratos
5. Vanadatos
6. Arsenatos
7. Fosfatos
8. Selenatos y teluratos
9. Wolframatos y molibdatos
10. Cromatos y selenatos
11. Sulfatos
12. Carbonatos
13. Iodatos
14. Nitratos

Haluros:

1. Cloruros, bromuros, ioduros
2. Oxicloruros y oxifloruros
3. Floruros
:waterbonsai:

Cronos
11-February-2010, 12:25
La industria de transformación es el conjunto de procesos y actividades que tienen como finalidad convertir las materias primas en productos elaborados, de forma masiva.
Existen diferentes tipos de industrias, según sean los productos que fabrican. Por ejemplo, la industria alimenticia se dedica a la elaboración de productos destinados a la alimentación, como el queso, los embutidos, las conservas, las bebidas, etc.
Para su funcionamiento, la industria necesita materias primas y maquinarias y equipos para transformarlas. Desde el origen del hombre-homo habilis, este ha tenido la necesidad de transformar los elementos de la naturaleza para poder aprovecharse de ellos, en sentido estricto ya existía la industria, pero es hacia finales del siglo XVIII, y durante el siglo XIX cuando el proceso de transformación de los Recursos de la naturaleza sufre un cambio radical, que se conoce como algún tipo de revolución industrial.

Este cambio se basa, básicamente, en la disminución del tiempo de trabajo necesario para transformar un recurso en un producto útil, gracias a la utilización de un modo de producción capitalista, que pretende la consecución de un beneficio aumentando los ingresos y disminuyendo los gastos. Con la 1ª revolución industrial del siglo XIX el capitalismo adquiere una nueva dimensión, y la transformación de la naturaleza alcanza límites insospechados hasta entonces.

Gracias a las revoluciónes industriales las regiones se pueden especializar, sobre todo, debido a la creación de medios de transporte eficaces, en desarrollar un mercado nacional y otro mercado internacional, lo más libre posible de trabas arancelarias y burocráticas. Algunas regiones se van a especializar en la producción industrial de cierto tipo, conformando lo que conoceremos como regiones industriales-tipo.

Una nueva estructura político-económica, y la destrucción de la sociedad tradicional, garantizaron la disponibilidad de suficiente fuerza de trabajo asalariada y voluntaria.

* Importancia de la industria

* La industria fue el sector motor de la economía desde el siglo XIX y, hasta la Segunda Guerra Mundial, la industria de transformación era el sector económico que más aportaba al producto interior bruto (PIB), y el que más mano de obra ocupaba.
Desde entonces, y con el aumento de la productividad por la mejora de las máquinas y el desarrollo de los servicios,tiende a pasar a un segundo término. Sin embargo, continúa siendo esencial, puesto que no puede haber sector servicios modernos sin un previo y complejo desarrollo industrial.

El capital de inversión, en la Europa industrializada, procedio usualmente de la acumulación de riqueza en la agricultura relativamente moderna. El capital agrícola se invertirá en la industria y en los medios de transporte necesarios para poner en el mercado los productos elaborados.

En principio los productos industriales harán aumentar la productividad de la tierra, con lo que se podrá liberar fuerza de trabajo para la industria y se podrán obtener productos agrícolas excedentarios para alimentar a una creciente población urbana, que no vive del campo.
La agricultura, pues, proporciona a la industria capitales, fuerza de trabajo y mercancías.
Todo ello es una condición necesaria para el desarrollo de una revolución industrial.
En muchos de los países del llamado'Tercer Mundo', y en algunos países de industrialización tardía,mucho del capital lo proporciona la inversión extranjera, que monta las infraestructuras necesarias para extraer la riqueza y las plusvalías que genera la fuerza de trabajo; sin liberar de las tareas agrícolas a la mano de obra necesaria, sino sólo a la imprescindible.
En un principio hubo de recurrirse a la esclavitud o la servidumbre feudal para garantizar la mano de obra poco costoza.
Pero el cambio de la estructura económica, y la destrucción de mucha de la sociedad tradicional, garantizó la disponibilidad de suficiente capitales.

La manufactura

La manufactura es la forma más elemental de la industria; la palabra significa "hacer a mano" pero en economía significa transformar la materia prima en un producto de utilidad concreta.
Casi todo lo que usamos es un fruto de este proceso, y casi todo lo que se manufactura ahora se elabora en grandes fábricas.
Los artesanos también fabrican mercancías, bien solos o en pequeños grupos.
Hay mercancías que necesitan fabricarse en varias etapas, por ejemplo los automóviles, que se construyen sobre todo ensamblando con piezas que se han hecho en otras fábricas,incluso de otros países y del mismo. O está constituida por empresas desde muy pequeñas (tortillerías, panaderías y molinos, entre otras) hasta grandes conglomerados (armadoras de automóviles, embotelladoras de refrescos, empacadoras de alimentos, laboratorios farmacéuticos y fábricas de juguetes).

Véase también

* Mercado
* Energía
* Transporte
* Patrimonio industrial
* Revolución industrial
* Anexo:Clasificación de la industria

Tipos de industrias

Industria pesada: utiliza fábricas enormes en las que se trabaja con grandes cantidades de maquinaria,materia prima y de energía.

-Siderúrgicas:transforman el hierro en acero.

-Metalúrgicas: trabajan con otros metales diferentes al hierro ya sea cobre,aluminio,etc.

-Cementeras: fabrican cemento y hormigón a partir de las llamadas rocas industriales.

-Químicas de base:producen ácidos,fertilizantes,explosivos,vidrios,pinturas y otras sustancias.

-Petroquimicas: elabora plásticos y combustibles.

Industria ligera:transforma materias primas en bruto o semielaboradas en productos que se destinan directamente al consumo de las personas y de las empresas de servicios.

Alimentación: utiliza productos agrícolas, pesqueros y ganaderos para fabricar bebidas,conservas,etc...

Textil: fabrica tejidos y confecciona ropa a partir de fibras vegetales,como el lino y el algodón, y fibras animales como la lana y sintéticas como el nailon y el poliester.:waterbonsai:

Cronos
11-February-2010, 17:45
:naa:Salsa de ostras

Ingredientes para 4 personas

-1 cucharada de mantequilla
-12 ostras hervidas
-1 pizca de pimimienta
-1 pizca de sal
-1 cucharada de harina
-200 ccs de agua de la cocción de las ostras

Instrucciones de elaboración:

Se rehoga la harina en la mantequilla hasta que empiece a tomar un color oscuro.Se le agrega poco a poco el agua de cocción de las ostras removiendo con las varillas para que no se formen grumos, llevar a ebullición y cocinar durante 10 minutos mas.Colar la salsa o pasarla por un tamiz.Incorporar las ostras picadas, la pimienta y corregir de sal.Servir caliente.
Esta salsa tiene múltiples usos especialmente para pescados y pudines de pescado.

Cronos
11-February-2010, 18:10
:naa:La minería es la obtención selectiva de los minerales y otros materiales a partir de las rocas de la corteza terrestre.
Esto también corresponde a la actividad económica primaria relacionada con la extracción de elementos materialesy es del cual se puede obtener un beneficio económico. Dependiendo del tipo de material a extraer y beneficiar, la minería usual se divide en metálica y no metálica.

* Historia

* La mina más antigua de la que se tiene constancia arqueológica es la "cueva agus", en Swazilandia. En este lugar, que de acuerdo con los experimentos realizados con la radiación del carbono 14 tiene una edad de 43.000 años, los hombres paleolíticos excavaban buscando hematita, un mineral que contiene hierro, con el que probablemente producían pigmentos de color ocre. En Hungría se han encontrado excavaciones de una antigüedad similar donde los Neandertales buscaban sílex para fabricar armas y herramientas.

Otra excavación minera fue la mina de turquesas en la que trabajaban los antiguos egipcios en Uadi Maghara, en la península del Sinaí. También se extraían turquesas en la América precolombina, en el Distrito Minero de Cerillos, en Nuevo México, donde se extrajo, usando herramientas de piedra, una masa de roca de 60 m de profundidad y 90 m de ancho; el vertedero de la mina cubre una superficie de 81.000 m².

En 1892 se dispuso que a través de la ley de minas se otorgara la oportunidad a los extranjeros de ser los propietarios de todo tipo de yacimiento mineral. La única obligación que tenían era la de pagar impuestos.

Etapas en el proceso Minero moderno usual

Etapa 1: Prospección

Todo yacimiento mineral es una concentración anomala, aunque existen yacimientos parecidos entre sí (y son clasificados en grupos), cada uno tiene características especificas y distintivas.

La prospección comienza con la definición de los tipos de blancos a buscar. Con esa información, se buscan las similitudes y características especiales que ese tipo de yacimiento presenta. Esta información permite desechar muchas áreas y concentrar esfuerzos en aquellas que presentan características favorables para ese tipo de yacimiento.

Los principales métodos de prospección son geológicos, geoquímicos o geofísicos.

* Geológicos Implican el levantamiento o mapeo de la superficie, la identificación de las rocas aflorantes, así como los fenómenos de alteración en las rocas.
* Geoquímica Consiste en el análisis químico de las rocas para buscar evidencias de los elementos buscados o de otros que sean indicadores (vectores) de la mineralización.
* Geofísica Busca caracterizar las condiciones físicas de las rocas, pues estas pueden ser afectadas o cambiar por efectos de la alteración hidrotermal o la mineralización.

Normalmente la mayoría de las áreas investigadas es desechada después de esta primera etapa. Aquellas que han mostrado características o condiciones de interés pasan a la etapa de exploración.

Etapa 2: Exploración

Esta etapa se realiza luego de la prospección, y supone un costo económico bastante mayor. La metodología a utilizar resulta bastante más compleja. Esta es también una etapa sistemática, y se vale de la información recolectada por la prospección. La exploración se encargará de refutar o afirmar las hipótesis planteadas en la etapa de prospección.

Los métodos a utilizar son similares a aquellos utilizados durante la prospección, sin embargo se realizan con mayor detalle. El levantamiento geológico en esta etapa es más preciso, se toman y analizan mas muestras geoquímicas, se realizan mas estudios geofísicos. En una etapa más avanzada, se realizan perforaciones (sondajes) que permiten hacer observaciones del subsuelo sin realizar costosos túneles o pozos. En un proyecto de exploración avanzado aproximadamente la mitad del presupuesto (sino más) es gastado en perforaciones y análisis químicos.

Al mismo tiempo que se determina la existencia de suficiente cantidad de mineral en las rocas, se debe estudiar la factibilidad de extraerlo con ganancia. Estos estudios metalúrgicos determinan los métodos y costos asociados con la transformación de la mena en el producto final.

En etapas más avanzadas se realizan los estudios económicos y financieros del proyecto. Esta etapa es especialmente importante pues el desarrollo de un proyecto minero es de alto costo (400 a 1,500 millones de US$ para proyectos medianos a grandes) y por lo tanto son fuertemente dependientes de la capitalización del proyecto.

El resultado de esta etapa es un proyecto que es económicamente viable, considerando el tamaño del depósito, sus costos de extracción, los costos asociados a la operación (construcción de accesos, infraestructura, compra de equipos), el costo del Plan de Cierre y sus pasivos ambientales y los costos finacieros asociados al desarrollo y operación del proyecto.

Etapa 3: Desarrollo del proyecto

Desarrollo de la Ingeniería de detalle del proyecto, de la planta de tratamiento, desarrollo de la explotación de la mina.

Etapa 4: Operación de la mina

Dependiendo de la forma y de la localización de la mina, esta etapa se desarrolla en forma subterránea o a tajo abierto (otros países, rajo abierto, cielo abierto). En ambos casos las actividades involucradas son, más detalles en Mina (minería):

1. Extracción del mineral por medios mecánicos (como explosivos o palas cargadoras en el caso de material suelto)
2. Separación de las rocas consideradas mineral mena y los desechos no mineralizados.
3. Chancado o trituración del mineral
4. Clasificación por tamaños del mineral por medio de rejillas/tamizes
5. Re - trituración del mineral en caso de que el tamaño no sea el adecuado para las tareas de tratamiento
6. Extracción y transporte al lugar de acopio
7. Transporte hacia la planta de tratamiento/beneficio.

El producto de esta etapa es una roca mineralizada molida, de tamaño adecuado para su tratamiento, y la extracción de los elementos de valor en la siguiente etapa.

Etapa 5: Transporte

Los centros de acopio, normalmente se ubican delante del concentrador. Estos pueden ser:

* Silos, tolva o depósitos
* Pilas cónicas, rectangulares, tipo rampa,m km nk

Etapa 6: Beneficio del mineral

Esta etapa busca, por distintos medios, lograr que el mineral pueda ser comercializable. Para esto se recurren a distintos métodos de beneficio de minerales, los cuales no solo dependen del tipo de mineral, sino también del yacimiento, ya que cada yacimiento tiene características propias.
Para el caso de los minerales metalíferos, normalmente es necesario concentrarlo. Esto consiste en una primera etapa, en liberar el mineral de la roca en donde está inserto, valiéndose de medios mecánicos como la trituración, la molienda y la clasificación.
Por motivos económicos, es rara la vez que es posible liberar el mineral en un 100%. El grado de liberación del mineral depende de varios factores, y principalmente de la relación costo/beneficio, es decir, del costo económico y mecánico, contra las ventajas que se obtienen a partir de la liberación. Luego de la liberación, posiblemente el mineral deba ser concentrado.
Esto consiste en elevar el grado de concentración del mineral (que puede estar dado en gramos/tonelada, o en porcentaje). Para ello se aprovechan distintas técnicas como la lixiviación (para el caso del oro, por ejemplo), la flotación (para el caso de ciertos yacimientos de cobre, zinc u otros) o la electro obtención (para el caso de algunos yacimientos de cobre).

En el caso de los minerales no metalíferos, el proceso de beneficio resulta ser mucho más sencillo. En el caso de la bentonita, por ejemplo, sólo se requiere triturar el mineral a los tamaños adecuados, clasificarlos y secar el mineral para disminuir el contenido de humedad, lo cual se realiza en hornos giratorios que funcionan a unos 70 °C.

Etapa 7: Cierre de Mina

Es la ejecución de un programa que garantice que el cierre de la mina se llevará a cabo en armonía con el medio ambiente, asegurando la sustentabilidad de las comunidades cercanas.

Desarrollo de estudios y análisis geológicos, hidrológicos, geotécnicos y ambientales a cargo de especialistas. Su objetivo es establecer los procesos y acciones a desarrollar, que se enmarcan dentro del Plan de Cierre. Trabajo estrecho con la autoridad ambiental y con representantes de las comunidades de la zona. El concepto es dejar el área impactada por las operaciones mineras en condiciones similares a las naturales.

Véase también

* Impacto ambiental potencial de la extracción y procesamiento de minerales
* Carta de los recursos naturales
* Minero.

Enlaces externos

* Capacitación, Entrenamiento, y Consultoría en Minería.
* Tecnología nuclear al servicio de la minería.
* Mineriaenlinea "Información de la minería en español" .
* Portalminero - Información sobre proyectos mineros en Chile .
* La Minería colonial en la América española.
* Minería en xyz.
:waterbonsai:

Cronos
11-February-2010, 18:14
+ y mejores,o hasta novedosos alimentos son los secretos de la NESTLE

Cronos
11-February-2010, 19:31
:naa:El Conservatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana (CCGM) es una organización de la sociedad civil mexicana, que tiene como objetivo la salvaguardia de las raíces, la identidad y la continuidad de la gastronomía de México. Es un agente coadyuvante en la preservación del patrimonio gastronómico, así como en la protección de la soberanía alimentaria de México. Se le atribuye la misión de ayudar a preservar el tronco común de productos, prácticas y conocimientos, y promover la expresión de corrientes innovadoras, que garanticen la continuidad de la gastronomía mexicana. El CCGM es también un organismo consultor de la UNESCO.[1]

En el desempeño de sus capacidades el Conservatorio anunció la preparación y el envío del expediente técnico a la UNESCO a fin de inscribir a la Cocina Tradicional Mexicana en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad[2] [3] .

* Cocina tradicional mexicana

* Gastronomía mexicana

La cocina mexicana tiene su origen en las principales culturas culinarias de la amplia y diversa geografía de México desde tiempos prehispánicos. Se ha ido enriqueciendo a lo largo del tiempo y en la actualidad es considerada como una de las más variadas y originales del mundo, gracias a la biodiversidad de su medio natural y a la creatividad de los pueblos que la han desarrollado.

Se distingue esta cocina por el predominio del maíz y de los productos de la milpa, como el frijol y la calabaza, que complementan a la planta milenaria, que ha sido la base de la alimentación de los mexicanos y de los pueblos originarios del territorio actual de México, por milenios.

A estos cultivos, se añaden otros productos como el tomate, el aguacate, el chile, la vainilla,el chocolate y una gran variedad de frutos, que en conjunto integran la materia prima esencial de la cocina tradicional mexicana.

La diversidad de este arte culinario de México se caracteriza además por elaboraciones y técnicas, también originarias, que han pervivido por centurias y cuya conservación es atribuible sólo, a la lealtad y a la fidelidad con que se han transmitido esos saberes culinarios de generación en generación, por parte de quienes se han constituido en custodios de las tradiciones que forman parte no sólo del patrimonio cultural, sino de la soberanía alimentaria de México [4] .

Funciones del Conservatorio

El CCGM emprende acciones para la salvaguardia, preservación y promoción de la cocina y el sistema alimentario mexicano, a los que reconoce como manifestación sobresaliente del patrimonio cultural del país.

Promueve las corrientes innovadoras de la cocina mexicana inspiradas en la tradiciones culinarias y en el manejo sustentable de los recursos naturales.

Difunde las investigaciones y trabajos que se realizan en torno al tema alimentario, especialmente en los casos en que están dirigidos a fortalecer el desarrollo sustentable y a proteger el patrimonio cultural.

Líneas de acción

El CCGM, conforme a su carta constitutiva, está comprometido y empeñado en:

Académica

Orientar la investigación y la educación hacia enfoques innovadores. Reforzar la relación entre los procesos innovadores en la esfera de la gastronomía, con la economía, con las ciencias agrícolas, con los cultivos, los modos de producción y la preparación de los alimentos tradicionales.

Didáctica y productiva

Fomentar y articular la creación de Casas de la Comida Mexicana, dentro y fuera del territorio de México, para que en ellas las cocineras tradicionales, las mayoras, los chefs, los estudiantes, pongan en práctica las tradiciones culinarias, presten los servicios gastrónomicos y difundan entre el público los mas altos valores de la gastronomía mexicana.

Promoción y difusión

Difundir las diversas expresiones del patrimonio cultural gastronómico de México aprovechando las nuevas tecnologías de la cibernética, mediante la creación de un Centro especializado de documentación y con apoyo en todos los medios a su legítimo alcance.

Referencias

1. ↑ El Conservatorio de la Cultura gastronómica Mexicana presenta expediente a la UNESCO
2. ↑ La Cocina Tradicional Mexicana Patrimonio de la Humanidad
3. ↑ Portal de la UNESCO. Patrimonio Cultural Inmaterial
4. ↑ Carta constitutiva del CCGM, 2009, México, DF, San Ángel Tlacopac

Enlaces externos

* Creación del Conservatorio (antecedente)
* CCGM en el Portal de Culinaria Mexicana
* Buscan poner en la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad a la Gastronomía Mexicana:waterbonsai:

Cronos
12-February-2010, 00:36
:naa:El vidrio es un material duro, frágil, transparente y amorfo que se usa para hacer ventanas, lentes, botellas y una gran variedad de productos.

El vidrio plano se obtiene por fusión a unos 1.500 °C de arena de sílice (SiO2), carbonato de sodio (Na2CO3) y caliza (CaCO3).

El término "cristal" es utilizado muy frecuentemente como sinónimo de vidrio, aunque es incorrecto debido a que el vidrio es un sólido amorfo con algunas características de liquido muy viscoso y no un cristal propiamente dicho.
Es un material inorgánico y hay varios tipos de vidrio.

* Historia del vidrio
o
El vidrio en la antigüedad

Los primeros objetos de vidrio que se fabricaron fueron cuentas de collar o abalorios. Es probable que fueran artesanos asiáticos los que establecieron la manufactura del vidrio en Egipto, de donde proceden las primeras vasijas producidas durante el reinado de Tutmosis III (1504-1450 a. C.) La fabricación del vidrio floreció en Egipto y Mesopotamia hasta el 1200 a. C. y posteriormente cesó casi por completo durante varios siglos. Egipto produjo un vidrio claro, que contenía sílice pura; lo coloreaban de azul y verde. Durante la época helenística Egipto se convirtió en el principal proveedor de objetos de vidrio de las cortes reales. Sin embargo, fue en las costas fenicias donde se desarrolló el importante descubrimiento del vidrio soplado en el siglo I a.C. Durante la época romana la manufactura del vidrio se extendió por el Imperio, desde Roma hasta Alemania.

El vidrio cuenta con numerosas aplicaciones en la actualidad. Las botellas de PVC o PET no tienen la misma apariencia de frescura propia del vidrio, por lo que se han buscado diferentes presentaciones como la apariencia de marmoleado, ponerle asas, o adaptador especial de verde, lo cual da sensación de comodidad o utilidad. También da la impresión de que el envase está más lleno, como en el caso de las mermeladas

:girl_cool:Estado vítreo

Tradicionalmente se ha considerado que la materia podía presentarse bajo tres formas: la sólida, la líquida y la gaseosa. Nuevos medios de investigación de su estructura íntima -particularmente durante el siglo XX- han puesto al descubierto otras formas o estados en los que la materia puede presentarse. Por ejemplo el estado mesomorfo (una forma líquida con sus fases esmécticas, nemáticas y colestéricas), el estado de plasma (o estado plasmático, propio de gases ionizados a muy altas temperaturas) o el estado vítreo, entre otros.

Los cuerpos en estado vítreo se caracterizan por presentar un aspecto sólido con cierta dureza y rigidez y que ante esfuerzos externos moderados se deforman de manera generalmente elástica. Sin embargo, al igual que los líquidos, estos cuerpos son ópticamente isótropos, transparentes a la mayor parte del espectro electromagnético de radiación visible. Cuando se estudia su estructura interna a través de medios como la difracción de rayos X, da lugar a bandas de difracción difusas similares a las de los líquidos. Si se calientan, su viscosidad va disminuyendo paulatinamente –como la mayor parte de los líquidos- hasta alcanzar valores que permiten su deformación bajo la acción de la gravedad, y por ejemplo tomar la forma del recipiente que los contiene como verdaderos líquidos. No obstante, no presentan un punto claramente marcado de transición entre el estado sólido y el líquido o "punto de fusión".

Todas estas propiedades han llevado a algunos investigadores a definir el estado vítreo no como un estado de la materia distinto, sino simplemente como el de un líquido subenfriado o líquido con una viscosidad tan alta que le confiere aspecto de sólido sin serlo. Esta hipótesis implica la consideración del estado vítreo como un estado metastable al que una energía de activación suficiente de sus partículas debería conducir a su estado de equilibrio, es decir, el de sólido cristalino.

En apoyo de esta hipótesis se aduce el hecho experimental de que, calentado un cuerpo en estado vítreo hasta obtener un comportamiento claramente líquido (a una temperatura suficientemente elevada para que su viscosidad sea inferior a los 500 poises, por ejemplo), si se enfría lenta y cuidadosamente, aportándole a la vez la energía de activación necesaria para la formación de los primeros corpúsculos sólidos (siembra de microcristales, presencia de superficies activadoras, catalizadores de nucleación, etc.) suele solidificarse dando lugar a la formación de conjuntos de verdaderos cristales sólidos.

Todo parece indicar que los cuerpos en estado vítreo no presentan una ordenación interna determinada, como ocurre con los sólidos cristalinos. Sin embargo en muchos casos se observa un desorden ordenado, es decir, la presencia de grupos ordenados que se distribuyen en el espacio de manera total o parcialmente aleatoria.

Esto ha conducido a diferentes investigadores a plantear diversas teorías sobre la estructura interna del estado vítreo, tanto de tipo geométrico, basadas tanto en las teorías atómicas como en las de tipo energético.

Según la teoría atómica geométrica, en el sílice sólido cristalizado el átomo de silicio se halla rodeado de cuatro átomos de oxígeno situados en los vértices de un tetraedro cada uno de los cuales le une a los átomos de silicio vecinos. Una vista en planta de este ordenamiento se esquematiza en la figura 1, en la que el cuarto oxígeno estaría encima del plano de la página. Cuando este sílice pasa al estado vítreo, la ordenación tetraédrica se sigue manteniendo a nivel individual de cada átomo de silicio, aunque los enlaces entre átomos de oxígeno y silicio se realizan en un aparente desorden, que sin embargo mantiene una organización unitaria inicial.

No obstante, ninguna de estas teorías es suficiente para explicar el comportamiento completo de los cuerpos vítreos aunque pueden servir para responder, en casos concretos y bien determinados, a algunas de las preguntas que se plantean.

Las sustancias susceptibles de presentar un estado vítreo pueden ser tanto de naturaleza inorgánica como orgánica, entre otras:

* Elementos químicos: Si, Se, Au-Si, Pt-Pd, Cu-Au.
* Óxidos: SiO2,B2O3,P2O5, y algunas de sus combinaciones.
* Compuestos: S3As2,Se2Ge,S3P2,F2Be,Cl2Pb,IAg,(NO3)2Ca.
* Siliconas (sustancias consideradas como semiorgánicas)
* Polímeros orgánicos: tales como glicoles, azúcares, poliamidas, poliestirenos o polietilenos, etc.

:columpio:Vidrios planos comunes

Cronos
12-February-2010, 00:52
:naa:Sílice vítrea

Se denomina sílice a un óxido de silicio de fórmula química SiO2. Se presenta en estado sólido cristalino bajo diferentes formas enanciotrópicas. Las más conocidas son el cuarzo (la más frecuente y estable a temperatura ambiente), la cristobalita y las tridimitas. Además de estas formas, se han llegado a identificar hasta veintidós fases diferentes, cada una de ellas estable a partir de una temperatura perfectamente determinada.

Cuando se calienta el cuarzo lentamente, este va pasando por distintas formas enanciotrópicas hasta alcanzar su punto de fusión a 1723 °C. A esta temperatura se obtiene un líquido incoloro y muy viscoso que si se enfría con relativa rapidez, se convierte en una sustancia de naturaleza vítrea a la que se suele denominar vidrio de cuarzo.

Este vidrio de cuarzo presenta un conjunto de propiedades de gran utilidad y de aplicación en múltiples disciplinas: en la investigación científica, tecnológica, en la vida doméstica y en general en todo tipo de industria. Se destacan como más relevantes las siguientes:

1. Gran resistencia al ataque por agentes químicos, por lo que es muy utilizado como material de laboratorio. Sólo es atacado, de manera importante a temperatura ambiente, por el ácido fluorhídrico en sus diferentes formas (gaseosa o disolución).
A temperaturas superiores a 800 °C reacciona a velocidades apreciables con sales alcalinas o alcalinotérreas, en particular con sales sódicas, tales como el carbonato o el sulfato sódicos.
2. Si bien su densidad a temperatura ambiente es relativamente alta (2,2 g/cm3) su coeficiente de dilatación lineal medio a temperaturas inferiores a los 1000 °C es extremadamente pequeño: se sitúa en 5,1•10-7 K-1, lo que permite, por ejemplo, calentarlo al rojo y sumergirlo bruscamente en agua, sin que se fracture. El número de aplicaciones que esta propiedad suscita es elevado.
3. Su índice de refracción a la radiación electromagnética visible es 1,4589, lo que le hace apto para instrumentos ópticos en general.
4. Su resistividad eléctrica es del orden de los 1020 ohm·cm en condiciones normales lo que le convierte en uno de los mejores aislantes eléctricos conocidos, con todas las aplicaciones que de ello se derivan en la industria moderna.
5. La absorción de la radiación electromagnética del vidrio de cuarzo muestra una gran transparencia a la luz visible así como en las bandas correspondientes al espectro ultravioleta, lo que le hace especialmente apto para la fabricación de lámparas y otros instrumentos generadores de este tipo de radiación.

Otras propiedades, sin embargo, dificultan su elaboración y utilización.

En particular, las siguientes:
Viscosidades de la sílice vitrea (Según Brückner) Temperatura Viscosidad
°C μ (poises)
1800 107,21
2000 106,10
2200 105,21
2400 104,50
2600 103,90
2800 103,40

1. El punto de fusión de la sílice cristalizada depende de la variedad enanciotrópica que se trate. Para la variedad estable a partir de los 1470 °C (la α-cristobalita) este es de 1723 °C. Estas son temperaturas que no pueden alcanzarse fácilmente, salvo en instalaciones muy especializadas. Por esta razón, la fabricación del vidrio de cuarzo ha sido siempre rara y cara. Industrialmente, su producción es bastante limitada si se la compara con otros tipos de vidrio.
2. Su viscosidad en estado vítreo presenta una gran variación con la temperatura, pasando de valores superiores a 107 poises (aspecto totalmente sólido) por debajo de los 1800 °C, a 103,5 poises a 2758 °C (aspecto pastoso y moldeable).
3. Las viscosidades toman valores tan sumamente elevados que deben expresarse como potencias de diez. En general, las viscosidades de los vidrios suelen darse bajo la forma de su logaritmo decimal. Para obtener el vidrio de cuarzo es necesario partir de un cuarzo cristalizado de gran pureza, finamente molido, que se somete a altas temperaturas. El líquido que se obtiene presenta gran cantidad de burbujas diminutas de aire ocluido entre los granos del cuarzo, que le dan un aspecto lechoso, traslúcido, al que se suele denominar gres de cuarzo y cuyas aplicaciones como recipiente resistente al ataque químico o a los cambios bruscos de temperatura son frecuentes. Sin embargo, resulta totalmente inútil para aplicaciones en las que se precise una gran transparencia (lámparas de rayos UVA, lámparas de cuarzo y óptica en general). Para estas últimas es necesario que durante el proceso de fusión se puedan desprender esas burbujas gaseosas ocluidas. Para que ese desprendimiento fuera efectivo bajo la presión atmosférica y a una velocidad aplicable industrialmente, se precisaría que el líquido presentara una viscosidad por debajo de los 200 poises, lo que en el caso de la sílice líquida implicaría temperaturas del orden de los 3600 °C. En la práctica para poder desgasificar el vidrio de sílice se funde el cuarzo a temperaturas próximas a los 2000 °C en recipientes donde se hace el vacío, complicando mucho la tecnología de su producción y, por consiguiente, encareciendo el producto.
4. La resistencia a la tracción en estado puro, en condiciones normales y con una superficie perfectamente libre de toda fisura, es de unos 60 kbar. Esta gran resistencia (superior a la del acero) se ve fuertemente disminuida por imperfecciones en la superficie del objeto, por pequeñas que estas sean.
5. Su módulo de Young a 25 °C es de 720 kbar y el de torsión 290 kbar. Cuando se le somete a un esfuerzo de tracción mecánica a temperaturas próximas a la ambiente, se comporta como un cuerpo perfectamente elástico con una función alargamiento/esfuerzo lineal, pero sin prácticamente zona plástica cercana a su límite de rotura. Esta propiedad, unida a la resistencia mecánica a la tracción anteriormente citada, lo convierten en un producto frágil. Al golpearlo, o se deforma elásticamente y su forma no se altera o, si se sobrepasa su límite de elasticidad, se fractura.

Silicato sódico

Las sales más comunes de sodio tienen puntos de fusión por debajo de los 900 °C. Cuando se calienta una mezcla íntima de cuarzo finamente dividido con una sal de estos metales alcalinos, por ejemplo Na2CO3, a una temperatura superior a los 800 °C se obtiene inicialmente una fusión de la sal alcalina, cuyo líquido rodea a los granos de cuarzo, produciéndose una serie de reacciones que pueden englobarse en la resultante siguiente:

SiO2 + CO3Na2 \ SiO3Na2 + CO2\ -5,12 kcal/mol

Esta reacción, levemente exotérmica, desprende anhídrido carbónico gaseoso -que burbujea entre la masa en fusión- y conduce a un primer silicato sódico, de punto de fusión 1087 °C.

De acuerdo con la termodinámica, la mezcla de dos sustancias de puntos de fusión diferentes presenta un “Punto de Liquidus” que se sitúa entre los de las dos sustancias en contacto. De esta forma la mezcla de la sílice y el silicato sódico formado da lugar a un producto de SiO2 y silicatos, ya en estado líquido a temperaturas que no sobrepasan los 1200 °C, lejos de los más de 2000 °C necesarios para preparar el vidrio de cuarzo.

Al producto así obtenido se le da corrientemente el nombre genérico de silicato sódico, si bien con esta denominación se identifica a un conjunto de productos derivados de la fusión del cuarzo con sales sódicas (generalmente carbonatos) en diferentes proporciones de uno y otro componente. Industrialmente se preparan silicatos sódicos con proporciones molares de cada componente situadas entre:

3,90 moles de SiO2 / 1 mol de Na2O y 1,69 moles de SiO2 / 1 mol de Na2O

NOTA: la proporción estequiométrica de un metasilicato sódico puro sería de 1 mol de SiO2 / 1 mol de Na2O

Estos silicatos sódicos presentan un aspecto vítreo, transparente y muy quebradizo. Para alcanzar una viscosidad del orden de los 1000 poises (necesaria para su moldeado) se precisan temperaturas que, en función de su composición, oscilan entre los 1220 °C para el silicato más rico en SiO2, y los 900 °C para el más pobre.
Son muy solubles en agua: entre un 35% y un 50% en peso de silicato, según el contenido en SiO2.
Su falta de rigidez mecánica y su solubilidad en agua les hacen inútiles como sustitutos del vidrio de cuarzo en ninguna de sus aplicaciones.

Raramente se presentan en la industria en forma sólida, sino bajo la forma de disolución acuosa. Su solución en agua se utiliza como pegamento cerámico muy eficaz o como materia prima para la producción mediante hidrólisis de gel de sílice, sustancia usada como absorbente de la humedad (torres de secado de gases, etc.) o como componente de ciertos productos tales como neumáticos para vehículos y otras aplicaciones en la industria química.

Su producción se realiza en hornos continuos de tipo balsa calentados mediante la combustión de derivados del petróleo y frecuentemente también con energía eléctrica, a temperaturas lo más elevadas posibles (dentro de una cierta rentabilidad) con el fin de aumentar la productividad del horno. Estas temperaturas suelen situarse entre los 1400 °C y l500ºC...:okidoki:

Cronos
12-February-2010, 01:15
:naa:Vidrios de silicato sódico

Con el fin de obtener un producto con propiedades similares a las del vidrio de cuarzo a temperaturas alcanzables por medios técnicamente rentables, se produce un vidrio de silicato sódico al que se le añaden otros componentes que le hagan más resistente mecánicamente, inerte a los agentes químicos a temperatura ambiente -muy particularmente al agua- y que guarden su transparencia a la luz, al menos en el espectro visible.

Estos componentes son metales alcalinotérreos, en particular magnesio, calcio o bario, además de aluminio y otros elementos en menores cantidades, algunos de los cuales aparecen aportados como impurezas por las materias primas (caso del hierro, el azufre u otros). Las materias primas que se utilizan para la elaboración de vidrios de este tipo se escogen entre aquellas que presenten un menor costo:

* Para el cuarzo:
o Arenas feldespáticas, de pureza en SiO2 superior al 95% y con el menor contenido en componentes férricos posible (entre un 0,15% y 0,01% en términos de Fe2O3)
o Cuarcitas molidas
* Para el sodio:
o Carbonatos sódicos naturales (yacimientos de EE.UU.México y África).
o Carbonato sódico sintético, el más utilizado en Europa.
o Sulfato sódico sintético o natural,a veces subproducto de la industria química.
o Nitrato sódico natural (nitrato de Chile).
o Cloruro sódico o sal común.
+ Estos tres últimos, utilizados en pequeñas proporciones, debido al desprendimiento de gases contaminantes durante la elaboración del vidrio: SOX, NOX, Cl2.
* Para el Calcio:
o Calizas naturales.
* Para el Magnesio:
o Dolomitas naturales.
* Para el Bario:
o Sulfato bárico natural (baritina).
* Para el Aluminio:
o Feldespatos naturales (caolines).

La producción industrial de este tipo de vidrios se realiza, al igual que en el caso de los silicatos sódicos, en hornos para vidrio, generalmente de tipo balsa, calentados mediante la combustión de derivados del petróleo con apoyo, en muchos casos, de energía eléctrica a temperaturas que oscilan entre los 1450 °C y los 1600 °C.
En estos hornos se introduce una mezcla en polvo ligeramente humedecida (5% de agua) y previamente dosificada de las materias primas ya citadas. Esta mezcla de materias minerales reacciona (a velocidades apreciables y, evidentemente, cuanto mayores mejor) para formar el conjunto de silicatos que, combinados y mezclados, darán lugar a esa sustancia a la que se denomina vidrio plano común.

Propiedades del vidrio plano común

Las propiedades del vidrio común son una función tanto de la naturaleza de las materias primas como de la composición química del producto obtenido. Esta composición química se suele representar en forma de porcentajes en peso de los óxidos más estables a temperatura ambiente de cada uno de los elementos químicos que lo forman. Las composiciones de los vidrios silicato sódicos más utilizados se sitúan dentro de los límites que se establecen en la tabla adjunta.

Intervalos de composición frecuentes en los vidrios comunes Componente Desde ... % ... hasta %
SiO2 68,0 74,5
Al2O3 0,0 4,0
Fe2O3 0,0 0,45
CaO 9,0 14,0
MgO 0,0 4,0
Na2O 10,0 16,0
K2O 0,0 4,0
SO3 0,0 0,3

Muchos estudios -muy particularmente en la primera mitad del siglo XX- han intentado establecer correlaciones entre lo que se denominó la estructura interna del vidrio –generalmente basada en teorías atómicas– y las propiedades observadas en los vidrios.
Producto de estos estudios fueron un conjunto de relaciones, de naturaleza absolutamente empírica, que representan de manera sorprendentemente precisa muchas de esas propiedades mediante relaciones lineales entre el contenido de los elementos químicos que forman un vidrio determinado (expresado bajo la forma del contenido porcentual en peso de sus óxidos más estables) y la magnitud representando dicha propiedad. Curiosamente, las correlaciones con las composiciones expresadas en forma molar o atómica son mucho menos fiables.

Composición "tipo" de vidrio de silicato sódico SiO2 Al2O3 Fe2O3 CaO MgO Na2O K2O SO3
73,20 1,51 0,10 10,62 0,03 13,22 1,12 0,20

NOTA: En este caso, los contenidos en MgO, Fe2O3 y SO3 son consecuencia de las impurezas de la caliza, arena y el sulfato sódico, respectivamente.

Coeficientes para el cálculo de propiedades del vidrio
Propiedad Valor Unidades Fuente
Densidad a 25 °C(1) 2,49 g/cm3 Gilard & Dubrul
Coeficiente de dilatación lineal a 25 °C(2) 8,72•10-6 °C-1 Wilkelman & Schott[cita
Conductividad térmica a 25 °C 0,002 cal/cm.s.°C Russ
Tensión superficial a 1200 °C 319 dinas/cm Rubenstein
Índice de refracción (a 589,3 nm)(3) 1,52 - Gilard & Dubrul
Módulo de elasticidad a 25 °C 719 kbar Appen
Módulo de Poisson a 25 °C 0,22 - Wilkelman & Schott
Resistencia a la tracción a 25 °C(4) \sim (900) bar Wilkelman & Schott
Constante dieléctrica (4.5.188 Hz) 7,3 - Appen & Bresker
Resistencia eléctrica a 1100 °C 1,06 Ώ.cm
Resistencia eléctrica a 1500 °C 0,51 Ώ.cm
Calor específico a 25 °C 0,20 cal/g/°C Sharp & Ginter
Atacabilidad química DIN 12111(5) 13,52 ml de HCl 0,01N R. Cuartas

* La viscosidad se expresa en la figura Coeficientes para el cálculo de propiedades del vidrio (cuadro)


La absorción (o transparencia)(7) a la luz de los vidrios de silicato sódico en la zona del espectro visible (0,40 μ a 0,70 μ) depende de su contenido en elementos de transición (Ni y Fe en el ejemplo). Sin embargo, tanto en el ultravioleta como en el infrarrojo el vidrio se comporta prácticamente como un objeto casi opaco, independientemente de cualquiera de estos elementos.

*
o (1) La densidad es algo más elevada que en el cuarzo fundido 2,5 frente a 2,2 g/cm3).
o (2) El coeficiente de dilatación térmica lineal a temperatura ambiente, es notablemente más alto que el de la sílice fundida (unas 20 veces más), por lo que los objetos de vidrios de silicato sódico son menos resistentes al "choque térmico".
o (3) Su índice de refracción es ligeramente mayor que el del vidrio de cuarzo y puede aumentarse mediante el uso de aditivos.
o (4) La resistencia a la tracción en cualquier tipo de vidrio es una magnitud que depende extraordinariamente del estado de la superficie del objeto en cuestión, por lo que su cuantificación es compleja y poco fiable.
o (5) La resistencia al ataque químico o físico (disolución) de los vidrios comunes es una función de su composición química fundamentalmente. No obstante, en todos ellos esta resistencia es elevada. Se suele medir mediante una serie de pruebas tipificadas internacionalmente. Entre las más usadas:
+ DIN 12116
+ DIN 52322
+ DIN 12111
o La atacabilidad de los vidrios también se modifica mediante tratamientos superficiales: con SO2, Sn, Ti, y otros.
o (6) Para moldear un vidrio es necesaria una viscosidad que se sitúa entre 1000 poises y 5000 poises. En el caso de la sílice son necesarias temperaturas de más de 2600 °C, en tanto que para los vidrios comunes basta con 1200 °C, aproximadamente.
o (7) La absorción de la luz se ve influenciada por la estructura íntima de estas materias transparentes. En el caso de una estructura Si-O la absorción de fotones es baja, incluso para longitudes pequeñas de onda (transparencia a los rayos UVA). No es así cuando a esta sencilla estructura se le añaden otros elementos (Na, Mg Ca, etc.) que inciden decisivamente en la absorción a las longitudes de onda pequeñas (menores de 200 nm) y en las infrarrojas (superiores a 700 nm).
Por otra parte, la presencia en la red vítrea de elementos de transición (ver Tabla periódica de los elementos) produce absorciones selectivas de radiación visible, lo que permite, entre otras cosas, colorear los vidrios con una amplia gama de matices.

Reciclaje del vidrio

El vidrio es un material totalmente reciclable y no hay límite en la cantidad de veces que puede ser reprocesado. Al reciclarlo no se pierden las propiedades y se ahorra una cantidad de energía de alrededor del 30% con respecto al vidrio nuevo.
Para su adecuado reciclaje el vidrio es separado y clasificado según su tipo el cual por lo común está asociado a su color, una clasificación general es la que divide a los vidrios en tres grupos: verde, ámbar o café y transparente. El proceso de reciclado luego de la clasificación del vidrio requiere que todo material ajeno sea separado como son tapas metálicas y etiquetas, luego el vidrio es triturado y fundido junto con arena, hidróxido de sodio y caliza para fabricar nuevos productos que tendrán idénticas propiedades con respecto al vidrio fabricado directamente de los recursos naturales. En algunas ciudades del mundo se han implementado programas de reciclaje de vidrio, en ellas pueden encontrarse contenedores especiales para vidrio en lugares públicos.

En ciertos casos el vidrio es reutilizado, antes que reciclado. No se funde, sino que se vuelve a utilizar únicamente lavándolo (en el caso de los recipientes). En acristalamientos, también se puede aprovechar el vidrio cortándolo nuevamente (siempre que se necesite una unidad más pequeña).

Véase también

* Vidrio flotado
* Vidrio armado
* Vidrio templado
* Vidrio laminado
* Vidrio soplado
* Vidriado

Enlaces externos

* El mito del vidrio líquido
* Glass: Liquid or Solid -- Science vs. an Urban Legend
* Vidrio del Espacio...:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 01:34
Breve historia del futuro
Autor Jacques Attali
Género literario Ensayo
Edición original en francés (2006)

Título original Une brève histoire de l'avenir
Editorial Fayard
País Bandera de Francia Francia
ISBN ISBN 2213631301
Edición traducida al español (1999)
Traducción Jose Pedro Tosaus
Editorial Ediciones Paidós Ibérica
País Bandera de España España
ISBN ISBN 8449320518
Páginas 244


Breve historia del futuro es un ensayo de Jacques Attali, escrito en 2006, sobre el futuro económico, social y tecnológico de los próximos años.

En él el autor hace un resumen retrospectivo, en primer lugar, de la historia de la humanidad, y más concretamente del capitalismo, con el fin de identificar las grandes tendencias que a su juicio marcan el devenir histórico. Usando dichas tendencias es como se deducen algunos de los posibles futuros de la humanidad para el siglo XXI.

* 1 El pasado

* En este aspecto, la tesis principal del libro es la identificación del aumento de la libertad individual sobre cualquier otra consideración como la pauta más permanente en la historia de la humanidad.

Para ello se narra brevemente desde la prehistoria hasta el nacimiento del capitalismo, describiéndose como se ha ido pasando del nomadismo al sedentarismo y posteriormente por los tres Órdenes que afectan el desarrollo de las sociedades humanas: el ritual (religioso), el orden imperial (militar) y el mercantil (control de la economía).
El Orden mercantil, es decir, el del capitalismo liberal, poco a poco ha sustituido a los anteriores órdenes, las religiones y los imperios.

Londres fue el primer corazón que era a la vez capital del imperio que dominaba politica y militarmente

Más detalladamente se estudia la historia del capitalismo, que Attali divide en nueve periodos o formas.
En cada forma el sistema se ha organizado alrededor de una ciudad, el corazón, donde se almacena el capital necesario y en el cual se consigue atraer a la clase creativa (industriales, técnicos, científicos, financieros, artistas,…) unida por su gusto por lo nuevo, en continua evolución y competencia mutua.
Todo corazón necesita una zona interior agrícola y un gran puerto para exportar sus productos.
Para que una ciudad se convierta en un corazón debe atraer a o desarrollar la clase creativa, transformar un servicio en un nuevo producto industrial, financiar la innovación (independientemente de donde se produzca), desplegar un ejército, tomar el control de los recursos energéticos y medios de comunicación.
Cuando las tecnologías desarrolladas se estancan, los beneficios industriales son superados por los de la especulación y el coste del mantenimiento de la hegemonía aumenta, el corazón deja paso a otra ciudad que haya desarrollado otra nueva tecnología, otra clase creativa.

A continuación se muestra un resumen de las formas que ha ido adoptando el Orden mercantil a lo largo de la historia, con la ciudad que hizo de corazón, las tecnologías principales que desarrollaron, los nuevos productos que comenzaron a producir de modo industrial, su dominio sobre los aspectos comerciales, financieros y militares (al menos de defensa de sus intereses comerciales), sus rivales, esto es, las ciudades que estuvieron en disposición de ser corazón y no lo lograron o países poderosos que no pasaron al Orden mercantil, y, finalmente, las causas y desencadenantes de su decadencia:

Corazón Tecnología Producto Dominio Rivales Decadencia
-Brujas (1200-1350) Timón de codaste Medios de transporte, Alimentos Comercial y militar Génova, Venecia Gran Peste, Pequeña Edad de Hielo
-Venecia (1350-1500) Galere da mercado Medios de transporte Comercial, militar y financiero China Agotamiento, Toma de Constantinopla
-Amberes (1500-1650) Imprenta Libros Financiero China, Portugal, Sevilla Depreciación y falta de acceso a la plata
-Genova (1560-1620) Contabilidad Finanzas Financiero Francia, España Independencia de los Países Bajos
-Ámsterdam (1620-1788) Urca Medios de transporte, Alimentos, Prendas de vestir Comercial, militar y financiero Francia, China, Inglaterra Agotamiento, Revolución Francesa
-Londres (1788-1890) Máquina de vapor Medios de transporte Comercial, militar, financiero y político. Francia Agotamiento, Crisis de 1882
-Boston (1890-1929) Motor de explosión Medios de transporte Comercial, militar, financiero y político. Francia, Prusia Crisis de 1929
-Nueva York (1929-1980) Motor eléctrico Electrodomésticos Comercial, militar, financiero y político. Francia Crisis del petróleo de 1973
-Los Ángeles (1980-?) Microprocesador Comunicación y entretenimiento Comercial, militar, financiero y político. Tokio ?

En el paso de una forma del Orden mercantil a otra se ha indo incrementando la libertad individual, han aumentado la riqueza y las desigualdades, se han transformado servicios en productos industriales creados en serie (en las dos últimas formas se ha sustituido el trabajo doméstico por electrodomésticos y los servicios administrativos y financieros por productos informáticos), los ingenieros, banqueros, mercaderes, artistas e intelectuales se han ido desplazando de corazón en corazón, ha aumentado la libertad de consumidores y ciudadanos y la alienación de los trabajadores.
El Orden Mercantil, representado por la democracia de mercado se ha ido extendiendo por el mundo, los campesinos se han ido trasladando a las ciudades y ha aumentado la interconexión mundial.

El autor indica algunas “lecciones para el futuro”:

* La carencia es lo que fuerza a ir en busca de una nueva riqueza
* Ningún imperio dura para siempre
* Lo importante no es tanto quien inventa una nueva tecnología, sino quien la desarrolla y comercializa
* El tiempo entre la invención de una innovación y su generalización es de aproximadamente medio siglo...

Cronos
13-February-2010, 01:59
:naa:El presente (2006)

La novena forma del Orden mercantil triunfó al automatizar las actividades administrativas de las empresas.
Este paso se dio en California y sus máximos exponentes son los ordenadores, Internet y el teléfono móvil, este último descrito por el autor como el mayor éxito comercial de la historia.
Estados Unidos se ha convertido en la superpotencia planetaria, el Orden Mercantil se extiende, aumentan las democracias de mercado y crece el PIB mundial.
Por otro lado las relaciones de fuerzas se modifican: Estados Unidos se estanca, Europa se debilita y Asia crece.
El Pacifico es ahora el primer mar del mundo. Mientras que Japón sigue siendo la segunda economía del mundo y China e India crecen con rapidez, la Europa económicamente unida pierde terreno: su población envejece, sus mejores elementos de la clase creativa emigran a EEUU y una parte importante de su industria se desplaza a Asia sin ser reemplazada.
En Estados Unidos el déficit exterior aumenta y es financiado cada vez más en el extranjero.
Del sistema financiero norteamericano se dice que es:
Proliferante, excesivo, ilimitado y sin control, exige rentabilidades que la industria no puede alcanzar, hasta el punto de que las empresas industriales prefieren prestar sus ganancias al sector financiero antes que invertirlas en sus propias actividades.

Además las desigualdades aumentan, tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo.
La agricultura mundial se estanca mientras la población crece.
El crecimiento económico es generado en parte por la sobreexplotación de trabajadores de Asia y América Latina que fabrican los productos de bajo coste.
Mientras, en África la renta per cápita ha bajado una cuarta parte desde 1987 hasta 2006.
Los movimientos de población se aceleran y la violencia no cesa. Debido a los ataques del 11/S y a las guerras de Afganistán e Irak, el coste de defensa de EEUU amenaza su propia supervivencia.

El futuro

El fin del imperio estadounidense

La novena forma del Orden mercantil llegará a su fin entre 2025 y 2030, cuando alcancen su límite físico (Ley de Moore) las tecnologías de almacenamiento de información a través de microprocesadores y de energía mediante baterías de litio.
Otras innovaciones lineales están alcanzando ya su límite, como la agricultura o las nuevas energías.
Estas tecnologías serán reemplazadas por las biotecnologías y las nanotecnologías, pero su viabilidad, seguridad y aceptación no será antes de 2025.

Las once nuevas potencias económicas mundiales del siglo XXI, según el autor

En el resto del capitulo el autor analiza el desarrollo de ciertos aspectos mediante las tendencias actuales en el periodo de 2006 a 2025. EEUU, pese a crisis temporales, seguirá teniendo el control de las tecnologías claves, mantendrá su supremacía militar y política y atrayendo a las élites y Los Ángeles seguirá siendo el centro de todo ello.
La Unión Europea es poco probable que se una políticamente, mientras que su peso demográfico y económico en el mundo seguirá bajando.
Surgirán once potencias económicas y políticas: China (2ª economía mundial, pero con grandes retos debido a su crecimiento), India (3ª economía mundial con unos problemas similares a China), Japón (excelente tecnológicamente, pero con poca población y en malas relaciones con sus vecinos), Rusia (primer productor de petróleo pero con graves problemas de infraestructuras y sanidad), Indonesia (con grandes recursos naturales y humanos, pero muchas tensiones internas), Corea del Sur (buena tecnológicamente y con una cultura de referencia en Asia, pero en peligro por Corea del Norte, tanto en caso de guerra como de reunificación), Australia, Canadá, Sudáfrica, Brasil (líder en agricultura) y México.

Desde el punto de vista social, seguirá incrementándose la precariedad, la competencia entre trabajadores, la necesidad de beneficios inmediatos y la movilidad de la población por trabajo.
Los consumidores estarán por encima de los trabajadores.
Los precios de los productos bajarán y la mayor parte del gasto se dedicará a servicios (educación, sanidad y seguridad).
Las tecnologías de la información permitirán una conexión cada vez mayor. Las mayores industrias serán los seguros y el entretenimiento.
Debido a la precariedad todo girará entorno a protegerse y distraerse. En los países desarrollados la población envejecerá cada vez más, debido al descenso de la natalidad provocado por el aumento de la libertad, en particular de las mujeres.
El mayor peso político de los ancianos tenderá a imponer el presente y desplazar cargas sobre las generaciones futuras.
Las pensiones serán cada vez más costosas para la población activa, y para mantenerlas, habrá que aceptar, o bien un aumento de los impuestos o de la natalidad o de la inmigración.
En los países donde no se acepte a los extranjeros la población disminuirá y donde se acepten la población se trasformará.

Se producirán grandes emigraciones: de China a Siberia, de Indonesia a Malasia y Tailandia, de África central a África austral o el norte de África, de Iraq a Turquía y de Guatemala a México.
Tanto los pobres como las élites del sur seguirán viajando al mundo desarrollado, EEUU y Europa.
EEUU seguirá siendo el país más preparado para aceptar esa inmigración, las élites hispanas, afroamericanas y asiáticas le darán aún más fuerza.
Este aumento demográfico explicaría por si solo la permanencia del poder en EEUU.
Cada vez más gente pasará de un país del norte a otro país del norte, tanto por motivos laborales, como por rechazar su país de origen.
Así mismo cada vez más jubilados se trasladarán a países del sur con mejor clima y menor nivel de vida.
Sin embargo, el mayor movimiento de población se producirá del campo a las ciudades, sobre todo en el sur, donde, en 2035, la población urbana se habrá doblado.
En treinta años habrá que triplicar las infraestructuras urbanas..

Hasta el momento el Orden mercantil ha logrado reemplazar las materias primas que se agotaban, normalmente a costa de cambiar de corazón.. Sin embargo, los retos del siglo XXI son mayores:

* Materias primas: aunque su demanda se ha disparado, no escasearán durante este siglo y después se podrán seguir extrayendo del mar...

Según el autor, las amenazas ecológicas y la falta de alimentos y agua serán mucho mas graves en el siglo XXI que la escasez de materias primas o energía

* Energía: aunque es posible que se agote el petróleo 'normal'en cincuenta años, se espera que en veinte años se pueda convertir de modo económico el carbón en gas y el gas en petróleo, por lo que su disponibilidad será solo cuestión de precio; la energía nuclear se utilizara, la fusión termonuclear, segura y casi inagotable, no estará lista hasta finales de siglo.
* Alimentos: debido al aumento demográfico para 2050 habrá que duplicar la producción agrícola mientras que se reduce el suelo cultivable por la presión urbana. Esto requerirá la utilización de organismos genéticamente modificados, cuya inocuidad no está garantizada.
* Cambio climático: las emisiones de gases de efecto invernadero, según la mayoría de los expertos, incrementará la temperatura de la atmósfera y esto provocará catástrofes naturales de consecuencias financieras gigantescas.
Las emisiones no se reducirán fácilmente: los países del norte se resistirán a cambiar su modo de vida y los del sur a frenar su crecimiento.
Solo habrá un cambio cuando los países del norte vean la extrema gravedad de sus consecuencias y los del sur vean peligrar las inversiones.
Según el autor, esto ocurrirá por la presión de las compañías de seguros y las opiniones públicas.
* Agua: la humanidad a consumido o contaminado el 80% del agua dulce natural. Para poder tener agua para 2000 millones de personas habrá que administrar mejor al agua consumida por la industria, la agricultura y las ciudades y organizar una desalinización a gran escala. Esto aumentará el coste del agua.
* Biodiversidad: al ritmo actual en cuarenta años habrán desaparecido los bosques allí donde no hayan sido conservados. Esto y otras agresiones a la naturaleza provocará la extinción de numerosas especies y la disminución de la biodiversidad y poniendo en peligro la supervivencia de la humanidad.

Mientras que la producción de objetos industriales cada vez requiere menos tiempo y gastamos menos tiempo en trabajar y cocinar, los productos que aparecen en el mercado son cada vez más cronófagos: aumenta el tiempo de desplazamiento por el tamaño de las ciudades y el tiempo para formarse al aumentar los conocimientos. Y aunque aumentará la esperanza de vida, el tiempo necesario para aprender, amar o dormir seguirá siendo el mismo..

Entre 2025 y 2030, las empresas estadounidenses, primero las de Internet y luego el resto de las estratégicas, empezarán a ver a su propio país como enemigo de sus intereses comerciales y su imagen deteriorada como perjudicial para sus productos.
Crearán menos empleos en Estados Unidos e invertirán menos en sus hospitales y universidades, incluso pasarán a manos de fondos de inversión de difusa nacionalidad y se asentarán en paraísos fiscales, perdiendo los accionistas estadounidenses la mayoría del beneficio y el estado norteamericano sus recaudaciones fiscales.
Crecerán las tensiones entre los trabajadores, la clase media y las minorías. El dólar dejará de ser usado en muchas partes del mundo, Asia dejará de sufragar el déficit norteamericano y repatriará su capital para hacer frente a sus propios problemas y, finalmente, el modelo californiano se pondrá en tela de juicio.
California dejará entonces de reunir a la mayor parte de la clase creativa y de ser el centro de las innovaciones financieras: será el fin de la novena forma.
Estados Unidos podría pasar a ser una socialdemocracia de tipo escandinavo o una dictadura.

:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 02:07
¿Dónde podría situarse el corazón de la décima forma?:

El autor pronostica que EEUU no seguirá siendo el imperio dominante en 2025

* California seria el sitio más probable, pues EEUU seguiría siendo la primera potencia mundial después de la crisis de 2025, y el sur de este estado el lugar elegido por el autor, entre el puerto de San Diego, las industrias tecnológicas de La Jolla y las universidades de Stanford y Berkeley. Pero es probable que no tenga ya la voluntad de ser el imperio dominante y necesite centrarse en sí mismo para arreglar sus desigualdades y defender su territorio.
* Londres tendrá a su favor su importancia financiera, su interés para las élites mundiales y su cercanía a Oxford y Cambridge, pero no poseerá un territorio industrial ni una infraestructura de transportes suficiente.
* Si la Unión Europea estuviera realmente unida política y militarmente el conglomerado urbano de Londres a Frankfurt, de Bruselas a París podría reunir el poderío financiero e industrial necesario. Pero esta unión no se producirá para el autor hasta que lleguen las terribles amenazas de hiperimperio y el hiperconflicto.
* Los países escandinavos tienen industrias punteras, excelentes universidades, petróleo, protección social y podrían atraer a la clase creativa del resto del mundo, pero a juicio el autor no poseen el ánimo de inmiscuirse en el resto del mundo.
* Tokio será muy importante industrialmente pero no será capaz de atraer los talentos extranjeros.
* Shangai y Bombay serán las principales ciudades de las dos mayores potencias económicas, pero no habrán tenido tiempo de crear suficientes redes de comunicación, de infraestructuras, políticas y legales y capear la amenaza de provincias más atrasadas.

Por primera vez en la historia del Orden mercantil, el mercado será lo suficientemente poderoso y el coste de intercambio de datos tan reducido como para que los miembros de la clase creativa no necesiten vivir en el mismo lugar del mundo. La forma mercantil funcionará sin corazón.

El hiperimperio: mercado sin democracia

En este capitulo el autor se opone expresamente a las tesis del Fin de la Historia, que indican que la democracia de mercado se irá imponiendo pacíficamente en un mundo policentrico, y cree que tras una fase inicial de estilo policentrico, entre 2025 y 2035, al final, el mercado, en su afán de nuevos beneficios, desmantelará primero los servicios públicos (sanidad, educación, seguridad y justicia), luego la democracia y finalmente los Estados.
La nanotecnología jugará un papel muy importante en el futuro, según el autor.

La nanotecnología permitirá almacenar mayor cantidad de información y energía en menor espacio y gastar menos energía y agua.
El mercado reemplazará los servicios de educación, sanidad y soberanía por nuevos productos fabricados en serie, como ya ocurrió en el pasado con los servicios domésticos o de comunicación.
Como en el pasado esto incrementará la productividad de la economía, pero esta vez debido a que afecta a servicios fundamentales del orden social, este sufrirá profundas modificaciones.

El autor denomina a estos productos vigilantes.
Las compañías de seguros y de seguridad privada exigirán a sus clientes que reduzcan sus riesgos ajustándose a unas normas: que comer, que saber, como consumir, para los particulares; y para las empresas, como evitar catástrofes industriales o despilfarro de recursos.
Para asegurarse que todo el mundo cumple esas normas, en primer lugar se producirá lo que el autor llama hipervigilancia, donde se seguirá el movimiento de cada objeto y cada persona, donde empresas privadas almacenarán todos los datos de cada individuo.
Hacia en 2050, los productos vigilantes evolucionarán hacia autovigilantes, que permitirán controlar desde el consumo de agua de un edificio, a los parámetros médicos y a los conocimientos de cada uno.
Estos productos acabarán reemplazando la mayoría de las funciones de médicos y profesores.
Después se crearán dispositivos autoreparadores, tanto para sistemas artificiales (máquinas, puentes,…) como para el cuerpo humano.

Estos productos gestionados por empresas privadas reducirán el gasto estatal y esto favorecerá cada vez más su acaparamiento de los servicios públicos.
Los más ricos de la clase creativa y las principales empresas se sentirán cada vez menos apegados a ningún país y pasarán de país en país a su conveniencia.
Para atraerlos, los diversos estados competirán entre sí, bajando los impuestos y privatizando aún más servicios. Las empresas que gestionen estos servicios se preocuparán más de los consumidores y menos de los trabajadores. Esto implicará mayor precariedad para los trabajadores.
Hacia el 2050 se irán desmantelando los Estados y la clase media, su principal actor, volverá a la precariedad. Solo algunos países podrán conservar la lealtad de sus ciudadanos favoreciendo su creatividad, integración y movilidad social, mientras otros optarán por diversos tipos de dictaduras tratando de impedir la destrucción de la identidad nacional.

Finalmente el capitalismo destruirá todo lo que no se ciña a sus reglas. El mundo será un inmenso mercado y cada minuto se dedicará a producir, intercambiar o consumir valor mercantil.
Con el triunfo de la libertad individual sobre el resto de consideraciones cada uno se preocupará solo de sí mismo, no se buscará la propia felicidad en la del otro y la soledad se acrecentará.

Para el autor la FIFA es un ejemplo paradigmático de cómo será la gobernación en el hiperimperio.

Pero, un mercado sin estado tiene ciertos problemas (aparición de cárteles, economía criminal o infrautilización de fuerzas productivas) que las empresas de seguros y de entretenimiento intentarán atajar creando formas de gobernación planetaria autoproclamadas.
En la actualidad, en el ámbito bancario, el comité de Basilea ya dicta reglas contables y financieras a todo el mundo sin necesidad de una ley que las ampare y según el autor, en el futuro intentará hacer surgir una cuasi-moneda mundial.
Así mismo las principales profesiones y sectores crearán normativas mundiales, creando en muchos casos cuasi-impuestos o utilizando policías privadas.
La “gobernación” será un nuevo mercado. Las primeras de estas organizaciones estarán dominadas por EEUU, como la actual ICANN, aunque poco a poco se irán independizando de él.
El autor señala a la Federación Internacional de Fútbol como un buen ejemplo de organización actual que define como será la gobernación global del hiperimperio: controla las grandes cantidades de dinero que los medios de comunicación dedican a este deporte sin que sea supervisada por nadie y sin que haya sido proclamada por ningún estado...:suicida:

Cronos
13-February-2010, 02:23
:girl_cool:El retorno del nomadismo

Otra de las tendencias que describe el autor es la de la vuelta al nomadismo, al menos entre los más ricos. Este cambio se solapa temporalmente con el resto de tendencias descritas en el libro y estará propiciado por los avances en transportes y en tecnologías de la comunicación.

El autor denomina objetos nómadas a aquellos que pueden ser transportados. El primero en ser producido en serie fue el libro y en la actualidad el teléfono móvil e Internet son los principales objetos industriales en la novena forma. Del mismo modo en los próximos años teléfono, televisión, libro e Internet se unirán en un solo dispositivo y se integrará en el cuerpo de algún modo, permitiendo la hipervigilancia.

Hacia el 2020 las principales empresas serán cada vez más nómadas y se organizarán a modo de “compañías teatrales” o “circos”. Las primeras serán agrupaciones provisionales de individuos que reúnan las competencias y capitales necesarios para realizar una tarea determinada. A la finalización de esta tarea se dispersarán.
La mayoría de las microempresas serán de este tipo y vivirán en un entorno de competencia despiadada. Por el contrario las organizadas a modo de “circos” serán mayores, más estables, mucho más escasas y se unirán en torno a una marca. Serán ensambladoras de los módulos fabricados por múltiples “compañías de teatro” a las que emplearán.

Con la paulatina desaparición de los estados emergerán dos nuevos tipos de empresas, en cuanto a sus objetivos, las “empresas piratas” y “relacionales”. Las primeras irán desde las que realicen actividades lícitas sin respetar algunas leyes (principalmente las fiscales) a las que se dediquen a actividades criminales y recurran a la violencia.
Serán los actores clave del hiperconflicto.
Como reacción a los problemas de la globalización mercantil surgirán las empresas relacionales, sin ánimo de lucro, que recrearán la gratuidad y el voluntariado de modo conjunto al mercado.
Su propia existencia impulsará la hiperdemocracia.

Mientras, en el contexto del hiperimperio solo permanecerán sedentarios los que no puedan ser nómadas: los contrarios al riesgo, demasiado débiles, jóvenes o viejos.
La clase alta del hiperimperio serán unas decenas de millones de hipernómadas.
Sus principales características serán su necesidad de aprendizaje, su curiosidad, su habilidad de manipulación y su ilimitado egoísmo.
Los más cínicos de ellos serán los dueños de las empresas piratas, mientras que los más altruistas desarrollaran las empresas relacionales.
La clase media serán los nómadas virtuales, unos 4.000 millones de sedentarios asalariados cualificados.
Deberán mantener su empleabilidad, es decir, su buena forma para trabajos físicos y su saber para trabajos intelectuales e imitarán el nomadismo de la clase alta.
Los infranómadas serán los 3.500 millones de personas que no superen el umbral de la pobreza.
Ni los Estados en recesión ni el mercado podrán sacarlos de la pobreza y serán los principales actores y víctimas del hiperconflicto.
Serán, así mismo, los principales vencedores de la hiperdemocracia.

El hiperconflicto: el aumento de la violencia

En este capitulo el autor anuncia un incremento de la violencia en el siglo XXI y analiza sus causas (aumento de los actores que intervienen en la violencia, mayor descontento y más y nuevas armas), las tácticas que Occidente usará contra sus enemigos (armarse, aliarse, negociar, ayudar, disuadir y atacar) y el tipo de guerras que se producirán (de escasez, de frontera, de influencia y entre “piratas” y sedentarios).
Por último advierte que sobre el 2050, en el contexto del hiperimperio, todas estas formas de violencia podrían confluir en un único conflicto, un hiperconflicto, de proporciones planetarias y consecuencias catastróficas.

Los primeros actores que se sumarán a los conflictos bélicos serán las nuevas potencias que emergerán del orden policéntrico.
Crecerán las disputas por la hegemonía regional: China disputará a Rusia sus regiones fronterizas y a Japón y Estados Unidos el este de Asia, mientras que Rusia intentará dominar Europa, India y Pakistán se enfrentarán e Irán intentará dominar el Islam.
Además, con el vacío de poder dejado por el declive de los Estados, aumentará el papel jugado por los que el autor reúne bajo el nombre de “piratas”: mafias, bandas de delincuentes y movimientos terroristas.
Habrá más Estados-pirata, en manos de señores de la guerra, que controlarán regiones, oleoductos y materias primas, como actualmente ocurre con Somalia o Afganistán.
Crecerá el número de ciudades dominadas por delincuentes y narcotraficantes, donde ni la policía ni el ejército se atreve a entrar, como ocurre hoy en día en Brasil o Nigeria.
Bandas mafiosas, con el apoyo de hipernómadas (químicos, financieros,…), controlarán regiones enteras y amenazaran a jueces y políticos que se pongan en su camino, como ya es el caso de Colombia.
Agrupaciones políticas o religiosas sin base territorial intentarán destruir el Orden mercantil, como Al Qaeda. Surgirán nuevas formas de amenaza, muchedumbres de infranómadas movidos por el hambre y la desesperanza pueden intentar asaltar Occidente por la fuerza.
Para combatir a los piratas, con el Estado en recesión, proliferarán las empresas de mercenarios.
Primero darán servicios de protección y seguridad y posteriormente de ataque e incluso sustituirán al ejército en misiones en el extranjero, abierta o subrepticiamente.
Algunas de estas empresas respetarán las convenciones de Ginebra, pero a juicio del autor, en vista de la tortura en Irak y el trato a los prisioneros de Guantánamo, la mayoría de ellas, así como los gobiernos que las contraten, no respetarán regla alguna.

El descontento de los laicos irá en aumento de modo parejo a la decadencia del imperio americano.
Cada vez más gente se unirá en sus críticas, primero de Estados Unidos, dominador e imperio.
En segundo lugar, sobre el mercado, que no habrá suprimido la pobreza ni la explotación, que habrá puesto el poder en manos de unos pocos y, con la hipervigilancia, se habrá convertido en una de las formas más absolutas de dictadura.
Se atacará entonces a la democracia, como una excusa para mantener la opresión. El autor indica que la mayor parte de estas críticas no irán acompañadas de alternativas.
El Orden mercantil será, por tanto, acusado, con toda razón, de ser para muchos, y debido a su propia naturaleza, fuente de miserias, injusticias, precariedad, desórdenes, despilfarros, trastornos ecológicos, inmoralidad, destrucción de las identidades, transgresión de las normas religiosas y opresión.

Mientras, algunos creyentes propondrán el regreso de la teocracia. Para muchos de ellos el Orden mercantil y la libertad humana son contrarios al mandato de Díos y desestabilizan la familia, principal transmisor de la fe.
El cristianismo y el Islam serán las principales religiones en contra del Orden mercantil.

En la Iglesia católica, que se opuso en principio a la razón, la ciencia y el Orden mercantil, aunque al final acabo cediendo ante ellos, podrían aparecer quienes se radicalicen y se acerquen a esas posturas iniciales.
Aunque habrá otros que sigan defendiendo la no-violencia, la justicia y el amor.

En Europa, ciertas Iglesias se opondrán al mercado y a la Unión Europea. La religión volverá a la política, de la mano, especialmente, de la extrema derecha.

Algunas Iglesias protestantes, principalmente el evangelismo estadounidense, tendrán cada vez mayor influencia política. Según el autor, propondrán que Occidente ya no defienda los valores de la democracia, sino los del cristianismo, y podrían llevar a EEUU, hacia el 2040, a una especie de dictadura teocrática.
Además continuarán con su expansión entre las capas más pobres y las minorías étnicas de América Latina, África y Asia.

Las iglesias evangélicas protagonizarán un fuerte enfrentamiento con el Islam en todo el mundo. Mientras, el Vaticano jugará un papel decisivo al decidir si aliarse con el Islam contra el capitalismo o enfrentarse a él.

Por su parte, el Islam, aunque a juicio del autor, no es de por si mas intolerante que el resto de las religiones monoteístas, en la actualidad, casi todos los países donde es la religión dominante son teocracias y dictaduras. El autor espera que, debido al crecimiento económico y a las nuevas generaciones, se potencie el lado tolerante del Islam, aunque ciertos sectores querrán combatir al cristianismo mediante la guerra.
Los teólogos más radicales, como Sayyid Mawdudi, Sayyid Qotb o Jomeini, han defendido conceptos como la única soberanía política del Corán, la persecución tanto de los infieles como de los musulmanes de otras tendencias o la guerra como arma de conversión.
Muchos buscarán la construcción de imperio teocrático musulmán.
Otros grupos como Al Qaeda, de corte nihilista, solo buscarán la destrucción de EEUU, Europa, el mercado o la democracia, sin ofrecer otro proyecto. Mientras, se seguirá usando el Islam para defender reivindicaciones nacionalistas, como ya hicieron los almohades, el FIS argelino o el Hamás palestino. Sin embargo, la principal fuerza del Islam será la demografía. En 2020 pueden superar en número a los cristianos.
:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 02:29
:girl_witch:En el terreno del armamento, se desarrollarán nuevas armas basadas en el concepto de vigilancia: los ejércitos crearán redes para seguir movimientos sospechosos, robots terrestres y voladores exploraran el territorio enemigo y las simulaciones tendrán un papel creciente.
Así mismo, bombas electrónicas podrán neutralizar el sistema de comunicaciones del enemigo.
Por su parte, las armas no convencionales se extenderán cada vez más. Según el autor, en 30 años quince países podrían tener armas atómicas, primero Irán, luego Japón y mas tarde, Egipto, Turquía, Indonesia, Australia, Brasil o Arabia Saudí. Se podrían utilizar armas nucleares tácticas.
Debido a la crisis energética, cada vez más países tendrán centrales nucleares civiles, lo que hará más fácil conseguir desechos radiactivos con los que construir bombas radiológicas.
También se desarrollara nuevas armas químicas, biológicas (en algunos casos diseñadas especialmente contra algunas minorías étnicas) o nanotecnológicas.
Empresas privadas desarrollaran estas armas y mafias, mercenarios y guerrillas podrán acceder a ellas debido a su bajo coste.

Las tácticas que utilizarán los países desarrollados serán:

* Armarse: No solo EEUU incrementará su presupuesto de defensa, también lo harán Europa, India, China, Rusia y Japón.
* Aliarse: para hacer frente a unos costes en aumento estas naciones unirán efectivos, en algunos momentos bajo la Alianza Atlántica, en otros bajo las Naciones Unidas. Más adelante se incorporaran a la Alianza Atlántica las principales empresas privadas de mercenarios.
* Aislarse: Hacia 2035 ante unos costes y amenazas crecientes se intentará cerrar occidente al exterior, pero esta estrategia fracasará.
* Negociar: Tanto la ONU como un número creciente de otras organizaciones, como la Comunidad de Sant'Egidio o la Fundación Carter, intentarán prevenir la violencia.
* Ayudar: Occidente intentará que los países enemigos se conviertan en democracias de mercado, pero según el autor, esto solo será posible con cambios desde el interior de esos países.
* Disuadir: Contra los estados claramente belicosos solo funcionará la disuasión.
* Atacar: Contra los piratas que no tienen territorio que defender, solo cabra el ataque preventivo. El aumento de las potencias nucleares y su posible caída en manos de piratas incrementará el riesgo de una guerra atómica.

Mientras tanto se seguirá luchando por el petróleo, tanto en los lugares de producción como de transporte, y por el agua (son las guerras de escasez). Habrá tanto guerras por unificar etnias y pueblos como por impedir toda clase de secesiones, es decir, habrá múltiples guerras civiles y es de esperar que vuelvan a ocurrir genocidios como en el pasado.
Adquirir o conservar una zona de influencia o acallar problemas internos seguirán siendo habituales a la hora de iniciar conflictos entre países.
Los piratas (religiosos, nihilistas o solo criminales) intentarán acabar con los sedentarios y quizás lo consigan, como ya le paso al Imperio Romano.
No será el África de mañana la que se parecerá un día al Occidente de hoy, sino Occidente entero el que podría mañana recordarnos al África de hoy

Si todos los conflictos anteriores confluyen en un mismo momento, se producirá el hiperconflicto.
Con el advenimiento del hiperimperio, los estados no tendrán la capacidad de pararlo. Podría iniciarse en Taiwán, México u Oriente próximo, donde se unen los principales conflictos o con un ataque nuclear por sorpresa de Irán y Pakistan contra occidente.

La hiperdemocracia
Adaptaciones

Breve historia del futuro ha sido adaptado por Pécau y Damián, en la forma de un cómic en 3 volúmenes editado por Delcourt. El primer volumen se publicó en octubre de 2008.

Enlaces externos

* Cómic
:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 10:34
:naa:There have been various notable predictions made throughout history, including those by scientists based on the scientific method, theoretical non-fiction predictions of social and technological change of futurologists, economic forecasts of economists regarding financial markets, wealth and resources, philosophical predictions of the perfectibility of man, religious and teleological predictions, and the fictional predictions of scifi.

:girl_cool:Predictions can be further categorised as good or bad, successful or failed.

Often, the difference between pessimistic and optimistic prediction depends on attitudes such as technophilia, technophobia, and political / social bias.

Science fiction author Arthur C. Clarke is famous for his three laws of prediction.
British Prime Minister Winston Churchill famously argued that to understand the future it was necessary to understand the past.

Nostradamus is perhaps the world's most famous author of cryptical,enigmatic prophecies.

* Prophets of doom and Cornucopians

* An Essay on the Principle of Population by Thomas Malthus in 1798 started the fears of a Malthusian catastrophe where overpopulation returns people to mere subsistence-like in parts of present day India.
* The Population Bomb by Paul R. Ehrlich in 1968 predicted disasters due to Neo-Malthusian concerns.
* The Limits to Growth (1972, by Club of Rome) -often, erroneously, accused of predicting the inevitable exhaustion of natural resources.

Utopians and Dystopians

* Utopia - Many variants and examples, plus a history of the idea.
* Dystopia - Many variants and examples, plus a history of the idea
* William Godwin had published his utopian work 'Enquiry concerning Political Justice' in 1793, with later editions in 1796 and 1798. Also, 'Of Avarice and Profusion' (1797).
* Marquis de Condorcet had published his utopian vision of social progress and the perfectibility of man 'Esquisse d'un Tableau Historique des Progres de l'Espirit Humain' (The Future Progress of the Human Mind) in 1794.
*' Looking Backward: 2000-1887' was written by Edward Bellamy in 1888. The novel imagined that by 2000, the United States would be a socialist utopia, with far shorter work weeks for menial laborers and far greater leisure time for all workers. His novel predicted things such as skyscrapers, debit cards, and a device used to hear and view concerts in the home that resembles a modern television.
* Herbert Spencer argued for inevitable social progress, and helped found Social Darwinism.

Scientific prediction

* The existence of Neptune was predicted through mathematical modelling based on Sir Isaac Newton's Law of gravity
* Radio ~~~es were predicted by James Clerk Maxwell
* Ultimate fate of the universe
* Final anthropic principle - highly contentious prediction bordering on philosophy

Futurists/Futurologists

* 'Future Shock' by Alvin Toffler considered change moving too fast for humans to cope.
*' The End of History and the Last Man' (1992, by Francis Fukuyama) heralded the arrival of the "end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government." Now generally regarded to be inaccurate compared to current events.
* 'The Clash of Civilizations' by Samuel P. Huntington, published in Foreign Affairs, Volume 72, Number 3, Summer 1993 and later expanded into a book, states "the fundamental source of conflict in this new world will not be primarily ideological or primarily economic. The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural. Nation states will remain the most powerful actors in world affairs, but the principal conflicts of global politics will occur between nations and groups of different civilizations. The clash of civilizations will dominate global politics. The fault lines between civilizations will be the battle lines of the future."
* 'The Coming Technological Singularity' (1993, by Vernor Vinge) - a prediction of imminent acceleration of progress caused by increasing speed of computers and developments in AI.
* 'An Illustrated Speculative Timeline of Future Technology and Social Change' (1993-2008, by J.R. Mooneyham)[1]
* Ray Kurzweil is concerned with the idea of the singularity and many more optimistic technological and transhumanist predictions.
* "Why the future doesn't need us" (April 2000, by Bill Joy) - an essay warning about the dangers of robotics, genetic engineering, and nanotechnology to humanity. The essay has achieved wide exposure because of Bill Joy's prominence.
* 'Visions of the World to Come'[2] (November 2001, by Arthur C. Clarke) - Clarke presents a speculative timeline of the 21st century.
* 'Our Final Hour' by Martin Rees in 2003. The book presents the notion that the Earth and human survival are in far greater danger from the potential effects of modern technology than is commonly realised. Hence the 21st century may be a critical moment in history when humanity's fate is decided. Rees gained controversy, and notoriety, by estimating that the probability of extinction before 2100 AD is around 50%. This is based on the possibility of malign or accidental release of destructive technology and gained some attention as he is a well-regarded astronomer.
* 'Dark Age Ahead' by Jane Jacobs in 2004. As it implies the book warns of a pessimistic future, in this case caused by a decay in science, community, and education.
*' Tomorrow Now: Imagining the Next 50 Years' by Bruce Sterling in 2002. A popular science approach on futurology, reflecting technology, politics and culture of the next 50 years.

Economic forecasting

* 'Oil Storm' is a 2005 television docudrama written by James Erskine and Caroline Levy. The movie deals with the impact that a Category 5 downgrading to a Category 4 hurricane in the Gulf of Mexico would have if it hit New Orleans, destroyed large numbers of offshore oil rigs in the Gulf, and crippled the primary nerve center of the Gulf Coast petroleum. (aired June 5, 2005)
o Hurricane Katrina Category 3 (morning of August 29, 2005)

* Science/Fantasy fiction

* Apocalyptic and post-apocalyptic science/Fantasy fiction - comprehensive listing of humanity's worst fears
* Future history - list of common backgrounds created by some science/Fantasy-fiction authors for their stories
* 'Brave New World' by Aldous Huxley in 1932 imagined a rigid, yet superficially "happy", dystopia that controls people through a mixture of mind control and biotechnology
* 'Nineteen Eighty-Four' (1948, by George Orwell) - a dystopian book set in Oceania, a totalitarian state that emerged in the Americas and the British Empire. The book extrapolates the reality of contemporary Stalinist Russia and Hitler's Germany. The main protagonist is Winston Smith whose job involves supporting the historical revisionism and propaganda of the political regime. Many original concepts from the book, such as doublethink, thought crime and newspeak have since entered popular consciousness.
* Foundation series by Isaac Asimov. The new science of psychohistory can simulate history and extrapolate the present into the future.
* The author H.G. Wells wrote several works predicting future scientific advances and often exploring the problems technology cause humanity. He was especially adept at predicting the future role of airplanes in warfare. His 1901 book, 'Anticipations' imagined trains, cars, sexual freedom, and eugenics. In 'The World Set Free', published in 1914, he eerily predicted the creation of the atom bomb. His 1933 work, 'Shape of Things to Come', foresaw the extensive use of aerial bombardment in warfare. This was later adapted into the widely seen and critically important Alexander Korda science fiction film 'Things to Come'.
* 'Paris in the 20th Century' is a science fiction novel by Jules Verne written in 1863 that features detailed descriptions of a world of glass skyscrapers, high-speed trains, gas-powered automobiles, calculators, and a worldwide communications network. It was not published in Verne's lifetime, and was only discovered by his great-grandson in 1989. It was published in 1994.
* 'Make Room! Make Room!' - novel by Harry Harrison that predicted overpopulation in 1999 resulted in an unsuspecting population being sustained through cannibalism. Made into the movie 'Soylent Green'.
* 'Logan's Run' is a novel by William F. Nolan and George Clayton Johnson, published in 1967. Describing a dystopian future society in which the population is kept young by euthanizing everyone who reaches a certain age. This neatly avoids the problem of overpopulation by the overaged.
* 'Stand on Zanzibar' - John Brunner's 1968 vision of overpopulation in 2010
* 'Z.P.G.' (1972) at the Internet Movie 'Database' 1972 film featured an overpopulated, very polluted future Earth, whose world government practices Zero Population Growth, executing persons who violate the 30-year ban on procreation.
*' Life, the Universe and Everything' by Douglas Adams. Deep thought famously predicts the great computer that is to come (the Earth) which provides the equally famous Answer to The Ultimate Question Of Life, the Universe and Everything.

Notes

1. ^ How advances in technology may reshape humanity an illustrated speculative timeline of future technology and social change at www.jrmooneyham.com
2. ^ "Huge 'hurricane' rages on Saturn". BBC News. 2006-11-10. http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/6135450.stm. Retrieved 2008-08-05.

See also

* End of civilization
* Predictions of Soviet collapse
* Prescience
* Precognition
* Timeline of the future in forecasts
:columpio:

Cronos
13-February-2010, 11:07
:naa:De acuerdo con Francesco Forgione, autor del volumen 'Mafia export' (come’Ndrangheta, Cosa Nostra e Camorra hanno colonizzato il mondo), de reciente publicación en Italia, “los grupos delictivos de México representan hoy una de las rutas fundamentales para la cocaína y la mafia italiana calabresa de la ’Ndrangheta, distribuidora mundial de esa droga”.

Forgione, quien ocupó el cargo de presidente de la Comisión del Parlamento italiano contra la mafia, entre 2006 y 2009, ha realizado una documentada investigación en torno a cómo se han infiltrado las tres principales mafias italianas en el mundo, cómo se han globalizado económica y financieramente y cuáles son sus alcances y dimensiones.

A diferencia de una de las más relevantes y esclarecedoras crónicas sobre la camorra, escrita por el periodista italiano Roberto Saviano, en su libro 'Gomorra', por el que tiene que permanecer oculto debido a las amenazas de muerte, el libro de Forgione documenta "una de las mayores exportaciones de Italia a nivel global: la delincuencia organizada".

De visita en nuestro país para, entre otras actividades, presentar dicho volumen en el Instituto de Cultura Italiano, el también sociólogo estuvo acompañado por los investigadores y académicos mexicanos Germán Castillo y Samuel Gonzáles Ruiz, quienes citaron y refrendaron las apreciaciones y afirmaciones de Forgione.

----Hipocresía de los gobiernos

En el caso de los grupos delictivos de México y "su impetuoso crecimiento en el tráfico internacional de drogas", refirió Castillo, “Forgione lo hace mediante la historia de una familia calabresa ’Ndran-gheta que se avecinda en Nueva York, donde la falsa fachada de una pizzería sirve como oficina de representación internacional”.

De acuerdo con Castillo, quien cita al autor: “Los cárteles de Tijuana, Juárez, Golfo y Sinaloa son las principales organizaciones vinculadas con la mafia italiana, mientras otros como La Familia, sólo han adoptado algunas prácticas como el cobro de protección, un impuesto de la mafia italiana que es conocido como pizzo”.

Continua Castillo: “Nicola Grattierim, fiscal antimafia de Regio Calabria, ha señalado que los mexicanos han contactado con la ’Ndrangheta porque, aunque tienen el monopolio del narcotráfico en Estados Unidos, quieren entrar en el mercado europeo. Las investigaciones indican que Los zetas, brazo armado del cártel del Golfo, son el principal socio de la mafia calabresa, pero no el único.

“Es claro que las organizaciones mexicanas del narco y los más importantes grupos de la mafia italiana han fortalecido sus nexos en el último año, con cocaína y drogas sintéticas como mercancías principales, desplazando a grupos colombianos que trasiegan drogas, según información del Departamento de Justicia de Estados Unidos y de la Procuraduría Antimafia de Italia”, refirió Castillo.

Forgione "resalta que el peligro de que esa violencia perdure en México, es que penetre en la sociedad en forma de indolencia, indiferencia, de inmovilidad por el miedo que en ciertas zonas existe, por lo que es necesario, por un lado, endurecer leyes contra el crimen organizado y, por otro, insistir en el terreno de lo social".

Lo anterior, abundó el académico mexicano, “sirve para ilustrar la opinión del ex parlamentario italiano, en el sentido de que México corre un serio riego de convertirse en un narcoestado”.

En su investigación, Forgione, continuó Castillo, “exalta la guerra entre los cárteles y las más de 6 mil 200 ejecuciones del 2008. Solamente Ciudad Juárez es considerada la más peligrosa en el mundo con mil 600 ejecuciones en el mismo año. Y Forgione abunda con una cuenta trágica y macabra cercana a 200 decapitaciones, con fines de demostración de fuerza, para someter a las población de ciudades enteras y regiones al querer de los nuevos patrones”.

Castillo, destacó al igual que González Ruiz, que el trabajo de Forgione traza y expone por primera vez una serie de "mapas geocriminales", que exhiben los principales proyectos de "colonización económica mafiosa", especie de fotografía del estado actual de la "globalización oculta".

En su momento, Forgione explicó que su investigación busca exponer “la hipocresía (presente en todos los países del mundo) de las autoridades políticas y financieras, así como demostrar que las mafias italianas (la Cosa Nostra, la ’Ndrangheta y la Camorra), han ido paulatinamente colonizando el mundo, pues se trata de una historia que en un principio fue de inmigración, luego económica, social y moderna”.

Este libro, comentó, "presenta mapas completos de las familias mafiosas, su infiltración país por país, abarcando prácticamente todo el mundo. Está documentado seria y profundamente, pues uno de los objetivos es buscar a la mafia, donde ésta no se ve. Tiene una narración ágil y mediante diversos apuntes tanto históricos como contemporáneos se documenta cómo las mafias son la otra cara: la globalización oculta."

Hoy día, abundó el autor, “la dimensión de las mafias en el mundo es principalmente financiera, cuya participación o coparticipación en sociedades e instituciones crediticias, les permiten una extraordinaria capacidad de movimientos financieros de un rincón a otro del mundo, conquistando así un lugar protagónico en la globalización.

"Tales movimientos no se ven y eso alimenta la hipocresía de gobiernos e instituciones. Y por esa razón no combaten a la mafia en su real dimensión, es decir, financiera y social; sólo lo hacen en la parte criminal."

"¡Los bancos son el verdadero problema! El sistema bancario, escudado en la exigencia del secreto en los movimientos de las transacciones financieras, ha representado el instrumento fundamental que las mafias han tenido para reinsertar su dinero en la economía legal", citó Castillo al autor.

Forgione explicó la acumulación económica de cómo un kilo de cocaína, por ejemplo, “en manos del productor cuesta alrededor de mil 200 dólares, en manos del narco vale 25 mil dólares, en manos de la mafia italiana vale 60 mil dólares y el mismo kilo cuando llega a Nueva York, Milán, París o Londres se multiplica por cuatro, es decir, cada de esos cuatro kilos vale alrededor de 60 mil dólares. Lo que genera 240 mil dólares.

“Esa riqueza va a lavarse generalmente en la economía legal, haciendo perder la frontera entre economía legal e ilegal. En ocasiones se comercian sólo pocos kilogramos, pero también grandes cargamentos.”

----Auténticos holdings

Forgione ofreció más datos. "Las mafias italianas anualmente producen una riqueza de 150 mil millones de euros, y 30, 40 por ciento se destina a la actividad criminal clásica: tráfico de droga, de armas, de personas o prostitución y el salario de los afiliados; 60 por ciento se destina a la economía legal".

De acuerdo con el autor, la ONU asegura que 5 por ciento del producto interno bruto global es "capital de la mafia".

Las mafias “han sabido adaptarse a la globalización y más allá de sus manifestaciones más sanguinarias, se han convertido en auténticos ‘‘holdings económico-financieros criminales”, terreno en el que deben ser "perseguidos, combatidos y derrotados por los gobiernos. Es necesario arrebatarles su riqueza para que dejen de tener poder, ya que si lo hacemos sólo desde los tribunales, no se consigue nada".

A Forgione no le gusta hablar de su seguridad o de la escolta que lo protege, pues considera que la lucha contra la mafia y su globalización "no es de superescritores, superpolicías o supermagistrados, sino que, además de las medidas que debe tomar el gobierno, debe ser un movimiento social organizado".

'Mafia export' esboza por primera vez mapas de la penetración de las mafias italianas en Alemania, España, Suecia, Canadá, Gran Bretaña, Estados Unidos, Colombia, Brasil, Venezuela, Australia y México, entre muchos otros...:suicida:

Cronos
13-February-2010, 17:42
:girl_cool:Scenario analysis is a process of analyzing possible future events and /or situations by considering alternative possible outcomes (scenarios).

* Principle
* The analysis is designed to allow improved decision-making by allowing consideration of outcomes and their implications.

Scenario analysis can also be used to illuminate "wild cards." For example, analysis of the possibility of the earth being struck by a large celestial ~~~~~~ (a meteor) suggests that whilst the probability is low, the damage inflicted is so high that the event is much more important (threatening) than the low probability (in any one year) alone would suggest.
However, this possibility is usually disregarded by organizations using scenario analysis to develop a strategic plan since it has such overarching repercussions.

Financial applications

For example, in economics and finance, a financial institution might attempt to forecast several possible scenarios for the economy (e.g. rapid growth, moderate growth, slow growth) and it might also attempt to forecast financial market returns (for bonds, stocks and cash) in each of those scenarios. It might consider sub-sets of each of the possibilities. It might further seek to determine correlations and assign probabilities to the scenarios (and sub-sets if any). Then it will be in a position to consider how to distribute assets between asset types (i.e. asset allocation); the institution can also calculate the scenario-weighted expected return (which figure will indicate the overall attractiveness of the financial environment). It may also perform stress testing, using adverse scenarios.

Depending on the complexity of the problem scenario analysis can be a demanding exercise. It can be difficult to foresee what the future holds (e.g. the actual future outcome may be entirely unexpected), i.e. to foresee what the scenarios are, and to assign probabilities to them; and this is true of the general forecasts never mind the implied financial market returns.
The outcomes can be modeled mathematically/statistically e.g. taking account of possible variability within single scenarios as well as possible relationships between scenarios.
In general, one should take care when assigning probabilities to different scenarios as this could invite a tendency to consider only the scenario with the highest probability [1].

Financial institutions can take the analysis further by relating the asset allocation that the above calculations suggest to the industry or peer group distribution of assets. In so doing the financial institution seeks to control its own business risk rather than the client's risk portfolio...

Geo-political applications

In politics or geo-politics, scenario analysis involves modelling the possible alternative paths of a social or political environment and possibly diplomatic and war risks. For example, in the recent Iraq War, the Pentagon certainly had to model alternative possibilities that might arise in the war situation and had to position materiel and troops accordingly.

Traditional Critique

While there is utility in weighting hypotheses and branching potential outcomes from them, reliance on scenario analysis without reporting some parameters of measurement accuracy (standard errors, confidence intervals of estimates, metadata, standardization and coding, weighting for non-response, error in reportage, sample design, case counts, etc.) is a poor second to traditional prediction. Especially in “complex” problems, factors and assumptions do not correlate in lockstep fashion. Once a specific sensitivity is undefined, it may call the entire study into question.

It is faulty logic to think, when arbitrating results, that a better hypothesis will obviate the need for empiricism. In this respect, scenario analysis tries to defer statistical laws (eg., Chebyshev's Law), because the decision rules occur outside a constrained setting. Outcomes are not permitted to “just happen”; rather, they are forced to conform to arbitrary hypotheses ex post, and therefore there is no footing on which to place expected values. In truth, there are no ex ante expected values, only hypotheses, and one is left wondering about the roles of modeling and data decision.
In short, comparisons of "scenarios" with outcomes are biased by not deferring to the data; this may be convenient, but it is indefensible.

“Scenario analysis” is no substitute for complete and factual exposure of survey error in economic studies. In traditional prediction, given the data used to model the problem, with a reasoned specification and technique, an analyst can state, within a certain percentage of statistical error, the likelihood of a coefficient being within a certain numerical bound. This exactitude need not come at the expense of very disaggregated statements of hypotheses. R Software, specifically the module “WhatIf,”[2] (in the context, see also Matchit and Zelig) has been developed for causal inference, and to evaluate counterfactuals. These program have fairly sophisticated treatments for determining model dependence, in order to state with precision how sensitive the results are to models not based on empirical evidence.

See also

* Morphological analysis
* Scenario planning
* Stress testing

References

1. ^ The Art of the Long View: Paths to Strategic Insight for Yourself and Your Company, Peter Schwartz, Published by Random House, 1996, ISBN 0385267320 Google book
2. ^ "WhatIf: Software for Evaluating Counterfactuals", H Stoll, G King, L Zeng - Journal of Statistical Software, 2006

* "Learning from the Future: Competitive Foresight Scenarios", Liam Fahey and Robert M. Randall, Published by John Wiley and Sons, 1997, ISBN 0471303526, Google book
* "Shirt-sleeve approach to long-range plans.", Linneman, Robert E, Kennell, John D.; Harvard Business Review; Mar/Apr77, Vol. 55 Issue 2, p141

External links

* ScenarioDevelopment Firm dedicated to building multistakeholder scenarios
* Global Scenario Group Environmental group that analyzes scenarios for sustainable development using PoleStar scenario-building software.
:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 18:11
:okidoki:Forecasting is the process of making statements about events whose actual outcomes (typically) have not yet been observed.
A commonplace example might be estimation of the expected value for some variable of interest at some specified future date.
Prediction is a similar, but more general term. Both might refer to formal statistical methods employing time series, cross-sectional or longitudinal data, or alternatively to less formal judgemental methods.
Usage can differ between areas of application: for example in hydrology, the terms "forecast" and "forecasting" are sometimes reserved for estimates of values at certain specific future times, while the term "prediction" is used for more general estimates, such as the number of times floods will occur over a long period.
Risk and uncertainty are central to forecasting and prediction; it is generally considered good practice to indicate the degree of uncertainty attaching to forecasts.
Forecasting is used in the practice of Customer Demand Planning in every day business forecasting for manufacturing companies.
The discipline of demand planning, also sometimes referred to as supply chain forecasting, embraces both statistical forecasting and a consensus process. An important, albeit often ignored aspect of forecasting, is the relationship it holds with planning.
Forecasting can be described as predicting what the future will look like, whereas planning predicts what the future should look like [1].
There is no single right forecasting method to use. Selection of a method should be based on your ~~~~~~ives and your conditions (data etc.)[2].
A good place to find a method, is by visiting a selection tree. An example of a selection tress can be found here [3].

* Categories of forecasting methods
o 1.1 Time series methods
o Time series methods use historical data as the basis of estimating future outcomes.

* Rolling forecast is a projection into the future based on past performances, routinely updated on a regular schedule to incorporate data.[1]
* Moving average
* weighted moving average
* Exponential smoothing
* Extrapolation
* Linear prediction
* Trend estimation
* Growth curve
* Topics

Causal / econometric methods

Some forecasting methods use the assumption that it is possible to identify the underlying factors that might influence the variable that is being forecast. For example, sales of umbrellas might be associated with weather conditions. If the causes are understood, projections of the influencing variables can be made and used in the forecast.

* Regression analysis using linear regression or non-linear regression
* Autoregressive moving average (ARMA)
* Autoregressive integrated moving average (ARIMA)

e.g. Box-Jenkins

* Econometrics

Judgmental methods

Judgmental forecasting methods incorporate intuitive judgements, opinions and subjective probability estimates.

* Composite forecasts
* Surveys
* Delphi method
* Scenario building
* Technology forecasting
* Forecast by analogy

Artificial intelligence methods

* Artificial neural networks
* Support vector machines

Other methods

* Simulation
* Prediction market
* Probabilistic forecasting and Ensemble forecasting
* Reference class forecasting

Forecasting accuracy

The forecast error is the difference between the actual value and the forecast value for the corresponding period.

See also

* Forecast error
* Calculating Demand Forecast Accuracy
* Predictability
* Prediction interval, similar to confidence interval

Applications of forecasting

Forecasting has application in many situations:

* Supply chain management - Forecasting can be used in Supply Chain Management to make sure that the right product is at the right place at the right time.
Accurate forecasting will help retailers reduce excess inventory and therefore increase profit margin. Accurate forecasting will also help them meet consumer demand.

* Weather forecasting, Flood forecasting and Meteorology
* Transport planning and Transportation forecasting
* Economic forecasting
* Technology forecasting
* Earthquake prediction
* Land use forecasting
* Product forecasting
* Player and team performance in sports
* Telecommunications forecasting
* Political Forecasting
* Sales Forecasting

See also

* Calculating Demand Forecast Accuracy
* CPFR
* Foresight (future studies)
* Futures studies
* Futurology
* Global Prescience
* Optimism bias
* Planning
* Prediction
* Reference class forecasting
* Strategic foresight
* Technology forecasting

References

1. ^ Rasmussen, Nils H.; Christopher J. Eichorn, Corey S. Barak, Toby Prince (2003). Process Improvement for Effective Budgeting and Financial Reporting. John Willy and Sons. p. 79. ISBN 0471455075. http://books.google.com/books?id=ZxAIxj0ZflgC&pg=PA79&dq=%22Rolling+forecast%22&client=firefox-a.

* Armstrong, J. Scott (ed.) (2001) (in English). Principles of forecasting: a handbook for researchers and practitioners. Norwell, Massachusetts: Kluwer Academic Publishers. ISBN 0-7923-7930-6.

* Geisser, Seymour (1 June 1993) (in English). Predictive Inference: An Introduction. Chapman & Hall, CRC Press. ISBN 0-412-03471-9.

* Gilchrist, Warren (1976) (in English). Statistical Forecasting. London: John Wiley & Sons. ISBN 0-471-99403-0.

* Makridakis, Spyros; Wheelwright, Steven; Hyndman, Rob J (1998) (in English). Forecasting: methods and applications. New York: John Wiley & Sons. ISBN 0-471-53233-9.

* Kress, George J.; Snyder, John (30 May 1994) (in English). Forecasting and market analysis techniques: a practical approach. Westport, Connecticut, London: Quorum Books. ISBN 0-89930-835-X.

* Rescher, Nicholas (1998) (in English). Predicting the future: An introduction to the theory of forecasting. State University of New York Press. ISBN 0791435539.

* Turchin, P. (2007) Scientific Prediction in Historical Sociology. History & Mathematics: Historical Dynamics and Development of Complex Societies. Moscow: KomKniga. ISBN 5484010020

External links

* Forecasting Principles: "Evidence-based forecasting"
* Introduction to Time series Analysis (Engineering Statistics Handbook) - A practical guide to Time series analysis and forecasting
* Time Series Analysis
* Global Forecasting with IFs
* Earthquake Electromagnetic Precursor Research
:waterbonsai:

Cronos
13-February-2010, 19:16
Cuales de todos los FUTUROS POSIBLES y relativamente PROBABLES de Mx.?
El futuro implica tambien la existencia del pasado...tan complicado que hay que hacer la RETROSPECTIVA pertinente para producir una buena PROSPECTIVA...

Cronos
13-February-2010, 19:22
+ y + poder político para el'gavioto'es lo + probable para los préximos 5-10 años!!!

Cronos
13-February-2010, 19:31
Las'anclas del pasado'no permite navegar/progresar en Mx...!!

Cronos
14-February-2010, 09:56
:girl_cool:Un sesgo cognitivo es cualquiera de los muchos efectos del observador (el observador selecciona la información de forma selectiva) comunes a todos los seres humanos y que han sido identificados en ciertas áreas tales como la Psicología cognitiva o en la Psicología social que incluyen entre sus estudios: las atribuciones sociales, los errores de memoria, la interpretación estadística etc.
Los sesgos desvían drásticamente la fiabilidad tanto de las evidencias legales como de las anecdóticas.
Los sesgos sociales se denominan generalmente sesgos atribucionales, y afectan a nuestras interacciones sociales de cada día. Las relacionadas con la probabilidad y toma de decisiones que afectan significativamente al método científico que ha sido diseñado deliberadamente para disminuir tales sesgos del observador.

* Motivaciones

* Los sesgos surgen de varios aspectos de nuestras vidas, lealtad, el riesgo local, falta de atención son difíciles de codificar o separar.
Los primeros en identificarlos fueron Daniel Kahneman (nacido en 1934) y su colaborador Amos Tversky (1937 - 1996) como investigación del comportamiento económico. Tversky & Kahneman intentaban al menos averiguar cuales son los mecanismos cognitivos empleados en los métodos de resolución de problemas mediante heurísticas, incluyendo entre ellas la heurística de tipo disponibilidad y la de representación.

Algunos investigadores posteriores, tales como David Funder y Joachim Krueger han sugerido la posibilidad de ver los sesgos, no como errores, sino como una especie de cortocircuitos o atajos que ayudan a los humanos a la hora de predecir y tomar decisiones, sobre todo cuando no hay mucha información. Por ejemplo, el sesgo de efecto de falso consenso describe la tendencia general de ver las propias actitudes y conductas como comunes, apropiadas y normales; mientras que observamos las conductas y actitudes ajenas como inapropiadas, poco comunes y desviadas.(Roy=cere,2008)

Lista de los sesgos ampliamente estudiados

* Sesgo retrospectivo o sesgo de a posteriori: es la inclinación a ver los eventos pretéritos como predecibles.
* Sesgo de correspondencia, denominado también error de atribución: es la tendencia de hacer excesivo énfasis las explicaciones fundamentadas, comportamientos o experiencias personales de otras personas.
* Sesgo de confirmación: es la tendencia a investigar o interpretar información que confirma preconcepciones.
* Sesgo de autoservicio: es la tendencia a reclamar más responsabilidad para los éxitos que por los fallos. Se muestra también cuando la gente tiende a interpretar como beneficiosa para sus propósitos información ambigua.(Roy=Cere)
* Sesgo de falso consenso: es la tendencia experimentalmente corroborada de creer que las propias opiniones, creencias, valores y hábitos están más extendidos entre el resto de la población de lo que realmente lo están.

Véase también

* Psicología cognitiva
* Heurística
* Psicoanalisis cognitiva
* Prejuicio cognitivo

Referencia

Bibliografía

* Gilovich, Thomas (1991): We know what isn't so. The falibility of human reason in everyday life, The Free Press [traducción española: Gilovich, Thomas (2009): Convencidos, pero equivocados, ed. milrazones, ISBN 978-84-936412-2-1].

Enlaces externos

* Las raíces del pensamiento: Errar es humano (en inglés):suicida:

Cronos
14-February-2010, 10:37
Si el genero humano se halla en progreso constante hacia lo mejor/1798/Emmanuel Kant

1-¡Que es lo que se trata de saber?

Cuando se pide un trozo de la historia humana del tiempo venidero,se puede tratar de HISTORIA PROFÉTICA que sólo se puede lograr por la comunicación y ampliación sobrenatural de la VISIÓN del FUTURO...
-pero si se puede obtener según conocidas leyes naturales,como en el caso de los eclipses de sol y de la luna,se trata de una PREVISIÓN...

Cuando se plantea la pregunta de si el género humano en conjunto progresa constantemente hacia lo mejor se trata de la historia de los usos y costumbres de la totalidad de los humanos reunidos socialmente y repartidos por puebles...
-No se trata de la historia natural de los humanos,y cuestiones relativas a la especie,cómo por ejemplo, si se originarán nuevas razas humanas...

2-¿Cómo se puede saber?

Una historia"a priori"profética de representación de los posibles y probables HECHOS del porvenir es posible si el profeta mismo hace y dispone los HECHOS que anuncia como EVENTOS con anticipación...

Por ejemplo,muchos de los profetas judios podían profetizar que,a corto,mediano o largo plazo,su Estado no sólo decaeria sino que se disolveria por completo porque ellos mismos en parte eran los autores de ese su destino...

En su calidad de conductores del pueblo habian abrumado su gobierno y sociedad política con tan grandes cargas eclesiasticas,y sus derivados civiles,que su Estado se hizo del todo incapaz de subsistir por si mismo,y más en su relación con los pueblos vecinos...
-Las lugubres profesias y amenazas de los sacerdotes cuyo eventual desenlace era infalible,se debian a lo insostenible del orden político que promovian...

Muchos políticos modernos hacen más o menos lo mismo:en su condición profética resultan también afortunados...
-Hay que tomar a los hombres,dicen,como son,y no como los soñadores se imaginan que debieran ser...
-Este"como son"quiere decir:tal como nosotros"los hemos hecho"mediante una imposición injusta que los hace esquivos y propensos a la revuelta...
-Asi las cosas,si se aflojan un poco las riendas,se siguen tristes consecuencias,se corroboran las profecias de esos presuntos estadistas sagaces...

3-División del concepto de aquello que se quisiera anticipar del futuro

Los casos que pudiera permitir una predicción pesimista son 3...

a-El género humano se halla en continuo retroceso hacia lo peor..."terrorismo moral"
b-Los humanos estan en progreso continuo hacia mejor en lo que se refiere a su destino moral..."eudemonismo"
c-Hay un aparente eterno estancamiento del actual valor moral,que es cómo el perpetuo dar vueltas en circulo alrededor del mismo punto..."abderitismo"

Del estilo terrorista de imaginarse la historia humana

La caida a peor no puede continuar sin cesar en la historia humana,porque al llegar a cierto punto acabaría destruyendose a si misma...
-Por eso,cuando las abominaciones y los males que se derivan de ellas,crecen como montañas,se dice:ya no cabe que las cosas vayan a peor,el dia del juicio está a la puerta;y el fervoroso devoto sueña con la restauración de todas las cosas y en un mundo renovado,luego que el presente haya sido devorado por las llamas...

En un sentido vulagar la HISTORIA es la narración de los HECHOS del PASADO...

Como disciplina científica podría definirse como el conocimiento del pasado mediante la construcción de ESCENARIOS basados en la reconstrucción de acontecimientos pasados que tuvieron al humano como protagonista inmediato o mediato,hecha de acuerdo con principios científicos...

La HISTORIA como relato de acontecer humano supone siempre una interpretación de quien la relata,lo que no deja de constituir una de sus riquezas y que tiene a su vez fundamento en la diversidad de perspectivas con que los mismos testigos de los hechos los vieron y los juzgaron,de manera que la HISTORIA resulta un excelente magisterio de escepticismo...una especie de competición de puntos de vista.

Alemania,por su régimen económico.social y político,a fines del siglo XVIII y principios del XIX,era uno de los paises más atrasados de Europa occidental...
-Subsistian en su economía las relaciones feudales,en forma de servidumbre y de organización gremial de los oficios...
-Los privilegios de casta de la nobleza terrateniente se conservaban casi totalmente y el derecho feudal,casi desaparecido en Francia,en Alemania se habia afianzado aún más...
-Solamente una parte insignificante de los campesinos se convirtieron en pequeños propietarios,completamente libres,de esta u otra dependencia...
-Los terratenientes,además,seguian aumentando sus tierras cultivables a expensas de los campesinos...:suicida:

Cronos
14-February-2010, 10:55
ESPECULACIÓN (en filosofía y ciencias sociales):Resolución dialéctica de la contradiccion...

Especulación (filosofía y ciencias sociales)

En filosofía, la especulación es la actividad intelectual que permite la resolución dialéctica de las contradicciones en una unidad de orden superior.

El término figura en un lugar crucial en la filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, para el cual este procedimiento de resolución (la Aufhebung o superación) constituía la esencia del pensamiento filosófico.

El ejemplo más comprensible de Aufhebung está en la epistemología del idealismo subjetivo kantiano, que incorpora en sí mismo las doctrinas hasta el momento consideradas incompatibles del racionalismo (esto es, la noción de que los principios de las matemáticas y la ciencia, al ser universalmente válidos, no pueden provenir de la experiencia, que ofrece sólo hechos singulares y mudables) y el empirismo (esto es, la noción de que absolutamente todo conocimiento viene dado en la experiencia) en la doctrina de las categorías trascendentales del entendimiento, que afirma que —si bien nada se conoce fuera de la experiencia— las leyes universalmente válidas que el intelecto descubre no provienen del material de la experiencia, sino de la propia estructura del intelecto cognoscente.

De este modo, ambas corrientes quedan a la vez recogidas y abolidas en el idealismo filosófico.

Hegel hace uso de este esquema para reinterpretar la historia entera del pensamiento en su 'Fenomenología del Espíritu'.

La estructura completa del proceso se produce en tres pasos:
- la afirmación de lo dado (observado, experimentado o vivido), que corresponde a la conciencia ingenua y al movimiento positivo del espíritu;
- la crítica de la parcialidad y limitación de la afirmación por parte de la el movimiento negativo del espíritu;
- y la resolución especulativa de la contradicción en el movimiento intelectual hacia un orden superior.

En el grado máximo del pensamiento especulativo, la superación de todas las parcialidades permitiría el descubrimiento de la identidad de lo conocido con el sujeto cognoscente, y la existencia de todos los entes finitos como puestos por el sujeto en su proceso de autoconocimiento; frente a la teoría subjetiva del idealismo de Kant, esta formulación tomé el nombre de idealismo objetivo o absoluto.

La dialéctica hegeliana tuvo su continuación en la teoría marxista del'materialismo dialéctico'.

Sin embargo, los rasgos quietistas de la doctrina del saber absoluto y el énfasis marxiano en la praxis frente a toda forma de idealismo hicieron que el proceso especulativo no obtuviera particular atención en el desarrollo teórico de la corriente.

Una notable excepción la constituye la teoría de Theodor Adorno, cuya dialéctica negativa vuelve a plantear la forma especulativa del pensamiento en clave rigurosamente materialista. :suicida:

Cronos
14-February-2010, 11:27
:girl_witch:Ciencia y arte de ANTICIPAR los FUTUROS POLÍTICOS:¿Que será lo que más probablemente pasará?

Esta es sobre todo una investigación sobre los hábitos mentales y el razonamiento lógico en relación con la anticipación del porvenir...que es generalmente solo una simple conjetura que algunos disfrazan hasta de profesía...
-Pero puede ser la ciencia y arte de prever racionalmente el o los futuros,entre los varios posibles...y se refiere sobre todo al bastante imprevisible ambito político,el que es objeto de estudio de la CIENCIA POLÍTICA y el centro de actividad de los políticos...

Introducción

-Consideraciones generales del tema del TIEMPO y la ANTICIPACIÓN.

1-El pensar sobre el FUTURO tiene su lugar específico en el CEREBRO...

La capacidad de anticipar algún futuro tiene su lugar específico en el cerebro.
- Lo descubrieron científicos de la Universidad Washington de EE.UU., que usaron un escáner cerebral para constatar que hay áreas del cerebro que tienen mayor actividad eléctrica cuando se piensa en eventos futuros.

El estudio podría ayudar a los investigadores que tratan de entender el daño causado por derrames, heridas o enfermedades que afectan la memoria.

Cuando les pidieron a voluntarios que se pusieran bajo el escáner e imaginaran una actividad futura —como el festejo de un cumpleaños, por ejemplo— se "alumbraron" en la imagen registrada en la pantalla sectores específicos del cerebro. Allí se produjo un aumento de actividad eléctrica.

Las zonas activadas al pensar en el futuro fueron el lateral izquierdo del córtex, la zona posterior derecha del cerebelo y el precuneus, en el hemisferio cerebral izquierdo.
Los resultados encajan con daños observados en el cerebro de pacientes que perdieron la capacidad de "pensar hacia el futuro".

También confirmaron que sin memoria —sin el pasado— es imposible el pensamiento sobre el futuro.

La actividad descubierta con el escaneo cerebral sugiere que los contextos visual y espacial para las imágenes mentales sobre el futuro son tomadas prestadas de experiencias del pasado.

El hallazgo explica por qué las personas que sufren amnesia, con diversos grados de pérdida de memoria, no pueden fantasear imágenes vívidas de sí mismas en el futuro.
"Sí pueden concebir el futuro en abstracto", dijo Kathleen McDermott, coautora del estudio publicado en la revista 'Proceedings', de la Academia de Ciencias de Estados Unidos.

---Sobre la Naturaleza del Porvenir...un lugar de existencia de los EVENTOS que podrían ser,pero que todavia no son un cierto conjunto de HECHOS...

-Los HECHOS pasados,o históricos, contienen y se expresan con DATOS...

Solo el acontecimiento pasado('hecho') deriva del verbo"hacer",lo que ya que se encuentra"hecho",cumplido,terminado,modelado...

Respecto al pasado,la voluntad es inutil,la libertad nula,el poder inexistente,es lo que ya irremediablemente fue...

El principio psiquico del remordimiento se debe a la impotencia radical de pretender cambiar el pasado,el lugar,el tiempo y las circunstancias de los HECHOS sobre los que ya no se puede hacer nada para poder influir en ellos...

Pero es tambien el lugar de los HECHOS más o menos cognoscibles y/o cuantificables,los DATOS,lo considerado como más o menos medible,verificable y positivo como para ser el antecedente necesario de una cosa...

---EVENTOS futuros...acontecimientos que podrian ser los posibles HECHOS,que todavia no han sucedido...todo aquello que será,o no será...

EVENTO es lo fuera del dominio de los HECHOS,de las cosas registradas,atestiguadas,a veces controlables en cuanto a influir en sus consecuencias...

El EVENTO es lo más allá de lo verdadero y lo falso,donde hasta puedo construir mentalmente imagenes o escenarios que no corresponden a ninguna realidad determinada,a lo que es más allá de los DATOS,que fundamentan los HECHOS,aquello de lo que ya fue...

Semejante escenario no es necesariamente una simple fantasia,o buen deseo, si tengo voluntad y poder para proceder a construir más tarde una realidad que más o menos le corresponda...

Precisamente porque existe el poder de convalidarla,esta imagen resulta un POSIBLE,y también un PROBABLE relativo, y si existe la voluntad de poder realizarla,es un PROYECTO,un ESCENARIO con ACTORES...

¿Puede decirse que tal afirmación es verdadera o falsa?
-Si,en cuanto a la intención,pero no en cuanto al HECHO,al DATO que necesariamente es antecedente verdadero o falso...

La intención supone grados,se le juzga...no es ni verdad,ni mentira porque no es todavia un HECHO objetivo,es algo que no existe realmente fuera de mi mente...

Solo respecto al presente inmediato,pero sobre todo respecto al porvenir existen para nosotros"conocimientos útiles",o DATOS...

Éste es el dominio del"hombre de acción",el que produce y/o participa o decide sobre HECHOS,los EVENTOS y elabora ESCENARIOS y PROYECTOS...

Quien es,en cierta manera, lo contrario del verdadero"amante de los hechos",el que es basicamente erudito o retrospectivista,preso de las tradiciones,las inercias y los recuerdos...

Los HECHOS conocidos no sirven a la inteligencia sino como materia prima transformable en estimaciones de EVENTOS posibles,de aquello que podría ser...

Nuestra vida diaria supone una incesante transformación de algunos DATOS de los HECHOS en posibles EVENTOS,por medio de operaciones sumarias...

De alli que la actividad anticipadora consciente y sistemática no sea otra cosa que un perfeccionamiento deliberado de una actividad natural,espontanea de la mente humana...

---ANTICIPAR,una necesidad de la Especie'Homo Sapiens'

Quien investiga escrupulosamente la"verdad de los hechos"frecuentemente denuncia como"aventurismo intelectual"casi todas las afirmaciones sobre el porvenir,necesariamente azarosas por naturaleza y,supuestamente,impropias de alguien culto,serio y formal que no deberia colocarse en el ambito de los charlatanes,que adivinan lo que sea...

Existen tambien quienes dan más importancia a nuestra naturaleza sensible;para ellos la excesiva preocupación por el porvenir quita mucha de la complacencia en el presente,cuya percepción se deprecia por la esperanza o se estropea por el temor...

Finalmente,para algunos,la preocupación por algún futuro suplanta el sentido del deber ser por el cálculo especulativo...

Todos estos reproches tienen algún fundamento...

Pero la representación del evento posible va ligada a la actividad humana,por lo que todos tenemos responsabilidades naturales y morales que hacen necesaria una amplia anticipación en el tiempo...

Tenemos curiosidad por el porvenir porque tenemos tareas que realizar...Viviremos en algún futuro cercano o lejano...

-La Costumbre y la tradición,garantias de previsibilidad

Mucho del"proceso de aprendisaje"del 'homo
sapiens'es un 'acostumbrarse':una fijación progresiva de las ideas y actuaciones que se han encontrado asociadas a resultados favorables...

Lo cual explica el predominio de la costumbre y la existencia de la tradición y la inercia social...

Esa es la manera como se desarrolla y conserva la tradición,constituida por recetas,mitos y rutinas transmitidas...

Y las rutinas o recetas que usualmente se recomiendan,lo que son en realidad,es caminos abiertos y trillados,cuya observancia supone usualmente una gran economía de esfuerzos y de sobresaltos...

Si lo más importante para los humanos son las relaciones con otros humanos,es tambien necesario para ello saber como anticipar sus conductas,motivaciones y opiniones...

Las que son tanto más previsibles cuanto más rutinarias,y cuanto mejor regidas por la costumbre...

Un orden social y político consuetudinario ofrece ,de esa manera,al individuo mejores garantias de previsibilidad de su propia circunstancia...por lo que el mantenimiento y conservación de cierto orden conocido es usualmente considerado como un bien común al que es esencial preservar...

De ahí la condenación casi generalizada de las conductas consideradas aberrantes,y tambien de mucho del cambio social o político...considerado por algunas personas conservadoras como anomalo por ser"corrupción de las costumbres"y generador de incertidumbre...

La idea de la seguridad proporcionada por la observación y conservación de las rutinas ha sido y es tan poderosa que muchos de los reformadores extremos la invocan:sus peticiones frecuentemente las presentan como una especie de vuelta a los 'buenos usos y costumbres del pasado...'

Es mucho el prestigio inherente de lo ya-visto,lo ya-practicado,lo ya-probado...y es parte importante de lo ya-sabido...

--- Por que es necesaria la "Conjetura Razonada"...

Sin embargo,la adhesión indiscriminada al pasado,que para muchos era y es virtud y sabiduria,tambien para muchos más preclaros se ha convertido en frecuente vicio y locura:cualquier tipo de cambio,para ellos, ha cobrado valor positivo...

Hay en ello una revolución intelectual sin precedente..

A esta innovadora actitud,de tendencia más liberal/libertaria,cuando se generaliza, debemos muchos de los prodigiosos progresos en todas las artes y ciencias prácticas,que ya no se encuentran tan obstaculizadas por la fidelidad implicita en la tendencia conservadora (cuando es predominante) a los procedimientos heredados...

Lo nuevo y lo viejo son dos fuerzas y tendencias contrarias:la lucha entre una y otra,sobre todo en los fenómenos sociales y políticos,constituye mucha de la fuerza motriz del desarrollo...

Lo que mueve,lo que orienta el desarrollo en determinadas condiciones históricas es generalmente lo nuevo,la tendencia a la innovación;casi todo lo que lo frena y obstaculiza es lo viejo,lo caduco y lo atrasado,la inercia y seguridad del pasado...:columpio:

Cronos
14-February-2010, 11:41
---:okidoki:Lo necesario del esfuerzo de anticipación racional...

Nuestros conocimientos positivos comunes sobre el entorno social y político son conocimientos del estado presente,o de un pasado más o menos próximo...

Si nada cambiara,cosa relativamente imposible,tales conocimientos serían enteramente válidos para el porvenir...

Solo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores,o muy lentos,lo que solo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta...

Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto a la situación presente,atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...

Cuando se trata de lo contrario,cuando se es más propicio al cambio,y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social,más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de anticipación...

---¿Por qué Conjetura razonada?

Respecto a las cosas ciertas e indudables,se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás,a lo no tan cierto e indudable,a lo de plano incierto,de lo que se trata más bien es de conjeturar,que para muchos erroneamente equivale simplemente a solo opinar...

La"conjetura razonada o anticipatoria"es bastante más que eso...

Se trata del arte de la construcción intelectual razonada de un cierto futuro posible y verosimil...razonable y lógico...

En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias,como se considere conveniente...

Sus respectivos papeles,sus nexos,suponen muchas veces contar con,o incluso construir un modelo hipotético,un escenario compuesto de datos útiles...

Su "puesta a punto"o uso práctico,dependera de los"hechos" y/o "eventos" reales o supuestos que intervengan,y de su mutua interrelación e impacto...

Tal tipo de"conjetura"estará más o menos bien razonada,como cualquier obra artística de mérito...
-Por eso existe,de hecho, un"arte o ciencia de la conjetura razonada"...

---¿Por qué"Futuros posibles",como parte de la conjetura razonada?

"Futuros posibles"designa un cierto tipo de empresa intelectual...

Lo que es el objeto del pensamiento orientado al porvenir...

No se puede generalmente con certeza alcanzar a descifrar la mayoria de los"futuros",sobre todo las cosas que probablemente serán,tal cual serán,sobre todo a mediano y largo plazo...

Pero necesariamente hay que considerar algunos de los muchisimos"futuros posibles"...

Por eso,solo entran en la categoria de"futuros posibles"aquellas situaciones futuras cuyo 'modo de producción' a partir de los hechos del presente nos resulta imaginable y plausible...es lo que realmente podría ser...

Cualquier"futuro posible"es un descendiente de lo que hay en el presente por lo que necesariamente comporta una genealogía,una historia,y procesos en y de su desarrollo...

Cualquier"futuro probable razonable" se presenta a la inteligencia como un descendiente posible de datos del presente,con una fecha,condiciones y circunstancias de origen...

Y tambien con una fecha de término...

El humano no se siente inclinado en lo absoluto a considerar una gran diversidad de futuros posibles,sino más bien opta por aferrarse a uno solo que le parece intelectualmente el más probable,o efectivamente, el más deseable,o indeseable...

¡Que dicha si lo deseable nos parece también bastante probable!...

Pero los procesos y el devenir de las cosas suelen ocurrir de manera muy diferente...

Por lo que se recomienda utilizar los procedimientos que tienden a influir para acercar lo más probable a lo deseable...

Y es por esa razón que se estudia con mentalidad y metodología científica el porvenir...

---¿Futurología o ciencia sobre el estudio de los futuros?

Hay que temer mucho menos el esceptisismo que la credulidad en esto de las anticipaciones ligadas al estudio del futuro...

Casí desde siempre existen los adivinadores de algún tipo de porvenir...

Incluso muchos con consideración de sabios,sobre todo cuando sus dictámenes incluyen cifras, y sus chalanes pretenden hacer creer que"la ciencia ha hablado"...

En cambio,quien reflexivamente formula anticipasiones y se cuida de dar su mejor parecer,muchas veces no desea hacer creer que existe una"ciencia natural del porvenir"capaz de anticipar con bastante seguridad casi todo lo que ha de ocurrir...

Y para evitar esa ilusión hay que usar con mucha precaución el término de"futurología"...

El porvenir no es necesariamente un dominio de objetos pasivamente ofrecidos a nuestro conocimiento


---------------Escenarios,proyectos

---El Proyecto suele ser un 'Escenario Normativo'...

Nuestra inteligencia opera en buena medida formando imagenes...

¿Como las multiples excitaciones del aparato sensorial se transforman en imagenes organizadas,y algunas de ellas se acumulan en la memoria,y permanece su recuerdo?...Eso todavia no lo sabemos con exactitud...

Es natural que las imagenes que se refieren a lo inmediato o al pasado se les llame"representaciones",ya que"representan" (por muy subjetivo que esto sea) algunos de los datos y/o hechos objetivos...

Pero tambien son "representaciones"las imagenes que no"representan"ninguna realidad pasada,o contemporanea,y que son construcciones de la mente,"escenarios"o"proyectos"algunas de ellas...desechando en todos estos casos,las ficciones del sueño y el ensueño,como impertinentes por no ser generalmente precursoras de la realidad,como si lo son algunas de las fantasias y sobre todo, los proyectos-escenarios de eventos...

De lo mucho imaginado,descartamos siempre la imensa mayoria por considerarlo como inutiles fantasias o simples buenos deseos...

Y a las pocas a las que les asignamos un cierto valor,lo hacemos sobre todo por su potencial como principios utiles de realidades futuras...

Como la imagen así concebida es (despues de ser elegida por la voluntad) frecuente progenitora del"evento"que se realizara por medio de la acción en el porvenir,la imagen en estos casos es motriz en razón del esfuerzo proximo que suscita,y en la medida que este esfuerzo resultará suficiente y eficaz...

No existe voluntad sin objeto,y el objeto de la voluntad es precisamente que llegue a ser dato y/o hecho según la imagen que hasta el momento es solo una ficción intelectual...

Este es el"hecho mental"que es móvil de la acción proyectada propiamente dicha...

Lo que se imagina y considera como"debiendo ser",se constituye casi en el mismo momento en que se genera como fuente o programa de una acción sistemática...

Lo que se imagina-algo que aún no transformado en"hechos"-solo puede situarse en el porvenir...

Este"por-venir"es un dominio necesario del"proyecto",de un imperativo de ser 'homo sapiens'...

De esa manera,cierta imagen consolidada de un no-existente(que es el proyecto o escenario normativo) reclama una posible realización futura...

Y asi alguna ficción eventualmente crea algunaa verdad,muchas veces material...

Las"reglas"de y para la existencia del proyecto o escenario racional del porvenir son:

1-Sin representaciones pertinentes no hay acciones propias,solo reacciones...

2-La acción continuada,sistemática,se encamina a realizar una representación proyectada en el porvenir...

3-Permaneciendo todas las cosas iguales,la afirmación de algún futuro vale según la fuerza de la intención...

4-El humano que actua,con intención sostenida para poder realizar su propio proyecto,es creador de este tipo de porvenir personal...

2.1-El proyecto o escenario normativo...La Representación del actor'en escena' y la acción en si...

La ACCIÓN o hecho de realizar algo, es toda conducta intencional del sujeto,o actor, que no aparece como efecto necesario de las presiones exteriores ejercidas sobre el,siendo esto último más bien una REACCIÓN...que incluso puede ser anticipada,como cuando hay alguna representación propia y burda de algún acontecimiento futuro,tal como sucede hasta en los animales,cuando la anticipación y no la sensación es predominantemente el principio y motivación de algún tipo de movimiento...

La acción necesariamente implica formar o contar con imagenes que nos inspiran y motivan...

Nuestras acciones están ligadas a estas imagenes para hacerlas válidas o para invalidarlas,según nos resulten atrayentes o repulsivas...

Y el lugar de ocurrencia de ellas no es ni el pasado,ni el presente,sino el porvenir,que así contiene un motivo práctico de la voluntad...

Los humanos generalmente no actuan"porque",sino más bien"en vista de..."

Cuando es"porque"se trata más bien de una "reacción"y no propiamente de una"acción",que en los humanos siempre es intencional y conciente...

El porvenir constituye el lugar en el que el humano ha"proyectado"ya y contempla actualmente la imagen a realizar,que es y será principio de algunas de sus acciones,durante todo el tiempo que subsista en su mente esa imagen de representaciones de"posibles"...

Cierto tiempo futuro es el tiempo del proyecto,que situado en el presente o en el pasado,seria solo una"falsedad imaginativa",o hasta parte de un sueño o tambien de un ensueño...

Mucha de la acción se explica por la causa final,por el objeto que la inspira,y por la voluntad,producto de la conciencia...

:okidoki:

Cronos
14-February-2010, 11:56
---:girl_cool:El proyecto...Designio,diseño,intención,escenario...

Los lenguajes expresan antes que nada las relaciones en o con el espacio,luego por medio de ellas,las relaciones en o con el tiempo...

"antea"y"postea",que se refieren a la idea definitoria de la'flecha del tiempo',tienen por raices"ante"y"post",que expresan situaciones en el espacio...

"Proyectar",en cierto sentido, es arrojar algo hacia el porvenir...

¿Pero que es lo que se arroja?...Primero,la imaginación...

Es ella la que se sitúa en un tiempo que aún no ha llegado y alli construye algo:una"idea",y,eventualmente,un escenario,o conjunto de ideas...

Y esta construcción me atrae,me llama,ejerce sobre mi una acción actual,de tal manera que el porvenir imaginado determina ciertas acciones que le preceden en el tiempo y le preparan racionalmente...

Pero el "proyecto forjado" no existe más que subjetivamente y proporciona tan solo un excitante moral...

Pero gracias a la fuerza de la "intención"se tiene la posibilidad de realizar un"proyecto":"in-tendere",que es tender,dirigirse a,esforzarce por, hacia el poder lograr un cierto objetivo...

"Designio",es realmente una imagen de lo que se desea realizar,variante de "Diseño",que proviene de"signum"...en ingles,todavia una sola palabra,"design"...

"Diseño"significa inicialmente una imagen,descripción o bosquejo de alguna idea formada en la mente...

"Designio":expresión aparente o una imagen visible de los pensamientos de la mente y de lo que previamente se ha forjado en la imaginación...

Designio es,tambien,intención,una imagen proyectada hacia adelante...

---El proyecto...La afirmación en futuro...La calidad de la INTENCIÓN...

La afirmación en futuro,como proyecto que es,no tiene valor indicativo del hecho afirmado sin algún valor indicativo de la intención...que puede ser firme, o al contrario, débil e inconciente...

Por ello,la calidad y pertinencia de la intención es importante...

Y en ella es muy plausible considerar una manera de ser más general,una dirección duradera del gasto de energía del individuo...

No es cada proyecto el que engendra una intención,sino la intención concreta es la que crea cada proyecto...

O sea,el individuo no es activo porque tiene o produce proyectos,sino que realiza proyectos porque tiende a ser más activo que pasivo...actua más que reacciona...

Gastar,transformar energía es propio de la naturaleza de todo organizmo vivo...pero gastar energía mental conintención,construyendo escenarios y elaborando proyectos es propio de los 'homo sapiens'...

---El Proyecto...El yo o ego,Creador de Porvenir/Ego como Causa...Las intenciones...

Lo fundamental es que el 'yo soy' se reconozca como causa...

O más simplemente,el ser individual,o ego, se siente como una fuerza,una energía,un poder de actuar...Una fuerza libre mental que se conoce por adquirir la conciencia de muchos de sus propios actos voluntarios...

Hasta se dice que el yo no toma conciencia de si sino como ser capaz de causar,y que no adquiere la noción de causa sino a través de esta experiencia...

El yo se encuentra todo entero e indivisible en esta relación conciente del actor,y la causa actuante con el efecto producido...

La causa se siente o se percibe ella misma en el esfuerzo que solo se siente o percibe como hecho de conciencia por la sensación muscular que produce...

El yo sabe que tiene fuerzas a su disposición que puede movilizar mediante un esfuerzo queriendose encaminar a la realización de un "proyecto" que ha escogido y elaborado...
-Que depende de mi adoptar o no tal"proyecto"y aplicar a él mis fuerzas en mayor o menor grado,es algo de lo que estoy intimamente convencido y,como yo,cada humano en particular...

Nuestra comprensión de los asuntos humanos se encontraría muy limitada e incluso deformada si nos atuvieramos solo al "orden de los hechos" sin hacer figurar en ésto el "orden de las intenciones"...

Al conocerme como "causa" me propongo lograr con mi actuar producir ciertos"efectos"...

Tengo"intenciones",las determinaciónes de hacer algo para lograr algo...

Y dónde las sitúo?...

En el porvenir incierto...

---Las condiciones,lo condicional,el acondicionamiento...

Mediante el"proyecto"o"escenario normativo racional"he formado una representación que no necesariamente corresponde a la"realidad observable"y la he situado en un dominio que se presta a recibirla...

Ahora mi actividad posterior tiende a transformar en realidad o acondicionar lo que mi imaginación ha concebido...

Para que los acontecimientos respondan a mis designios,es preciso que la"fuerza moral de la intención"me invada y me impulse durante cierto tiempo por el camino que lleva al fin,proceso que puede ser arduo y dificil...

Pero aún falta otra dificil"operación intelectual": se necesita "saber como" discernir el camino más adecuado que condusca a dicho fin,para poder lograr obtener ese"objeto del deseo"...

Ahora bien,desde el momento en que se plantea el problema del mejor camino,el porvenir interviene,como"objeto del conocimiento"sobre todo en relación con las condiciones actuales y las futuras...

Y tambien la"incertidumbre"relativa a algún factor futuro...
-¿Me arriesgaré a no encontrar lo que parece ser lo más fácil,el camino más corto,pero mucho menos probable?...o... ¿Debería escoger lo que parece más seguro,el camino más largo y dificil,pero que no supone tanta incertidumbre y parece ser bastante más probable?...

Una condición es la circunstancia necesaria para que ocurra otra posterior...y eso es indispensable de tomar en cuenta en todo proyecto y sus caminos...ya que lo condicional es lo superditado a otras circunstancias para que ocurra o no ocurra...:nopasa:

Cronos
14-February-2010, 12:07
---:naa:Las Casualidades/El impredecible Azar...

Los problemas de decisión racional se encuentran planteados siempre en relación a la toma en consideración de"futuros inciertos"...sobre todo debidos a"ambientes turbulentos"(entornos que encaran incertidumbres agudas)o bien de los cuales se ignoran las variables críticas que los condicionan...

¿Como proceder?...

Lo más adecuado es pretender descubrir en el turbulento e incierto porvenir algunos elementos moviles e importantes, independientes de la voluntad del que decide...

Estos,una vez detectados,constituyen"futuros contingentes",o más brevemente,"las casualidades"o"asuntos casuales"...

Son los"eventos imprevisibles",básicamente"inciertos",posibles pero relativamente poco probables,por ello"casuales"...Y cuyo acontecer e impacto puede afectar los actores,la acción y la situación...

---El trayecto hacia algún futuro es generalmente utilizando
algún 'mapa del presente'...

El individuo que hace y prosigue un"proyecto",se encuentra,por lo general,inclinado a postular inicialmente como base la relativa estabilidad de un"mapa o espacio social"bien definido,un escenario actualmente conocido y considerado como"dado",que es lo que indica entre muchos,el mejor camino a seguir...un simple desplazamiento que no ofrece ninguna incertidumbre,fuera de aquella que se refiere a la actuación del sujeto(lo que depende de él mismo) comparada con la de los demás...

Un gran número de "proyectos humanos" tiene el carácter simple que acaba de ser evocado y no puede fallar sino por
el"hecho"del "atasco",por existir demasiadas"flechas de deseos"de otros "proyectos humanos"similares dirigidas a, o compitiendo por un mismo objetivo,lo que puede causar encuentros accidentales,fortuitos e imprevisibles en el camino,que desvian o imposibilitan...

Un caso,como es frecuente, de pocos satisfactores disponibles que solo pueden cubrir muy parcialmente una gran demanda,sea en la actualidad,o en el futuro...

Es como el choque de dos autos en un cruce:no existe enemistad entre ambos conductores,tampoco incompatibilidad fundamental entre los proyectos de los 2;sin embargo,prosiguiendo cada uno el suyo introduce algo"casual"en el camino del otro...lo que puede resultar fatal para ambos...

Por otra parte,resulta muy dificil(o imposible) imaginar de manera específica todos los accidentes posibles,aunque la vida-y el tránsito en varias direcciones de muchos vehiculos- siempre supone accidentes o hechos casuales...
-Por ello no corresponde,y es muy impráctico pretender anticipar,una a una,las conductas individuales presuntamente incompatibles con la propia...
-Lo que se necesita es dedicarse a preverlas"globalmente",cuando su efecto generalizado es acondicionar las circunstancias de la acción propia...

Existe en este caso una deformación del"mapa social"que es
episódica,previsible por recurrencia(lo que vuelve a acaecer o se repite a intervalos,regulares o irregulares) o por razón suficiente(causa,en el sentido de"razón de ser")...

---La deformación en el tiempo de la superficie del'mapa'social actual...

La"deformación de la superficie social"es metafórica y con valor general...

Este fenómeno puede considerarse,sea como un acortamiento de los pasos que se han realizado o se realizarán hacia el objetivo,ahora mucho más cercano... sea como un alejamiento o incluso desaparición del objetivo...
-por consiguiente,una"deformación"del'mapa del presente'más o menos grande...

La acción individual se situa en un cierto"teatro de operaciones" que se considera naturalmente como un dato relativamente estable...

El individuo se sirve de un"Mapa del Presente"que supone válido(no"deformado") para todo el periodo que le interesa...

Si su proyecto es llegar en el futuro a una determinada situación o puesto,este objetivo se puede localizar sobre el"Mapa del Presente",pero usando tambien una cota de"tiempo del sujeto"...

Desde ese momento el"trayecto"/"Proyecto"se encuentra definido,aunque puede experimentar variaciones por razón de los"casuales"tomados en consideración por el sujeto,pero que generalmente son del mismo orden que su propía acción...

De naturaleza diferente son los corrimientos y cambios que pueden sobrevenir en el terreno de lo conocido,las"deformaciones accidentales de la superficie o mapa social"...

Un"proyecto"puede estar "muy bien calculado"en relación a los"casuales"que se toman en cuenta y fallar por una u otra imprevista"deformación social"posterior...

Nuestros"proyectos"personales o colectivos estan siempre sometidos a la"fuerza de las circunstancias"...

El individuo,en general,basa sus cálculos pensando que en el"Mapa del Presente"el punto luminoso que le atrae se encuentra situado a la vez en su"porvenir personal"y en un "presente social",y en que la ruta se encuentra trazada a partir de un "mapa social" dado...

Y por lo general,no le resulta natural ni siquiera posible concebir las posibles y más probables"deformaciones"que va a experimentar con el paso del tiempo el"mapa social"...

Sin embargo,estas"deformaciones",previsibles o no,deberian constituir precisamente el principal objeto de nuestra atención,para que nuestros "proyectos"tengan exito algún dia...

¿Cómo se producen estas "deformaciones"?...

Lo más sencillo es decir cómo no se producen...

La"superficie social"no es otra cosa que el contorno dibujado por una multitud de"móviles"a la manera del contorno de un enjambre de avispas o el de un banco de peces...

Es en la medida en que las conductas individuales se repiten y se mantienen respectivamente las mismas relaciones,como la"superficie social"resulta estable...

La certidumbre social es un postulado en relación a las conductas de otros humanos como grupo...

Pero no existe nada absolutamente"sólido y duradero"en las sociedades humanas...

Es por las actitudes de los demás por las que se sostiene tanto un poder social como político...

Es sobre las actitudes y conductas de otro(s) sobre las que se funda todo "proyecto",corto o largo,pequeño,mediano o vasto...

Cada proyecto individual es el germen de un impulso que puede ser (o no) propicio al mantenimiento de la actual"forma general"del"mapa social"...

Y cada uno de nosotros es capaz de cambiar su actitud y su conducta...Dentro de ciertos limites...Por medio de la"conjetura informada",por ejemplo...

La"Conjetura racional"es"la construcción de un futuro verosimil"...en términos modernos,la elaboración de algún tipo de"escenario"

¿Que es un"escenario",o tambien'scenario'?...Es la imagen lógica y consistente de un aspecto o cierta sitación presente o futura...

Es una técnica muy usada para ilustrar el porque,el como,cuando,donde y quién de continuidades,crisis,evolución,reforma o revolución...

Contrasta el o con el presente o pasado conocido para revelar alternativas,escogimientos,toma de decisiones y consecuencias...

Es una excelente herramienta exploratoria para cualquier proyecto o para toma de decisiones estratégicas o tácticas más racionales e informadas...:okidoki:

Cronos
14-February-2010, 12:11
La'Declaración de la Independencia'/1776 es un HECHO,una proposición intencional del que,quienes,cuando,como y porque...y fue un exito!!!

Cronos
14-February-2010, 12:40
:naa:Religiónes y su impacto sobre el desarrollo económico y/o bienestar material

Existen muchas religiones en el mundo,pero 5 son las dominantes:

Cristianismo
Islamismo
Induísmo
Budismo
Confucionismo


¿Cual es la relación e influencia que tienen las religiones para con el desarrollo económico?

Los impactos más importantes para las actividades económicas se centran en el grado en que las distintas religiones influyen sobre las actitudes hacia el trabajo y la actividad emprendedora mercantil...

CRISTIANISMO

Es la religión más ampliamente practicada en el mundo, alrededor de mil millones de personas (el 20% de la población mundial) se identifica como cristiana.

El cristianismo es producto del judaísmo; religiones monoteístas (que creen en un solo Dios).

Una división religiosa en el siglo XI condujo al establecimiento de dos organizaciones cristianas principales: La iglesia católica apostólica y romana/rito ~~~~~~ (abarca más de la mitad del número total de cristianos); y la iglesia ortodoxa,rito griego...

En el siglo XVI,el movimiento de la Reforma produjo una ruptura cismática con Roma; el resultado de la división fué el protestantismo.

La naturaleza no conformista del protestantismo, ha facilitado el surgimiento de numerosas denominaciones sectarias, como la bautista, calvinista, metodista, etc.

De las dos ramas principales del cristianismo --catolicismo y protestantismo-- la última tiene mayor influencia económica.

La ética protestante calvinista enfatiza la importancia del trabajo árduo y la creación de riqueza (para gloria de Dios), así como la frugalidad(abstinencia de los placeres mundanos).

Los protestantes calvinistas trabajaban duro y sistemáticamente para acumular riqueza.
- Sín embargo,erán austeros: al no pretender disfrutar de placeres mundanos, debían invertir éste caudal en la expansión de empresas capitalistas.
- Por lo tanto, la combinación de trabajo árduo y acumulación de capítal que podía utilizarse para financiar una expansión y las inversiones, pavimentó en camino del desarrollo del capitalismo en Europa occidental y en Estados Unidos.

La promesa católica de salvación en el otro mundo y no en éste, no promovía el mismo tipo de ética laboral entre los miembros de la religión católica.

Al romper con el dominio jerárquico de la vida religiosa y social que caracterizó a la iglesia Católica durante una gran parte de su historia, el protestantismo otorgó a los individuoa una significativa mayor libertad para desarrollar su propia relación con Dios;
- Este énfasis en la libertad religiosa individual pudo haber preparado el terreno en lo correspondiente a las prácticas de la libertad económica y políticas del individuo, así como para el desarrollo del individualismo como filosofía política y económica , cimiento a partir del cual el capitalismo emprendedor de libre mercado se construye.


ISLAMISMO


Con cerca de mil millones de seguidores, el islamismo es la segunda religión más grande del mundo.

Data del año 610 después de Cristo cuando el profeta Mahoma empezó a difundir la palabra"divina".
- Los seguidores del islamismo se conocen como musulmanes...
- Constituyen una mayoría en más de 35 países y habitan un área contigua.

El islamismo encuentra sus raíces también tanto en el judaísmo como en el cristianismo (el islamismo considera a Jesús como uno de los profetas de Dios) y es una religión monoteísta.

El principio central del islamismo consiste en la creencia en un solo Dios omnipotente y verdadero.

El islamismo requiere la aceptación incondicional de la singularidad, el poder y la autoridad de Dios y comprender que el objetivo de la vida consiste en satisfacer los dictados de su voluntad con la esperanza de acceder al paraíso.

La ganancia terrenal y el poder temporal son una ilusión; aquellos que persiguen la riqueza en la tierra, pueden alcanzarla pero aquellos que renuncian a las ambiciones terrenales para buscar el favor de Alá pueden obtener un tesoro mayor.....el Paraíso.

El honor y el respeto a los padres, el respeto a
los derechos de los demás, la generosidad sin caer en el derroche, abstenerse de matar (a menos de que existan causas justificables???), evitar el adulterio, el trato justo y equitativo con los otros, ser puro de corazón y mente, salvaguardar las posesiones de los huérfanos y ser humilde y sincero, son otros de sus principios importantes,

Entre otras cosas, el ritual musulmán usual y cotidiano requiere de oración cinco veces al día, exige a la mujeres vestir de cierta manera (y que se subordinen al hombre) y prohíbe el consumo de carne de puerco y alcohol.

Durante las dos décadas pasadas , ha surgido una corrient constituída por los que se conoce como fundamentalismo islámico.

La violencia que los medios de comunicación occidentales asocian con el fundamentalismo islámico, es cometida por una activa minoría de fundamentalistas y la gran mayoría de los islámicos la desaprueba.

El auge del fundamentalismo no es efecto de una sola causa,es en parte, la respuesta a las presiones sociales que las sociedades islámicas tradicionales padecen por causa de la modernización y de la influencia de las ideas occidentales, como la democracia liberal, el materialismo,el individualismo, los derechos de la mujer, el sexo, el matrimonio monógamo y el alcohol.

Para la mayoría empobrecida, la modernización solo ha ofrecido una mínima mejoría económica tangible y sí ha constituído una amenaza al sistema tradicional de valores.
- El resultado ha sido un aumento notorio en el uso de expresiones simbólicas que confirman y afirman los valores del islam tradicional.

En varios países musulmanes los fundamentalistas han logrado poder político, el que han utilizado para hacer de la ley islámica (como está establecido en el antiguo Corán) la ley del Estado.

En el islamismo técnicamente no existe separación entre Iglesia y Estado, no es solamente una religión sino una fuente de legal, una guía para el arte de gobernar y un árbitro del comportamiento social.

Muchos del los principios económicos del islamismo apoyan la libertad empresarial y la ganancia legítima a través del desarrollo del comercio, mas desaprueban el cobro o pago de intereses,pues el pecado de la usura que se paga con el infierno.

Respetan y protejen la propiedad privada como fideicomisarios de la propiedad de Alá.

El islamismo critica a aquellos que obtienen ganancias a partir dela explotación de otros y los más beneficiados tienen la obligación de ver por la parte de la colectividad menos favorecida.

El islamismo enfatiza la importancia de respetar las obligaciones contractuales, de mantener la palabra y abstenerse del engaño.

HINDUÍSMO

Cuenta con aproximadamente 500 millones de partidarios, la mayoría en el subcontinente indio.
- Se inició en el valle del Indo, en India hace aprox. 4 mil años, lo que convierte a esta religión en la más antigua del mundo, entre las principales.

Su función no se vincula a una persona en particular; tampoco cuenta con un libro sagrado oficial como la Biblia o el Corán.
- Los hindúes creen que existe una fuerza moral, Dharma, en la sociedad que requiere y conlleva la aceptación de ciertas responsabilidades.
- También creen en la reencarnación después de la muerte.

Los hindúes creen en el Karma, o el progreso espiritual del alma individual.
- El karma de una persona es determinado por la manera en que esa persona vive.
- El estado moral del karma de un individuo define los desafíos a los que éste deberá presentarse en su nueva vida.
- Ellos creen que una persona puede al final, alcanzar el Nirvana, un estado de absoluta perfección espiritual que disuelva la necesidad de reencarnación.

Muchos hindúes creen que la forma de alcanzar el nirvana consiste en tener un estilo de vida ascético en el que la reencarnación y la liberación de lo material y lo físico, paralelamente a la búsqueda espiritual, son factores determinantes.

Implicaciones económicas:

Los principios ascéticos del hinduísmo, no estimulan el tipo de actividad emprendedora, en búsqueda de la creación de la riqueza.
- Los valores del hinduísmo enfatizan que los individuos no deben ser jusgados por sus logros materiales, sino por los espirituales.
- Ciertamente los hindúes perciben la búsqueda del bienestar material como una dificultad adicional a la obtención del nirvana.

Mahatma Gandi, famoso nacionalista y líder espiritual de India, defendía dichos valores teniendo ésto un impacto negativo en el desarrollo económico de la era que siguió a la independencia de la India;
- no obstante , hoy en día millones de emprendedores que trabajan arduamente constituyen la base de la prometedora economía India.

El hinduísmo también apoya el sistema de castas;
- el concepto de movilidad social entre castas es ilógico para los hindúes, quiene ven ésto posible solo a través de la reencarnación, donde se puede nacer en un mejor puesto en la escala social o peor según sea su vida y el progreso de su espíritu.

En la medida que el sistema de castas limita las oportunidades individuales para obtener puestos de responsabilidad e influencia en la sociedad, las consecuencias económicas tienden a ser negativas.

Por ejemplo, dentro de una organización empresarial un individuo inteligente, capaz y apto, no podrá ocupar un puesto superior si su casta no lo permite y de igual manera al revés, cuando existe una persona cuya casta es apta para ocupar puestos importantes pero con nula capacidad para hacerlo....
:suicida:

Cronos
14-February-2010, 12:43
:okidoki:BUDISMO

Fué fundado en la India en el siglo VI antes de Criston por Siddharta Gautama, un príncipe indio que renunció a su riqueza , para ejercer un estilo de vida ascético y lograr la perfección espiritual.

Siddharta alcanzó el estado del nirvana pero decidió permanecer en el mundo para enseñar a sus seguidores la manera de obtener este estado de iluminación espiritual.

Siddharta fué conocido como Buda ( el iluminado ).
- Actualmente el Budismo tiene aprox. 250 millones de seguidores en Asia, China, Corea y Japón.

De acuerdo con el Budismo, la vida implíca el deseo,y como consecuencia,el sufrimiento;
- la miseria se encuentra en todas partes y se origina en el deseo humano por el placer.
- Estos deseos pueden controlarse mediante el seguimiento sistemático del Noble Camino de los Ocho Pasos que enfatiza una visión,pensamiento,palabra,acción,forma de vida,esfuerzo,atención correctas...
- A diferencia del hinduísmo, el budismo no apoya el sistema de castas como tampoco defiende el tipo de comportamiento ascético extremo que el hinduísmo fomenta.

Muchos budistas también creen en la vida después de la muerte y enfatizan el logro espiritual en contraste con el apego a éste mundo y a lo material...

No existe en los budistas interés obsesivo por la creación de riqueza, pero una sociedad budista puede representar un terreno muy fértil para las actividades económicas.

CONFUCIONISMO

Fué fundado en el siglo V antes de Cristo por Kung-Fu-Ts, mejor conocido bajo e nombre de Confusio.
- Por más de 2000 años hasta la revolución. comunista de 1949 el confucionismo era el sistema ético-moral oficial de China.

Si bien la observancia de la ética confuciana se ha debilitado desde 1949 hasta la fecha, cerca de 150 millones de personas todavía siguen las enseñanzas de Confucio, sobre todo en China, Corea y Japón.

Enseña la importancia de la salvación y/o redención personal, la cual es posible mediante la acción correcta.

La necesidad de una ética moral, asi como la lealtad hacia otros, son puntos centrales del confucionismo.

A diferencia de las religiones formales, el confusionismo no tiene relación con lo sobrenatural y tiene poco que decir sobre el concepto de un ser superior y sobre la vida después de la muerte.

Implicaciones económicas:

Existen aquellos que sostienen que el confucionismo tiene implicaciones económicas tan profundas como el protestantismo, aunque de distinta naturaleza.

Al respecto,existen tres valores centrales para el sistema ético confuciano que son de particular interés económico: la lealtad, las obligaciones recíprocas y la honestidad.

La lealtad entre trabajadores y empleadores que reditúa en compromisos mutuos de valoración y respeto está más presente en éstos países a comparación con otros países abiertamente clasistas y más conflictivos en lo laboral como Gran Bretaña.

La cooperación entre la dirección y los trabajadores puede lograrse a un costo menor en una cultura en la que la virtud de la lealtad se enfatiza en los sitemas de valores.

Sin embargo, dicha lealtad no es una lealtad ciega ; el concepto de obligaciones recíprocas también entra en juego.
- Los patrones o directivos deben recompensar la lealtad y trabajo con beneficios tales como el empleo vitalicio donde se permite al trabajador llegar a ser experto y se fomenta el trabajar con ahínco.

El confucionismo indica que aun cuando un comportamiento deshonesto pueda aportar beneficios inmediatos, a largo plazo la deshonestidad no es redituable...
- Ésto tiene muchas implicaciones económicas importantes dado que entre las diferentes empresas se establecen lazos de apoyo, suministros de partes o materia prima con la plena confianza de que lo que se ha pactado es lo que se recibirá...

La Ética Protestante/Max Weber=Los Calvinistas,sobre todo...

La"Etica Protestante" es la descrita por Max Weber...Se refiere sobre todo a los Calvinistas(y demás derivados históricos sectarios) pero no al"Protestantismo"cómo un todo,aunque el"Protestantismo"como tal contribuyo mucho a fomentar el individualismo y el liberalismo,por ejemplo,en lo que se refiere a Adam Smith...

Los Sikhs son los empresarios,soldados de la India...

Los 15 o 20 millones de Sikhs,facilmente identificables por el turbante y la larga barba y andar casi siempre vestidos de blanco suelen ser los más grandes y mejorea empresarios de la India,tambien los más abundantes y mejores soldados...y tambien,ultimamente,los mayores terratenientes...

No se trata de una secta hindu más,es otra religión,con un codigo de ética más o menos similar en muchos aspectos a la "ética protestante"/calvinista...
-aunque frecuentemente en el extranjero se les confunde con los "Hinduistas"por su atavio"exotico"...

Categorización religiosa,según su ambiente...

En la"sociología religiosa" hay una"categorización religiosa"según las formas sociales de articulación de lo religioso...
-O sea,según su ambiente...
-en este sentido existen 4 categorias básicas:

1-Religión étnica.-todo un grupo social o pueblo es,al mismo tiempo,el sujeto de la religión...
-En los pueblos primitivos todas las unidades sociales son al tiempo unidades religiosas,existiendo una función y valoración religiosa de la familia,la estirpe,el clan,el grupo profesional,la tribu,etc...
-Las religiones etnicas son una especie de sublimación de esto...
-Muchas veces no existen funcionarios religiosos especializados(sacerdotes),sino que el padre de famlia en su ambiente,el jefe de tribu en el suyo,operan como sacerdotes...
-Aunque claro que puede haber formas intermedias o cambios en el tiempo...
El Hinduismo es sustancialmente una religión étnica,pero por su tamaño abarca mayor masa humana que muchas religiones universalistas,mucho más evolucionadas...
-El Judaismo y el Islam han oscilado entre universalismo y etnicismo...
-Los ejemplos más claros de religión etnica serian los cultos olimpico-civicos griegos,las religiones antiguas de tipo estatal y oficial,como por ejemplo,las de los Aztecas o el shintoismo japones...

2-Religión mistérica.-El cuerpo religioso es una comunidad de adscripción voluntaria,separada del resto de la comunidad y transversal a varios grupos sociales diferentes,como fue y es el caso de muchos de los "cultos":Isis,Osiris,Mitra o"sectas":los Templarios...

3-Religión universalista.-la que en pricipio se dirige a todos los humanos.como el Cristianismo,el Islam o el Budismo...

4.-Religión de sustitución.-Hay una vivencia y estructuración cuasi religiosa de proyectos históricos temporales,como por ejemplo,es el caso con el comunismo...

La RELIGIÓN,en general, suele ser el OPIO del pueblo:Lo adormece,ilusiona,engaña...
...Y lo hace más facilmente explotable,política y económicamente...:suicida:

Cronos
14-February-2010, 12:51
Toda RELIGION tiene una base METAFISICA,necesariamente IRREAL y FANTASIOSA!!

Cronos
15-February-2010, 13:11
La aristocracia de la clase obrera son los ingenieros..
Los'cuellos azules'son el proletariado!!!

Cronos
15-February-2010, 13:18
:naa:Regresa avión de pasajeros rumbo al DF,a Londres por alerta de seguridad

Un Boeing 747 de la aerolínea British Airways que se dirigía a la Ciudad de México tuvo que regresar al aeropuerto Heathrow de Londres por una "discrepancia de información" sobre un pasajero, publicó hoy el diario británico The Mirror.

El vuelo 243 regresó el viernes pasado a Heathrow, donde un pasajero de 55 años de edad, con visa estadunidense, fue escoltado fuera de la aeronave y su equipaje registrado en cumplimiento de la Ley contra el Terrorismo del Reino Unido.

La aeronave llevaba dos horas volando sobre el Atlántico cuando un funcionario de Estados Unidos alertó sobre la "discrepancia de información" en relación con el pasajero.

La Agencia de Fronteras del Reino Unido no reveló lo que ocurrió con el pasajero, pero la policía indicó que no fue detenido, según The Mirror.

El avión, con 317 personas a bordo, reanudó su vuelo después de reabastecerse de combustible.

Un portavoz de British Airways consideró que es extremadamente raro que un Boeing reciba la orden de dar vuelta en pleno vuelo.

En tanto, un vocero del Departamento de Transporte británico dijo "no ha habido ninguna violación de la seguridad en Heathrow a raíz de este incidente".

El incidente pone de manifiesto las mejoras en seguridad aérea a raíz del fallido atentado que un nigeriano pretendía cometer en la Navidad pasada en un avión que realizaba el trayecto de Amsterdam a la ciudad estadunidense de Detroit...:suicida:

Cronos
15-February-2010, 14:28
ESPECULANDO en el 2010, sobre el futuro económico, social y tecnológico de los próximos años,digamos al 2050.

1º se hace un resumen retrospectivo, en primer lugar, de la historia de la humanidad + civilizada, y más concretamente del modo de producción del capitalismo, con el fin de identificar algunas de las grandes tendencias que a mi juicio marcan el devenir histórico. Usando dichas tendencias es como se deducen algunos de los posibles futuros de la humanidad para la mitad el siglo XXI.

* El pasado,breve análisis RETROSPECTIVO

* En este aspecto, la tesis principal es la del liberalismo,la identificación del aumento de la libertad y las garantias individuales sobre cualquier otra consideración como la pauta más permanente en la historia de la parte de la humanidad que tiende a ser más civilizada y progresista.

Para ello se narra brevemente desde la prehistoria hasta el nacimiento de la historia y del capitalismo, describiéndose como se ha ido pasando del nomadismo rural al sedentarismo más o menos urbano y posteriormente por los tres Órdenes que afectan el desarrollo de las sociedades humanas: el ritual más o menos metafísico(religioso), el orden imperial del poder político (militar) y el productivo/mercantil (uso y control de la economía).
El Orden productivo/mercantil, es decir, el del actual capitalismo liberal, poco a poco ha predominado hegemónicamente sobre los anteriores órdenes, las religiones y los imperios.

En cada forma el sistema hasta el siglo XX se organizo sobre todo alrededor de una ciudad, el corazón, donde se almacena el capital necesario y en el cual se consigue atraer a la clase creativa (industriales, técnicos, científicos, financieros, artistas,…) unida por su gusto por lo nuevo, en continua evolución y competencia mutua.
Todo corazón necesita una zona interior agrícola y un gran puerto para exportar sus productos.
Para que una ciudad se convierta en un corazón debe atraer a o desarrollar la clase creativa, transformar un servicio en un nuevo producto industrial, financiar la innovación (independientemente de donde se produzca), desplegar un ejército, tomar el control de los recursos energéticos y medios de comunicación.
Cuando las tecnologías desarrolladas se estancan, los beneficios industriales son superados por los de la especulación y el coste del mantenimiento de la hegemonía aumenta, el corazón deja paso a otra ciudad que haya desarrollado otra nueva tecnología, otra clase creativa.

A continuación se muestra un resumen de las formas que ha ido adoptando el Orden mercantil a lo largo de la historia, con la ciudad que hizo de corazón, las tecnologías principales que desarrollaron, los nuevos productos que comenzaron a producir de modo industrial, su dominio sobre los aspectos comerciales, financieros y militares (al menos de defensa de sus intereses comerciales), sus rivales, esto es, las ciudades que estuvieron en disposición de ser corazón y no lo lograron o países poderosos que no pasaron al Orden mercantil, y, finalmente, las causas y desencadenantes de su decadencia:

Corazón Tecnología Producto Dominio Rivales Decadencia

-Brujas (1200-1350) Timón de codaste Medios de transporte maritimos,canales, Alimentos,la Hansa Comercial y militar Génova, Venecia Gran Peste, Pequeña Edad de Hielo
-Venecia (1350-1500) Galere da mercado Medios de transporte Comercial, militar y financiero ruta al oriente,hasta China; Agotamiento, Toma de Constantinopla y eliminación de la 2ª Roma..
-Amberes (1500-1650)Bolsa de valores, Imprenta, Libros Financiero,comercio maritimo,incluso transoceanico:India, China,Indonesia,Africa.. Portugal, Sevilla Depreciación y falta de acceso a la plata
-Genova (1560-1620) Contabilidad Finanzas Financiero Francia, España Independencia de los Países Bajos
-Ámsterdam (1620-1788) Urca Medios de transporte, Alimentos, Prendas de vestir Comercial, militar y financiero Francia, China, Inglaterra Agotamiento, Revoluciónes Inglesa,Norteamericana, Francesa
-Londres (1788-1890) 1ª revolución industrial, Máquina de vapor Medios de transporte,ferrocarril,acero,carbón.Imperialismo Comercial, militar, financiero y político.
-Chicago (1890-1929) 2ª revolución industrial, Motor electrico y de explosión,petroleo, Medios de transporte,aviación,imperialismo Comercial, militar, financiero y político... Crisis de 1929
-Nueva York (1929-1980) 3ªrevolución industrial, eléctronica,transistor,energía nuclear,computadoras,guerra fria, Crisis del petróleo de 1973
-Los Ángeles (1980-?) Microprocesador,internet, Comunicación y entretenimiento Comercial, militar, financiero y político...

En el paso de una forma o modo de producción,del Orden productivo-mercantil a otra se ha ido incrementando las libertades y garantias individuales, han aumentado mucho la riqueza y las desigualdades, se han transformado servicios en productos industriales creados en serie (en las dos últimas formas se ha sustituido el trabajo doméstico por electrodomésticos y los servicios administrativos y financieros por productos informáticos), los ingenieros, banqueros, mercaderes, artistas e intelectuales prominentes se han ido desplazando de corazón en corazón, ha aumentado la libertad de consumidores y ciudadanos y la alienación de los trabajadores.
El Orden productivo Mercantil, representado por la democracia de mercado se ha ido extendiendo por el mundo, los campesinos se han ido trasladando a las ciudades y ha aumentado la interconexión mundial.

Algunas “lecciones para el futuro”:

* La carencia y la envidia es lo que fuerza a ir en busca de una nueva riqueza
* Ningún imperio dura para siempre,pese a la globalización..
* Lo importante no es tanto quien inventa una nueva tecnología, sino quien la desarrolla y comercializa
* El tiempo entre la invención de una innovación y su generalización es de aproximadamente medio siglo... :waterbonsai:

Cronos
15-February-2010, 15:06
El largo,costosisimo proceso de INDEPENDECIA POLÍTICA de Mx.produjo el 1er IMPERIO MEXICANO, un ESTADO fallido!!!:suicida:

Cronos
16-February-2010, 07:05
La ocupación favorita de la muy subsidiada izquierda es la DEMA..!

Cronos
16-February-2010, 07:16
:okidoki:La lógica matemática es un subcampo de la lógica y las matemáticas. Consiste en el estudio matemático de la lógica y en la aplicación de este estudio a otras áreas de las matemáticas. La lógica matemática guarda estrechas conexiones con la ciencias de la computación y la lógica filosófica.

La lógica matemática estudia los sistemas formales en relación con el modo en el que codifican conceptos intuitivos de objetos matemáticos como conjuntos, números, demostraciones y computación.

La lógica matemática suele dividirse en cuatro subcampos:
- teoría de modelos,
- teoría de la demostración,
- teoría de conjuntos y
- teoría de la recursión.
La investigación en lógica matemática ha jugado un papel fundamental en el estudio de los fundamentos de las matemáticas.

La lógica matemática fue también llamada lógica simbólica. El primer término todavía se utiliza como sinónimo suyo, pero el segundo se refiere ahora a ciertos aspectos de la teoría de la demostración.

La lógica matemática no es la "lógica de las matemáticas" sino la "matemática de la lógica".
Incluye aquellas partes de la lógica que pueden ser modeladas y estudiadas matemáticamente.

* Historia

Lógica Matemática fue el nombre dado por Giuseppe Peano para esta disciplina. En esencia, es la lógica de Aristóteles, pero desde el punto de vista de una nueva notación, más abstracta, tomada del álgebra.

Previamente ya se hicieron algunos intentos de tratar las operaciones lógicas formales de una manera simbólica por parte de algunos filósofos matemáticos como Leibniz y Lambert, pero su labor permaneció desconocida y aislada.

Fueron George Boole y Augustus De Morgan, a mediados del siglo XIX, quienes primero presentaron un sistema matemático para modelar operaciones lógicas. La lógica tradicional aristotélica fue reformada y completada, obteniendo un instrumento apropiado para investigar sobre los fundamentos de la matemática.

El tradicional desarrollo de la lógica enfatizaba su centro de interés en la forma de argumentar, mientras que la actual lógica matemática lo centra en un estudio combinatorio de los contenidos. Esto se aplica tanto a un nivel sintáctico (por ejemplo, el envío de una cadena de símbolos perteneciente a un lenguaje formal a un programa compilador que lo convierte en una secuencia de instrucciones ejecutables por una máquina), como a un nivel semántico, construyendo modelos apropiados (teoría de modelos). La lógica matemática estudia los sistemas formales en relación con el modo en el que codifican conceptos intuitivos de objetos matemáticos como conjuntos, números, demostraciones y computación.

La lógica matemática suele dividirse en cuatro subcampos: teoría de modelos, teoría de la demostración, teoría de conjuntos y teoría de la recursión. La investigación en lógica matemática ha jugado un papel fundamental en el estudio de los fundamentos de las matemáticas.

---------------------Áreas

La Mathematics Subject Classification divide la lógica matemática en las siguientes áreas:

* Filosófica y crítica
* Lógica general (que incluye campos como la lógica modal y la lógica borrosa)
* Teoría de modelos
* Teoría de la computabilidad
* Teoría de conjuntos
* Teoría de la demostración y matemática constructiva
* Lógica algebraica
* Modelos no-estándar

En algunos casos hay conjunción de intereses con la Informática teórica, pues muchos pioneros de la informática, como Alan Turing, fueron matemáticos y lógicos. Así, el estudio de la semántica de los lenguajes de programación procede de la teoría de modelos, así como también la verificación de programas, y el caso particular de la técnica del model checking. También el isomorfismo de Churry-Howard entre pruebas y programas se corresponde con la teoría de pruebas, donde la lógica intuicionista y la lógica lineal son especialmente significativas. Algunos sistemas lógicos como el cálculo lambda, y la lógica combinatoria entre otras han devenido, incluso, auténticos lenguajes de programación, creando nuevos paradigmas como son la programación funcional y la programación lógica.
--------------Lógica de predicados

La lógica de predicados es un lenguaje formal donde las sentencias bien formadas son producidas por las reglas enunciadas a continuación.

--------------Lenguajes y estructuras de primer orden

Un lenguaje de primer orden' \mathfrak{L}\, es una colección de distintos símbolos clasificados como sigue:

1. El símbolo de igualdad' =\,; las conectivas \lor\,, \lnot\,; el cuantificador universal \forall\, y el paréntesis (\,, )\,.
2. Un conjunto contable de símbolos de variable \{v_i\}_{i = 0}^\infty\,.
3. Un conjunto de símbolos de constante \{c_\alpha\}_{\alpha \in \Alpha}\,.
4. Un conjunto de símbolos de función \{f_\beta\}_{\beta \in \Beta}\,.
5. Un conjunto de símbolos de relación \{R_\gamma\}_{\gamma \in \Gamma}\,.

Así, para especificar un orden, generalmente sólo hace falta especificar la colección de símbolos constantes, símbolos de función y símbolos relacionales, dado que el primer conjunto de símbolos es estándar. Los paréntesis tienen como único propósito de agrupar símbolos y no forman parte de la estructura de las funciones y relaciones.

Los símbolos carecen de significado por sí solos. Sin embargo, a este lenguaje podemos dotarlo de una semántica apropiada.

Una \mathfrak{L}\,-estructura sobre el lenguaje \mathfrak{L}\,, es una tupla consistente en un conjunto no vacío A\,, el universo del discurso, junto a:

1. Para cada símbolo constante c\, de \mathfrak{L}\,, tenemos un elemento c^{\mathfrak{A}} \in A\,.
2. Para cada símbolo de function n\,-aria f\, de \mathfrak{L}\,, una function n\,-aria f^{\mathfrak{A}} : A^n \longrightarrow A\,.
3. Para cada símbolo de relación n\,-aria R\, de \mathfrak{L}\,, una relación n\,-aria sobre A\,, esto es, un subconjunto R^{\mathfrak{A}} \subseteq A^n\,.

A menudo, usaremos la palabra modelo para denotar esta estructura.
Véase también

* Lógica proposicional
* Lógica de primer orden

Bibliografía adicional

* Agazzi, Evandro (1986). Lógica simbólica. Editorial Herder. ISBN 978-84-254-0130-5.
:waterbonsai:

Cronos
16-February-2010, 07:26
Yo soy EL FUFURUFO...
Porque no tengo ningún tapujo!!!

Cronos
16-February-2010, 07:53
:okidoki:Prospectiva para un México mejor,o sease,alternativo

En el ámbito de la prospectiva existen 4 aspectos a considerar:
- la imaginación de futuros deseados,
- la toma de conciencia y
-análisis sobre el contexto actual, esto es, la revisión del ambiente externo y de las problemáticas y potencialidades internas de la organización social en el estudio, y finalmente,
- el proceso de articulación y convergencia de las expectativas, deseos e intereses con la capacidad de la sociedad para alcanzar el porvenir que se perfila como deseable.

Este ensayo pretende plantear algunos elementos que permitan el diseño de una prospectiva para un México alternativo, ante el fracaso de la estrategia socioeconómica implementada en nuestro país desde 1983, la cual ha dejado un grave saldo negativo en términos de bienestar social, empleo, ingreso y producción cuya viabilidad futura está muy cuestionada, por el colapso financiero a que ha dado lugar y por la estrecha posibilidad que tiene de entrar al sendero del desarrollo sostenido con equidad.

Expectativas sobre Supuestos Inciertos

A menos de dos décadas de que concluyera el siglo XX, bajo un contexto de crisis socioeconómica, política, cultural y ecológica de alcance mundial, con cambios radicales en las relaciones internacionales expresados en el proceso de globalización, en la conformación de nuevos bloques económicos regionales y con profundas transformaciones tecnológicas.

México adopto una nueva estrategia socioeconómica, cuyo objetivo o escenario a alcanzar fue la "Modernización" del país, esto bajo un modelo de economía abierta, de liberación económica que sustentaría su crecimiento en variables macroeconómicas principalmente externas, como ha sido el caso del capital extranjero, favorecido por la venta de activos nacionales, la mayor deuda externa, la colocación de bonos y acciones en el mercado nacional e internacional de capitales, así como estableciendo condiciones de confianza, a través del Tratado de Libre Comercio Norteamericano y la nueva ley de Inversión Extranjera (Huerta A. 1994).

En efecto, la dinámica del flujo de capital extranjero se constituyó en la principal fuente de crecimiento y de transformación estructural, obsérvese como en el sexenio pasado, el ahorro externo aumentó su participación en el financiamiento de la inversión del país, alcanzando un poco más del 5% del PIB en 1993, calculándose que para 1994, llegaría al 8.2% del PIB (Gallardo A. 1993).

Así el país quedó estrechamente ligado a los vaivenes de la economía mundial y específicamente a las necesidades de la economía estadounidense, enmarcadas hoy dentro del Tratado de Libre Comercio Norteamericano.

Bajo este contexto se puede observar la influencia que ejerce la dinámica de la economía de Estados Unidos en la disminución del Producto Interno Bruto de México, que pasó de 4.4% en 1990 a 0.4% en 1993 y a un crecimiento menor al 3.0%, proyectado para 1994. Asimismo, se entiende el fuerte impacto que la recesión de la economía norteamericana, ocurrida en 1991-1992, ha tenido sobre la balanza en cuenta corriente del país, que para 1994 reporta un déficit de 29 mil millones de dólares, equivalente al 7% del PIB (Casar J. 1994), poniendo en alerta al gobierno, a los empresarios y desde luego a los inversionistas extranjeros.

Sobre todo si consideramos que en los últimos años el ingreso de capitales -utilizado para financiar el déficit de la balanza en cuenta corriente- ha descansado en altos rendimientos otorgados por los mercados de dinero y bursátil y no como suponía la estrategia del cambio estructural; como un flujo constante dirigido a la inversión productiva, que permitiría mayores niveles de empleo y bienestar.
Lo que clarificó su carácter especulativo...

De tal suerte que al referirse a la situación económica que vive México a fines de 1994, el propio Rudiger Dornbush (1995) señala, que los síntomas de la crisis financiera se perciban de tiempo atrás, pues en los últimos tres años los precios en dólares de incrementaron, al grado de generar una sobrevalaución de por lo menos 25%, existía una desaceleración del crecimiento y las tasas de interés reales eran sumamente altas en comparación con las tasas de los préstamos de la banca comercial.

Finalmente las reservas cayeron, las deudas se dolarizaron, los vencimientos tocaron a la puerta, el colapso era inminente, la devaluación fue sólo uno de sus resultados.

Se confirma así una vez más, que la crisis financiera es la expresión de un problema más grave; la falta de un mercado interno sólido -y la no creencia en nosotros mismo, en nuestros recursos y cultura- que nos permita reactivar la producción, genere empleo y eleve el ingreso; que posibilite insertar decorosamente al país en el mercado global y al mismo tiempo atienda las necesidades internas bajo una nueva visión universal.

México requiere de una nueva estrategia que de celeridad al desarrollo integral, sostenido y sustentable, es decir que satisfaga las necesidades del presente sin comprometer las perspectivas de las generaciones futuras (Comisión Mundial sobre Desarrollo y Medio Ambiente, 1987), este sería el reto a alcanzar y ésta la prospectiva que nos debe ocupar (Cuadro 1).

CUADRO 1

La red de problemas que hay en el mundo

Prospectiva

La palabra prospectiva viene del griego 'prospekt' y significa el modo de mirar algo.
Obviamente la forma de mirar no es un acto puramente objetivo, está sesgado culturalmente porque no hay dos personas que miren de la misma manera.
Entendido así, el futuro es plural porque está abierto a todas las miradas y ofrece nuevas alternativas, es culturalmente diverso. (Elmandjra M. 1994)

Lo anterior nos posibilita prever un futuro promisorio para el país , incitándonos a construir un México alternativo que tome en cuenta nuestras propias necesidades, potencialidades y cultura, que revise incluso las experiencias exitosas de países 'no desarrollados' que hoy detentan tasas de crecimiento sostenido -Hong Kong, Singapur, Corea del Sur, Taiwan- economías que han podido promover la solidez de sus mercados internos sin menoscabo de su grado de inserción en los mercados mundiales (Cuadro 2).

Bajo esta visión la prospectiva para México deberá contener medidas alternativas de política que vayan más allá de preservar las finanzas públicas sanas, reducir el déficit de la cuenta corriente o contener los efectos inflacionarios derivados de la devaluación del pasado 22 de diciembre.

Pues es menester implementar una estrategia estatal que apoye a los productores de bienes y servicios, cuyas potencialidades fortalezcan el mercado interno y promuevan nuevas formas de organización e integración productiva, lo que impulsaría sin duda el ahorro interno, la inversión y la generación de empleos.

Hasta ahora no existe una verdadera política de promoción y fomento industrial, que apoye a las empresas micro, pequeña y mediana para lograr la competitividad que les exige el mercado mundial, a pesar de los diversos programas de apoyo implementados por Nacional Financiera desde 1985 y esto es indispensable, pues de acuerdo a datos de INEGI constituyen el 98% del total de establecimientos y absorben el 67.5% del personal ocupado.

Paradójicamente la política comercial que pretendía elevar sus niveles de producción y de exportación fue, por su apertura indiscriminada, la que les generó una competencia desleal y la baja productividad de la industria, el tipo de cambio sobrevaluado y las altas tasas de interés, deterioró la planta productiva, incrementó el desempleo y el déficit comercial, redundando en una mayor vulnerabilidad de la economía a las decisiones de entrada o salida del capital extranjero.

Por lo que, como bien señalan varios investigadores, debe propugnarse por otro tipo de política que no solo impulse la inversión productiva sino que la sostenga, a través de:

a) Regular la apertura externa en función de la competitividad de los productos, así como revisar sistemáticamente la política cambiaria para evitar la competencia excesiva y desleal, que destruye la planta productiva y aumenta el desempleo.

b) Apoyar la capacitación tecnológica con el fin de mejorar la productividad y competitividad de la planta productiva nacional. En este aspecto y considerando que el capital humano es pieza clave del desarrollo se requiere contar con una infraestructura educativa cuya capacidad técnico económica sea de largo plazo.

c) Determinar los productos y ramas que se van a impulsar a partir de sus potencialidades productivas y tomando en cuenta las tendencias del desarrollo tecnológico en los países desarrollados.

d) Controlar la inversión extranjera directa para garantizar flujos tecnológicos que apoyen el desarrollo de productos y ramas prioritarias.

e) Apoyar la sustitución de importaciones mediante créditos preferenciales, subsidios y exenciones tributarias.

f) Implementar un tratamiento impositivo diferencial e incentivos fiscales para las ramas prioritarias.

g) Asegurar relaciones intersectoriales e intraindustriales que provoquen efectos multiplicadores para el crecimiento de la demanda interna, el ingreso y el ahorro.

h) Desarrollar la infraestructura que permita un mayor dinamismo de los mercados.

i) Promover las exportaciones manufactureras con políticas cambiarias, financieras y comerciales adecuadas.

j) Adoptar estructuras administrativas y habilidades organizacionales acordes a la dinámica global.

Resumiendo, para lograr la competitividad internacional es necesaria una política industrial que auspicie la producción, elimine los rezagos tecnológicos y busque el desarrollo de tecnologías de punta, todo ello considerando nuestras propias potencialidades y fortaleciendo el mercado interno.:suicida:

Cronos
16-February-2010, 08:17
:naa:Por crisis económica de 2008 y 2009 se conoce a la crisis económica mundial que comenzó ese año, originada en los Estados Unidos. Entre los principales factores causantes de la crisis estarían los altos precios de las materias primas, la sobrevalorización del producto, una crisis alimentaria mundial, una elevada inflación planetaria y la amenaza de una recesión en todo el mundo, así como una crisis crediticia, hipotecaria y de confianza en los mercados.

Muchos autores consideran que no se trata de una verdadera crisis, sino que más bien es una oportunidad de crecer y tener nuevas ideas dado que el término crisis carece de definición técnica precisa pero está vinculado a una profunda recesión; ésta, a su vez, se define como dos trimestres consecutivos de decrecimiento económico.[1] Por el momento, este fenómeno no se ha producido en la mayor parte de economías desarrolladas. Según algunas fuentes, la crisis podría finalizar en 2010.[2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

La crisis iniciada en el 2008 ha sido señalada por muchos especialistas internacionales como la "crisis de los países desarrollados", ya que sus consecuencias se observan fundamentalmente en los países más ricos del mundo.

* Elevados precios de las materias primas

* La década de los años 2000 fue testigo del incremento de los precios de las materias primas tras su abaratamiento en el período 1980-2000. Pero en 2008, el incremento de los precios de estas materias primas —particularmente, subida del precio del petróleo y de la comida— aumentó tanto que comenzó a causar verdaderos daños económicos, amenazando con el hambre en el Tercer Mundo, la estanflación y el estancamiento de la globalización.[9]

En enero de 2008, el precio del petróleo superó los US$100/barril por primera vez en su historia,[10] y alcanzó los US$147/barril en julio[11] debido a fenómenos especulativos de alta volatilidad que condujeron a un fuerte descenso durante el mes de agosto.

Otro tanto sucedió con uno de los principales metales industriales, el cobre, que venía experimentando un vertiginoso aumento en su cotización desde 2003, principalmente por la cada vez mayor demanda de las nuevas potencias emergentes, como China e India, sumada a otros factores como inventarios decrecientes y conflictividad laboral en las minas cupríferas de Chile, el primer país exportador a nivel mundial del mineral.[12] En enero de 2008, la cotización del cobre en la London Metal Exchange (Bolsa de Metales de Londres) superó por primera vez en su historia los US$ 8000 la tonelada.[13] A principios del mes de julio alcanzó US$ 8940 la tonelada,[14] récord absoluto desde que se tienen registros de su cotización en la LME, a partir de 1979. Este valor a niveles históricos fue un 272,5% mayor que el antiguo récord absoluto de US$ 3280 la tonelada registrado el 24 de enero de 1989 —sin ajuste por inflación—.[15]

Luego de este pico máximo y en línea con la conducta del petróleo, la cotización del cobre registró una abrupta caída de más del 50% desde el récord de julio (a octubre de 2008)[14] en un marco de volatilidad nunca antes visto.

Materiales esenciales en la producción, como el ácido sulfúrico y la soda cáustica vieron también incrementados sus precios hasta un 600%.

La crisis del petróleo y de los alimentos fueron objeto de debate en la 34ª Cumbre del G-8.

Crisis en los Estados Unidos

La Reserva Federal nacionalizó en el mes de septiembre a la aseguradora AIG, adquiriendo el 80% de sus activos, e inyectando un préstamo de 85.000 millones de dólares, la mayor cifra en la historia de la Reserva.[16]
Artículos principales: Crisis de las hipotecas subprime y Crisis financiera de Estados Unidos del 2008

Los Estados Unidos, la economía más grande del mundo, entraron en 2008 con una grave crisis crediticia e hipotecaria que afectó a la fuerte burbuja inmobiliaria que venían padeciendo, así como un valor del dólar anormalmente bajo. Como bien señala George Soros en su libro "El nuevo paradigma de los mercados financieros" (Taurus 2008) "El estallido de la crisis económica de 2008 puede fijarse oficialmente en agosto de 2007 cuando los Bancos centrales tuvieron que intervenir para proporcionar liquidez al sistema bancario". Tras varios meses de debilidad y pérdida de empleos, el fenómeno colapsó entre 2007 y 2008, causando la quiebra de medio centenar de bancos y entidades financieras. Este colapso arrastró a los valores bursátiles y la capacidad de consumo y ahorro de la población.[17] [18] [19] [20] [21]

En septiembre de 2008, los problemas se agravaron con la bancarrota de diversas entidades financieras relacionadas con el mercado de las hipotecas inmobiliarias, como el banco de inversión Lehman Brothers, las compañías hipotecarias Fannie Mae y Freddie Mac o la aseguradora AIG. El gobierno norteamericano intervino inyectando cientos de miles de millones de euros para salvar algunas de estas entidades.[22] [23]

En un informe del libro beige, se mostró que la recesión se profundizó más en abril aunque algunos sectores tenían señales de estar estabilizándose.[24] El 18 de abril, la FED anunció que compraría US$300.000 millones en valores del Tesoro; además compraría US$1,25 billones en activos respaldados por hipotecas.[25]

Crisis en América Latina

Consecuencias sobre la economía Argentina

El país con uno de los IDH más elevados y con una de las economías más desarrolladas de la región camina a un mayor endurecimiento de su posición comercial y se lo anticipó a Brasil en la cumbre ministerial del 17 de febrero de 2009 en Brasilia. Al gobierno le preocupan, en lo inmediato, varios sectores que mostraron fuertes desequilibrios en el intercambio bilateral. Son siderurgia y sus productos, con un saldo negativo de 1.400 millones de dólares en 2008; autopartes y autos, donde el desbalance trepó a 2.800 millones y máquinas e implementos agrícolas que arrojaron un déficit de 400 millones.

En principio se estudia utilizar para estos sectores las llamadas licencias no automáticas de importación. Son permisos que otorgan los gobiernos y que pueden demorar hasta 60 días para ser autorizados. De hecho, están legalizados por la Organización Mundial del Comercio. Pero los industriales brasileños temen que esas demoras "se amplíen y se conviertan en una barrera al comercio". En este contexto de crisis mundial, un déficit comercial de 5.000 millones de dólares "se vuelve insostenible para mantener la industria nacional".

Por su parte, la presidenta argentina Cristina Kirchner instruyó a los ministros a no ceder en las reivindicaciones. Tanto la economía argentina como la brasileña son dos de las más perjudicadas del continente por la crisis económica actual.

Crisis económica en México (2008-2009)

Debido a la alta dependencia de la economia mexicana en su comercio exterior con los EEUU y a la caida en las remesas provenientes de los migrantes (segunda fuente de divisas despues del petroleo) producto de la desaceleracion de la economia norteamericana, Mexico no tardo en resentir los efectos de una crisis economica en el pais vecino, el efecto domino que esto tuvo en todos los sectores de la economia mexicana tardaron unos meses en hacerse presentes. El desempleo abierto en México subió a 4,06% en enero de ese año, comparativamente mayor con la tasa del año anterior que se encontraba en 3,96%, y solo en enero de 2009, 336 mil personas se quedaron desempleadas en México.[26] La debilidad estructural de las finanzas del gobierno mexicano altamente dependientes del precio del petroleo y la constante caida en la produccion de este recurso tuvieron una repercusion presupuestal que obligo a elevar impuestos como el Impuesto al Valor Agregado, el Impuesto Sobre la Renta y a instaurar impuestos nuevos a las telecomunicaciones, desafortunadamente estos ingresos no van encaminados a nuevas inversiones o proyectos productivos, sino a mantener una burocracia inoperante que consume el 80% del presupuesto, esto plantea nuevos escenarios de crisis en un mediano plazo.

El año 2009 ha sido especialmente difícil para la economía mexicana. Al iniciar el año, las expectativas oficiales pronosticaban un crecimiento exiguo de la economía mexicana a lo largo de 2009. Sin embargo, al pasar los meses las expectativas fueron tomando derroteros más pesimistas y en ocasiones contradictorios, por ejemplo, entre los pronósticos de la Secretaría de Economía y el Banco de México. Después de la epidemia de gripe A(H1N1), se comenzó a hablar de una afectación de la actividad económica en el país, especialmente en el caso del sector turístico que es uno de los más importantes. El titular de la Sectur apuntaba en mayo de 2009 que la ocupación de los hoteles en los principales destinos turísticos del país oscilaba entre 10 y 30% a lo que se sumaba la cada vez más frecuente cancelación de vuelos. Ante ese panorama el secretario Rodolfo Elizondo Torres pronosticaba una pérdida de más de 100 mil empleos en el sector.[27]

Por otro lado, desde 2008 el peso mexicano entró en una serie de devaluaciones frente al dólar estadounidense que lo llevaron a perder alrededor del 25% de su valor hacia 2009. Si en 2006 (año de inicio del gobierno de Felipe Calderón) el dólar se compraba en 10,77 MXN, en enero de 2009 se compraba en las ventanillas bancarias al precio de 14,48 pesos por dólar.[28] Entre las medidas que se tomaron para contener la devaluación del peso se aplicó la subasta de una parte de la reserva de divisas internacionales, lo que llevó al país a gastar más de 20 mil millones de dólares estadounidenses sin lograr los resultados esperados[29]

La Comisión Económica para América Latina (CEPAL) apuntó en su reporte anual que México sería el país más afectado por la crisis económica en la región al presentar una contracción de 7% en su producto interno bruto (PIB).[30]:suicida:

Cronos
16-February-2010, 22:26
:girl_witch:Ei Eduardo de Gortari de Gortari (ciudad de México, 28 de abril de 1918 - 29 de julio de 1991) fue un lógico, filósofo de la ciencia, historiador de la ciencia e ingeniero sanitario mexicano; importante conocedor e impulsor del materialismo dialéctico. "Vincular las ciencias con la[... filosofía] bajo un estricto análisis crítico y mediante la adecuada metodología, tanto para la investigación básica, la aplicada, y el desarrollo tecnológico, como para la docencia y formación integral del profesional universitario, no sólo [... fue] una tarea intelectual del maestro y doctor Elí de Gortari de Gortari, sino la historia de su propia vida."[1]

* Biografía
* En 1938, Elí de Gortari ingresó a la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional Autónoma de México para estudiar la licenciatura en ingeniería petrolera. Lo hizo durante dos años; sin embargo, su gran compromiso transformador hacia la sociedad lo condujo a la Escuela de Ingeniería Municipal de la Secretaría de Educación Pública, donde obtuvo la licenciatura en ingeniería municipal y sanitaria en 1942. Posteriormente continuó sus estudios de matemáticas y física en la Facultad de Ciencias de la UNAM. Desde 1948 fue profesor titular B de asignatura en lógica, filosofía de la ciencia y metodología de la ciencia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. En 1949 obtuvo la maestría en filosofía Magna Cum Laude en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma universidad, con la tesis 'La ciencia de la lógica', el primer libro sobre lógica dialéctica que se editó y distribuyó en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
En 1950 fue nombrado coordinador y presidente del Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos —que él fundó junto con Samuel Ramos y Guillermo Haro, y cuyo actual presidente es Ruy Pérez Tamayo— y, además, director de las publicaciones de dicho Seminario, algunas de las cuales él mismo tradujo.
Desde 1954 fue investigador C de tiempo completo del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, del que llegó a ser decano en 1963. En 1955 obtuvo el doctorado en filosofía Magna Cum Laude, con la tesis Teoría del juicio y de la inferencia en la lógica dialéctica. En agosto de 1961 fue elegido rector de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, cargo que desempeñó hasta 1963 cuando fue derrocado por las autoridades del estado por razones políticas.
De vuelta en la UNAM, se dedicó a defender a los estudiantes universitarios sometidos al ataque de grupos locales y del gobierno federal presidido por Gustavo Díaz Ordaz. Finalmente, se unió a la Coalición de Maestros de Enseñanza Media y Superior —llegando a ser miembro de la Comisión de Honor y Justicia— que participó activamente en el movimiento estudiantil de 1968 y el 18 de septiembre de ese año fue separado de su familia y arrestado violentamente al llegar a su departamento y apresado en la cárcel preventiva de Lecumberri pues las autoridades lo consideraban peligroso en libertad.

"Fue en 1968, con motivo del movimiento estudiantil, en el que la juventud no sólo luchaba políticamente para abrir a la democracia y la libertad los espacios que se restringían desde el poder, sino que también —enfrentándose a una política corrompida— daba las más altas lecciones de moral. De Gortari —como una parte importante de sus colegas de la UNAM— apoyó sin titubeos el movimiento. Fue por ello encarcelado, y ocultando las verdaderas razones, se formularon acusaciones contra él que sólo podían mover a risa. Terrible y dolorosa fue esta experiencia carcelaria de 1968 a 1971; experiencia de un intelectual que el poder trataba así de acallar por la autoridad moral y el peso que sus actos y sus palabras tenían entre los jóvenes."[2] Acerca de los acontecimientos de 1968, Artemisa Pedroza Pedroza, esposa de Elí de Gortari —quien fue su asesor de la tesis de licenciatura en sociología: Algunos aspectos metodologicos de El desarrollo del Capitalismo en Rusia de V.I. Lenin (1982)— comentó en una entrevista a Elena Poniatowska: "Para mí esto ha sido el horror de darme cuenta cómo puede la civilización permitir algo semejante: Tlatelolco, la muerte, lo irracional, la prisión, y, por otra parte, darme cuenta de la fuerza que puede uno sacar de una misma por el amor a un hombre."[3]

Elí de Gortari fue privado de su libertad en la crujía M de Lecumberri, donde se dedicaba a estudiar y escribir catorce horas diarias. "Ahí, desde el recogimiento profundo y áspero de la prisión, se rebelan con nitidez tanto el ser humano como el hombre sabio que [... fue] Elí de Gortari."[4] Los miembros de la crujía M tenían permitido ir al campo deportivo una vez al día, y al baño de vapor dos veces a la semana. La familia y los amigos les llevaban comida todos los días, que juntaban y compartían en forma de buffet. Además, leían el periódico todos los días, especialmente el Excélsior, y jugaban ajedrez. Por su parte, Elí de Gortari impartía frecuentemente conferencias sobre historia de México. Al respecto, Julio Boltvinik, un compañero de cárcel comentó: "Yo sabía que era un filósofo muy destacado, experto en lógica dialéctica, pero no sabía que fuese también un experto en historia de México. Lo escuchábamos atónitos, en un silencio impresionante."[5]

Elí de Gortari fue puesto en libertad el 26 de enero de 1971. "Podría creerse que, después de ese duro golpe, de los días amargos de la cárcel, De Gortari se acogería a un merecido descanso. Y, sin embargo, apenas recobrada su libertad, vuelve a entregarse con el rigor, el entusiasmo y la insistencia de siempre a proseguir su labor docente, a reemprender su tarea de investigador y a promover —después de unos años de inactividad por razones totalmente ajenas a su creador— y contando con el apoyo de la UNAM, el Seminario de Problemas Científicos y Filosóficos que sigue vivo y activo hasta hoy día."[6] No obstante, la experiencia de la cárcel le ocasionó serios problemas de salud debido, en parte, a la diabetes que padecía.

Entre 1975 y 1977, Elí de Gortari fue presidente de la Asociación Filosófica de México. Desde 1984 fue investigador del Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.
Desde 1986 fue investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, la más alta distinción a la que puede aspirar un investigador de la UNAM. A pesar de décadas de militancia izquierdista (incluso estuvo vinculado al Partido Comunista), en 1988, Elí apoyó la candidatura presidencial de su sobrino Carlos Salinas de Gortari, para volcarse, pocos días antes de su fallecimiento en 1991, a la oposición contra el gobierno de Salinas.
A lo largo de su basta labor profesional produjo treinta y dos libros, siete folletos, ciento veintiún artículos y veinticuatro traducciones de estudios básicos en alemán, inglés, ruso, francés y chino. Tan sólo su curriculum vitae consta de treinta y seis cuartillas a renglón cerrado.

Fue un excelente profesor y ser humano. Comentó uno de sus alumnos: "Asistí a sus clases de lógica dialéctica y en ellas descubrí en él los rasgos que lo definen: una ternura, comprensión y tolerancia que se escondían tras un rostro aparentemente adusto. Pronto me hizo su profesor ayudante, y me encargó el curso durante varios meses con motivo de un largo viaje suyo a Europa. [...] Desde entonces pude seguir de cerca su labor, que no se reducía a la cátedra. De Gortari mostraba un entusiasmo y una capacidad que no podía agotarse en una sola tarea."[2] Otros de sus alumnos dijo: "Como profesor, puedo decir, porque fui uno de sus muchos discípulos (tomé con él clases de Lógica dialéctica allá por 1960), que siempre fue un docente cumplido, que no sólo no inhibía sino propiciaba la participación de los muchachos, y que despejaba con agudeza cualquier problema; se advertía desde luego en él una vocación para el magisterio que se traslucía en el aparentemente más insignificante detalle: el tono de la voz: suave y a la vez vigoroso, emplazando con él todas sus energías para hacerse entender; la mirada intensa que envolvía a toda la clase y a ningún alumno en particular; ese movimiento suyo tan característico de las cejas, hacia arriba, que subrayaba la concentración total en su magisterio, el mismo sudor que bañaba su rostro y que se limpiaba continuamente. En fin, De Gortari hacía las cosas no solamente con esmero, sino también con pasión, de tal suerte que convertía los temas de suyo arduos y áridos de su materia, en algo absolutamente atractivo para sus discípulos."[7]
:waterbonsai:Los

Cronos
16-February-2010, 22:44
Pensamiento

Dos aportaciones filosóficas muy importantes en el campo del materialismo dialéctico durante el siglo XX en Latinoamérica fueron las de Elí de Gortari y Adolfo Sánchez Vázquez, alumno suyo, quien escribió: "Fue entonces para mí una experiencia inédita encontrarme en México, en su Facultad de Filosofía, con un profesor que no era para mí un profesor más, sino un marxista de carne y hueso."[2] Y es que "Elí de Gortari [...] fue uno de los más destacados filósofos marxistas de México y Latinoamérica. Su pensamiento adquirió rasgos originales en sus reflexiones en torno a la lógica dialéctica; la historia de la ciencia y la tecnología y la relación entre la filosofía y la ciencia tanto natural como social. [...] combatió por el marxismo frente a posiciones como el neokantismo y el positivismo lógico".[8].

Filosofía de la ciencia

Elí de Gortari definió la ciencia como "la explicación objetiva y racional del universo".[9] Según de Gortari, la ciencia es una explicación porque "describe las diversas formas en que se manifiestan los procesos existentes, distingue las fases sucesivas y coexistentes observadas en su desarrollo, desentraña sus enlaces internos y sus conexiones con otros procesos, pone al descubierto las interacciones que se ejercen entre unos y otros, determina las condiciones que son necesarias para que ocurra cada proceso y suficientes para llevarlo a efecto y, en fin, encuentra las posibilidades y los medios convenientes para hacer más eficaz la intervención humana en el curso de los procesos, ya se acelerándolos, retardándolos, intensificándolos, atenuándolos o modificándolos de varias maneras".[10] En este sentido, la ciencia va más allá de la mera descripción de los procesos, implicando, además, el descubrimiento de sus regularidades y relaciones, hasta llegar a predecirlos y manipularlos.

Ahora bien, la explicación científica es objetiva porque "representa las formas en que los procesos manifiestan su existencia", es decir, porque "refleja con fidelidad cada vez más aproximada a los procesos existentes y su comportamiento".[11]
Entonces, la objetividad consiste en la correspondencia del conocimiento científico con la realidad, que se logra a través de la verificación.
Así, nos dice de Gortari, "todo conocimiento puede ser varificado en cualquier momento y por parte de cualquier persona".[12] Además, la explicación científica es racional porque "establece una imagen racional de cada uno de los procesos que llega a ser conocido, lo mismo que cada una de sus propiedades y de sus interrelaciones con los otros procesos".[12] Dicha imagen racional debe encontrar "las conexiones racionales que son posibles entre todos y cada uno de esos conocimientos adquiridos, construyendo así una densa red de vínculos, implicaciones y otro tipo de relaciones.[12]
Entonces, la racionalidad consiste en la naturaleza lógica del conocimiento científico, que se logra a través de la inferencia, la sistematización y la coherencia con el sistema formado por los conocimientos científicos ya aceptados.

Así, según Elí de Gortari, las dos propiedades fundamentales de la ciencia son la objetividad y la racionalidad. En esto coincide plenamente con Mario Bunge, quien explica: "Los rasgos esenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la sociedad son la racionalidad y la objetividad."[13] ..

Volviendo con el pensamiento de Elí de Gortari, el universo constituye el único objeto que la ciencia estudia y explica. El universo "es el conjunto total de los procesos que existen de manera independiente a cualquier sujeto y al modo como éste los conozca, los ignore o de los imagine. En ese conjunto total de lo que existe objetivamente, está incluido el hombre como una de sus partes integrantes. También están comprendidos los diversos nexos existentes entre el hombre y los procesos naturales, al igual que las relaciones establecidas entre los hombre. Por consiguiente, el universo es la fuente inagotable del conocimiento científico y, a la vez, la base ineludible para su comprobación."[16]

Desde el punto de vista social, de Gortari plantea que "la ciencia es un producto del esfuerzo colectivo de muchos hombres y mujeres, a través de una multitud de generaciones, de manera que sus conquistas y resultados pertenecen en común a la humanidad entera. En la ejecución de sus trabajos, los investigadores científicos tienen necesidad de estar siempre en contacto unos con otros, para comunicarse mutuamente sus experiencias, discutir interpretaciones, coordinar sus planes, recibir críticas sobre los resultados obtenidos y hacer sugestiones conducentes a otras a otras investigaciones. También requieren de instrumentos, aparatos, materiales de experimentación, libros, publicaciones periódicas y otros elementos. Por ello es que la sociedad, interesada especialmente en el avance de la ciencia, suministra a los científicos lo que necesitan para el desempeño de sus actividades, los estimula en sus tareas y procura que las realicen de manera organizada en el seno de instituciones adecuadas, como son los centros de investigación científica".[17]

Lógica no es lo mismo pero es igual

Filosofía de la filosofía

Para de Gortari, la filosofía es una ciencia, una explicación objetiva y racional del universo, cuyo objeto particular está constituido por el conocimiento de lo general.
La base de la filosofía son los conocimientos logrados por las demás ciencias y en la práctica social. Según él "la lógica siempre ha progresado en estrecha correlación con el avance de la ciencia"; "la lógica penetra en los procedimientos seguidos por la ciencia".
Así como la filosofía y la lógica deben construirse con rigor científico, la filosofía y la lógica destacan por su presencia crítica con respecto a la ciencia, sus métodos y con respecto al comportamiento humano.

Historia de la ciencia

Obras

Merecen especial mención sus estudios sobre la lógica dialéctica, así como sus análisis sobre el método científico. Entre sus obras se destacan: La ciencia de la lógica (1950); Dialéctica de la física (1964); Lógica general (1965); Introducción a la lógica dialéctica (1956); La ciencia en la historia de México (1963); Siete ensayos filosóficos sobre la ciencia moderna (1969); El método dialéctico (1970); Elementos de lógica matemática (1983) Ciencia y conciencia en México. 1767-1783 (1973); Métodos de la ciencia (1977); La reforma universitaria de ayer y hoy (1987), en que recapitula críticamente sus experiencias y luchas universitarias; y el Diccionario de la Lógica (1988), con 6.830 entadas sobre conceptos, términos, locuciones, operaciones, símbolos y fórmulas.

Críticas
Referencias

1. ↑ UNAM, Premio Universidad Nacional. 1985-1997. Nuestros maestros, México, UNAM, 1998, t. IV, p. 92.
2. ↑ a b c Adolfo Sánchez Vázquez, Filosofía y circunstancias, México, Anthropos Editorial, 1997, p. 387.
3. ↑ Elena Poniatowska, La noche de Tlatelolco, México, Ediciones Era, 1998, p. 28.
4. ↑ UNAM, Premio Universidad Nacional. 1985-1997. Nuestros maestros, México, UNAM, 1998, t. I, p. 242.
5. ↑ Julio Boltvinik, "Economía Moral", en La Jornada en internet, viernes 3 de octubre de 2008.
6. ↑ Adolfo Sánchez Vázquez, Filosofía y circunstancias, México, Anthropos Editorial, 1997, p. 389.
7. ↑ UNAM, Roberto Escudero, "Elí de Gortari de Gortari", en Premio Universidad Nacional. 1985-1997. Nuestros maestros, México, UNAM, 1998, t. I, p. 239-240.
8. ↑ Gabriel Vargas Lozano, "Esbozo histórico de la filosofía mexicana del siglo XX", en Mario Teodoro Ramírez (coord.), Filosofía de la cultura en México, México, Editorial Plaza y Valdés.
9. ↑ Elí de Gortari, El método de las ciencias. Nociones elementales, 12a. ed., México, Editorial Grijalbo, 1996, p. 11. (Tratados y Manuales Grijalbo)
10. ↑ Ibidem, p. 11-12.
11. ↑ Ibidem, p. 12.
12. ↑ a b c Idem.
13. ↑ Mario Bunge, La ciencia. Su método y su filosofía, Buenos Aires, Ediciones Siglo Veinte, 1981, p. 15
14. ↑ Ibidem, p. 15-16.
15. ↑ Ibidem, p. 16.
16. ↑ Elí de Gortari, op. cit., p. 12.
17. ↑ Elí de Gortari, Lógica general, 23a. ed., México, Editorial Grijalbo, 1989, p. 9.

Bibliografía

* Boltvinik, Julio, "Economía Moral", en La Jornada en internet, viernes 3 de octubre de 2008.
* Ferrater Mora, José, Diccionario Filosófico E-J, Barcelona, Ariel, 1996.
* Poniatowska, Elena, La noche de Tlatelolco, México, Ediciones Era, 1998, 281 p.p.
* Sánchez Vázquez, Adolfo, Filosofía y circunstancias, México, Anthropos Editorial, 1997, 426 p.p.
* Gortari, Elí de, El método dialéctico, México, Editorial Grijalbo, 1970.

—————— "La relación entre la ciencia y la filosofía", en La filosofía y la ciencia natural, México, Editorial Grijalbo, 1977.

* UNAM, Premio Universidad Nacional. 1985-1997. Nuestros maestros, México, UNAM, 1998, IV t.
* Vargas Lozano, Gabriel, "Esbozo histórico de la filosofía mexicana del siglo XX", en Mario Teodoro Ramírez (coord.), Filosofía de la cultura en México, México, Editorial Plaza y Valdés, 1997.
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Cronos
17-February-2010, 08:57
:naa:La Casa de Austria es el nombre con el que se conoce a la dinastía Habsburgo reinante en la Monarquía Hispánica en los siglos XVI y XVII; desde la Concordia de Villafáfila (27 de junio de 1506) en que Felipe I el Hermoso es reconocido como rey consorte de la Corona de Castilla, quedando para su suegro Fernando el Católico la Corona de Aragón; hasta la muerte sin sucesión directa de Carlos II el Hechizado (1 de noviembre de 1700), que provocó la Guerra de Sucesión Española.

El Emperador Carlos V (Carlos I de España) acumuló un enorme complejo territorial y oceánico sin parangón en la historia, que se extendía desde Filipinas al este hasta México al oeste, y desde los Países Bajos al norte hasta el Estrecho de Magallanes al sur. Además de la expansión ultramarina, y algunas conquistas (como Milán), fue resultado de la adición dinástica de cuatro casas europeas: las de Borgoña (1506), Austria (1519), Aragón (1516) y Castilla (1555), y conformó la base de lo que se conoció como Imperio español, sobre todo a partir de la división de su herencia (1554-1556) entre su hermano Fernando I de Habsburgo y su hijo Felipe II. Desde entonces puede hablarse de dos ramas de la casa de Austria, los Habsburgo de Madrid (que son los de los que trata este artículo) y los Habsburgo de Viena (que continuaron reinando en Austria hasta 1918).

La Monarquía Hispánica (también conocida como Monarquía Católica) fue durante toda esa época la mayor potencia de Europa.
Durante los llamados Austrias mayores (Carlos I y Felipe II) alcanzó el apogeo de su influencia y poder, sobre todo con la incorporación de Portugal y su extenso imperio; mientras que los reinados de los llamados Austrias menores (Felipe III, Felipe IV y Carlos II), coincidentes con lo mejor del Siglo de Oro de las artes y las letras, significaron lo que se conoce como "decadencia española": la pérdida de la hegemonía europea y una profunda crisis económica y social.

La supremacía marítima española en el siglo XVI fue demostrada con la victoria sobre los otomanos en Lepanto (1571, más importante simbólicamente que por sus consecuencias) y, después del contratiempo de la Armada Invencible (1588, de consecuencias también sobrevaloradas) en una serie de victorias contra Inglaterra en la Guerra anglo-española de 1585-1604.
Sin embargo a mediados del siglo XVII el poder marítimo de la Casa de Austria sufrió un largo declive con derrotas sucesivas frente a las Provincias Unidas y después Inglaterra; durante los años 1660 estaba luchando desesperadamente para defender sus posesiones exteriores de piratas y corsarios.
En el continente europeo los Habsburgo de Madrid se involucraron en defensa de sus parientes de Viena en la vasta Guerra de los Treinta Años, que aunque comenzó con buenas perspectivas para las armas españolas, terminó catastróficamente tras la crisis de 1640, con la sublevación simultánea de Portugal (que se separó definitivamente), Cataluña y Nápoles. En la segunda mitad del siglo XVII los españoles fueron sustituidos en la hegemonía europea por la Francia de Luis XIV.

* 1 Los inicios del imperio (1504-1521)

* España, tanto en su configuración territorial como en la definición de su entidad estatal, no llegó a presentar un aspecto similar al actual hasta la muerte de Carlos II. Con ella se produjo la extinción de los de Habsburgo de Madrid, la ascensión de Felipe V y la inauguración de la Dinastía Borbón y sus reformas.
El área política referida -sobre todo en su percepción exterior- como España era, de hecho, la unión en la persona del rey de muy diversas entidades políticas salidas de la Edad Media.
La trascendencia del matrimonio de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla en 1469, y las personalidades de estos reyes tuvieron mucho que ver con ello, aunque también el azar que fue frustrando algunos de sus proyectos y haciendo triunfar otros. No había sido la única opción considerada, habiendo sido posible igualmente una unión de Castilla con Portugal, bien sin Aragón (de haber triunfado su hermanastra Juana la Beltraneja en la Guerra de Sucesión Castellana) o bien con él (de haber sobrevivido su nieto el príncipe Miguel de Paz).

En 1504, la reina Isabel murió, y aunque Fernando intentó mantener su posición sobre Castilla tras su muerte, las Cortes de Castilla escogieron coronar reina a la hija de Isabel, Juana. Su marido, Felipe de Habsburgo, hijo del Emperador del Sacro Imperio Romano Maximiliano I y María de Borgoña, simultáneamente se convirtió en el rey-consorte Felipe I de Castilla.
Poco después Juana comenzó a caer en la locura. En 1506, Felipe asumió la regencia, pero murió poco más tarde, ese mismo año bajo circunstancias que algunas fuentes consideran compatibles con un envenenamiento ordenado por su suegro[1]. Como su hijo mayor, Carlos, tenía sólo seis años, las Cortes, a regañadientes, permitieron a Fernando, el padre de Juana, gobernar el país como el regente de Juana y Carlos.

España estaba ahora unida bajo un sólo gobernante, Fernando II de Aragón. Como único monarca, Fernando adoptó una política más agresiva que la que tuvo como marido de Isabel, ampliando la esfera de influencia de España a Italia, fortaleciéndola contra Francia. Como gobernante de Aragón, Fernando estuvo involucrado en la lucha contra Francia y Venecia por el control de Italia; estos conflictos se convirtieron en el centro de la política exterior de Fernando como rey. El primer uso de fuerzas españolas por parte de Fernando llegó en la Guerra de la Liga de Cambrai contra Venecia, donde los soldados españoles se distinguieron en el campo de batalla al lado de sus aliados franceses en la Batalla de Agnadello (1509). Sólo un año más tarde, Fernando se unió a la Liga Católica contra Francia, viendo una oportunidad de tomar Nápoles y Navarra -de las que mantenía una reivindicación dinástica-. En 1516 Francia aceptó una tregua que dejó Milán bajo control francés y reconoció la hegemonía española en Nápoles y el sur de Navarra. El matrimonio de Fernando con Germana de Foix, de haber sobrevivido el hijo de ambos, hubiera roto la unidad política de Castilla y Aragón, pero su hijo Juan murió a temprana edad.

La muerte de Fernando llevó a la ascensión al trono del joven Carlos como Carlos I de Castilla y Aragón. Su herencia española incluyó todas las posesiones españolas en el Nuevo Mundo y alrededor del Mediterráneo. Después de la muerte de su padre Habsburgo en 1506, Carlos había heredado el territorio denominado Flandes o los Países Bajos (donde había nacido y crecido) y el Franco Condado. En 1519, con la muerte de su abuelo paterno Maximiliano I, Carlos heredó los territorios Habsburgos de Alemania, y fue debidamente elegido ese mismo año como Emperador con el nombre de Carlos V. Su madre permaneció como la reina titular de Castilla hasta su muerte en 1555, pero debido a su salud, Carlos (con el título de rey también allí) ejerció todo el poder sin contemplaciones, lo que produjo la sublevación conocida como Guerra de las Comunidades. Sofocada la sublevación en 1521, al igual que la simultánea de las Germanías de Valencia, el Emperador y Rey Carlos era el hombre más poderoso de la Cristiandad.

La acumulación de tanto poder en un hombre y una dinastía preocupaba mucho al rey de Francia, Francisco I, que se encontró rodeado de territorios Habsburgo. En 1521, Francisco invadió las posesiones españolas en Italia e inauguró una segunda ronda del conflicto franco-español. Las Guerras Italianas fueron un desastre para Francia, que sufrió derrotas tanto en la llamada Guerra de los Cuatro Años (1521-1526) -Biccoca (1522) y Pavía (1525, en donde Francisco fue capturado)- como en la Guerra de la Liga de Cognac (1527-1530) -Landriano (1529)- antes de que Francisco cediera y abandonara Milán, en beneficio una vez más de España.
Véase también: Descubrimiento de América y Conquista de Navarra:waterbonsai:

Cronos
17-February-2010, 09:06
Un emperador y un rey (1521-1556)

La victoria de Carlos en la Batalla de Pavía en 1525, sorprendió a muchos italianos y alemanes y suscitó preocupaciones de que Carlos se esforzaría por ganar todavía más poder. El papa Clemente VII cambió de bando y se unió a Francia y a importantes estados italianos contra el Emperador Habsburgo en la Guerra de la Liga de Cognac. En 1527, debido a la incapacidad de Carlos de pagar suficientemente a sus ejércitos en el Norte de Italia, éstos se amotinaron y saquearon Roma por el botín, forzando a Clemente, y a los sucesivos papas, a ser considerablemente más prudentes en sus tratos con las autoridades seculares: en 1533, el rechazo de Clemente a anular el matrimonio de Enrique VIII de Inglaterra con Catalina de Aragón (tía de Carlos) fue una consecuencia directa de su deseo de no ofender al emperador y tener quizá su capital saqueada una segunda vez. La Paz de Barcelona, firmada entre Carlos y el Papa en 1529, estableció una relación más cordial entre ambos líderes. De hecho, el Papa nombró a España como el protector de la causa Católica y reconoció a Carlos como rey de Lombardía a cambio de la intervención española en derrocar a la rebelde República florentina.

En 1543, Francisco I, rey de Francia, anunció su alianza sin precedentes con el sultán otomano, Solimán el Magnífico, ocupando la ciudad de Niza, controlada por España, en cooperación con las fuerzas turcas. Enrique VIII de Inglaterra, que guardaba mayor rencor contra Francia que el que tenía contra el Emperador por resistirse en el camino a su divorcio, se unió a Carlos en su invasión de Francia. Aunque el ejército español fue completamente derrotado en la Batalla de Cerisoles, en Saboya, a Enrique le fue mejor, y Francia fue forzada a aceptar los términos. Los austríacos, liderados por el hermano menor de Carlos, Fernando, continuaron luchando contra los otomanos en el Este. Con Francia vencida, Carlos pudo ocuparse de un problema más antiguo: la Liga de Esmalcalda.

La Reforma Protestante había comenzado en Alemania en 1517. Carlos, a través de su posición como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, sus estratégicas posesiones patrimoniales situadas a lo largo de las fronteras alemanas, y su cercana relación con sus parientes Habsburgos en Austria, tuvo gran interés en mantener la estabilidad del Sacro Imperio Romano Germánico.
La Guerra de los campesinos había estallado en Alemania en 1524 y devastó el país hasta que fue completamente sofocada en 1526. Carlos, incluso estando tan lejos de Alemania, estaba comprometido en mantener el orden. Desde la Guerra de los campesinos, los protestantes se habían organizado en una liga defensiva para protegerse del Emperador Carlos. Bajo la protección de la Liga de Esmalcalda, los estados protestantes habían cometido un gran número de atrocidades a los ojos de la Iglesia Católica — la confiscación de algunos territorios eclesiásticos, entre otras cosas— y habían desafiado la autoridad del Emperador.

Quizá en gran medida desde la perspectiva estratégica del rey español, la Liga se había aliado con los franceses, y sus esfuerzos en Alemania para debilitar la Liga habían sido desairados.
La derrota de Francisco en 1544 llevó a la anulación de la alianza con los protestantes, y Carlos aprovechó la oportunidad. Primero intentó el camino de la negociación en la Dieta de Worms de 1521 y el Concilio de Trento de 1545, pero el liderazgo protestante y el sentimiento de traición creado por la postura tomada por los católicos en el concilio llevaron a aquéllos a la guerra, liderados por el elector Mauricio de Sajonia. Como respuesta, Carlos invadió Alemania al frente de un ejército compuesto por tropas españolas y flamencas, esperando restaurar la autoridad imperial. El emperador personalmente infligió una severa derrota militar a los protestantes en la histórica Batalla de Mühlberg en 1547, pero no llegó a tener consecuencias decisivas, pues en 1555 Carlos tuvo que firmar con los estados protestantes la Paz de Augsburgo, que restauraba la estabilidad en Alemania a través del principio 'cuius regio, eius religio'; es decir, el reconocimiento de la libertad religiosa en la práctica para los príncipes alemanes protestantes del norte. La implicación de Carlos en Alemania establecería un rol para España como protectora de la causa católica-Habsburgo en el Sacro Imperio Romano Germánico; el precedente sentado entonces llevaría siete décadas más tarde a la participación en las Guerra de los Treinta Años que acabarían finalmente con el status de España como una de las potencias líderes de Europa.

En 1526, Carlos se casó con la Infanta Isabel, hermana de Juan III de Portugal.
En 1556, Carlos abdicó de sus posiciones, pasando su Imperio español a su único hijo superviviente, Felipe II de España, y el Sacro Imperio Romano Germánico a su hermano, Fernando. Carlos se retiró al monasterio de Yuste (Extremadura, España), donde se piensa que tuvo una crisis nerviosa, y murió en 1558.

De San Quintín a Lepanto (1556-1571)

Europa aún no estaba en paz, ya que el agresivo Enrique II de Francia llegó al trono en 1547 e inmediatamente renovó el conflicto armado. El sucesor de Carlos, Felipe II, consiguió aplastar al ejército francés en la Batalla de San Quintín en Picardía en 1557 y derrotar a Enrique de nuevo en la Batalla de Gravelinas el año siguiente. La Paz de Cateau-Cambrésis, firmada en 1559, reconoció definitivamente las reivindicaciones de España en Italia. En las celebraciones posteriores al tratado, Enrique murió por una astilla desviada de una lanza. Durante los siguientes treinta años Francia fue azotada por guerras civiles y desórdenes internos (véase Guerras de religión de Francia) y fue incapaz de competir eficazmente con España y los Habsburgo en la lucha por el poder europeo.
Liberado de cualquier oposición francesa seria, España presenció el apogeo de su poder y expansión territorial en el periodo 1559-1643.

Según un extendido punto de vista, que a veces era expresado por los diputados castellanos en las Cortes, Carlos y sus sucesores, en vez de centrar sus esfuerzos en Castilla, el corazón de su Imperio, intentando una unificación de los territorios españoles con una perspectiva centralista, la consideraron sólo como otra parte de su imperio.
En eso la monarquía autoritaria de los Habsburgo difería de la orientación absolutista o precozmente nacionalista de otras potencias europeas (Francia, Inglaterra o los Países Bajos), siendo debatido por la historiografía su condición moderna (el estado-nación) o más bien continuadora de ideales y entidades medievales de vocación universal (papado e imperio). Conseguir los objetivos políticos de la dinastía –que ante todo significó debilitar el poder de Francia, mantener la hegemonía Católica Habsburga en Alemania, y contener al Imperio Otomano– fue más importante para los gobernantes Habsburgo que la protección de España.
Este énfasis, que se explicitó en la frase atribuida a Felipe II: Antes preferiría perder mis Estados y cien vidas que tuviese que reinar sobre herejes, contribuiría decisivamente al declive del poder imperial español.

El Imperio español había crecido sustancialmente desde los días de Fernando e Isabel. Los imperios azteca e inca fueron conquistados durante el reinado de Carlos I, de 1519 a 1521 y de 1540 a 1558, respectivamente. Se establecieron asentamientos españoles en el Nuevo Mundo: Florida fue colonizada en los años 1560, Buenos Aires fue asentada en 1536 y Nueva Granada (actualmente Colombia) fue colonizada en los años 1530. Manila, en las Filipinas, fue asentada en 1572.
El Imperio español en el extranjero se convirtió en el origen de la riqueza y poder español en Europa, pero contribuyó también a la inflación. En vez de impulsar la economía española, la plata americana hizo a España dependiente de los recursos extranjeros de materias primas y bienes manufacturados. Las transformaciones económicas y sociales que orientaban a Europa Noroccidental en la transición del feudalismo al capitalismo no tuvieron el mismo ritmo en España -ni en la Europa Central y Meridional-.
La Batalla de Lepanto (1571) marcó el final de la expansión del Imperio otomano en el Mediterráneo.

Después de la victoria de España sobre Francia en 1559 y el inicio de las guerras religiosas de Francia, las ambiciones de Felipe II crecieron. El Imperio otomano había amenazado desde hacía tiempo los límites de los dominios de los Habsburgo en Austria y el Noroeste de África, y como respuesta Fernando e Isabel habían enviado expediciones al Norte de África, capturando Melilla en 1497 y Orán en 1509. Carlos V prefirió combatir a los otomanos a través de una estrategia considerablemente más marítima, obstaculizando los desembarcos otomanos en los territorios venecianos en el Este del Mediterráneo. Sólo en respuesta al hostigamiento contra las costas mediterráneas españolas, Carlos lideró personalmente los ataques contra los asentamientos en el Norte de África, como en la Jornada de Túnez en 1535 y la Jornada de Argel en 1541. En 1565, los españoles derrotaron un desembarco otomano en la estratégicamente vital isla de Malta, defendida por los Caballeros de San Juan. La muerte de Solimán el Magnífico el año siguiente y su sucesión por el menos capacitado Selim II envalentonó a Felipe II, que decidió llevar la guerra a las tierras otomanas. En 1571, una expedición naval mixta (con Génova, Venecia y el Papado) liderada por el hijo ilegítimo de Carlos, Juan de Austria, aniquiló la flota otomana en la Batalla de Lepanto, una de las más célebres de la historia naval. El éxito cristiano, sin comprometer la hegemonía naval otomana en el Mediterráneo Oriental, sí consiguió aliviar la presión sobre el Occidental, manteniéndose el statu quo durante los siglos siguientes..
:suicida:

Cronos
17-February-2010, 09:18
De San Quintín a Lepanto (1556-1571)

Europa aún no estaba en paz, ya que el agresivo Enrique II de Francia llegó al trono en 1547 e inmediatamente renovó el conflicto armado. El sucesor de Carlos, Felipe II, consiguió aplastar al ejército francés en la Batalla de San Quintín en Picardía en 1557 y derrotar a Enrique de nuevo en la Batalla de Gravelinas el año siguiente. La Paz de Cateau-Cambrésis, firmada en 1559, reconoció definitivamente las reivindicaciones de España en Italia. En las celebraciones posteriores al tratado, Enrique murió por una astilla desviada de una lanza.
Durante los siguientes treinta años Francia fue azotada por guerras civiles y desórdenes internos (véase Guerras de religión de Francia) y fue incapaz de competir eficazmente con España y los Habsburgo en la lucha por el poder europeo.
Liberado de cualquier oposición francesa seria, España presenció el apogeo de su poder y expansión territorial en el periodo 1559-1643.

Según un extendido punto de vista, que a veces era expresado por los diputados castellanos en las Cortes, Carlos y sus sucesores, en vez de centrar sus esfuerzos en Castilla, el corazón de su Imperio, intentando una unificación de los territorios españoles con una perspectiva centralista, la consideraron sólo como otra parte de su imperio.
En eso la monarquía autoritaria de los Habsburgo difería de la orientación absolutista o precozmente nacionalista de otras potencias europeas (Francia, Inglaterra o los Países Bajos), siendo debatido por la historiografía su condición moderna (el estado-nación) o más bien continuadora de ideales y entidades medievales de vocación universal (papado e imperio). Conseguir los objetivos políticos de la dinastía –que ante todo significó debilitar el poder de Francia, mantener la hegemonía Católica Habsburga en Alemania, y contener al Imperio Otomano– fue más importante para los gobernantes Habsburgo que la protección de España.
El Imperio español había crecido sustancialmente desde los días de Fernando e Isabel. Los imperios azteca e inca fueron conquistados durante el reinado de Carlos I, de 1519 a 1521 y de 1540 a 1558, respectivamente. Se establecieron asentamientos españoles en el Nuevo Mundo: Florida fue colonizada en los años 1560, Buenos Aires fue asentada en 1536 y Nueva Granada (actualmente Colombia) fue colonizada en los años 1530. Manila, en las Filipinas, fue asentada en 1572.
El Imperio español en el extranjero se convirtió en el origen de la riqueza y poder español en Europa, pero contribuyó también a la inflación. En vez de impulsar la economía española, la plata americana hizo a España dependiente de los recursos extranjeros de materias primas y bienes manufacturados. Las transformaciones económicas y sociales que orientaban a Europa Noroccidental en la transición del feudalismo al capitalismo no tuvieron el mismo ritmo en España -ni en la Europa Central y Meridional-.

Después de la victoria de España sobre Francia en 1559 y el inicio de las guerras religiosas de Francia, las ambiciones de Felipe II crecieron. El Imperio otomano había amenazado desde hacía tiempo los límites de los dominios de los Habsburgo en Austria y el Noroeste de África, y como respuesta Fernando e Isabel habían enviado expediciones al Norte de África, capturando Melilla en 1497 y Orán en 1509. Carlos V prefirió combatir a los otomanos a través de una estrategia considerablemente más marítima, obstaculizando los desembarcos otomanos en los territorios venecianos en el Este del Mediterráneo. Sólo en respuesta al hostigamiento contra las costas mediterráneas españolas, Carlos lideró personalmente los ataques contra los asentamientos en el Norte de África, como en la Jornada de Túnez en 1535 y la Jornada de Argel en 1541. En 1565, los españoles derrotaron un desembarco otomano en la estratégicamente vital isla de Malta, defendida por los Caballeros de San Juan. La muerte de Solimán el Magnífico el año siguiente y su sucesión por el menos capacitado Selim II envalentonó a Felipe II, que decidió llevar la guerra a las tierras otomanas. En 1571, una expedición naval mixta (con Génova, Venecia y el Papado) liderada por el hijo ilegítimo de Carlos, Juan de Austria, aniquiló la flota otomana en la Batalla de Lepanto, una de las más célebres de la historia naval. El éxito cristiano, sin comprometer la hegemonía naval otomana en el Mediterráneo Oriental, sí consiguió aliviar la presión sobre el Occidental, manteniéndose el statu quo durante los siglos siguientes..

El rey agitado en el Escorial(1571-1598)

El tiempo de júbilo en Madrid fue efímero. En 1566, disturbios liderados por calvinistas en los Países Bajos Españoles (aproximadamente equivalentes a los actuales Países Bajos y Bélgica, heredados por Felipe de la mano de Carlos y sus antepasados borgoñones) provocaron que el Duque de Alba dirigiera una expedición militar para restaurar el orden con una enérgica represión.
En 1568, Guillermo de Orange encabezó una sublevación armada contra Alba, al tiempo que inicia la guerra propagandística antiespañola conocida como "Leyenda Negra".
Fue el inicio de la Guerra de los Ochenta Años que, con el tiempo, dividió el territorio entre un norte mayoritariamente protestante que obtuvo la independencia (las Provincias Unidas encabezadas por Holanda), y un sur católico que permaneció bajo control español (la actual Bélgica).

Desde la Baja Edad Media existía una fuerte conexión económica entre Flandes y los intereses laneros de la aristocracia y los comerciantes castellanos, particularmente con el vital puerto de Amberes, que se habían intensificado con la explotación colonial de América. En 1572, una banda de rebeldes corsarios holandeses conocidos como los watergeuzen ("Mendigos de mar") tomaron varios pueblos costeros holandeses, cortando la salida al mar de Amberes y los territorios del norte, en apoyo de Guillermo.

Para España, la guerra fue un verdadero desastre. En 1574, el ejército español al mando de Luis de Requesens fue repelido en el asedio de Leiden después de que los holandeses destruyeran los diques que contenían el Mar del Norte, inundando el territorio e impidiendo las maniobras militares. En 1576, a la vista de la imposibilidad de sostener los costes de su ejército de ocupación de los Países Bajos de 80.000 hombres y los de la enorme flota vencedora de Lepanto, Felipe tuvo que aceptar la quiebra.
El ejército en los Países Bajos se amotinó no mucho después, saqueando Amberes y el Sur de los Países Bajos, impulsando a varias ciudades de las anteriormente pacíficas provincias del Sur a unirse a la rebelión.
Los españoles escogieron el camino de la negociación y pacificaron la mayoría de las provincias del Sur de nuevo con la Unión de Arras en 1579.

El acuerdo de Arras requirió que todas las tropas españolas abandonaran estas tierras.
En 1580, esta circunstancia le dio al rey Felipe la oportunidad de consolidar su posición hegemónica en Europa, cuando el último miembro masculino de la familia real portuguesa, el Cardenal Enrique de Portugal, murió. Felipe reclamó sus derechos sucesorios al trono portugués y en junio envió un ejército a Lisboa al mando del Duque de Alba para asegurarlos. Los territorios castellanos y portugueses en ultramar pusieron en las manos de Felipe la casi totalidad del Nuevo Mundo explorado junto a un vasto imperio comercial en África y Asia.

La Armada Invencible (1588)

Mantener Portugal bajo control requirió una amplia fuerza de ocupación y España estaba todavía recuperándose de la quiebra de 1576. En 1584 Guillermo de Orange fue asesinado por un fanático católico. La muerte del popular líder de la resistencia holandesa (cuya cabeza había sido puesta a precio por Felipe II) se esperaba que traería el fin de la guerra, pero no lo hizo. En 1586, la reina Isabel I de Inglaterra, apoyó la causa protestante en los Países Bajos y Francia, y Sir Francis Drake hostigaba los intereses comerciales españoles en el Caribe y el Océano Pacífico, junto con un ataque particularmente agresivo al puerto de Cádiz.
En 1588, esperando acabar con la intromisión de Isabel, Felipe envió la Armada Invencible a atacar Inglaterra. De los 130 barcos enviados en la misión, sólo la mitad regresaron a España sin incidentes, y unos 20.000 hombres perecieron. Algunas fueron víctimas de los barcos ingleses, pero la mayoría lo fueron del duro tiempo encontrado durante su viaje de regreso. El desastroso resultado, consecuencia de una combinación del tiempo desfavorable y de la suerte y eficacia de la flota inglesa de Lord Howard de Effingham, provocó una completa revisión y reparación de los barcos de la armada española, las armas y las tácticas.
Los ataques ingleses fueron respondidos, y gracias a un errado contraataque inglés (Armada Inglesa) el poder naval español recuperó rápidamente la posición preeminente que mantuvo durante otro medio siglo. España también proporcionó ayuda a una durísima guerra irlandesa que vació a Inglaterra de recursos.
No obstante, ahora la Casa de Austria tenía otra vez un poderoso enemigo con quien competir, forzando a España a mantener una armada todavía más fuerte y cara, además de los enormes gastos de los ejércitos en sus muchos territorios dispersos.

España se había implicado en la guerra religiosa de Francia después de la muerte de Enrique II. En 1589, Enrique III, el último del linaje Valois, murió en las murallas de París. Su sucesor, Enrique IV de Navarra, el primer rey de Francia Borbón, fue un hombre de gran capacidad, que obtuvo victorias clave contra la Liga Católica en Arques (1589) e Ivry (1590).
Decididos a evitar que Enrique se convirtiera en rey de Francia, los españoles dividieron su ejército en los Países Bajos e invadieron Francia en 1590.
Véase también: Crisis sucesoria en Portugal (1580):waterbonsai:

Cronos
17-February-2010, 18:26
:naa:Lluvia no impide tradición de Ceniza/muerte al iniciar la Cuaresma

La lluvia que se registra en casi todo el país no logró impedir que millones de fieles católicos acudieran a las mórbidas Iglesias a la Imposición de la Ceniza, acto que marca el inicio de la Cuaresma, periodo de preparación para la Semana de martirio y muerte,o Santa.

Los feligreses acudieron desde temprana hora a los distintos templos católicos a "tomar ceniza" y, en algunos casos, a escuchar misa en uno de los días de mayor afluencia de creyentes en las sedes religiosas del país, según la Arquidiócesis Primada de México.

Durante todo el día las iglesias darán la ceniza a los feligreses que acudan para ello, porque es el inicio de la preparación de la Pascua cristiana que se conmemora en la Semana Mayor.

Este miércoles, el cardenal Norberto Rivera ofreció la celebración Eucarística en el inicio de la Cuaresma en la Catedral Metropolitana, donde los creyentes hicieron largas filas para participar en la imposición de la ceniza, que lleva más de mil 500 años como tradición morbido-cristiana.

Durante la misa, el cardenal Rivera Carrera marcó en la frente de los fieles una cruz y les dijo las dos fórmulas que tiene la Iglesia para la imposición de la ceniza "acuérdate que eres polvo y en polvo te convertirás" y "arrepiéntete y cree en el Evangelio".

Los fieles que no llegaron a tomar la ceniza durante la celebración religiosa del cardenal pudieron cumplir con este acto en la siguiente misa, que se efectuó en el altar que está casi a la entrada de Catedral, o bien en el Sagrario Metropolitano, a un costado de la Catedral, donde dos personas imponían el signo cristiano.

Al salir de los templos, las personas se cubrían con sus paraguas, periódicos, cartones, hules, impermeables o sólo con la mano, para que la cruz de ceniza no se borrara con la llovizna que continúa cayendo en la ciudad de México.

La Arquidiócesis informó que la ceniza que se impuso a los creyentes fue hecha con las palmas que fueron utilizadas el Domingo de Ramos del año pasado, así como estampas y libros sagrados en mal estado que tuvieron que incinerarse para que no se les faltara al respeto.

En la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe la Imposición de la Ceniza tampoco se opacó por la pertinaz lluvia, por lo que familias completas acudieron al templo a participar de esta costumbre religiosa.

La fila de creyentes se extendía desde la parta baja del altar hasta la salida y el templo de la Basílica se encontraba casi lleno por los fieles que oraron antes y después de la colocación de la ceniza.

El número de personas que acudieron al templo no ocasionó problemas de tránsito ni aglomeraciones en sus inmediaciones, por lo que no se observó ningún incidente de gravedad.

La Imposición de la Ceniza no es obligatorio para los católicos; sin embargo, sí es recomendado por la Iglesia porque es el inicio de la preparación para la Pascua Cristiana, que es la muerte/resurrección de Cristo, la fiesta más importante para el mundo católico.

Con el Miércoles de Ceniza inician de manera formal los 40 días de preparación hacia el Domingo de Resurrección y/o renacimiento y la Iglesia pide que se llegue a ese momento con una preparación que origine un cambio en la vida de los creyentes, principalmente para vivir más apegados al Evangelio.:suicida:

Cronos
17-February-2010, 18:37
Captura de jefe militar talibán es un "gran éxito" (Casa Blanca)

:naa:La Casa Blanca calificó este miércoles la captura del mulá Abdul Ghani Baradar, el jefe militar de los talibanes afganos, de "gran éxito" para los esfuerzos combinados de Estados Unidos y Pakistán en su combate contra los extremistas.

"Es un gran éxito para nuestros esfuerzos en la región", declaró el portavoz Robert Gibbs, rompiendo así el silencio de la Casa Blanca acerca de la detención del mulá Baradar, considerado como el brazo derecho del dirigente máximo del movimiento islamista, mulá Omar.

Sin embargo, no dio más detalles sobre el tipo de informaciones que Baradar proporcionaba a los interrogadores estadounidenses y paquistaníes.

El portavoz de la Casa Blanca insistió sobre lo "importante" que era la captura del número 2 de los talibanes, confirmada horas antes este miércoles por las autoridades paquistaníes..:suicida:

Cronos
17-February-2010, 18:51
Rebasan excedentes petroleros el billón de pesos de 2001 a 2008
* La cifra acumulada es similar al endeudamiento del sector público que fue de un billón 262 mil 562 millones
* El 71% se utilizaron en ampliaciones presupuestarias a dependencias y entidades

México, 17 de febrero.- La Auditoría Superior de la Federación (ASF) reveló que de 2001 a 2008 el gobierno federal obtuvo
excedentes, la mayor parte petroleros, por un monto de un billón 281 mil 902 millones de pesos.

De esa cantidad, 71 por ciento se utilizaron en ampliaciones presupuestarias a dependencias y entidades que se destinaron
principalmente a gasto corriente.

En el Informe de Resultados de la Cuenta Pública 2008, se destacó que esa cifra acumulada de recursos excedentes es similar al endeudamiento del sector público que fue de un billón 262 mil 562 millones.

"Esto es, con los ingresos excedentes por un billón 281 mil 902 millones de pesos se pudo haber reducido el nivel del endeudamiento neto".

La revisión de dichos excedentes del sexenio de Vicente Fox y los dos primeros años de Felipe Calderón destacó que 51.7 por ciento, es decir, 663 mil 156 millones de pesos, provinieron de los ingresos petroleros; y 48.3 por ciento, es decir 618 mil 746 millones de pesos, de ingresos no petroleros.

Respecto a 2008, segundo año de gobierno del presidente Calderón, mencionó que los ingresos por excedentes ascendieron a 315 mil 476.2 millones de pesos, es decir 12.4 por ciento más de lo programado en la Ley de Presupuesto.

De esa cifra, se aplicaron 25.5 por ciento en infraestructura; 21.6 por ciento para erogaciones con destino específico de
dependencias y entidades; y 16.3 por ciento para ampliaciones al gasto corriente en entidades de control presupuestario directo.

Asimismo, 15.5 por ciento para proyectos de infraestructura en las entidades federativas y Petróleos Mexicanos (Pemex), y 5.2 por ciento para el Fondo de Reestructura de Pensiones.

Además de 3.1 por ciento para inversiones en entidades federativas; 2.6 por ciento para atención a desastres naturales y 2.5
por ciento para cubrir el incremento en el costo de combustibles.

Entre los aspectos relevantes de la Cuenta Pública de 2008, destacó que en ese año en el tema de las llamadas guarderías
subrogadas "se comprobó que 155 contratos fueron suscritos por el entonces director general del IMSS, Juan Molinar Horcasitas.

Abundó que también "nueve contratos fueron suscritos por representantes legales del instituto, sin tener ambos facultades
expresas para pactar este tipo de convenios o contratos".

"De los 59 contratos suscritos en 2008 para la prestación del servicio de guardería, se comprobó que al no pactarse la obligación de cumplir con la seguridad en las guarderías, el IMSS no cumplió con su obligación de garantizar la seguridad e integridad de la población infantil".

En el informe, la ASF indicó que tres prestadores de servicio de guardería del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) no
exhibieron fianza y otras cinco la presentaron con retraso. "Sólo un contrato fue rescindido por este motivo", remató...:suicida:

Cronos
17-February-2010, 19:06
:okidoki:Sube Hacienda proyección de crecimiento del PIB a 3.9%

El aumento se debió a que se registra un mejor dinamismo en la demanda externa, particularmente en exportaciones no petroleras y producción automotriz.

Ciudad de México.- La economía mexicana crecerá 3.9 por ciento en 2010, lo que significa una mejoría de 0.9 puntos porcentuales respecto a la última proyección que informó la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.

Esta es la primera vez que la estimación del producto interno bruto (PIB) sugiere un crecimiento desde que se presentaron los Criterios Generales de Política Económica 2010, en donde se establecía un nivel de 3 por ciento.

En comunicado de prensa, la dependencia, que dirige Ernesto Cordero, precisó que la modificación incorpora información más reciente acerca de la evolución global de la economía nacional, donde destaca el mejor dinamismo en la demanda externa.

“Por el lado de la demanda externa y de los indicadores de producción, se ha observado un repunte significativo en las exportaciones no petroleras, la producción automotriz, el resto de las manufacturas, el comercio y el transporte”, explicó el informe.

Destacó que la proyección está en línea con las estimaciones elaboradas por analistas de la iniciativa privada y organismos internacionales, lo que confirma que el crecimiento de la economía será mayor a lo que se anticipó.

Banco de México estimó un crecimiento del PIB en un rango de entre 3.2 y hasta 4.2 por ciento; en tanto el sector privado sugiere un nivel de 3.3 por ciento, mientras que Banamex proyecta una mejoría de 4 por ciento...:okidoki:

Cronos
17-February-2010, 19:50
:girl_witch:Vehículo híbrido eléctrico

:okidoki:Un vehículo híbrido es un vehículo de propulsión alternativa que combina un motor movido por energía eléctrica proveniente de baterías y un motor de combustión interna.

Una de las grandes ventajas de los híbridos es que permiten aprovechar un 30% de la energía que generan, mientras que un vehículo convencional de gasolina tan sólo utiliza un 19%.
Esta mejora de la eficiencia se consigue gracias a las baterías, que almacenan energía que en los sistemas convencionales de propulsión se pierde, como la energía cinética, que se escapa en forma de calor al frenar. Muchos sistemas híbridos permiten recoger y reutilizar esta energía convirtiéndola en energía eléctrica gracias a los llamados frenos regenerativos.

La combinación de un motor de combustión operando siempre a su máxima eficiencia, y la recuperación de energía del frenado (útil especialmente en la ciudad), hace que estos vehículos alcancen un mejor rendimiento que los vehículos convencionales, especialmente en entornos urbanos, donde se concentra la mayor parte del tráfico, de forma que se reducen significativamente tanto el consumo de combustible como las emisiones contaminantes.

Todos los coches eléctricos utilizan baterías cargadas por una fuente externa, lo que les ocasiona problemas de autonomía de funcionamiento sin recargarlas. Esta queja habitual se evita con los coches híbridos.

Existen numerosos sistemas híbridos, entre los que destacan tres: el sistema paralelo, el sistema combinado y el sistema de secuencia o en serie.

* En el sistema paralelo, el motor térmico es la principal fuente de energía y el motor eléctrico actúa aportando más potencia al sistema. El motor eléctrico ofrece su potencia en la salida y en la aceleración, cuando el motor térmico consume más. Este sistema destaca por su simplicidad, lo que abre la puerta a la posibilidad de implementarlo en modelos de vehículos ya existentes, sin necesidad de diseños específicos, y facilita la equiparación de su coste al de un vehículo convencional. Este es el sistema que utiliza el Honda Insight.
* En el sistema combinado, más complejo, el motor eléctrico funciona en solitario a baja velocidad, mientras que a alta velocidad, el motor térmico y el eléctrico trabajan a la vez. El motor térmico combina las funciones de propulsión del vehículo y de alimentación del generador, que provee de energía al motor eléctrico, lo que resta eficiencia al sistema. El Toyota Prius utiliza este sistema.
* En el sistema en serie, el vehículo se impulsa sólo con el motor eléctrico, que obtiene la energía de un generador alimentado por el motor térmico. El Opel Ampera que se espera que llegue a su producción en serie en 2011, basado en el Chevrolet Volt, es un híbrido en serie.

Existen también los llamados híbridos enchufables, también conocidos por sus siglas en inglés PHEVs, que emplean principalmente el motor eléctrico y que se pueden recargar enchufándolos a la red eléctrica.

Cada uno de estos sistemas tiene sus pros y sus contras, pero todos ellos tienen un importante componente positivo, ya que indican un esfuerzo serio en investigación y desarrollo de sistemas de propulsión más eficientes y limpios por parte de algunas marcas del sector de la automoción.

* Tipos de trenes de propulsión

* Los vehículos híbridos se clasifican en dos tipos:

* paralelo: tanto el motor térmico como el eléctrico pueden hacer girar las ruedas.
* serie: el motor térmico genera electricidad y la tracción la proporciona sólo el motor eléctrico.

Asimismo pueden clasificarse en :

* Regulares, que utilizan el motor eléctrico como apoyo.
* Enchufables, (también conocidos por sus siglas en inglés PHEVs), que emplean principalmente el motor eléctrico y que se pueden recargar enchufándolos a la red eléctrica.

Aunque la tecnología para fabricar un vehículo híbrido es bastante obvia: un generador de combustión interna recarga las baterías cuando el ordenador de a bordo detecta que estas se han agotado. Ni siquiera se necesita que dicho generador mueva las ruedas, el altísimo par de los motores eléctricos moviendo las ruedas evita incluso el uso de una transmisión y un embrague.

Cadena energética de un vehículo híbrido

La cadena cinemática

Un vehículo necesita realizar trabajo para desplazarse; para ello debe adquirir energía de alguna fuente y transformarla, con algún tipo de motor (térmico convencional, eléctrico, etc.), en energía cinética para que las ruedas giren y se produzca el desplazamiento.

Un vehículo 'clásico' toma energía que se encuentra almacenada en un combustible fósil (p.e. gasolina) y que es liberada mediante la combustión en el interior de un motor térmico convencional. El par de salida de ese motor térmico se trasmite a las ruedas.

El motor eléctrico, combinado con el motor de gasolina, es una mucho mejor alternativa al empleo de vehículos únicamente propulsados por energía fósil procedente de fuentes no renovables.
Tradicionalmente, los motores que han propulsado a los automóviles han sido sobredimensionados con respecto a lo estrictamente necesario para un uso habitual. La nota dominante ha sido, y es aún, equipar con muy sobrados motores capaces de dar una potencia bastante grande, pero que sólo es requerida durante un mínimo tiempo en la vida útil de un vehículo.

La potencia

Los automóviles normalmente tienen motores de combustión interna que rondan entre los 60 y 180 CV de potencia máxima. Esta potencia se requiere en situaciones particulares, tales como aceleraciones a fondo, subida de grandes pendientes con gran carga del vehículo y a gran velocidad.
El hecho de que la mayoría del tiempo dicha potencia no sea requerida supone un despilfarro de energía, puesto que sobredimensionar el motor para posteriormente emplearlo a un porcentaje muy pequeño de su capacidad sitúa el punto de funcionamiento en un lugar donde el rendimiento es bastante malo.
Un vehículo medio convencional, si se emplea mayoritariamente en ciudad o en recorridos largos y estacionarios a velocidad moderada, ni siquiera necesitará desarrollar 20 caballos.

El hecho de desarrollar una potencia muy inferior a la que el motor puede dar supone un despilfarro por dos motivos: por una parte se incurre en gastos de fabricación del motor superiores a lo que requeriría realmente, y por otra, el rendimiento de un motor que pueda dar 100 caballos cuando da sólo 20 es muy inferior al de otro motor de menor potencia máxima funcionando a plena potencia y dando esos mismos 20 caballos.
Este segundo factor es el principal responsable de que el consumo urbano de un mismo vehículo equipado con un motor de gran potencia consuma, en recorridos urbanos, muchísimo más que uno del mismo peso equipado con un motor más pequeño.
En conclusión, el motor ha de ser el idóneo para el uso al que se destina.

La eficiencia

Dado que el mayor consumo de los vehículos se da en ciudad, los motores híbridos constituyen un ahorro energético notable, mientras que un motor térmico necesita incrementar sus revoluciones para aumentar su par, el motor eléctrico en cambio tiene un par (fuerza del motor) constante, es decir produce la misma aceleración al comenzar la marcha que con el vehículo en movimiento.

Otro factor que penaliza el rendimiento brutalmente en recorridos urbanos es la forma de detener el vehículo. Ésta detención se realiza mediante un proceso tan ineficiente cómo es disipar y destruir la energía en forma de movimiento, energía cinética, que lleva el vehículo para transformarla en calor liberado inútilmente al ambiente.

Sin embargo, tampoco parece razonable limitar la potencia máxima de un motor en demasía en pro de conseguir excelentes consumos, puesto que en ciertas ocasiones es estrictamente necesario disponer de potencia para determinados esfuerzos tan puntuales como inevitables, tales como adelantamientos y aceleraciones en pendiente.

He aquí donde el sistema híbrido toma su mayor interés. Por una parte combina un pequeño motor térmico, suficiente para el uso en la inmensa mayoría de las ocasiones, de buen rendimiento y por tanto bajo consumo y emisiones contaminantes, con un sistema eléctrico capaz de realizar dos funciones vitales.

Por una parte desarrolla el suplemento extra de potencia necesario en contadas, pero inevitables, situaciones como las anteriormente citadas. Por otra, no supone en absoluto ningún consumo extra de combustible.
Al contrario, supone un ahorro, puesto que la energía eléctrica es obtenida a base de cargar las baterías en frenadas o retenciones del vehículo al descender pendientes, momentos en los que la energía cinética del vehículo se destruiría (transformaría en calor irrecuperable para ser más exactos) con frenos tradicionales.
Además, no sólo aporta potencia extra en momentos de gran demanda de ésta, sino que posibilita emplear solo la propulsión eléctrica en arrancadas tras detenciones prolongadas (semáforos por ejemplo) o aparcamientos y mantener el motor térmico parado en éstas situaciones en las que no es empleado, o se requiere de él una potencia mínima, sin comprometer la capacidad para retomar la marcha instantáneamente.
Esto es posible porque tiene la capacidad de arrancar en pocas décimas de segundo el motor térmico en caso de necesidad.

Además de la altísima eficiencia, la posibilidad de emplear los motores eléctricos, exclusivamente, durante un tiempo permite evitar la producción de humos en situaciones molestas, como por ejemplo en garajes.

En conclusión, desde el punto de vista de la eficiencia energética, el vehículo híbrido representa un hito nunca jamás antes alcanzado.:waterbonsai:

Cronos
18-February-2010, 07:12
Las TECNOLOGIAS son las CIENCIAS y ARTES que tratan de los procedimientos y los procesos y operaciones de TRANSFORMACIÓN sea de las materias primas más o menos elaboradas,sea de los articulos producidos,y PRODUCIR bienes de consumo y/o medios de producción...
Los PROCEDIMIENTOS de TRANSFORMACIÓN son el conjunto de todas las OPERACIONES y PROCESOS unitarios a los cuales se someten los materiales para obtener productos,más o menos utiles y usables...son los métodos de producción de los articulos en cuestion...

Cronos
18-February-2010, 15:39
:naa:El'Scifi'típico del siglo XXI,poco o nada tiene de o involucra a cualquier CIENCIA y suele ser bastante pobre FICCIÓN..si bien le sobra a veces la FANTASIA,y de cuando en cuando demustra habilidad narrativa del autor...:suicida:

Cronos
18-February-2010, 15:55
Hay niñas que el futbal les es casi 100% indiferente,y que en general lo pertinente a la CIENCIA,o cualquier CIENCIA les es mucho + materia interesante...
Tal ha sido el caso de mis 2 hijas,Irene y Diana,que desde su infancia preferian por mucho ver los canales de TV como el de'Discovery'y otros similares que las transmisiones de juegos de futbal...:okidoki:

Cronos
18-February-2010, 17:09
:naa:Hecho:Lo que es el caso

La palabra HECHO se refiere a una noción muy primitiva pero muy básica, pero según el filósofo Ludwig Wittgenstein, puede ser definido como "lo que es el caso".[1] Así, si "es el caso" que los árboles son seres vivos, entonces es un hecho que los árboles son seres vivos.

Notas y referencias

1. ↑ Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, proposición 2.
:waterbonsai:

Cronos
18-February-2010, 17:18
:naa:Hecho:Lo que es el caso

La palabra hecho refiere a una noción elemental y lógica muy primitiva, pero según el filósofo Ludwig Wittgenstein, puede ser definido como "lo que es el caso".[1] Así, si "es el caso" que los árboles son seres vivos, entonces es un hecho que los árboles son seres vivos.

Notas y referencias

1. ↑ Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, proposición 2.
:columpio:

Cronos
18-February-2010, 18:13
:naa:Acontecimiento es un hecho que sucede en un momento dado.
Se caracteriza por una ruptura o transición en el curso de los sucesos, y por su carácter relativamente efímero, aunque tenga repercusiones en el futuro. En un sentido general, acontecimiento es todo lo que sucede y posee un carácter poco común, incluso excepcional,a diferencia de cualquier'hecho'.

En periodismo designa un hecho notable de actualidad, al igual que en la historia tradicional acontecimiento era un hecho memorable, que merecía ser conservado en la memoria y registrado por escrito, o sea, relatado por los historiadores.
La renovación de la metodología histórica que inició la escuela de Annales, devalúa al acontecimiento y a la que llama historia de los acontecimientos o historia evenemencial (évènement, histoire évènementielle) como el nivel inferior del tiempo histórico (tiempo corto). Sería como la espuma de la historia (Fernand Braudel), es decir, la parte más visible pero menos significativa, que ha sido el objeto tradicional de la historiografía pero que debe ser superada al considerar el nivel intermedio de la coyuntura y el nivel superior de la larga duración.:suicida:

Cronos
20-February-2010, 06:50
El término vida (latín: vita )?, desde el punto de vista de la Biología, que es el más usado, hace alusión a aquello que distingue a los reinos animal, vegetal, hongos, protistas, arqueas y bacterias (según autores, también los virus) del resto de manifestaciones de la naturaleza en la biosfera del planete tierra.
Implica las capacidades de nacer, crecer, reproducirse y morir, y, eventualmente, evolucionar.

Una definición científica puede ser la capacidad de administrar los recursos internos de un ser físico de forma adaptada a los cambios producidos en su medio, sin que exista una correspondencia directa de causa y efecto entre el ser que administra los recursos y el cambio introducido en el medio por ese ser, sino una asíntota de aproximación al ideal establecido por dicho ser, ideal que nunca llega a su consecución completa por la dinámica constante del medio.[1]

Abarca una serie de conceptos del ser humano y su entorno relacionados, directa o indirectamente, con la existencia.
El planeta Tierra: el único planeta del Universo con vida biológica que conocemos; el lugar donde nació y ha vivido la Humanidad hasta nuestros días.

* Generalidades

* En términos científicos, y para la Física y otras ciencias afines, la vida hace referencia a la duración de las cosas o a su proceso de evolución (vida media, ciclo vital de las estrellas[2] ).

En Biología, se considera la condición interna esencial que categoriza, tanto por sus semejanzas como diferencias, a los seres vivos.
En general, es el estado intermedio entre el nacimiento y la muerte.
Desde un punto de vista bioquímico, la vida puede definirse como un estado o carácter especial de la materia alcanzado por estructuras moleculares específicas, con capacidad para desarrollarse, mantenerse en un ambiente, reconocer y responder a estímulos y reproducirse permitiendo la continuidad. Dichas estructuras biomoleculares establecen un rango de estabilidad que permite que la vida sea continuada, dinámica y eventualmente evolutiva.
Así pues, los seres vivos se distinguen de los seres inertes por un conjunto de características, siendo las más importantes la organización molecular, la reproducción, la evolución y el manejo no espontáneo de su energía interna.

En la Medicina, existen distintas interpretaciones científicas sobre el momento determinado en el que comienza a existir la vida humana,[3] por tanto, según las convicciones religiosas o ideológicas y los imperativos legales, la vida existe desde que se fecunda el óvulo[4] o desde que ya no es posible legalmente el aborto,[5] hasta el cese irreversible de la actividad cerebral o muerte cerebral.
Se define también la vida vegetativa como un conjunto de funciones involuntarias nerviosas y hormonales que adecuan el medio interno para que el organismo esté y responda en las mejores circunstancias a las condiciones del medio externo, funciones que parecen estar regidas por el hipotálamo y el eje hipotálamo-hipofisario.[6]

En Cosmología, aún no se conoce ni se sabe si será posible conocer la existencia de vida en otros lugares del Universo distintos de la Tierra, pero científicos como el ya difunto divulgador Carl Sagan piensan que, probabilísticamente hablando, y teniendo en cuenta las condiciones necesarias para la vida tal como la conocemos, el cosmos es tan inmenso que se hace necesaria la existencia de, incluso, civilizaciones avanzadas en otros planetas.[7]
La ecuación de Drake es un intento de estimación inicial del número de civilizaciones existentes fuera de la Tierra.[8]
Una serie de proyectos científicos, los proyectos SETI, están dedicados a la búsqueda de vida inteligente extraterrestre. Por otra parte, la reciente teoría de supercuerdas lleva, entre otras conclusiones, a la posible existencia de infinitos universos paralelos en parte de los cuales existirían mundos con vida idénticos al que conocemos, así como también, en otros universos, mundos con variaciones respecto al nuestro desde sutiles hasta totales, dentro de un enorme —aunque finito— abanico de posibilidades.

Desde la perspectiva de la Psicología, la vida humana es un sentimiento apreciativo por las interacciones del ego con el medio, y, por reacción a dicho sentimiento, la lucha por sostener su homeostasis en estado preferente.

* En la Filosofía:

Desde una perspectiva filosófica, puede abordarse desde diferentes modos de conceptualización: objetivismo (Edmund Husserl), dualidad alma-cuerpo (Platón, Descartes, Max Scheller, Ludwig Klages), mente y cerebro (Henri Bergson), vida y ser (Héctor Delfor Mandrioni), y la fenomenología del conocimiento y la aprehensión (Nicolai Hartmann).[9]
El concepto de vida o existencia, inseparable del de muerte o inexistencia, y su trascendencia, han sido y son diferentes en los distintos lugares y épocas de la historia de la humanidad.
La importancia primordial de la vida para el ser humano influye en el lenguaje, de forma que son numerosos los diferentes usos y expresiones que contienen este término.[10]

* En la Religión,o pensamiento metafísico:

Para la mayoría de las religiones, la vida presenta connotaciones espirituales y trascendentales.

Definiciones de vida

Inespecífica:
Fuerza interna sustancial mediante la que obra el ser que la posee.[11]

Filosófica:
Actividad natural inmanente autoperfectiva.

Religiosa o superstición cristiana:
La vida humana es un paso que conduce al ser invisible llamado alma de la inexistencia a la plenitud eterna en un período de tiempo.

O bien:
Estado de actividad. Existencia animada de un ser o duración de esa existencia.[13]


Religiosa budista:
La vida es cada uno de los estados de reencarnación de los seres sintientes en el samsara.

Fisiológica:
Un organismo vivo es aquel, compuesto por materia orgánica (C,H,O,N,S,P), capaz de llevar a cabo funciones tales como comer, metabolizar, excretar, respirar, moverse, crecer, reproducirse y responder a estímulos externos.

Pero tales funciones no son del todo determinantes. Por ejemplo, ciertas bacterias quimiosintéticas anaerobias estrictas no realizan la respiración. Hoy en día esta definición no se ajusta correctamente y, a pesar de su popularidad inicial, ha sido ya desechada.

Metabólica:
Un sistema vivo es un objeto con una frontera definida que continuamente intercambia sustancias con el medio circundante sin alterarse.

También ha sido rechazada por no poder incluir objetos vivos tales como las semillas, las esporas, o bacterias encapsuladas en estado de latencia. Y también por definir como vivos entidades tales como el fuego.

Bioquímica:
Todo organismo vivo contiene información hereditaria reproducible codificada en los ácidos nucleicos los cuales controlan el metabolismo celular a través de unas moléculas (proteínas) llamadas enzimas que catalizan o inhiben las diferentes reacciones biológicas.

A pesar de ser más precisa y acertada, tampoco se la considera una definición válida ya que excluye la vida fuera de la química que conocemos y, por ejemplo, la imposibilita en el campo cibernético o en una química distinta; algo que, hasta ahora, no se ha demostrado.

Genética:
La vida es todo sistema capaz de evolucionar por selección natural.

Una vez más, tal definición no es aceptada por muchos biólogos ya que incluye los virus dentro del grupo de los seres vivos y podría en un futuro introducir algún virus informático polimórfico que incluyera algún tipo de rutina avanzada de evolución darwiniana. Por supuesto nadie diría que tal programa de ordenador fuera un sistema vivo.

Termodinámica:
Los sistemas vivos son una organización especial y localizada de la materia, donde se produce un continuo incremento de orden sin intervención externa.

Esta definición, quizá la mejor y más completa, nace de la nueva y mejor comprensión del Universo que se ha tenido en este último siglo. Se basa en el segundo principio de la termodinámica, el cual dice que la entropía o desorden de un sistema aislado siempre aumenta.

El aumento de orden en un sistema vivo no incumpliría el citado principio termodinámico, ya que al no ser un sistema aislado tal incremento se logra siempre a expensas de un incremento de entropía total del Universo.
Así pues, la vida formaría parte también de los llamados sistemas complejos. (véase complejidad biológica):columpio:

Cronos
20-February-2010, 07:11
La caja del tráiler que transportaba la carga estaba todavia sellada
:naa:Recuperan 18 toneladas de explosivos robadas en la vía Saltillo-Monterrey

Saltillo, Coah., 19 de febrero. Un tráiler cargado con 18 toneladas de material altamente explosivo que tenía como destino la ciudad de Nuevo Laredo, Tamaulipas, fue robado por desconocidos en el kilómetro 49.5 de la carretera Saltillo-Monterrey, en los límites de Coahuila y Nuevo León.

Horas después, la Policía Federal (PF) recuperó el cargamento en el kilómetro 155 de la carretera San Roberto-San Rafael, a la altura del municipio de Galeana y con dirección hacia Monterrey, a unos 120 kilómetros de distancia de donde fue hurtada.

La carga de 18 toneladas de material explosivo, con nombre comercial Booster Sísmico y nombre químico Pentolita, compuesto de las materias primas TNT-PETN, fue trasladado bajo un fuerte dispositivo de seguridad a la delegación de la Procuraduría General de la República (PGR) en Monterrey, que inició la averiguación previa correspondiente.

La madrugada de este viernes, en el kilómetro 49.5 de la carretera Saltillo-Monterrey, la Policía Federal encontró abandonado el tracto-camión del tráiler, pero sin la caja-remolque con la carga de explosivos.
El chofer del vehículo hasta el momento se encuentra desaparecido, informó el fiscal general de Coahuila, Jesús Torres Charles.

Explicó que el tráiler –con razón social de la empresa Transportes Araujo– salió de la Comarca Lagunera a las 15 horas del jueves y habría sido durante la madrugada cuando el contenedor del vehículo fue robado.

El funcionario indicó que el explosivo es propiedad de una empresa fabricante con sede en la comunidad Dinamita, municipio de Gómez Palacio, Durango, y si bien la carga debió llegar a una instalación de Petróleos Mexicanos, no especificó a qué sitio.

Anoche, luego de un dispositivo de seguridad y vigilancia en las principales carreteras de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Zacatecas, agentes de la Policía Federal recuperaron el cargamento.

En entrevista por separado, el capitán Cruz Núñez Valdés, de la séptima Zona Militar, con sede en el municipio de Escobedo, Nuevo León, dijo que la "carga está completa".

El mando castrense explicó que la caja del tráiler que transportaba los explosivos se encontraba sellada, por lo que quienes la robaron por de pronto no pudieron sustraer el material.:suicida:

Cronos
20-February-2010, 08:00
:naa:El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto.
El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc.

* Algunas Definiciones

* Imagen: son las representaciones virtuales que tienen todos los seres humanos desde su concepción acerca del proceso psicológico racional, subjetivo e interno de conocer, comprender, juzgar y razonar los procesos, objetivos y hechos.

* Lenguaje: es la función de expresión del pensamiento en forma escrita para la comunicación y el entendimiento de los seres humanos. Nos plantea dos definiciones de pensamiento, una de las cuales se relaciona directamente con la resolución de problemas.

* Pensamiento: fenómeno psicológico + o - racional, objetivo y externo derivado del pretender la solución de problemas o disipar enigmas.
-"El proceso de pensamiento es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta".
- "El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz interior que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños".
La estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad.

Características

* El pensar + o - lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.
* Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento + o - lógico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto con ello dependemos de los cinco sentidos.
* El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
* El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige satisfacción.
* El proceso del pensar + o - lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue propiamente una línea recta sino más bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
* El proceso de pensar se presenta como una totalidad + o - coherente y organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas.
* El pensamiento es a veces,simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y expresarlas a través del sistema lingüístico.
* Las personas + o - sanas psiquicamente poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de sí mismo, es quizás una de las condiciones bloqueadoras más importantes.
Un concepto equivocado o negativo de sí mismo deriva de experiencias de desaprobación o ambivalencia hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida.

Clasificación del pensamiento racional

* Pensamiento deductivo: va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento de la que se desprende una conclusión a partir de una o varias premisas.
* Pensamiento inductivo: es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo particular a lo general. La base es, la figuración de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo será en otras similares aunque no se puedan observar.
* Pensamiento analítico: realiza la separación del todo en partes que son identificadas o categorizadas.
* Pensamiento de síntesis: es la reunión de un todo por la conjunción de sus partes.
* Pensamiento creativo: aquel que se utiliza en la creación o modificación de algo, introduciendo novedades, es decir, la producción de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente.
* Pensamiento sistémico: es una visión compleja de múltiples elementos con sus diversas interrelaciones. Sistémico deriva de la palabra sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de forma interrelacionada.
* Pensamiento crítico: examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones de la vida diaria, y tiene una doble vertiente analítica y evaluativa. Intenta superar el aspecto mecánico del estudio de la lógica. Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qué. Se esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el conocimiento y la acción.
* Pensamiento interrogativo: es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identificando lo que a uno le interesa saber sobre un tema determinado.

Relación entre el pensamiento y el lenguaje

* El pensamiento no sólo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina.
* El pensamiento precisa el lenguaje.
* El lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento.
* El pensamiento se conserva y se fija a través del lenguaje.
* El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez más concreto.
* El pensamiento es la pasión del ser racional, del que procura descubrir hasta lo más mínimo y lo convierte en un conocimiento.
* El pensamiento involucra una estructura conocida como "la estructura del pensamiento".
* El lenguaje es simplemente un manejo de símbolos (dígase codificación), el pensamiento es un acondicionador del lenguaje.
* El pensamiento es el límite a la acción inconsciente, generada en la mayoría de los casos por mensajes errados o mal interpretados.
* Las formas del lenguaje se basan en el pensamiento, sin embargo estas no tienen una relacion de paralelismo, sino que son mutuamente dependientes.

Operaciones racionales

* Análisis- División mental es decir el pensamiento se divide en dos formas izquierda y derecha. El lado derecho puede pensar todo lo negativo y el izquierdo todo lo positivo.
* Síntesis-Se reúne todo lo mental para luego ser analizado o recordado.
* Comparación- Establece semejanzas y diferencias entre los distintos objetos y fenómenos de la realidad.
* Generalización- Proceso en el que se establece lo común de un conjunto de objetos, fenómenos y relaciones.
* Abstracción- Operación que consiste en mostrar mentalmente ciertos rasgos, generalmente ocultados por la persona, distinguiéndose de rasgos y anexos accidentales, primarios y prescindiendo de aquellos pensamientos.

Patologías

Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del contenido del pensamiento y, en ciertos casos se añade un tercer grupo, los trastornos de la vivencia del pensamiento.

Trastornos del curso del pensamiento

Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologías de la fluidez del pensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientos de un individuo.

Trastornos de la velocidad

Los trastornos de la velocidad incluyen patologías que afectan la cantidad y la velocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes:[1]

* Taquipsiquia o pensamiento acelerado
* Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar súbitamente de un tema a otro
* Bradipsiquia o pensamiento inhibido
* Bloqueo o interrupción brusca del pensamiento antes de completar la idea

Trastornos de la forma

Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologías de la direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los más significativos incluyen:[1]

* Pensamiento circunstancial, cuando la información compartida es excesiva, redundante y, por lo general, no relacionada con el tema
* Pensamiento divagatorio
* Pensamiento tangencial, la incapacidad para la asociación de pensamientos objetivos
* Pensamiento prolijo
* Disgregación
* Incoherencia

Trastornos del contenido del pensamiento

Las principales incluyen:[1]

* Preocupaciones
* Ideas falsas, por lo general reversible
* Ideas obsesivas
* Ideas fóbicas
* Pensamiento mágico

Véase también

* Pensamiento crítico

Bibliografía

1. ↑ a b c Julio Vallejo Ruiloba Introducción a la psicopatología y la Psiquiatría (en español). Publicado por Elsevier España, 2006; pág 187-190. ISBN 84-458-1659-4

* Luís María Gonzalo Sanz. Entre libertad y determinismo. Genes, cerebro y ambiente en la conducta humana. Cristiandad: Madrid (2007). ISBN 978-84-7057-519-8
:columpio:

Cronos
20-February-2010, 18:47
:naa:Enfrentamiento entre plagiarios y policías en Chiapas; 6 muertos
Dejó 31 ejecutados la ola violenta de ayer; 11 de las víctimas, en Chihuahua

El jueves por la noche murieron dos policías estatales y cuatro secuestradores durante un operativo en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, contra una banda que tenía privada de la libertad a la propietaria del centro nocturno Clímax, ubicado en la carretera local a Chiapa de Corzo.

Desde el pasado miércoles, los plagiarios tenían encerrada a la empresaria en un domicilio del fraccionamiento Agua Azul, al suroriente de la capital estatal. Durante el operativo de rescate perdieron la vida un policía preventivo y un ministerial que fueron recibidos a balazos por los delincuentes, por lo que pidieron apoyo urgente al Ejército y a la Policía Federal, que se sumaron al tiroteo y luego catearon una docena de casas más.

Según la Procuraduría General de Justicia del Estado, en la balacera también resultaron heridos tres policías y un presunto delincuente; fueron detenidos ocho miembros de la banda (dos hombres y seis mujeres de entre 17 y 23 años), a quienes les incautaron dos fusiles de asalto AK-47, siete AR-15, un lanzagranadas, 36 granadas, ocho pistolas, 90 cargadores y gran cantidad de cartuchos útiles.

Por otra parte, de los 11 ejecutados ayer en Chihuahua, siete corresponden a Ciudad Juárez, entre quienes se encuentra el agente ministerial Enrique Castañeda Ogaz, de 52 años, coordinador del Grupo de Delitos contra la vida, quien tenía 20 años de servicio; fue ultimado por la mañana cuando salía de su casa en la colonia Oasis Revolución.

Entre las víctimas reportadas en la localidad fronteriza también figuran Horacio David Márquez, propietario de una refaccionaria en Colinas de Juárez, y Francisco Banda, dueño de una ferretería de la colonia Los Alcaldes, quienes se negaron a pagar "cuotas" de protección. Asimismo, fue asesinado a tiros Jesús Manuel Salinas Gutiérrez, guardia de seguridad de un bar local, porque su patrón eludió el pago de dichas cuotas.

Por otra parte, la Policía Ministerial encontró ayer en el kilómetro 110 de la carretera Chihuahua-Delicias el vehículo pick up que conducían Éber Palma y Ciriaco Aguirre, subjefe y agente de la policía municipal de Guadalupe y Calvo, respectivamente, quienes fueron levantados el miércoles pasado, durante la ejecución del alcalde Ramón Mendívil Sotelo.

En Guerrero se informó que José Bernal Hernández, jefe de seguridad del Centro de Readaptación Social (Cereso) de Chilpancingo, fue levantado por aproximadamente siete sujetos cuando salía del reclusorio en compañía de cuatro custodios, quienes sólo resultaron golpeados.

Otras dos personas fueron ultimadas a tiros en Tijuana, Baja California; mientras en el municipio de Cuencamé, Durango, un comando ejecutó a Rolando Ochoa Juárez y María del Rayo de Lara, de 16 años; hirió a Diana Laura Juárez Ceniceros, de 13, y dejó ileso a un joven de 19 que imploró por su vida, cuando los cuatro viajaban en un vehículo hacia la comunidad de Cuauhtémoc.

En tanto, en Michoacán hubo tres asesinatos; los cadáveres de las víctimas –identificadas como Francisco López Nares, Francisco Luna Luna y Víctor Hugo Nares Contreras– aparecieron descuartizados en la colonia Paseo de las Lomas, en Morelia.

En Sinaloa se perpetraron otras seis ejecuciones; entre las víctimas se encuentran José Guadalupe López Gastélum, de 24 años, y José Gastélum Bojórquez, de 36, de la comunidad Campo Plata del municipio de Angostura; ambos fueron ultimados por sujetos armados irrumpieron a una fiesta y tras preguntar por dos personas abrieron fuego, pero algunos presentes también iban armados y se defendieron.:suicida:

Cronos
20-February-2010, 19:43
:girl_cool:Pasado reciente,2000-2010,presente noticioso

Estados Unidos se ha convertido en la superpotencia planetaria, el modo de producción neoliberal y Orden Mercantil se extiende, aumentan las democracias de mercado y crece el PIB mundial.
Por otro lado las relaciones de fuerzas se modifican: Estados Unidos se estanca, Europa se debilita y Asia crece.
El Pacifico es ahora el primer mar del mundo. Mientras que Japón sigue siendo la segunda economía del mundo y China e India crecen con rapidez, la Europa económicamente unida pierde terreno: su población envejece, sus mejores elementos de la clase creativa emigran a EEUU y una parte importante de su industria se desplaza a Asia sin ser reemplazada.
En Estados Unidos el déficit exterior aumenta y es financiado cada vez más en el extranjero.
Del sistema financiero norteamericano se dice que es:
-Proliferante, excesivo, ilimitado y sin control, exige rentabilidades que la industria no puede alcanzar, hasta el punto de que las empresas industriales prefieren prestar sus ganancias al sector financiero antes que invertirlas en sus propias actividades.

Además las desigualdades aumentan, tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo.
La agricultura mundial se estanca mientras la población crece.
El crecimiento económico es generado en parte por la sobreexplotación de trabajadores de Asia y América Latina que fabrican los productos de bajo coste.
Mientras, en África la renta per cápita ha bajado + de una cuarta parte desde 1987 hasta 2010.
Los movimientos de población se aceleran y la violencia no cesa. Debido a los ataques del 11/S y a las guerras de Afganistán e Irak, el coste de defensa de EEUU amenaza su propia supervivencia.

El futuro 2010-2030

La decadencia del imperio estadounidense

La forma del modo de producción neoliberal/Orden mercantil,entre crisis y crisis, llegará a su fin entre 2025 y 2030, cuando alcancen su límite físico (Ley de Moore) las tecnologías de almacenamiento de información a través de microprocesadores y de energía mediante baterías de litio.
Otras innovaciones lineales están alcanzando ya su límite, como la agricultura o las nuevas energías.
Estas tecnologías serán reemplazadas por las biotecnologías y las nanotecnologías, pero su viabilidad, seguridad y aceptación no será muy completa antes de 2030.

Hay que analizar el desarrollo de ciertos aspectos mediante las tendencias actuales en el periodo de 2010 al 2030.
EEUU, pese a crisis temporales, seguirá teniendo el control de las tecnologías claves, mantendrá su supremacía militar y política y atrayendo a las élites y California,USA seguirá siendo el centro de todo ello.
La Unión Europea es poco probable que se una más políticamente, mientras que su peso demográfico y económico en el mundo seguirá conservandose.
Surgirán varias nuevas potencias económicas y políticas: China (2ª economía mundial, pero con grandes retos debido a su crecimiento), India (3ª economía mundial con unos problemas similares a China), Japón (excelente tecnológicamente, pero con poca población y en malas relaciones con sus vecinos), Rusia (primer productor de petróleo pero con graves problemas de infraestructuras y sanidad), Indonesia (con grandes recursos naturales y humanos, pero muchas tensiones internas), Corea del Sur (buena tecnológicamente y con una cultura de referencia en Asia, pero en peligro por Corea del Norte, tanto en caso de guerra como de reunificación), Australia, Canadá, Sudáfrica, Brasil (líder en agricultura) y tal vez hasta México.

Desde el punto de vista social, seguirá incrementándose la precariedad, la competencia entre trabajadores, la necesidad de beneficios inmediatos y la movilidad de la población por trabajo.
Los consumidores estarán por encima de los trabajadores.
Los precios de muchos de los productos bajarán y la mayor parte del gasto se dedicará a servicios (educación, sanidad y seguridad).
Las tecnologías de la información permitirán una conexión cada vez mayor. Las mayores industrias serán los seguros y el entretenimiento.
Debido a la precariedad todo girará entorno a protegerse y distraerse. En los países desarrollados la población envejecerá cada vez más, debido al descenso de la natalidad provocado por el aumento de la libertad, en particular de las mujeres.
El mayor peso político de los ancianos tenderá a imponer el presente y desplazar cargas sobre las generaciones futuras.
Las pensiones serán cada vez más costosas para la población activa, y para mantenerlas, habrá que aceptar, o bien un aumento de los impuestos o de la natalidad o de la inmigración.
En los países donde no se acepte a los extranjeros la población disminuirá y donde se acepten la población se trasformará.

Se producirán grandes emigraciones: de China a Siberia, de Indonesia a Malasia y Tailandia, de África central a África austral o el norte de África, de Iraq a Turquía y de Guatemala a México.
Tanto los pobres como las élites del sur seguirán viajando al mundo desarrollado, EEUU y Europa.
EEUU seguirá siendo el país más preparado para aceptar esa inmigración, las élites hispanas, afroamericanas y asiáticas le darán aún más fuerza.
Este aumento demográfico explicaría por si solo la permanencia del poder en EEUU.
Cada vez más gente pasará de un país del norte a otro país del norte, tanto por motivos laborales, como por rechazar su país de origen.
Así mismo cada vez más jubilados se trasladarán a países del sur con mejor clima y menor nivel de vida.
Sin embargo, el mayor movimiento de población se producirá del campo a las ciudades, sobre todo en el sur, donde, en 2030, la población urbana se habrá doblado.
En 20 años habrá que triplicar las infraestructuras urbanas..

Hasta el momento el nuevo Orden mercantil ha logrado reemplazar algunas de las materias primas que tienden a escazear, normalmente a costa de cambiar el modo de producción.. Sin embargo, los retos del siglo XXI son mayores:

* Materias primas: aunque su demanda se ha disparado, no escasearán durante este siglo y después se podrán seguir extrayendo del mar...

Las amenazas ecológicas y la falta de alimentos y agua en muchas zonas serán mucho mas graves en el siglo XXI que la escasez de algunas materias primas o energía

* Energía: aunque es posible que se agote el petróleo 'normal'en cincuenta años, se espera que en veinte años se pueda convertir de modo económico el carbón en gas y el gas en petróleo, por lo que su disponibilidad será solo cuestión de precio; la energía nuclear se utilizara, la fusión termonuclear, segura y casi inagotable, no estará lista hasta finales de siglo.
* Alimentos: debido al aumento demográfico para 2050 habrá que duplicar la producción agrícola mientras que se reduce el suelo cultivable por la presión urbana. Esto requerirá la utilización de organismos genéticamente modificados, cuya inocuidad no está garantizada.
* Cambio climático: las emisiones de gases de efecto invernadero, según la mayoría de los expertos, incrementará la temperatura de la atmósfera y esto provocará catástrofes naturales de consecuencias financieras gigantescas.
Las emisiones no se reducirán fácilmente: los países del norte se resistirán a cambiar su modo de vida y los del sur a frenar su crecimiento.
Solo habrá un cambio cuando los países del norte vean la extrema gravedad de sus consecuencias y los del sur vean peligrar las inversiones.
Esto ocurrirá por la presión de las compañías de seguros y las opiniones públicas.
* Agua: la humanidad ha consumido o contaminado como el 80% del agua dulce natural. Para poder tener agua para como 2000 millones de personas más habrá que administrar mejor al agua consumida por la industria, la agricultura y las ciudades y organizar un reuso y una desalinización a gran escala. Esto aumentará el coste del agua.
* Biodiversidad: al ritmo actual en cuarenta años habrán desaparecido los bosques allí donde no hayan sido conservados. Esto y otras agresiones a la naturaleza provocará la extinción de numerosas especies y la disminución de la biodiversidad y poniendo en peligro la supervivencia de la humanidad.

Mientras que la producción de objetos industriales cada vez requiere menos tiempo y gastamos menos tiempo en trabajar y cocinar, los productos que aparecen en el mercado son cada vez más cronófagos: aumenta el tiempo de desplazamiento por el tamaño de las ciudades y el tiempo para formarse al aumentar los conocimientos. Y aunque aumentará la esperanza de vida, el tiempo necesario para aprender, amar o dormir seguirá siendo el mismo..

Entre 2015 y 2030, las empresas estadounidenses, primero las de Internet y luego el resto de las estratégicas, empezarán a ver a su propio país como enemigo de sus intereses comerciales y su imagen deteriorada como perjudicial para sus productos.
Crearán menos empleos en Estados Unidos e invertirán menos en sus hospitales y universidades, incluso pasarán a manos de fondos de inversión de difusa nacionalidad y se asentarán en paraísos fiscales, perdiendo los accionistas estadounidenses la mayoría del beneficio y el estado norteamericano sus recaudaciones fiscales.
Crecerán las tensiones entre los trabajadores, la clase media y las minorías. El dólar dejará de ser usado en muchas partes del mundo, Asia dejará de sufragar el déficit norteamericano y repatriará su capital para hacer frente a sus propios problemas y, finalmente, el modelo californiano se pondrá en tela de juicio.
California dejará entonces de reunir a la mayor parte de la clase creativa y de ser el centro de las innovaciones financieras: será casi el fin.
Estados Unidos podría pasar a ser una socialdemocracia de tipo escandinavo o una dictablanda.:suicida:

Cronos
20-February-2010, 20:01
:naa:Dña Beatriz,la de los 1000 y 1 huipiles,avanza,progresa y se renueva,junto al PRIgobierno!!!:suicida:

Cronos
20-February-2010, 20:08
EVOLUCIÓN:Transformación,continua o brusca de una especie a otra especie..:suicida:

Cronos
20-February-2010, 20:21
El PUEBLO MEXICANO ni sabe nada,ni cree en nada,ni quiere saber nada...
Se trata de un NIHILISMO INDIVIDUALISTA,propio de quien tiene un PASADO detestable,un PRESENTE irremediable,y un FUTURO incierto!!!:suicida:

Cronos
20-February-2010, 20:30
El creciente problema de la escases de hidrocarburos'made in México'es sobre todo la falta de prospección de las imensas areas donde los puede haber...:suicida:

Cronos
20-February-2010, 20:49
¿JESUS,Dios y hombre verdadero?..
Lo más probable,simple hombre muy talentoso y carismático...
¿Casado o soltero?
Tan probable es que fuera casado,como que fuera soltero...:suicida:

Cronos
21-February-2010, 10:51
:naa:Continuará ambiente fresco en el DF
Por la mañana tarde habrá una temperatura máxima de 23 grados; descartan probabilidad de lluvia para este día

Cesa lluvia en mayor parte de DF

El valle de México continuará con cielo medio nublado y temperaturas de frías a templadas durante este domingo, informó el Servicio Meteorológico Nacional (SMN).

En su reporte, precisó que por la mañana habrá una temperatura mínima de seis grados centígrados y una máxima de 23 grados por la tarde, mientras que no hay probabilidad de lluvia y se prevé haya viento del suroeste de 25 a 40 kilómetros por hora.

Adelantó que los próximos días habrá condiciones similares en la zona del Distrito Federal y municipios del estado de México. ..:spamers:

Cronos
21-February-2010, 11:04
PENSAMIENTO:Proceso activo del reflejo de la realidad onjetiva en las representaciones,los conceptos,los juicios,las inferencias...etc.,etc...:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 11:11
La ESPIRITUALIDAD consiste en practicar el PENSAMIENTO elevado...más allá de la RAZÓN!!:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 11:23
El arte de prever el futuro político...escrito por Bertrand de Jouvenel...Ediciones Rialp,S.A...1966...500 paginas
Los habitos mentales humanos en relación con el PORVENIR:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 11:31
Yo votaria por el PAN,sea quien fuere su candidato/a...
'De los males,el menos!!!:suicida:

Cronos
21-February-2010, 11:40
PROBLEMA:Cualquier situación práctica o teorica para la cual no hay respuesta automática o habitual y que por lo tanto,exige un proceso reflexivo...:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 11:49
Del ESTADO BENEFACTOR al'ejercicio libre'del ESTADO NEOLIBERAL,hay una gran diferencia!!!:suicida:

Cronos
21-February-2010, 11:56
¡No estamos taaan bien!
Pero tampoco estamos taaan mal!!:columpio:

Cronos
21-February-2010, 12:52
:naa:ortuna era, en la mitología romana, la diosa de la suerte, buena o mala, aunque siempre se tendió a asociarla con lo bueno -lo fasto- y la fertilidad; de modo que la adversidad ha pasado a ser casi sinónimo de infortunio o "algo desafortunado".

Descripción

Su alegoría solía ser la rueda de la fortuna, una especie de ruleta que significaba el azar o lo aleatorio de la buena o mala suerte; en cuanto a representación de su aspecto positivo, solía figurársele con la cornucopia.
Adjunta a Fortuna estaba la Ocasión (muchas veces confundida con la misma Fortuna), la cual se representaba casi totalmente calva, con sólo una guedeja o un mechón pequeño, ya que una buena Fortuna era entendida como de una Ocasión difícil de atrapar (como es difícil de atrapar de los cabellos a alguien calvo), en otras representaciones Fortuna aparecía figurada de un modo semejante a la Justicia: con los ojos velados o con un timón ya que pilotaba la suerte de la humanidad.

En tanto que la deidad Fortuna era casi siempre considerada 'fasta' ("afortunada",positiva para la gente), se distinguían con adjetivos sus otros posibles aspectos: Fortuna Dubia (Fortuna Dudosa), Fortuna Brevis (Fortuna Breve) y Fortuna Mala.
En lo único que coincidieron todos fue en señalar que era la diosa más caprichosa del Olimpo.

El culto a Fortuna fue introducido en Roma por Servius Tullius, teniendo en tal ciudad un templo en el Foro Boario y un santuario público en la colina del Quirinal (o Quirinalis), poseía un oráculo en Praeneste y le estaban consagrados el roble -en Praeneste o Preneste se adjudicaba un trozo de roble a cada recién nacido, según el modo en que sucedía esto se suponía que el recién nacido tendría su fortuna, asimismo a Fortuna le estaba consagrado el día 11 de junio, durante toda esa fecha se realizaba un festival que se llamaba Fors Fortuna; se le consideraba también la propiciadora de la maternidad.
A esta deidad se le decía también Annonaria y el nombre provenía del antiguo itálico Vortumna (La que rota -hace girar- el año); no se conoce una genealogía mítica canónica o establecida de tal deidad pero se la consideraba hija de Júpiter tal como lo señala una inscripción en el santuario de Preneste y de Juno -una estatua representa a Juno dando de mamar a Fortuna-. Como una de las deidades que ejercían patronato de Roma se le apelaba Fortuna Populi Romanii (La Fortuna del pueblo de los romanos)

La diosa romana Fortuna se correspondía casi totalmente con la diosa griega Tyké.:columpio:

Cronos
21-February-2010, 13:00
Una semana,un dia carente de SUERTE,buena o mala:suicida:

Cronos
21-February-2010, 13:08
Al parecer se trata de una especie de 'brujula'que es'activada' y 'señala'la presencia + o - cercana de muchos tipos de drogas...:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 13:21
Somos la especie HOMO SAPIENS por 'saber como'inventar y/o innovar todo tipo de TECNOLOGIAS!!!:okidoki:

Cronos
21-February-2010, 19:18
Evo en el DF!!!
Muy bien...

Cronos
21-February-2010, 19:37
+ y + 'transparencia',nos da + y mejor imagen!!:columpio:

Cronos
22-February-2010, 08:26
Al parecer,CALDERÓN es algo maquiavélico!!!

Cronos
22-February-2010, 08:33
Una buena manera de combatir la CRISIS es'haciendo que circule el dinero'por medio de un mayor gasto público!

Cronos
22-February-2010, 08:55
-Será "diferente a la OEA", explican gobiernos de la región; Perú, reticente a participar
-Hoy, la plataforma de una nueva organización de AL y el Caribe

"Necesitamos un espacio nuestro, americano", dice el presidente de Venezuela, Hugo Chávez


Riviera Maya, QR, 21 de febrero. Los gobiernos de Latinoamérica y el Caribe coincidieron por fin y dieron luz verde para que este inicio de semana se lance la plataforma de una nueva organización regional "diferente a la OEA". Sin embargo, la iniciativa no tiene todavía la unanimidad necesaria. Sigue habiendo reticencias. La más evidente fue la de Perú, cuyo presidente, Alan García, incluso declinó asistir al encuentro cumbre que arranca mañana oficialmente.

Su canciller, José García Belaunde, señaló que "no se va a conformar una nueva organización en este momento" porque, en su opinión, “no hay condiciones… estas cosas se necesitan trabajar, reflexionar y debatir”. El gobierno de Lima se ha ausentado del debate sobre el nuevo organismo prácticamente desde su origen, hace dos años, en la cumbre de Salvador de Bahía.

En el otro extremo del abanico, la idea despierta adhesiones apasionadas, como la del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, quien ya apuntó a su capital, Caracas, como ciudad anfitriona de la próxima Cumbre de América Latina y el Caribe (CALC) para el año 2011. Este martes se sabrá si sus homólogos aceptan su oferta.

Sobre el nuevo organismo propuesto, Chávez dijo apenas bajó del avión, en el aeropuerto de Cancún: "Necesitamos una organización específica, un espacio nuestro, americano. Por eso vine a apoyar esa idea y a labrarla con paciencia. Hay que tener en esto gradualidad".

Otros gobiernos, entre ellos los más influyentes de la región, consideran que el proyecto de unidad regional ya alcanzó el nivel de madurez suficiente para dar el paso histórico.

Es la opinión del subsecretario de asuntos sudamericanos de la cancillería de Brasil, Antonio Simoes, quien ha trabajado desde hace años en los basamentos de esta estructura que todavía está en su fase embrionaria: "Sin duda hemos alcanzado el momento de trascender. La fase de foro unificado que alcanzamos ahora es ya un momento histórico".

Para el canciller de Ecuador, Ricardo Patiño, la decisión de formar la organización, de dotarla de funciones que "generen el diálogo político al más alto nivel de presidentes de toda América Latina", ya está tomada. Sólo falta la última palabra de los mandatarios. Y su firma, desde luego.

Una de las razones que esgrime Perú de "por qué no están dadas las condiciones" para lanzar desde ahora la nueva organización es que "falta uno" de los 33 estados que integran la geografía del subcontinente. "Aquí somos 32, falta uno, no se puede improvisar", dijo García Belaunde.

El que falta, por ahora, es Honduras. Su presidente, Porfirio Lobo, no fue invitado al cónclave por tener sus derechos suspendidos por la OEA. Lobo fue electo en el contexto de una "anormalidad democrática" creada por el golpe de Estado el 28 de junio del año pasado. Pero esta ausencia será subsanada próximamente, pues se prevé que en la próxima asamblea general de la Organización de Estados Americanos, en Lima, el gobierno de Tegucigalpa sea "exculpado" por la comunidad interamericana, que lo readmitirá en su seno.

Los diplomáticos que han trabajado en los dos últimos años en todos los documentos básicos que forman el proceso de este proyecto consideran que la futura organización latinoamericana y caribeña no alcanza aún los niveles de integración que tiene la Unión Europea. "Es una fase previa", estima uno de ellos.

Por el contrario, la estructura y modo operativo de la Comunidad del Caribe (Caricom) parece ser un buen modelo en temas de cooperación, comercio y desarrollo; también de concertación política.

Aunque todavía no hay acuerdo sobre el nombre con el que bautizarán a la criatura, sí se ha avanzado sobre algunas cosas sustantivas. Por ejemplo, se ha decidido que la nueva organización sí trate cuestiones de energía y biocombustibles de la región, lo mismo que asuntos de seguridad colectiva. Para lo que no tendrá facultades es para tratar temas referentes a defensa.

El paso siguiente será la formación de un grupo de trabajo que defina los elementos de la nueva organización. El canciller ecuatoriano, Patiño, dijo: "Esas no son decisiones que se tomarán mañana. Si habrá un presidente o secretario general, cuáles son los estatutos, eso se irá definiendo más adelante. Esperamos tenerlo listo para 2011".

Para Ecuador, el nuevo organismo vendría a llenar un vacío que se hizo patente cuando el país enfrentó la agresión del ejército colombiano en la zona fronteriza de La Angostura, en Sucumbíos, donde murieron cuatro ciudadanos mexicanos. Patiño recordó esa coyuntura: "En ese momento el Grupo de Río tuvo una función importante. Eso motivó al presidente Rafael Correa a hacer una carta a todos los presidentes de América Latina y (ahí) les plantea la necesidad de crear una organización de estados latinoamericanos".

Por su parte, el canciller de Panamá, Juan Carlos Varela, reconoció que en algunos gobiernos "hay reticencias". Pero ratificó que su país considera que "a lo que hay que llegar es a una sola institución que absorba al Grupo de Río y la CALC". Sólo que ellos no están pensando, como Brasil, Venezuela y Ecuador, en una nueva organización, con una estructura específica, sino "en un foro de debate político. Para estructura, ahí está la OEA", dijo.

Con estas ambigüedades y una batería de ocho borradores, los cancilleres se levantaron de dos largas jornadas de negociaciones previas.

Para la reunión cumbre de este lunes, esta noche ya habían llegado la mayor parte de los mandatarios convocados. Los demás arribarán en las primeras horas del día...:suicida:

Cronos
22-February-2010, 10:06
:naa: Se pronostica que EEUU no seguirá siendo el solo imperio dominante en 2025,pues habra la competición China y la Union Europea...

* California seria el sitio más probable en que se establesca inicialmente el nuevo MODO de PRODUCCIÓN neo-capitalista inicialmente, pues EEUU seguiría siendo la primera potencia mundial,aunque muy disminuida,después de la crisis de 2025, y será el sur de este estado entre el puerto de San Diego, las industrias tecnológicas de La Jolla y las universidades de Stanford y Berkeley en el area de San Francisco.
Pero es probable que EUA no tenga ya la voluntad de ser el solo imperio dominante y necesite centrarse algo en sí mismo para arreglar sus desigualdades y defender y desarrollar su territorio.
* Londres para ser la capital del neo-capitalismo, tendrá a su favor su importancia financiera, su interés para las élites mundiales y su cercanía a Oxford y Cambridge, pero no poseerá un territorio industrial ni una infraestructura de transportes suficiente.
* Si la Unión Europea estuviera realmente unida política y militarmente el conglomerado urbano de Londres a Berlin, de Bruselas a París podría reunir el poderío financiero e industrial necesario. Pero esta unión no se producirá hasta que lleguen las terribles amenazas de hiperimperio y el hiperconflicto.
* Los países escandinavos tienen industrias punteras, excelentes universidades, petróleo, protección social y podrían atraer a la clase creativa del resto del mundo, pero no poseen el ánimo de inmiscuirse en el resto del mundo.
* Tokio será muy importante industrialmente pero no será capaz de atraer los talentos extranjeros.
* Shangai y Bombay serán las principales ciudades de las dos mayores potencias económicas, pero no habrán tenido tiempo de crear suficientes redes de comunicación, de infraestructuras, políticas y legales y capear la amenaza de provincias más atrasadas.

Por primera vez en la historia del capitalismo mercantil, el mercado será lo suficientemente poderoso y el coste de intercambio de datos tan reducido como para que los miembros de la clase creativa no necesiten vivir en el mismo lugar del mundo. La forma mercantil neo-capitalista funcionará sin corazón.

El hiperimperio: mercado con cierto tipo de democracia

Las tesis del 'Fin de la Historia', que indican que la democracia de mercado se irá imponiendo pacíficamente en un mundo policentrico, y se cree que tras una fase inicial de estilo policentrico, entre 2025 y 2035, al final, el neo-capitalismo de mercado, en su afán de nuevos beneficios, desmantelará parcialmente primero muchos de los servicios públicos (sanidad, educación, seguridad y justicia), luego la democracia política representativa y finalmente los Estados.
La nanotecnología jugará un papel muy importante en el futuro.

La nanotecnología permitirá almacenar mayor cantidad de información y energía en menor espacio y gastar menos energía y agua.
El nuevo MODO de PRODUCCIÓN de la supremacia del mercado reemplazará muchos de los servicios de educación, sanidad y soberanía por nuevos productos fabricados en serie, como ya ocurrió en el pasado con los servicios domésticos o de comunicación.
Como en el pasado esto incrementará la productividad de la economía, pero esta vez debido a que afecta a muchos servicios fundamentales del orden social, este sufrirá profundas modificaciones.

Habra una especie de productos vigilantes.

Las compañías de seguros y de seguridad privada exigirán a sus clientes que reduzcan sus riesgos ajustándose a unas normas: que comer, que saber, como consumir, para los particulares; y para las empresas, como evitar catástrofes industriales o despilfarro de recursos.
Para asegurarse que todo el mundo cumple esas normas, en primer lugar se producirá lo que se llama hipervigilancia, donde se seguirá el movimiento de cada objeto y cada persona, donde empresas privadas policiacas almacenarán todos los datos de cada individuo.
Hacia en 2050, los productos vigilantes evolucionarán hacia autovigilantes, que permitirán controlar desde el consumo de agua de un edificio, a los parámetros médicos y a los conocimientos de cada uno.
Estos productos acabarán reemplazando la mayoría de las funciones de médicos y profesores.
Después se crearán dispositivos autoreparadores, tanto para sistemas artificiales (máquinas, puentes,…) como para el cuerpo humano.

Estos productos gestionados por empresas privadas reducirán el gasto estatal y esto favorecerá cada vez más su acaparamiento de los servicios públicos.
Los más ricos de la clase creativa y las principales empresas se sentirán cada vez menos apegados a ningún país y pasarán de país en país a su conveniencia.
Para atraerlos, los diversos estados competirán entre sí, bajando los impuestos y privatizando aún más servicios.
Las empresas que gestionen estos servicios se preocuparán más de los consumidores y menos de los trabajadores. Esto implicará mayor precariedad para los trabajadores.
Hacia el 2050 se irán desmantelando los Estados y la clase media, su principal actor, volverá a la precariedad.
Solo algunos países podrán conservar la lealtad de sus ciudadanos favoreciendo su creatividad, integración y movilidad social, mientras otros optarán por diversos tipos de dictaduras/dictablandas tratando de impedir la total destrucción de la identidad nacional.

Finalmente el neocapitalismo destruirá mucho de lo que no se ciña a sus reglas. El mundo será un inmenso mercado y cada minuto se dedicará a producir, intercambiar o consumir valor mercantil.
Con el triunfo de la libertad individual neoliberal sobre el resto de consideraciones cada uno se preocupará solo de sí mismo, no se buscará la propia felicidad en la del otro y la soledad se acrecentará.

La FIFA es un ejemplo paradigmático de cómo será la gobernación en el hiperimperio.

Pero, un mercado sin Estado tiene ciertos problemas (aparición de cárteles, economía criminal o infrautilización de fuerzas productivas) que las empresas de seguros y de entretenimiento intentarán atajar creando formas de gobernación planetaria autoproclamadas.
En la actualidad, en el ámbito bancario, el comité de Basilea ya dicta reglas contables y financieras a todo el mundo sin necesidad de una ley que las ampare y en el futuro intentará hacer surgir una cuasi-moneda mundial.
Así mismo las principales profesiones y sectores crearán normativas mundiales, creando en muchos casos cuasi-impuestos o utilizando policías privadas.
La “gobernación” será un nuevo mercado. Las primeras de estas organizaciones estarán dominadas por EEUU, como la actual ICANN, aunque poco a poco se irán independizando de él.
La Federación Internacional de Fútbol(FIFA)como un buen ejemplo de organización actual que define como será la gobernación global del hiperimperio: controla las grandes cantidades de dinero que los medios de comunicación dedican a este deporte sin que sea supervisada por nadie y sin que haya sido proclamada por ningún estado...
:columpio:

Cronos
22-February-2010, 12:22
Los próximos 10 años:¿Que será?

Anticipando:Norteamérica hacia el 2020

Norteamérica 2020,proyectada desde principios del siglo XXI,mostrará ,igual como sucede actualmenente,luces y sombras en su desarrollo.
-El pasado reciente le habrá aportado casi nulos avances en materia de democratización formal,exceptuando a México,poco o nulo desarrollo institucional, y un amplio concenso alrededor de las virtudes de la seguridad y de lo perverso del terrorismo...
-También,y en general,más bien pobres resultados sociales,un crecimiento económico algo pendular,la tendencia a una profunda pérdida de legitimidad de muchos de los principales actores políticos y la tendencia a conservar su importancia internacional debido a la"manu militare"de EUA...
-El orden político de las sociedades norteamericanas se encuentra a comienzos del siglo XXI envuelto en nuevas formas de diversos procesos de crisis,algunos de los cuales probablemente persistirán o se repetirán hacia el 2020...

Dentro de 10 años,mucha de la herencia y las inercias del siglo XX todavia se harán sentir:
-los norteamericanos probablemente serán tan conservadores como actualmente,tal vez más maduros y precavidos en materia de régimen democrático y políticas macroeconómicas,pero lidiaran con problemáticas e inercias sociales,con una baja institucionalización y crisis recurrentes de legitimidad y gobernabilidad...
-Serán en el 2020 todavia muy pocos los paises en el mundo con la oportunidad de converger con los crepúsculos del desarrollo,mientras que norteamérica como región al parecer perenemente próspera,exceptuando a México, habrá visto crecer la brecha que la separa de muchas de las naciones y regiones menos avanzadas del planeta...
-Algunas situaciones mejorarán,pero dentro de un ciclo de oscilaciones, avances y retrocesos...
-Y muchos de aquellos paises y regiones que fracasen en encontrar y mantener un progresista nuevo rumbo económico,político y social,se verán envueltas en un proceso de pronunciada crisis y hasta reversión,incluso violenta,a regimenes de tendencia autoritaria...
-Todo ello dentro de un escenario de creciente heterogeneidad regional global,en la cual el tipo de relación con los EUA todavia hegemónicos y la calidad de la gobernabilidad democrática doméstica serán los grandes diferenciales entre paises americanos...

1-CAMBIO (Del latin"cambiare",mudar,variar,alterar)en Latinoamérica:

En general,en antropología se hable de CAMBIO CULTURAL:Es cualquier alteración de importancia en el sistema cultural que incluye tecnología,arte,alimentación,vestido,vivienda,etc. ..Y también valores,costumbres,relaciones sociales...

En sociología y ciencia política se usa más el término CAMBIO SOCIAL para designar sobre todo las alteraciones en la cultura no material:valores,costumbres,instituciones,pautas de acción,comportamiento,ideas,normas,papeles y hábitos sociales,composición y organización...

Puede ser progresivo,regresivo,permanente,temporal,p laneado,improvisado,unidireccional,beneficioso,dañ ino,etc...según los intereses en juego...

El CAMBIO CULTURAL o SOCIAL es un PROCESO (del latín"procedo",ir delante)...
-Se trata de una serie de fenómenos que presentan cierta unidad y se producen con alguna irregularidad...
-Es un PROCESO de CAMBIO porque un buen observador percibe una cualidad y dirección consistentes...
-Tiene lugar en un cierto periodo de tiempo,y no en un momento dado,y se parece más a una red que a una cadena,en la cual cada factor de cambio está relacionado con muchos otros por múltiples conexiones,lo que invalida el atribuir el PROCESO de CAMBIO SOCIAL a una causa única...aunque puede haber una predominante entre muchas,relativamente importantes...

Los factores generadores del PROCESO de CAMBIO son muchos:geográficos,demográficos,biológicos,ideológ icos,religiosos,económicos,tecnológicos...Así como las teorías y teoricos del mismoconfused smileyaint Simon,Comte,Marx,Max Weber,Durkheim,Veblen,Mumford,etc...

Respecto a la dirección del PROCESO de CAMBIO,éste puede ser:

a-Lineal...
b-Por estadios sucesivos...
c-Cíclico...
d-Variablemente recurrente...

En cuanto al criterio de los factores predominantes,se pueden clasificar en 2 categorías principales:

1-Externos,si se piensa que las fuerzas exteriores al sistema social en cuestión son los principales factores de cambio...

2-Inmanentes,si se atribuye a factores internos el rol principal en el CAMBIO SOCIAL...

Hay especial interes al hacer investigación PROSPECTIVA,en descubrir y explorar TENDENCIAS y HECHOS o EVENTOS PORTADORES DE FUTURO...
-Se trata de señales tempranas de PROCESOS de CAMBIO SOCIAL que indican,en buena medida,factores causales,dirección,intensidad y modo......
-Se trata de información a veces incierta,cuya fuente de conocimiento puede ser la conjetura relativamente bien informada...
-Podría ser incómodo especular,pero es esencial si se quiere entender mejor lo que pasa a lo largo del tiempo y saber como anticipar,reduciendo así el riesgo de que el futuro nos sorprenda con frecuencia...


El presente informe,de manera simple, pretende dar algunas visiones sobre la perspectiva de los procesos de cambio en norteamérica en los próximos 15 años...

-Se divide en 2 partes...

-En la 1ª,identifica un conjunto de"impulsores"(factores de influencia y agentes propulsores de los proceso de cambio y la evolución de la región),que son como'tendencias estructurantes' y analiza el significado de los mismos dentro de un ejercicio predictivo...

-Encontramos que los procesos de gobernabilidad democrática y sus instituciones,la inserción internacional-incluyendo la relación de EUA y las principales potencias mundiales-y la seguridad frente a nuevas amenazas,son los principales factores que determinarán el futuro norteamericano,aunque no los únicos...

-En la 2ª parte,se proyecta a partir de las definiciones anteriores algunos de los escenarios y tendencias norteamericanas a largo plazo...

1-.Algunos"hechos impactantes"y su proyección,en las perspectivas de Norteamérica 2020

1.1-El perfil demográfico como indicador de hechos y tendencias a corto,mediano y largo plazo...


La pirámide demográfica como problema /El perfil demográfico como indicador,caso concreto de México

En el año 2000 México tuvo como 2,800,000 nacimientos y como 440,000 defunciones,por lo que la población aumentó en unos 2,400,000 habitantes.

El promedio de nacimientos había sido entre 1995-2000, de unas 2,400,000 personas anualmente...

Los fallecimientos, entre 1995-2000, de unas 480,000 personas anuales...

Esos son los datos crudos de esa importante herramienta democrática de análisis que tiene el país con el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI).

Esa institución sólo tiene un significado ético y científico: Proporcionar, a la sociedad civil y la clase política, las informaciones indispensables para servir de trampolín al desarrollo.

Es grave dirigirse a la sociedad civil ("el fundamento ético del Estado", según Gramsci) con el argumento de que "todo va bien"mintiendo con estadísticas,como suelen hacerlo muchos políticos y organizaciones políticas.

La respuesta de la sociedad es frecuentemente desordenada: la abstención o la anarquía.

De los dos fenómenos hay ya manifestaciones más que evidentes en las calles y en los campos.

Es un hecho poco disputable el menor crecimiento demográfico en el México de los últimos 30 años...

No se debe tanto a los slogans de "la familia pequeña vive mejor", sino a un proceso social indudable: la explosión y cultura urbana.

Toda sociedad urbana, por la naturaleza misma de su recomposición histórica, genera ese proceso....
-Un estilo de vida que suele involucrar el control natal como algo muy natural y hasta deseable...

México lo vive.

De un crecimiento demográfico de 3.4% en los años setenta se ha pasado a un incremento anual de sólo 1.6%.

Pero en las ciudades mexicanas de más de 100,000 habitantes tenemos todavia (Banco Mundial, dixit) como 36 millones de pobres.

No se eluda que, en el año 2010, México probablemente tendrá como 112 o 115 millones de habitantes y unos 125 o 130 millones en el año 2025.

Tal es la proyección del Consejo Nacional de Población (Conapo).

Ello propone, de un lado, medidas de alerta y supone, del otro, una seria meditación.

No van a cruzar, todos, la frontera y además quedarse por allá...

Echemos, ahora, como premisa, una mirada a las naciones "ricas".

Elijo cuatro: Alemania, Francia, Inglaterra y España.

En el año 2002, según el Fondo Monetario Internacional, Alemania tenía un PIB per cápita de unos 24,000 dólares (puesto 16 del mundo); Francia, a su vez, disponía de unos 23,000 dólares (lugar 18); Inglaterra contaba con 26,000 dólares (puesto 11) y España, por su lado, 16,000 dólares (lugar 25) y México, como es sabido,solo 6,200 dólares y puesto 47.

En Alemania, como promedio entre 1995-2000, hubo como 754,000 nacimientos anuales y, en el mismo periodo, ¡880,000 defunciones!
- En Francia, 715,000 nacimientos y 595,000 defunciones;
- En Inglaterra, 697,000 nacimientos y 632,000 defunciones.

En resumen, una pirámide poblacional en declive.

En España, un expaís de emigrantes, los nacimientos, en ese periodo, se elevaron a 362,000 nacimientos y las muertes a 364,000.

Sólo ahora, bajo la ola migratoria proveniente del 3er mundo,hay una avalancha incontenible en Europa (y EUA y Canada) que necesita brazos y "cotizantes" para poder sostener su seguridad social: España,por ejemplo, se encuentra actualmente con un "saldo"de incremento de poblacional levemente favorable.

Está vinculado este"hecho" a una revolución,ya veinteañera, de alcances muy complejos: la creación de un proletariado de inmigrantes más o menos jovenes que, para ser productivo, tiene que ser "legalizado"y/o"nacionalizado"en los paises desarrollados de poco,nulo o negativo incremento demográfico...

:columpio:

Cronos
25-February-2010, 09:24
:naa:Jornada violenta en Oaxaca; ejecutan a 13 personas


Trece muertos fue el saldo de la jornada más sangrienta perpetrada por el crimen organizado en territorio oaxaqueño, siete policías fueron masacrados junto con seis civiles por un comando formado por al menos 50 personas que viajaban a bordo de trece camionetas de lujo.

Los reportes indican que al filo de las 20:00 horas, un convoy formado por al menos trece unidades con placas del estado de Veracruz, llegaron a la comunidad de San Vicente Camalote perteneciente a Acatlán de Pérez Figueroa, localizada a unos 40 minutos de Tierra Blanca Veracruz.

Una patrulla de policías estatales que circulaba por la zona, fue detenida por el grupo armado, bajando al chofer y cuatro policías más, a quienes esposaron y los mantuvieron durante parte del recorrido.

La primera acción se llevó a cabo en el rancho El Zapote donde los sicarios irrumpieron violentamente y ejecutaron a 4 personas entre ellas al joven Alfonso Maciel Hernández, hijo de los propietarios del lugar y a tres empleados.

Metros más adelante, en pleno centro de San Vicente Camalote, el comando se detuvo frente al domicilio de Alfonso Maciel Sosa, padre del primer ejecutado, matándolo junto a Julián Hernández Mora, otro de sus colaboradores.

En el mismo sitio, los sicarios bajaron de una de las camionetas a cuatro policías que llevaban esposados y los ejecutaron ahí mismo, dándoles incluso el tiro de gracia.

Más adelante, sobre la carretera estatal que comunica a Acatlán, otra patrulla de policías municipales fue sorprendida por el comando que maniató a los uniformados y los ejecutó también con el tiro de gracia. En esta unidad viajaban el oficial Rosendo Antonio y los policías Daniel y Cirilo Texcahua.

Minutos después del ataque, a la comunidad arribaron decenas de policías estatales y federales así como elementos del Ejército Mexicano, quienes “peinaron” la zona pero no localizaron a ninguno de los responsables.

En uno de los puntos donde el comando se detuvo se localizaron cartuchos percutidos calibre 223 y 762 así como una gorra con las iniciales de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI).

:suicida:

Cronos
25-February-2010, 09:34
¡El pais tiende a ir a la quiebra,con'suspensión de pagos',etc!!!:suicida:

Cronos
25-February-2010, 09:47
¡VFQ fue,además de el SEÑOR PRESIDENTE,todo un ESTADISTA-y esto ultimo,sigue siendolo!!!

Cronos
25-February-2010, 09:57
:naa:EUA es casi EL PARAISO de los pillos...los nuevos millones de desempleados disque'pobres'cobran,cobran y cobran su jugoso seguro vs el desempleo sin hacer nada de provecho...:columpio:

Cronos
25-February-2010, 10:44
:okidoki:historia política : es la narración y análisis de los hechos, ideas, movimientos y líderes políticos. Se suele estructurar en torno al Estado ò nación.

Puede considerarse a Leopold von Ranke (Alemania, siglo XIX) como el primer historiador que concibe una historia política científica. Su metodología cambió profundamente la forma en que los historiadores examinan críticamente sus fuentes documentales.

El panorama intelectual alemán y europeo del siglo XIX estaba dominado por el idealismo de Hegel, según el cual:

* La historia política es un concepto del estado como una fuerza moral y espiritual más allá de los intereses materiales de sus súbditos: de ahí se sigue que el estado es el principal agente de cambio histórico.[1]

Desde ese punto de vista la historia política es una historia de las instituciones, y se opone al concepto materialista de la historia, que concibió el también hegeliano Karl Marx.

Véase también

* Teoría del Estado
* Historiografía

Enlaces externos

* JENSEN, Richard J. Historiography of American Political History. En Jack Greene, ed., Encyclopedia of American Political History (New York: Scribner's, 1984), vol 1. pp 1-25
* Politics: The historical development of economic, legal, and political ideas and institutions, ideologies and movements. En The Dictionary of the History of Ideas.
* (francés) Página web del Comité d'histoire parlementaire et politique (Comité de historia política y parlamentaria) y su revista trienal Parlement(s), Revue d'histoire politique. Las Páginas contenen muchas informaciones sobre la historia política de Francia, especialmente 900 referencias de memorias universitarios.
:columpio:

Cronos
27-February-2010, 20:48
:naa:Superan 300 muertes y dos millones de daminificados por sismo en Chile

+ y no - Desastres Naturales
|
Sismo en Chile
[Superan 300 muertes y dos millones de daminificados por sismo en Chile]

La presidenta chilena, Michelle Bachelet llama reiteradamente a mantener la calma...

* Autoridades calculan al menos 1.5 millones de viviendas destruídas

A casi 20 horas del sismo se han registrado al menos 60 réplicas de menor intensidad, lo que aumenta el nerviosismo...

SANTIAGO, CHILE.- Un sismo de magnitud 8,8 seguido por un tsunami, dejó en Chile al menos 300 personas muertas y 15 desaparecidas, destruyó 1,5 millones de viviendas y dejó 2 millones de damnificados este sábado, mientras Japón y Rusia mantienen una alerta por un posible tsunami en sus costas.

El terremoto, con epicentro en el mar a 90 km de Concepción -ciudad costera como de medio millón de habitantes unos 500 km al sur de Santiago- desató el terror de la población, que a lo largo de la jornada ha soportado más de 60 réplicas superiores a los cuatro grados, y de ellas siete de más de seis grados.

En un mensaje a la Nación, la presidenta Michelle Bachelet, con un tono bastante afligido, confirmó la cifra oficial de 214 muertos y agregó que hay "15 desaparecidos y dos millones de damnificados" en todo el país.
Poco después la Oficina Nacional de Emergencia (Onemi) confirmaba que los muertos ascendían a 300.

"Fue un terremoto de gran fuerza", señaló la mandataria, sobre una tragedia cuya dimensión, dijo, "aún no se puede cuantificar del todo".

La mandataria señaló que sólo en 48 a 72 horas se podrá determinar la magnitud de la tragedia y que al país le aguarda "una importante tarea de reconstrucción".

Antes de su mensaje, Carmen Fernández, directora de la Onemi, dijo que tras el terremoto, a las 03:34 horas locales (00:34 hora de México), el país había sufrido también un tsunami en su litoral sur.

"Estamos hablando de un maremoto. Eso no tiene otro nombre", dijo.

Olas gigantes entraron al casco central de la ciudad de Talcahuano, en las cercanías de Concepción, donde el mar se introdujo varios metros en la ciudad.

Imágenes de la televisión mostraron que una embarcación quedó dentro del casco urbano. En la cercana población de Dichato, otra embarcación fue lanzada a 400 metros de la costa.

Un tsunami también arrasó con la pequeña isla chilena de Robinson Crusoe, a 700 kilómetros del continente, donde fueron reportados al menos cinco muertos y 11 desaparecidos.

Las imágenes mostraban la magnitud del desastre en las zonas afectadas: puentes destruidos, edificios a punto de colapsar, decenas de construcciones dañadas, calles obstruidas por escombros, gente en la calle sin atreverse a entrar en las viviendas.

Sobre la destrucción "estamos hablando de una cifra preliminar de 1.5 millones de viviendas afectadas", de las cuales un tercio "probablemente no se pueden habitar más", dijo la ministra de Vivienda, Patricia Poblete.

El sismo derrumbó puentes en carreteras urbanas de Santiago, y parte importante de la infraestructura de pasajeros del aeropuerto internacional de la capital chilena, cerrado por al menos 24 horas.

El temblor sorprendió a la mayoría de los chilenos durmiendo y muchos de ellos salieron aterrorizados a las calles. Allí se mezclaban personas en pijama y grupos de jóvenes que abandonaron discotecas y fiestas.

La confusión se vio agravada por el inmediato corte de luz y el colapso de las líneas telefónicas.

"Se cayeron los floreros, el televisor, todo se hizo añicos y quedó regado dentro de la casa", dijo a la AFP Aída, fuera de su vivienda del norte de Santiago.

Muchas personas se volcaron en las redes sociales de internet Twitter y Facebook para tratar de dar con sus familiares. El servidor Google puso en marcha un servicio de búsqueda de personas.

"A las 3:34 AM desperté. Estaba temblando. Sin luz, con las líneas telefónicas cortadas, sin internet, ni televisión y ni una radio a pilas, mi única fuente de información fue Twitter", escribió Cony Stur.

"Si alguien puede llamar a mi casa y me dé señales de que están bien se los agradecería", pide Carlos Jaque por Facebook.

Entretanto más de 200 reos se fugaron de la cárcel de Chillán, al sur de Santiago, luego de la caída de un muro.

Por su parte el presidente electo, Sebastián Piñera -que asume su cargo el próximo 11 de marzo- denunció casos de pillaje en Concepción.

Las alertas de tsunami alcanzaron toda la cuenca del Pacífico, aunque poco a poco se levantaron salvo en Japón y Rusia, que aún esperan.

El más fuerte después de Indonesia en 2004

El sismo es el segundo más potente de los últimos 20 años, tras el de 9,1 grados en la escala de Richter registrado en diciembre de 2004 en las costas de Indonesia y que desencadenó el tsunami que mató a 220 mil personas.

Chile ya sufrió el terremoto más fuerte jamás registrado, de 9,5 grados Richter el 22 de mayo de 1960 en Valdivia, al sur de Santiago, que dejó más de tres mil muertos.:suicida:

Cronos
27-February-2010, 21:09
Dentro de los carbonatados'refrescos curativos',los + conocidos son COCA-COLA y PEPSI-COLA,pero que hay del tambien algo famoso y de similar aspecto y un poco + medicinal sabor,DOCTOR PEPPER??:girl_cool:

Cronos
27-February-2010, 21:26
Modi praedicandi:las 5 clases de PREDICADOS...que son,el GENERO,la ESPECIE,la DIFERENCIA,lo PROPIO,y el ACCIDENTE...:columpio:

Cronos
27-February-2010, 21:38
:naa:TIEMPO:Forma fundamental de existencia de la MATERIA que expresa el ORDEN de los ACONTECIMIENTOS que se suceden uno al otro,así como su DURACIÓN..:suicida:

Cronos
27-February-2010, 21:57
:naa:CIENCIAS SOCIALES:Las'disciplinas'que estudian a la SOCIEDAD en todas sus formas y aspectos de su desarrollo,lo mismo que las diversas actividades que el humano realiza,incluyendo los 'productos'resultantes de sus actividades...:suicida:

Cronos
28-February-2010, 06:59
'Las apariencias engañan...':suicida:

Cronos
28-February-2010, 07:46
:naa:Coaching (que procede del verbo inglés to coach, entrenar ) es un conjunto de métodos que consiste en dirigir, instruir y entrenar a una persona o a un grupo de ellas, con el objetivo de conseguir alguna meta o de desarrollar habilidades específicas .
Hay muchos métodos y tipos de coaching. Entre sus técnicas puede incluir charlas motivacionales, seminarios, talleres y prácticas supervisadas.

* El proceso del coaching

* En el proceso de coaching se parte de la premisa de que el coachee (quien recibe el coaching) es la persona misma que cuenta con la mayor y mejor información para resolver las situaciones a las que se enfrenta.
En vez de enseñar, el entrenador facilita al pupilo a que aprenda de sí mismo. En este sentido, el proceso requiere básicamente de los siguientes 7 pasos:

1- Observar - La observación será fundamental para que el entrenado encuentre soluciones. A través del posicionamiento en nuevos puntos de vista, y la observación de los paradigmas, creencias y conductas que se practican, el individuo podrá elegir entre nuevas alternativas que le apoyen a construir los resultados que busca.

2- Toma de conciencia - La observación permite la toma de conciencia, básicamente acerca de nuestro poder de elección. El entrenador centrará al pupilo en las elecciones que toma y las consecuencias que ellas crean, brindándole herramientas específicas para elegir con mayor efectividad y elegir conscientemente.

3- Determinación de objetivos - Es esencial para todo proceso de coaching, el contar con objetivos claramente definidos. Este será el paso crucial hacia la obtención de los mismos y servirá de guía para la toma de decisiones y acciones.

4- Actuar - Una vez reunida toda la información, hay que actuar de una forma sostenida en el tiempo. El entrenador acompañará de cerca este proceso superando las dificultades que suelen aparecer en la puesta en práctica.

5-Medir - En todo momento es imprescindible comprobar si nos acercamos o nos alejamos del objetivo marcado. Esto permitirá tomar acciones correctivas y así contribuir a la obtención de los logros buscados.

6- Acción comprometida - Todo proceso de coaching concluye con una acción comprometida alineada con el plan de acción establecida previamente entre el entrenador y el cliente.

7- Motivar al máximo a los oyentes.

Sesiones de coaching

Para llevar a cabo un proceso de coaching el profesional debe tener una serie de competencias y de habilidades de comunicación que se adapten a cada persona.
Estas habilidades se suman a su propia formación.
Además es necesario un manejo de las técnicas de resolución de conflictos, de negociación, de planificación estratégica, de habilidades de liderazgo y auto-liderazgo por otro lado, el profesional aplica la escucha profunda y el arte de la mayéutica, es decir hacer al cliente preguntas poderosas y retadoras.
Saber la técnica y conocer la metodología es necesario para ejercer el coaching, pero la clave de un buen entrenador no está en sus conocimientos de la técnica sino en sus habilidades personales, de escucha activa, compromiso, orientación al logro, etc.
De esta manera resulta imprescindible el desarrollo del dominio humano.

Modalidades del coaching

Una de las modalidades es el coaching sistémico que promueve en el cliente el desarrollo del talento individual, de sus competencias organizacionales y de ambientes de alto desempeño.
Se hace enfasis a través de un enfoque de procesos, abriendo posibilidades para hacer distinciones entre lo que "mueve” a la persona: ideas, creencias, valores, prejuicios; identifica los entornos sociales en los que participa y los roles con los que se comunica.

Encontramos también el coaching ontológico, centrado en el uso del lenguaje y cómo éste determina nuestros comportamientos y emociones.
El entrenador ontológico, trabajará fundamentalmente centrado en la elaboración de significado verbal y mental del cliente, buscando que dichos significados apoyen los objetivos del entrenador.

* Co-Active Coaching es, según la escuela americana The Coaches Training Institute (CTI) donde se origina, el modelo de coaching más extendido en la actualidad. Des de 1992 ha transformado la vida de miles de ejecutivos, líderes, emprendedores y coaches de todo el mundo. Se basa en el principio de la co-actividad, que pone un especial énfasis en el diseño de la relación entre el coach y el cliente para que el cliente salga fortalecido y logre antes sus objetivos.

* Autocoaching es una metodología basada en el coaching ontológico y que apoyándose en la creación de opciones con el coaching de la Variedad busca desarrollar el potencial profesional y humano para conseguir lo mejor de uno mismo sin ayuda presencial. Es un método que enseña a ser feliz y disfrutar de la vida con las personas que te rodean desde el autoconocimiento y la aplicación de un compromiso para mejorar.

* Coaching de la variedad, es un motor taxonómico completo e integrado que facilita a la persona entrenada a seleccionar en una base de datos compuesta por un listado de ejemplos de factores y cambios relacionados entre sí de forma jerárquica. Partiendo de las ideas del pensamiento lateral y de los factores de Frederick Herzberg se ha sometido al coaching a un proceso total de reingeniería en el que se ha desarrollado y patentado una aplicación informática personalizada que modelizara todas las variaciones aportadas de religiones, culturas, edades, profesiones...

* Coaching de vida, centra su atención en el desarrollo de habilidades que mejoren las áreas personales del entrenador, sea su vida sentimental, relacional, su estado físico y la obtención de metas personales.

* Coaching ejecutivo, o coaching a empresas en cambio, centra su trabajo en el desarrollo de habilidades que faciliten la obtención de resultados en el ámbito corporativo. En este caso, el enfoque apunta a entrenar la capacidad de liderazgo, comunicación, administración del tiempo y los elementos personales que influyen directamente en los resultados económicos de la empresa. Es una metodología muy utilizada en los altos mandos a nivel internacional.

* Coaching filosófico es una modalidad de coaching que busca evitar la fragmentación conceptual que existe en las diversas escuelas de coaching, formulando el mismo a través de fundamentos filosóficos que le den un sustento adecuado y que le brinden un sólido carácter académico.

* Redes o asociaciones de coaching. Existen cientos de ellas a través de las cuales se organizan y prestan servicios generales. Estas asociaciones suelen ser privadas, ya que la profesión aún no está regulada del todo pero tienen su peso y dan prestigio a sus asociados.

Es preciso subrayar que el coaching está avalado como parte de la modificación de conducta, ya que sus métodos, desde la observación a dinámicas de grupo, han sido desarrolladas desde la psicología y otras disciplicas como la pedagogía. En este sentido, puede enterderse como una forma de intervención psicológica. Así, por ejemplo, la modificación de conducta tiene en alta estima la observación directa por parte del terapeuta en el contexto natural de la conducta, tal y como hacen los coaching, sin embargo no suele disponerse de medios para ello en una consulta clínica, colegio o contexto laboral. Para ello existe importante desarrollo teórico y práctica sobre cómo realizar este tipo de estrategias motodológicas, optimizando en la medida de lo posible la fiabilidad y validez del método...:suicida:

Cronos
28-February-2010, 07:56
El entorno del coaching en los deportes

Significado del coaching: Tomando como base la forma de liderar y motivar de los equipos deportivos ganadores, el coaching es un sistema integral acerca del cómo se hace en la dirección y movilización hacia del éxito de equipos deportivos ganadores en competencias.

En el funcionamiento de los equipos deportivos de presunta categoría mundial que se posicionan en el liderazgo de eventos como las grandes ligas deportivas; se encuentran principios, valores, convicciones, estilos de liderazgo, metodologías de trabajo, y herramientas específicas que explican el éxito de los equipos campeones.
El coaching no solo se aplica en deportes de competencia grupal, también se aplica en competencias individuales lo que permite plantear la universalidad del sistema.
También es un sistema pedagógico de aprendizaje y desarrollo de liderazgo en donde la mujer entra como coach en estas actividades.

Coaching en el deporte

El entrenador como líder deportivo desarrolla una manera particular de conducción, dirección y movilización de su grupo, centrado en los siguientes aspectos:

* Visión inspiradora, ganadora y transparente. La visión de llegar a ser campeón, de ganar todos los partidos, es lo que lleva al entrenador a trabajar en la mejora de su equipo, es una visión que le inspira a diario en su trabajo. Todas sus estrategias y tácticas se planifican para ganar creando una cultura ganadora en sus jugadores.
* Sentido de planeación continua y semanal. Aunque el entrenador siempre tiene su visión a largo plazo; trabaja cada día de cada semana preparándose para ganar el partido de la semana y una vez logrado esto, se concentra en el de la siguiente semana y así hasta el final.
* Liderazgo mediante el ejemplo. En todos los casos de éxito, el entrenador en su vida personal se destaca por su disciplina, compromiso, amor por la camiseta, una cultura por la excelencia que prácticamente le definen un éxito de vida que transfiere a su equipo como ejemplo de su vida diaria.
* Selección y desarrollo de talentos. Un entrenador en grandes torneos quiere tener a los mejores jugadores dentro de su equipo; todos sus jugadores deben ser estrellas en su oficio pero trabajando como equipo, por lo cual requiere una estricta selección de personas con el potencial para desarrollarlos.
* Entrenamiento diario. Una característica de los grandes equipos es el entrenamiento diario, en una parte es el entrenamiento individual donde se desarrollan las habilidades cada día, pero también para superar debilidades, nivelarlas y convertirlas en fortalezas, y el entrenamiento grupal para acoplarse, tener un sentido de trabajo en equipo, para aprender a comunicarse y trazar estrategias y tácticas en equipo.
* Acompañamiento total en el terreno. El sitio de trabajo de un entrenador se encuentra en el campo de juego, todos los días de su vida, observando, dando instrucciones de grupo o individuales, dirigiendo y practicando el entrenamiento del equipo, comunicándose cada minuto con él.
* Motivación individualizada y desarrollo personal. El entrenador dirige a su grupo con un sistema de seguimiento y motivación personal; le enseña a entender y desarrollar la mayor responsabilidad consigo mismo: generar su automotivación, para que entienda sus propias motivaciones individuales y construya la senda de su desarrollo personal.
* Disciplina y compromiso. Estos dos factores generan un profesionalismo especial en cada jugador, la disciplina garantiza el crecimiento de los jugadores día a día, el compromiso y sus elementos que son: la camiseta, los colores del equipo, los lemas, el triunfo y la vergüenza por la derrota, les da la pasión por el triunfo lo que en conjunto hace a un equipo altamente competitivo.
* Sentido de trabajo en equipo. Un equipo llega a ser campeón cuando se sincroniza en todas sus parte y juega como una unidad, cuando el sentido de equipo está por encima de lo individual y todo el grupo trabaja con la convicción de su interdependencia, fusionando todos los esfuerzos para lograr una meta en común.:suicida:

Cronos
28-February-2010, 11:26
:naa:A spittoon (or spitoon) is a receptacle made for spitting into, especially by users of chewing and dipping tobacco.
It is also known as a cuspidor (which is the Portuguese word for "spitter" or "spittoon", from the verb "cuspir" meaning "to spit"), although that term is also used for a type of spitting sink used in dentistry.
Cuspidors are still manufactured today, and commonly seen in gymnasia adjacent to drinking fountains.

"Spittoon" can also be slang American English for any receptacle (such as a tin can) used to hold spit, although the term "spitter" is more common.

Similar vessels for spitting had been used in Southwest Asia for centuries. Spittoons appeared both in the United States and the United Kingdom under the same name about 1840. It has been suggested (perhaps humorously) that the name was in part onomatopoeia.

* The era of the common spittoon in the United States

* In the late 19th century United States and Australia spittoons became a very common feature of saloons, hotels, stores, banks, railway carriages, and other places where people (especially adult men) gathered.

Brass was the most common material for spitoons. Other materials used for mass production of spittoons ranged from basic functional iron to elaborately crafted cut glass and fine porcelain.
At higher class places like expensive hotels, spittoons could be elaborately decorated.

Spittoons are flat-bottomed, often weighted to minimize tipping over, and often with an interior "lip" to make spilling less likely if they tip. Some have lids, but most not. Some have holes, sometimes with a plug, to aid in draining and cleaning.

Use of spittoons was considered an advance of public manners and health, intended to replace previously common spitting on floors, streets, and sidewalks.
Many places passed laws against spitting in public other than into a spittoon.

Boy Scout troops organized campaigns to paint "Do not Spit on the Sidewalk" notices on city sidewalks. A mass produced sign seen in saloons read:

-If you expect to rate as a gentleman
Do not expectorate on the floor

Spittoons were also useful for people suffering from tuberculosis who would cough up phlegm.
Public spittoons would sometimes contain a solution of an antiseptic such as carbolic acid with the aim of limiting transmission of disease.
With the start of the 20th century medical doctors urged tuberculosis sufferers to use personal pocket spittoons instead of public ones; these were jars with tight lids which people could carry with them to spit into.
Similar devices are still used by some with tuberculosis.

After the 1918 flu epidemic, both hygiene and etiquette advocates began to disparage public use of the spittoon, and use began to decline.
Chewing gum replaced tobacco as the favorite chew of the younger generation.
Cigarettes were considered more hygienic than spit-inducing chewing tobacco.
While it was still not unusual to see spittoons in some public places in parts of the US as late as the 1930s, vast numbers of old brass spittoons met their ends in the scrap drives of World War II.

A large public collection of spittoons can be found at Duke Homestead State Historic Site, Durham, North Carolina.
In 2008, the site's tobacco museum added 282 spittoons--claimed to be the world's largest collection--to its holdings of over 100.[1]

Spittoon in Chinese Society

In China during the Qing Dynasty and later in Japan, a golden spittoon would be among the numerous ~~~~~~s displayed in front of the Emperor at major ceremonies.[2]

After China became a Communist state in 1949, the spittoon became much more prevalent: spittoons were placed at every conceivable public place, and were commonplace in homes as well.
The mass introduction of spittoons was no doubt a public hygiene initiative, motivated by a desire to correct the once common Chinese practice of spitting onto the floor.
The spittoons used in China were typically made of white porcelain, sometimes with traditional Chinese art painted onto the exterior.

Spittoons were used even during official functions by the political leaders of China; especially when Deng Xiaoping had a frequent use of spittoon with other political leaders.
This eventually became a source of ridicule by the mass media outside China. as a response, the spittoons have largely been withdrawn from public spaces in China since the late 1980s.

Latter day spittoons

While spittoons are still made, they are no longer commonly found in public places.

A rare profession which commonly uses spittoons is that of wine taster. A wine taster will sip samples of wine and then spit them into a spittoon in order to avoid intoxication.

Each Justice on the United States Supreme Court has a spittoon next to his or her seat in the courtroom. The last time the spittoon was used for its customary purpose was in the early 20th century.[1]

See also

* Inkjet spittoon

References

1. ^ Deborah Straszheim, Griswold Man May Have World's Largest Spittoon Collection. Norwich (Connecticut) Bulletin. June 16, 2008.
2. ^ Wan Yi, Wang Shuqing and Lu Yanzheng, Life in the Forbidden City, 2006 Commercial Press (H.K.) Ltd., page 30

External links

* Real versus Fake
:suicida:

Cronos
28-February-2010, 11:35
:naa:El 1er IMPERIO MEXICANO fue un ESTADO FALLIDO!!!
Poco duro,a pocos convencio,y casi nada de NACIÓN formó...:suicida:

Cronos
28-February-2010, 12:37
:naa:Hallan arsenal en depósito subterráneo de Sinaloa

El personal militar aseguró 76 armas largas, 34 cortas, 723 cargadores y 16 mil 120 cartuchos de diferentes calibres, además de 20 silenciadores.

El armamento decomisado quedó a disposición de las autoridades correspondientes.

Culiacán, Sinaloa.- Personal militar aseguró en Culiacán, Sinaloa, más de 16 mil cartuchos de diferentes calibres y 110 armas en un depósito subterráneo, informó la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena).

La dependencia informó en un comunicado que los hechos ocurrieron la víspera, luego de que elementos pertenecientes a la 9 Zona Militar fueron agredidos con armas de fuego por dos individuos que lograron huir.

Por esta razón los uniformados procedieron a efectuar una inspección minuciosa en las inmediaciones del poblado Agua Caliente de los Monzones, sindicatura de Tepuche, municipio de Culiacán, Sinaloa.

En ese lugar se detectó un camino que los condujo hasta un predio, en el cual se localizó un depósito subterráneo en el que se encontraron 76 armas largas, 34 armas cortas, 723 cargadores y 16 mil 120 cartuchos de diferentes calibres.

De acuerdo con las investigaciones, también se aseguraron 20 silenciadores para armas, tres granadas de gas, nueve chalecos antibala y 34 uniformes tipo militar camuflajeados de fabricación norteamericana.

El armamento, municiones y demás artículos decomisados quedaron a disposición de las autoridades correspondientes para continuar con las investigaciones y en su momento poder deslindar responsabilidades.
:suicida:

Cronos
01-March-2010, 09:57
:naa:los Juegos Olímpicos de Invierno, y el octavo título en la disciplina

Vancouver, 28 de febrero. Canadá, el anfitrión más exitoso en la historia de los Juegos Olímpicos de Invierno, cerró con la presea dorada más deseada, en el hockey sobre hielo, el deporte nacional de su país, luego de que su equipo varonil venció 3-2 a Estados Unidos en tiempo extra, para aportar la medalla de oro número 14 a su delegación y culminar con 26 preseas en total.

Sidney Crosby, la estrella local, marcó el gol que les dio el triunfo en el minuto ocho de la prórroga, tras un choque en el que Canadá desperdició una ventaja de 2-0 y los estadunidenses –que iban invictos– lograron el empate 2-2 a sólo 24 segundos del final del tiempo reglamentario.

Crosby dio el octavo título olímpico al hockey, que puso a su país en el éxtasis por el triunfo, al grado de que lo deportivo pasó a lo político, pues el ministro canadiense Stephen Harper ganó la apuesta al presidente estadunidense Barack Obama, quien tendrá que pagar una caja de cervezas.

Los más de 19 mil espectadores en el estadio, entre ellos, el mítico Wayne Gretzky, se desbordaron en el festejo, porque si Canadá ya había logrado coronarse en sus juegos, sólo faltaba la cereza en el pastel con el hockey sobre hielo.

Aunque los organizadores pregonaban que no hubo casos de dopaje, este día el jugador de la selección de hockey sobre hielo de Eslovaquia, Lubomir Visnovsky, dio positivo con seudoefredina y sólo fue amonestado, informó el Comité Olímpico Internacional, ya que el deportista reportó en su tarjeta estar bajo prescripción médica por resfrío.

En la pista de Whistler, el noruego Petter Northug se adjudicó la prueba reina del esquí de fondo, la de 50 kilómetros estilo clásico, en una carrera arruinada por la lluvia y la nieve, que volvieron resbaladiza la superficie y provocaron varias caídas.

Northug, de 24 años, se colgó su segunda dorada en una final electrizante, que le permitió llegar a la meta con tres décimas de ventaja sobre el alemán Axel Teichmann, quien cronometró 2:05.35.8 horas. El bronce fue para el sueco Johan Olsson (2:05.36.5).

La víspera, su compatriota Marit Bjoergen, con cinco metales, tres de oro en el esquí alpino, y el suizo Simmon Amman, con dos títulos olímpicos y cuatro en dos justas, se coronaron como los reyes de Vancouver 2010.

Con la áurea de Northug, Noruega terminó en cuarto lugar del medallero (9-8-6), detrás de Estados Unidos (9-15-13) y Alemania (10-13-7), tercero y segundo, respectivamente, en un histórico papel de los canadienses (14-7-5), después de 86 años de participaciones, para dejar un nuevo récord a los futuros anfitriones rusos, en Sochi 2014, con 14 doradas...:okidoki:

Cronos
01-March-2010, 10:36
Chile lidia con saqueos y hay estado de sitio
Presidenta envía al Ejército a Maule y Bío-Bío. Acepta ayuda mundial

:naa: CONCEPCIÓN, Chile (Agencias).— La presidenta Michelle Bachelet informó ayer que la cifra de muertos conocidos por el devastador terremoto que arrasó Chile llegó hasta unos 708, con un creciente número de desaparecidos, y anunció que 10 mil soldados saldrían a las calles para reforzar la seguridad en medio de actos de saqueo y vandalismo en varias localidades.

Bachelet decretó estado de sitio en las provincias del Maule y Bío-Bío por 30 días, con lo cual los militares saldrán a colaborar con la policía en la conservación del orden público. Ayer aplicó toque de queda desde las 9:00 PM hasta las 6:00 AM (local) para “garantizar la situación de orden público en las zonas más afectadas y acelerar la distribución y entrega de ayuda”, explicó la mandataria.

Horas después del anuncio de Bachelet, un informe de la Oficina de Emergencias de Chile dijo que el número de muertos era de 711 y que había al menos 19 personas desaparecidas. En la zona centro-sur el terremoto dejó 38 muertos y 6 mil 717 damnificados en la región metropolitana, que incluye a Santiago, la capital chilena, dijo el intendente Igor Garafulic.

La autoridad regional indicó que hasta ayer un millón y medio de personas continuaba sin electricidad, la mayor parte en la zona norte de Santiago, y 4 mil 500 carecen de agua potable.

“Estamos ante una catástrofe de tal magnitud impensable, que requerirá un gigantesco esfuerzo” para que Chile se recupere, dijo Bachelet.
La presidenta pidió ayuda internacional para atender los daños y las necesidades de la población tras el terremoto de 8.8 grados del sábado.

El ministro de Salud, Álvaro Erazo, anunció que de Argentina llegarán tres hospitales de emergencia con personal, para fortalecer el servicio en las ciudades de Curicó, Cauquenes y Parral.

Las autoridades han estimado en 2 millones los damnificados, 1.5 millones de casas afectadas.

“Rescatamos a 25 personas hasta ahora, sacamos a tres fallecidos y hay otros cinco cuerpos que ya detectamos”, dijo el comandante de bomberos, Fian Argo.

Un error de predicción de la Marina chilena

El ministro chileno de Defensa, Francisco Vidal, admitió ayer que la Marina cometió “un error de predicción” al descartar la posibilidad de un tsunami tras el terremoto.
Varias localidades costeras de la región del Maule, así como el archipiélago de Juan Fernández, fueron afectados por olas gigantes y marejadas que causaron varios muertos, un número indeterminado de desaparecidos y mucha destrucción material.

Desde varias poblaciones arrasadas por el sismo, los periodistas reportaban saqueos a tiendas, farmacias, supermercados y bancos.
En el centro de Concepción, la ciudad más grande y con mayor proporción de daños, y en la vecina San Pedro, la población se volcó al pillaje.

La alcaldesa Jacqueline van Rysselberghe dijo temer una “explosión social” y que “la gente está saqueando los supermercados porque no tienen alimentos y muchos delincuentes también están aprovechando la situación para cometer robos de artículos electrodomésticos”.

Bachelet designó al general Guillermo Ramírez como responsable del orden público en esa provincia y dijo que acordó con los dueños de cadenas de supermercados la entrega gratuita y ordenada de abarrotes de primera necesidad.

En esa provincia la gente usaba mangueras para poder sacar la gasolina de los tanques subterráneos de combustible de las estaciones de servicio.

Las turbas deambulaban por el centro y atacaban en bandadas.

En Santiago el transporte público era irregular, pero el aeropuerto recibió un primer vuelo desde Lima, a donde la aerolínea LAN había desviado varias de sus unidades desde la víspera. El jefe de la Fuerza Aérea, general Ricardo Ortega, informó que esperaban la llegada de cuatro aviones más en el curso de la tarde.

El principal puerto del país en Valparaiso continuaba cerrado mientras evaluaban los daños que sufrió. (Con información de El Mercurio/GDA)
:suicida:

Cronos
01-March-2010, 11:11
:naa:La teoría de las catástrofes es un modelo dinámico que puede representar fenómenos naturales y que por sus características no pueden ser descritos por el cálculo diferencial de manera satisfactoria, en tal sentido es un modelo matemático de la morfogénesis.
Planteada a finales de la década de 1950 por el matemático francés René Thom, —especializado en topología diferencial— y muy difundida a partir de 1968; en la década de los 1970s tuvo gran auge al ser impulsada por los estudios de Christopher Zeeman.
Tiene una especial aplicación en el análisis del comportamiento competitivo y en los modelos de cambio organizativo y evolución social y sistémica.

Básicamente la teoría de las catástrofes representa la propensión de los sistemas estructuralmente estables a manifestar discontinuidad (pueden producirse cambios repentinos del comportamiento o de los resultados), divergencia (tendencia de las pequeñas divergencias a crear grandes divergencias) e histéresis (el estado depende de su historia previa pero si los comportamientos se invierten conducen a que no se vuelva a la situación inicial). Sus aplicaciones son en principio la de simulaciones de objetos naturales de tal forma que se utiliza en geología, mecánica, hidrodinámica, óptica geométrica, fisiología, biología, lingüística, dirección estratégica y sociología.
Erik Christopher Zeeman de un modo controversial también ha considerado su aplicación en las ciencias sociales o humanas.

La teoría de las catástrofes comparte ámbito con la teoría del caos y con la teoría de los sistemas disipativos desarrollada por Ilya Prigogine.

* Características

o Discontinuidad-La discontinuidad implica que pueden producirse cambios repentinos del comportamiento o de los resultados. Así al llegar a cierto punto no es ya posible seguir manteniéndose en el mismo estado, y se sufre un brusco cambio. Este proceso discontinuo se da en multitud de terrenos: por ejemplo, en la vaporización del agua al llegar a 100º C, en la aparición del pandeo en una columna, o en general en el colapso total de una estructura.

Divergencia

La divergencia es la tendencia de las pequeñas divergencias a crear grandes divergencias. Por ejemplo, sea una compañía aérea obligada a satisfacer toda la demanda de pasajeros. Si el avión habitual tiene una capacidad de 100 pasajeros, una demanda de 101 motivará la necesidad de utilizar un avión mayor, incluso la de aterrizar en un aeropuerto distinto. En pocas palabras, variaciones muy pequeñas del punto inicial de partida derivan hacia resultados totalmente alejados .

Histéresis

La histéresis, es el estado depende de su historia previa pero si los comportamientos se invierten conducen a que no se vuelva a la situación inicial. La teoría de las catástrofes supone el lado opuesto a lo que en Termodinámica se llama “proceso reversible”, es decir, aquel que viene determinado unívocamente en función de una serie de valores de control o variables independientes. Un ejemplo muy simple de un proceso de este tipo unívoco es la longitud de una varilla metálica en función de la temperatura. A cada valor T de ésta corresponde otro L de la longitud, de forma que L = f(T). El proceso está definido en cualquier sentido, con temperaturas ascendentes y descendentes, y no depende, por ejemplo, de la velocidad con que varía la temperatura. A cada valor de ésta corresponde unívocamente uno de la longitud. Pero otros procesos se comportan de forma distinta. Por ejemplo, si se supera cierta temperatura la varilla metálica se derretirá, desprendiéndose un trozo, en cuyo caso, será imposible volver al inicio .

En matemáticas y/o matebrúticas

La teoría de las catástrofes puede ser entendida como una rama de la teoría de la bifurcación dedicada al estudio de sistemas dinámicos, resulta asimismo un caso particular de un modo más general de la teoría de la singularidad, por su parte su nexo con el equilibrio estable hace que se pueda considerar relacionada con una función de Lyapunov.

Una premisa de la teoría de las catástrofes es que a partir del modelo dinámico continuo más simple se podría generar una morfología matemática que de cuenta empírica de los fenómenos considerados discontinuos. Se ha intentado aplicar la teoría de las catástrofes en biología, psicología y sociología e incluso en economía aunque la extrapolación a tales disciplinas es desusada por ser considerada poco práctica. Un ejemplo de catástrofe es cuando un metal se rompe a elevada temperatura.

Más precisamente se trata de estudiar cualitativamente las soluciones de las ecuaciones dependiendo del número de parámetros que éstas contienen. El término catástrofe designa el lugar donde una función cambia brúscamente de forma o configuración.

Un aspecto interesante de la teoría de las catástrofes se encuentra en el contraste con el tratamiento usual de las ecuaciones diferenciales al tener en cuenta las funciones correspondientes a las singularidades, es decir las variaciones instantáneas.

Thom ha sugerido el empleo de la teoría topológica de los sistemas dinámicos a partir de los estudios efectuados por Henri Poincaré, para modelizar las mutaciones, crisis o discontinuidades que se presentan con cierta frecuencia en los fenómenos naturales, notoriamente en biología.
Ejemplos significativos de cambios imprevistos causados por pequeñas alteraciones de los parámetros de un sistema son las transiciones de fase, los seísmos los colapsos estructurales y, se considera incluso los derrumbes en los mercados financieros aunque tales extrapolaciones pueden llegar a ser exageradas.


Thom, entre otros, ha evidenciado la importancia de la estabilidad estructural , entendida como "insensibilidad del sistema a pequeñas perturbaciones", resaltando el hecho de que tal requisito implica que el sistema mismo puede ser descrito localmente en siete formas estándar, las llamadas "catástrofes elementales".

En el lenguaje matemático, una "catástrofe" es un punto crítico (o estacionario o singular) devenido en anómalo (o irregular) de una superficie lisa (o derivable) que se encuentra definida en un espacio euclídeo de n dimensiones; en cuanto tales puntos corresponden a bifurcaciones radicales en el comportamiento del sistema. Por ejemplo en el caso n=2 es fácil demostrar que, para las curvas lisas existen solo tres tipologías de puntos críticos, es decir los puntos de máximo local y mínimo local y los puntos de flexión o inflexión: mientras los extremos locales representan puntos críticos no anómalos, los de flexión son en cambio puntos anómalos y por esto representan catástrofes matemáticas.

Este modo de aproximación al análisis de los fenómenos complejos se basa en una constatación teórica relevante, por ejemplo en la experiencia con un recipiente continente de diversas sustancias químicas: en un tiempo relativamente breve se llega a equilibrios dinámicos que dependen de las condiciones iniciales del preparado, para el cual por ejemplo, según las dosis iniciales los posibles dominios de equilibrio pueden ser 2.

Así claramente tras una condición inicial que lleva al equilibrio 1, y aquella que lleva al equilibrio 2, existen condiciones iniciales (inestables) para las cuales no resulta posible prever si el resultado será 1 o será 2, en estos casos se dice que el sistema está en "condiciones catastróficas" en el sentido que una pequeña variación de las concentraciones iniciales en una dirección o en otra puede comportar fuertes diferencias sobre los resultados finales.
El descubrimiento de Thom aquí consiste en que los puntos de inestabilidad o críticos no están sujetos a configuraciones caóticas sino sujetos a formas topológicas estables y repetibles que, por otra parte, son asimismo independientes del sustrato en el sentido que las formas de estabilidad del caos son independientes del fenómeno analizado (sea físico, químico, histórico, psicológico etc.).

Requisitos

Teorema de la clasificación

La conclusión más conocida obtenida por Thom es que existen 7 formas posibles de "catástrofes" para todas las ecuaciones que tengan más de cuatro parámetros. cada una de estas formas recibe el nombre en relación a su forma "elemental".:

Catástrofes elementales (el nombre les ha sido dado por el mismo R.Thom):

* El pliegue o flexión (para un parámetro en entrada y uno en salida) : y = x3 + ax
* fruncido o cúspide (para dos parámetros) : y = x4 + ax2 + bx
* la cola de milano : y = x5 + ax3 + bx2 + cx
* el ombligo hiperbólico ("la onda" o "portafolios") : z = x3 + y3 + axy + bx + cy
* el ombligo elíptico ("el pelo" o pirámide") : z = x3 / 3 − xy2 + a(x2 + y2) + bx + cy
* la mariposa : y = x6 + ax4 + bx3 + cx2 + dx
* el ombligo parabólico ("el hongo") : z = x2y + y4 + ax2 + by2 + cx + dy

Con más de 5 parámetros existen 11 formas de "catástrofes". Cuando son 6 o más parámetros la clasificación de las catástrofes deviene infinita con una infinidad de 'módulos'.

Notación de Arnol'd

Debido a la íntima relación con los grupos de Lie simples, Vladimir Arnol'd dio a la teoría de las catástrofes una clasificación ADE:

* A0 - un punto no singular: V = x.
* A1 - un punto local extremo, ya sea estable mínimo o inestable máximo V = \pm x^2 + a x.
* A2 - la tapa o portafolios
* A3 - la cúspide
* A4 - la cola curva
* A5 - la mariposa
* Ak - una secuencia infinita de una forma variable V=x^{k+1}+\cdots
* D4- - el ombligo elíptico
* D4+ - el ombligo hiperbólico
* D5 - el ombligo parabólico
* Dk - una secuencia infinita de nuevas formas umbilicales
* E6 - el ombligo simbólico V = x3 + y4 + axy2 + bxy + cx + dy + ey2
* E7
* E8

Existen objetos en la teoría de la singularidad que corresponden a la mayoría de los otros grupos simples de Lie.

:suicida:

Cronos
01-March-2010, 11:30
:naa:El caos (palabra que deriva del idioma griego, Χάος) habitualmente se refiere a lo impredecible, y es uno de los principales conceptos del Cosmos. Caos deriva de la raíz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo ("hueco", "muy abierto"). Debido a variaciones lingüísticas, el significado de la palabra se desplazó a desorden.

* Causa y consecuencia

* El caos es la complejidad de la supuesta casualidad en la relación entre eventos (eventualidad) sin que se observe una traza lineal que relacione la causa con el efecto; sino más bien un complejo cálculo, que consta de:

* Una delimitación isolineal entre distintos sistemas.
* Un área, como resultado del punto anterior, en la cual se expresan las propiedades.
* Un cálculo integral que define el potencial de trabajo de la propiedad bajo observación.
* Un cálculo diferencial que define la barrera de potencial o resistencia que el medio ofrece.
* Un cálculo de transformación entre los distintos sistemas de referencia, que define las nuevas referencias para definir la integral en un nuevo eje referencial.
* De una iteración que sea capaz de predecir plantas hipotéticas, y que permita integrarlo como base del conocimiento cagauno.

La incapacidad de someter el área a absolutamente todas, las variables que definen las variaciones hacen imposible conocer con exactitud los acontecimientos futuros.
Ya que es imposible tener en cuenta los valores absolutos de las variables que pudieran llegar afectar, obtenemos como resultado un sistema caótico en el que cualquier evento por insignificante del universo tiene el poder potencial de desencadenar una ola de eventos que alteren el sistema completo. Un mal ejemplo habitual es el que plantea que el aleteo de una mariposa en un rincón del mundo puede desencadenar un tornado en el otro.

Desde esta prespectiva, la estadística es la única respuesta posible sobre la cual poder trazar una investigación sobre el orden estructural.

En tal aspecto filosófico y, especialmente, epistemológico se ha tendido a asociar al caos con la incapacidad del homo no tan sapiens de atender a todos los eventos de un espacio concreto y en un instante determinado, teniendo que asumir los conceptos de azar, indeterminado, aleatorio, incertidumbre... en oposición al orden o a una posible ratio o logos.
En la lucha del homo sapiens ante el medio y la supervivencia del hombre como ser capaz de dominar el medio, hace que sienta la necesidad de superar la antinomia binaria descrita.
Desde la segunda mitad del siglo XXXV el azar (equiparable en terminos profanos al caos) y la necesidad (sentimiento natural que empuja a toda especie animal a buscar en cierto modo al orden) son observados, por ejemplo por Jacques L. Monod como dos aspectos complementarios biunívocos en la evolución de lo real, en otras palabras: existen momentos de caos en cuanto son partes de caos ordenado.

Cuando se procede a catalogar a un sistema caótico, se espera poder inferir las propiedades que generan las causas de los efectos visualizados con base en teorías pasadas que fundamentan dicha inferencia y dan la masa para huevos conocimientos, teorías y comportamientos del medio.

Un sistema caótico es un sistema sin leyes.
Las relaciones de los entes que componen un sistema caótico no son necesarias, lo que permitiría obtener una descripción del sistema, con lo que dejaría de ser caotico

Caos matemático

Teoría del Caos

Matemáticamente, el caos es un comportamiento determinístico aperiódico muy sensible a las condiciones iniciales.

Véase también

* Caos y fractales
* Caos determinista, determinismo científico
* Caos ordenado
* Dinámica de sistemas
* El Azar y la Necesidad
* Orden espontáneo
* Teoría de las catástrofes
* estructuras disipativas
:suicida:

Cronos
01-March-2010, 11:44
:naa:A priori y a posteriori

Las expresiones de origen latín a priori (en latín: previo a) y a posteriori (en latín: posterior a) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: -el conocimiento a priori es aquel que —en algún sentido importante— es independiente de la experiencia;
- mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que —en algún sentido importante— depende de la experiencia.

Por ejemplo, el conocimiento de que "no todos los cisnes son blancos" es un caso de conocimiento a posteriori, pues se requirió de la observación de cisnes negros para ser establecido. En cambio, el conocimiento de que "ningún soltero es casado" no requiere de ninguna investigación para ser establecido como verdadero.

Tradicionalmente, el conocimiento a priori se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario, mientras que el conocimiento a posteriori se asocia con lo particular y contingente.
Sin embargo, y especialmente a partir del trabajo de Saul Kripke, actualmente se debate la posibilidad del conocimiento contingente a priori y el conocimiento necesario a posteriori.

Historia

Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo "a priori", el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con el trabajo de Descartes. Descartes no utiliza la expresión "a priori", sino "idea innata", pero su significado es similar.

En 1781, Immanuel Kant publica su 'Critica de la razón pura', donde sostiene que los juicios a priori deben ser pensados con carácter de necesidad absoluta, ya que estos no dependen de la experiencia.
Kant considera que el conocimiento a priori es independiente de toda experiencia, a diferencia del conocimiento a posteriori que tiene su origen en la experiencia. La expresión "todo cambio tiene necesariamente una causa que lo provoca", no constituye para Kant una proposición a priori, ya que el concepto de cambio procede de la experiencia.
Para Kant, los juicios a priori son universales y necesarios. Lo peculiar del pensamiento kantiano en este punto es su creencia en la existencia de juicios sintéticos a priori, que por ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia y son universales y necesarios, y por ser sintéticos, son extensivos, nos dan información nueva. Tal ocurre con las leyes de la ciencia, que nos permiten predecir, por ejemplo, un eclipse, o determinar la posición de un planeta en un momento futuro.
Según Kant, todos los conocimientos de la experiencia están sujetos a esas condiciones a priori, que Kant llama trascendentales.

Kant argumenta que la pretensión de un conocimiento que pueda ir más allá de la experiencia, es decir, la metafísica, no es posible en cuanto ciencia, pues no pueden ser juicios sintéticos a priori, al estar fuera del campo de la experiencia.
La pretensión de la razón por ir más allá de las condiciones de la experiencia es un esfuerzo necesario para la razón, pero que no tiene respuesta en el campo del conocimiento; sí, en cambio, tiene sentido en el campo de la moral, como postulados de la razón.

En su momento esta tesis supuso una revolución, comparable a la revolución de Copérnico que trasladó el centro del universo de la Tierra al Sol.
De la misma forma el conocimiento es humano, sujeto a sus condiciones trascendentales, que no puede superar e ir más allá del campo de la experiencia.
La metafísica no es posible como ciencia.

En realidad lo que Kant pretende es justificar la existencia del conocimiento científico, consolidado ya como ciencia moderna con la Física de Newton. ¿Cómo es posible que podamos afirmar, con garantía de verdad universal y necesaria, las leyes científicas?

Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física: el propio Kant pone los siguientes ejemplos: "4 + 3 = 7", "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la lógica, ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera".

Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejem~plos: "los alumnos de filosofía son aplicados", "los ancianos son tranquilos".

Véase también

* Distinción analítico-sintética:suicida:

Cronos
01-March-2010, 16:18
:naa:Dacia es una antigua región europea, cuyo territorio coincide con Rumania y Moldavia, delimitada al norte por los Cárpatos y al sur por el Danubio. La región fue conquistada por el Imperio romano tras las Guerras Dacias en la primera década del siglo II (años 100) e incorporada al mismo como provincia romana.

Sus habitantes fueron denominados getas por los griegos, mientras que el nombre romano era el de dacios. Se supone que provenían de los tracios.

* Conquista romana

* En el 87, el emperador Domiciano decidió enviar a su prefecto y jefe de la Guardia Pretoriana, llamado Cornelius Fuscus, a castigar y conquistar a los dacios con cuatro o cinco legiones (entre éstas la V Alavdæ), las cuales cayeron en una emboscada y fueron vencidas en Tapae (cerca de la actual Bucovina). En tal combate pereció el propio Fuscus. Fue tras esta victoria que Dirpanneus, transliterado como Dirpaneo (como hasta entonces le llamaban los romanos), trocó su nombre por el de Dekebal, cuyo significado sería: fuerte como diez (hombres).

En el 88, Tettius Iulianus comandó otro ejército romano que fue nuevamente derrotado en la zona de Tapae. Casi al mismo tiempo, los germanos se rebelaron en la frontera del Renvs (Rin) y para frenarlos el Imperio romano debió distraer fuerzas desde la Moesia, fuerzas que estaban hasta ese momento encargadas de reprimir a los dacios. Ante tal coyuntura, los romanos se vieron forzados a comprar la paz a los dacios mediante el pago de importantes sumas de dinero en forma de tributo. Los romanos incluso debieron enviar ingenieros y arquitectos para embellecer y fortalecer la capital dacia en Sarmizegetusa (tratado del año 89). La situación humillante para los romanos duró hasta que el hispano Trajano accedió al título de emperador en el 98, quien inmediatamente dispuso una serie de muy bien concertadas campañas militares que llevaron al Imperio romano hasta alcanzar su máxima extensión geográfica.

Diupanneo-Decébalo fue entonces derrotado por los romanos, quienes invadieron la Dacia luego de la tercera batalla de Tapae ocurrida en el 101. Sin embargo, los romanos habían impuesto un rey títere ("cliente") para los dacios bajo "protectorado" romano; tres años después Decébalo venció nuevamente a las tropas romanas establecidas en Dacia, con lo que los romanos se vieron obligados a enviar enormes refuerzos.

Luego de un prolongado asedio a Sarmizegetusa y una larga guerra, los romanos conquistaron Dacia. Tras ser capturado y aprisionado por los soldados romanos, Diupanneo-Decébalo se vio obligado a suicidarse en el año 106.

El emperador Trajano la convirtió en una provincia romana tras las victorias obtenidas en las campañas conocidas como Guerras Dacias, que tuvieron lugar en el periodo comprendido entre (101-102) y (105-107).
De los 2 millones de dacios cerca de 500 mil fueron vendidos como esclavos.

Ordenación territorial

La ordenación territorial de la nueva provincia fue definida sólo en el 117 por el emperador Adriano.

Renunciando a algunas franjas del territorio conquistado por su predecesor, Adriano dividió la zona en dos provincias: Dacia Inferior y Superior (más o menos correspondientes a las actuales Oltenia y Transilvania), de las que en el 159 se separó una tercera unidad administrativa en el norte, la Dacia Porolissum (cetatea porolissum), pasando a llamarse las otras dos Dacia Apulensis y Dacia Malvensis, con un gobernador al frente, antes de reunificarse en el 168 en una provincia única bajo Marco Aurelio.

Las subdivisiones se hacían en función de la eficiencia defensiva: más bien contrario a la política expansionista de Trajano, Adriano se dio cuenta de los delicados problemas surgidos con la nueva adquisición territorial que, penetrando en el territorio bárbaro más allá del límite natural del Danubio, corría el riesgo de convertirse en una zona de tensión, más que en un refuerzo de las posiciones romanas en los Balcanes. Además, como consecuencia de su posición geográfica, la provincia seguía descentrada respecto de las arterias del tráfico del Imperio.

La capital fue Sarmizegetusa, inicialmente llamada Ulpia Traiana, y fundada como colonia a 30 km al norte del oppidum dacio. Otras ciudades se desarrollaron gradualmente en torno a los emplazamientos militares: en la Dacia Superior, Apulum, Napoca, Potaissa, Porlissum, en la Dacia Inferior, Romula y Drubeta.

Recursos naturales

Los principales recursos naturales de la provincia, abundantemente explotados por los romanos, fueron la sal y la minería, especialmente el oro, hasta el punto de que se dice que tras la anexión de la Dacia se procedió a una rebaja de impuestos en todo el Imperio.

Repoblamiento y colonización

Debido a su propia situación geográfica y estratégica, así como a la importancia económica del territorio, la provincia de Dacia no quedó como una mera avanzada de frontera, sino que requirió una intensa colonización, que fue incentivada por el gobierno. Una fuente tardía habla de innumerables colonos llegados de todo el Imperio. De hecho, una rica documentación epigráfica confirma que la provincia tenía una población cosmopolita y latinparlante.

El proceso de colonización duró 165 años. La destrucción de las ciudades dacias y la reconstrucción según el modelo urbanístico de la ciudad romana, así como la introducción del latín como lengua oficial, aceleraron el proceso de romanización y, posteriormente, de cristianización. En las ciudades, los veteranos de guerra licenciados de las legiones contribuyeron igualmente a la difusión de la cultura y civilización romanas.

El abandono de la provincia

Con el proceso de las invasiones bárbaras a partir del siglo III, las tribus germánicas ejercieron presión sobre las provincias fronterizas del Imperio romano, a la vez que los recursos militares del Imperio empezaban a estar sobrecargados. De hecho, aunque el emperador Aureliano logró derrotar a los godos en la zona en el 271, tomó la decisión de abandonar la provincia, iniciando ese mismo año la evacuación del Ejército romano y de la administración civil hacia la provincia de Moesia, evacuación completada en el 272.

Descubrimiento de las antigüedades romanas

Las antigüedades romanas de Transilvania fueron los primeros testimonios arqueológicos de Rumania que suscitaron interés en época moderna.

La historia de los estudios empezó en el siglo XV, cuando la región en parte pertenecía a reino de Hungría. Las ruinas de Sarmizegetusa, aún visibles, surgían a poca distancia del castillo de Hunedoara, una de las residencias del rey Matías Corvino. Su corte era una de las más brillantes de Europa y acogía a diversos humanistas, con lo que al advertir los restos se comenzó a recoger las inscripciones y a transcribirlas. La obra de estos primeros eruditos forma parte de la historia general de la cultura, más que de la arqueología.

De hecho, los intereses de los anticuarios contribuyeron también a destruir los últimos restos de las ciudades romanas que poco a poco eran redescubiertas, ya que dieron lugar a expoliaciones masivas. El fenómeno aumentó entre el siglo XVIII y el XIX, cuando los descubrimientos de Transilvania fueron a engrosar las colecciones imperiales de Viena, mientras que en el Principado de Valaquia se formaban, según el modelo de la Europa occidental, las primeras colecciones aristocráticas. En Transilvania, la más importante era la del barón Brukenthal, primer núcleo del Museo de Sibiu.

Ferdinando Marsigli (1658-1730) fue un ingeniero militar de Bolonia que recorrió Transilvania, Hungría y Valaquia con el ejército austriaco con el encargo de precisar los límites de las provincias anexionadas hacía poco al Imperio austrohúngaro tras las guerras austro-turcas. Marsigli registró y dibujó todas las antigüedades que se encontró, compilando un mapa arqueológico del que salieron varias ediciones. Trabajo útil aún debido a los restos que documentó y que fueron destruidos posteriormente.

En 1843 fue fundado el Museo de Bucarest concebido no como pura colección de arte, sino como recolección sistemática de material arqueológico. En la segunda mitad del siglo XIX comienzan las excavaciones en las ciudades de la Dacia meridional, realizadas por Grigore Tocilescu, cuyo nombre está vinculado a la publicación del monumento triunfal de Adamclisi en Dobruja.

Sarmizegetusa

Declarada zona de interés nacional y sustraída así de las rapiñas de los buscadores de las antigüedades, la Sarmizegetusa romana ha sido objeto de excavaciones sistemáticas a partir de 1924. Hay pocos vestigios, pero ha sido posible precisar más o menos su extensión. Fundada sobre terreno virgen, tenía una planta regular, casi cuadrada, y estaba amurallada. Posteriormente, se construyeron fuera de la ciudadela un anfiteatro y algunos templos.

En el centro de la ciudad se han hallado el foro y un vasto edificio anexo, que una inscripción ha permitido identificar con la sede del colegio de los augustales, los sacerdotes municipales encargados del culto al emperador. El edifico es posterior al foro, que se remonta a la fundación de Sarmizegetusa.

En el lado sur del Foro, una serie de tiendas fue transformada en una sala basilical, desde la que se accedía al complejo adyacente. El acceso principal a la sede de los augustales estaba en el lado opuesto y daba a un gran patio con un altar en el centro. De allí, a través de un pórtico, se pasaba a un segundo patio más pequeño, cuyo lado posterior estaba bordeado por un cuerpo de edificación con una fachada monumental de arcadas ciegas, que comunicaba con la sala basilical del foro y estaba subdividido en una serie de estancias; la central hacía de templo.

El complejo está inspirado en la arquitectura militar, ya que representa, en la distribución de los ambientes que gravitan sobre el patio interior, la planta típica del pretorio castrense. Por dimensiones y dignidad arquitectónica es el más notable de los identificados en la ciudad. :suicida:

Cronos
01-March-2010, 17:03
:naa:Santa Fe es la capital del estado de Nuevo México en el suroeste de los Estados Unidos. Está situada en el centro norte del estado, a unos 90 km de Albuquerque, la ciudad más grande de Nuevo México. Santa Fe posee una población aproximada de 62.000 habitantes (2000). Es también la capital del Condado de Santa Fe.

* Población


* 69.205 habitantes.

Geografía

* Altitud: 2.130 metros.
* Latitud: 35º 41' 12" N
* Longitud: 105º 56' 13" O

Historia

Santa Fe fue designada capital de Nuevo México, una provincia de la Nueva España instituida en 1598 por el explorador español Francisco Vázquez de Coronado. La primera toma de posesión fue en el lugar en el que posteriormente crecería la ciudad, a partir de 1607, por obra del colono español Juan Martinez de Montoya.

La ciudad fue fundada formalmente en 1610 por Don Pedro de Peralta, tercer gobernador de Nuevo México; se le dio el nombre de La Villa Real de la Santa Fe de San Francisco de Asís.
Es la más antigua entre todas las ciudades capitales de Estados Unidos, y la segunda más antigua entre todas las ciudades aún habitadas de la época colonial (después de San Agustín (Florida), en Florida, que fue fundada en 1565).

Santa Fe fue sede provincial española hasta el comienzo de la Guerra de Independencia de México en 1810.
En 1824 se formalizó su estatus de capital del territorio mexicano de Santa Fe de Nuevo México.

En la calle de San Francisco, está la Catedral de San Francisco de Asís. Dentro de la cual se encuentra la Capilla de Loretto, erigida entre 1873 y 1878. Tiene una escalera milagrosa conocida como escalera de Santa Fé.

Es un centro turístico de importancia,conocido por sus muchas y muy atractivas construcciones de adobe, con destacada actividad cultural en el campo de las artes visuales y musical, es sede de la Santa Fe Opera que lleva a cabo un conocido festival de ópera todos los veranos. Fue residencia de la pintora Georgia O'Keefe, que inmortalizó su paisaje y residió entre la localidad vecina de Taos y ésta donde se encuentra el Museo Georgia O'Keefe.:waterbonsai:

Cronos
01-March-2010, 18:03
:okidoki:La filología (del latín philologĭa y éste del griego φιλολογία filología, “amor o interés por las palabras”) es la ciencia que se ocupa del estudio de los textos escritos, a través de los cuales pretende reconstruir, lo más fielmente posible, la cultura que dio lugar a esos textos y que subyace a los mismos.
El filólogo se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y demás manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresión del'ser'de una comunidad cultural determinada.
Alternativamente, la filología puede ser un término usado antes del siglo XX para lo que ahora se entiende como la lingüística.

* Desarrollo histórico

o En la cultura griega el término filología tuvo varias acepciones, aunque fue ganando terreno aquella que concebía al filólogo como alguien consagrado a la explicación de textos desde todos los puntos de vista posibles, actividad ésta que comenzó siendo una afición noble cultivada con mayor o menor acierto, pero siempre de manera no profesional.

Los primeros filólogos en el sentido moderno fueron los alejandrinos (siglo III a. C.), discípulos de los sofistas, cuyo más sobresaliente representante es Aristófanes de Bizancio (siglo III a. C.), fundador de un método que su discípulo Aristarco de Samotracia, director de la Biblioteca de Alejandría, aplicó, más tarde, al estudio de los poemas de Homero.
Estos primeros filólogos desarrollaron, en la Biblioteca de Alejandría, una importante actividad editorial, centrada en la copia de los manuscritos de los más importantes y representativos autores del pasado, cuyos textos se limpiaban de errores y se interpretaban de acuerdo con unas normas determinadas.

Así, pues, la filología comienza ocupándose, por una parte, de la lectura correcta de los textos y, por otra, de la fijación, depuración y exégesis de los mismos.
Las experiencias adquiridas y los materiales empleados en esta actividad se van recogiendo en léxicos, repertorios, inventarios, etc.
La filología se convierte, así, en época alejandrina, en una disciplina de carácter enciclopédico que abarca enseñanzas de gramática, retórica, historia, epigrafía, numismática, bibliografía, métrica, etc. los filólogos así formados son, por antonomasia, hombres cultos que reúnen, aunque sea de manera superficial, los saberes,usos y costumbres de alguna época y lugar.

Humanismo

Con la llegada del Renacimiento y, sobre todo, del Humanismo, la actividad filológica renace con nuevo vigor, espoleada, sobre todo, por la aparición de la imprenta y la edición de textos clásicos en este nuevo medio.
Así, durante el siglo XV, italianos como Aldo Manuzio o Angelo Poliziano se dedican al estudio de los clásicos, cuyo estilo imitan y cuyos textos editan. En el siglo XVI puede destacarse a franceses como Jules César Scaliger o Henri Estienne, quienes realizan ediciones críticas de textos clásicos, señalando las distintas variantes críticas, o al holandés Erasmo de Rotterdam, entre otros.

Siglo XVIII

En el siglo XVIII, la Ilustración y el renovado interés por las ciencias y de la historia como ciencia, en general hacen renacer el interés filológico.
Así, Richard Bentley instaura en Cambridge los estudios clásicos y da un definitivo empuje a los estudios filológicos; por primera vez supera a la filología alejandrina al teorizar la existencia de la digamma en los textos homéricos. En esta nueva etapa se corrigen los textos deteriorados o deformados, acomodándolos al estilo de sus autores (usus scribendi) y a las circunstancias de su época de origen.

En el último cuarto del siglo XVIII, el término filología es rescatado por Friedrich August Wolf, considerado padre de la filología moderna. Wolf, en efecto, abre un nuevo periodo importante para la historia de las disciplinas lingüísticas en sentido amplio.

Siglo XIX

El siglo XIX es el siglo del nacimiento de la filología comparada. La publicación, a mediados de siglo, de la primera Gramática comparada por parte de Franz Bopp, sirvió para demostrar que se podían comparar las lenguas entre sí.
La filología comparada puede considerarse una consecuencia directa del movimiento romántico.
El afán por el conocimiento del pasado, tan propio del Romanticismo, contribuye a crear una mentalidad historicista, mientras que el deseo de conocer el alma de los pueblos, por otro lado, también típicamente romántico, lleva al estudio de su lengua y literatura.
Gracias a tales condicionamientos, los románticos miraron hacia las lenguas y literaturas clásicas. Y, en el estudio de las lenguas clásicas, el método histórico-comparativo dio excelentes resultados para reconstruir una lengua de la que no se conservaban textos escritos, pero que podía presuponerse por la comparación de diversas lenguas europeas y asiáticas, especialmente el sánscrito: el proto-indoeuropeo

Siglo XX

El siglo XX contempla el nacimiento de la lingüística moderna de la mano de Ferdinand de Saussure.
Se hace necesario, entonces, distinguir entre filología y lingüística.
A partir del estructuralismo lingüístico, la ciencia lingüística tuvo un amplio desarrollo durante el siglo XX.
Sin embargo, la filología ha continuado su labor centrada en los textos escritos.

Campos de aplicación de la filología

La filología ha tenido y tiene diversos cometidos:

* Comparación de lenguas. Desde el siglo XIX, la filología comparada se ocupó de estudiar la relación entre distintas lenguas. De esta forma, las semejanzas entre el sánscrito y las lenguas europeas —observadas por primera vez a principios del siglo XVI— llevaron a especular sobre la posibilidad de la existencia de una lengua anterior común de la cual todas procedían, el proto-indoeuropeo.
* Reconstrucción de textos. La ciencia filológica también se ocupa de la reconstrucción de los textos originales de un autor antiguo, basándose en el estudio de las diferentes copias de manuscritos que se conservan. Igualmente, se ocupa de determinar la paternidad literaria de un texto, su fecha de composición, su procedencia, etc. Es el caso, por ejemplo, de la reconstrucción de las primeras versiones de los evangelios cristianos.
* Ecdótica o edición textual, e interpretación literaria. La actividad filológica también se ha enfocado a la edición de textos de autores clásicos y modernos, acompañando éstos del correspondiente aparato crítico, el cual persigue explicar al lector el trasfondo cultural y vital que subyace tras el texto.

Relación con otras disciplinas

A lo largo de su historia, la filología se ha relacionado y confundido con otras disciplinas. En especial, debe señalarse la relación de esta disciplina con la lingüística, pero también con la historia, la historia de la literatura, la teoría literaria, la crítica literaria, etcétera.

En cuanto a su relación con otras disciplinas,como teoría literaria, historia de la literatura o crítica literaria, todas comparten un mismo objeto de estudio: la literatura.
Pero, en este caso, mientras la primera se ocupa de delimitar el concepto de literatura o de establecer las diferencias entre géneros literarios, por ejemplo, la segunda trata de ordenar históricamente los distintos periodos artísticos, autores literarios y obras conocidas, y, finalmente, la tercera se ocupa de la interpretación y valoración de los textos literarios.
La filología, frente a ellas, sigue ocupándose del estudio de los textos literarios concretos para reconstruir su trasfondo histórico-cultural, basándose en los conocimientos,o 'datos' de estas otras disciplinas.

Clasificación

Prácticamente, podría decirse que hay tantas filologías como culturas con lenguajes escritos.
* Filología anglogermánica. Se ocupa del estudio de los textos en lenguas de origen germánico (principalmente, inglés y alemán)
* Filología árabe. Se ocupa del estudio de los textos en lengua árabe.
* Filología bíblica. Se ocupa del estudio de los textos bíblicos, tanto los relacionados con el Antiguo como con el Nuevo Testamento.
* Filología catalana. Se ocupa del estudio de los textos en lengua catalana.
* Filología clásica. Se ocupa del estudio de los textos clásicos griegos y latinos.
* Filología eslava. se ocupa del estudio de los textos escritos en idiomas eslavos (ruso, ucraniano, bielorruso, polaco, checo, eslovaco, lenguas sorbias, esloveno, serbocroata, búlgaro y macedonio).
* Filología francesa. Se ocupa del estudio de los textos en lengua francesa.
* Filología gallega. Se ocupa del estudio de los textos en lengua gallega.
* Filología hispánica. Se ocupa del estudio de los textos en lengua española. Es también llamada Iberística y posee un importante derivado, la hispanoamericanística.
* Filología inglesa. Se ocupa del estudio de los textos en lengua inglesa.
* Filología italiana. Se ocupa del estudio de los textos en lengua italiana.
* Filología neotestamentaria. Se ocupa del estudio de los textos bíblicos cristianos relacionados con el Nuevo Testamento.
* Filología portuguesa. Se ocupa del estudio de los textos en lengua portuguesa.
* Filología románica. Se ocupa del estudio de los textos en lengua romance, esto es, derivada del latín.
* Filología semítica. Se ocupa del estudio de los textos en lenguas semíticas bíblicas (principalmente, hebreo y arameo).
* Filología vasca. Se ocupa del estudio de los textos en lengua vasca.
:waterbonsai:

Cronos
01-March-2010, 18:15
:paz:Pemex crece 533% en rendimiento de operación

:nopasa:Las pérdidas netas de la parestatal disminuyeron 101 mil millones de pesos, al pasar de 117 mil 600 millones en el cuarto trimestre de 2008, a 16 mil 600 millones de pesos en el mismo periodo de 2009


Pemex invertirá 19 mil mdd en 2010 11:41

Pemex supera nivel de producción de 9 meses 2010-02-25

Braskem e Idesa firman contrato con Pemex 2010-02-23

S&P da BBB a emisión de bonos de Pemex 2010-02-19

Pemex baja índice de accidentes en 2009 2010-02-10

Pemex asigna a Saipem proyecto de desulfuradoras 2010-02-08

S&P califica emisión de bonos de Pemex 2010-02-04

Carso gana contrato de Pemex para perforar pozos 2010-01-29

Pemex requiere inversión por 20mil mdd 2010-01-29

Pemex exporta en enero 4.5 mdb tipo Maya

Pemex genera 2 mmdd mensuales en Campeche

Petróleos Mexicanos incrementó su rendimiento de operación en 533%, es decir, a 119 mil millones de pesos en el cuarto trimestre de 2009, debido a mayores ventas de exportación y menor costo de ventas atribuido principalmente al efecto favorable en la variación de inventarios.

Pemex precisó, como parte de la entrega de resultados financieros trimestrales, que en el mismo lapso, el monto de impuestos, derechos y aprovechamientos de la paraestatal aumentó a 157 mil millones de pesos, lo que representó un incremento de 82%.

De manera específica, las pérdidas netas de Pemex disminuyeron 101 mil millones de pesos, al pasar de 117 mil 600 millones en el cuarto trimestre de 2008, a 16 mil 600 millones de pesos en el mismo periodo de 2009, equivalente a una reducción de 86 puntos porcentuales.

Por otro lado, las ventas totales en el citado trimestre, incluyendo ingresos por servicios, aumentaron 19%, ubicándose en 315 mil millones de pesos.

Asimismo, otros ingresos y gastos disminuyeron 58%, alcanzando un monto de 15 mil millones de pesos, derivado fundamentalmente de una menor acreditación del Impuesto Especial por Productos y Servicios (IEPS).
:okidoki:

Cronos
02-March-2010, 04:26
:naa:La muerte es, en esencia, la extinción del proceso homeostático y por ende el fin de la vida.

* La muerte como evento

* Suceso obtenido como resultado de la incapacidad orgánica de sostener la homeostasis. Dada la degradación del ácido desoxirribonucleico (ADN) contenido en los núcleos celulares, la réplica de las células se hace cada vez más costosa.

La muerte como contraste

Es el fin de la vida, opuesto al nacimiento.
El evento de la muerte es la culminación de la vida de un organismo vivo. Sinónimos de muerto son occiso (muerto violentamente), difunto y fallecido.

Se suele decir que una de las características clave de la muerte es que es definitiva, y en efecto, los científicos no han sido capaces hasta ahora de presenciar la recomposición del proceso homeostático desde un punto termodinámicamente recuperable.

Consecuencias psicológicas, muerte humana

Definiciones y significados emotivos

El tipo de muerte más importante para el ser humano es sin duda la muerte humana, sobre todo la muerte de seres queridos.
Conocer con certeza el instante de una muerte sirve, entre otras cosas, para asegurar que el testamento del difunto será únicamente aplicado tras su muerte y, en general, conocer cuándo se debe actuar bajo las condiciones establecidas ante una persona difunta.

Medicina forense

En particular, identificar el momento exacto de la muerte es importante en casos de trasplante, ya que los órganos deben ser retirados del cuerpo lo más pronto posible tras la muerte.

Históricamente los intentos por definir el momento preciso de la muerte han sido problemáticos.
Antiguamente se definía la muerte (evento) como el momento en que cesan los latidos del corazón y la respiración, pero el desarrollo de la ciencia ha permitido establecer que realmente la muerte es un proceso, el cual en un determinado momento, se torna irreversible.
Hoy en día, cuando es precisa una definición del momento de la muerte, se considera que este corresponde al momento en que se produce la irreversibilidad de este proceso.
Existen en medicina protocolos clínicos que permiten establecer con certeza el momento de la muerte, es decir, que se ha cumplido una condición suficiente y necesaria para la irreversibilidad del proceso de muerte.

Gracias al avance tecnológico de la medicina, hoy es posible mantener una actividad cardíaca y ventiladora artificial en cuidados intensivos, en una persona cuyo corazón ha dejado de latir y no es capaz de respirar por sí mismo, por lo cual esto demuestra que no es estar muerto. El protocolo utilizado para el diagnóstico de la muerte en este caso es diferente y debe ser aplicado por especialistas en ciencias neurológicas, hablándose entonces de "muerte cerebral" o "muerte encefálica".
En el pasado, algunos consideraban que era suficiente con el cese de actividad eléctrica en la corteza cerebral (lo que implica el fin de la consciencia) para determinar la muerte encefálica, es decir, el cese definitivo de la conciencia equivaldría a estar muerto, pero hoy se considera, en casi todo el mundo, difunta a una persona (aún si permanece con actividad cardiaca y ventiladora gracias al soporte artificial en una unidad de cuidados intensivos), tras el cese irreversible de la actividad vital de todo el cerebro incluido el tallo cerebral (estructura más baja del encéfalo encargada de la gran mayoría de las funciones vitales), comprobada mediante protocolos clínicos neurológicos bien definidos y soportada por pruebas especializadas.

En estos casos, la determinación de la muerte puede ser dificultosa. Un electroencefalograma, que es la prueba más utilizada para determinar la actividad eléctrica cerebral, puede no detectar algunas señales eléctricas cerebrales muy débiles o pueden aparecer en él señales producidas fuera del cerebro y ser interpretadas erróneamente como cerebrales. Debido a esto, se han desarrollado otras pruebas más confiables y específicas para evaluar la vitalidad cerebral como la Tomografía por Emisión de Fotón Único (SPECT cerebral), la Panangiografía cerebral y el Ultrasonido transcraneal.

El deseo y la capacidad de morir

Algunas personas, en momentos determinados de su vida, experimentan el sentimiento autodestructivo de terminar su existencia.
El acto para conseguirlo es lo que llamamos suicidio.
Lo contrario es el deseo de vivir, el cual no contraria al instinto de supervivencia, ya que éste nos impulsa a esquivar la muerte. Por ejemplo, suicidas que saltan al vacío intentan agarrarse a algo para no morir, eso es el instinto de supervivencia.

La muerte en la sociedad humana

Muerte, y el sonido de la alarma autollamadora

En torno a la muerte giran todas las culturas y organizaciones sociales humanas. Así, su concepción de la muerte como fin o como tránsito, su creencia en una vida después de la muerte, en el Juicio Final... actúan como condicionantes para la actuación de los individuos en un sentido u otro.
La idea de inmortalidad y la creencia en el Más allá aparecen de una forma u otra en prácticamente todas las sociedades y momentos históricos.
Sin embargo, hasta ahora no existen evidencias concluyentes a favor de esa vida ultraterrena (véase experiencia cercana a la muerte).
Usualmente se deja al arbitrio de los individuos, en el marco de los conceptos dados por su sociedad, la decisión de creer o no creer y en qué creer exactamente.
La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia en la vida de los individuos de la muerte, y su relación con ella.
Su presencia en el arte es constante, siendo uno de los elementos dramáticos a los que más se recurre tanto en el teatro, como en el cine o en novelas y relatos.

Tradiciones religiosas

La segunda pregunta en surgir de la muerte humana y tal vez la más interesante es: ¿Qué ocurre a los seres humanos tras la muerte?.
Realmente, lo que se preguntan es qué ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido.
Unos creen que se conservan gracias al espíritu que impelía a su mente, elevando su estado de conciencia a realidades aun mayores, otros creen en la migración del alma de un ser humano tras su muerte a un plano físicamente inalcanzable.
Las religiónes cristianas considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal, el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastes 12:7). El alma, dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9) se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16) en ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso), y el otro, el de los espíritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador deberán presentarse en el Juicio Final. Aquellos espíritus que acceden al Paraíso tienen la oportunidad de volver a ver a sus seres queridos que ya habían partido. El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles. Según esta religión la obra de Dios se resume en las siguientes frases: -"Esta es mi Obra y mi Gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre"-

Según la secta cristiana de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, (Mormona), el espíritu que abandona el cuerpo es semejante en apariencia al que deja en estado carnal, pero en su forma más joven. Los conocimientos adquiridos, la apariencia física se conservan pero en un estado de perfección intangible para este mundo y más puro.

Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran en un estado de inconciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David ascendió a los cielos(Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34). Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la resurrección -tanto de Justos como de Injustos- se llevará a cabo en todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna (Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos 24:15).Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza. Estos son los 144.000 "ungidos por espíritu santo" que, según ellos, al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo “Sobre la Tierra” en el reinado Milenario. Según los Testigos Cristianos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continua hasta el día de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3).[1] Asegurando que "la muerte será reducida a nada".[2]

Muchos antropólogos creen que los entierros dedicados de los Neandertales son evidencia de su creencia en la vida después de la muerte.

Iconografia

La mayor parte de los escultores cristianos representan la muerte en figura de un esqueleto empuñando una guadaña y algunas veces, también un reloj de arena u otras armas.
Los etruscos la pintaban con el rostro horrible o bajo una cabeza de Gorgona erizada de culebras o en figura de lobo rabioso.
La más común de las alegorías de esta divinidad entre los romanos fue un genio triste e inmóvil con una antorcha apagada y vuelta del revés.

:suicida:

Cronos
02-March-2010, 04:41
:naa:Citas o palabras sobre la muerte

* "A una madre se la quiere

siempre con igual cariño
y a cualquier edad se es niño
cuando una madre se muere."

* José María Pemán

* "Todos los hombres humanos racionales le temen a la muerte. Si no cómo esplican que sigan alimentandose cada día, sigan caminando por la vereda en vez de la carretera, sigan pisando tierra, en vez de lanzarse por un abismo."
o Anónimo

* "Ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: "No matar""
o Óscar Romero

* "Aquel que tú crees que ha muerto, no ha hecho más que adelantarse en el camino."
o Séneca

* "Así como una jornada bien empleada produce un dulce sueño, así una vida bien usada causa una dulce muerte."
o Leonardo da Vinci

* "Como no me he preocupado de nacer, no me preocupo de morir."
o Federico García Lorca

* "Cualesquiera que sean las circunstancias de mi muerte, moriré con una fe inquebrantable en el futuro comunista. Esta fe en el hombre y su futuro me da, aún ahora, una capacidad de resistencia que ninguna religión puede otorgar."
o León Trotsky (De su Testamento)

* "Cuando llega la hora, cada segundo habla de Eternidad."
o Leonid S. Sukhorukov

* "Cuando mi voz calle con la muerte, mi corazón te seguirá hablando."
o Rabindranath Tagore

* "¡Dios mío, qué solos se quedan los muertos!"
o Gustavo Adolfo Bécquer, Rimas.

* "El hombre teme la muerte porque ama la vida."
o Fiódor Dostoievski

* "El mártir espera la muerte; el fanático corre a buscarla".
o Denis Diderot

* "El miedo a la muerte me mantiene vivo."
o Fito Páez

* "El que piensa en la muerte está ya muerto a medias."
o Heinrich Heine

* "Es necesario morir para hallar la paz interior.."
o Dead , o Per Ingve Ohlin, de Mayhem.

* "Es más fácil soportar la muerte sin pensar en ella, que soportar su pensamiento sin morir."
o Blaise Pascal

* "Es que la muerte está tan segura de vencer, que nos da toda una vida de ventaja"
o La Renga

* "Es una pena irse, esto comienza a ponerse divertido."
o Louis Gay-Lussac, químico y físico francés, estando ya moribundo, a propósito de los nuevos descubrimientos científicos.

* "Horroriza pensar, Dios soberano, lo que fuera la vida sin la muerte".
o Federico Balart, periodista, poeta, crítico de arte, crítico teatral y humorista español, soneto A la muerte.

* "La figura de la muerte, en cualquier traje que venga, es espantosa."
o Miguel de Cervantes

* "La guerra es mi esposa, la muerte, mi amante."
o Fénix Asurmen

* "La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos."
o Antonio Machado
o Nota: Parafraseando a Epicuro

* "La muerte es el menor de todos los males."
o Francis Bacon

* "La muerte es el remedio de todos los males; pero no debemos echar mano de éste hasta última hora."
o Molière

* "La muerte es solo la suerte, con una letra cambiada."
o Joaquín Sabina, en su canción embustera, 2009

* "La muerte es una amante despechada, que juega sucio y no sabe perder"
o Todavía una canción de amor, Los Rodriguez

* "La muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene."
o Jorge Luis Borges

* "La muerte no es verdad cuando se ha cumplido bien la obra de la vida."
o José Martí

* "La muerte no llama a la puerta. Está ahí, presente en la mañana cuando te despiertas. ¿Te has cortado alguna vez las uñas o el pelo? Entonces ya tienes la experiencia de la muerte."
o Bob Dylan

* "La muerte no llega más que una vez, pero se hace sentir en todos los momentos de la vida."
o Jean de la Bruyère

Danza de la muerte

* "La muerte para los mozos es naufragio, y para los viejos tomar puerto."
o Baltasar Gracián

* "La muerte parecía bella en su bello rostro".
o Petrarca, Triunfo della morte, cap. I.

* "La muerte siempre es temprana y no perdona a ninguno."
o Pedro Calderón de la Barca

* "La muerte sólo será triste para los que no han pensado en ella."
o François Fenelón

* "La muerte sólo tiene importancia en la medida en que nos hace reflexionar sobre el valor de la vida."
o André Malraux

* "La pena de muerte es signo peculiar de la barbarie."
o Victor Hugo

* "La vida de los muertos está en la memoria de los vivos."
o Cicerón

* "Me he convertido en la muerte, el destructor de mundos."
o Robert Oppenheimer
o Nota: Cuando se llevó a cabo la explosión de prueba en Nuevo México, Oppenheimer citó las anteriores palabras del texto sagrado hindú Bhagavad Gita.

* "Mejor es morir bien que vivir mal; mejor es no ser que ser infelizmente".
o San Isidoro, Obispo y teólogo hispanorromano, los Sinónimos, lib. I, cap. XVIII.

* "Mira en qué paz puede morir un cristiano."
o Últimas palabras de Joseph Addison

* "Morir es cosa de un segundo. Hagamos todos el sacrificio de nuestras vidas, si este sacrificio es útil, pero no seamos cobardes. Porque entonces perderemos la vida y la dignidad, que es aún peor."
o Lord Byron

* "Morirás. Esto es naturaleza del hombre, no pena. Morirás. Derecho es de las gentes volver lo que recibiste. Morirás. Peregrinación es la vida; cuando hayas caminado mucho es forzoso volver. Morirás. Entendí decías alguna cosa nueva. A esto vine, esto hago, a esto me llevan todos los días. La naturaleza en naciendo me puso este término, ¿qué tengo de poderme quejar? A esto me obligué. Morirás. Necedad es temer lo que no puede estorbarse. Esto no lo evita quien lo dilata. Morirás. Ni el primero ni el postrero. Muchos murieron antes de mí, todos después. Morirás. Este es el fin del oficio humano. ¿Qué soldado viejo se enojó de que le licenciasen? Adonde va el mundo voy yo. ¿Pues ignoro yo que soy animal racional mortal? Con esta condición se engendra todo. Lo que empezó se acaba. Morirás. ¿Por qué es molesto lo que se hace una vez? Conozco el caudal por ajeno, no por mío. Finalmente yo hice este concierto con el acreedor de que no puedo quejarme. Morirás. Mejor lo hicieron los dioses, pues nadie me puede decir que moriré que no sea mortal".
o Séneca, Morirás.

* "Muerte, domadora de la vida, destructora de la vida, principio y fin".
o Axel Munthe, escritor sueco, La historia de San Michele, últimas líneas del capítulo VIII

* "Nada se parece tanto a un altar como una tumba"
o Alfred de Musset, escritor francés, El sauce (II, v. 22)

* "No desprecies la muerte, pero acéptala de buen agrado, porque forma parte de lo establecido por la naturaleza".
o Marco Aurelio

* "No es que tenga miedo de morirme. Es tan solo que no quiero estar allí cuando suceda."
o Woody Allen

* “No fuimos creados para morir, sino que morimos por nuestro pecado. Nos perdió nuestro libre albedrío; y hemos quedado esclavizados, los que éramos libres; por el pecado hemos sido vendidos”.
o Taciano

* "No pueden mirarse fijamente el sol ni la muerte."
o François de La Rochefoucauld - Fuente: Wikisource.

* "No te tomes la vida tan en serio, a fin de cuentas, no saldrás vivo de ella."
o Les Luthiers

* "Para una mente bien preparada la muerte es solo la siguiente gran aventura."
o Albus Dumbledore

* "Pocos conocen a la muerte. No la sufrimos ordinariamente por resolución, sino por estupidez y por costumbre; y la mayor parte de los hombres muere porque no puede dejar de morir."
o François de La Rochefoucauld - Fuente: Wikisource.

* "...Porque el que vive más de una vida debe morir más de una muerte."
o Oscar Wilde

* "Poco vales si tu muerte no es deseada por muchas personas".
o Santiago Ramón y Cajal, Charlas de café, cap. IV.

* "Porque eso es la muerte: vivir ese instante dominado tan sólo por ese instante"
o Juan Benet

* "Que la vida me mate, no la muerte"
o Leticia Herrero

* "Se debe morir orgullosamente cuando ya no es posible vivir con orgullo."
o Friedrich Nietzsche

* "Ser el Maestro de la Muerte no es conseguir la inmortalidad. Es aceptar la muerte, eso es conquistarla."
o Albus Dumbledore (Harry Potter y las Reliquias de la Muerte)

* "Siento la fatiga de la muerte."
o José de San Martín

* "Si me ha de llevar el diablo, que me lleve en buen caballo."
o Pedro Fletes Rentería

* "Todo en la vida es solucionable, salvo la muerte y la pérdida de la inocencia."
o Alfonso Guerra

* "Todos los cementerios del mundo están llenos de gente que se consideraba imprescindible."
o George Clemenceau

* "Un hombre en la tumba es un barco en el puerto".
o François de Malherbe, poeta, crítico y traductor francés.

"La muerte no llega más que una vez, pero se hace sentir en todos los momentos de la vida."
Jean de la Bruyère

* "Y el rico y el pobre, el débil y el fuerte –sufren igual los dolores de la muerte".
o Voltair, Discours sur I’Homme, I.

* "Antes muertos que esclavos."
o Alfonso Daniel Rodríguez Castelao.

* "Si debo morir,encontraré a la oscuridad como a una novia y la estrecharé entre mis brazos"
o William Shakespeare, Medida por medida
:suicida:

Cronos
02-March-2010, 04:56
Citas sobre el desconocido o conocido destino:

" El destino se abre sus rutas. "

* "A menudo encontramos nuestro destino por los caminos que tomamos para evitarlo." Jean de la Fontaine

* "Cualquier hecatombe general siempre se reduce a un drama íntimo, de la misma forma que uno puede resbalar en una piel de plátano y morir del batacazo mientras está cayendo la bomba de hidrógeno sobre su cabeza." Manuel Vicent

* "El destino baraja las cartas, nosotros las jugamos." Iósif Stalin

* "El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros los que las jugamos." Arthur Schopenhauer

* "El destino de quienes han delinquido es inexorable. Ya no podrán nunca ocultar su pasado: Toda la tierra les es de vidrio." Ralph Waldo Emerson

* "El destino se abre sus rutas." Virgilio

* "En este preciso momento te hallas en este mundo en forma de persona y tal como viene en el programa tu obligación al día de hoy consiste en no poner cara de mosquito para no dar pistas al enemigo." Manuel Vicent

* "La unidad de destino en lo universal [...] tratándose de un español consiste en ser toro o torero, según te vaya en la vida." Manuel Vicent

* "Los espíritus vulgares no tienen destino." Platón

* "Mientras la muerte decida el destino, no hay nada que hacer." anónimo

* "No olvides tu historia ni tu destino." Bob Marley

* "Siembra un acto y cosecharás un hábito. siembra un hábito y cosecharás un carácter. siembra un carácter y cosecharás un destino." Reade Charles.

* "Siempre se ha creído que existe algo que se llama destino, pero siempre se ha creído también que hay otra cosa que se llama albedrío. Lo que califica al hombre es el equilibrio de esa contradicción." Gilbert Keith Chesterton

* "Vivir sus deseos, agotarlos en la vida, es el destino de toda existencia." Henry Miller
:suicida:

Cronos
02-March-2010, 05:29
:naa:Estalinismo es un término utilizado para referirse a la teoría y práctica asociada al gobierno comunista de Iósif Visariónovich Dzhugashvili en la Unión Soviética.
El término ha sido utilizado por opositores políticos y pensadores críticos con la figura de Stalin (ligados en gran medida, aunque no necesariamente, a la tradición marxista y comunista), en referencia a un tipo de gobierno o régimen de características hiperpresidencialistas, a menudo identificado con el bonapartismo.
Asimismo y por extensión, con él se suelen referir al conjunto de sistemas políticos con elementos comunes o afines a los desarrollados o implementados durante el mandato de Stalin, asociados por estos a Estados obreros degradados, es decir, que experimentaron una serie de transformaciones o deformaciones burocráticas que reprodujeron en su seno nuevas situaciones de dominación y contradicción de clases, lo que los convierte en radicalmente opuestos a la filosofía autogestionaria y democrática del socialismo y las propuestas o prácticas llevadas a cabo por referentes como Lenin y el partido bolchevique.

Iósif Stalin

Estos sistemas se caracterizarían por ciertos procedimientos de control o represión (a menudo arbitraria) hacia la población, la estatización o colectivización forzada y controlada de la economía, con un fuerte monopolio o predominio de la administración del Estado, la instauración y consolidación en las distintas esferas de poder e instituciones de una clase burocrática, perteneciente o fuertemente vinculada a la jerarquía de un partido único identificado con el marxismo-leninismo, la industrialización acelerada (a veces referida a no tomar en cuenta el coste humano y el impacto medioambiental), las movilizaciones y deportaciones en masa, persecución y desaparición de opositores políticos del mismo partido o grupo, y de cualquier posible oposición fuera del mismo.
Con estas premisas, otros comunistas y socialistas, así como los capitalistas, por semejanza, analogía o implantación de este sistema, califican de estalinistas a otros regímenes de'dictadura del proletariado', como los de Corea del Norte (con Kim Il-sung), Albania (con Enver Hoxha) y Rumanía (con Ceausescu).

Durante su gobierno, Stalin convirtió, la atrasada Unión Soviética en una auténtica potencia mundial con un crecimiento vertiginoso que nunca consiguieron los jefes de estados soviéticos posteriores, quienes llamaron a la desestalinización.
Durante el gobierno de Stalin aumentaron las competencias del control por parte del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética, algo considerado necesario por el partido para afrontar la industrialización y la posterior Segunda Guerra Mundial.
Es por este motivo que haya quien considere a la extinta Unión Soviética un Estado obrero con deformaciones burocráticas y no un Estado socialista.
Hay quienes van más allá al catalogarlo, en especial en círculos trotskistas, como una forma de Estatalización o de Capitalismo de Estado (Tony Cliff).

Bibliografía adicional

* Jirí Weil (2005). Moscú: frontera. Ediciones del Oriente y del Mediterráneo. ISBN 978-84-96327-21-4.
* Józef Czapski (2008). En tierra inhumana. El Acantilado. ISBN 978-84-96834-41-5.

Véase también

* Stalin
* Antirrevisionismo
* Lenin
* Leninismo
* Marxismo
* Partido Comunista de la Unión Soviética
* URSS
* Comunismo
* Discurso secreto

Enlaces externos

* Entrevista al historiador Viktor Zemskov sobre la represión stalinista y sus números
:suicida:

Cronos
02-March-2010, 06:08
:naa:Pemex cierra 2009 en quiebra técnica
No obstante, la petrolera redujo las pérdidas netas frente a 2008

Petróleos Mexicanos (Pemex) cerró sus finanzas en 2009 en quiebra técnica. Información de los estados financieros de la paraestatal, correspondientes al cuarto trimestre del año pasado, detalló que la empresa petrolera ya rebasó el valor de todos sus activos y reporta un patrimonio negativo de 18 mil 300 millones de pesos.

Sin embargo, al cierre de 2009 la petrolera logró una reducción en el monto de pérdidas netas, respecto a 2008, al pasar de 112.1 mil millones de pesos a 46.1 mil millones de pesos.

El total de los adeudos asciende a un billón 398 mil 822 millones de pesos, cifra integrada por compromisos con proveedores, créditos bancarios, bursátiles, impuestos por pagar y deuda adquirida con inversionistas privados para desarrollo de infraestructura.

El efectivo e inversiones disponibles, cuentas por cobrar, costos de los inventarios, inversiones en acciones, valor de inmuebles, plantas, equipos y en general fierros, así como construcciones en proceso, alcanzó un valor de un billón 380 mil 569 millones de pesos al cierre del ejercicio fiscal de 2009.

Esto significa que en este momento ni vendiendo la empresa se podrían cubrir los diversos adeudos contraídos.

Entre la información reportada por la Dirección Corporativa de Finanzas de la petrolera, se detalló que la filial Pemex Refinación y Pemex Petroquímica cerraron el año pasado con pérdidas por 48 mil 500 millones y 18 mil 600 millones de pesos, respectivamente.

Ligero avance

La principal generadora de recursos del grupo petrolero, Pemex Exploración y Producción, registro un superávit de apenas 6 mil 300 millones, en tanto que Pemex Gas y Petroquímica Básica obtuvo utilidades por tan sólo 600 millones de pesos.

La empresa elevó a 2 mil 227 trabajadores más en el ejercicio correspondiente del 1 de enero al 31 de diciembre de 2009. Pemex tiene en registro un universo de empleados, entre sindicalizados y de confianza de 143 mil 743.

Parte de los resultados alcanzados, se deben a la caída en el nivel de ingresos por ventas netas, tanto internas como externas que llegaron a un billón 94 mil millones de pesos, frente al billón 328 mil millones en 2008.

Esto contribuyó a que la producción de petróleo crudo disminuyera 5.3% en el año, aunado a la declinación natural y el cierre de pozos en Cantarell que fue parcialmente compensada con una mayor producción del Ku-Maloob-Zaap.

La producción de gas natural disminuyó 3.5%, al situarse en 7 mil 9 millones de pies cúbicos por día, como consecuencia de administrar la explotación del energético de la zona de transición del proyecto Cantarell.

El volumen de exportaciones de crudo se redujo 12%, debido a menor producción y mayor volumen procesado en el mercado interno, aún cuando el precio promedio de la mezcla subió.

Mal inicio de año

En enero de este año Pemex reportó pérdidas por 28 mil 447 millones de pesos. Esa cantidad representó 80% de las ventas de crudo en el exterior.:suicida:

Cronos
03-March-2010, 09:41
:naa:Ejecutan a tres dirigentes de transportistas en Cajeme

Reportan 23 homicidios más entre lunes y martes, en siete entidades
De los corresponsales

Humberto Aispuro, Javier Meza y Alejandro Méndez, dirigentes del gremio de concesionarios del transporte público en el sonorense municipio de Cajeme, fueron ejecutados a balazos ayer por la mañana cuando transitaban por la carretera Internacional México-Nogales.

El triple homicidio, de acuerdo con las autoridades ministeriales de Sonora, ocurrió aproximadamente a las 6:30 horas, cuando el vehículo pick-up de los líderes transportistas fue alcanzado por otro cuyos tripulantes les dispararon.

En precipitada maniobra con el propósito de eludirlos, Meza Soto –quien conducía la camioneta– tomó rumbo al pueblo de Vícam, aledaño a la carretera Internacional.

Los atacantes les dieron alcance y, después de obligarlos a salir de la unidad, los balearon y se llevaron sus pertenencias y el vehículo, que más tarde apareció abandonado a la altura del kilómetro 51 de la carretera, en el tramo Vícam-Guaymas.

Junto con los ahora occisos viajaba Jesús Armando Contreras, presidente del Sistema del Transporte Urbano de Cajeme, quien resultó ileso, reportaron fuentes oficiales.

Explicaron que antes y después del atentado sicarios perpetraron dos ataques similares en la misma carretera México-Nogales. Uno ocurrió a las 5 horas contra los tripulantes de un vehículo, y otro como a las 7:30 contra un autobús repleto de pasajeros. En cada caso una persona resultó herida.

Otras cuatro personas fueron asesinadas el lunes por la noche en Juan José Ríos, municipio de Ahome, Sinaloa. Se trató de los jóvenes Luis Ángel Anaya (26 años), Tomás Alejandro y Luz Manuel Soto (25 y 22), y Luis Alberto Valdez (18).

Los cadáveres de los cuatro jóvenes fueron hallados con lesiones de bala en una recámara de la vivienda donde aparentemente vive la madre de uno de ellos, sin que hubiera casquillos percutidos en las cercanías.

En la misma entidad, la Cruz Roja reanudó actividades luego de un paro de tres días, una vez que la Secretaría de Seguridad Pública de Sinaloa se comprometió a garantizar la seguridad del personal y las instalaciones tras el asesinato de la socorrista Genoveva Rogers Lozoya, de 20 años, a quien al parecer un hombre herido que se refugió en el nosocomio la utilizó como escudo cuando lo perseguían pistoleros para rematarlo.

Mientras en Sinaloa la Cruz Roja proseguirá sus tareas con vigilancia permanente de las policías municipal, estatal y ministerial, en Ciudad Victoria la delegación tamaulipeca de la institutción dio a conocer –según despacho de Notimex– que no atenderá más heridos de bala, para eximir de peligro a los socorristas.

Sin contar la del abogado Ernesto Rábago Martínez, en Chihuahua hubo 14 ejecuciones: ocho en Ciudad Juárez, donde además el consulado de Estados Unidos recibió una falsa amenaza de bomba que obligó a desalojar a unas mil personas entre operarios y público asistente, ayer a las 9 de la mañana.

En Michoacán murió un presunto sicario durante un tiroteo entre presuntos zetas y sus rivales de La Familia en los límites municipales de Tancítaro y Apatzingán, dijeron testigos.
Los otros cuatro asesinatos fueron perpetrados en Tijuana, Baja California; La Paz, Baja California Sur; Tultitlán, estado de México, y la capital de Durango.
:suicida:

Cronos
03-March-2010, 11:13
Patafísica 'Patafísica (francés:') es un pseudophilosophy dedicado a estudiar lo que está más allá del reino de la metafísica.
Se trata de una parodia de la teoría y los métodos de la ciencia moderna y se expresa a menudo en el lenguaje sin sentido.
El término fue acuñado y el concepto creado por Francia el escritor Alfred Jarry (1873-1907), quien definió la patafísica como "la ciencia de las soluciones imaginarias que atribuye simbólicamente las propiedades de los objetos descritos por su virtualidad...
Jarry ve Hipócrates de Quíos y Sophrotatos el armenio como los padres de esta ciencia "."
Un practicante de la patafísica es un 'patafísico o un "pataphysicist.

* Etimología
* Patafísica es una contracción de la pseudo-griego plazo τὰ ἐπὶ τὰ μετὰφυσικά (epi ta ta metaphusika - "lo que está por encima de la metafísica"), que es una alteración del humor título griego de la obra metafísica de Aristóteles, "τὰ μετὰ τὰ φυσικά "(" ta meta ta phusika "-" lo que es después de la física ", que significa" después de las obras (Aristóteles) Física). [1]) Así que, literalmente, 'patafísica significa "lo que está por encima de lo que es después de la física" .

Jarry mandato de la inclusión del apóstrofo en la ortografía "para evitar un simple juego de palabras", pero esto puede haber sido un comentario humorístico en la tradición de esta filosofía patafísica, porque el término «sí es un parónimo (considerado una especie de juego de palabras en francés) de la metafísica... Desde el apóstrofe no afecta en absoluto el sentido o la pronunciación de la patafísica, el término haya sido acuñado específicamente para traer a la mente varios juegos de palabras humorísticas en el oyente. . Estos juegos de palabras son constitución de un Patte (pierna de la física), interpretado por los estudiosos Jarry Keith Beaumont y Roger Shattuck, físico ta pas (no su física), y el físico un paté (masa física).

Historia

El término apareció por primera vez en la impresión en Guignol texto de Alfred Jarry jugar en el 28 de abril de 1893, número de L'Echo de París littéraire illustré.
Jarry más tarde lo definió como "la ciencia de las soluciones imaginarias que atribuye simbólicamente las propiedades de los objetos descritos por su virtualidad, a sus lineamientos" (Gestes et opinions du Docteur Faustroll, II, VIII). Raymond Queneau ha descrito la patafísica como de descanso "sobre la verdad de las contradicciones y excepciones".

El Colegio de Patafísica ", fundada el 11 de mayo de 1948, en París, es un grupo de artistas y escritores interesados en la filosofía de la patafísica.
El lema del'Colegio' es resurgo Eadem Mutatá (me levanto de nuevo la misma aunque cambiado), y su cabeza es su magnificencia, Baron Jean Mollet. Según Warren Motte, tomó nota de los miembros del Colegio y ha incluido a Noël Arnaud (Regente de Patafísica General y Clínica de Rhetoriconosis, así como importantes Confirmant de la Orden de la Gran gidouille), Luc Étienne también conocido como Luc Etienne Périn (regente) , Latis (Private Secretario General a la Vice Baron-comisario), François Le Lionnais (Regent), Jean Lescure (Regente de Anabathmology), y Raymond Queneau (Trascendente Sátrapa).
Como tales, sus miembros están vinculados con el Oulipo.
De Publicaciones se incluye Patafísica los Cahiers du Collège de 'Patafísica y los expedientes del 'Collège de'.

Los autores de Raymond Queneau, Jean Genet, Eugene Ionesco, Boris Vian y Jean Ferry ha descrito a sí mismos como a raíz de la "tradición patafísica. . Patafísica y 'patafísicos un lugar destacado en varios trabajos vinculados escritor de ciencia ficción Pat Murphy.
El filósofo Jean Baudrillard es a menudo descrito como un 'patafísico y se consideraba como tal a una parte de su vida [2].
. Un escritor americano, Pablo López, incluso ha desarrollado una extensión de la "ciencia" llamada pataphor.

Aunque Francia había sido siempre el centro de la 'patafísica mundo, los seguidores se han desarrollado en diferentes ciudades de todo el mundo.
En 1966, Juan Esteban Fassio fue el encargado de dibujar el mapa de el Colegio de Patafísica 'y de sus institutos en el extranjero.
En la década de 1950, Buenos Aires y Milán fueron las primeras ciudades que tienen los institutos patafísica.
Londres, Edimburgo, Budapest, y Lieja - así como muchas otras ciudades europeas - atrapados en los años sesenta.
En la década de 1970, Alemania, Suecia, Suiza, Canadá, Países Bajos, y muchos otros países muestran que la internacionalización de la patafísica era irreversible.

En patafísica la década de 1960 "fue utilizado como principio conceptual dentro de las diversas formas de arte, de arte, especialmente pop y la cultura popular.
Obras reales dentro de la "tradición patafísica tienden a centrarse en los procesos de su creación, y los elementos del azar o de decisiones arbitrarias son frecuentes clave en estos procesos.
Seleccionar las piezas de Marcel Duchamp y John Cage caracterizan a este. En esa época, Asger Jorn, un 'patafísico y miembro de la Internacional Situacionista, se refirió a la patafísica como una religión nueva. Rube Goldberg y Heath Robinson fueron los artistas que inventaron las máquinas de una "inclinación patafísica.

Durante la era comunista, un pequeño grupo de 'pataphysicists en Checoslovaquia comenzó un periódico llamado PAKO (en checo significa jobbernowl o josser), o patafísica Collegium.
Al parecer,las obras de teatro de Alfred Jarry tenían una impresión duradera en la escena filosófica .

Pataphor

El pataphor (español: patáfora, Francés: pataphore), es un término acuñado por el escritor y músico Pablo López ( "Paul Avion"), para una metáfora inusualmente extendido sobre la base de la ciencia "de Alfred Jarry" de la patafísica.
Como Jarry alegó que la patafísica existía "en la medida de la metafísica como la metafísica de la realidad se extiende ", un pataphor intentos de crear una figura retórica que existe en la medida de la metáfora como metáfora existe desde la no-lenguaje figurativo.
Considerando que una metáfora es la comparación de un objeto real o un evento con un tema aparentemente no relacionados, a fin de destacar las similitudes entre los dos, el pataphor utiliza la similitud metafórica de nueva creación como una realidad con la que basarse.
[ 6 ] [ 7 ] Al ir más allá de la mera ornamentación de la idea original, la pataphor trata de describir un mundo nuevo y distinto, en el que una idea o un aspecto que ha cobrado vida propia. [6] [7]

Al igual que la patafísica sí mismo, pataphors esencialmente describen dos grados de separación de la realidad (en lugar de limitarse a un grado de separación, que es el mundo de las metáforas y la metafísica).
El pataphor también puede decirse que funciona como una herramienta fundamental, que describe el mundo de la "suposiciones basadas en suposiciones", tales como sistemas de creencias o de la retórica fuera de control..

Véase también

* Absurdism Absurdismo
* Atlas Press Atlas de Prensa
* Church of the SubGenius Iglesia de la SubGenius
* Dada Dada
* Discordianism Discordianismo
* Externism Externism
* Firesign Theatre (a comedy troupe whose jokes often rely on pataphors) Firesign Teatro (una compañía de comedia cuyos bromas a menudo se basan en pataphors)
* Non-philosophy Filosofía no -
* Oulipo Oulipo
* Ouxpo Ouxpo
* Pseudophilosophy Pseudophilosophy
* Situationist International Internacional Situacionista

Bibliografía

* Beaumont, Keith (1984). Alfred Jarry: A Critical and Biographical Study . Beaumont, Keith (1984). Alfred Jarry: un análisis crítico y biográfico de estudio. St. Martin's Press. ISBN 0-3120-1712-X . St. Martin's Press. ISBN 0-3120-1712-X.
* Jarry, Alfred (1980) (in French). Gestes et opinions du Docteur Faustroll, pataphysicien . Jarry, Alfred (1980) (en francés). Gestes opiniones et du Docteur Faustroll, pataphysicien. France: Gallimard. Francia: Gallimard. ISBN. ISBN 2070321983 . ISBN. ISBN 2070321983.
* Schonberg, Bo (1986). Beatles Complete Guitar . Schoenberg, Bo (1986). Beatles Complete Guitar. Hal Leonard Corporation. ISBN 0-88188-605-X . Hal Leonard Corporation. ISBN 0-88188-605-X.
* Shattuck, Roger (1980). Roger Shattuck's Selected Works of Alfred Jarry: Ubu Cuckolded, Exploits and Opinions of Doctor Faustroll . Shattuck, Roger (1980). Roger Shattuck Obras Escogidas de Alfred Jarry: Ubú cornudo, exploits y opiniones del Doctor Faustroll. Grove Press. ISBN 0-8021-5167-1 . Grove Press. ISBN 0-8021-5167-1.
* Taylor, Michael R. (2007). Thomas Chimes Adventures in 'Pataphysics . Taylor, Michael R. (2007). Chimes Thomas Aventuras en Patafísica. Philadelphia Museum of Art. ISBN 978-0-87633-253-5 . Philadelphia Museum of Art. ISBN 978-0-87633-253-5.
* Clements, Cal (2002). Pataphysica . Clements, Cal (2002). Pataphysica. iUnivers, Inc.. ISBN 0-595-23604-9 . iUnivers, Inc.. ISBN 0-595-23604-9.

External links / Enlaces externos

* (French) Collège de 'Pataphysique Patafísica (francés) Collège de '
* (French) Philosophie pataphysique (Francés) Pataphysique Philosophie
* London Institute of 'Pataphysics Londres, Instituto de Patafísica '
* 'Marcel Duchamp and 'Pataphysics' Patafísica 'Marcel Duchamp y' '
* (Spanish) Novísimo Instituto de Altos Estudios Patafísicos de Buenos Aires (Español) Novísimo Instituto de Altos Estudios Patafísicos de Buenos Aires
* Dr. Andrew Hugill, 'Pataphysical Music El Dr. Andrew Hugill, 'patafísica Música
* Pataphysics by Jean Baudrillard (translated by Drew Burk) Patafísica por Jean Baudrillard (traducido por Drew Burk)
* Jean Baudrillard's Pataphysics by Joseph Nechvatal Patafísica de Jean Baudrillard por José Nechvatal :waterbonsai:

Cronos
03-March-2010, 11:19
El PAN es de harina blanca,no es de harina integral!:suicida:

Cronos
03-March-2010, 11:25
¿Porque las mujeres tienen que 'hacer pipi'medio acuclilladas?:suicida:

Cronos
03-March-2010, 12:57
:naa:Absurdo es una palabra para identificar a algo o a alguien que no actúa de acuerdo a un pensamiento lógico o normal y que se aparta de la razón, muchas veces se asocia esta palabra al humor.

* Lógica

* En lógica, el absurdo es un conjunto de proposiciones que lleva inevitablemente a la negación de cualquiera de las mismas. Ejemplo: 1. A => negación de B, 2. B, 3. A Dado 3 y 1, se llega a "negación de B" que es la negación de la proposición 2.

Literatura

En literatura, el absurdo es una técnica literaria consistente en introducir elementos de nula coherencia en un marco lógico previsible, pero incompatible con el elemento nuevo. Es una característica recurrente en el humor, desde Gila a Ramón Gómez de la Serna.
En la literatura contemporánea destaca el valor existencialista que cobró con el llamado "Teatro del absurdo", o la patafísica en autores como Fernando Arrabal, Eugène Ionesco o Igor Klinki.

Véase también

* Filosofía del absurdo
* Reducción al absurdo:suicida:

Cronos
03-March-2010, 22:15
:girl_witch:Pathos es un vocablo griego (πάθος) que puede tomar varias acepciones.

* Es uno de los los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el ethos y el logos), según la filosofía de Aristóteles.

En la retórica de Aristóteles, el pathos es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado. Un uso típico sería intentar transmitir a la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el sujeto de un juicio para intentar con eso influir en su sentencia. En este sentido se puede decir que crear en la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el sujeto juzgado, al margen del hecho que se está juzgando es, en el sentido etimológico de la palabra, crear un argumento patético.

* Se puede utilizar este término para referirnos al sufrimiento humano normal de una persona; el sufrimiento existencial, propio del ser persona en el mundo y contrario al sufrimiento patológico o mórbido. Significa también pasión, desenfreno pasional no patológico pero inducido.

* En la crítica artística la palabra pathos se utiliza para referirse a la íntima emoción presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la contempla.

* Se puede definir como: «todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad».

* Concepto ético referido a todo lo recibido por la persona, biológica y culturalmente.

Dentro del binomio Eros - Pathos, se entiende como la bipolaridad permanente de Amor - Muerte, del ciclo genésico que enlaza con el sufrimiento del amor, o con el amor sufriente.:suicida:

Cronos
03-March-2010, 22:26
:naa:Ethos es una palabra griega (ἦθος; plurales: ethe, ethea) que puede ser traducida de diferentes maneras. Algunas posibilidades son 'punto de partida', 'aparecer', 'inclinación' y a partir de ahí, 'personalidad'.

De la misma raíz griega, la palabra ethikos (ἠθικός), que significa 'teoría de la vida', y de la que derivó la palabra castellana ética.

En el arte, el Ethos es el estatismo emocional, entendido como contrario del Pathos, el dinamismo emocional. El Ethos forma parte del cánon griego desde la época arcaica a la pre helenistica, siendo su mayor expresión la época clásica.

El ethos es también uno de los los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el pathos y el logos), según la filosofía de Aristóteles.

"Ethos", que significa inicialmente "morada o lugar donde habitan los hombres y los animales"; pareciera que fue el poeta Homero el primero en dar esta primera acepción. Posteriormente Aristóteles se encarga de otorgar un segundo sentido a este ethos, entendiéndolo como "Hábito, carácter o modo de ser" que va incorporando en el hombre a lo largo de su existencia.

El ethos al entenderse como un hábito, como un modo de ser, constituye para la tradición griega una segunda naturaleza. Se trata de una creación genuina y necesaria del hombre, pues éste desde el momento en que se organiza en sociedad, siente la necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento y permitir modelar así su carácter.

El uso que se ha generalizado en sociología es el punto de partida de la ideas que conforman el carácter de determinado sistema o escuela de pensamiento.
Es el lugar o ámbito intelectual desde donde se conforma una unidad teórica.:suicida:

Cronos
03-March-2010, 22:39
:naa:Logos (en griego λóγος) significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "Razonamiento", "Argumentación", "Habla" o "Discurso".
También puede ser entendido como: "Inteligencia", "Pensamiento", "Ciencia", "Estudio", "Sentido".

Es uno de los los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el ethos y el pathos), según la filosofía de Aristóteles.

* Significado filosófico

Heráclito utiliza esta palabra en su teoría del ser, diciendo: "No a mí, sino habiendo escuchado al logos, es sabio decir junto a él que todo es uno." Tomando al logos como la gran unidad de la realidad, acaso lo real, Heráclito pide que la escuchemos, es decir, que esperemos que ella se manifieste sola en lugar de presionar.

El ser de Heráclito, entendido como logos, es la Inteligencia que dirige, ordena y da armonía al devenir de los cambios que se producen en la guerra que es la existencia misma.
Se trata de una inteligencia sustancial, presente en todas las cosas.
Cuando un ente pierde el sentido de su existencia se aparta del Logos.

Significado psicológico

En Logoterapia, la tercera escuela vienesa de Psicología -después del Psicoanálisis de Sigmund Freud y de la Psicología Individual de Adler- desarrollada por Frankl, la búsqueda del Logos (en este caso: "sentido de la existencia") es el centro del trabajo existencial y terapéutico para encontrar el sentido y el significado que orientan la praxis del ser humano.

Significado teológico

En el prólogo del Evangelio de Juan, se menciona al Λóγος, identificándolo como a la persona espiritual con Dios en el principio de la creación. Juan 1:1 dice:
εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος
en el principio era el logos y el logos era con Dios el logos era Dios

Muchas interpretaciones han surgido en torno al significado del Logos en este versículo. Algunos lo relacionaron con el Logos de la filosofía griega y la judeohelenística de Filón de Alejandría quien precísamente utiliza -antes de del siglo I- la palabra griega Λógos para significar la sabiduría y, especialmente, la razón inherente a Dios, luego del siglo I y a partir del Evangelio según Juan Λóγος (traducido al latín como Verbum) obtiene una significación cristiana.
Los gnósticos se inclinaron más por el primer componente. Los cristianos apologistas del siglo II, veían en él al Hijo de Dios, pero algunos como Tertuliano, diferenciaban entre el Logos como atributo interno en Dios, y otro el Logos que engendró Dios, que se tornaría en una persona.
Otros teólogos lo entendían ontológicamente como "la razón de Dios" e inseparable de él. Los que se oponían a esta visión alegaban que al Logos se le predica sin artículo definido en Griego, y esto indicaría para algunas opiniones que este Logos era un "segundo Dios"(δευτερος θεος) (véase Orígenes de Alejandria), pero no el Dios Todopoderoso, El Dios (ο θεος), que lleva artículo definido.

El Logos es interpretado como aquello que existía desde el principio (αρχη/arkhé) con Dios (con mayúscula, porque es el nombre propio).
La palabra admite más de treinta acepciones, no obstante y según san Agustín antes de la existencia de Dios no existía el tiempo, lo que convierte a la Razón en la energía del Universo.

Véase también

* Palabra
* Ratio
:waterbonsai:

Cronos
03-March-2010, 22:55
:okidoki:Teoría de la causación,o sease que es una causa

Los conceptos aristotélicos de acto y potencia son funcionales a la explicación o respuesta de uno de los primeros problemas filosóficos: el problema del movimiento. Aristóteles considera al movimiento como un paso del ser al no ser en potencia, y un paso del no ser al ser en acto. Por ejemplo, el árbol pasa de ser mesa en potencia a ser mesa en acto y por lo tanto no serlo en potencia, y del no ser mesa en acto, como ya dijimos, a serlo. A este movimiento, Aristóteles lo considerará como consecuencia de una causa. Esta causa podrá ser la causa eficiente o motriz, la causa material, la causa formal o la causa final.

* Causa eficiente

* La causa eficiente o causa motriz es el motor o estímulo que desencadena el proceso de desarrollo. Por ejemplo, la causa eficiente de esta mesa será el carpintero.

Causa material

La causa material es la materia, una condición pasiva pero no menos necesaria, ya que es la base que recibe la forma y además, la que se va a mantener en todo cambio o movimiento. Por ejemplo, la causa material de esta mesa es la madera.

Causa formal

La causa formal es la forma específica del individuo del que se trate, es lo que distinguirá a una vaca de un caballo, a un ladrillo de una maceta. Por ejemplo, la forma o Idea de mesa es la causa formal de esta mesa.

Causa final

La causa final, por último, es una especie de destino que dirige el proceso de desarrollo de algo o de todo, ya que para Aristóteles todas las cosas tienen un fin determinado. Por ejemplo, la Idea de hombre sería la que va a guiar a este niño en acto, hombre en potencia. Igual será con la Idea de árbol, que guiará a la semilla en su crecimiento, siendo la causa final de ésta.:suicida:

Cronos
03-March-2010, 23:15
:naa:Accidente es un concepto metafísico, procedente de la filosofía aristotélica, que designa las determinaciones de la sustancia que pueden cambiar permaneciendo ésta.

Aristóteles distinguía entre cambios sustanciales y cambios accidentales.
Los primeros serían aquellos en los que aparece o desaparece la sustancia; solamente podrían ser dos: generación y corrupción.
Los cambios accidentales, por el contrario, serían aquellos que se producirían sin que su forma sustancial variara.
Aristóteles los clasificaba en locales (de lugar), cuantitativos (de cantidad) y cualitativos (de cualidad).

Un ejemplo de cambio accidental sería, por ejemplo, que una persona se ponga morena al sol (cualitativo), o que engordara (cuantitativo), o que se mudara de ciudad (local): en esos tres casos, el ser permanece siendo el mismo en su naturaleza. La muerte o nacimiento de esa misma persona sería un cambio sustancial, pues su ser dejaría de ser, por corrupción, lo que era, o pasaría a ser, por generación, lo que es, respectivamente.

La distinción entre sustancia y accidente permite a Aristóteles romper el dilema establecido entre cambio y permanencia de las cosas del mundo físico, dilema que había quedado en evidencia desde la contradictoria metafísica de Parménides y que no había sido resuelto satisfactoriamente por la Teoría de las ideas de su maestro Platón. Así mismo, se relaciona directamente con la distinción aristotélica entre acto y potencia y materia y forma, así como con su teoría de las cuatro causas.

Para Aristóteles los accidentes tienen únicamente "ser" en la sustancia, existen en función de la sustancia y su ser es por tanto analógico.

Véase también

* Aristóteles
* Metafísica:columpio:

Cronos
04-March-2010, 18:42
Muchos son los MALOSOS y tienden a aumentar...!!!:suicida:

Cronos
04-March-2010, 18:53
Entre los secretos de BAXTER está el conque y como EXTERMINAR masivamente!!!

Cronos
04-March-2010, 19:20
:naa:El término ilusión se refiere a cualquier distorsión de una percepción sensorial. Cada uno de los sentidos del cuerpo humano puede ser afectado por ilusiones.

Distinguimos, por lo tanto, las siguientes Ilusiones:

* Ilusión mental
* Ilusión óptica
* Ilusión auditiva
* Ilusión del olfato
* Ilusión del gusto
* Ilusión del tacto

Arte y técnica de producir efectos ilusorios y aparentemente mágicos (Ilusionismo).

En psicología, se usa el término ilusión para referirse a una esperanza infundada. Metafóricamente, se utiliza también a veces el término espejismo.

En otro ámbito, la ilusión puede ser la esperanza o anhelo por algo en concreto. Por ejemplo la ilusión de los niños por el Día de Reyes. Esta acepción positiva del término se da exclusivamente en castellano y tiene su origen en la época romántica.:waterbonsai:

Cronos
05-March-2010, 23:48
:okidoki:La percepción es la función psíquica que permite al organismo, a través de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su entorno.

* Historia

* Los primeros estudios científicos sobre percepción no comenzaron sino hasta el siglo XIX. Con el desarrollo de la fisiología, se produjeron los primeros modelos que relacionaban la magnitud de un estímulo físico con la magnitud del evento percibido, a partir de lo cual vio su surgimiento la psicofísica.

Los personajes más relevantes en el estudio de percepción fueron:

* Hermann von Helmholtz, médico y físico alemán que realizó experimentos de acústica y oftalmología, entre muchas otras cosas.
* Gustav Theodor Fechner, psicólogo alemán autor de la ecuación que explica la relación entre el estímulo físico y la sensación (la llamada ley de Weber-Fechner)
* Ernst Heinrich Weber, psicólogo y anatomista alemán fundador de la psicofísica.
* Wilhelm Wundt, médico alemán fundador del primer laboratorio de psicología experimental.
* Stanley Smith Stevens, psicólogo estadounidense autor de la llamada función potencial de Stevens.
* Max Wertheimer, Kurt Koffka and Wolfgang Köhler, psicólogos alemanes fundadores de la teoría de la Gestalt.
* Irving Rock, científico cognitivo estadounidense.
* David Marr, neurocientífico británico especialista en procesamiento visual.
* James J. Gibson, psicólogo estadounidense especialista en percepción visual.

Áreas

Los principales campos investigados en percepción se asemejan a los sentidos clásicos, aunque esta no es una división que se sostenga hoy en día: visión, audición, tacto, olfato y gusto.
A estos habría que añadir otros como la propiocepción o el sentido del equilibrio.

Tipos de percepciones:

* Visual, de los dos planos de la realidad externa,
* Espacial, de las tres dimensiones de la realidad externa,
* Olfativa, de los olores,
* Auditiva, de los ruidos y sonidos,
* Cenestésica, de los movimientos,
* Táctica, que combina los sentidos de la piel (presión, temperatura y dolor), de los músculos y tendones,
* Gustativa, de los sabores.

Naturaleza de la percepción

La percepción es el primer proceso cognoscitivo, a través del cual los sujetos captan información del entorno, la razón de ésta información es que usa la que está implícita en las energías que llegan a los sistemas sensoriales y que permiten al individuo animal (incluyendo al hombre) formar una representación de la realidad de su entorno. La luz, por ejemplo codifica la información sobre la distribución de la materia-energía en el espacio-tiempo, permitiendo una representación de los objetos en el espacio, su movimiento y la emisión de energía luminosa.

A su vez, el sonido codifica la actividad mecánica en el entorno a través de las vibraciones de las moléculas de aire que transmiten las que acontecen en las superficies de los objetos al moverse, chocar, rozar, quebrarse, etc. En este caso son muy útiles las vibraciones generadas en los sistemas de vocalización de los organismos, que transmiten señales de un organismo a otro de la misma especie, útiles para la supervivencia y la actividad colectiva de las especies sociales.
El caso extremo es el lenguaje en el hombre.

El olfato y el gusto informan de la naturaleza química de los objetos, pudiendo estos ser otras plantas y animales de interés como potenciales presas (alimento), depredadores o parejas.
El olfato capta las partículas que se desprenden y disuelven en el aire, captando información a distancia, mientras que el gusto requiere que las sustancias entren a la boca, se disuelvan en la saliva y entren en contacto con la lengua.Sin embargo, ambos trabajan en sincronía. La percepción del sabor de los alimentos tiene más de olfativo que gustativo.
Existe en realidad como fenómeno psíquico complejo, la percepción, el resultado de la interpretación de esas iñpresiones sensibles por medio de una serie de estructuras psíquicas que no proceden ya de la estimulación del medio, sino que pertenecen al sujeto.
En la percepción se encuentran inseparablemente las sensaciones con los elementos interpretativos.
El llamado sentido del tacto es un sistema complejo de captación de información del contacto con los objetos por parte de la piel, pero es más intrincado de lo que se suponía, por lo que Gibson propuso denominarle sistema háptico, ya que involucra las tradicionales sensaciones tactiles de presión, temperatura y dolor, todo esto mediante diversos corpúsculos receptores insertos en la piel, pero además las sensaciones de las articulaciones de los huesos, los tendones y los músculos, que proporcionan información acerca de la naturaleza mecánica, ubicación y forma de los objetos con los que se entra en contacto. El sistema Háptico trabaja en estrecha coordinación con la quinestesia que permite captar el movimiento de la cabeza en el espacio (rotaciones y desplazamientos) y combinando con la propiocepción, que son las sensaciones antes mencionadas, relacionadas con los músculos, los tendones y las articulaciones, permite captar el movimiento del resto del cuerpo, con lo que se tiene una percepción global del movimiento corporal y su relación con el contacto con los objetos.

El proceso de la percepción, tal como propuso Hermann von Helmholtz, es de carácter inferencial y constructivo, generando una representación interna de lo que sucede en el exterior al modo de hipótesis. Para ello se usa la información que llega a los receptores y se va analizando paulatinamente, así como información que viene de la memoria tanto empírica como genética y que ayuda a la interpretación y a la formación de la representación.

Este es un modelo virtual de la realidad que utiliza la información almacenada en las energías, procedimientos internos para decodificarlas e información procedente de la memoria que ayuda a terminar y completar la decodificación e interpreta el significado de lo recuperado, dándole significado, sentido y valor. Esto permite la generación del modelo.

Mediante la percepción, la información recopilada por todos los sentidos se procesa, y se forma la idea de un sólo objeto.
Es posible sentir distintas cualidades de un mismo objeto, y mediante la percepción, unirlas, determinar de qué objeto provienen, y determinar a su vez que este es un único objeto.

Por ejemplo podemos ver una cacerola en la estufa. Percibimos el objeto, su ubicación y su relación con otros objetos. La reconocemos como lo que es y evaluamos su utilidad, su belleza y su grado de seguridad. Podemos oír el tintineo de la tapa al ser levantada de forma rítmica por el vapor que se forma al entrar en ebullición el contenido. Olemos el guiso que se está cocinando y lo reconocemos. Si la tocamos con la mano percibimos el dolor de la quemadura (cosa que genera un reflejo que nos hace retirar la mano), pero también el calor y la dureza del cacharro. Sabemos donde estamos respecto al objeto y la relación que guarda cada parte de él respecto a ella. En pocas palabras, estamos conscientes de la situación.

Entonces, como se indicó antes, la percepción recupera los objetos, situaciones y procesos a partir de la información aportada por las energías (estímulos) que inciden sobre los sentidos.

Para hacer más claro esto veamos el caso de la visión. Este sistema responde a la luz, la reflejada por la superficie de los objetos. Las lentes del ojo hacen que, de cada punto de las superficies visibles, esta se vuelva a concentrar en un punto de la retina. De esta forma cada receptor visual recibe información de cada punto de la superficie de los objetos. Esto forma una imagen, lo cual implica que este proceso está organizado espacialmente, pues la imagen es una proyección bidimensional del mundo tridimensional. Sin embargo, cada receptor está respondiendo individualmente, sin relación con los demás. Esa relación se va a recuperar más adelante, determinando los contornos y las superficies en su configuración tridimensional, se asignarán colores y textura y percibiremos contornos no visibles. se estructurarán objetos y estos serán organizados en relación unos con otros. Los objetos serán reconocidos e identificados.

Este proceso se dará con la constante interacción entre lo que entra de los receptores, las reglas innatas en el sistema nervioso para interpretarlo y los contenidos en la memoria que permiten relacionar, reconocer, hacer sentido y generar una cognición del objeto y sus circunstancias. Es decir se genera el modelo más probable, con todas sus implicaciones para el perceptor.

La percepción está en la base de la adaptación animal, que es heterótrofa. Para poder comer las plantas u otros animales de los que se nutren, los animales requieren de información del entorno que guien las contracciones musculares que generen la conducta, que les permite acercarse y devorar a su presa (planta o animal).

De este modo, la simple respuesta a las sensaciones, es decir al efecto directo de los estímulos, no fue suficiente; la evolución desarrolló paulatinamente formas de recuperar la implicación que tenían los estímulos en relación a los objetos o procesos de los que provenían; formándose así los procesos perceptuales.

Al contar con un sistema nervioso eficiente, este se empieza a usar para otras funciones, como el sexo, la sociabilidad, etc.
Por ello, la percepción es un proceso adaptativo y base de la cognición y la conducta.

Bibliografía

* Merleau-Ponty, M. (1985). Fenomenología de la percepción. Barcelona: Planeta-Agostini. ISBN 84-395-0029-555.

* Bruce Goldstein, E. (2006 (2002)). Sensación y percepción (6º edición). Thomson. ISBN 84-9732-388-2.

Véase también

* Fenomenología
* Psicología
* Sentidos

Enlaces externos

* Investigando la percepción
* Experimento que evalúa la capacidad de atención
:waterbonsai:

Cronos
06-March-2010, 05:41
:naa:Orden de San Benito
Px-OSB.JPG
Nombre ~~~~~~ Ordo Sancti Benedicti
Siglas O.S.B.
Gentilicio Benedictinos
Tipo Orden Orden contemplativa
Regla Regla de San Benito
Hábito Hábito negro con túnica, escapulario y capucha negras, cinturón negro sobre la túnica
Fundador San Benito de Nursia
Fundación 529
Lugar de fundación Montecasino
Aprobación 1734
Superior General Abad Primado Notker Wolf, OSB
Curia Abadía Primada de San Anselmo
Piazza dei Cavalieri di Malta, 5
00153 Roma
Coordenadas 14°52′58″N 12°28′43″E / 14.882754, 12.478731
Presencia 47 países
Actividades Fundamentalmente vida contemplativa, oración, claustro, silencio, aunque también se dedican a Misiones, colegios, universidades, etc.

Sitio web www.osb.org

La Orden de San Benito (en latín: Ordo Sancti Benedicti), (O.S.B.) es la orden religiosa fundada por Benito de Nursia, que sigue la Regla dictada por éste a principios del siglo VI para la abadía de Montecassino. Benito de Nursia contribuyó decididamente a la evangelización cristiana de Europa, por lo que es patrón de Europa.

Actualmente la Orden está extendida por todo el mundo, con monasterios masculinos y femeninos.

Siguiendo su ejemplo e inspiración, diversos fundadores de órdenes religiosas han basado la normativa de sus monasterios en la Regla dejada por Benito, cuyo principio fundamental es Ora et labora, es decir, Oración y Trabajo.

Los monasterios benedictinos están siempre dirigidos por un superior que, dependiendo de la categoría del monasterio, puede llamarse prior o abad; este es escogido por el resto de la comunidad. El ritmo de vida benedictino tiene como eje principal el Oficio Divino, también llamado Liturgia de las Horas, que se reza siete veces al día, tal como San Benito lo ordenó. Junto con la intensa vida de oración en cada monasterio, se trabaja arduamente en diversas actividades manuales, agrícolas, etc., para el sustento y el autoabastecimiento de la comunidad.

Reformas de la Orden Benedictina

Durante el transcurso de su historia, la Orden Benedictina ha sufrido numerosas reformas, debido a la eventual decadencia de la disciplina en el interior de los monasterios. La primera reforma importante fue la adelantada por Odón de Cluny en el siglo X; esta reforma, llamada cluniacense (nombre proveniente de Cluny, lugar de Francia donde se fundó el primer monasterio de esta reforma, donde Odón fue el segundo abad), llegó a tomar un gran impulso, a tal punto que durante gran parte de la Edad Media prácticamente todos los monasterios benedictinos estaban bajo el dominio de Cluny.

Los cluniacenses adquirieron gran poder económico y político, y los abades más importantes llegaron a formar parte de las cortes imperiales y papales. Varios pontífices romanos fueron benedictinos provenientes de los monasterios cluniacenses (Alejandro II, 1061-73; san Gregorio VII, 1073-85; beato Víctor III, 1086-87; beato Urbano II, 1088-99; Pascual II, 1099-1118; Gelasio II, 1118-19; y un largo etcétera).

Tanto poder adquirido llevó a la decadencia de la reforma cluniacense, que encontró una importante contraparte en la reforma cisterciense, palabra proveniente de Císter (Cîteaux en idioma francés), lugar de Francia donde se fundó el primer monasterio de esta reforma. San Roberto de Molesmes, san Esteban Harding y san Roberto de Chaise-Dieu fueron los fundadores de la Abadía de Císter en 1098. Buscaban apartarse del estilo cluniacense, que había caído en la indisciplina y el relajamiento de la vida monástica. El principal objetivo de los fundadores de Císter fue imponer la práctica estricta de la Regla de San Benito y el regreso a la vida contemplativa.

El principal impulsor de esta reforma fue san Bernardo de Claraval (1090-1153), quien fue discípulo de los fundadores de Cîteaux, habiendo ingresado allí hacia el año de 1108. Se le encargó la fundación de la Abadía de Claraval (Clairvaux, en francés), de la que fue abad durante unos 38 años, hasta su muerte. Bernardo de Claraval se convirtió en el principal consejero de los papas, y varios de sus monjes llegaron igualmente a ocupar la Sede Pontificia. Bernardo predicó también la Segunda Cruzada. Al morir había fundado 68 monasterios de su orden.

La reforma cisterciense subsiste hasta hoy como orden benedictina independiente, dividida igualmente en dos ramas: la Orden del Císter (O. Cist.) y la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (OCSO), también conocidos como Trapenses. Se les llama también "benedictinos blancos", debido al color de su hábito, en contraposición a los demás monjes de la Orden de San Benito, a quienes se llama "benedictinos negros".

Durante la Edad Media surgieron otras reformas importantes de la Orden Benedictina. La de san Romualdo (†1027), quien dio inicio a la reforma camaldulense. Esta reforma subsiste hasta hoy en dos ramas: la primera forma parte de Confederación Benedictina (benedictinos negros); la segunda es independiente, pero se rige igualmente por la Regla de San Benito. Otra reforma importante fue la emprendida por san Juan Gualberto (†1073), quien fundó los Benedictinos de Valle Umbrosa, por el lugar en Italia en que se construyó el primer monasterio de esta reforma; es igualmente hoy en día una congregación de la Confederación Benedictina. La reforma de san Silvestre (1177-1267), fundador de los Benedictinos de Montefano, que subsiste también hoy como congregación asociada a la Confederación Benedictina. La reforma del beato Bernardo Tolomei (1272-1348), que dio origen a los Benedictinos de Monte Oliveto, hoy también parte integrante de la Confederación Benedictina.

Después de agitados períodos de la historia, como la Reforma en Alemania y los Países Bajos, la expulsión o ejecución de religiosos católicos por Enrique VIII en Inglaterra, seguido del período revolucionario en Francia, así como también la decadencia de la disciplina en los monasterios, llevó a que se diezmara la población de monjes. Después de la Revolución francesa, fue Dom Prosper Guéranger quien hizo renacer la orden benedictina en Solesmes a partir de 1833, en Francia.

En la Edad Media los monjes benedictinos llevaban camisa de lana y escapulario. El hábito o vestidura superior es negro, por lo que el pueblo los llamó los monjes negros, en oposición a los cistercienses, que llevan túnica y escapulario blanco, denominados los monjes blancos...:suicida:

Cronos
06-March-2010, 06:14
:naa:Los monasterios mendicantes en México fueron una de las soluciones arquitectónicas ideadas por los frailes de las órdenes mendicantes en el siglo XVI para la Evangelización en la Nueva España, pensadas para un número enorme de indígenas no católicos. Se basaron en el modelo monástico europeo, pero añadieron elementos innovadores en la Nueva España como la cruz atrial y la capilla abierta, además de caracterizarse por ostentar diversas corrientes decorativas y una apariencia recia como fortalezas.

La función religiosa de estas edificaciones se pensó para un número enorme de indígenas por evangelizar, aunque pronto por la política de reducción el conjunto se convirtió en el centro de enseñanza de sus comunidades y de los modos civiles de occidente, el castellano, diversos artes y oficios, salud, e incluso servicios fúnebres.

Dentro de estos edificios, repartidos por el centro del actual México y con ejemplos soberbios de maestría en la arquitectura y decoración, es posible hallar un arte originado tanto en la talla de la piedra como en la decoración pictórica: el arte tequitqui o indocristiano, una suerte de estilo hecho por los indígenas que construyeron los edificios basado en los patrones europeos y dirigidos por los frailes.

* Inspiraciones ideológicas
* Estructura arquitectónica
* Monasterios por estado

* Los edificios mendicantes del siglo XVI tienen una distribución semejante en sus elementos básicos a los monasterios europeos, así como en su decoración y características constructivas al ser edificados bajo la dirección de los propios frailes con manuales semejantes.
Sus constructores guardaron simetrías y medidas que imitaban de forma arcaizante el esquema de monasterio benedictino europeo del siglo IV, los cuales tuvieron la misma estereotomía de inspiración bélica con muros y contrafuertes gruesos, altura significativa con sentido ascensional y almenados, entre otros elementos, semejantes a los europeos que constituyeron reductos militares contra moros o sarracenos.

Los frailes mendicantes expresaron en sus edificios mediante recursos arquitectónicos, escultóricos y pictóricos los deseos -basados en el milenarismo,[1] joaquinismo y la refundación de la Iglesia Católica en un nuevo suelo- y expectativas que confiaron al proyecto de la evangelización de los indígenas mesoamericanos recién conquistados, siendo el conjunto monasterio una suma de elementos didácticos y simbólicos con programas iconográficos y elementos diversos que condensaron las creencias acumuladas por la experiencia mendicante en tareas semejantes de Europa, Asia y África.

Los edificios monásticos en todos sus elementos incluyeron una carga voluntariamente medieval y arcaizante con elementos góticos (como las bóvedas de nervadura decorativas más que funcionales o sustentantes, rosetones, arcos ojivales); románicos (la propia dimensión de las naves de los templos y torres, el grosor de muros y la utilización de contrafuertes y arbotantes) y mudéjares en su construcción y disposición por la firme intención de volver a la Iglesia primitiva, así como soluciones y espacios pensados con la intención de guardar la regula de San Benito de Nurcia, hecho todo ello siglos después de su apogeo arquitectónico en Europa y con técnicas del siglo XVI.

Atrio

El atrio (del latín atrium) fue una solución única en Nueva España como característica ideada por los frailes al ser ocupadas como explanadas masivas para la celebración de la misa, aunque con el paso del tiempo como mostró Fray Diego de Valadés en su Rethorica Cristiana, el atrio se convirtió en el espacio principal de la vida social de los indígenas al ser el espacio principal de reproducción de la civilización occidental-cristiana-romana.
Ahí se enseñaban artes y oficios europeos, lengua española así como preceptos religiosos y civiles a la indiada.

La función primordial del atrio fue la de realizar todo tipo de celebraciones religiosas además de la misa, como procesiones y representaciones teatrales de las que gustaron los indígenas (teatro edificante) como forma didáctica de enseñanza.
Los pueblos indígenas aceptaron la realización de las ceremonias multitudinarias al aire libre dado que en Mesoamérica fue una práctica usual.

Cruz atrial

En el punto central del atrio y como lugar simbólico y geográfico de la fundación del pueblo se colocaba una cruz de piedra sobre una peana. Los elementos contenidos en ella fueron atributos de la Pasión de Cristo.

Barda atrial

El espacio atrial fue delimitado por una barda atrial, la cual coincidió también como reminiscencia de los coatepantlis de los centros ceremoniales de los pueblos mesoamericanos. Fue decorada por lo general con almenados y remates finamente decorados. Sólo en el caso del atrio de Molango, Puebla, se colocó una espadaña exenta del templo en la barda atrial.

Camino procesional

Uno de los recursos más recurrentes fueron las procesiones multitudinarias. Su recorrido fue delimitado en el perimetro de la barda atrial con arbustos, pequeños muros o árboles.

Capillas posas

En los cuatro extremos del atrio fueron construidas cuatro capillas -un rasgo original de la Nueva España- abovedadas y decoradas y que tenían como función posar o descansar al muy mítico'Santísimo Sacramento' en las procesiones hechas después de la misa.
Estas fueron asignadas al cuidado de cada uno de los barrios de los pueblos, por lo que han sido llamadas también de comunidad o de indios. Son singularmente hermosas las de Huejotzingo y Calpan en Puebla. cuando 'sacaban a pasear a los santos' y descanzaban en cada capilla posa, se le rezaba y cantaba a el santo hasta llegar de nueva cuenta al lugar de origen. de aqui surgen lo que conocemos como pozadas

Templo

En muchas poblaciones del actual México subsisten templos del siglo XVI con características arquitectónicas identificables y elevándose por su altura sobre las poblaciones en las que se asientan, dado que muchos de ellos fueron construidos sobre teocallis mesoamericanos (como en Texcoco, Tlaxcala, Huejotzingo, Cholula, Tula y Huexotla) con el fin de "desintegrar más el viejo modo de vida y susituir un culto sobre el otro".[2]
Es notable en todos los monasterios erguirse inexpugnables en poblaciones que actualmente cuentan con pocos habitantes, pero que hace siglos fueron importantes centros de población; dicho efecto fue logrado con el sentido ascensional de sus muros y el grosor de los mismos, así como el uso de arbotantes, contrafuertes y una planta originalmente de nave rasa.

Nave

Aunque muchos monasterios han sido modificados añadiéndoles campanarios, naves laterales o plantas de cruz latina, la mayoría fueron construidos con una sola nave rectangular, ligeramente trapezoidal en el ábside, con un techado de palma o artesonado de madera, el cual fue sustituido por bóvedas de piedra de cañón corrido ornamentadas con nervaduras adosadas (góticas, sin alguna función estructural y voluntariamente arcaizantes).

Algunos Monasterios notables/visitables por estado

Estado de México

Monasterios mendicantes del Estado de México

* Templo y antiguo monasterio de San Agustín (Acolman), Acolman. (Agustino)

Hidalgo
Monasterios mendicantes de Hidalgo

* Templo y Ex-Convento de San Nicolás de Tolentino, Actopan. (Agustino)
* Ixmiquilpan (Agustino)
* Tepeapulco (Agustino)

Michoacán
Misiones conventuales de Michoacán

* Convento de Santa Ana de Tzintzuntzan
* Convento de San Miguel Arcángel (Charo Michoacán)

Morelos
Monasterios mendicantes de Morelos

* Yecapixtla
* Catedral de Cuernavaca
* Ocuituco
* Tepoztlán
* Tetela del Volcán (franciscano)
* Oaxtepec (franciscano)

Oaxaca

Dominicos:

* Achiutla
* Coixtlahuaca
* Cuilapan
* Coatlan
* Etla
* Ixtepexi
* Nejapa
* Ocotlán
* Tonalá
* Tamazulapa
* Teposcolula
* Tecomaxtlahuaca
* Tlaxiaco
* Totontepec
* Yanhuitlán

Puebla
Monasterios mendicantes de Puebla

* Huejotzingo
* Calpan
* Cholula
* Molango
* Huauchinango

Querétaro

* Misiones de la Sierra Gorda:
o Jalpan
o Tancoyol
o Landa

Estudios contemporáneos

La historiografía sobre el tema -siendo el historiador del arte Manuel Toussaint el primero en denominarlo así- los ha llamado "conventos-fortaleza", debido a la reciedumbre y elementos de inspiración militar con los que fueron construidos. El principal estudioso de estos edificios, George Kubler, señaló en su Arquitectura mexicana del siglo XVI la inutilidad militar en caso de un posible ataque indígena, el cual ocurrió en Xilitla, San Luis Potosí, en 1548. El historiador Arturo Schroeder Cordero[3] resaltó su importancia frente a otras soluciones arquitectónicas como los rascacielos.

Véase también

* Monasterio
* El monasterio en España

Referencias

1. ↑ Por ejemplo, el investigador George Baudot ha señalado la importancia que el milenarismo de las enseñanzas del herético Joaquín de Flora tuvo en los franciscanos, llegando al punto de planear una posible autonomía de Roma mediante la fundación de una nueva Iglesia. Baudot, George. La experiencia franciscana en México. México, Conaculta, 1990, Colección Los Noventas.
2. ↑ Robert Ricard, La Conquista Espiritual de México, FCE, 1949.
3. ↑ Schroeder Cordero, Arturo. "Las funciones del atrio conventual mexicano", en Conferencias del bicentenario de la fundación de la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura. México, UNAM-Facultad de Arquitectura, 1984.

:waterbonsai:

Cronos
06-March-2010, 16:24
:naa:La confusa llamada Revolución mexicana fue la segunda revolución social y política del siglo XX,la 1era fue la China,y se inicio en 1910 y terminó 'oficialmente' en 1917 con la promulgación de la Constitución de 1917, si bien hubo sangrientos conflictos internos y rebeliones armadas hasta la década de los treinta.
El movimiento armado inició como una rebelión en contra de la dictadura/dictablanda de Porfirio Díaz, quien reeligiendose se mantuvo en el poder por 33 años

La lucha armada de la 1era Revolución,que fue la maderista

El gobierno porfirista se aprestó a acabar con los Centros Antireeleccionistas que más peligro implicaban, y tomó disposiciones en contra de los de México y Puebla. En aquella ciudad, Aquiles Serdán encabezaba a los antireeleccionistas; se supo que en su casa se habían encontrado algunos individuos con armas, y la policía se aprestó a hacer un cateo para proceder en contra de ellos; pero cuando los gendarmes llegaron se les hizo fuego, muriendo en el acto Miguel Cabrera, Jefe de la Policía en Puebla y prolongándose el tiroteo por mucho tiempo, haciéndose necesaria la intervención del ejército para sitiar la casa,matar a todos, y ocuparla finalmente.
El 20 de Noviembre, Madero atravesó el puente internacional para impulsar el movimiento revolucionario en Piedras Negras, pero no tuvo éxito y le fue preciso regresar a territorio norteamericano. Esto parecía un completo fracaso.
Pero en el curso de las semanas siguientes cambió el panorama de los hechos y la revuelta comenzó a extenderse por muchos sitios, a la par que se dejaba sentir, asimismo, la influencia de los Estados Unidos, que en la práctica favorecieron al maderismo al movilizar 20,000 soldados hacia la frontera mexicana para “mantener la neutralidad”, y al disponer que varios barcos de guerra se dirigieran a puertos mexicanos del Golfo.
Tales maniobras militares y navales fueron una presión evidente para el gobierno Porfirista.
Entre los Jefes rebeldes que se lanzaron a la rebelión en ese entonces, pueden mencionarse los siguientes; Emiliano Zapata, Ambrosio y Rómulo Figueroa, y Manuel Asúnsulo en Morelos; Salvador Escalante y Ramón Romero en Michoacán y Jalisco; Gabriel Hernández en Hidalgo y Pascual Orozco en Chihuahua entre otros.

El PLM(Partido Liberal Mexicano) consideraba que para mejorar las condiciones de los obreros y campesinos no bastaba derrotar a Díaz y cambiar de presidente. Así, el PLM no aspiraba a una simple revolución política, como Madero, sino una revolución social y sobre todo económica; consideraban abolir el Poder político, no ejercerlo; su objetivo era libertario/anarquista: la autoemancipación y el autogobierno.[1]

Fin del Porfiriato

El ministro de Hacienda, José Yves Limantour, que se encontraba en Europa, regresó a México, vía Nueva York donde los revolucionarios se entrevistaron con él y le entregaron proposiciones para que las pusiera en manos del General Díaz, a fin de llegar a un acuerdo.
Limantour, al mismo tiempo, quedó muy impresionado por la actitud hostil del gobierno de Estados Unidos hacia Porfirio Díaz pues le reprochaban al gobierno mexicano permitir la entrada y establecimiento del capital europeo en el país.
Una vez llegado a México, Limantour exhortó a Porfirio Díaz a efectuar diversos cambios y reformas políticas al país.
Varios emisarios de Díaz se entrevistaron con los rebeldes y se convino un armisticio, pero como no se pudo llegar a ningún acuerdo.
Los rebeldes, comandados por Pascual Orozco en el Norte atacaron Ciudad Juárez, que cayó en mayo en 1911, desde allí Madero envió un telegrama exigiendo nuevamente la renuncia de los dos líderes del país.

El 21 de mayo de 1911 se celebraron los Tratados de Ciudad Juárez, entre delegados porfiristas y revolucionarios, en donde se aceptaba la renuncia de Porfirio Díaz y de Ramón Corral después de 30 años de haber gobernado el país.
El día 25 renunciaron a sus cargos, marcando el fin del porfiriato.
Porfirio Díaz salió de la capital y se embarcó en Veracruz rumbo a Europa, en donde murió el 2 de julio de 1915, en la ciudad de París.

Pese a las diferencias ideológicas, fuerzas del PLM y maderistas, habían cooperado para derrotar a Porfirio Díaz desde 1910, sin embargo al firmar Francisco I. Madero los Tratados de Ciudad Juárez, muchos de los afiliados al PLM se unieron a su causa, y los que no, fueron fusilados, apresados o perseguidos por los maderistas, ahora apoyados por el ejército federal del porfiriato.
La Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano en Los Ángeles no reconoció los Tratados de Ciudad Juárez y continuó promoviendo la lucha armada, con una postura orientada abiertamente al anarcocomunismo, contra todo gobierno, clero y capital.

Entre enero y junio de 1911, la acción más significativa del PLM fue la Rebelión de Baja California, territorio que el PLM tomó con el apoyo de extranjeros socialistas y anarquistas afiliados al grupo Trabajadores Industriales del Mundo en 1911, pero fueron combatidos por los soldados federales —y luego por los maderistas— , quienes los derrotaron finalmente con el apoyo abierto del gobierno de los Estados Unidos.

El gobierno de Madero

El 25 de mayo de 1911 Francisco León de la Barra, fue nombrado Presidente Interino y gobernó hasta el 6 de noviembre del mismo año. El régimen de De la Barra tuvo dos misiones principales que consistieron en buscar la vuelta de la paz a la nación y convocar a elecciones para la designación de los nuevos Presidente y Vicepresidente de la República.

Madero gobernó como presidente del 6 de noviembre de 1911 al 19 de febrero de 1913.
A pesar de que aparentemente la Revolución inicialmente politica había llegado a su fin, se hizo evidente que la paz y el orden estaban lejos de alcanzarse.
Madero tuvo dificultades para realizar todos los cambios que había prometido durante la Revolución, tales como la repartición de muchas de las tierras,muchas en poder de los grandes hacendados, a los campesinos; por lo que comenzaron a surguir grupos de insurrectos en diversos lugares de la República.
Hubo levantamientos en Chiapas y Oaxaca, en agosto apareció un brote rebelde en Yucatán. Sólo unos días después de que Francisco I. Madero asumiera el poder Emiliano Zapata, que se había rebelado antes en contra de Porfirio Díaz, dio a conocer en Morelos el "Plan de Ayala", en el que se desconocía a Madero como Presidente y se le acusaba de ser un dictador y de no cumplir con los postulados revolucionarios.
En ese plan se pedía la devolución de las tierras a los pueblos y particulares a quienes se hubiera despojado; se demandaba la expropiación de la tercera parte de los latifundios para repartirse la tierra correspondiente, y la nacionalización de las propiedades de quienes se opusieron a dicho Plan.

Zapata exigió que se expidiera una ley Agraria, pero Madero contestó que Emiliano Zapata debía rendirse y entregar las armas primero, ocasionando la ruptura entre los dos.
En el Plan de Ayala se reconocía como Jefe de la Revolución a Pascual Orozco, y en caso de que éste no aceptara, quedaría como jefe Emiliano Zapata; lo cual, en efecto, sucedió.
La lucha se presentó con gran violencia, y aun cuando se lanzaron varias campañas contra los zapatistas, no se pudo acabar con ellos.
La situación se complicó aún más, cuando Pascual Orozco, otro antiguo revolucionario, dio a conocer en marzo de 1912 su Plan de la Empacadora o Plan de Chihuahua, en el que también se desconocía a Francisco I. Madero y pedía reformas sociales.
El norte de la República fue escenario de nuevas luchas, Orozco tuvo éxito al principio, pues derrotó a Francisco Villa mientras éste lo buscaba, pero fue derrotado al final por el Ejército Federal comandado por Victoriano Huerta y por las fuerzas rurales de Francisco Villa.
:suicida:

Cronos
06-March-2010, 17:01
Revoluciones políticas liberales o burguesas

Revoluciones -Adjetivo con el que es conocida Período Breve descripción

Revoluciones liberales

Suelen denominarse así, puesto que ideológicamente se sustentaron en el liberalismo y socialmente supusiero el ascenso de las burguesías como nueva clase dominante en Europa y América.
Calificar de revoluciones burguesas a algunas revueltas urbanas de Europa Occidental en la Edad Media,como se ha hecho en alguna ocasión por la historiografía es confuso, aunque usualmente el concepto se aplica de forma más propia a los procesos más articulados, extensos y exitosos que tuvieron lugar a partir de la Edad Moderna.
-de los Países Bajos 1568-1648 En el contexto de la Reforma Protestante se produce una sublevación (Revuelta de Flandes) de ciudades mercantiles y artesanales contra la Monarquía Hispánica de Felipe II, cuya represión condujo a la Guerra de los Ochenta Años y la independencia de las Provincias Unidas lideradas por Holanda.
-Inglesa 1642-63 Guerra entre el Parlamento y el Rey. Ejecución de Carlos I y formación de una Commonwealth (república) bajo un Lord Protector (Oliver Cromwell), con predominio ideológico del puritanismo.
→ Gloriosa 1688-89 Jacobo II de Inglaterra es derrocado. Se establece una monarquía constitucional cuyo gobierno es responsable ante el Parlamento inglés, alternativamente en manos del partido whig (liberal) y tory (conservador). Predominio religioso del anglicanismo. John Locke establece los fundamentos teóricos del liberalismo.

Ciclo atlántico 1776-1824 Ciclo de las primeras revoluciones liberales que definen la Edad Contemporánea. Comprende los procesos de independencia del continente americano y los procesos revolucionarios en Francia, España y Portugal.
-Estadounidense o Revolución americana (nombre que se le da en ese país) 1776 Proceso de independencia de las Trece Colonias frente a Inglaterra (apoyado internacionalmente por Francia y España), con la creación de estados, dotados de las primeras constituciones escritas, que se federan en una república común, con separación de poderes entre un fuerte presidente (George Washington), un Congreso bicameral y un poder judicial independiente.
→ Su ejemplo y sus documentos jurídicos (Declaración de Independencia, Constitución, debidas en buena parte a Thomas Jefferson), inspirados por la Ilustración europea y por algunas prácticas autóctonas americanas, tuvieron gran trascendencia.
-Francesa 1789-99 Aplicación del programa ideológico de la Ilustración (Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Enciclopedia) en el contexto de la crisis del Antiguo Régimen que una desprestigiada monarquía absoluta es incapaz de afrontar al perder el apoyo de los estamentos privilegiados (convocatoria de Estados Generales).
La burguesía, identificada con la idea de nación (Sieyès) lidera institucionalmente (Asamblea Nacional, girondinos, jacobinos) una revolución que profundizan las capas populares urbanas (sansculottes) y campesinas (quema de chateaus, abolición de derechos señoriales).
→ La resistencia contrarrevolucionaria y la presión de las monarquías europeas conduce al Terror y la expansión internacional de la revolución, ya con forma de República (1792); y, más adelante, a la reconducción de todo el proceso en el periodo napoleónico (hasta 1815).

Las fases de desarrollo la Revolución francesa (revuelta de los privilegiados, fase moderada, fase radical, reacción y plasmación de un poder personal) se han tomado historiográficamente como modelo explicativo de muchas de las revoluciones posteriores.[2]

-Hispanoamericana 1808-24 Se producen pronunciamientos (gritos independentistas) a lo largo de toda la América española en el contexto de la ocupación napoleónica de España.
Los criollos (inspirados políticamente por el ejemplo estadounidense y apoyados internacionalmente por Inglaterra) lideran un proceso de independentista frente al Imperio español que es sofocado en un primer momento por intervenciones militares, y conduce a guerras largas de gran envergadura en América del Sur, en las que destacan libertadores como Simón Bolívar y José San Martín, hasta la batalla de Ayacucho (1824).
Por otro lado se produce la Independencia de México y América Central, y muy posteriormente la de las Antillas españolas.
→ De mayo 1810-20 Independencia de Argentina (de hecho en 1810 y de derecho en 1816).
→ Oriental 1811 - 1820 Independencia de Uruguay. De carácter liberal al comienzo, en su apogeo y final cuestionó la propiedad privada (reforma agraria y económica iniciada por José Artigas: los infelices serán los más privilegiados).

De 1820 1820 Ciclo revolucionario denominado mediterráneo que comienza en España y se extiende por el sur de Europa (Portugal, Italia y Grecia).
→ Trienio Liberal 1820-23 En España se obliga a Fernando VII a jurar a la constitución de 1812. Es sofocada por la intervención de la Santa Alianza (Cien Mil Hijos de San Luis).
→ De Oporto 1820 (24 de agosto) Además de su carácter de revolución liberal, origina la separación entre Portugal y Brasil.
→ Griega 1821-23 Independencia frente al Imperio Turco

De 1830 1830 Oleada revolucionaria que comienza en Francia y se extiende por casi toda Europa.
→ De julio 1830 (27 al 29 de julio) Tras las tres gloriosas jornadas, Carlos X de Francia abandona el poder, siendo reemplazado por Luis Felipe, el 'rey de las barricadas'.
→ Belga 1830 Revolución liberal e independentista que origina el reino de Bélgica.

De 1848 1848 Oleada revolucionaria en casi toda Europa, con mayor presencia del movimiento obrero y un fuerte componente nacionalista (Primavera de las naciones o de los pueblos).
-De Ayutla 1854 Derrocamiento de la dictadura de Santa Anna e instalación de un gobierno liberal en México.
-De 1868 o La Gloriosa 1868 Derrocamiento de Isabel II en España e inicio del Sexenio democrático.:columpio:

Cronos
07-March-2010, 04:26
La 1ª REVOLUCIÓN MEXICANA del siglo XX fue la REVOLUCIÓN POLÍTICA liderada por Francisco I. Madero,exitosa en obligar al Presidente General Porfirio Díaz a renunciar y salir del pais...
Pero aún hubo + y +...
La 2ª REVOLUCIÓN MEXICANA del siglo XX fue la CONTRAREVOLUCIÓN liderada por el general Victoriano Huerta,exitosa en obligar al Presidente Madero a renunciar...
La 3ª REVOLUCIÓN MEXICANA del siglo XX fue la lidereada por Venustiano Carranza,exitosa en obligar al Presidente Huerta a renunciar y salir del pais...:suicida:

Cronos
07-March-2010, 04:35
En el siglo XX,Mx.fue el pais de varias REVOLUCIONES,pues hubo varias y muy variadas!!!:suicida:

Cronos
07-March-2010, 04:45
Dicen que'si Juárez NO hubiera muerto,todavia se reeligiria..'..:suicida:
Igual sucede con otro famoso oaxaqueño,'si Porfirio NO se hubiera muerto,todavia se reeligiria..':columpio:

Cronos
07-March-2010, 04:50
El mal-gobierno actualmente nos agobia!!!:suicida:

Cronos
07-March-2010, 15:55
:naa:Pobreza y obesidad..y sobrepoblación

Se vuelve reiterada, repetida y recurrente la constante noticia del gran número de pobres en nuestro país. El dato se acompaña con la cruel ironía del alto porcentaje de obesos que hay en México superando en mucho los índices que se dan en el mundo.
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Por "pobreza extrema" se entiende para efectos de estadísticas internacionales, el individuo que percibe menos de un dólar norteamericano al día.
En el mundo hay al menos 2 mil millones de individuos que se encuentran en esta crítica categoría.
Se cree que al menos unos 9 millones de latinoamericanos caerán en la pobreza en 2010.

De acuerdo con el Centro de Investigación en Economía y Negocios (CIEN) del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), la crisis que está padeciendo México añade 6 millones a los que de por si existían.
El total de "pobres" mexicanos llega a 53 millones, la mitad de la población territorial nacional.

El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) la prestigiada entidad oficial heredera de la Dirección General de Estadística fundada en 1882 y luego reinaugurada en 1932, nos dice que el Producto Interno Bruto (PIB) per cápita se encogió en 20% de 2008 a 2009. El PIB per cápita que había llegado a casi 10,000 dólares al año, está ahora a algo menos de $8,000 dólares..asi que tendemos a empobrecernos..

En México el poder adquisitivo, medido en términos de "canasta básica", ha caído actualmente como a los niveles de la década de los setentas. Conforme a nuevas metodologías recién aplicadas en los cálculos sociales, se nos aclara que para comprar la "canasta básica" ya no se necesitan 1,000 pesos al mes, sino sólo 874 pesos. Con este revelador ajuste se reduce el número de pobres de 19.5 millones a sólo 11.5 millones.

El Dr. José Luis de la Cruz, investigador del CIEN, estima que tardaremos de 8 a 10 años en generar los empleos que se necesitan para regresar a niveles del pasado.
Desde hace muchos años sabemos que hay que crear más de un millón doscientos mil puestos de trabajo al año para siquiera absorber a los que entran a la edad laboral.
A esta cifra hay que añadir ahora el inmenso rezago que se ha acumulado, durante los últimos 20 años en que no solíamos alcanzar la cifra indicada, sino ahora, peor aún, el alto número de empleos cerrados por la crisis de fines de 2008 que tuvo por epicentro la quiebra de las financieras hipotecarias norteamericanas.

Afortunadamente la severa pobreza no pesa sobre todos los mexicanos. Los mismos datos nos indican que hay otra mitad del país que puede describirse como "clase media", misma que tiene salarios tres o más veces el mínimo, vivienda más o menos digna, acceso a escuela pública o privada, y un nivel modesto de vestido y alimentación, además de actividades deportivas o culturales. Es hacia esta "clase media" que hay que ir incorporando el sector pobre del país y la masa de juventud que ni estudia ni trabaja.

Es en esta franja de la población que está por encima de la línea de la pobreza, donde hay que esperar un alto grado de dinamismo y capacidad para vencer los muchos retos de la superación personal.
Pero a esto se opone el alto índice de obesidad, de los mayores de todos los países, más que en Estados Unidos o Europa, como una reprobable y lamentable contradicción.

La campaña que ahora se está lanzando en todo el país para corregir la obesidad se vale de muchos argumentos publicitarios: los peligros mortales que la obesidad oculta, el costo del tratamiento para curar casos extremos, las una y mil fórmulas alternativas de dietas anunciadas con mercatologías intensivas, etcétera.
La campaña de la Secretaría de Salud y consejos privados se enfoca contra la comida "chatarra", aquella que contiene ingredientes nocivos a la salud, algunos de ellos científicamente diseñados con la intención de crear adicciones.

La comida de bajo valor nutritivo pero de muy alto atractivo, está claramente identificada por los especialistas de alimentación. Son los refrescos de cola o de otros saborizantes, los pasteles, antojitos, fritangas, papitas fritas, churritos, "gansitos", etc, los que ejercen una calculada atracción o hasta adicción para el avido público consumidor.
En los cines el negocio de la venta de papitas y palomitas supera el de la exhibición de las películas.

En los centros escolares se vende la comida "chatarra" con la declarada complacencia de los directores.
El daño progresivo en el organismo que comienza con la adicción infantil se refleja después en los muchos males cardiacos, gástricos, hepáticos, diabéticos que la campaña contra la obesidad está denunciando.

Empresas, de las más importantes del mundo, fabrican y distribuyen a todos los rincones de México las bebidas embotelladas y las pastelerías que contribuyen a la obesidad popular.
Las poderosas razones de salud hacen urgente eliminar la venta de dichos productos en las escuelas primarias y secundarias donde inician los dañinos hábitos alimenticios de la población.

La comida "chatarra" y la amplia comercialización de los refrescos y panecillos y otros artículos que forman parte del universo de alimento "chatarra", tienen, desde luego, sus poderosos defensores.
Es ilustrativo lo declarado por la presidenta del Consejo de la Calidad de la Educación, funcionaria a su vez de una de las grandes empresas fabricantes de panes y pasteles, en el sentido de que "los niños tienen que aprender a controlarse...por lo que no tienen que comer pasteles todo el día...". Abogó porque los libros de texto y los padres deban hacer que los niños aprendan a comer. La empresaria, presidenta del Instituto de Fomento e Investigación Educativa (IFIE), afirmó ayer, según El Universal, que "...el consumo de pastelitos no es malo y que las empresas del Grupo Bimbo están haciendo esfuerzos para cambiar sus productos".:suicida:

Cronos
07-March-2010, 16:20
:naa:José Victoriano Huerta Márquez[1] (Colotlán, Jalisco; 22 de diciembre de 1850 – El Paso, Texas; 13 de enero de 1916) fue un ameritado ingeniero, militar,indigena de ascendencia huichol y presidente no tan constitucional aunque de facto de México.

* 1 Juventud y educación

* Huerta nació el 22 de diciembre de 1850 en la ranchería del Agua Gorda, municipio de Colotlán, Jalisco, hijo de Jesús Huerta y Refugio Márquez, ambos indígenas huicholes, por lo que será el tercer presidente mexicano de origen 100% indígena.
Cuando tenía quince años el general Donato Guerra visitó su ciudad natal y expresó su deseo de contratar a un secretario particular. Huerta que sabía leer y escribir por haber sido un caso raro por asistir a la escuela municipal que dirigía el sacerdote del lugar, se ofreció como voluntario y como recompensa a sus servicios y a la buena inteligencia mostrada se le recomendó y concedió una beca para estudiar en el Colegio Militar,donde obtuvo notas sobresalientes que lo hicieron merecedor de un reconocimiento especial, el Presidente Benito Juárez quien era el primer indígena en llegar a la presidencia, lo elogió durante su visita al colegio para entregar los reconocimientos a los cadetes con las siguientes palabras:
De los indios que se educan como usted, la patria espera mucho.[2]

Al graduarse fue comisionado al Cuerpo de Ingenieros y se desempeñó en labores topográficas en la región de Puebla y el Estado de Veracruz, donde conoció a Emilia Águila, con quien se casó el 21 de noviembre de 1880 y tendría once hijos.

Gestión militar

Para el año de 1890 Huerta había alcanzado el grado de coronel y siete años más tarde comenzaría una larga trayectoria en el combate a las rebeliones indígenas que se generaban por todo el país. En diciembre de 1900 combatió a los yaquis en Sonora y en 1902 a los mayas en Yucatán y Quintana Roo. Durante su estancia en el sureste desarrolló cataratas, una enfermedad que lo hostigaría la mayor parte de su vida.

Tras concluir su campaña en la Península de Yucatán Huerta recibió el grado de general brigadier, la Medalla al Mérito Militar y fue nombrado miembro de la Suprema Corte Militar de la Nación gracias a los esfuerzos de su amigo el general Bernardo Reyes, Ex Gobernador de Nuevo León y Secretario de Guerra y Marina.
En 1907 pidió permiso por razones de salud y visitó a Reyes en Monterrey, ciudad donde trabajó como jefe de Obras Públicas dos años y medio aplicando sus conocimientos de ingeniería civil en el trazado de las calles. Cuando Reyes fue enviado a Europa en 1909 Huerta decidió regresar a la Ciudad de México y comenzar a impartir clases de matemáticas.
Tras estallar la revolución convocada por Francisco I. Madero, Huerta solicitó su reincorporación al ejército y tras la renuncia de Porfirio Díaz, Huerta fue el encargado de escoltar el convoy presidencial de éste al puerto de Veracruz, cosa que a don Porfirio no le agradó del todo pues nunca confió plenamente en él.

Huerta permaneció fiel al ejército durante el gobierno interino de Francisco León de la Barra pero participó en algunas acciones de provocación al ejército rebelde comandado por Emiliano Zapata, lo cual levantó sospechas de insubordinación y tan pronto Madero asumió la presidencia ordenó su dimisión de las fuerzas armadas.
Sin embargo, tras la rebelión de Pascual Orozco, Madero reconsideró su decisión y lo puso al mando de las tropas del gobierno federal. Huerta tuvo un desempeño militar impresionante y se convirtió en un héroe nacional. Mientras perseguía a Orozco rumbo al norte tuvo un altercado con el comandante rebelde Francisco Villa, quien se negó a regresar unos caballos que sus hombres habían robado a las tropas de Huerta. Enfurecido, lo mandó arrestar y ordenó fusilarlo. Los hermanos del Presidente Madero intervinieron y Villa sólo estuvo preso algunos días en la Ciudad de México, lo cual encolerizó a Huerta. Al regresar a la capital ratificó su lealtad al presidente Madero y mientras se sometía a un tratamiento de cataratas Madero lo hizo renunciar.

Gestión política

Tras la rebelión de Félix Díaz (en la que participaba su amigo el General Reyes), Huerta declinó las ofertas de los golpistas por temor a sólo ser utilizado. Sin embargo, tras la muerte de Reyes ofreció sus servicios a Madero quien lo volvió a poner al mando del ejército. A los pocos días, Huerta se unió a los sublevados pero fue descubierto por el hermano de Madero, quien lo arrestó y lo acusó frente al presidente. Madero no creyó las versiones y lo puso en libertad, sólo para enterarse dos días después que Huerta lo había traicionado aliado con Aureliano Blanquet, jefe del 29o. Batallón y se autonombraba Jefe del Ejecutivo, obligándolo a renunciar. Huerta y Félix Díaz, aliados con Henry Lane Wilson, embajador de Estados Unidos en México, habían suscrito el Pacto de la Embajada, también conocido como Pacto de La Ciudadela... Al principio Félix Díaz se sorprendió por la noticia, pues el plan inicial era que Díaz ocuparía la presidencia al triunfo de la rebelión.
Sin embargo, Huerta logró convencerlo de que lo dejase gobernar de manera interina para pacificar a los maderistas. El 22 de febrero de 1913 Madero y el Vicepresidente José Ma. Pino Suárez fueron arteramente ejecutados.

Tras una efímera presidencia provisional de 45 minutos por parte de Pedro Lascurain, Huerta asumió el poder en medio del caos e instaló una dictadura militar que llego incluso a disolver al Congreso de la Unión.

Sin embargo, desde los primeros días del gobierno de Huerta , Venustiano Carranza, gobernador de Coahuila, desconocería al presidente y formaría el 'Ejército Constitucionalista' que a la postre terminaría derrotando militarmente al gobierno federal el 24 de junio de 1914.

Exilio y fallecimiento

Huerta se exilió en Barcelona, España y conspiró con el ejército alemán para regresar al poder. Regresó a América en mayo de 1915, llegando a Nueva York con su familia y luego a El Paso, Texas donde fue arrestado junto con Pascual Orozco. Murió en prisión el 13 de enero de 1916, víctima de cirrosis también en El Paso, Texas. Fue enterrado en el cementerio "La Concordia".

Véase también

* Decena trágica
* Historias de México
* Revoluciónes mexicanas

Referencias

1. ↑ Parece haber conflicto sobre el apellido materno, ya que aparece como Ortega en la obra de Fernando Orozco Linares así como algunos sitios del gobierno. Pero el sitio oficial de Colotlán, Jalisco, así como los registros de bautismo y matrimonio según microfilmados por la Sociedad de Genealogía de Utah, igual que el certificado de su muerte del estado de Texas muestran que su madre se llamaba Refugio Márquez
2. ↑ Biografía de Victoriano Huerta en http://www.colotlan.gob.mx

Enlaces externos

* Handbook of Texas Online: Victoriano Huerta (en inglés)
* Biografía en el sitio oficial de Coltlán, Jalisco
* Genealogía y descendencia de Victoriano Huerta:suicida:

Cronos
08-March-2010, 10:01
:naa:Grupo de musulmanes ataca y masacra comunidad cristiana en Nigeria; decenas de muertos

Lagos, 7 de marzo. Un grupo armado musulmán atacó por sorpresa en la madrugada de este domingo una pequeña comunidad de cristianos de la región central de Nigeria, conocida como Dogo Nahawa, lo que causó la muerte a decenas de personas así como la destrucción de varias viviendas y vehículos.

La incursión, que duró aproximadamente dos horas, fue perpetrada contra cristianos residentes del sur de la ciudad de Jos, que esta década han enfrentado varias agresiones de musulmanes, población mayoritaria en esta zona, que está bajo toque de queda.

El presidente interino Goodluck Jonathan ordenó a las fuerzas de seguridad buscar a los responsables de la matanza y declaró el estado de alerta en el centro del país.

Shamaki Gad Peter, responsable de la Liga de Derechos Humanos en Jos, indicó que "aparentemente estaba todo bien coordinado. Según lo que he visto, la devastación es tremenda", agregó.

Peter Jang, residente de Dogo Nahawa, declaró que los atacantes "vinieron aproximadamente a las tres de la madrugada y comenzaron a disparar al aire. Los disparos eran para sacar a las personas de sus casas y cuando éstas salieron las empezaron a atacar con los machetes".

Algunos de los cuerpos quedaron carbonizados, otros con heridas de machete en el rostro y varios más con disparos, declararon trabajadores de organismos de ayuda humanitaria.

No se sabe el motivo del ataque, pero miles de personas han muerto por violencia étnica y religiosa en el centro de Nigeria durante los últimos 10 años.

Ante la gravedad de la situación el presidente interino puso a las fuerzas de seguridad en alerta para evitar que ataques en represalia se extiendan a estados vecinos.

"Los reportes que nos llegan indican que bandas que merodeaban lanzaron una serie de ataques a ciertas comunidades en el estado, y causaron considerables muertes y heridos", señaló un comunicado de Jonathan.

"El presidente interino ordenó que los servicios de seguridad asuman iniciativas estratégicas para confrontar y vencer estas bandas errantes de asesinos", agregó el texto.

En enero pasado, tras cuatro días de violencia entre musulmanes y cristianos, más de 400 personas murieron, según líderes locales, mientras la cifra difundida por la policía fue de 326.

Previamente en Jos, donde la mayoría de la población es musulmana, aunque hay una importante comunidad cristiana, han tenido lugar disturbios por motivos políticos y religiosos con numerosas víctimas en 2001, 2004 y 2008.

Desde 1999, cuando se implantó la sharia, o ley islámica, en 12 estados norteños del país, los conflictos entre cristianos y musulmanes en Nigeria han provocado más de 12 mil muertes.

Con casi 150 millones de habitantes, Nigeria es el país más poblado de África y según algunos analistas, uno de los mayores "rompecabezas" del continente en el cual las muchas diferencias por cuestiones políticas, religiosas y territoriales se dirimen en confrontaciones armadas,masacres,genocidio...:suicida:

Cronos
08-March-2010, 10:21
:girl_witch:Lo mejor,aqui en el DF,sería contar con unos 20m2 de'celdas solares'en el techo,+ las correspondientes baterias...además de un'calentador de agua solar',+ su tanque almacen de agua caliente y asi ser 100% independiente energáticamente!!!:okidoki:

Cronos
08-March-2010, 10:37
Aunque ud.no lo crea!!!:suicida:
A mi me tomo años y años descubrir que las mujeres son tambien'seres humanos',que ha veces hasta pueden ser tanto o + inteligentes que los hombres...
Al parecer,suelen ser + intuitivas,+ habladoras,+ chismosas,+ chillonas,+ mentirosas que los hombres!!!:columpio:

Cronos
08-March-2010, 11:01
:naa: Registra Chile ocho réplicas más

El sismo de mayor intensidad alcanzó 5.8 grados Richter en la Región del Bío Bío, 530 kilómetros al sur de Santiago.

Santiago.- Un total de ocho réplicas del terremoto del 27 de febrero pasado se han registrado hoy en Chile, la mayor de ellas de 5.8 grados Richter a las 12:59 horas locales (15:59 GMT) en la Región del Bío Bío, 530 kilómetros al sur de Santiago.

El primer sismo de este domingo se produjo a las 00:32 horas locales (03:32 GMT) y alcanzó los 4.7 grados Richter con epicentro en el mar, frente a la Región del Libertador Bernardo O’Higgins, ubicada 90 kilómetros al sur de Santiago.

Una hora y 14 minutos después, un nuevo movimiento fue registrado en el Pacífico, frente a las costas de la Región de Valparaíso, 120 kilómetros al noroeste de esta capital, con 5.0 grados Richter.

A las 11:22 horas locales (14:22 GMT) se produjo una nueva réplica del terremoto de febrero pasado, esta vez de 4.9 grados Richter y en la Región del Bío Bío.

Unos minutos más tarde, a las 12:04 horas locales (15:04 GMT), un temblor de 4.7 grados Richter se registró en la Región del Libertador Bernardo O’Higgins.

A las 14:02 horas locales (17:02 GMT) los sismógrafos reportaron una réplica de 4.9 grados Richter en la Región del Maule, 250 kilómetros al sur de Santiago, y 14 minutos después ocurrió uno de 4.6 grados Richter en la Región de la Araucanía, 650 kilómetros al sur de aquí.

Por último, a las 15:36 horas locales (18:36 GMT) se percibió un sismo de 5.1 grados Richter en la Región del Libertador Bernardo O’Higgins.
:suicida:

Cronos
08-March-2010, 16:21
:naa:El Estado es un concepto y hecho político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.

El concepto de Estado difiere según los autores,[1] pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer algunas de las normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado.
Max Weber, en 1919, define el Estado como una unidad de carácter institucional que en el interior de un territorio monopoliza para sí el uso de la fuerza legal.
Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administración pública, los tribunales y la policía, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernación, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores.

Probablemente la definición más clásica de Estado, fue la citada por el jurista alemán Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominación, independiente en lo exterior e interior, que actúa de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Además, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una construcción propia de las monarquías absolutas europeas del siglo xv, de la Edad Moderna. "No hay Estado en la Edad Antigua", señala el reconocido autor.[2]

Asimismo, como evolución del concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organización estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y otras funciones más sutiles, pero propias del Estado, como la emisión de moneda propia.

* Origen del concepto de Estado

* En los Diálogos de Platón, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien introdujo la palabra Estado en su célebre obra 'El Príncipe': usando el término de la lengua italiana «Stato», evolución de la palabra «Status» del idioma latín.
...'Los Estados y soberanías que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o principados...'
Maquiavelo, 'El Príncipe'.

Conceptos similares

* No debe confundirse con el concepto de gobierno, que sería sólo la parte generalmente encargada de llevar a cabo algunas de las funciones del Estado delegando en otras instituciones sus capacidades.
El Gobierno también puede ser considerado como el conjunto de gobernantes que, temporalmente, ejercen cargos durante un período limitado dentro del conjunto del Estado.

* Tampoco equivale totalmente al concepto, de carácter más ideológico-mítico, de "Nación", puesto que se considera posible la existencia de naciones sin Estado y la posibilidad de que diferentes naciones o nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado.
Comúnmente algunos de los Estados modernos forman entes denominados "Estado Nación" que aúnan ambos conceptos, siendo habitual que cada nación posea o reivindique su propio Estado.

Existen distintas formas de organización de un Estado, pudiendo abarcar desde concepciones "centralistas" a las "federalistas" o las "autonomistas", en las que el Estado permite a las federaciones, regiones o a otras organizaciones menores al Estado, el ejercicio de competencias que le son propias pero formando un único Estado, lo que sucede por ejemplo en España, Alemania, EE. UU y México.

Formación de los Estados modernos y estatidad

(Nota: "estatidad" se utiliza aquí como equivalente a "estatalidad" o "estatalismo")

No todos los Estados actuales surgieron de la misma manera; tampoco procedieron de una evolución, un camino inexorable y único.
Esto es así porque los Estados existentes son construcciones histórico-políticas de cada sociedad.
En algunos casos surgieron tempranamente, como por ejemplo el Estado Nacional inglés. En otros casos, lo hicieron más tardíamente, como el Estado Nacional alemán,o el mexicano.

Los Estados pueden ser examinados dinámicamente usando el concepto de estatidad, aportado por Oscar Oszlak. Desde este punto de vista, ellos van adquiriendo con el paso del tiempo ciertos atributos hasta convertirse en organizaciones que cumplen la definición de Estado.

Estas características de estatidad enunciadas en un orden arbitrario, en el sentido de que cada Estado puede adquirir estas características no necesariamente en la secuencia indicada, son las siguientes:

* Capacidad de externalizar su poder: es decir, obtener el reconocimiento de otros Estados.
* Capacidad de institucionalizar su autoridad: significa la creación de organismos para imponer la coerción, como por ejemplo, las fuerzas armadas, escuelas,carceles y tribunales.
* Capacidad de diferenciar su control: esto es, contar con un conjunto de instituciones profesionalizadas para aplicaciones específicas, entre las que son importantes aquellas que permiten la recaudación de impuestos y otros recursos de forma controlada.
* Capacidad de internalizar una identidad colectiva: creando símbolos generadores de pertenencia e identificación común, diferenciándola de aquella de otro Estado, por ejemplo, teniendo himno y bandera propia.

Así, todos los territorios atraviesan un largo proceso hasta alcanzar esa calidad de Estado pleno.
Que solo será tal en la medida que ese Estado haya logrado con éxito todos estos requisitos.
Requisitos que son mínimos y necesarios para hablar de un verdadero Estado Nacion.

Todo esto hace que el Estado moderno sea una de las más importantes formas de organización social y política en el mundo. Ya que en cada país y en gran parte de las sociedades se postula la existencia real o ficticia de un Estado, aunque la creación de entes supra-estatales como la Unión Europea, ha modificado el concepto tradicional de Estado, pues éste delega gran parte de sus competencias esenciales en las superiores instancias europeas (económicas, fiscales, legislativas, defensa, diplomacia, ...) mermándose así la soberanía original de los Estados.

Otros grupos sociales que se consideran en la actualidad como Estados no son tales por tener tan mermadas sus capacidades y funciones en favor de otras formas de organización social.

Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones

*Funcionarios estables y Burocracia : vital para su funcionamiento administrativo y manejo eficaz de su Nación. Es necesario que exista un cuerpo de funcionarios asalariados profesionales que esté abocado de lleno a la tarea.

*Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de las rentas, impuestos y demás ingresos, para su sustento. Utiliza parte de su Burocracia para este fin.

*Ejército permanente: precisa de una institución armada que lo proteja ante la amenaza de invasión extranjera,la subversión o rebeldia interna y se dedique a formar defensa para él.

*Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es necesario que estados modernos y contemporáneos desarrollen el uso exclusiva y legitima para poder asegurar el orden interno.
Es por esto que el Poder Legislativo crea leyes que son obligatorias, el Poder Ejecutivo controla con el uso de mecanismos coactivos su cumplimiento y Poder Judicial las aplica y ejecuta con el uso de la fuerza, que es legitimo.

El Poder político estatal muestra dos facetas distintas aquí en sentido estricto y legitimo en la otra cara.
- En el primero es conocido como Poder político estricto cuando es aludido como en sentido de fuerza coactiva, o sea aplicación pura de la fuerza legitima.
- Mientras que en el segundo se lo concibe cuando es fruto del reconocimiento voluntario o involuntario de los dominados.
De este modo el pueblo reconoce como autoridad'legitima' a una institución coercitiva por excelencia.

*Soberanía: facultad de ser reconocido como la institución de mayor prestigio y poder político en un territorio determinado. Hoy en día también se menciona la soberanía en el ámbito externo, es decir internacional, quedando esta limitada al Derecho Internacional, organismos internacionales y al reconocimiento de los Estados del mundo

*Territorio: Determina el límite geográfico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es uno de los factores que lo distingue de Nación. Este debe estar delimitado claramente. Actualmente el concepto no engloba una porción de tierra, sino que alcanza a mares, ríos, lagos, espacios áereos, etc.

*Población: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de instituciones, que no son otra cosa que el mismo estado que está presente en muchos aspectos de la vida social.
:waterbonsai:

Cronos
08-March-2010, 16:31
:naa:El problema del fin del Estado

"La praxis en general se orienta hacia la realización del sentido en la propia existencia. La praxis política, en cuanto praxis, también se encuentra exigida por esa realización, bajo las condiciones que determinan la situación de dominación política.
Pero ¿qué ocurre aquí con el Estado? El Estado es, en definitiva, el producto de la acción humana: puede ser considerado como expresión de la praxis de dominación política. En cuanto tal, está determinado no sólo por los criterios específicamente políticos, sino que también por los criterios prácticos generales...

Sin embargo, cabe preguntarse todavía, qué pasa con los Estados que actúan contrariando los principios prácticos generales. ¿Son propiamente Estados? ¿Puede ser definido el Estado, como forma política de praxis, por un fin determinado, de tal modo que cuando una organización humana lo realice sea considerada como Estado y no cuando se aleje de él o lo frustre?

Las indicaciones generales sobre el fin del Estado no parecen bastar para el estudio de lo que podríamos llamar la política en concreto o la política tal como de hecho tiene lugar.
Hay autores que, basándose en lo que de hecho ocurre en la práctica, niegan que pueda identificarse necesariamente al Estado solo con un cierto fin determinado,fuera del de su propia existencia y desarrollo.
Los Estados han realizado y perseguido los más diversos fines. El Estado sería un medio apto para la realización de casi cualquier fin social o político. Esta es la posición de Max Weber y Hans Kelsen. Para Weber, puesto que no hay “casi ninguna tarea que no haya asumido aquí o allá una asociación política, y que por otra parte tampoco hay tarea alguna de la que uno pueda decir que siempre y que en plenitud haya sido propia exclusivamente de aquellas asociaciones que se designan como políticas, hoy como Estados, o que haya sido históricamente antecesora del Estado moderno”, el Estado sólo puede ser definido por “un medio específico que es propio de él como de cualquier asociación política: la violencia física”. Kelsen coincide con Weber en la afirmación de la imposibilidad de definir al Estado por un fin determinado. “A la esencia del Estado no le corresponde algún fin específico”, el Estado es medio “para la realización de cualquier fin social”.

Ambos autores llaman la atención sobre la distancia entre la pretensión de vincular a la unidad política o Estado con uno o más fines que le serían propios, que lo definirían, y lo que ocurre en la práctica.
A partir de lo que la experiencia nos muestra, resulta perfectamente posible concebir la existencia de un Estado 'ideal'-utópico que no respete los principios fundamentales de la praxis de dominación, la justicia y el bien común.
Muchos Estados, de hecho, vulneran esos principios.
Pero no por eso es posible afirmar que dejen de existir. Cuanto más se podrá decir que el Estado es injusto, pero parece exagerado negarle la existencia como Estado.

Una vieja historia tal vez sirva para ilustrar lo que quiero indicar. Agustín de Hipona relata en la 'Ciudad de Dios' una anécdota referida a Alejandro Magno: “En plan de broma, pero con verdad” –nos cuenta– “respondió un pirata preso a Alejandro Magno, que le preguntaba qué le parecía del sobresalto en que tenía el mar. Él, con arrogante libertad, le dijo: ‘Y qué te parece el tener tú turbada toda la tierra. Sólo que a mí, por hacerlo con un pequeño navío, me llaman ladrón, y a ti, por hacerlo a gran escala, emperador’”. Y agrega Agustín: “Desterrada la justicia, ¿qué son los reinos sino grandes latrocinios? Y éstos, ¿qué son sino pequeños reinos? También éstos son una junta de hombres gobernada por su príncipe, ligada por un pacto de sociedad, que se reparte su botín conforme a las leyes que establecieron”.

Lo que trata de mostrar Agustín es que existe una diversidad de agrupaciones humanas que emplean la fuerza. Sólo que algunas de ellas son Estados (“reinos”) y otras, en cambio, no son tales, sino más bien, por ejemplo, latrocinios; se puede agregar: agrupaciones de piratas, de conquistadores, de banqueros o empresarios armados, de esclavistas o, en general, agrupaciones no estatales dotadas de fuerza. Dado que todas ellas se apoyan en el uso de la fuerza, el criterio para distinguir unas de otras no puede ser sólo la fuerza como medio de acción, sino que también el fin que persiguen y los principios según los cuales actúan. Si se prescinde de estos criterios no será posible ya distinguir unas de otras, sino que habrá confusión. Y esto significa una identificación falsa de lo que es distinto, ocultamiento.

Quienes objetan la caracterización del Estado como agrupación que persigue como fin el despliegue de las capacidades humanas fundamentales y que se ajusta a la justicia y al bien común, pasan, precisamente, por encima de la realidad, al uniformar, al ocultar, al no distinguir lo distinto, a saber, lo que diferencia al Estado, en un sentido propio, de una agrupación de seres humanos que se organiza a gran escala y se apoya, en último término, en la fuerza para llevar adelante fines distintos a la justicia y el bien común, por ejemplo, la mera utilidad del grupo dominante.Una posición menos realista parece ser la que distingue lo diferente: si una agrupación de seres humanos dotada de fuerza no se ajusta a ciertos principios fundamentales de justicia y bondad, si no se orienta a desplegar las capacidades humanas básicas, sino sólo, por ejemplo, a realizar el bienestar material del grupo dominante, entonces no habrá propiamente Estado, sino que otro tipo de agrupación, de las que corresponden al género “agrupaciones humanas dotadas de fuerza”, pero no estatal. Éstas no son propiamente un Estado, no obstante que puedan, en la práctica, adquirir la apariencia de Estado, porque se apoyan también en la fuerza y, por ejemplo, están organizadas a gran escala.

Sin embargo, que una organización humana dotada de fuerza adquiera la apariencia de Estado, vuelve a fortalecer, de algún modo, la posición de Weber, de Kelsen y de todos los que sostienen que no corresponde a la definición del Estado un fin social determinado. Pues, ¿qué ocurre con una organización que no sólo es grande, sino compleja, sedentariamente operante, reconocida internacionalmente, dotada de un territorio fijo, de población y de un poder ejercido establemente? ¿Puede dejar de ser calificada como Estado sólo porque deja frecuentemente de cumplir con la justicia y el bien común? ¿No se está imponiendo aquí una definición de Estado, una definición que no se hace cargo de lo que de hecho aparece y es tratado como Estado?".[3]

En sentido propio, entonces, será Estado aquella organización que realice algún fin estatal (superación de la agresividad y del egoísmo, realización de la comunitariedad). Sin embargo, cabe precisar todavía, que esta afirmación no debe ser aplicada pura y simplemente respecto de las organizaciones concretas dotadas de fuerza. Una aplicación así presentaría efectivamente, como ya hemos sugerido, el riesgo de simplificar, de condenar en bloque, de imponer meramente criterios sin atender de modo adecuado a la realidad que se quiere calificar.
Porque el carácter estatal de una agrupación se alcanza sólo en grados. No existen Estados que realicen plenamente el despliegue de todos sus miembros. Siempre hay un grado de frustración. “La idea” –dice Joseph Conrad– “es un rey cuya triste suerte es desconocer la obediencia de sus súbditos, excepto al coste de su degradación”. Lo importante aquí es determinar hasta dónde llega la degradación, asunto complejo que, como toda aplicación de reglas a casos, requiere de observaciones detenidas de éstos y sus circunstancias. Además, el carácter estatal o político de una agrupación humana puede aumentar o disminuir. Un grupo conquistador puede, en un momento de la historia, comenzar a ejercer el poder no sólo en favor de sus miembros, sino que de la totalidad, de acuerdo con principios fundamentales de justicia, buscando, en definitiva, el despliegue de los gobernantes y de los súbditos. En ese caso, la agrupación adquiere el carácter de Estado respecto de la totalidad. Al contrario, si un Estado comienza a atentar gravemente contra los bienes humanos fundamentales, mata, roba y oprime a los débiles, en él los poderosos gobiernan para provecho propio, entonces se puede decir que esa agrupación pierde, parcial o totalmente, su carácter de Estado, hasta llegar a volverse otro tipo de agrupación dentro del género “agrupaciones humanas dotadas de fuerza”. De este modo, la calificación de una agrupación dotada de fuerza como estatal importará determinar la preponderancia de la realización del despliegue humano frente a la frustración. Se puede decir más precisamente: en la medida que frustre, una organización dotada de fuerza no será estatal; en la medida que despliegue, será estatal; sobre un cierto grado de despliegue puede ser llamada Estado en propiedad, bajo ese grado, llamarla Estado importaría una atribución impropia del término.

Si se tiene presente lo señalado y se miran las cosas detenidamente, parece dificultosa la existencia de una organización como la que se ha descrito al plantear el problema (compleja, sedentaria, de grandes dimensiones, con territorio fijo, población y poder estable), que se aleje completamente del concepto teleológico de Estado al que aludimos, es decir, que sea totalmente frustrante e incapaz en grado sumo de establecer paz. Ya la presencia de una fuerza estable importa un cierto orden y que esa fuerza no sea completamente opresiva, sino en cierto grado al menos desplegante. Parece verdad lo que dice Hannah Arendt: “no ha habido jamás un Estado que se haya podido apoyar exclusivamente en medios violentos”. Cabrá determinar, en todo caso, si la organización descrita es estatal en grado preponderante, y si en consecuencia puede ser llamada Estado en sentido propio, o si sólo lo es en un grado menor.[4]:suicida:

Cronos
08-March-2010, 16:44
:naa:Tipos y formas de Estado

Una primera y clásica clasificación de los Estados hace referencia a la centralización y descentralización del Poder, diferenciándose entre Estados unitarios y Estados de estructura compleja, siendo estos últimos, generalmente, las federaciones y las confederaciones, así como otros tipos intermedios.

El Derecho Internacional da también otra clasificación de los Estados según su capacidad de obrar en las relaciones internacionales:

1. Por un lado están los Estados con plena capacidad de obrar, es decir, que puede ejercer todas sus capacidades como Estado soberano e independiente. En este caso se encuentran casi todos los Estados del Mundo.
2. Por otro lado se encuentran aquellos Estados con limitaciones en su capacidad de obrar por distintas cuestiones. Así, dentro de esta tipología se puede observar, a su vez, una segunda clasificación de éstos:

2.a) Estados neutrales. Aquéllos que se abstienen en participar en conflictos internacionales. Esta neutralidad se ha ido adaptando en función de:

2.a.1) Si posee neutralidad absoluta por disposición constitucional. Es el caso de Suiza. También Suecia entre 1807 hasta 1993 mantuvo una neutralidad absoluta en asuntos internacionales.
2.a.2) Si es un país neutralizado. Son Estados neutrales respecto de alguien y de algo concreto. Es una neutralidad impuesta por un tratado internacional, una disposición constitucional o por sanción internacional. Fue el caso de Austria, que en 1956, tras la retirada de las fuerzas ocupantes de Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la URSS, éstas redactaron una constitución donde se dispuso que Austria debía ser neutral respecto a las cuatro fuerzas firmantes.

2.b) Estado soberano que renuncia a ejercer sus competencias internacionales. Son Estados dependientes en materias de relaciones internacionales. Suele ser el caso de microestados que dejan o ceden las relaciones internacionales a un tercer Estado, bien circundante, bien con las que mantenga buenas relaciones. Es el caso de San Marino, que encomienda las relaciones internacionales a Italia; de Liechtenstein, que se la cede a Suiza, o Mónaco a Francia.
2.c) Estado libre asociado. Es un Estado independiente pero en el que un tercer Estado asume una parte de sus competencias exteriores, así como otras materias tales como la defensa, la economía o la representación diplomática y consular. Es el caso de Puerto Rico respecto a Estados Unidos.
2.d) Estados bajo administración fiduciaria. Son una especie de Estado tutelado de una forma parecida a lo que fueron los Estados bajo mandato, no posibles actualmente, y bajo protectorado. La Sociedad Internacional protege o asume la tutela de ese Estado como medida cautelar o transitoria en tiempos de crisis. Fue el caso de Namibia hasta 1998.
2.e) Estados soberanos no reconocidos internacionalmente. Son Estados soberanos e independientes pero al no ser reconocidos por ningún otro tienen muy limitada su capacidad de obrar. Puede no ser reconocido bien por una sanción internacional, bien por presiones de un tercer país (caso de Taiwán, no reconocido por evitar enfrentamientos con la RP China, aunque mantiene una gran actividad internacional), bien por desinterés (caso de Somalilandia). Otro caso referente a esto fueron los bantustanes, únicamente reconocidos por Sudáfrica y rechazados por el resto de la Comunidad Internacional.

Reconocimiento de Estados

El reconocimiento es un acto discrecional que emana de la predisposición de los sujetos preexistentes. Este acto tiene efectos jurídicos, siendo considerados ambos sujetos internacionales, el reconocedor y el reconocido, de igual a igual puesto que se crea un vínculo entre los dos.

Hoy en día la doctrina aceptada para el reconocimiento de los Estados es la doctrina Estrada, pragmática en tanto en cuanto un sujeto no sea molesto para la sociedad internacional no va a tener dificultad para ser reconocido. Se entiende que si un sujeto reconoce a otro se va a producir contactos entre ambos, por lo que en el momento que se inician los trámites para el establecimiento de relaciones diplomáticas se supone que existe un reconocimiento internacional mutuo. Sin embargo, la ruptura de estas relaciones diplomáticas no supone la pérdida del reconocimiento. Igualmente, una simple declaración formal también es válida para reconocer a otro Estado pese a no iniciar relaciones diplomáticas.

Crítica al Estado

Antiestatismo

El Estado es uno de los pocos seres institucionales que sobreviven sin una evolución importante en su estructura y funcionamiento, con excepción de su crecimiento.
El Estado moderno fue creado en la epoca de la revolución industrial y otras revoluciones, pero el mundo y la dinámica de la sociedad ha cambiado mucho desde del siglo XVIII al siglo XXI.
Por ejemplo, mientras algunas de las empresas modernas, que fueron creadas durante la revolución industrial, cambian ágilmente su dinámica cada vez que el mercado lo demanda, los Estados no cambian sus leyes de la misma forma como la sociedad lo demande.

El enfoque crítico difiere además entre el institucionalismo y el clasismo como factor determinante de la naturaleza del Estado. Algunas concepciones políticas como el anarquismo consideran conveniente la total desaparición de los Estados, en favor del ejercicio soberano de la libertad individual a través de asociaciones y organizaciones libres.
Otras concepciones aceptan la existencia del Estado, con mayor o menor autoridad o potestad, pero difieren en cuanto cual debiera ser su forma de organización y el alcance de sus facultades:

Anarquismo

El anarquismo sostiene lo obvio:que el Estado es la estructura de poder que pretende tener el monopolio del uso de la fuerza sobre un territorio y su población, y que es reconocido como tal por los estados vecinos. Los elementos más aparentes que señalan del poder del estado son:

*
o el control de fronteras
o la recaudación de impuestos
o la emisión de moneda
o Un cuerpo de policía y un ejército de bandera común
o Un sistema burocrático administrado por trabajadores funcionarios

Se le critica la falsa ostentación de la seguridad, defensa, protección social y justicia de la población; ejerciendo en realidad un gobierno obligatorio y violentado la soberanía individual y la no coacción.
Los anarquistas señalan que el Estado es una institución represora para mantener un cierto orden económico y de poder político concreto vinculado al poder público.
Le atribuyen al Estado buena parte de los males que aquejan a la humanidad contemporánea como la pobreza, crisis económicas, las guerras, la injusticia social, etc.[5] [6]

Marxismo

Por su parte algunos de los marxistas afirman que cualquier Estado tiene un carácter de clase, y que no es más que el aparato armado y administrativo que ejerce y/o protege los intereses de la clase social dominante.[7] Por tanto aspiran a la conquista del poder político por parte de la clase trabajadora asalariada, la destrucción del Estado liberal burgués y la construcción de un necesario Estado obrero o 'dictadura del proletariado', como paso de transición hacia el socialismo y el comunismo, una sociedad donde a largo plazo no habrá Estado por haberse superado las contradicciones y luchas entre las clases sociales.[8] Se discute sobre la viabilidad de la eliminación de las condiciones de la existencia burguesa, supuesto para el paso de la sociedad mercantil enajenada a la comunista.[9]

Liberalismo

Desde el liberalismo se aboga por la reducción del papel del Estado al mínimo necesario (Estado mínimo), desde un sentido civil para el respeto de las libertades básicas, es decir el Estado debería encargarse de la seguridad (ejército y policía para garantizar las libertades ciudadanas) y de la justicia (poder judicial independiente del poder político).
En ningún caso el Estado debe servir para ejercer la coacción de quitar a unos individuos para dar a otros, y deben ser los agentes privados los que regulen el mercado a través del sistema de precios, asignando a cada cosa el valor que realmente tiene.[10]

Bastiat expuso dos formas posibles de entender el Estado: Un estado que hace mucho pero debe tomar mucho, o bien un estado que hace poco pero también toma poco de sus ciudadanos.
La tercera posibilidad es de un estado que hace mucho por sus ciudadanos pero les pide poco a cambio (tercera vía) es, según Bastiat, una invención de algunos políticos irresponsables.

Integrismo

Las ideologías fundamentalistas religiosas integristas defienden la concepción del Estado supeditada al clero y la religión que profesan,el'Estado Islámico'totalitario,por ejemplo.

La "Razón de Estado"

En supuesta defensa del bien común de la totalidad de la población que engloba el Estado o de la pervivencia del mismo, se utiliza frecuentemente la llamada "Razón de Estado", término acuñado por Nicolás Maquiavelo, por la que dicho Estado, perjudica o afecta de una u otra forma a personas o grupos de personas, en pro del resto de individuos que lo conforman, generalmente obviando las propias normas legales o morales que lo rigen. Tal es el argumento esgrimido, por ejemplo, en asesinatos selectivos o en muchos casos de "Terrorismo de Estado".

:waterbonsai:

kabrakan
09-March-2010, 10:44
Cronos:
* Huerta nació el 22 de diciembre de 1850 en la ranchería del Agua Gorda, municipio de Colotlán, Jalisco, hijo de Jesús Huerta y Refugio Márquez, ambos indígenas huicholes, por lo que será el tercer presidente mexicano de origen 100% indígena.

Disculpa por mi ignorancia. ¿cual es el 2o. presidente Mexicano de origen 100% indígena?

Una aclaración: 100% indígena no hay nadie en este pais ni continente. Los conquistadores se encargaron de eso durante casi 400 años de dominio. Bueno tal vez en las selvas del Brasil si los haya.

Cronos
09-March-2010, 14:14
HECHO:Cualquier situación,relación o acontecimiento que,de una u otra forma,expresa el comportamiento de un proceso...:columpio:

Cronos
09-March-2010, 14:25
HECHO:Participio pasado irregular de HACER...:suicida:

Cronos
09-March-2010, 14:36
:naa:HECHO:Posibilidad efectiva de verificación,de comprobación o de controly,por ende,tambien de descripción o de previsión objetiva,en el sentido de que cada quien puede hacerla propia en las condiciones adecuadas...:suicida:

Cronos
09-March-2010, 14:42
HECHO:Realidad...:waterbonsai:

Cronos
09-March-2010, 15:55
Frida a la Paredes NO friega!!!

Cronos
09-March-2010, 16:04
¡Solo los/las muy Fu-furufos persisten y existen políticamente...!!!:suicida:

Cronos
09-March-2010, 16:13
La ELITE del PODER se divierte mofandose de la chismosa y tonta plebe,que sin ver ni saber,inventa!!!:suicida:

Cronos
09-March-2010, 16:18
Peña Nieto ha sido,es y será EL SUPREMO del PRIgobierno!!!:okidoki:

Cronos
09-March-2010, 16:50
:okidoki:La Rumorosa ya produce energía eólica
El parque eólico situado en el estado de Baja California costó un total de 350 millones de pesos; México pretende ubicarse entre los 15 países con mayor producción de energía renovable.
obras
La Rumorosa tuvo un costo de 350 millones de pesos (mdp) y cuenta con 10 megawatts. La Rumorosa tuvo un costo de 350 millones de pesos (mdp) y cuenta con 10 megawatts.
— El parque Eólico La Rumorosa inició operaciones en el municipio de Tecate, Baja California. El proyecto tuvo un costo de 350 millones de pesos (mdp) y cuenta con 10 megawatts.

La obra, que fue realizada con recursos federales y estatales, cubrirá la necesidad de alumbrado público de Mexicali, además de que los ahorros generados se distribuirán entre la gente más pobre de esa ciudad, para que puedan pagar sus tarifas eléctricas, dijo el Presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa.

Durante la inauguración del proyecto, el ejecutivo añadió que México se convertirá en el país más avanzado de toda Latinoamérica y en uno de los 15 más importantes del mundo en producción de energía renovable, sobre todo a través del viento.

"Con eso amigos, nos colocamos a la vanguardia y seguiremos buscando esquemas de energía limpia", explicó al referirse a las nuevas instalaciones.

De acuerdo con Comisión Federal de Electricidad (CFE), el programa de diversificación de las fuentes de generación pretende alcanzar 25% de la producción total de energía eléctrica del país con fuentes renovables al término de la actual administración federal.
:columpio:

Cronos
10-March-2010, 20:33
:okidoki:El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través de algún tipo de método científico.
El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la observación y/o laexperiencia.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

* Características

* Esta corriente tuvo como característica diferenciadora inicial la defensa de un cierto monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias).
Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de objetos.
La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales.
A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental).
La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente.
En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa.

Augusto Comte

Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia del estudio y comprehensión de la sociedad. Libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales

Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica).
Comte presenta al desarrollo y evolución historica humana en tres fases o estados:

1. Estado teológico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.

2. Estado metafísico: las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.

3. Estado científico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.

Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento real de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofía pueda dar mucha información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias

Reacción

Como reacción a la epistemología positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemología hermenéutica. Entre las críticas que se le hacen al positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad, el hombre, la cultura), los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad, la auto-reflexividad y la creación de significado, que serían dejados de lado por la epistemología positivista.
A su vez, dentro de la hermenéutica, cabría una crítica a la búsqueda de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados.
Así, algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideográfico (de conocimientos más precisos, pero menos generalizables), que uno nomotético (de leyes generales).
Finalmente, desde la hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos, cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. Así en vez de buscar la explicación, los hermeneutas buscan la comprensión de los fenómenos.

Durante el siglo XX, a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros, el filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto 'Tractatus Logico-Philosophicus', que sirve de inspiración para el surgimiento del Círculo de Viena, grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la metafísica, a partir del desarrollo de la lógica de Russell

Corrientes + o - positivistas

Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico, al empiriocriticismo, al positivismo metodológico o conceptual al positivismo analítico, al positivismo sociológico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico).

En el campo del Derecho el denominado positivismo Jurídico o iuspositivismo, no tiene una relación directa con el positivismo filosófico, sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano).

En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o Psicología conductista, como pioneros en la aplicación de cierta metodologia científica al estudio de la conducta humana. Actualmente en la Psicologia conviven múltiples escuelas, muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano.
Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistémico, o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo, incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano

Véase también

* Cientifismo
* Fisicalismo
* Neopositivismo
* Positivismo lógico
:salva:

Cronos
11-March-2010, 15:29
:waterbonsai:Desplazó Slim a Bill Gates y Warren Buffett al acumular una fortuna de 53 mil 500 mdd,según FORBES..
Slim, el más rico del mundo

El Chapo Guzmán se ubica en el lugar 937 de la lista Forbes, al lado de Alfredo Harp Helú

Los tres anteriores, junto con otros seis mexicanos acaudalados, poseen como 90 mil 300 mdd


Carlos Slim se colocó en el primer lugar de la lista de los hombres más ricos del mundo elaborada por la revista Forbes en su edición 2010, al acumular una fortuna de unos 53 mil 500 millones de dólares.

El mexicano llegó por primera vez a ese sitio desplazando a William Gates III, fundador de Microsoft, quien se ubicó en el segundo lugar con una cuenta de 53 mil millones de dólares, seguido por Warren Buffet, uno de los mayores gestores de fondos de inversión en el mundo, poseedor de 47 mil millones.

Una vez más la revista listó al narcotraficante Joaquín El Chapo Guzmán Loera, jefe del cártel de Sinaloa, quien a decir de la publicación posee mil millones de dólares, lo que le mereció el lugar número 937, que comparte con el empresario mexicano Alfredo Harp Helú, quien también es dueño como de mil millones de dólares, y primo de Carlos Slim.

En la lista de los hombres más ricos del mundo hay lugar para seis mexicanos más: Ricardo Salinas Pliego, Germán Larrea, Alberto Bailleres, Jerónimo Arango, Emilio Azcárraga y Roberto Hernández, quienes junto con Slim, Harp y Guzmán Loera acumulan una riqueza estimada en 90 mil 300 millones de dólares.

Mientras en México la crisis tuvo en 2009 como efecto inmediato el aumento de 6 millones de pobres, Forbes identificó a Carlos Slim como un empresario que ha hecho fortuna en el negocio de las telecomunicaciones a raíz de la privatización de Teléfonos de México.

Detalló que en 2009 pasó del tercer lugar de la lista al primero, al incrementar en 18 mil 500 millones de dólares su fortuna, producto de los rendimientos arrojados por empresas como América Móvil, así como por su participación en negocios del sector energético, financiero, comercial y de infraestructura.

Slim desbancó a Bill Gates, creador de Microsoft, quien en los últimos 12 meses vio crecer su fortuna en 13 mil millones de dólares. Gates además incursiona en otro ramo de las telecomunicaciones a través de Televisa, y en la hotelería con Four Seasons.

En el tercer lugar aparece "el inversionista favorito" de Estados Unidos, Warren Buffett, con participación en empresas como Goldman Sachs, General Electric y Burlington Northern Santa Fe.

Los siguiente siete multimillonarios en la lista Forbes son Mukesh Ambani, originario de India, dedicado al negocio petroquímico, del petróleo y gas en Reliance Industries.

El quinto hombre más rico del mundo es Lakshmi Mittal, dueño de Arcelor Mittal, una de las acereras más importantes del mundo.
Le sigue Lawrence Ellison, presidente de Oracle, empresa dedicada al software.
En el séptimo sitio está Bernard Arnault, francés y presidente de Louis Vuitton, Moet & Chandon.
El brasileño Eike Batista, presidente de la Companhia Vale do Rio Doce, dedicada a la generación de energía y petróleo, ocupa el octavo puesto.

El noveno hombre más rico es Amancio Ortega, español que fincó su fortuna en las tiendas de ropa Zara, y el décimo es Karl Albrech, de origen alemán y creador de los supermercados Aldi Sud.

Forbes señaló como los más ricos de México –aunque muy alejados del primer lugar de Slim– a Ricardo Salinas Pliego, el segundo hombre con más riqueza en el país y presidente de Grupo Salinas, que aglutina a Televisión Azteca, Elektra, Banco Azteca y Iusacell, entre otras empresas. En la lista general Salinas ocupa el lugar 63.

Germán Larrea está considerado el tercer hombre más rico del país, aunque en la lista general ocupa el sitio 72. Es presidente de Grupo México, dedicado sobre todo a la minería, sector en el que sus empresas han sido protagonistas de tragedias como la muerte de los mineros en Pasta de Conchos.

El cuarto millonario del país es Alberto Bailleres –lugar 82 en la lista– propietario de Peñoles, productora de oro, plata y zinc, así como de las tiendas El Palacio de Hierro y Grupo Profuturo.

Sigue Jerónimo Arango, fundador de Aurrerá y luego de Grupo Cifra, que agrupa Vips, El Portón, Suburbia, y es uno de los principales desarrolladores turísticos en zonas exclusivas de Baja California y Acapulco.

Emilio Azcárraga, presidente de Televisa, está considerado el sexto hombre más rico de México y en la lista general ocupa el sitio 655. Forbes destaca su interés por diversificar su participación en el negocio de las telecomunicaciones a través de la compra de Nextel.

Roberto Hernández es el séptimo millonario de México y el número 828 de la lista Forbes. Banquero, uno de los principales accionistas de Citigroup, y empresario turístico en desarrollos de lujo en Yucatán.

El octavo y noveno lugares corresponden a Joaquín Guzmán Loera y Alfredo Harp, respectivamente, aunque en la lista general comparten el sitio 937.

Forbes considera a El Chapo como uno de los narcotraficantes más peligrosos y violentos, y recuerda que hizo su fortuna "de manera ilegal" al ser el principal introductor de cocaína a Estados Unidos...:suicida:

Cronos
11-March-2010, 15:54
El efecto riqueza (o efecto de saldos reales[1] ) es un término empleado para referirse a un fenómeno económico que consiste en el incremento del gasto que acompaña al incremento de la riqueza, sea en términos absolutos o simplemente en términos relativos.
Es decir, el consumidor gasta más cuanta más riqueza posee, o cree que posee.

* El efecto riqueza en los individuos

* El efecto riqueza implica cambios en la cantidad y composición del consumo.
Los economistas establecen que los consumidores gastan más cuando ocurre al menos una de estas dos cosas: cuando de manera efectiva un consumidor es más rico, medido en términos objetivos (por ejemplo, cuando sus ingresos aumentan), o cuando un consumidor se percibe a sí mismo como más rico (por ejemplo, cuando piensa que alguna de sus propiedades ha aumentado de valor). Se piensa que el efecto riqueza tiene implicaciones macroeconómicas.

Referencias

1. ↑ Diccionario económico.

Véase también

* Consumo

Fuentes

* Diccionario financiero
* Diccionario económico
* Glosario financiero

Enlaces externos

* The Wealth Effect
:salva:

Cronos
11-March-2010, 16:19
:columpio:La riqueza de las naciones

La riqueza de las naciones, cuyo título completo es Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (en inglés An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations), es la obra más famosa de Adam Smith. Publicado en 1776, se considera el primer libro moderno de economía política y la'biblia del liberalismo'.

* Contexto

* Se comenzó a redactar en 1767, cuando su autor Adam Smith regresó de sus viajes por Europa, lo que significa que para entonces ya había podido contactar con fisiócratas y enciclopedistas. Se publicó en 1776 un año antes de ser nombrado comisario de aduanas, en ella logra sintetizar el pensamiento económico de toda una época.
La obra está dividida en cinco libros.

Análisis

La obra centra su análisis en el concepto de valor, el cual es definido de manera dual por Smith: en primer lugar hace referencia al valor de uso, derivado de la utilidad del objeto y valor de cambio, que es la capacidad del objeto para comandar trabajo contenido en otras mercancías dentro de la estructura del intercambio.
Así, el factor principal que determina el valor de cambio es el trabajo que la producción lleva incorporado. Todo ello da lugar a un precio natural, que puede estar por debajo o por encima del mercado, pero solo de forma pasajera. Aunque esta parte de la teoría de Smith es la que habla concretamente del texto expuesto a comentario, no se comprende sin entender la teoría completa. Smith expresa el problema de medir el valor de los objetos a partir de la utilidad que proporcionan y desecha esta posibilidad cuando llega al ejemplo del agua y los diamantes, en el cual se prueba que los bienes que mayor grado de utilidad reportan tienen un valor de cambio exiguo. En cambio, un diamante, que no presenta mayor utilidad (no posee valor de uso) a su poseedor, tiene un altísimo valor de cambio.

Smith analizó en esta obra los orígenes de la riqueza y las condiciones que determinan el surgimiento del capital.

Libro primero

En el libro I expone una especie de teoría general de la producción, el valor y la distribución. Supera a los mercantilistas y a los fisiócratas. Según él la riqueza de las naciones depende del grado de productividad y la cantidad/calidad de lo producido.

El examen de la primera causa de la riqueza estudia la división del trabajo, señalando que esta misma está determinada por la extensión del mercado. dice que la división del trabajo no se da porque el hombre piense que va a generar un excedente de riqueza, sino que es producto de la propensión de cambiar una cosa por otra, pero también forma una teoría en la cual menciona que todo trabajo merece una remuneración.

Libro segundo

En el libro II señala, por ejemplo, que lo más importante para un país en crecimiento es el capital, definido como una masa monetaria disponible gracias al ahorro. Según Smith este ahorro se invierte inmediatamente sin distinguir entre ahorro e inversión.

Libros tercero y cuarto

En el tercero hace un sistemático análisis histórico de las diversas corrientes económicas de hasta ese entonces. En el cuarto libro como complemento del estudio histórico examina y hace una critica implacable hacia el sistema mercantilista. Smith concluye que es necesario suprimir todas aquellas disposiciones normativas que solo han entorpecido la actividad económica y en cambio elogia apasionadamante a la fisiocracia diciendo que es la forma más segura para superar las crisis económicas.(La simplificación administrativa que conlleva al adelgazamiento del aparato estatal)

Libro quinto

Por último, el libro V trata de las finanzas públicas y expone sus ideas sobre las partidas de gastos públicos que considera legítimas de acuerdo con su opinión general sobre las funciones del gobierno. Su estudio sobre la forma de recaudar los ingresos públicos ha constituido el punto de partida de toda la teoría liberal sobre tributación.

Enlaces externos

* The Wealth of Nations at MetaLibri Digital Library
* The Theory of Moral Sentiments at MetaLibri :waterbonsai:

Cronos
11-March-2010, 16:58
:girl_cool:Una plutocracia (πλουτοκρατία, del griego ploutos -riqueza- y kratos -gobierno-) es un sistema de gobierno en el que el poder lo ostentan sobre todo quienes poseen las fuentes de riqueza.

Suele incluirse como un tipo de oligarquía en su visión clásica promovida por las experiencias en algunas ciudades griegas y ciudades-estados de Italia medieval (Génova, Venecia y Florencia).
No hay que confundir la plutocracia con sistemas donde el ejercicio de la ciudadanía está vinculado a una riqueza mínima, correspondiendo en hecho a un supuesto interés para la colectividad, por ejemplo, los sufragios censitarios que exigen una contribución mínima a las finanzas públicas (censo). Estos sistemas no son plutocráticos, porque las contribuciones no pasan a fomentar un partido.

Para que la plutocracia sea material la representación es posible que corresponda, aunque no de manera exclusiva, con el viejo modelo de representación de origen iusprivatista:

* La representación atiende únicamente a aquellos que le apoyaron, no ateniéndose al mandato de la voluntad general.

* Existe la posibilidad de que el mandatario sea revocado en cualquier momento por voluntad de sus mandantes.

* Existe la responsabilidad del mandatario ante aquellos que le apoyaron, con obligación de rendir cuentas de su gestión.

* El carácter limitado y explícito de los poderes de los que dispone el mandatario estará sometido a instrucciones vinculantes de sus mandantes.

Se trata pues de un tipo de mandato imperativo y vinculante que establece un nexo de unión inmediata entre mandante y mandatario. Esta estructura suele aparecer en aquellos sistemas de gobierno en los que aquellos que ostentan el poder político y legislativo ordenan el poder económico.

* Historias

* El alto coste de las campañas políticas en las democracias siempre ha supuesto una barrera de entrada al poder, una forma de plutocracia controlada por una escasa minoría de los votantes. En la democracia ateniense, algunos cargos públicos eran asignados de forma aleatoria a los ciudadanos para inhibir los efectos de la plutocracia.[1] Entre el 133 a. C. y el 123 a. C. los gracos protagonizaron una brutal revolución contra la plutocracia de Roma.[2] La democracia moderna puede ser también vista como una farsa deshonesta empleada para evitar la agitación de las masas frente a los abusos de poder o incluso como hostigadora de dicha agitación en beneficio propio. Asimismo puede animar a los candidatos a realizar clientelismo político, por ejemplo, ofreciendo leyes favorables si resultan elegidos.

El control de los medios de comunicación por parte de unos pocos puede llevar a una distorsión más específica del proceso electoral, de modo que los medios son un elemento vital en unas elecciones (ver oclocracia). Ciertos grupos sostienen que la crítica a la situación del momento o a una agenda concreta tiende a ser ocultada a través de grupos mediáticos para así proteger sus propios intereses.[3] Los partidarios contestan que la libertad de expresión hace posible tanto para las organizaciones lucrativas como para las sin ánimo de lucro debatir estas cuestiones. Argumentan que la cobertura mediática en las democracias simplemente refleja las preferencias del público, y no supone censura.

Marxistas,[4] socialistas[5] y anarquistas[6] sostienen que las democracias liberales son parte integrante del sistema capitalista, además de que se basan en la división en clases sociales y no son plenamente democráticas o participativas.
Es una democracia burguesa donde sólo los más poderosos mandan. A causa de esto es vista como un sistema desigual que funciona de modo que facilita la explotación económica.
Por el contrario, para Pareto la plutocracia dominante no es tanto el gobierno de los hombres de negocios como el gobierno de los políticos expoliadores que apelan al poder público para su beneficio personal.[7] Si la minoría dominante en realidad es un conjunto de grupos cuyos intereses por momentos divergen, la competencia política puede en ciertas circunstancias inducir a los líderes a buscar el apoyo de la mayoría promoviendo los intereses de ésta.

Plutocracia y la financiación de partidos y/o políticos

Una forma común de plutocracia hoy día podría venir motivada por la financiación irregular de partidos.
Ésta puede provocar que en una partitocracia o democracia, alrededor del poder estatal se forme un holding empresarial o fáctico que, tras financiar partidos y medios de comunicación, obligue a realizar un clientelismo político, la mayoría de las veces mediante una legislación favoritista.

Según la nomenclatura estadounidense existe en la financiación de partidos hay una distinción relativamente importante en cuanto al tipo de dinero utilizado:[8]

Por un lado el "dinero duro" (hard money), los fondos provenientes de contribuciones reguladas por la Ley Federal de Campañas Electorales (Federal Election Campaign Act) que establece límites a las contribuciones que pueden hacer los individuos, los partidos políticos y los Comités de Acción Política (Political Action Comitees o PACs), que son organizaciones formadas específicamente para recaudar fondos destinados a las campañas. Las corporaciones y los sindicatos no pueden siempre hacer contribuciones directas a los candidatos pero pueden constituir Comités que recaudan contribuciones de sus empleados o asociados. Si bien lo que un Comité de Acción Política puede darle a un candidato de un modo directo para su elección suele estar limitado pero estos Comités pueden gastar una cantidad ilimitada de dinero en aportes que no van directamente al candidato pero se invierten en campañas que abogan en pro — o en contra — de determinados candidatos.

Por otro lado, el "dinero blando" (soft money), que proviene de contribuciones que no están reguladas por la mencionada ley. No hay límite para las contribuciones que cualquier institución puede hacer al Comité Nacional de un partido político. Si bien, teóricamente, este
La financiación irregular de partidos es la vía más común hoy día para la aparición de plutocracias.

dinero no puede ser empleado para inducir a la ciudadanía a votar en favor de — o en contra de — determinado candidato, los partidos políticos eluden de un modo muy sencillo esta restricción con promociones publicitarias que evitan cuidadosamente palabras tales como "vote a..." o "no vote por..." pero realizando demagogia.

Finalmente, hay una categoría adicional de dinero político masivo que es aportado por instituciones tales como, por ejemplo, la Cámara de Comercio, y que se gasta en publicidad específica sobre temas puntuales. Se critica argumentando que incurre en la ficción de suponer que estas campañas no promueven directamente una determinada candidatura pero cualquier político, con tan sólo posicionar su discurso en línea con el tema publicitado, se beneficia directamente de la promoción.

Para evitar que la financiación de partidos se convierta en un puente entre democracia y plutocracia se necesita de una ley de financiación de partidos adecuada y fuerte, que impidan que el poder de éstos no acabe recayendo en aquellos que los financiaron.

Situación actual

Actualmente intelectuales como el escritor José Saramago,[9] el politologo Manuel Bartlett[10] o la profesora Alejandra Salas-Porras[11] hablan de la existencia en varios países de un régimen de plutocracia. Destacamos:

* En México Manuel Bartlett, quien fuera Secretario de Gobernación afirmó: En este punto del tiempo, México es una plutocracia.[10] Actualmente en dicho país la actividad social parece estar condicionada entre el ordenamiento impuesto por Washington y el poder de holdings empresariales que en el ámbito del mercado que exhiben posiciones monopólicas u oligopólicas en algunos segmentos de productos y servicios básicos (teléfonos, cemento (Cemex), cerveza (Grupo Modelo), harina) o son grandes accionistas de medios de comunicación (Azcárraga y Televisa, que acaparan un 70% de la audiencia de televisión, prensa y radio en dicho país).[11] [12]:salva:

Cronos
11-March-2010, 20:06
:okidoki:Química Industrial es la rama de la química que aplica los conocimientos químicos a la producción de forma económica de materiales y productos químicos especiales con el mínimo impacto adverso sobre el medio ambiente.

Aunque tradicionalmente se adaptaba a escala industrial un proceso químico de laboratorio, actualmente se modelizan cuidadosamente los procesos según su escala. Así, se ponen en juego fenómenos como la transferencia de materia o calor, modelos de flujo y/o sistemas de control que se agrupan bajo el término de Ingeniería Química. Ver 'www.ceateci.es.tl'

Para la predicción de los efectos de los modelos de flujo de fluidos y calor, así como de la transferencia de cantidad de movimiento, y para la evaluación de efectos sólo abordables empíricamente, las plantas piloto a escala reducida son muy utilizadas, aprovechándose para el dimensionado definitivo y la selección de materiales y equipos.

La adaptación de la innovación del laboratorio de investigación y desarrollo a la fábrica es la base de la industria química moderna, que suele reunir en un solo proceso continuo y estacionario (aunque también opera por cargas) las operaciones y procesos unitarios que en el laboratorio se efectúan de forma independiente.
Estas operaciones unitarias son las mismas sea cual sea la naturaleza específica del material que se procesa. Algunos ejemplos de estas operaciones unitarias son la molienda de las materias primas sólidas, el transporte de fluidos, la destilación de las mezclas de líquidos, la filtración, la sedimentación, la cristalización de los productos y la extracción de materiales de matrices complejas.

La Química industrial está en continua evolución. Modernamente van perdiendo importancia los procesos de producción en gran cantidad y de escaso valor añadido, frente a los productos específicos de gran complejidad molecular y síntesis laboriosa.
Por otro lado, al tradicional aprovechamiento de subproductos y energía por motivos económicos se ha añadido la preocupación por el medio ambiente y los procesos sostenibles (Green Chemistry)

La metodología y la tecnología de la Química Industrial es la Ingeniería Química, la cual fue definida así por el Simposio Internacional sobre enseñanza de la Ingeniería Química,( Londres 1981)

“La Ingeniería Química es una disciplina en la que cuatro procesos de transferencia de calor, transferencia de materia, transferencia de cantidad de movimiento y cambio químico (incluyendo el cambio bioquímico) se combinan con las ecuaciones fundamentales de conservación y leyes de la Termodinámica para aclarar los fenómenos que tienen lugar en los equipos y en las plantas de proceso”...:salva:

Referencias y bibliografía

* VIAN ORTUÑO A. “Introducción a la Química Industrial”. 2a ed.. Ed. Reverté, S.A.

Barcelona, 1994.

* Tegeder F., Mayer L. “Métodos de la Industria Química. I. Inorgánica”. Ed. Reverté (1987)

ENLACES WEBcaster:

* Web de química para estudiantes (inglés)
* Asociación Nacional de Químicos Españoles
* Federación de la Industria Química Española

Cronos
11-March-2010, 21:42
:okidoki:La historia de la técnica y la tecnología es la historia de la invención,innovación y desarrollo de herramientas y procesos y operaciones con un propósito práctico.
La historia moderna está relacionada íntimamente con la historia de la ciencia, pues el descubrimiento de nuevos conocimientos ha permitido crear nuevas cosas y, recíprocamente, se han podido realizar nuevos descubrimientos científicos gracias al desarrollo de nuevas tecnologías, que han extendido las posibilidades de experimentación y adquisición del conocimiento.

Los artefactos tecnológicos son productos de una economía, una fuerza del crecimiento económico y una buena parte de la vida.
Las innovaciones tecnológicas afectan y están afectadas por las tradiciones culturales de la sociedad.
También son un medio de obtener poder militar.

* Edad de Piedra

* Durante la Edad de Piedra, los humanos eran cazadores recolectores, un estilo de vida que comportaba un uso de herramientas y asentamientos que afectaba muy escasamente a los biotopos. Las primeras técnicas de importancia estaban asociadas a la supervivencia, la obtención de alimentos y su preparación. El fuego, las herramientas de piedra, las armas y el atuendo fueron desarrollos tecnico-empiricos de gran importancia de este periodo. En este tiempo apareció la música.
Algunas culturas desarrollaron canoas con batangas hasta capaces de aventurarse en el océano, lo que propició migraciones a través del archipiélago Malayo, atravesando el Océano Índico hasta Madagascar y también cruzando el Océano Pacífico, lo que requería conocer las corrientes oceánicas, los patrones del clima, navegación y cartas estelares.
La fase principal de predominio de la economía cazadora-recolectora se llama Paleolítico y el final se denomina epipaleolítico o mesolítico; la Edad de Piedra posterior, durante la cual se desarrollaron los rudimentos de la tecnica agraria, se llama periodo Neolítico.estas fueron las bases de la tecnología industrial moderna

Edades de Cobre y Bronce

La Edad de Piedra desembocó en la Edad de los Metales tras la Revolución Neolítica.
Esta revolución comportó cambios radicales en la tecnica agraria, que llevaron al desarrollo de la agricultura, la domesticación animal y los asentamientos permanentes.
La combinación de estos factores posibilitó el desarrollo de la fundición de cobre y más tarde bronce. Esta corriente tecnológica empezó en el Creciente fértil, desde donde se difundió.
Los descubrimientos no tenían, y todavía no tienen, carácter universal. El sistema de las tres edades no describe con precisión la historia de la tecnología de los grupos ajenos a Eurasia, y no puede aplicarse en algunas poblaciones aisladas como los sentinelese, los Spinifex y ciertas tribus amazónicas, que todavía emplean la tecnología de la Edad de Piedra.

Edad de Hierro

La Edad de Hierro empezó tras el desarrollo de la tecnología necesaria para el trabajo del hierro, material que reemplazó al bronce y posibilitó la creación de herramientas más resistentes y baratas.
En muchas culturas euroasiáticas la Edad de Hierro fue la última fase anterior al desarrollo de la escritura, aunque de nuevo no se puede decir que esto sea universal...

Civilizaciones antiguas y sus invenciones

Antiguo Egipto

Los Egipcios inventaron y usaron muchas máquinas simples, como el plano inclinado y la palanca, para ayudarse en las construcciones. El papel egipcio, hecho de papiro y la alfarería fueron exportados por la cuenca mediterránea. Sin embargo la rueda no aparecería hasta que invasores extranjeros trajeron con ellos carros. También desempeñaron un importante papel en el desarrollo de la tecnología marítima mediterránea, tanto en barcos como faros.

Europa tribal

Sus pueblos se encontraron con la agricultura y la tecnología militar romanas, lo que llevó a Europa a apropiarse de los progresos sociales y tecnológicos romanos.

Antigua Grecia

Los griegos inventaron muchas tecnicas y mejoraron otras ya existentes, sobre todo durante el periodo helenístico. Herón de Alejandría inventó un motor a vapor básico y demostró que tenía conocimientos de sistemas mecánicos y neumáticos. Arquímedes inventó muchas máquinas. Los griegos fueron únicos en la era preindustrial por su capacidad de combinar las investigaciones científicas con el desarrollo de nuevas tecnologías. Un ejemplo es el tornillo de Arquímedes, que primero se concibió matemáticamente y más tarde se construyó. También inventaron la ballista y computadoras analógicas primitivas, como el mecanismo de Antiquitera.[1] Los arquitectos griegos fueron los responsables de las primeras cúpulas y también los primeros en investigar el número áureo y su relación con la geometría y la arquitectura.

Aparte de la eolípila de Herón, los griegos fueron los primeros en inventar los molinos de viento y de agua, lo que les hizo pioneros en tres de los cuatro métodos de propulsión no animal anteriores a la Revolución industrial (el cuarto es la navegación), aunque sólo se usó la energía hidráulica.

Roma

Los romanos desarrollaron una agricultura sofisticada, mejoraron la tecnología del trabajo con hierro y de albañilería, mejoraron la construcción de carreteras (métodos que no quedaron obsoletos hasta el desarrollo del macadán en el siglo XIX), la ingeniería militar, la ingeniería civil, el hilado y el tejido con muchas máquinas diferentes como la cosechadora, que ayudaron a incrementar la productividad de muchos sectores de la economía.

Los ingenieros romanos fueron los primeros en construir arcos monumentales, anfiteatros, acueductos, baños públicos, puentes de piedra y criptas. Algunas invenciones romanas notables fueron el códice, el vidrio soplado y el hormigón. Como Roma está situada en una península volcánica cuya arena contiene granos cristalinos, el hormigón romano fue especialmente resistente al tiempo. Algunas de sus edificaciones se han mantenido en pie más de dos mil años.

La civilización romana estaba altamente urbanizada para los estándares pre-modernos. Muchas ciudades del Imperio tenían más de 100 000 habitantes, siendo Roma la más poblada de la antigüedad. Los rasgos de la vida urbana romana comprendían edificios de varios pisos, calles pavimentadas, retretes de cisterna públicos, ventanas de vídrio y calefacción en suelos y paredes. Los romanos entendieron la hidráulica y construyeron fuentes y obras hidráulicas, especialmente acueductos. Algunas termas se han conservado hasta la actualidad. Los romanos desarrollaron muchas tecnologías que se perdieron en la Edad Media y no se reinventaron hasta el siglo XIX y el XX.

India

La Civilización del Valle del Indo, situada en un área rica en recursos es relevante por su temprana aplicación de las tecnologías sanitaria y de planificación civil. Las ciudades del valle tienen unos de los primeros ejemplos de baños públicos, cloacas cerradas y graneros comunales.
La universidad de Takshashila fue un importante lugar de aprendizaje del mundo antiguo. Fue el centro educativo de eruditos de toda Asia, muchos estudiantes griegos, persas y chinos estudiaron allí, entre los que se cuentan grandes figuras como Kautilya, Panini, Jivaka y Vishnu Sharma.

La India antigua fue también puntera en la tecnología marítima—un panel encontrado en Mohenjodaro, muestra una nave navegando. La construcción de barcos se describe con detalle en el Yukti Kalpa Taru, un texto Indio antiguo sobre la construcción de embarcaciones.

La arquitectura y técnicas de construcción indias, llamadas 'Vaastu Shastra', sugieren una comprensión profunda de la ingeniería de materiales, la hidrología y los servicios sanitarios. La cultura india fue también pionera en el uso de tintes vegetales, como el índigo y los procedentes del cinabrio. Muchos de estos tintes se emplearon en pinturas y esculturas. El uso de perfumes demuestra conocimientos químicos, especialmente de los procesos de destilación y purificación.

China

De acuerdo con el investigador Joseph Needham, los chinos realizaron muchos inventos y descubrimientos primerizos. Algunas innovaciones tecnológicas chinas de importancia fueron los primeros sismógrafos, cerillas, el papel, el hierro colado, el arado de hierro, la sembradora multitubo, el puente colgante, la carretilla, el empleo del gas natural como combustible, la brújula, el mapa de relieve, la hélice, la ballesta, el carro que apunta hacia el sur y la pólvora. Otros descubrimientos e invenciones chinos, pero de la Edad Media, son el barco de palas, la impresión xilográfica, los tipos móviles, la pintura fosforescente, la transmisión de cadena, el mecanismo de escape y la rueda de hilar.

Los cohetes de combustible sólido se inventaron en China alrededor de 1150, casi 200 años después de la invención de la pólvora negra (el combustible del cohete), y 500 años antes de la invención de la cerilla. Mientras occidente estaba inmerso en la Era de los Descubrimientos, los emperadores chinos de la Dinastía Ming también enviaron barcos, algunos de los cuales llegaron a África, pero se dejó de financiar las iniciativas, lo que estancó la exploración y el desarrollo. Cuando los barcos de Fernando de Magallanes alcanzaron Brunéi en 1521 encontraron una ciudad rica que había sido fortificada por ingenieros chinos y protegida por rompeolas. Antonio Pigafetta notó que gran parte de la tecnología de Brunei era equivalente a la occidental de la época. Además, había más cañones en Brunei que en los barcos de Magallanes y los mercaderes de la corte de Brunei les vendieron gafas y porcelana, que eran muy raras en Europa. Sin embargo, la comprensión científica china estaba menos desarrollada que la occidental.:salva:

Cronos
11-March-2010, 21:45
Incas

Los Incas tenían grandes conocimientos de ingeniería, incluso para los estándares actuales. Un ejemplo de esto es el empleo de piedras de más de una tonelada en sus construcciones (por ejemplo en Machu Picchu, Perú), puestas una junto a la otra ajustando casi perfectamente. Los pueblos tenían canales de irrigación y sistemas de drenaje, lo que hacía muy eficiente a la agricultura. Aunque algunos afirman que los incas fueron los primeros en inventar la hidroponía, la tecnología agraria, aunque avanzada, estaba todavía basada en el suelo.
Esta tecnología, que comprendía el uso de bancales escalonados, permitía obtener gran rendimiento del suelo de tierras situadas en fuertes pendientes.

Mayas

Aunque la Civilización Maya no tenía tecnología metalúrgica ni había inventado la rueda, desarrollaron complejos sistemas de escritura y astrología y crearon trabajos esculturales de piedra. Como los incas, tenían buenas tecnologías de construcción y agrarias, aunque ya tenían varios conocimiento de orden astronómico que sabemos hoy en día

Edades Media y Moderna

Medievo

La tecnología de la Edad Media se puede describir como una simbiosis entre 'traditio' et 'innovatio'. Aunque la tecnología medieval se ha considerado durante mucho tiempo un paso atrás en la evolución de la tecnología occidenta, una generación de medievalistas de los que Lynn White puede ser su cabeza más visible pusieron énfasis desde la década de 1940 en el carácter innovador de muchas técnicas medievales. Algunas contribuciones medievales son por ejemplo los relojes mecánicos, las gafas y los molinos de viento.
La gente de la edad media inventaron también algunos objetos más discretos, como el botón o la marca de agua.
En navegación, los cimientos de la Era de los Descubrimientos se asientan en la introducción (aunque no invención) del astrolabio, la brújula, la vela latina y el timón de codaste.

También se hicieron avances de importancia en la tecnología militar con la invención de la armadura de placas, las ballestas de acero, el fundíbulo y el cañón, aunque quizá se conozca más a la Edad Media por su legado arquitectónico: mientras la invención del arco apuntado, la bóveda de nervaduras auspiciaron el estilo gótico, las omnipresentes fortificaciones medievales dieron a este tiempo el nombre de «Edad de los Castillos».

Principio de la Edad Moderna

El principio de la edad moderna se extiende desde la Toma de Constantinopla por los turcos en 1453 hasta la Revolución francesa en 1789, o sea un período de 336 años. Los turcos en el 1300 conquistan Asia Menor bajo el mando del sultán, Osman (de ahí el nombre otomano). Su hijo Orjàn logra armar un poderoso ejército, como una especie de legión extranjera, y conquista mayores territorios en la zona de los Balcanes. Muchos católicos de esos territorios se convierten al islamismo.

Como se dijo, en 1453 toman Constantinopla, dando lugar a la caída definitiva del Imperio romano de Oriente.
Los historiadores consideran este acontecimiento como el fin de la Historia Antigua.
El Imperio otomano perdurará hasta el final de la Primera Guerra Mundial en 1918.

Revoluciónes industriales

La 1ª Revolución industrial es un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que el Reino Unido en primer lugar, y el resto de la Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la Historia de la humanidad, desde el Neolítico.

La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura.
La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro.
La expansión del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil.
Estas nuevas máquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de producción. La producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción.

Siglo XIX

El siglo XIX produjo grandes avances en las tecnologías de transporte, construcción y comunicaciones. El motor a vapor, que había existido en su forma moderna desde el siglo XVIII se aplicó al barco de vapor y al ferrocarril. El telégrafo también se empleó por primera vez con resultados prácticos en el siglo XIX. Otra tecnología que vio la luz en el siglo XIX fue la lámpara incandescente. En el astillero de Portsmouth fue donde, al fabricar poleas para embarcaciones completamente mediante máquinas se inició la era de la producción en masa. Las máquinas herramientas se empezaron a emplear para fabricar nuevas máquinas en la primera década del siglo, y sus principales investigadores fueron Richard Roberts y Joseph Whitworth. Los barcos de vapor finalmente se fabricaron completamente de metal y desempañaron un papel de importancia en la abertura del comercio entre Japón, China y occidente. Charles Babbage concibió la computación mecánica, pero logró que diera frutos. La Segunda Revolución industrial de finales del siglo XIX vio el rápido desarrollo de las tecnologías química, eléctrica, petrolífera y del acero y su conexión con la investigación tecnológica altamente vertebrada.

Siglo XX

La tecnología del siglo XX se desarrolló rápidamente. Las tecnologías de comunicaciones, transporte, la difusión de la educación, el empleo de métodos científicos y las inversiones en investigación contribuyeron al avance de la ciencia y la tecnología modernas.
Algunas tecnologías como la computación se desarrollaron tan rápido como lo hicieron en parte debido a las guerras o a la amenaza de ellas, pues hubo muchos avances científicos asociados a la investigación y el desarrollo militares, como la computación electrónica.
La radio, el radar y la grabación de sonido fueron tecnologías clave que allanaron el camino a la invención del teléfono, el fax y el almacenamiento magnético de datos. Las mejoras en las tecnologías energética y de motores también fueron enormes e incluyen el aprovechamiento de la energía nuclear, avance resultado del Proyecto Manhattan.
Mediante el uso de computadores y laboratorios avanzados los científicos modernos han recombinado ADN.

Siglo XXI

En los pocos años que han transcurrido del siglo XXI la tecnología ha avanzado rápidamente, progresando en casi todos los campos de la ciencia. La tasa de desarrollo de los computadores es un ejemplo de la aceleración del progreso tecnológico, lo que lleva a algunos a pronosticar el advenimiento de una singularidad tecnológica en este siglo...

Cronos
11-March-2010, 21:49
Medida del progreso tecnológico

Muchos sociólogos y antropólogos han creado teorías sociales concernientes a la evolución social y cultural.
Algunos, como Lewis H. Morgan, Leslie White y Gerhard Lenski consideran al progreso tecnológico el factor principal de desarrollo cultural de las civilizaciones.
La concepción de Morgan de tres etapas principales de la evolución social (salvajismo, barbarie y civilización) puede dividirse por ciertos hitos tecnológicos como el fuego, el arco y la alfarería en el salvajismo, la domesticación de animales, la agricultura y el trabajo con metales en la barbarie y el alfabeto y la escritura en la civilización.

En lugar de innovaciones específicas, White decidió que la medida por la cuál juzgar la evolución de la cultura era la energía.
Para White la función principal de la cultura es «aprovechar y controlar la energía». Divide el desarrollo humano en cinco estados:
- En el primero, los hombres emplean la energía de sus propios músculos.
- En el segundo, usan la energía de animales domesticados.
- En el tercero emplean la energía de las plantas (revolución agrícola).
- En el cuarto aprenden a usar la energía de los recursos naturales: carbón, petróleo y gas.
- En el quinto, consiguen aprovechar la energía nuclear.
White formula la ecuación P=E*T, donde E es una medida de la energía consumida, T es la eficiencia de los elementos tecnológicos que la emplean. Dijo «la cultura evoluciona a medida que se incrementa la energía aprovechada per capita, o a medida que incremente la eficiencia de los métodos de transformación de la energía en trabajo».
El astrónomo ruso Nikolai Kardashev extrapoló esta teoría al crear la escala Kardashev, que categoriza la energía usada por las civilizaciones avanzadas.

Lenski parte de una aproximación más moderna y se centra en la información. Como más información y conocimiento posee una sociedad, más avanzada es. Identifica quatre etapas del desarollo humano, basadas en los avances en la história de la comuniación.
- En la primera etapa la información se transmite por genes.
- En la segunda, los humanos pueden aprender y transmitir información mediante la experiencia.
- En la tercera empiezan a emplear señales y desarrollar la lógica.
- En la cuarta crean señales, desarrollan la lengua y la escritura.
Los avances en la tecnología de comunicaciones se traducen en avances en el sistema económico, el sistema político, la distribución de bienes, la desigualdad social y otros aspectos de la vida social.

Véase también

* Historia de la ciencia
* Historia de la ciencia y la tecnología española
* Historia del registro del sonido

Referencias

1. ↑ Ancient Greek Science and Technology

* Singer, C., Holmyard, E.J., Hall, A. R y Williams, T. I. (eds.), (1954-59 y 1978) A History of Technology, 7 vols., Oxford, Clarendon Press,. (Vol. 6 y 7, 1978, ed. T. I. Williams)
* Kranzberg, Melvin y Pursell, Carroll W. Jr., eds. (1967) Technology in Western Civilization: Technology in the Twentieth Century New York: Oxford University Press.
* Pacey, Arnold, (1974, 2ed 1994),The Maze of Ingenuity The MIT Press, Cambridge, Mass, 1974, 2ªed. 1994
* Derry, Thomas Kingston y Williams, Trevor I., 1993 A Short History of Technology: From the Earliest Times to A.D. 1900. New York: Dover Publications.
* Brush, S. G. (1988). The History of Modern Science: A Guide to the Second Scientific Revolution 1800-1950. Ames: Iowa State University Press.
* Bunch, Bryan y Hellemans, Alexander, (1993) The Timetables of Technology, New York, Simon y Schuster.
* Greenwood, Jeremy (1997) The Third Industrial Revolution: Technology, Productivity and Income Inequality AEI Press.
* Landa, Manuel de, War in the Age of Intelligent Machines, 2001.
* Olby, R. C. et. al., eds. (1996). Companion to the History of Modern Science. New York, Routledge.

Enlaces externos

* En castellano
o Breve historia de la tecnología moderna por Discovery Channel.
* En inglés
o http://www.fptt-pftt.gc.ca/success/century/1900_e.shtml Sobre la tecnología en el siglo XX.
o MIT 6.933J - The Structure of Engineering Revolutions. Curso del MIT de historia de la ciencia desde una perspectiva cercana a Thomas Kuhn.
o Concept of Civilization Events. De Jaroslaw Kessler, una chronología.
o Ancient and Medieval City Technology...:columpio:
:okidoki:

Cronos
12-March-2010, 21:54
Un presagio es un fenómeno que se cree que sirve para adivinar el futuro, y que a menudo hacen referencia al advenimiento de un cambio. También son llamados augurios, como los realizados por los augures en la Antigua Roma.

La interpretación de presagios y de signos proféticos es una forma de adivinación.

Buenos y malos

Los presagios pueden considerarse buenos o malos dependiendo de su interpretación. Se puede interpretar de forma diferente un mismo signo según la persona o la cultura que lo esté haciendo.

Véase también

* Profecía
* Videncia:salva:

Cronos
12-March-2010, 22:19
:girl_cool:Magia rúnica

Existen algunos registros históricos que muestran que las runas además de un sistema de escritura fueron usadas con fines mágico-religiosos.

Aunque la habilidad de leer los textos rúnicos se generalizó entre la población escandinava al avanzar la edad media durante el periodo de las migraciones (s. III-VIII) las runas eran conocidas sólo por una minoría, lo que propició que adquirieran cierto halo de secretismo y de que eran de origen divino.
La propia palabra runa, del gótico, procede de la raíz «run-» que significa «secreto», «susurro».
Además las runas no tenían nombres abstractos como las letras del alfabeto ~~~~~~ sino que se designaban por palabras comunes que empezaban por el sonido representado por la runa, lo que favoreció que se cargaran del concepto del nombre del objeto usado y que cada runa se convirtiera en un símbolo de ese concepto y se pudieran usar como representaciones de los mismos a modo de tarot. También existió la creencia de que las runas tenían el poder de materializar los hechizos, invocaciones o maldiciones escritos sobre determinados objetos. Un erilaz sería una persona experta en el conocimiento de las runas, incluidas sus aplicaciones mágicas.

Los primeros registros atribuidos a usos mágicos datan del periodo entre la edad de hierro romana hasta la germánica (s. II-VIII), y consisten en inscripciones no lingüísticas y apariciones de la palabra alu. Las fuentes medievales tienen varias menciones a los usos mágicos de las runas, principalmente en el Edda poética. Por ejemplo en el Sigrdrífumál se menciona como como se graba en una espada con las palabras «runas victoriosas» o se inscribe la runa tyr dos veces a modo de hechizos. En varias piedras rúnicas aparecen expresiones como «runas de poder» o «runas divinas», y también aparecen maldiciones para quien destruya la inscripción o profane un lugar sagrado como por ejemplo en la piedra rúnica de Stentoften.

En la edad moderna también aparecen menciones de estas creencias en los relatos folkloricos y derivaciones en las supersticiones como los símbolos mágicos islandeses como el Ægishjálmr. En el siglo XX resurgieron formas de adivinación rúnica ligadas en principio a la aparición del neopaganismo germánico y varios ocultistas inventaron formas de adivinación nuevas, e incluso sistemas de runas de nuevos, aunque generalmente inspirados en las runas en los alfabetos históricos.

* Registros históricos

* Además de la menciones que aparecen en el Sigrdrífumál, en el Edda poética aparece otra cita que parece corroborar el uso mágico de las runas en el Hávamál, donde Odín alude a las runas en un contextos de adivinación, sanación y necromancia:
La inscripción de la piedra de Kylver plasma un apilamiento de runas tiwaz al final del alfabeto rúnico interpretado como un hechizo.

----Cierto es lo que se vio en la runas / Que dioses tan grandes han hecho / Y el maestro-poeta pintó (79)
De las runas oí palabras, tampoco esperaba consejos / en la sala Hor (111)
La hierba cura la costra / y las runas el corte de la espada (137)
Las runas te harán encontrar / y los signos proféticos (143)
Si en lo alto de un arbol / veo un hombre colgado balanceándose / también escribo y coloreo las runas / ese precio paga / y a mi me habla. (158)---

Las runas Ansuz y Tiwaz en particular parece que tenían significado mágico en el periodo del futhark antiguo. La instrucción del Sigrdrífumál «nombra a Tyr dos veces» (la letra que equivale a la t cuyo nombre de la runa coincide con un dios) parece ser una forma de invocación que se registra como una doble y triple tyr ligada en inscripciones como las de Seeland-II-C o el amuleto de Lindholm en secuencias como «aaaaaaaazzznnn-b- muttt», en las que además se producen multiples repeticiones de se ansuz, dos tripletes de algiz y naudiz.

Otras inscripciones representan también sonidos sin sentido que se interpretan como encantamientos mágicos tales como tuwatuwa (en el bracteato de Vadstena), aaduaaaliia (en la inscripción DR BR42) o g͡æg͡og͡æ (bracteato de Undley), g͡ag͡ag͡a (inscripción Kragehul I).

También se han encontrado unos pocos aros de la época vikinga con inscripciones aparentemente de naturaleza mágica, como el aro de Kingmoor.

Sistemas de adivinación modernos

Guido von List fue el responsable del resurgimiento de la adivinación rúnica a partir de 1902 con su sistema de runas armanen creado con fines mágicos en el contexto del misticismo germánico, y seguido por otros ocultistas como Friedrich Bernhard Marby y Siegfried Adolf Kummer, tras la segunda guerra mundial Karl Spiesberger reformó este sistema.

Posteriormente Stephen Flowers, Adolf Schleipfer, Larry E. Camp entre otros también se basaron y modificaron el sistema de List, publicandose muchos sistemas de adivinación o magia rúnica durante las décadas de los 1980 y 1990.

Es frecuente en los sistemas de adivinación actuales la utilización de runas grabadas en fichas de loza, guijarros, vidrios o piedras pulidas. Usando las runas históricas o inventando otras como la runa en blanco del sistema Ralph Blum. Varios autores, como Freya Aswynn y Diana Paxson, han intentado establecer una correlación directa entre la adivinación rúnica y las cartas del tarot y proponen la utilización de cartas rúnicas.

Stephen Flowers

Stephen Flowers tras su conferencia «Las runas y la magia» de 1984 publicó una trilogía bajo el seudónimo de Edred Thorsson donde describe un método de adivinación rúnica libremente basado en las fuentes históricas y el hermetismo. Estos libros se titulan Futhark: A Handbook of Rune Magic (Futhark: un manual de magia rúnica) (1984), Runelore: A Handbook of Esoteric Runology (Runelore: un manual de runología esotérica) (1987) y At The Well of Wyrd (En el pozo de Wyrd) (1988), que posteriormente se reeditó como Runecaster’s Handbook: The Well of Wyrd (La manual de la rueda rúnica: el pozo de Wyrd). Posteriormente escribiría The Nine Doors of Midgard: A Curriculum of Rune-Work (Las nueve puertas del Midgard: un curriculum de trabajo rúnico).

Stephan Grundy

Stephan Grundy conocido como Kveldulf Gundarsson (1990) describe su sistema de magia rúnico más próximo a las supuestas prácticas chamánicas de la antigua Escandinavia en la que las völvas no solo trataban de leer el futuro sino que intentaban influir mágicamente en el mundo real.[5]

El método de Gundarsson se basa en grabar las runas en piezas individuales para que así que adquieran las “energía”. Las piezas se pintan de rojo con sangre o pintura imitando las costumbres antiguas, y tras su uso las runas deben ser borradas o destruidas.[6] Gundarsson mantiene que el sonido de cada runa al ser recitado o cantado a modo de hechizo tiene el mismo efecto que usar las fichas físicas[7]

Ralph Blum

Blum popularizó el uso de las runas con su libro The Book of Runes (1993) que se comercializó con una bolsa de galletas con las runas estampadas. Su sistema esta influido por el I Ching según sus críticos y reconocido por el propio Blue.[8] Posteriormente publicó: Ralph H. Blum's Little Book of Runic Wisdom (Librito de sabiduría rúnica de Ralph H. Blue), The Relationship Runes (La relación de las runas), The Healing Runes (Las runas sanadoras) y The Serenity Runes (las runas de la serenidad).

Adam Byrn Tritt

Adam Byrn Tritt en su obra Runic Divination in the Welsh Tradition (Adivinación rúnica en la tradición galesa) plantea su propia forma de adivinación “runica”. Con nueve símbolos grabados en piedras (sin relación con las runas históricas) más una piedra en blanco.

Referencias

1. ↑ Germania 10
2. ↑ Saga Ynglinga (en inglés)
3. ↑ Ansgar
4. ↑ Foote, P.G., and Wilson, D.M. (1970), page 401. The Viking Achievement, Sidgwick & Jackson: London, UK, ISBN 0-283-97926-7
5. ↑ Gundarsson (1990), 27; 211; 211-212.
6. ↑ Gundarsson (1990), 33; 34; 27.
7. ↑ Gundarsson (1990), 31-32.
8. ↑ blankrune

Bibliografía

* Ralph Blum, The Book of Runes : A Handbook for the Use of an Ancient Oracle: The Viking Runes with Stones, St. Martin's Press; 10th anniversary ed edition (1993), ISBN 0-312-09758-1.
* Edred Thorsson, A Handbook of Rune Magic, Weiser Books (1983), ISBN 0-87728-548-9
* Edred Thorsson, A Handbook of Esoteric Runology, Weiser Books (1987), ISBN 0-87728-667-1
* Fries, Jan, Helrunar: A Manual of Rune Magick, Second Edition, Mandrake of Oxford (2002), ISBN 978-1-869928-38-4
* Gundarsson, Kveldulf (1990). Teutonic Magic. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, Inc.. ISBN 0-87542-291-8.
* Sweyn Plowright, The Rune Primer, Lulu Press (2006), ISBN 1-84728-246-6
* Meadows, Kenneth (1996). Rune Power: The Secret Knowledge of the Wise Ones. Milton, Brisbane: Element Books Limited. ISBN 1-85230-706-4
* Foote, P.G., and Wilson, D.M. (1970), page 401. The Viking Achievement, Sidgwick & Jackson: London, UK, ISBN 0-283-97926-7
* Tritt, Adam Byrn, Tellstones: Runic Divination in the Welsh Tradition, Crossquarter Press, (2001), ISBN 1-890109-32-0

Enlaces externos

* Usos místicos de las runas (en inglés)
* Los significados de las runas por Ingrid Halvorsen (en inglés)
* Magic Runes
* Galdragildi
:salva:

Cronos
13-March-2010, 05:18
:naa:Augurio puede referirse a:

* Vaticinio o presagio, como el hecho por un augur.
* Augurio, nombre de varón.
* Augurio de Tarragona, un santo del siglo III.
:waterbonsai:

Cronos
13-March-2010, 05:32
Ultiman a ocho personas durante festejo en Navolato, Sinaloa: PME

Según la Procuraduría General de Justicia en el Estado, los hechos ocurrieron aproximadamente a las 19:40 horas en el ejido mencionado, localizado a 15 kilómetros al poniente de la cabecera municipal de Navolato.

Culiacán. Un grupo armado irrumpió en un festejo en el ejido Bachoco, del municipio de Navolato, donde disparó contra los asistentes, dejando un saldo de ocho personas muertas y al menos otra herida, informó la Policía Ministerial Estatal (PME).

En un reporte de la Procuraduría General de Justicia en el Estado, se mencionó que los hechos ocurrieron aproximadamente a las 19:40 horas en el ejido mencionado, localizado a 15 kilómetros al poniente de la cabecera municipal de Navolato.

Agregó que los atacantes, quienes vestían uniformes negros y pasamontañas, portaban armas de grueso calibre y viajaban en por lo menos 10 lujosas camionetas.

Señaló que los sicarios rodearon el inmueble y dispararon durante varios minutos contra los asistentes a la fiesta.:suicida:

Cronos
13-March-2010, 05:44
¿Why,why is Mx.DF so inexpensive?

Cronos
14-March-2010, 06:20
:naa:La Poética[1] es una obra de Aristóteles, escrita en el siglo IV a. C., entre la fundación de su escuela en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323 a. C.
Su tema principal es la reflexión estética a través de la caracterización y descripción de la tragedia. Al parecer, la obra estaba compuesta originalmente por dos partes:[2] un primer libro sobre la tragedia y la epopeya y un segundo sobre la comedia y la poesía yámbica que se perdió, aparentemente durante la Edad Media, y del que nada se conoce.

Básicamente, la Poética consta de un trabajo de definición y caracterización de la tragedia y otras artes imitativas. Junto a estas consideraciones aparecen otras, menos desarrolladas, acerca de la Historia y su comparación con la poesía (las artes en general), consideraciones lingüísticas y otras sobre la mímesis.

La Poética es una de las obras aristotélicas tradicionalmente conocidas como esotéricas o acroamáticas. Esto implica que no habría sido publicada, sino que constituía un conjunto de cuadernos de notas destinados a la enseñanza y que servían de guía o apunte para el maestro. Estaban destinados a ser oídos y no a ser leídos.

El más antiguo de los códices que contienen el texto de la Poética (ya sin la Comedia) es el codex Parisinus 1141, escrito a fines del siglo X o principios del siglo XI.

* Principales temas tratados
o Definición de la tragedia y sus elementos esenciales

La obra consta de 26 capítulos. En los seis primeros se hace una caracterización general de las artes, aunque en los ejemplos del Cáp. 1 sólo se mencionan artes literarias, dramáticas y musicales. Se afirma que "todas vienen a ser, en conjunto, imitaciones. Pero se diferencian entre sí por tres cosas: por imitar con medios diversos, o por imitar objetos diversos, o por imitarlos diversamente" (47a 16-19)[3]

Los medios de imitación (o mimesis) serían el ritmo, el lenguaje y la armonía, las artes se diferencian allí porque usan distintos medios, o porque usan algunos y no otros, o porque usándolos todos los usan o a la vez o alternadamente.
Las artes musicales (“aulética”, “citarística”, “el arte de tocar la siringa”) usan el ritmo y la armonía.
La danza, por su parte, sólo usa el ritmo (“mediante ritmos convertidos en figuras, imitan caracteres, pasiones y acciones”)(47a 25-30).
Aristóteles nos dice que el arte que imita sólo por medio del lenguaje (la literatura) no tenía denominación en ese momento, aunque luego admite que “la gente, asociando al verso la condición de poeta, llama a unos poetas elegíacos y a otros poetas épicos, dándoles el nombre de poetas no por la imitación, sino en común por el verso. En efecto, también a los que exponen en verso algún tema de medicina o de física suelen llamarlos así”(47b 13-16). En cuanto a las artes que usan los tres medios (ditirambo, nomo, tragedia y comedia), las dos primeras las utilizaban simultáneamente a lo largo de todo el poema y las dos restantes sólo en las partes líricas.

La diferencia en cuanto al objeto imitado sería que, "puesto que los que imitan imitan a hombres que actúan y estos deben ser esforzados o de baja calidad... o bien los hacen mejores que solemos ser nosotros, o bien peores o incluso iguales" (48a 1-5). Por último, la distinción en cuanto al modo de imitar se refiere a la diferencia entre la poesía épica y la poesía dramática: en un caso se narran los hechos (o se mezcla narración con aparición en primera persona de los personajes, como en Homero) y en el otro se presenta "a todos los imitados como operantes y actuantes"(48a 23).

En el capítulo 4, se realiza una descripción del origen y el desarrollo de la poesía (ποιητική) en la que se afirma que esta surge por dos factores naturales en el hombre:[4] la tendencia a la imitación por un lado, y el ritmo y la armonía por otro.
Los hombres "nobles" (nobles de carácter y no de posición social) imitaban las acciones nobles y creaban, al comienzo, "himnos y encomios"; por otro lado, los hombres "vulgares" imitaban las acciones de los "hombres inferiores" y componían "invectivas".
Luego los nobles pasaron a componer en verso heroico y los vulgares en yambos. Luego los nobles pasarían a dedicarse a la tragedia y los otros a la comedia.
El estagirita concluye: "Habiendo nacido al principio como improvisación -tanto ella [la tragedia] como la comedia...- fue tomando cuerpo, al desarrollar sus cultivadores todo lo que de ella iba apareciendo; y, después de sufrir muchos cambios, la tragedia se detuvo, una vez que alcanzó su propia naturaleza".

En el capítulo 5 se hacen una serie de consideraciones generales y superficiales acerca del origen y las características de la comedia y la epopeya. Como Aristóteles señala a principios del capítulo siguiente “del arte de imitar en hexámetros [la epopeya] y de la comedia hablaremos después” (49b 23). De hecho, los últimos capítulos del libro I están dedicados al estudio de la epopeya, pero de la comedia no se encuentra un estudio detallado en esta obra.

Definición de la tragedia y sus elementos esenciales

El capítulo siguiente es uno de los centrales de la obra, allí se define la tragedia y se señalan sus seis partes o elementos esenciales.
Además es aquí donde se señala por única vez la famosa “cláusula adicional” de la tragedia, la catarsis.

La definición que nos da Aristóteles de la tragedia es la siguiente “la tragedia [es] imitación de una acción esforzada y completa, de cierta amplitud, en lenguaje sazonado, separada cada una de las especies [de aderezos], actuando los personajes y no mediante relato, y que mediante temor y compasión lleva a cabo la purgación de tales afecciones” (19b 24-26).

Más adelante el filósofo dirá que los elementos esenciales de la tragedia son seis:
- fábula (mythos),
- caracteres (êthê),
- pensamiento (diánoia),
- elocución (lexis),
- melopeya (melopoiia) y
- espectáculo (opsis).[5]

La fábula
Unidad de la acción

Según el filósofo la tragedia es imitación de una única acción[6] de larga duración, siempre que pueda recordarse en su conjunto, completa y entera (o sea con principio, medio y fin).

Cuando Aristóteles habla de la unidad de la acción imitada en la fábula, descarta dos posibilidades: que se imiten todas las acciones de un solo sujeto o todas aquellas sucedidas durante un determinado tiempo.
La idea que pretende imponer es que hay una fábula, una “historia”, que se pretende contar y que solamente deben incluirse en ella aquellas acciones que sean indispensables para el desarrollo de la misma.

Fábula y verosimilitud

La fábula, en efecto, es para Aristóteles el elemento esencial de la tragedia. Sin la fábula no hay tragedia, pero, en cierta forma, si la hay sin los cinco elementos restantes.
Esto es porque la tragedia también puede desencadenar el placer que le es propio, simplemente por su lectura y sin necesidad de representación.

Se describe en el texto que la fábula es “la estructuración de los hechos” y que ésta debe darse de forma “verosímil o necesaria”.
La verosimilitud-necesidad se refiere a la necesidad de un ordenamiento lógico en términos de causa-efecto en el ordenamiento de la tragedia.
Este orden o estructuración debe darse de forma tal que si se suprimiese alguno de los sucesos imitados o se agregase otro, se dislocaría totalmente el conjunto de la obra.

Peripecia, agnición o anagnórisis y lance patético

Aristóteles parte del supuesto de que en la tragedia la acción se desarrolla en un sentido hasta que en cierta forma el personaje comete un error que lo lleva a pasar “de la dicha al infortunio”.
A este cambio de suerte en sentido contrario se le llama, la mayoría de las veces, peripecia.
Por otro lado, se llama agnición, "agnitio" en latín, al paso de la ignorancia al conocimiento, “para amistad o para odio”, que un personaje experimenta acerca de la identidad de alguno o varios de los demás o del personaje acerca de algún hecho.
En griego se usaba la palabra "anagnórisis", que significa lo mismo que agnitio: reconocimiento. Ambas son intercambiables, su uso depende de la tradición lingüística del usuario. Junto a estos dos conceptos, propios de toda tragedia compleja, existe otro llamado lance patético que es aquel evento que cambia el sentido de la acción mediante las muertes en escena, las tormentas o las heridas y eventos semejantes.

Anagnórisis y peripecia son términos fundamentales para entender los grados que el estagirita establece sobre el valor de una clase de tragedia respecto de otra, en virtud de su capacidad para desencadenar la catarsis.:barca:

Cronos
14-March-2010, 06:29
:girl_cool:Tipos de agnición

Según Aristóteles, hay varias clases de agnición:

* "... la menos artística y la más usada por incompetencia, … la que se produce por señales". La agnición o el reconocimiento mediante señales consiste en que un personaje logre identificar a otro debido a particularidades corporales o del atuendo de este último. De hecho, puede ser que lo reconozca por señales corporales “congénitas” o señales “adquiridas”, “y de estas unas impresas en el cuerpo, como las cicatrices, y otras fuera de él, como los collares”(54b 20-25)

y pone como ejemplo que la nodriza de Ulises le reconociera cuando iba disfrazado de mendigo, por una señal, una cicatriz que tenía Ulises.

* En segundo lugar de peor a mejor vienen las agniciones "... fabricadas por el poeta", serían aquellas en que algún personaje desvela lo que no se sabía explícitamente y de forma no muy verosímil ni necesaria.
* "La tercera se produce por el recuerdo, cuando uno, al ver algo, se da cuenta”,
* "La cuarta es la que procede de un silogismo, como en las Coéforos: ha llegado alguien parecido a mí; pero nadie es parecido a mí sino Orestes, luego ha llegado éste". Es decir, esta agnición es la que se produce por un pensamiento lógico. Al mismo nivel, en tanto agnición, se encuentran los paralogismos, razonamientos con forma silogística pero lógicamente errados, p.e. por afirmar el consecuente.
* La quinta y “mejor agnición de todas es la que resulta de los hechos mismos, produciéndose la sorpresa por circunstancias verosímiles.

Clasificaciones internas a la tragedia

En la división entre fábulas simples, episódicas y complejas, se dice que las primeras son aquellas en que el cambio de fortuna se da sin peripecia ni agnición, las segundas son aquellas en que ni siquiera se da la verosimilitud o necesidad en la sucesión de las acciones y las terceras designan a las que presentan al cambio de suerte acompañado de peripecia y agnición.
Como es de suponer, esta última categoría es la superior.

La clasificación siguiente se refiere a las distintas formas de desarrollar el lance patético (pathos), la resolución de la obra trágica, para promover la catarsis en su plenitud.
Esto se da combinando adecuadamente la ejecución de la acción central con la agnición o la falta de ella acerca de lo que se está efectuando. Además es preferible que el desenlace trágico muestre a dos personas que son parientes o amigas que se violentan, dado que esto es lo que impacta más a los espectadores.

En orden de mayor a menor valor catártico, Aristóteles propone cuatro tipos de desenlace:

* Que un personaje esté a punto de desarrollar la acción[7] y obtenga la agnición justo antes de efectuarla;
* que el personaje efectúe la acción y que, luego de finalizada ésta, obtenga la agnición sobre su acción;
* que el personaje lleve a cabo la acción con agnición, y, por último,
* que el personaje esté a punto de efectuar la acción con agnición y no la lleve a cabo.

Los caracteres :waterbonsai:

En un nivel general, se puede decir que Aristóteles llama caracteres a lo que hoy llamamos ‘’personajes’’.
Según el filósofo “habrá caracteres si, …, las palabras y las acciones manifiestan una decisión” (54a 17). O sea los personajes se definen por sus acciones y no por su ‘caracterización’ ya sea por medio de la vestimenta u otros ‘’aderezos’’.

Aristóteles explica que los personajes deben ser intermedios entre vicio y virtud, aquel "que ni sobresale por su virtud y justicia ni cae en la desdicha por su bajeza y maldad, sino por algún yerro, siendo de los que gozaban de gran prestigio y felicidad, como Edipo y Tiestes…"(53a 8-11).
El postular la representación de caracteres ni virtuosos, ni viciosos, sino en un grado intermedio entre ambas cualidades pasa por varios motivos. Por un lado, no sería bueno representar a una persona virtuosa pasando de la dicha al infortunio, “pues esto no inspira temor ni compasión, sino repugnancia” (53b 35). En el sentido opuesto, tampoco sería bueno que una persona viciosa pasase en la fábula de la dicha a la desdicha ya que eso no inspira ni compasión, simpatía, ni temor.

La compasión se refiere al personaje que es inocente y no merecería sufrir las consecuencias de su yerro ignorante, el temor a la situación que se nos presenta cuando vemos todas las cosas que les pasan a alguien que es semejante, en cualidades, a nosotros

A la vez se describen cuatro cualidades indispensables de los caracteres:[8]

* Bondad: Se trata aquí de una bondad moral del personaje y no de una bondad en la representación poética, “y esto es posible en cada género de personas; pues también puede haber una mujer buena, y un esclavo…”(54a 20).
* Apropiación: El carácter presentado debe ser apropiado, p.e. “es posible que el carácter sea varonil, pero no es apropiado a una mujer ser varonil o temible” (54a 23).
* Semejanza: En el caso que se presenten personajes históricos o que ya hubiesen sido presentados en otras obras poéticas, el poeta tendrá que representarlos de forma semejante a la que la tradición ha consagrado, aunque se le permita embellecerlos.
* Consecuencia: Este punto propone también para los personajes la regla de la verosimilitud o necesidad, que supone una coherencia en la forma en que se presenta el carácter a lo largo de la tragedia. Por ello “aunque sea inconsecuente la persona imitada y que reviste tal carácter; debe, sin embargo, ser consecuentemente inconsecuente” (54a 25).

Pensamiento y elocución :columpio:

El pensamiento es el tercer elemento esencial de la tragedia. Aristóteles dice que le corresponde "todo lo que debe alcanzarse mediante las partes del discurso. Son partes de esto demostrar, refutar, despertar pasiones, por ejemplo compasión y temor, ira y otras semejantes y además amplificar y disminuir"(56a 35). En este caso se trata de aquello que hace un personaje para convencer o refutar a otro y no a los espectadores. De todos modos el tratamiento de Aristóteles de este punto no es amplio, ya que reconoce que es propio del arte descrito en la Retórica.

La elocución es la “expresión mediante las palabras”(50b 15), tampoco es un arte propio de la tragedia, sino de los actores y directores de escena.
Sus modos son el mandato, la súplica, la narración, la amenaza, la pregunta, la respuesta, etc.

En los capítulos 20, 21 y 22, que muchos han considerado apócrifos, Aristóteles desarrolla una teoría lingüística, o de la elocución, en la que define, entre otros conceptos, los de: sílaba, conjunción, nombre, verbo, artículo, caso, enunciación y metáfora...:salva:

Cronos
14-March-2010, 06:38
:okidoki:Melopeya y espectáculo

Aristóteles dice que la melopeya es el más importante de los ‘’aderezos’’de la tragedia. Sin embargo, considera que su significado es obvio y no lo explica. En general, podría decirse que este elemento se refiere a las intervenciones del coro, que eran muy importantes en la tragedia clásica.

El espectáculo es el elemento de la tragedia “menos propio de la poética” ya que es “cosa seductora”, y para nada indispensable (50b 18).
En esta categoría entraría lo que hoy llamamos escenografía y efectos especiales.

:columpio:Otras consideraciones

Diferencias entre la poesía y la historia

En época de Aristóteles casi todo se escribía en verso, desde la poesía lírica a la ciencia, y poeta era cualquiera que escribiera verso.
Aristóteles es el primero en distinguir entre los que escriben en verso literatura y los que escriben en verso ciencia.
Por otra parte, también hay que distinguir entre los que escriben literatura y los que escriben historia. "No corresponde al poeta decir lo que ha sucedido, sino lo que podría suceder, esto es, lo posible según la verosimilitud o la necesidad. En efecto, el historiador y el poeta no se diferencian por decir las cosas en verso o en prosa (...) la diferencia está en que uno dice lo que ha sucedido, y el otro, lo que podría suceder. Por eso también la poesía es más filosófica y elevada que la historia, pues la poesía dice más bien lo general y la historia, lo particular".

Consideraciones sobre la mimesis o imitación

Cuando contemplamos la obra de arte pueden suceder dos cosas, que uno conozca lo que el artista ha hecho, en cuyo caso el placer producido deriva sólo de su habilidad, o que no lo conozca, en cuyo caso sólo podrá producir placer la ejecución de la imitación, la utilización de los recursos imitativos.

Por tanto la mímesis, o imitación poética, no es sencillamente una "imitación" de lo real, sino que es un "artificio", una "elaboración del poeta" sobre lo real, a la que además imprime su propio estilo.

La segunda parte perdida de la Poética

Se cree que el llamado Tractatus Coislinianus contiene quizá un epítome o resumen del segundo libro perdido de la Poética de Aristóteles, que iba a tratar sobre la comedia.

Influencia posterior de la Poética

La obra no fue demasiado reconocida en su época, en parte porque se entendía que coincidía con la Retórica, que era más famosa. Esto sucedía porque en la época clásica ambas disciplinas no estaban separadas y se entendían como dos versiones de la misma cosa.

Sin embargo, posteriormente su influencia sería importante y muchos temas de la obra serían discutidos, entre ellos la mímesis, la catarsis y la división entre artes imitativas y el resto de las tekhné (artes en sentido amplio).

Alrededor del año 20 después de Cristo, Horacio escribe su Poética, obra de intención normativa no sólo dedicada al ámbito dramático, sino al narrativo en general.
En esta obra la influencia de la Poética aristotélica es notoria. Horacio, que había estudiado en Atenas, recoge temas tratados anteriormente por Aristóteles y los resuelve de la misma forma: la necesidad de la congruencia (verosimilitud) en la acción de los personajes, la postulación del valor paralelo del talento y la inspiración divina en el artista como creador y la necesidad de evitar la intervención de dioses en la fábula.

Como es sabido, el texto aristotélico permaneció perdido por siglos, por lo que la Poética de Horacio sería el texto más influyente durante largo tiempo.

Las primeras traducciones conocidas de la obra aristotélica fueron hechas en el mundo árabe, siendo la más antigua la de un cristiano nestoriano llamado Abu Baschar que la tradujo del siríaco (alrededor del 935 d. C.). Le seguiría la famosa versión de Averroes en el siglo XII a partir de la de Abu-Baschar y la menos conocida de al-Farabi que veía la importancia de lo poético como facultad lógica de la expresión. La traducción de Averroes, que sería muy influyente, contenía algunas interpretaciones y desvíos del texto original básicamente por dos motivos: las diferencias del manuscrito que se tomaba como fuente con el original aristotélico[9] y los intereses interpretativos propios de la situación histórica. Es conocida, por ejemplo, la interpretación de Averroes según la cual la finalidad de la tragedia es educar en un sentido moralista.

La primera traducción de la Poética al latín fue hecha en el siglo XIII por Hernán Alamán en España, otra traducción fue hecha allí por Mantino de Tortosa en el siglo siguiente, ambas a partir de una versión abreviada de la traducción de Averroes.
Habría que esperar, sin embargo, hasta el siglo XVI para que la influencia de la Poética se tornara mayor. Algunas traducciones que contribuyeron a ello fueron la de Giorgio Valla en 1498 en Venecia, la edición de la imprenta Aldina del texto original griego en 1508, seguida por otras traducciones italianas como las de 1536 (Pazzi), 1548 (Robortello) y 1549 (Segni); la primera traducción directa del griego al latín fue la de Guillermo de Moerbeke.

In Librum Aristotelis de Arte Poetica Explicationes del influyente Francesco Robortello sería el primer comentario completo de la obra en cuestión. Los tratados sobre la Poética se harían cada vez más comunes, entre ellos De Arte Poetica por Vida, en 1527, seguido por otros de una variedad de autores: Trissino, Daniello, Maggi y Lombardi, Muzio, Varchi, Cintio, Minturno, Vettori y Castelvetro.
Horacio mantenía su peso en los comentarios pero cada vez se irá citando más a Aristóteles.

Como se habrá podido notar, el comienzo fue netamente italiano, seguido cada vez con más ímpetu por franceses, españoles e ingleses sobre finales del siglo XVI.

En la segunda mitad del siglo, surge la famosa doctina de las unidades 'aristotélicas', fuertemente discutida incluso durante su tiempo (véase la nota 6).
De la mano de Agnolo Segni y V. Maggi (o, según algunos autores, de Castelvetro) se estableció como regla que los eventos en una obra no podrían durar más de doce horas y que la acción desarrollada debía ser una, o dos relacionadas, ocurrida en un espacio limitado al espacio real de la escena.
No podrían representarse grandes espacios o cambios de espacio, ni sucesiones temporales, como el paso del día a la noche o de varios días o incluso meses o años, dado que esto no sería necesariamente creíble para el espectador.
Como se ve, la doctrina de las unidades está causada, en gran parte, por una interpretación del postulado aristotélico sobre lo "verosímil o necesario" en la tragedia muy diversa de la interpretación actual como coherencia interna.

Entre los eruditos españoles comentaristas de la Poética de los siglos XVI al XVIII destacan Alonso López Pinciano, quien primero siguió la estela de los preceptistas italianos, con su obra Philosophia antigua poética (1596); Francisco Cascales, que escribe sus Tablas poéticas en (1604), e Ignacio de Luzán con su Poética (1737), ya de espíritu neoclásico ilustrado.
Hay que recordar, asimismo, que Lope de Vega redactó una poética en verso que justificaba su propia creación teatral y discrepaba en varios aspectos de las poéticas renacentistas que seguían las normas neoaristotélicas. Todo ello aparece en su poema Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, de 1609.

La perspectiva estética aristotélica seguiría vigente, no sólo en el arte dramático sino con una influencia extendible a las demás artes, hasta el siglo XVIII cuando por varios motivos entraría en declive.

El romanticismo pasará a valorar al arte no como un acto en esencia creativo (poiético) sino expresivo, que refleja el sentir y la perspectiva subjetiva del artista y no apunta a reflejar o imitar miméticamente la realidad.
El planteamiento kantiano del desinterés necesario para la experiencia de belleza, influirá en el rechazo progresivo de la perspectiva finalista del arte como catártico.

Tres fundamentos de la teoría aristotélica estaban siendo cuestionados: la catarsis, el arte como creación y la mimesis, pero un tercer principio, el de la verosimilitud o necesidad, permanecerá, aunque algo cambiado, en la caracterización del arte como un mundo interno con leyes propias no necesariamente contrarias a las del mundo real, pero sí diferentes (a este principio se le da comúnmente el nombre de heterocosmia)...:suicida:

Cronos
14-March-2010, 17:42
:okidoki:A werewolf or werwolf, also known as a lycanthrope (from the Greek λυκάνθρωπος: λύκος, lukos, "wolf", and άνθρωπος, anthrōpos, man), is a mythological or folkloric human with the ability to shapeshift into a wolf or an anthropomorphic wolf-like creature, either purposely, by being bitten or scratched by another werewolf, or after being placed under a curse. This transformation is often associated with the appearance of the full moon, as popularly noted by the medieval chronicler Gervase of Tilbury, and perhaps in earlier times among the ancient Greeks through the writings of Petronius.

Werewolves are often attributed super-human strength and senses, far beyond those of both wolves or men.
The werewolf is generally held as a European character, although its lore spread through the world in later times.
Shape-shifters, similar to werewolves, are common in tales from all over the world, most notably amongst the Native Americans, though most of them involve animal forms other than wolves.

Werewolves are a frequent subject of modern fictional books, although fictional werewolves have been attributed traits distinct from those of original folklore, most notably vulnerability to silver bullets. Werewolves continue to endure in modern culture and fiction, with books, films and television shows cementing the werewolf's stance as a dominant figure in horror.

* Etymology
The word werewolf is thought to derive from Old English wer (or were)— pronounced variously as /ˈwɛər, ˈwɪər, ˈwɜr/— and wulf. The first part, wer, translates as "man" (in the specific sense of male human, not the race of humanity generally). It has cognates in several Germanic languages including Gothic wair, Old High German wer, and Old Norse verr, as well as in other Indo-European languages, such as Sanskrit 'vira', Latin vir, Irish fear, Lithuanian vyras, and Welsh gŵr, which have the same meaning. The second half, wulf, is the ancestor of modern English "wolf"; in some cases it also had the general meaning "beast."

An alternative etymology derives the first part from Old English weri (to wear); the full form in this case would be glossed as wearer of wolf skin. Related to this interpretation is Old Norse ulfhednar, which denoted lupine equivalents of the berserker, said to wear a bearskin in battle.
Facsimile of the first seven lines of the 14th century English translation of the 12th century French manuscript The Romance of William of Palerne

Yet other sources derive the word from warg-wolf, where warg (or later werg and wero) is cognate with Old Norse vargr, meaning "rogue," "outlaw," or, euphemistically, "wolf".[1] A Vargulf was the kind of wolf that slaughtered many members of a flock or herd but ate little of the kill. This was a serious problem for herders, who had to somehow destroy the rogue wolf before it destroyed the entire flock or herd. The term Warg was used in Old English for this kind of wolf. Possibly related is the fact that, in Norse society, an outlaw (who could be murdered with no legal repercussions and was forbidden to receive aid) was typically called vargr, or "wolf."

Other terms

The term lycanthropy, a synonym, comes from Ancient Greek lykánthropos (λυκάνθρωπος): λύκος, lýkos ("wolf") + άνθρωπος, ánthrōpos ("human").[2] A compound of which "lyc-" derives from the Proto-Indo-European root *wlkwo-, meaning "wolf", formally denotes the "wolf - man" transformation. Lycanthropy is but one form of therianthropy, the ability to metamorphose into animals in general. The term therianthrope literally means "beast-man." The word has also been linked to the original werewolf of classical mythology, Lycaon, a king of Arcadia who, according to Ovid's Metamorphoses, was turned into a ravenous wolf in retribution for attempting to serve his own son to visiting Zeus in an attempt to disprove the god's divinity.

There is also a mental illness called lycanthropy in which a patient believes he or she is, or has transformed into, an animal and behaves accordingly. This is sometimes referred to as clinical lycanthropy to distinguish it from its use in legends. Despite its origin as a term for man-wolf transformations only, lycanthropy is used in this sense for animals of any type. This broader meaning is often used in modern fictional references, such as in roleplaying game culture.

Another ancient term for shapeshifting between any animal forms is versipellis, from which the English words turnskin and turncoat are derived.[3] This Latin word is similar in meaning as words used for werewolves and other shapeshifters in Russian (oboroten) and Old Norse (hamrammr).

The French name for a werewolf, sometimes used in English, is loup-garou (pronounced /lugaˈru/), from the Latin noun lupus meaning wolf.[4] The second element is thought to be from Old French garoul meaning "werewolf." This in turn is most likely from Frankish *wer-wulf meaning "man-wolf."[5]

Folk beliefs

Description and common attributes

Werewolves were said to bear physical tell-tale traits in European folklore. These included the meeting of both eyebrows at the bridge of the nose, curved fingernails, low set ears and a swinging stride. One method of identifying a werewolf in its human form was to cut the flesh of the accused, under the pretense that fur would be seen within the wound. A Russian superstition recalls a werewolf can be recognised by bristles under the tongue.[6] The appearance of a werewolf in its animal form varies from culture to culture, though they are most commonly portrayed as being indistinguishable from ordinary wolves save for the fact that they have no tail (a trait thought characteristic of witches in animal form), and that they retain human eyes and voice.
After returning to their human forms, werewolves are usually documented as becoming weak, debilitated and undergoing painful nervous depression.[6] Many historical werewolves were written to have suffered severe melancholia and manic depression, being bitterly conscious of their crimes.[6] One universally reviled trait in medieval Europe was the werewolf's habit of devouring recently buried corpses, a trait which is documented extensively, particularly in the Annales Medico-psychologiques in the 19th century.[6] Fennoscandian werewolves were usually old women who possessed poison coated claws and had the ability to paralyse cattle and children with their gaze.[6] Serbian vulkodlaks traditionally had the habit of congregating annually in the winter months, where they would strip off their wolf skins and hang them from trees. They would then get a hold of another vulkodlaks skin and burn it, releasing the vulkodlak from whom the skin came from its curse.[6] The Haitian jé-rouges typically try to trick mothers into giving away their children voluntarily by waking them at night and asking their permission to take their child, to which the disoriented mother may either reply yes or no.[6]:barca:

Cronos
20-March-2010, 14:07
:naa:Petróleos Mexicanos (PEMEX) es una empresa pública paraestatal mexicana petrolera, creada en 1938, que cuenta con un régimen constitucional para la explotación de los recursos energéticos (principalmente petróleo y gas natural) en territorio mexicano, aunque también cuenta con diversas operaciones en el extranjero.Esta empresa actúa bajo la supervisión de un consejo de administración, cuyo presidente es el Secretario de Energía, actualmente la Dra. Georgina Kessel Martínez. El Director General de Pemex (el cual es el encargado de las operaciones diarias) es Juan José Suárez Coppel.

Pemex es además la compañía estatal encargada de administrar la exploración, explotación y ventas del petróleo, siendo la mayor empresa no solo de México sino de Latinoamérica en cualquier tipo.[1] [2] Pemex tiene ventas superiores a los 106.000 millones USD al año, una cifra incluso superior al PIB de algunos de los países de Latinoamérica.

Su sede de administración está ubicada en la avenida Marina Nacional #329 en la colonia Huasteca en Ciudad de México donde concentra todas sus áreas administrativas en la llamada Torre Ejecutiva Pemex y en edificios contiguos alberga sus sistemas informáticos.

* Algo de hechos de la Historia
o Pemex tiene uno de sus orígenes desde que en 1919,la Shell tomó el control de la Mexican Eagle Petroleum Company y en 1921 formó Shell-Mex Limited, la cual comerciaba productos bajo las marcas “Shell” e “Eagle” en el Reino Unido. En 1931, parcialmente en respuesta a las difíciles condiciones económicas de aquellos tiempos, Shell-Mex fusionó sus operaciones de mercado en el Reino Unido con las de la British Petroleum y creó la Shell-Mex and BP Ltd., una compañía que funcionó hasta que las marcas se separaron en 1975.

En 1935, las compañías petroleras que operaban en territorio mexicano (que en ese entoncesmayormente se encontraban 100% en manos de capital extranjero) se negaron e intentaron impedir la creación de sindicatos de trabajadores petroleros. Sin embargo, pese a los esfuerzos de estas empresas se logró crear al Sindicato Único de Trabajadores Petroleros, este sindicato comenzó una huelga para mejorar las condiciones de trabajo e incrementar los salarios de los trabajadores. Ese mismo año el entonces Presidente de México Lázaro Cárdenas intervino para mediar la situación.

Ya que el problema entre los trabajadores y las compañías no se resolvía y esto afectaba grandemente a la economía de todo el país, en 1938 Lázaro Cárdenas se unió a las peticiones de los trabajadores y se exigió el incremento en los salarios y una mejora en los servicios sociales de los trabajadores. Desafortunadamente las compañías británicas y norteamericanas se negaron a esto y los inversionistas extranjeros amenazaron con irse del país llevándose todo su capital.

Expropiación petrolera

Nacionalización/Estatización de la industria del petróleo en México.

Debido a esto, el 18 de marzo de 1938, el Presidente de México, Lázaro Cárdenas declaro su decisión de expropiar la industria petrolera que incluyo todos los recursos e instalaciones existentes en territorio mexicano.
La expropiación petrolera se llevó a cabo gracias al apoyo de mucho del pueblo de México para pagarle a las compañías extranjeras la expropiación de sus bienes para la nación.. Dos horas después, en todas las estaciones de radio de la República, la hizo pública al pueblo de México. Se creó la compañía del estado Petromex y ésta comenzó a adquirir las concesiones existentes. Finalmente, el 7 de junio de 1938 se expidió el decreto de creación de Petróleos Mexicanos, el cual fue publicado el 20 de julio de ese mismo año. El mismo 7 de junio de 1938, fue creada la institución "Distribuidora de Petróleos Mexicanos", la cual desapareció posteriormente.

Sucesos importantes

* El 3 de junio de 1979, el Pozo de exploración Ixtoc I en el Golfo de México, ubicado a unos 950 km 600 millas al sur de Texas, sufrió una explosión que se convirtió en el mayor derrame de petróleo no intencional en la historia.

* El 19 de noviembre de 1984 una Explosiones de San Juanico de 1984 serie de explosiones ocurrieron en una instalación de almacenaje en San Juan Ixhuatepec en la Ciudad de México, que iniciaron un incendio que mató alrededor de 500 personas.

* EL 22 de abril de 1992 un gasoducto de la ciudad de Guadalajara estalló ocasionando una destrucción masiva a lo largo de varias manzanas en el llamado "Sector Reforma" previo denuncia de días anteriores que aseguraban fuerte olor a gasolina en el drenaje de dicha zona residencial, hoy en día se puede observar en la parte mas nueva de la ciudad.

* En 2006 la producción promedio diario se ubicó en tres millones 255.6 mil barriles diarios.

* el 24 de junio de 2007 Un rayo cayó el viernes por la noche sobre un tanque que almacenaba gasolina y provocó un incendio en la refinería de Cadereyta. El siniestro consumió el equivalente a más de 200 mil barriles del energético

* El 10 de julio de 2007 ocurre un supuesto ataque terrorista a gasoductos en Guanajuato y Queretaro atribuido a la guerrilla del Ejército Popular Revolucionario.

* El 10 de septiembre de 2007 ocurre otro supuesto atentado en Veracruz. Nadie se atribuyó la autoría.

* El 25 de octubre de 2007, hubo un accidente en la plataforma Kab-121 en la cual murieron 18 trabajadores petroleros en alta mar debido a la falla de los sistemas de salvamento, al entrar un frente frío con vientos de 130 kilómetros por hora.

* El accidente en Pozo Kab-121, derramó 422 barriles de petróleo ligero y gas natural en octubre de 2007, debido al mal clima de la zona lo que dificultó el taponamiento del pozo.

Actualidad

El 11 de noviembre de 2002 el presidente Vicente Fox Quesada declaró la decisión de no privatizar esta empresa.

El 11 de diciembre de 2002 algunos obreros realizaron una protesta contra la subcontratación de trabajadores chinos, por lo que se cerró el Pozo de exploración Tecominoacán 117.

En 2006 emplea un nuevo Régimen Fiscal, que debía permitir obtener mayores recursos. Sin embargo, aún con este nuevo régimen y ayudado por los altos precios del petróleo, Pemex contribuye con cerca del 40% del total de los ingresos del país. El pasado 13 de marzo, durante la visita del Presidente Bush a Mérida, Yuc., se le reivindico la oferta al actual Presidente de México, Felipe Calderón, de privatizar Pemex. La respuesta del mandatario mexicano fue negativa.

La producción petrolera de México cayó 8,4% durante el primer trimestre a 2,67 millones de barriles diarios debido a que el principal campo del país, Cantarell, sigue en declive.

Organización

En 1992 Se expide una nueva Ley Orgánica de Petróleos Mexicanos y Organismos Subsidiarios [1] mediante la cual Petróleos Mexicanos opera por conducto de un corporativo y cuatro organismos subsidiarios:

* Pemex Exploración y Producción
* Pemex Refinación
* Pemex Gas y Petroquímica Básica
* Pemex Petroquímica

Produce diversos tipos de combustible:

* Gasolina "Magna" (calidad regular grado 87)
* Gasolina "Premium" (calidad superior grado 92)
* Diésel
* Turbosina

Actualmente Pemex recibe mantenimiento en varias plantas de parte de Schlumberger Límited...:barca:

Cronos
21-March-2010, 07:44
:naa:La definición de arte es abierta, subjetiva, discutible. No existe un acuerdo unánime entre historiadores, filósofos o artistas.
A lo largo del tiempo se han dado numerosas definiciones de arte, entre ellas: «el arte es el recto ordenamiento de la razón» (Tomás de Aquino); «el arte es aquello que establece su propia regla» (Schiller); «el arte es el estilo» (Max Dvořák); «el arte es expresión de la sociedad» (John Ruskin); «el arte es la libertad del genio» (Adolf Loos); «el arte es la idea» (Marcel Duchamp); «el arte es la novedad» (Jean Dubuffet); «el arte es la acción, la vida» (Joseph Beuys); «arte es todo aquello que los hombres llaman arte» (Dino Formaggio).
El concepto ha ido variando con el paso del tiempo: hasta el Renacimiento, arte sólo se consideraban las artes liberales; la arquitectura, la escultura y la pintura eran “manualidades”.
El arte ha sido desde siempre uno de los principales medios de expresión del ser humano, a través del cual manifiesta sus ideas y sentimientos, la forma como se relaciona con el mundo.
Su función puede variar desde la más práctica hasta la ornamental, puede tener un contenido religioso o simplemente estético, puede ser duradero o efímero.
En el siglo XX se pierde incluso el sustrato material: decía Beuys que la vida es un medio de expresión artística, destacando el aspecto vital, la acción. Así, todo el mundo es capaz de ser artista.

El término arte procede del latín ars, y es el equivalente al término griego τέχνη (téchne, de donde proviene ‘técnica’).
Originalmente téchne/ars se aplicaba a toda la producción realizada por el hombre y a las disciplinas del 'saber hacer'. Así, artistas eran tanto el cocinero, el jardinero o el constructor, como el pintor o el poeta.
Con el tiempo la derivación latina (ars -> arte) se utilizó para designar a las disciplinas relacionadas con las artes de lo estético y lo emotivo; y la derivación griega (téchne -> técnica), para aquellas disciplinas que tienen que ver con las producciones intelectuales y de artículos de uso.[2]
En la actualidad, es difícil encontrar que ambos términos (arte y técnica) se confundan o utilicen como sinónimos.

Evolución histórica del concepto de arte

En la antigüedad clásica grecorromana, una de las principales cunas de la civilización occidental y primera cultura que reflexionó sobre que es y para que es el arte, se consideraba el arte como una habilidad del ser humano en cualquier terreno productivo, siendo prácticamente un sinónimo de ‘destreza’: destreza para construir un objeto, para comandar un ejército, para convencer al público en un debate, o para efectuar mediciones agronómicas. En definitiva, cualquier habilidad sujeta a reglas, a preceptos específicos que la hacen objeto de aprendizaje y de evolución y perfeccionamiento técnico. En cambio, la poesía, que venía de la inspiración, no estaba catalogada como arte. Así, Aristóteles, por ejemplo, definió el arte como aquella «permanente disposición a producir cosas de un modo racional», y Quintiliano estableció que era aquello «que está basado en un método y un orden» (via et ordine).[3] Platón, en el Protágoras, habló del arte, opinando que es la capacidad de hacer cosas por medio de la inteligencia, a través de un aprendizaje.
Para Platón, el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora del ser humano.[4]

Casiodoro destacó en el arte su aspecto productivo, conforme a reglas, señalando tres objetivos principales del arte: -enseñar (doceat),
-conmover (moveat) y
-complacer (delectet).[5]

Durante el Renacimiento se empezó a gestar un cambio de mentalidad, separando los oficios y las ciencias en si de las 'bellas'artes, donde se incluyó por primera vez a la poesía, considerada hasta entonces un tipo de filosofía o incluso de profecía –para lo que fue determinante la publicación en 1549 de la traducción italiana de la Poética de Aristóteles–. En este cambio influyó una mejora en la situación social del artista, debida al interés que los nobles y ricos prohombres italianos empezaron a mostrar por la belleza.
Los productos del artista adquirieron un nuevo estatus de objetos destinados al consumo estético y, por ello, el arte se convirtió en un medio de promoción social, incrementándose el mecenazgo artístico y fomentando el coleccionismo.[6]

Surgieron en ese contexto varios tratados teóricos acerca del arte, como los de Leon Battista Alberti (De Pictura, 1436-1439; De re aedificatoria, 1450; y De Statua, 1460), o Los Comentarios (1447) de Lorenzo Ghiberti.
-Alberti recibió la influencia aristotélica, pretendiendo aportar una base científica al conocimiento de las bellas artes. Habló de decorum, el tratamiento del artista para adecuar los objetos y temas artísticos a un sentido mesurado, perfeccionista.
- Ghiberti fue el primero en periodificar la historia del arte, distinguiendo antigüedad clásica, periodo medieval y lo que llamó “renacer de las artes”.[7]

Con el 'manierismo' comenzó el arte moderno: las cosas ya no se representan tal como son, sino tal como las ve el artista.
La belleza se relativiza, se pasa de la belleza única renacentista, basada en la ciencia, a las múltiples bellezas del 'manierismo', derivadas de la naturaleza.
Apareció en el arte un nuevo componente de imaginación, reflejando tanto lo fantástico como lo grotesco, como se puede percibir en la obra de Brueghel o Arcimboldo.
Giordano Bruno fue uno de los primeros pensadores/filósofos que prefiguró algunas de las ideas modernas: decía que la creación es infinita, no hay centro ni límites –ni Dios ni el hombre–, todo es movimiento, dinamismo.
Para Bruno, hay tantos artes como artistas, introduciendo la idea de originalidad del artista.
El arte no tiene normas, no se aprende, sino que viene de la inspiración.[8]

Los siguientes avances se hicieron en el siglo XVIII con la Ilustración, donde comenzó a producirse cierta autonomía del hecho artístico: el arte se alejó de la religión y de la representación del poder para ser fiel reflejo de la voluntad del artista, centrándose más en las cualidades sensibles de la obra que no en su significado.[9]
Jean-Baptiste Dubos, en 'Reflexiones críticas sobre la poesía y la pintura' (1719), abrió el camino hacia la relatividad del gusto, razonando que la estética no viene dada por la razón, sino por los sentimientos. Así, para Dubos el arte conmueve, llega al espíritu de una forma más directa e inmediata que el conocimiento racional.
Dubos hizo posible la democratización del gusto, oponiéndose a la reglamentación académica, e introdujo la figura del ‘genio’, como atributo dado por la naturaleza, que está más allá de las reglas.

En el romanticismo, surgido en Alemania a finales del siglo XVIII con el movimiento denominado 'Sturm und Drang', triunfó la idea de un arte que surge espontáneamente del individuo, desarrollando la noción de genio –el arte es la expresión de las emociones del artista–, que comienza a ser mitificado.[10]
Autores como Novalis y Friedrich von Schlegel reflexionaron sobre el arte: en la revista Athenäum, editada por ellos, surgieron las primeras manifestaciones de la autonomía del arte, ligado a la naturaleza. Para ellos, en la obra de arte se encuentran el interior del artista y su propio lenguaje natural.[11]

Arthur Schopenhauer dedicó el tercer libro de 'El mundo como voluntad y representación' a la teoría del arte: el arte es una vía para escapar del estado de infelicidad propio del hombre. Identificó conocimiento con creación artística, que es la forma más profunda de conocimiento.
El arte es la reconciliación entre voluntad y conciencia, entre objeto y sujeto, alcanzando un estado de contemplación, de felicidad. La conciencia estética es un estado de contemplación desinteresada, donde las cosas se muestran en su pureza más profunda.
El arte habla en el idioma de la intuición, no de la reflexión; es complementario de la filosofía, la ética y la religión. Influido por la filosofía oriental, manifestó que el hombre debe liberarse de la voluntad de vivir, del ‘querer’, que es origen de insatisfacción.
El arte es una forma de librarse de la voluntad, de ir más allá del ‘yo’.[12]:waterbonsai:

Cronos
23-March-2010, 05:57
:girl_cool:Insomnia is a symptom[1] which can accompany several sleep, medical and psychiatric disorders, characterized by persistent difficulty falling asleep and/or staying asleep despite the opportunity.
Insomnia is typically followed by functional impairment while awake. Both organic and non-organic insomnia without other cause constitute a sleep disorder, primary insomnia.[2]
One definition of insomnia is "difficulties initiating and/or maintaining sleep, or nonrestorative sleep, associated with impairments of daytime functioning or marked distress for more than 1 month."[3]

According to the United States Department of Health and Human Services in the year 2007, approximately 64 million Americans regularly suffer from insomnia each year.[4] Insomnia is 1.4 times more common in women than in men.[5]

* Classification

o Although there are several different degrees of insomnia, three types of insomnia have been clearly identified: transient, acute, and chronic.

1. Transient insomnia lasts from days to weeks. It can be caused by another disorder, by changes in the sleep environment, by the timing of sleep, severe depression, or by stress. Its consequences - sleepiness and impaired psychomotor performance - are similar to those of sleep deprivation.[6]
2. Acute insomnia is the inability to consistently sleep well for a period of between three weeks to six months.[7]
3. Chronic insomnia lasts for years at a time. It can be caused by another disorder, or it can be a primary disorder. Its effects can vary according to its causes. They might include sleepiness, muscular fatigue, hallucinations, and/or mental fatigue; but people with chronic insomnia often show increased alertness. Some people that live with this disorder see things as if they are happening in slow motion, wherein moving images seem to blend together. Can cause double vision.[6]

:columpio: Patterns of insomnia

1. Onset insomnia - difficulty falling asleep at the beginning of the night, often associated with anxiety disorders.
2. Middle-of-the-Night Insomnia - Insomnia characterized by difficulty returning to sleep after awakening in the middle of the night or waking too early in the morning. Also referred to as nocturnal awakenings. Encompasses middle and terminal insomnia.
3. Middle insomnia - waking during the middle of the night, difficulty maintaining sleep. Often associated with pain disorders or medical illness.
4. Terminal (or late) insomnia - early morning waking. Often a characteristic of clinical depression.

:chook: Insomnia versus poor sleep quality

Poor sleep quality can occur as a result of sleep apnea or clinical depression. Poor sleep quality is caused by the individual not reaching stage 4 or delta sleep which has restorative properties. There are, however, people who are unable to achieve stage 4 sleep due to brain damage who lead perfectly normal lives.

Sleep apnea is a condition that occurs when a sleeping person's breathing is interrupted, thus interrupting the normal sleep cycle. With the obstructive form of the condition, some part of the sleeper's respiratory tract loses muscle tone and partially collapses. People with obstructive sleep apnea often do not remember awakening or having difficulty breathing, but they complain of excessive sleepiness during the day. Central sleep apnea interrupts the normal breathing stimulus of the central nervous system, and the individual must actually wake up to resume breathing. This form of apnea is often related to a cerebral vascular condition, congestive heart failure, and premature aging.

Major depression leads to alterations in the function of the hypothalamic-pituitary-adrenal axis, causing excessive release of cortisol which can lead to poor sleep quality.

Nocturnal polyuria, excessive nighttime urination, can be very disturbing to sleep.[8]

:suicida:Signs and symptoms

A survey of 1.1 million residents in the United States conducted by the American Cancer Society found that those who reported sleeping about 7 hours per night had the lowest rates of mortality, whereas those who slept for fewer than 6 hours or more than 8 hours had higher mortality rates. Getting 8.5 or more hours of sleep per night increased the mortality rate by 15%. Severe insomnia - sleeping less than 3.5 hours in women and 4.5 hours in men - also led to a 15% increase in mortality. However, most of the increase in mortality from severe insomnia was discounted after controlling for comorbid disorders. After controlling for sleep duration and insomnia, use of sleeping pills was also found to be associated with an increased mortality rate.

The lowest mortality was seen in individuals who slept between six and a half and seven and a half hours per night. Even sleeping only 4.5 hours per night is associated with very little increase in mortality. Thus mild to moderate insomnia for most people is associated with increased longevity and severe insomnia is only associated with a very small effect on mortality.

As long as a patient refrains from using sleeping pills there is little to no increase in mortality associated with insomnia but there does appear to be an increase in longevity. This is reassuring for patients with insomnia in that despite the sometimes unpleasantness of insomnia, insomnia itself appears to be associated with increased longevity.

It is unclear why sleeping longer than 7.5 hours is associated with excess mortality.[9]

:waterbonsai:Causes

Insomnia can be caused by:

* Psychoactive drugs or stimulants, including certain medications, herbs, caffeine, nicotine, cocaine, amphetamines, methylphenidate, MDMA and modafinil
* Fluoroquinolone antibiotic drugs, see Fluoroquinolone toxicity, associated with more severe and chronic types of insomnia [10]
* Restless Legs Syndrome can cause insomnia due to the discomforting sensations felt and need to move the legs or other body parts to relieve these sensations. It is difficult if not impossible to fall asleep while moving.
* Pain[11] Any injury or condition that causes pain. Pain can preclude an individual from finding a comfortable position in which to fall asleep, and in addition can cause awakening if, during sleep, the person rolls over and puts pressure on the injured or painful area of the body.
* Hormone shifts such as those that precede menstruation and those during menopause
* Life problems like fear, stress, anxiety, emotional or mental tension, work problems, financial stress, unsatisfactory sex life
* Mental disorders such as bipolar disorder, clinical depression, generalized anxiety disorder, post traumatic stress disorder, schizophrenia, or obsessive compulsive disorder.
* Disturbances of the circadian rhythm, such as shift work and jet lag, can cause an inability to sleep at some times of the day and excessive sleepiness at other times of the day. Jet lag is seen in people who travel through multiple time zones, as the time relative to the rising and setting of the sun no longer coincides with the body's internal concept of it. The insomnia experienced by shift workers is also a circadian rhythm sleep disorder.
* Certain neurological disorders, brain lesions, or a history of traumatic brain injury
* Medical conditions such as hyperthyroidism and rheumatoid arthritis[12]
* Abuse of over-the counter or prescription sleep aids can produce rebound insomnia
* Poor sleep hygiene, e.g., noise
* Parasomnia, which includes a number of disruptive sleep events including nightmares, sleepwalking, violent behavior while sleeping, and REM behavior disorder, in which a person moves his/her physical body in response to events within his/her dreams
* A rare genetic condition can cause a prion-based, permanent and eventually fatal form of insomnia called fatal familial insomnia
* Physical exercise. Exercise-induced insomnia is common in athletes, causing prolonged sleep onset latency.[13]

Sleep studies using polysomnography have suggested that people who have insomnia with sleep disruption have elevated nighttime levels of circulating cortisol and adrenocorticotropic hormone They also have an elevated metabolic rate, which does not occur in people who do not have insomnia but whose sleep is intentionally disrupted during a sleep study. Studies of brain metabolism using positron emission tomography (PET) scans indicate that people with insomnia have higher metabolic rates by night and by day. The question remains whether these changes are the causes or consequences of long-term insomnia.[12]

Insomnia can be common after the loss of a loved one, even years or decades after the death, if they have not gone through the grieving process. Overall, symptoms and the degree of their severity affect each individual differently depending on their mental health, physical condition, and attitude or personality.

A common misperception is that the amount of sleep required decreases as a person ages. The ability to sleep for long periods, rather than the need for sleep, appears to be lost as people get older. Some elderly insomniacs toss and turn in bed and occasionally fall off the bed at night, diminishing the amount of sleep they receive.[14]

Potential complications of insomnia.[15]:suicida:

Cronos
23-March-2010, 06:13
:okidoki:El insomnio es uno de los trastornos del sueño más comunes.

Aunque el insomnio únicamente suele concebirse como la dificultad para iniciar el sueño, lo cierto es que la dificultad para dormir puede tomar varias formas:

* dificultad para conciliar el sueño al acostarse (insomnio inicial, el más común de los tres)
* despertares frecuentes durante la noche (insomnio intermedio)
* despertares muy temprano por la mañana, antes de lo planeado (insomnio terminal)

Esto impide la recuperación que el cuerpo necesita durante el descanso nocturno, pudiendo ocasionar somnolencia diurna, baja concentración e incapacidad para sentirse activo durante el día.

Varios son los determinantes de este trastorno de sueño.
Factores como el estrés, la elevada activación del organismo o la depresión son relevantes.
En la actualidad, es frecuente la prescripción de fármacos para el tratamiento a corto plazo del insomnio. Sin embargo, el tratamiento farmacológico no constituye una solución adecuada a mediano y largo plazo, y es preferible evaluar en estos casos el uso de otras técnicas, como la terapia conductual o cognitivo-conductual. Un asunto de primer orden en el abordaje de este trastorno (el insomnio es en realidad un síntoma, y no una enfermedad) consiste en instruir al paciente acerca de los principios de la llamada profilaxis o higiene del sueño.

* :girl_cool: Higiene del sueño

* Algunas de las pautas profilácticas más conocidas son las siguientes, sobre todo para quienes tienen predisposición a las dificultades para conciliar el sueño:

1. La cafeína es un estimulante del sistema nervioso y se debe interrumpir su consumo 4-6 horas antes de acostarse (dentro de ese lapso sigue habiendo, en la sangre, trazas de esta sustancia que, al menos en algunas personas aparentemente más susceptibles, siguen provocando insomnio, ansiedad, intranquilidad, nerviosismo). Además, aunque no provoca adicción (dependencia física en el organismo), sí puede provocar una dependencia psicológica.
2. La nicotina también es un estimulante del sistema nervioso (y no, como suele creer quien fuma consuetudinariamente, un tranquilizante) y debe evitarse cerca de la hora de acostarse y en los despertares nocturnos. Además, provoca adicción (dependencia física).
3. El alcohol es un depresor del sistema nervioso; si bien puede facilitar el inicio del sueño, provoca despertares a lo largo de la noche. Además, provoca adicción (dependencia física).
4. Una comida ligera puede inducir al sueño, pero una comida copiosa en un momento demasiado cercano al sueño puede hacer que éste sea menos profundo, si bien es cierto que no es recomendable irse con hambre a la cama. En otras palabras, hay que tener una comida ligera.
5. No hacer ejercicio vigoroso en las 3-4 horas previas a la hora de acostarse, pues el sistema nervioso se activaría y la sensación de somnolencia se perdería; el ejercicio regular por las tardes puede hacer que el sueño sea más profundo; sin embargo, el ejercicio matinal tiene poco o ningún efecto sobre el sueño de esa noche.
6. Minimizar el ruido, la luz y las temperaturas extremas (no más de 24 °C ni menos de 12 °C) durante el periodo de sueño, utilizando tapones para los oídos, ruidos tenues de fondo como un ventilador, persianas en las ventanas, mantas eléctricas o aire acondicionado.
7. Tratar de acostarse y despertarse más o menos a la misma hora todos los días. Se ha demostrado que cambios constantes en los horarios de sueño aumentan la probabilidad de que en algunas personas se generen dificultades graves y crónicas para dormir.
8. Hacer lo posible por no estar al pendiente de la hora, del paso del tiempo. Cambiar, si es posible, el tipo de reloj (no utilizar, por ejemplo, despertadores cuyas manecillas brillen en la oscuridad, o incluso voltear el reloj de tal modo que no resulte visible desde la cama).
9. Evitar en la medida de lo posible la proliferación de insectos tales como chinches o mosquitos. No sólo perturban el sueño con sus picaduras y zumbidos, sino también pueden poner en riesgo la salud ya que son transmisores de enfermedades como el dengue, el paludismo, etc.

:columpio:pos de insomnio

Existen diversas clasificaciones dentro del insomnio, según la duración del trastorno, por la severidad con la que se presente, o su forma de presentarse:

1. Según su duración, se puede distinguir entre el insomnio transitorio o agudo (dura menos de 4 semanas), el insomnio a corto plazo o subagudo (más de 4 semanas, pero menos de 3-6 meses) y el insomnio a largo plazo o crónico (más de 3-6 meses).
2. En función de su severidad, se distingue entre el insomnio leve o ligero, con el que existe un mínimo deterioro de la calidad de vida; el moderado, que se da cada noche y en el que empiezan a surgir ciertos signos del deterioro de la calidad de vida con síntomas como irritabilidad, ansiedad, fatiga, y el severo, en el que los síntomas se sufren con mayor intensidad y por tanto la calidad de vida se ve algo más afectada.
3. Por su forma de presentarse, se hace distinción entre el insomnio inicial o de conciliación (al conciliar el sueño), el intermedio o de mantenimiento del sueño (cuando no se puede dormir toda la noche de continuo) y el terminal o de final de sueño o de despertar precoz, conocido por los expertos como insomnio matinal (la persona despierta poco o mucho antes de la hora que tenía planeada).

Causas del insomnio

El insomnio puede tener orígenes diversos:

1. situaciones generadoras de estrés temporal o crónico, debido a problemas o preocupaciones laborales, familiares, sexuales, económicas, etc.;
2. las condiciones físicas del hábitat en el que se descansa;
3. hábitos irregulares del sueño, así como cambios frecuentes de horarios a la hora de irse a dormir o de levantarse;
4. malos hábitos alimenticios (cenas copiosas, irse a la cama con hambre);
5. consumo de sustancias excitantes del sistema nervioso (té, café, alcohol, bebidas con cola, tabaco y cualquier otra que provoque dependencia física o por lo menos psicológica);
6. tras intervenciones quirúrgicas (las patologías orgánicas que vienen acompañadas de dolor suelen ser causantes de dificultades para dormir);
7. privación alcohólica o de otras sustancias depresoras del sistema nervioso;
8. efectos secundarios de los medicamentos;
9. estrés post-traumático: después de algún accidente, golpe o traumatismo puede aparecer un estrés durante el sueño que provoca que el individuo despierte en la noche y no pueda volver a descansar apropiadamente;
10. congestión nasal;
11. necesidad de ir al baño;
12. estados de ansiedad excesiva (véase crisis de ansiedad o ataque de ansiedad).

Los riesgos de no dormir adecuadamente

El descanso es fundamental para el organismo, con una finalidad restauradora: es esencial para la conservación de la energía y la termorregulación, y en general para que podamos ser capaces de tener un grado satisfactorio de vigilancia y atención durante el día. De este modo, la falta o una calidad pobre del mismo puede traer consecuencias tales como:

* depresión
* falta de concentración
* somnolencia diurna
* cansancio
* accidentes de tráfico y laborales, etc.
* irritabilidad
* dificultades en la memoria
* desorientación espacial

En las artes

Muchísimas obras literarias (poemas, novelas, obras de teatro) han tenido como su personaje central este trastorno del dormir o algún otro de los trastornos de sueño. Por ejemplo, Insomnio es el título de un poema del escritor y académico español Dámaso Alonso en el que se describe el Madrid de la posguerra.[1]
Referencias [editar]

1. ↑ Poema Insomnio, de Dámaso Alonso. Texto y audio.

Bibliografía

* Insomnio, 10 tips para dormir mejor Como 10 Tips Me Ayudaron a Dormir
* Cazzati, Javier. Insomnio: Las 50 leyes del buen dormir. Buenos Aires: ""Editorial Métodos" 2009

Véase también

* apnea de sueño
* contaminación acústica
* ronquidos
* síndrome de la fase del sueño retrasada
:salva:

Cronos
23-March-2010, 06:20
Organized crime tends to be a BIG BUSINESS anywhere it acts!!!

Cronos
23-March-2010, 08:36
:okidoki:Marcelo Ebrard pone en marcha planta potabilizadora de 100lps.de agua en Iztapalapa

El jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard llegó antes de las ocho de la mañana de ayer a la inauguración de una planta potabilizadora en la zona oriente de la ciudad, con la que se busca mejorar la calidad del servició de agua potable en las delegaciones Tláhuac e Iztapalapa.

“Esta planta es para mejorar la calidad del agua de la zona. Nuestro Acueducto en esta parte de la ciudad contiene algunos elementos que hay que retirar como fierro, manganeso, nitrógeno amoniacal”, dijo el mandatario capitalino.

Ante poco más de una treintena de seguidores, Ebrard Casaubon detalló que giró instrucción al Sistema de Aguas de la Ciudad de México para construir esta planta, para beneficio de las dos demarcaciones en cuestión.

Primero hizo un pequeño recorrido en compañía del director del SACM, Ramón Aguirre, quien le explicó la forma en que funciona la nueva obra de la administración local en materia de agua.

Incluso le habló de temas difíciles de entender para la ciudadanía en general, mismos que sólo fueron traducidos con la muestra de cómo era el agua antes y como quedó despues de ser tratada con la planta.

Para ello, se mostraron dos jarras de cristal, una con agua por lo contaminada,amarillenta y otra con el líquido transparente, debido a la puesta en marcha de la planta potabilizadora.

Incluso, Marcelo Ebrard tomó del agua para demostrar que ésta es confiable.

Luego señaló que esta planta tiene un caudal de 100 litros por segundo para beneficio de 57 mil 600 habitantes de la Sierra de Santa Catarina.

Esta zona es integrada por las colonias de Iztapalapa: Lomas de San Lorenzo, Pueblo de San Lorenzo, El Rosario, La Planta, El Molino. Y en la delegación Tláhuac: Granjas La Cabrera, Los Olivos, La Turba, La Nopalera y la colonia Miguel Hidalgo.

“El proceso de tratamiento es un proceso moderno, tenemos una planta muy moderna automatizada, en donde primeramente dos pozos, precisamente, que son Santa Catarina 8 y el Pozo Santa Catarina 9, llevan a un cárcamo de bombeo”.

Después detalló que a través de los equipos de bombeo, se les agregó cloruro férrico, para que hagan una reacción y posteriormente mandarla a cuatro filtros, los cuales mejoran la calidad del agua.

En ese sentido, el jefe de Gobierno indicó que su administración sigue impulsando obras hidráulicas a fin de que a largo plazo no se sufra por el desabasto del líquido...:salva:

Cronos
23-March-2010, 08:41
Los'católicos,apostólicos romanos'NO siempre son'los buenos de la pelicula'...:suicida:

Cronos
23-March-2010, 08:47
¡Muy bien que los MUXES existan y sean bien aceptados...!!:okidoki:

Cronos
23-March-2010, 08:53
Generalmente,yo si respeto a todos/as...pero no siempre tolero..lo hago según el caso..:suicida:

Cronos
23-March-2010, 09:01
Ciertamente,mi enemigo,que es cualquiera que es'islámico fundamentalista'(Taliban,Al Qaeda,etc.) lo prefiero BIEN MUERTO!!!:suicida:

Cronos
23-March-2010, 09:06
Las almas de los malosos son frias y deshumanizadas..!!:comillas:

Cronos
23-March-2010, 11:35
Jungla-jungle...:comillas:
Jungle (Sanskrit: जंगल) refers to the most dense, more or less impenetrable regions within a tropical rainforest with an abundance of animal and plant life.
The word jungle originates from the Sanskrit word jangala (जंगल) which referred to uncultivated land. Although the Sanskrit word refers to "dry land", it has been suggested that an Anglo-Indian interpretation led to its connotation as a dense "tangled thicket".[1] while others have argued that a cognate word in Urdu did refer to forests.[2] The term is prevalent in many languages of the Indian subcontinent, and Iranian plateau, particularly in Hindi and Persian.[3]

The term jungle may still be used in technical contexts[citation needed] to describe the rainforest biome, a forest characterised by extensive biodiversity and densely tangled undergrowth including the young trees, vines and lianas, and herbaceous plants.

* Biome

About 6% of the Earth's land mass consists of the ecosystems that could qualify as jungle under the common usage of the word.
57% of all species live in jungle environments.[4]
In common usage, forests of northern Thailand or southern Guangdong in China would qualify, but scientifically, these are "monsoon forests" or "tropical deciduous forests" but not "rain forests".

As a forest biome, jungles are present in both equatorial and tropical climatic zones, and are associated with preclimax stages of the rainforest. In another technical context, jungle is distinguished from tropical rainforest in that the former is a profuse thicket of tropical shrubs, vines, and small trees growing in areas outside the light-blocking canopy of a tropical rainforest. Hence, jungles are often found at the edges of climax rain-forests, where human activity may increase sunlight penetration.

As metaphor

As a metaphor, jungle often refers to situations that are unruly or lawless, or where the only law is perceived to be "survival of the fittest". This reflects the view of "city people" that forests are such places.
Upton Sinclair gave the title The Jungle (1906) to his famous book about the life of workers at the Chicago Stockyards portraying the workers as being mercilessly exploited with no legal or other lawful recourse.[5]

The term "The Law of the Jungle" is also used in a similar context, drawn from Rudyard Kipling's The Jungle Book (1894) - though in the society of jungle animals portrayed in that book and obviously meant as a metaphor for human society, that phrase referred to an intricate code of laws which Kipling describes in detail, and not at all to a lawless chaos.

References

1. ^ Francis Zimmermann (1999). The jungle and the aroma of meats: an ecological theme in Hindu medicine. Volume 4. Motilal Banarsidass. ISBN 8120816188.
2. ^ Dove, Michael R. (1992). "The Dialectical History of "Jungle" in Pakistan: An Examination of the Relationship between Nature and Culture". Journal of Anthropological Research 48 (3): 231–253.
3. ^ Yule, Henry, Sir (1903). Hobson-Jobson: A glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of kindred terms, etymological, historical, geographical and discursive. New ed. edited by William Crooke, B.A.. J. Murray, London. http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/get~~~~~~.pl?c.1:1:274.hobson.
4. ^ http://www.bbc.co.uk/nature/programmes/tv/jungle/
5. ^ Miller, David Cameron (1989). Dark Eden: the swamp in nineteenth-century American culture. Volume 43 of Cambridge studies in American literature and culture Structural Analysis in the Social Sciences. Cambridge University Press. ISBN 0521375533.

External links
* BBC - Science and Nature: Jungle
* Jungle: Definition, Synonyms from Answers.com
* Amazon Rainforest Fund
* Link illustrating Biomes
* Link Indonesia Rain Forest exploration and Jungle trek Guide:waterbonsai:

Cronos
23-March-2010, 16:48
:okidoki:Bellas Artes se denomina a aquellas que tienen por finalidad expresar la belleza; históricamente las principales son: la arquitectura, la escultura, la pintura, la literatura, la danza y la música.

* :naa: División clásica

* Las artes son un fenómeno social, un medio de comunicación, una necesidad del hombre de expresarse y comunicarse mediante formas, colores, sonidos y movimientos, el arte es un producto o acto creativo.
Los griegos antiguos dividían las artes en superiores y menores, siendo las artes superiores aquellas que permitían gozar las obras por medio de los sentidos superiores, vista y oído, con los que no hace falta entrar en contacto físico con el objeto observado.
Las antiguas Bellas Artes eran seis: arquitectura, escultura, pintura, música, declamación y danza.
La declamación incluye la poesía, y con la música se incluye el teatro.
Esa es la razón por la que el cine es llamado a menudo hoy, el séptimo Arte.

:waterbonsai:Las artes menores, según ello, serían las que impresionan a los sentidos menores, gusto, olfato y tacto, con los que es necesario entrar en contacto con el objeto: gastronomía, perfumería y algo que podríamos llamar cariciería, nombre que si bien suena un poco raro, se manifestaría en la sensación experimentada por toda persona en el momento de tocar un objeto con una superficie especialmente agradable.

Las bellas artes actuales

:columpio:Arquitectura

* Arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables en el tiempo que cumplan una función y provoquen placer estético.
* Arte y ciencia de diseñar construcciones.
* Arquitectura es el arte de crear espacios en un lugar geográfico, un momento histórico, para que la humanidad desarrolle sus actividades de convivencia social, de entretenimiento y familiares, cumpliendo con la verdad útil mecánico-constructiva, económica y social, que sea bello y tenga carácter (concordancia entre programa y proyecto).

Danza

* Movimientos corporales rítmicos que acompañados generalmente de música sirven como vehículo de comunicación y expresión.

Escultura

* Arte de crear formas en el espacio, tanto exentas como en relieve.
* Es el arte de tallar, esculpir o moldear.
* Arte de crear una realidad tal y como se presenta respecto al espacio, es decir, tridimensional.

Literatura

* Arte bello que tiene por instrumento la palabra. Conjunto de las composiciones literarias de un pueblo, época o género. Conjunto de obras sobre algún arte o ciencia.

Música

Existen distintas definiciones de Música:

* Arte que combina los sonidos conforme a los principios de la melodía, la armonía y el ritmo.
* Movimiento organizado de sonidos a través de un espacio de tiempo.

Pintura

* Arte de reflejar los sentimientos y los estados de ánimo con pinturas.
* Arte de fijar sobre un objeto perdurable una imagen o momento (por ejemplo, en el impresionismo o pintura histórica).
* Arte de plasmar sobre una superficie motivos de naturaleza muy diversa, normalmente mediante pigmentos diluidos. Esos motivos pueden existir o no en la realidad, o incluso plasmar escenas reconocibles pero con una percepción distinta a la lógica (por ejemplo, en el cubismo).

:girl_cool:Significado Moderno

A pesar de que la palabra arte se haya cuestionado debido a los planteamientos de algunos artistas vanguardistas, hoy en día "Bellas Artes" sigue siendo una expresión asociada a la belleza.
Es el nombre que se le suele dar en muchos países a los estudios superiores en artes plásticas.
En España, esta licenciatura comprende disciplinas como la conservación y restauración de obras de arte, diseño, fotografía, y pintura, dibujo o grabado.

Véase también

* Arte
* Historia del arte
* Teoría del arte
* Crítica de arte
* Psicología del arte
* Sociología del arte
* Estudio de la Historia del Arte
* Estética
* Historia de la estética
:waterbonsai:

Cronos
23-March-2010, 16:59
El mejor lider del mundo,¿para que?..
:naa:Para crear,construir y desarrollar un Estado-nación moderno,crecientemente poderoso,me parece que fue George Washington...:columpio:

Cronos
23-March-2010, 17:15
El LUMPEN nos ha invadido,penetrado,alterado,y 100% transformado!!:suicida:

Cronos
23-March-2010, 17:26
Lugar donde se produce el conocido SPAM,conserva de todo tipo de carne molida y aderezada!!!:suicida:

Cronos
24-March-2010, 08:02
:naa:La aparición del dinero contribuyó de manera muy importante al comercio.
- Mercado es, entonces, cualquier conjunto de transacciones o acuerdos de negocios entre compradores y vendedores.
En contraposición con una simple venta, el mercado implica el comercio + o - regular y regulado, donde existe cierta competencia entre los participantes.

El mercado es, también, el ambiente social (o virtual) que propicia las condiciones para el intercambio. En otras palabras, debe interpretarse como la institución u organización social a través de la cual los ofertantes (productores y vendedores) y demandantes (consumidores o compradores) de un determinado bien o servicio, entran en estrecha relación comercial a fin de realizar abundantes transacciones comerciales,de mutuo beneficio. Los primeros mercados de la historia funcionaban mediante el trueque.
Tras la aparición del dinero, se empezaron a desarrollar códigos de comercio que, en última instancia, dieron lugar a las modernas empresas nacionales e internacionales.
A medida que la producción aumentaba, las comunicaciones y los intermediarios empezaron a desempeñar un papel más importante en los mercados.

Una definicion de mercado segun la mercadotecnia : Organizaciones o individuos con necesidades o deseos que tienen capacidad y que tienen la voluntad para comprar bienes y servicios para satisfacer sus necesidades.

* Tipos de mercados

* Entre las distintas clases de mercados se pueden distinguir los mercados al por menor o minoristas, los mercados al por mayor o distribuidores, los mercados web, los mercados de productos intermedios, de materias primas y los mercados de acciones (bolsas de valores).

:girl_cool:El término mercado también se emplea para referirse a la demanda de consumo potencial o estimada.

El concepto clásico de mercado de libre competencia define un tipo de mercado ideal, en el cual es tal la cantidad de agentes económicos interrelacionados, tanto compradores como vendedores, que ninguno de ellos es capaz de interferir en el precio final del bien o servicio intercambiado.
Por tanto, existen tensiones en este sistema cuando se dan casos de monopolios u oligopolios.

El criterio más frecuentemente utilizado para clasificar los distintos tipos de mercados es el que se refiere al número de participantes en él.
La competencia que se produzca entre un gran número de vendedores (competencia perfecta) será distinta de la que se genera en un mercado donde concurran un número reducido de vendedores (oligopolio).
Como caso extremo, donde la competencia es inexistente, se destaca aquel en el que el mercado es controlado por un sólo productor (monopolio). En cualquiera de estas situaciones cabe que los productores compartan el mercado con gran cantidad de compradores, con pocos o con uno solo.

Atendiendo al número de personas que participan en el mercado (o nivel de competencia), se pueden clasificar en:

Mercado y competencia perfecta

Competencia perfecta

No todos los mercados son eficientes en el sentido de que no en todos ellos existe unas condiciones técnicas llamadas de competencia perfecta.
Los mercados eficientes o de competencia perfecta son aquellos en los que se asume que existen tantos vendedores como compradores de un mismo bien o servicio que ninguno de ellos, actuando independientemente, puede influir sobre la determinación del precio y que éste a su vez, está dado y es fijado por las mismas fuerzas del mercado.

La competencia perfecta es una representación idealizada de los mercados de bienes y de servicios en la que la interacción recíproca de la oferta y la demanda determina el precio. Un mercado de competencia perfecta es aquel en el que existen muchos compradores y muchos vendedores, de forma que ningún comprador o vendedor individual ejerce influencia decisiva sobre el precio.
Para que esto ocurra, debe cumplirse estos siete elementos:

1. Existencia de un elevado número de oferentes y demandantes. La decisión individual de cada uno de ellos ejercerá escasa influencia sobre el mercado global.
2. Homogeneidad del producto. No existen diferencias entre los productos que venden los oferentes.
3. Transparencia del mercado. Todo los participantes tienen pleno conocimiento de las condiciones generales en que opera el mercado.
4. Libertad de entrada y salida de empresas. Todas las empresas, cuando lo deseen, podrán entrar y salir del mercado.
5. Libre acceso a la información.
6. Libre acceso a recursos.
7. Beneficio igual a cero en el largo plazo.

La esencia de la competencia perfecta no está referida tanto a la rivalidad como a la dispersión de la capacidad de control que los agentes económicos pueden ejercer sobre la marca del mercado. Cuando no se viola flagrantemente alguno de los requisitos para la competencia perfecta se produce un fallo de mercado.

El funcionamiento de los mercados en competencia perfecta

La oferta y la demanda del producto determina un precio de equilibrio, y a dicho precio las empresas deciden libremente que cantidad producir.

Por consiguiente, el mercado determina el precio y cada empresa acepta este precio como un dato fijo sobre el que no puede influir.

A partir del precio de equilibrio cada empresa individual producirá la cantidad que le indique su curva de oferta para ese precio concreto. La curva de oferta de cada empresa está condicionada por su costo de producción. (Costo marginal en términos más precios).

Al precio que se determine en el equilibrio de un mercado competitivo las empresas no tendrán, en general, los mismos beneficios. Esto se deberá a que, si bien suponemos que todas las empresas conocen la misma tecnología a corto plazo, las instalaciones fijas de cada empresa serán diferentes, de forma que los costos y beneficios serán distintos.

Aunque esta situación puede existir en el corto plazo (mientras no sea posible alterar el tamaño de la empresa), no se mantendrá en cuanto las organizaciones logren readaptar sus procesos productivos.
Además, los beneficios que obtengan las empresas más eficientes, serán tenidos en cuenta por las compañías de otros mercados o sectores.
De nuevo. en el corto plazo, éstas no podrán abandonar el sector en el que se encuentran, pero tan pronto como puedan liquidar sus instalaciones, lo harán.

Así, en un mercado de competencia perfecta hay una tendencia a que se minimicen los costes y se equiparen así los beneficios.

El término "se vacía el mercado", proviene de lo mismo: se cumple el objetivo de la competencia perfecta, el cual es maximizar los excesos de oferta por parte de los empresarios, y el exceso de demanda por los consumidores.
Un "mercado vacío" es aquel en el que se vendió y compró todo lo que se produjo

La competencia perfecta y la eficiencia económica

En los mercados de competencia perfecta, las empresas que pretenden obtener mayores beneficios deben recurrir al máximo aprovechamiento de la tecnología. Por lo tanto, la búsqueda de mayores beneficios va asociada a la combinación más eficiente y rentable de los factores productivos y a la modernización de la tecnología.
El mercado es el negocio que hacen los vendedores para obtener su ganancia, ellos venden a los compradores, clientes ó consumidores.

Mercados de competencia imperfecta o monopolística

Competencia imperfecta

Los mercados de competencia imperfecta son aquellos en los que productos y productores son los suficientemente grandes como para tener un efecto noble sobre el precio.

La diferencia fundamental con los mercados de competencia perfecta reside en la capacidad que tienen las empresas oferentes de controlar en precio. En estos mercados, el precio no se acepta como un dato ajeno, sino que los oferentes intervienen activamente en su determinación.

En general, puede afirmarse que cuanto más elevado resulte el número de participantes, más competitivo será el mercado.

Otros tipos de mercado

-Mercado Internacional: Es aquel que se encuentra en uno o más países en el extranjero.
-Mercado Nacional: Es aquel que abarca todo el territorio nacional para el intercambios de bienes y servicios.
- Mercado Regional: Es una zona geográfica determinada libremente, que no coincide de manera necesaria con los límites políticos.
- Mercado de Intercambio Comercial al Mayoreo: Es aquel que se desarrolla en áreas donde las empresas trabajan al mayoreo dentro de una ciudad. -Mercado Metropolitano: Se trata de un área dentro y alrededor de una ciudad relativamente grande.
- Mercado Local: Es la que se desarrolla en una tienda establecida o en modernos centros comerciales dentro de un área metropolitana.

* Mercados financieros
o Mercado de bonos
o Mercado de capitales
o Mercado de valores
o Mercado secundario
o Mercado primario
* Mercado bilateral
* Mercado cautivo
* Mercado gris
* Mercado libre
* Mercado negro

El Mercado desde el Márketing

Mercado (Marketing)

Desde el punto de vista del marketing, el mercado está formado por todos los consumidores o compradores actuales y potenciales de un determinado producto.
El tamaño de un mercado, desde este punto de vista, guarda una estrecha relación con el número de compradores que deberían existir para una determinada oferta.
Todos los integrantes del mercado deberían reunir tres características:deseo, renta y posibilidad de acceder al producto.

Véase también

* Comercio
* Mercado libre
* Libertad económica/libre empresa
* Liberalismo económico
* Abolición del mercado
* Arbitraje
:barca:

Cronos
24-March-2010, 08:20
:naa:Yo la vi,incluso la observe...
Ella hiso lo mismo...
Se me 'paro'...
Ella se'humedecio'...
Ambos fuimos a mi depto.+ cama...
Nos desvestimos,de manera'cachonda'...
Se la meti,+ o - bien y bonito...
Lo'movi'como 110 veces'in and out',evitando la eyaculacion'prematura...
Ella'se vino'humedeciendose +,o sease,se'orgasmeo'...
Yo me'vine',eyaculando + o - bien y bonito...
Despues de un buen rato,se me'bajo'y lo saque...
Y colorín,colorado,este cuento de la'vida real´,se ha acabado...:okidoki:

Cronos
24-March-2010, 08:58
Vivo en el DF,con esposa + 2 hijas,jovenes mujeres adultas...
:girl_cool:Si quiero mar + playa,una buena extensa(como 250 Km.) y relativamente cercana area es de Tuxpam,veracruz a Veracruz,Ver...incluyendo la llamada'costa esmeralda'...hay cientos de lugares donde quedarse y disfrutar,gastando poco o muy poco $$$,muchos con muy poca gente,aún en 'semana santa'...:columpio:

Cronos
24-March-2010, 09:14
:naa:¿Donde,como ir?..que relativamente cerca y NO este'invadido por las multitudes'...:suicida:
Si vives en el DF,y mar y playas cercanas quieres,podría ser a lo largo de la costa de Veracruz..Desde Tuxpam,hasta Veracruz,Ver...Son como 250 Km...casi totalmente de playas...:columpio:

Cronos
25-March-2010, 02:44
:naa:El berilio es un elemento químico de símbolo Be y número atómico 4. Es un elemento alcalinotérreo bivalente, tóxico, de color gris, duro, ligero y quebradizo. Se emplea principalmente como endurecedor en aleaciones, especialmente de cobre.

* Características principales

* El berilio tiene uno de los puntos de fusión más altos entre los metales ligeros. Su módulo de elasticidad es aproximadamente un 33% mayor que el del acero. Tiene una conductividad térmica excelente, es no magnético y resiste el ataque con ácido nítrico. Es muy permeable a los rayos X y, al igual que el radio y el polonio, libera neutrones cuando es bombardeado con partículas alfa (del orden de 30 neutrones por millón de partículas alfa). En condiciones normales de presión y temperatura el berilio resiste la oxidación del aire, aunque la propiedad de rayar al cristal se debe probablemente a la formación de una delgada capa de óxido..

Aplicaciones

* Elemento de aleación, en aleaciones cobre-berilio con una gran variedad de aplicaciones.
* En el diagnóstico con rayos X se usan delgadas láminas de berilio para filtrar la radiación visible, así como en la litografía de rayos X para la reproducción de circuitos integrados.
* Moderador de neutrones en reactores nucleares.
* Por su rigidez, ligereza y estabilidad dimensional, se emplea en la construcción de diversos dispositivos como giróscopos, equipo informático, muelles de relojería e instrumental diverso.
* El óxido de berilio se emplea cuando son necesarias elevada conductividad térmica y propiedades mecánicas, punto de fusión elevado y aislamiento eléctrico.
* Antaño se emplearon compuestos de berilio en tubos fluorescentes, uso abandonado por la beriliosis.
* Fabricación de Tweeters en altavoces de la clase High-End, debido a su gran rigidez.

Historia

El berilio (del griego βερυλλoς berilo) o glucinio (del inglés glucinium y éste del griego γλυκυς, dulce) por el sabor de sus sales, fue descubierto por Vauquelin en 1798 en forma de óxido en el berilo y la esmeralda. Friedrich Wöhler y A. A. Bussy de forma independiente aislaron el metal en 1828 mediante reacción de potasio con cloruro de berilio.

Abundancia y obtención

El berilio se encuentra en 30 minerales diferentes, siendo los más importantes berilo y bertrandita, principales fuentes del berilio comercial, crisoberilo y fenaquita.
Actualmente la mayoría del metal se obtiene mediante reducción de fluoruro de berilio con magnesio.
Las formas preciosas del berilo son el aguamarina y la esmeralda.

Geográficamente, las mayores reservas se encuentran en los Estados Unidos que lidera también la producción mundial de berilio (65%), seguido de Rusia (40%) y China (15%).
Las reservas mundiales se estima que superan las 80.000 toneladas.

Isótopos

El Be-9 es el único isótopo estable. El Be-10 se produce en la atmósfera terrestre al bombardear la radiación cósmica el oxígeno y nitrógeno. Dado que el berilio tiende a existir en disolución acuosa con niveles de pH menores de 5.5, este berilio atmosférico formado es arrastrado por el agua de lluvia (cuyo pH suele ser inferior a 5.5); una vez en la tierra, la solución se torna alcalina precipitando el berilio que queda almacenado en el suelo durante largo tiempo (periodo de semidesintegración de 1,5 millones de años) hasta su transmutación en B-10. El Be-10 y sus productos hijo se han empleado para el estudio de los procesos de erosión, formación a partir de regolito y desarrollo de suelos lateríticos, así como las variaciones en la actividad solar y la edad de masas heladas.

El hecho de que el Be-7 y el Be-8 sean inestables tiene profundas consecuencias cosmológicas, ya que ello significa que elementos más pesados que el berilio no pudieron producirse por fusión nuclear en el' big bang'. Más aún, los niveles energéticos nucleares del Be-8 son tales que posibilitan la formación de carbono y con ello la vida (véase proceso triple alfa).

:columpio:Precauciones

El berilio y sus sales son tóxicas y potencialmente carcinógenas. La beriliosis crónica es una afección pulmonar causada por exposición al polvo de berilio catalogada como enfermedad profesional. Los primeros casos de neumonitis química aguda por exposición al berilio se produjeron en 1933 en Europa y en 1943 en los Estados Unidos; en 1946 se describieron los primeros casos de beriliosis entre los trabajadores de una planta de fabricación de tubos fluorescentes en Massachusetts. La beriliosis se asemeja a la sarcoidosis en muchos aspectos, lo que dificulta en ocasiones el diagnóstico.

Aunque la utilización de compuestos de berilio en lámparas fluorescentes se interrumpió en 1949, la exposición profesional se produce en las industrias nuclear y aeroespacial, en el refinado del metal y en la fusión de las aleaciones que lo contienen, en la fabricación de dispositivos electrónicos y en la manipulación de otros materiales que contienen berilio.

El berilio y sus compuestos deben manipularse con mucho cuidado, extremando las precauciones cuando durante la actividad pueda generarse polvo de berilio ya que la exposición prolongada al polvo de berilio puede causar cáncer de pulmón. La sustancia puede manipularse con seguridad siempre y cuando se sigan ciertos procedimientos. Si éstos se desconocen no debe intentarse la manipulación del berilio.

Efectos sobre la salud

Los efectos dependen del nivel y de la duración de la exposición. Si el nivel es suficientemente alto, por encima de 1000 μg/m3 en el aire respirado, puede provocar una enfermedad aguda por berilio o beriliosis aguda, la cual causa una inflamación grave de los pulmones; en general, los valores límites para el berilio atmosférico contemplados en la legislación de higiene industrial que fijan los niveles máximos de exposición laboral, permiten controlar de forma efectiva este riesgo.

Entre el 1 y el 15% de la población expuesta desarrolla sensibilización al berilio. Estas personas pueden desarrollar procesos inflamatorios del aparato respiratorio (enfremedad crónica por berilio o beriliosis crónica) que pueden manifestarse años después de la exposición laboral cuando ésta ha superado los niveles de exposición recomendados (0,2 μg/m3). El riesgo de la población general a contraer estas enfermedades es muy bajo ya que los niveles de berilio en entornos no laborales son muy bajos (0,00003-0,0002 μg/m3).

La intoxicación por ingestión de berilio no se conoce ya que la cantidad de berilio absorbida por el organismo por esa vía es muy pequeña, aunque han podido observarse úlceras en perros tras la ingesta de berilio. El contacto del berilio con la piel tras un rasguño o corte, puede causar eczema y úlceras cutáneas.

La exposición prolongada incrementa el riesgo de contraer cáncer de pulmón. La Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer ha determinado que el berilio es un carcinógeno humano.:suicida:

Enlaces externos

* ATSDR en Español - ToxFAQs™: Berilio
* EnvironmentalChemistry.com - berilio
* Es Elemental - berilio
* Geoquímica recreativa: El berilio, metal del futuro
* Instituto Nacional de Seguridad e Higiene en el Trabajo de España: Ficha internacional de seguridad química del berilio
:salva:

Cronos
25-March-2010, 02:50
¿Por que habrá tantos y tantas méndigos farzantes viviendo de la'pública caridad?

Cronos
25-March-2010, 03:11
:naa:La pesadilla es un trastorno de sueño.
Más específicamente, es una parasomnia relacionada con el sueño MOR. Consiste en que la persona que duerme tiene un sueño angustioso y tenaz, frecuentemente con sensación de opresión en el pecho y dificultad de respirar (ver parálisis del sueño).
Las pesadillas tienen lugar durante períodos de sueño con movimientos oculares rápidos (la llamada fase MOR, también llamada fase o sueño REM, del inglés "Rapid Eye Movement"). Durante las mismas no existe movimiento del sujeto.
:columpio: Son más frecuentes entre los 4 y 12 años, y suelen disminuir según avanza la edad.

Hasta cerca del siglo XVIII, las pesadillas eran a menudo consideradas obras de monstruos, los cuales se creía se sentaban sobre los pechos de los durmientes, oprimiéndolos con su peso, lo que originó el nombre de pesadilla (nombre derivado de peso).
Varias formas de magia y posesión espiritual también se consideraban causas.
En la Europa del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX se creía que las pesadillas eran causadas por problemas digestivos.

Actualmente se sabe que las pesadillas son provocadas por causas fisiológicas, tales como fiebre elevada, o por causas psicológicas, tales como un trauma inusual o estrés en la vida del durmiente. Los movimientos corporales ocasionales en las pesadillas pueden servir para despertar al durmiente, ayudando a evitar la sensación de miedo, que es uno de los componentes de las pesadillas.

Generalmente, después de que el individuo despierta tras de haber tenido una pesadilla, no vuelve a experimentarla al dormirse nuevamente.

Véase más información sobre este trastorno de sueño en Clasificación Internacional de los Trastornos del Sueño.

* 1 Folklore

* La explicación popular de la pesadilla como ataque de un ser sobrenatural puede observarse en estos dos testimonios, catalán el primero y neohelénico el segundo:
La Pesanta, perrazo negro, grueso y pesado cual plomo, intensamente peludo, con una terrible pata de hierro, con la que zurra a cuantos halla a su paso de noche por la calle. Pasa por el ojo de las cerraduras, por debajo de las puertas y, si le precisa, se filtra por las paredes. Se complace poniéndose encima del pecho durante el sueño y oprime la respiración, provocando pesadillas y sueños muy agitados y desesperados. Joan Amades, «Los ogros infantiles», Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 13, 1957, p. 262.
La Mora es una Lamna rica y muy poderosa. Pasea sólo de noche y cada vez que se encuentra en su camino a hombres que duermen se sienta en su pecho y los aplasta. Y es tan pesada que aquél al que aplasta muge como un buey. Sin embargo, si el hombre no está sumido en el sueño y la ve y le arrebata su fez, entonces, cualquier cosa que le pida, riqueza y pelo, se lo dará, con tal de que le devuelva el fez. Nikolaos Politis, Tradiciones, nº 899.

Cine

Las pesadillas son el tema principal de la serie de películas Pesadilla en Elm Street.

Véase también

* Clasificación Internacional de los Trastornos del Sueño
* Depresión
* Estrés
* Insomnio
* Terror nocturno
:suicida:

Cronos
25-March-2010, 04:17
:okidoki: Fundamentos teóricos en Psicología analítica..Jung

Para exponer los conceptos fundamentales que articulan la teorización junguiana y, con ellos, la Psicología analítica, empezaremos por las estructuras psíquicas de la personalidad.[11] [12]

:naa:Estructuras psíquicas

La psique junguiana, al igual que en el modelo freudiano, se ve estructurada por toda una serie de sistemas en constante interacción. Sin embargo, a diferencia del fundador del psicoanálisis, nos hallamos ante integrantes psíquicos distintos y una funcionalidad y dinamismo divergentes.[13]

:columpio:Consciencia y Yo

Yo

Iniciando la revisión desde la consciencia y finalizando en los estratos más profundos de la psique, hallamos en primera instancia el Yo, centro nuclear de nuestra consciencia, constituyendo realmente un complejo más de los que integran el Inconsciente personal pero que ha devenido consciente y rector de nuestra individualidad. El Yo de Jung equivale al componente consciente del Yo freudiano.

Inconsciente personal

Estructura de la psique como una pirámide de acuerdo a Carl Gustav Jung.
1. Yo.
2. Consciencia.
3. Inconsciente personal.
4. Inconsciente colectivo.
5. Parte del inconsciente colectivo que nunca será consciente.

En sucesión al Yo hace acto de presencia el Inconsciente personal conteniendo únicamente información derivada de las experiencias personales del individuo.
Recibe por tanto todo aquel material reprimido por el Yo, pudiendo invertirse la direccionalidad de tal modo que dicho contenido sea accesible a la consciencia.
El Inconsciente personal equivaldría a la suma del Preconsciente e Inconsciente freudianos.

* Complejos

Formando parte del Inconsciente personal residirían los Complejos. Un Complejo se definiría como aquel conjunto de conceptos o imágenes cargadas emocionalmente que actúa como una personalidad autónoma «escindida». En su núcleo se encuentra un Arquetipo revestido emocionalmente.[14]

Inconsciente colectivo

Y finalmente, en lo más profundo de la psique humana hallaríamos lo Inconsciente colectivo, y con ello, el último elemento de discrepancia que nos restaba por citar con respecto a la conflictiva freudiana. Queda patente que mientras el modelo de inconsciente freudiano queda delimitado por lo personal, Jung amplia sus cauces «ad infinitum».

Así como el elemento estructural que componía el Inconsciente personal era el Complejo, en el caso de lo Inconsciente colectivo lo será el Arquetipo.

En esta región se encuentra dispuesta en forma de símbolos y predisposiciones toda aquella información heredada filogenéticamente como resultado de las experiencias universales acaecidas en el transcurso de la evolución. Los Arquetipos serían por tanto predisposiciones universales para percibir, actuar, o pensar de una cierta manera.

* Arquetipos

De la amplia gama de Arquetipos existentes, como pueden ser el Nacimiento, la Muerte, el Héroe, el Niño, Dios, el Viejo sabio, cinco son los que han alcanzado un desarrollo superior al de cualquier otro:

Persona

Es la máscara que se antepone en nuestro desenvolvimiento social cotidiano, pudiendo estar más o menos desarrollada, y por tanto, ocultar en mayor o menor medida nuestra personalidad real. Es masculina en los hombres y femenina en las mujeres.

Ánima y Ánimus

Estos arquetipos constituyen el reconocimiento junguiano de la bisexualidad humana.

El Ánima es el aspecto femenino presente en lo inconsciente colectivo de los hombres. Regido por su principio Eros se le suele denominar también el arquetipo de la vida.

El Ánimus es el aspecto masculino presente en lo inconsciente colectivo de las mujeres. Regido por su principio Logos se le suele denominar también el arquetipo del significado.[15]

Contrapesando ambos al arquetipo Persona, se desarrollaron a raíz del conjunto de las experiencias establecidas entre hombres y mujeres a lo largo de todo nuestro pasado evolutivo.

Sombra

«Tanto nuestra alma como nuestro cuerpo se componen de elementos que todos estuvieron ya presentes en la serie de antepasados. Lo "Nuevo" en el alma individual es la recombinación variada hasta el infinito de los ancestrales componentes, cuerpo y alma tienen por ello un carácter eminentemente histórico y no hallan en lo nuevo, en lo recién nacido la adecuada morada, es decir, los rasgos ancestrales se encuentran en el propio hogar sólo en parte».[16]

Representa nuestros impulsos más primitivos, los instintos animales, provenientes de los antecesores prehumanos del hombre. Cuando dichos impulsos emprenden el camino hacia la consciencia, el Yo, de modo muy similar a la serie de mecanismos de defensa del Yo freudiano, permite o bien su expresión o si nó es pertinente, su represión posterior, con lo que a su vez estaríamos contribuyendo a generar contenido al Inconsciente personal. Vemos por tanto cómo se establece una interrelación entre Inconsciente colectivo, Arquetipo, Yo consciente y finalmente Inconsciente personal.

Sí-mismo

El arquetipo del Sí-mismo (en alemán Selbst; en inglés Self) constituye el arquetipo por excelencia, el arquetipo nuclear o central del Inconsciente colectivo, el más importante de todos. Es denominado también el arquetipo de la jerarquía y representa la totalidad del hombre y el fin último en el proceso de individuación.

Es representado simbólicamente a partir de un mándala o círculo mágico, y del mismo modo que el Yo se constituye como centro de la Consciencia, el Sí-mismo lo es del ámbito que encierra la totalidad de la «consciencia» y el «inconsciente». Representa los esfuerzos del hombre por alcanzar la unidad, la totalidad, la integración de la personalidad, pugnando tanto por la unidad del individuo con respecto al mundo exterior como por la unidad de sus sistemas psíquicos. Previamente a dicho proceso de integración debe establecerse una diferenciación suficiente entre los sistemas, aspecto este último que no se logra hasta la mediana edad.

Actitudes

Introversión y extraversión

Las dos actitudes respecto del mundo exterior son:[17]

1. La Extraversión, que conlleva una focalización en el mundo exterior en detrimento del individuo.
2. La Introversión, donde el interés recae en el individuo, pasando a un segundo plano lo externo a él.

Ambas actitudes están siempre presentes en la personalidad, manejando el Yo y el Inconsciente personal actitudes opuestas, de tal modo que aquella de las dos que sea dominante producirá la represión inmediata de la segunda.

Recordando el funcionamiento de la energía psíquica vimos que el incremento de esta en un sistema provocaba automáticamente su disminución en favor de su disponibilidad para otro sistema. Ello da lugar a que cuanto mayor sea la expresión consciente de una actitud mayor es el desarrollo inconsciente de la alternativa.

Funciones

Al lado de estas dos formas de reacción de la conciencia ante la presencia de contenidos, existen cuatro funciones, cualquiera de las cuales puede ser dominante:[18]

1. Pensar
2. Sentir
3. Intuir
4. Percibir

De las cuatro existe el predominio de una por predisposición natural, definida como función principal, mientras las restantes quedan a nivel inconsciente. Dos de ellas, denominadas funciones auxiliares, resultan relativamente diferenciales, mientras que la tercera, la función de menor valor o inferior, se caracterizaría por quedar totalmente inconsciente, pudiéndose diferenciar solo relativamente, y constituyéndose como la función opuesta a la principal. Dicho antagonismo incluiría su correspondiente compensación.

En definitiva, considerando las dos actitudes en combinación con las cuatro funciones, resultarían ocho variaciones tipológicas puras.
Dado que esto último no prima en la realidad fáctica, nos hallamos ante formas mixtas innumerables.[19...:barca:

Cronos
25-March-2010, 12:13
Orozco y su o alguna verdad

Entre personas que socializaban, pocos invitados que observaban la obra atentos, ayer se inauguró la exposición José Clemente Orozco, verdad y pintura. Su hijo resaltó que esta apertura no demuestra el caracter público de su obra.

*Guadalajara.- Luces de colores, perfumes y vino. Vestidos locuaces, trajes Armani y copetes altos. El aire de la exclusividad se vivió ayer en el Instituto Cultural Cabañas, de la exposición Orozco: pintura y verdad, que reúne un total de 345 piezas, dividida en 34 núcleos temáticos, con fotografías de los 17 murales en México y Estados Unidos por Orozco, además de caricaturas, estudios y obras de caballete.
Algunas personas que acudieron espontáneamente a la inauguración, tuvieron que quedarse fuera al no contar con una invitación.

Ya dentro, se podía notar la presencia de la crema y nata de la comunidad cultural, el gobernador del estado, Emilio González Márquez, el secretario general de gobierno, Fernando Guzmán Pérez Pelaez, la directora del Instituto Nacional de las Bellas Artes, Teresa Vicencio Álvarez, el secretario de cultura, Jesús Alejandro Cravioto Lebrija y demás autoridades. En el discurso inaugural, el curador Miguel Cervantes hizo una revisión de la obra de Orozco. Por su parte, Emilio González resaltó que la exposición es la más importante que se realice en torno a al zapotlense, por lo menos en los últimos 30 años.

“No es que estemos celebrando la muerte, la guerra. Estamos conmemorando ese espíritu que busca la libertad, que quiere la paz, que anhela la justicia y que en algún momento nos llevó a confrontarnos entre mexicanos buscando superar nuestros problemas”, sentenció el gobernador del estado.

Fuera de las salas del recorrido oficial, rodeado de su familia, se encontraba el hijo del artista, Clemente Orozco Valladares, quien mostraba una cara de seriedad y reflexión. No parecía muy contento con lo que veía frente a sí. “Es un gasto completamente absurdo. Con toda esta faramalla no se cumple ningún objetivo que no sea el de pararse el cuello y servir a su dichoso círculo interno de gente de sociedad”, sentencia Orozco Valladares.

“¿Por qué esta cultura de la exclusividad? ¿Por qué no mejor se preocupan por llevar el arte a las escuelas, a toda la gente? No algo que sea para el disfrute de unos cuántos. Todo esto es un doble discurso y no le veo el beneficio, mucho menos el gasto de tantísimo dinero. La obra de mi padre debería llegar al mayor número de personas posible, para que puedan apreciarla y alimentarse de ella”, concluye el hijo del artista.

Fuera, en las escaleras de ingreso al recinto, aún aguarda Isaac Rejón, estudiante de Artes Plásticas a quien no se le permitió la entrada. Un guardia le confirma que el público “normal” podrá apreciar la exposición hasta el día de mañana. “Chale”, es la respuesta de Isaac.

Restaurarán el último Orozco

En días pasados, Público dio a conocer el deterioro en que permanece el último mural que realizara José Clemente Orozco, ubicado en Palacio de Gobierno, en la sede de la ex Cámara Legislativa. Ayer, el secretario de cultura, Jesús Alejandro Cravioto Lebrija, informó que la situación ya ha sido notificada al Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). “La obra de Orozco es patrimonio nacional y nosotros no podemos meterle mano. Acabamos de hacer el comentario y ya hay un acuerdo para realizar la restauración”, expresó el Secretario de Cultura.Por su parte, la directora del INBA, Teresa Vicencio, confirmó que la se trabajará en la restauración del mural. “Acabamos de hacer un acuerdo de colaboración con la Secretaría de Cultura. Vamos a trabajar de manera conjunta para hacer un análisis previo y ver la profundidad de la extensión de la afectación y después se procederá a la reparación. Lo haremos lo más pronto posible”...:barca:

Cronos
25-March-2010, 12:45
-Las 9 bahias de Huatulco,+ como 36 playas,+ el Parque Nacional Huatulco de unas 11,000 hectareas...:columpio:

Cronos
25-March-2010, 17:34
RAROTONGA...Diosa patrona de las tropicales islas Guayacuya,en el sur-pacifico,muy similar en cuerpo,prestancia y hasta olor a la modelo de la'Diana Cazadora'...:waterbonsai:

Cronos
25-March-2010, 17:50
¡Tantos y tantos miles de complacientes BELLOS DONCELES surgen cada dia en el DF,creando la necesidad de contar con un buen número de afanosos SUPER MACHOS prestos a disfrutarlos..!!:barca:

Cronos
25-March-2010, 18:06
:girl_cool:La riqueza es una situación de caracter socio-económica asociada a individuos, colectivos o sociedades que comparativamente poseen mayor cantidad que la usual de bienes materiales o simbólicos, servicios, educación y formación cultural.

La riqueza puede estudiarse tanto desde el punto de vista antropológico o sociológico como desde el punto de vista llamado económico.

* Riqueza desde la perspectiva económica
o Es un producto creado por un sistema económico que con el trabajo de personas o máquinas, genera más dinero del que se usó inicialmente para lograr combinar su trabajo.
Este dinero excedente es apropiado por quienes pusieron la cantidad inicial de dinero (inversión) y logra con ello el estado de bienestar conocido como riqueza.

La riqueza es lo opuesto a la pobreza, que igual es un producto creado por el funcionamiento del sistema económico, pero a diferencia de la riqueza, no se concentra, más bien se distribuye.

Todo proceso productivo genera riqueza, en el sentido de crear más dinero del que se utilizó inicialmente para lograr tal proceso productivo.

Una hacienda ganadera, una siembra de café, una instalación petrolera, una fábrica de agroquimicos, un puerto para embarque y desembarque de mercaderías, un ciber-café equipado para ofrecer el servicio de navegación de internet, etc., son unidades económicas donde el trabajo de personas o la combinación de máquinas y personas, logra productos o servicios que ofrecidos a los consumidores, se convierten en dinero.

De este dinero captado se pagan los costos diversos de producción y la cantidad excedente que queda es devuelto con creces a los accionistas, quienes normalmente no trabajan en tales lugares.

El sistema económico funciona totalmente en beneficio de los accionistas, de allí que la riqueza no se distribuya, solamente se concentra.

A partir de esa concentración de dinero, la riqueza puede tomar formas diversas, de acuerdo a las posibilidades naturales o artificiales existentes en el tiempo y en la geografía del globo terráqueo, sean estas desarrolladas por los seres humanos a partir de su inventiva o aprovechando los recursos existentes que ha logrado convertir en riqueza por medio de la explotación de tales recursos mediante el trabajo humano o combinado con máquinas para acelerar las ganancias.

Además de los problemas derivados de la apropiación de la riqueza que se produce en virtud de la organización de la producción y el trabajo necesario para el proceso productivo, los problemas comienzan a hacerse mayores, cuando además los estados nacionales se organizan y disponen en función de los intereses de un pequeño conjunto de personas que gozan de la riqueza en cualquiera de sus formas, con lo que inclusive la organización política de la sociedad no tiene sentido, pues todo obedece a satisfacer los deseos e intereses de esas personas poderosas económicamente.
Es lo que sucede cuando se configura un estado corporativo, es decir la sociedad en su conjunto obedece a las reglas de los grandes propietarios o financieros, mientras que las opiniones, intereses o necesidades de las mayorías, no cuentan para nada.

Específicamente, riqueza puede ser también una cantidad de propiedades poseídas por alguien rico-hombre.
La riqueza puede medirse por la cantidad de bienes económicos que una persona física o una persona jurídica, es decir, una organización, posee.
Los bienes económicos son cosas que sirven para satisfacer necesidades, como, por ejemplo, dinero, bienes raíces o servicio.

Riqueza, acumulación de bienes que poseen un valor económico.

Explicaciones históricas del origen de la riqueza

Todo ha comenzado desde la antigüedad, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras y desde que se utilizaban los trueques esto fue haciendo que la sociedad quisiera obtener cosas que les fueran más útiles y cómodas individualmente y que se adaptara a las necesidades de las personas, por ejemplo, como cuando el que tenia vacas cambiaba leche por pan, o el que tenia cosechas cambiaba lo suyo por algo más, y de éste modo tener bienes de cualquier tipo era tener algo que valiera para las demás personas y esto era la riqueza para una persona;la gente le fue dando el valor a las cosas y no al revés.El origen de rico es griego...:barca:

Cronos
25-March-2010, 18:29
:suicida:Producción de ORO NEGRO de Pemex cae; se coloca en 2,610 millones bpd

México produjo un promedio de 2,610 millones de barriles de petróleo por día (bpd) en febrero, ligeramente abajo de los 2,615 millones de bpd de enero, informó Pemex.

Las exportaciones de crudo promediaron 1,198 millones de bpd en febrero, abajo de los 1.238 millones de bpd del mes previo, añadió la empresa.

La producción en los dos primeros meses del año promedió 2,613 millones de bpd.

Con base en estadísticas preliminares de la producción de crudo obtenida por Pemex, alrededor de 56% correspondió al tipo pesado Maya, con 1 millón 470,000 barriles diarios; 32% a ligero, con 835,000 barriles y, el resto, 308,000 barriles, al petróleo superligero Olmeca.

Del total de la producción, un millón 999,000 barriles diarios, equivalente a 76% de la producción, provino de las regiones marinas del Golfo de México; 520,000 barriles (20%) de la sur, y el 4% restante (95,000 barriles) se obtuvo en la región norte.

Las exportaciones de crudo en dicho periodo se situaron en un promedio de 1 millón 218,000 barriles al día, es decir, casi 47% de la producción total, lo que representó ingresos acumulados por 5,086 millones de dólares, cantidad 72% mayor a la del mismo periodo del año pasado.

El precio promedio ponderado de la mezcla de petróleo crudo de exportación en se ubicó en 70.7 dólares por barril, 32.6 dólares más que el reportado durante el mismo lapso del año anterior.

Por regiones, alrededor de 85% fue exportado al continente americano; 8% a Europa y el resto al Lejano Oriente.

Por lo que se refiere al gas natural, Pemex extrajo de sus campos un volumen promedio diario de 6,976 millones de pies cúbicos diarios, de los cuales 4,334, equivalente a 62%, correspondieron a gas asociado al crudo y 2,642 millones al no asociado.

De la producción total de gas natural en el país, las regiones marinas aportaron 2,644 millones de pies cúbicos al día, seguidas de la región norte con 2,643 millones y por la región sur con 1,689 millones de pies cúbicos diarios...:barca:

Cronos
25-March-2010, 18:40
UTOPÍA:Lo que no se encuentra en ningún lugar...
-Lo que carece de ubicación espacial...:suicida:

Cronos
25-March-2010, 22:11
La doctrina del Destino manifiesto (en inglés, Manifest Destiny) es una frase e idea que expresa la creencia que los Estados Unidos de América (EE. UU.) está destinado a expandirse desde las costas del Atlántico al Pacífico, también usado por los partidarios, o para justificar, otras adquisiciones territoriales.
Los partidarios del Destino manifiesto creen que la expansión no sólo es buena sino también obvia (manifiesta) y certera (destino).
Se le puede comparar con la teoría del Lebensraum que impulsaban los nazis para justificar su expanción hacia el este de Europa y Asia Central, y con la expansión no internacionalista del socialismo marxista, impuesta por Stalin.

* Origen de la expresión

* El origen del concepto del destino manifiesto se podría remontar por ejemplo hasta los primeros colonos y granjeros llegados desde Inglaterra y Escocia al territorio de lo que más tarde serían los Estados Unidos. En su mayoría eran de origen puritano y protestantes.

Un ministro puritano de nombre John Cotton, escribía en 1630:
-Ninguna nación tiene el derecho de expulsar a otra, si no es por un designio especial del cielo como el que tuvieron los israelitas, a menos que los nativos obraran injustamente con ella. En este caso tendrán derecho a entablar, legalmente, una guerra con ellos así como a someterlos...
John L. O'Sullivan, dibujado en 1874, de joven fue un influyente columnista. Sin embargo hoy día es generalmente recordado por su uso de la frase «El Destino manifiesto» para defender la anexión de Texas y Oregón.

Para remitirse a orígenes de debates de apropiación territorial, como las que postula el Planisferio de Cantino, es posible extenderse a los orígenes del término Destino manifiesto.
Aparece por primera vez en el artículo Anexión del periodista John L. O'Sullivan, publicado en la revista Democratic Review de Nueva York, en el número de julio-agosto de 1845. En él se decía:
-El cumplimiento de nuestro destino manifiesto es extendernos por todo el continente que nos ha sido asignado por la Providencia, para el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno. Es un derecho como el que tiene un árbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus capacidades y el crecimiento que tiene como destino...

La segunda interpretación de O'Sullivan de la frase, se dio en una columna aparecida en el New York Morning News, el 27 de diciembre de 1845, donde O'Sullivan refiriéndose a la disputa con Gran Bretaña por Oregón, sostuvo que:
...-Y esta demanda esta basada en el derecho de nuestro destino manifiesto a poseer todo el continente que nos ha dado la providencia para desarrollar nuestro gran cometido de libertad, y autogobierno...

Utilizaciones posteriores

El término se reavivó en la década de 1890, principalmente usada por los Republicanos, como una justificación teórica para la expansión estadounidense fuera de América del Norte.
También fue utilizado por los encargados de la política exterior de EE. UU. en los inicios del siglo XX, algunos comentaristas consideran que determinados aspectos de la Doctrina del Destino manifiesto, particularmente la creencia en una «misión» estadounidense para promover y defender la democracia representativa a lo largo del mundo, continúa teniendo una influencia en la ideología política estadounidense.

El historiador William E. Weeks ha puesto de manifiesto la existencia de tres temas utilizados por los defensores del Destino Manifiesto:

1. La virtud de las instituciones y los ciudadanos de EE. UU.
2. La misión para extender estas instituciones, rehaciendo el mundo a imagen de los EE. UU.
3. La decisión de Dios de encomendar a los EE. UU. la consecución de esa misión.

La descripción del presidente Abraham Lincoln de los Estados Unidos como «la última y mejor esperanza sobre la faz de la Tierra» es una expresión muy conocida de esta idea.
Lincoln era un puritano, y gran conocedor de los preceptos bíblicos, sus discursos eran casi salmos de un carácter muy convincente para los congresistas de la naciente república unificada.

En 1848 Estados Unidos se apropió de 2 millones 500 mil kilómetros cuadrados de territorio mexicano, a cambio de los cuales se comprometió a pagar 15 millones de dólares.[1]

A partir de este supuesto los Estados Unidos, anexan el territorio de Texas (1840), California (1845) e invaden México (1848) incorporando Colorado, Arizona, Nuevo México, Nevada, Utah y partes de Wyoming, Kansas y Oklahoma. Después, en muchas otras ocasiones, se ha citado este Destino manifiesto tanto a favor como en contra de otras intervenciones militares.

Uno de los ejemplos más claros de la influencia del concepto de Destino Manifiesto se puede apreciar en la declaración del presidente Theodore Roosevelt en su mensaje anual de 1904.
...-Si una nación demuestra que sabe actuar con una eficacia razonable y con el sentido de las conveniencias en materia social y política, si mantiene el orden y respeta sus obligaciones, no tiene por qué temer una intervención de los Estados Unidos. La injusticia crónica o la importancia que resultan de un relajamiento general de las reglas de una sociedad civilizada pueden exigir que, en consecuencia, en América o fuera de ella, la intervención de una nación civilizada y, en el hemisferio occidental, la adhesión de los Estados Unidos a la Doctrina Monroe (basada en la frase «América para los americanos») puede obligar a los Estados Unidos, aunque en contra de sus deseos, en casos flagrantes de injusticia o de impotencia, a ejercer un poder de policía internacional...

El Presidente Woodrow Wilson continuó la política de intervencionismo de EE. UU. en el Americas, e intentó redefinir el Destino Manifiesto con una perspectiva mundial.
Wilson llevó los Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial con el argumento de que «El mundo debe hacerse seguro para la democracia». En 1920 en su mensaje al Congreso, después de la guerra, Wilson declaró:
... Yo pienso que todos nosotros comprendemos que ha llegado el día en que la Democracia está sufriendo su última prueba. El Viejo Mundo simplemente está sufriendo ahora un rechazo obsceno del principio de democracia (...). Éste es un tiempo en el que la Democracia debe demostrar su pureza y su poder espiritual para prevalecer. Es ciertamente el destino manifiesto de los Estados Unidos, realizar el esfuerzo por hacer que este espíritu prevalezca...

La versión de Wilson del Destino Manifiesto era un rechazo del expansionismo y un apoyo al principio de libre determinación, dando énfasis a que Estados Unidos tenían como misión ser un líder mundial para la causa de la democracia.
Esta visión estadounidense de sí mismo como el líder del mundo libre crecería más fuerte en el siglo XX después de la Segunda Guerra Mundial.

Sin embargo, en la guerra de Vietnam, esta idea de ser los estadounidenses un pueblo diferente a los demás y perseguir unos ideales más elevados que la mera codicia o expansión demográfica, se vio seriamente dañada por el hecho de apoyar a gobiernos dictatoriales, con generales que llegan a proclamar en público su admiración por Hitler,[1] realizar bombardeos masivos o cometer matanzas contra la población civil indefensa. Otra publicaciones como 'Nam, Crónica de la guerra de Vietnam' van aún más lejos afirmando que la guerra del sureste asiático fue el fin de esta idea.[1]

Aceptación y rechazo de la tesis del Destino Manifiesto

El Destino Manifiesto no fue una tesis abrazada por toda la sociedad estadounidense. Las diferencias dentro del propio país acerca del objetivo y consecuencias de la política de expansión determinaron su aceptación o resistencia.

Los estados del noreste creían mayoritariamente que Estados Unidos debía llevar su concepto de “civilización” por todo el continente mediante expansión territorial. Además, para los intereses comerciales estadounidenses, la expansión ofrecía grandes y lucrativos accesos a los mercados extranjeros y permitía así competir en mejores condiciones con los británicos. El poseer puertos en el Pacífico facilitaría el comercio con Asia.

Los estados del sur pretendían extender la esclavitud. Nuevos estados esclavistas reforzarían el poder del sur en Washington y serviría también para colocar a la creciente población de esclavos. Este conflicto norte-sur, se puso de manifiesto con la cuestión de la entrada de Texas en la Unión y fue una de las principales causas de la futura Guerra de Secesión.

También había grupos políticos que veían peligrosa la extensión territorial desmesurada; creían que su sistema político y la formación de una nación serían difícilmente aplicables en un territorio tan extenso. Esta posición era defendida tanto por algunos líderes de los Whigs como por algunos Demócratas-republicanos expansionistas, que discutían sobre cuanto territorio debía ir adquiriéndose.

Otro punto de discusión fue el empleo de la fuerza. Algunos líderes políticos (cuyo máximo exponente fue Polk) no dudaban en intentar anexionarse el mayor territorio posible aún a riesgo de desencadenar guerras (como de hecho pasó) con otras naciones.
Otros se opusieron (aunque tímidamente) al uso de la fuerza, basándose en que los beneficios de su sistema bastarían por si solos para que los territorios se les unieran voluntariamente.

Se puede decir que los propios partidarios del Destino Manifiesto formaban un grupo heterogéneo y con diferentes intereses.

Véase también

* Viejo oeste

Referencias

1. ↑ a b Varios, Nam, Crónica de la guerra de Vietnam, 1988, Editorial Planeta-De Agostini, Barcelona, ISBN 84-396-0755-6.

Enlaces externos

* El Destino Manifiesto: ¿ideal o justificación?
* El Destino Manifiesto y la guerra entre Estados Unidos y México: pasado y presente
* La expansión territorial de EEUU y la idea del Destino Manifiesto, en La Cruzada del Saber n°5, por J. Miguel Roncero Martín.
:barca:

Cronos
25-March-2010, 22:22
:naa:Destino es el poder sobrenatural que, según se cree, guía las vidas de cualquier ser de forma necesaria y a menudo es fatal, es decir, inevitable o ineludible.
En la cultura occidental la mayoría de las religiones han creído en formas de destino, especialmente relacionada con la predestinación.
El hecho es que El destino es un camino con muchas direcciones.

Filosofía

El destino es un constructo metafísico y como tal está sometido a interpretaciones. El destino sería la sucesión incognoscible e inevitable de acontecimientos que ocurren en diferente lugar y tiempo cuya consecuencia del pasado que afecte uno o más hechos futuros, así como la red de posibilidades del futuro a causa de las acciones presentes y los acontecimientos pasados.

El destino se relacionaría con la teoría de la causalidad que afirma que «toda acción conlleva una reacción, dos acciones iguales tendrán la misma reacción», a menos que se combinen varias causas entre sí haciendo impredecible a nuestros ojos el resultado.

Nada existe por azar al igual que nada se crea de la nada.[1] Todo tiene una causa, y si tiene una causa estaba predestinado a existir desde el momento en que la causa surgió. Debido a que la inmensa cantidad de causas es impensablemente inmensa, nos es imposible conocerlas todas y enlazarlas entre sí.

Desde un punto de vista religioso el destino es un plan creado por algún Dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Esto, por supuesto, exceptuando el conocimiento judeocristiano que rechaza de plano (desde la Sagrada Escritura) la existencia de una predestinación absoluta (debido al libre albedrío, que entre otras cosas, hace al hombre ser imagen y semejanza de Dios).

Los griegos llamaban al destino «ανανκη » (Ananké) y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los mismos dioses. El destino era Moira (rebautizada como Fatum para la mitología romana).

Artes y Literatura

El tema del destino halla en las artes y la literatura amplia esfera por su fuerte poder evocador, en relación con los aspectos de la vida que entraña y las posibilidades que permite de interpretación y de representación.
Muchas leyendas y cuentos griego enseñar la inutilidad de tratar un destino inexorable que se ha predicho correctamente. Esta forma es importante en tragedia griega, como en el Oedipus Rex de Sófocles.
En el siglo XIX Ángel María de Saavedra escribó Don Álvaro o La fuerza del destino de que Verdi transformó en su obra La Forza del destino. Después Thornton Wilder's El puente de San Luis Rey.

Notas

1. ↑ Ex nihilo nihil fit, Diccionario de Filosofía, José Ferrater Mora
:barca:

Cronos
26-March-2010, 06:32
:girl_cool:Una Espoleta de Proximidad (también llamada espoleta VT ) es una espoleta diseñada para hacer detonar un dispositivo explosivo automáticamente cuando la distancia es menor que la predeterminada en su programación o cuando el blanco pasa a través de un determinado plano.

* Descripción

* El concepto fue establecido por investigadores británicos siendo desarrollado por el físico Merle A. Tuve en el Applied Physics Lab (APL) de The Johns Hopkins University .
Esta espoleta es una de las innovaciones más importantes de la Segunda Guerra Mundial.
El advenimiento de esta espoleta de proximidad ayudo enormemente a la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial.

Historia

Mecanismos previos

Antes de la invención de la espoleta ,la detonación se lograba por contacto directo, por cronómetro o altímetro.Todos ellos detían desventajas. La probabilidad de un impacto directo era pequeña ;colocar un cronometro odependía de un cálculo muy acabado que pocas veces correspondía a la realidad.
Con la espoleta de proximidad, de lo único que preocupaba el tirador ea de colocar el proyectil o misil en una trayectoria que, en algún momento, pasara cerca del blanco.
Esto no era tarea simple, pero bastante más que los métodos anteriormente existentes.

EL uso de cronómetros para producir ráfagas contra blancos terrestres requiere observadores que provean información. Esto no es práctico en muchas situaciones y enlentece la toma de decisiones.
Las espoletas de proximidad unidas a determinadas armas como artillería y morteros son resueltos con una serie de parámetros prefijados (e.g. 2, 4 o 10 metros) sobre el suelo, los cuales pueden ser fijados por las tripulaciones antes del disparo.

La espoleta de radiofrecuencia fue propuesta por el Establecimiento de la Defensa Aérea británica en un memo de mayo de 1940, de William A. S. Butement, Edward S. Shire, y Amherst F.H. Thompson.[1] Un circuito de placa de pruebas fue construido por los inventores..

Se entregan los experimentos a Estados Unidos

Los detalles de estos experimentos fueron entregados al Laboratorio de Investigación Naval de los Estados Unidos y al Comité de Investigación de la Defensa Nacional (National Defense Research Committee NDRC) por la Misión Tizard en septiembre, 1940, en base a un acuerdo informal entre Winston Churchill y Franklin D. Roosevelt para intercambiar información militar de importancia potencial.[1]

Experimentos norteamericanos

Después de la recepción de los detalles británicos, los experimentos fueron exitosamente duplicados por Richard B. Roberts, Henry H. Porter, y Robert B. Brode bajo la dirección del presidente de la sección T del NDRC Merle Tuve.[1] Lloyd Berkner del equipo de Tuve diseño un dispositivo mejorado usando tubos para trasmisión/recepción. En diciembre de 1940, Tuve invitó a Harry Diamond y Wilbur S. Hinman, Jr, del Instituto Nacional de Estándares y Tecnología (National Bureau of Standards NBS) para investigar la espoleta mejorada de Berkner.[1]

Fallas

Trabajos paralelos del NDRC se enfocaron en espoletas antiaéreas.Problemas mayores fueron fallas microfónicas y de tubos atribuidos a la vibración y aceleración de los proyectiles de artillería .

Pruebas

La espoleta T-3 tuvo un éxito de un 52 % contra blancos en el agua cuando fue probada en Enero de 1942. La Marina de los Estados Unidos aceptó la tasa de fallos y el USS Cleveland (CL-55) probó munición con espoletas de proximidad contra blancos volantes radio guiados en la Bahía de Chesapeake en Agosto de 1942. Las pruebas fueron tan exitosas que todos los blancos estaban destruidos antes de que se acabaran las pruebas.

Se empieza la producción

La espoletas de proximidad entraron rápidamente en cadena de producción.[1] Una planta General Electric que hacía luces para arboles de navidad en Cleveland, Ohio fue modificada para producir tubos; y las espoletas fueron ensambladas en las plantas de General Electric en Schenectady ,New York y Bridgeport , Connecticut.[2]

Vannevar Bush

Vannevar Bush, jefe de la Oficina de Investigación Científica y Desarrollo (Office of Scientific Research and Development OSRD) durante esta guerra, acreditó a la espoleta de proximidad tres grandes logros:. [3]

1. Fue una importante defensa ante los ataques de los Kamikaze en el Océano Pacífico. Bush estimó un incrementó de un 700% de la efectividad de la artillería antiaérea de 5 pulgadas con está innovación[3]
2. Fue parte importante de las baterías antiaéreas controladas por radar que finalmente neutralizaron a las bombas volantes V-1 en Inglaterra.[3]
3. Fue entregada para el uso terrestre justo antes de la Batalla de las Ardenas. Diezmo las divisiones alemanas en descampado. Los alemanes se sentían seguros porque el mal tiempo no permitía una buena observación de la artillería y con los antiguos sistemas no se podía a puntar adecuadamente . El General Patton dijó que la introducción de la espoleta de proximidad requería una re-adecuación de toda la táctica de guerra terrestre[4] .

Tipos de detección

Hay distintos tipos de detectores:

* Detección de Radiofrecuencia
* Detección óptica
* detección acústica
* detección magnética
* detección de presión

Detección de radiofrecuencia

Radiofrecuencia

La detección por radiofrecuencia es el principal detector de las municiones y es por antonomasia el mecanismo de las espoletas de proximidad.

La munición contiene un micro-transmisor el cual usa el cuerpo del proyectil como antena y emite una onda continua de aproximadamente 180–220 MHz. Mientras la munición se acerca a un objeto, un patrón de interferencia se crea. Este patrón se modifica con el encogimiento de la distancia: cada mitad de distancia de onda en distancia (una mitad de longitud de onda para este parámetro es de 0.7 metros), el trasmisor se enciende o apaga en resonancia. Esto causa una pequeña oscilación del poder irradiado y consecuentemente el oscilador entrega una energía a 200–800 Hz, de distancia Doppler .Esta señal es enviada a través de un Filtro paso banda, amplificado, y dispara una detonación cuando excede la amplitud.

Detección óptica

La detección óptica fue desarrollada en 1935, y patentada en Reino Unido en 1936, por un inventor sueco, probablemente Edward W. Brandt, usando un petoscopio.[6] fue primeramente probada como un dispositivo detonador de bombas instalado en bombas, como parte del concepto del Ministerio del Aire del Reino Unido "Bombas para bombarderos (bombs on bombers)" .Fue considerado (y m, ás tarde patentado por Brandt) para el uso con misiles antiaéreos. Era usado cuando un lente toroidal , que concentraba toda la luz fuera de un plano perpendicular al eje principal del misil en una celda fotoeléctrica. Cuando esta corriente cambiaba en cierta cantidad cada cierto intervalo ,la explosión era disparada.

Algunos misiles aire-aire hacen uso de láser . Proyectan delgados haces de luz láser perpendiculares al vuelo del misil .Cuando el misil cruza al blanco la luz láser se desvía al espacio. Sin embargo, si el misil pasa de su blanco alguna de la energía lo golpea reflejándose hacia atrás donde detectores perciben el láser reflejado disparando la detonación de la cabeza bélica.

Detección acústica

La detección acústica se logra colocando un micrófono en el misil. La frecuencia característica de un motor de avión es filtrada y dispara la detonación.
Este experimento fue probado con experimentos británicos con bombas, misiles antiaéreos, y munición de ráfaga (cerca 1939). Más tarde sería aplicado en los misiles alemanes antiaéreos, los cuales estaban en desarrollo cuando la guerra terminó.

Los británicos usaron un micrófono piezoeléctrico y un dispositivo piezoeléctrico para dispara un relé que detonaba el proyectil o la bomba.

La Mina marina puede usar un dispositivo acústico , con dispositivos computacionales que le permiten diferencias las distintas firmas acústicas de distintos tipos de embarcaciones..

Detección magnética

Magnetismo

La detección magnética se puede aplicar sólo a grandes masas de hiero magnético como barcos. Se usa en minas y torpedos. Espoletas de este tipo pueden ser engañados por desmagnetización (idioma inglés: degaussing, 'desmagnetización' )?,[7] usando cascos no metálicos para los barcos (especialmente barreminas) o por anillos de inducción magnética ajustados a barcos o a boyas altas.

Detección de presión

Barometría

Algunas minas navales pueden sentir la ola de presión cuando un barco pasa por encima.

El significado real de VT
Bureau of Ordnance

La denominación "VT" se dice que corresponde a "variable time" (idioma inglés: variable time, 'tiempo variable' )?. Las municiones con espoletas estaban preparadas para detonar a un tiempo dado después de su disparo, y una incorrecta estimación del tiempo debía hacer que estallara antes o después . La espoleta VT explotaría a un tiempo más cercano a la realidad. Sin embargo el término "VT" fue acuñado simplemente porque la sección "V" del Bureau of Ordnance (BuOrd) a cargo le colocó la letra "T".

Referencias

Notas

1. ↑ a b c d e f g Brennen, James W. (September 1968) «The Proximity Fuze Whose Brainchild?» United States Naval Institute Proceedings.
2. ↑ Miller, John Anderson (1947). Men and Volts at War. New York: McGraw-Hill Book Company, pp. 150.
3. ↑ a b c Bush, Vannevar (1970). Pieces of the Action. New York: William Morrow and Company, inc., pp. 366. pp 106-112
4. ↑ p112
5. ↑ Kyle, John W, "Radio Proximity Fuze", US 3152547, issued 1950-12-04
6. ↑ Aparato fotoeléctrico que detecta movimientos de personas y objetos
7. ↑ Degaussing desmagnetización Diccionario
8. ↑ Ian Hogg. British and American Artillery of WW2.
:lisen:

Cronos
26-March-2010, 06:39
'El mejor arabe,es el arabe muerto...'
Pero a veces no se dejan y hay uno que otro muerto entre los ocupantes...

Cronos
26-March-2010, 17:24
¡Para endulzar mi trato,necesito saborear la PANELA!!!:suicida:

Cronos
26-March-2010, 18:10
:girl_cool:Los huevos de las aves constituyen un alimento habitual y básico en la especie humana, se presenta protegido por cáscara y su contenido es proteínas (principalmente en albúmina que es la clara o parte blanca del huevo) y lípidos,[1] [2] de fácil digestión, son el componente principal de múltiples platos dulces y salados, y son un complemento imprescindible en muchos otros debido a sus propiedades aglutinantes.

* 1 Características

* Los más consumidos, con gran diferencia, son los de gallina (Gallus gallus), seguidos por los de pato y oca, también se consumen los huevos de codorniz que son muy pequeños, bien como exquisitez gastronómica o para niños pequeños. Los huevos de avestruz y ñandú son también comestibles y pueden llegar a pesar 1,3 kg cada uno.
Casi todos ellos proceden de explotación-producción agroindustrial: la avicultura.
Los huevos empleados en el consumo humano son por regla general y en su gran mayoría no fertilizados (a excepción del balut indonesio).
Las huevas (como el caviar) son huevos de pescado y son también comestibles en muchos casos por diversas culturas.
A los productos obtenidos del huevo se les denomina ovoproductos.
En México, desde los aztecas y aún en nuestros días se consume la hueva del mosquito, que las hembras colocan en las partes bajas de las lagunas como en el lago de Texcoco y le llaman Ahuautle, conocido como caviar mexicano.[3]

Respecto a la frescura de un huevo destinado a la alimentación humana en ciertos países, como en los estados miembros de la Unión Europea, se considera con la denominación de 'huevos frescos' aquellos huevos que están destinados a un consumo en un plazo de 28 días desde la puesta de la gallina. Las denominación 'extra frescos' limita este plazo a tan solo nueve días.

Tamaño

Los huevos blancos y los "huevos morenos" solo se distinguen por el color de su cáscara, en función de la raza de la gallina que lo ha puesto, ya que su contenido nutricional es el mismo.
Los huevos de gallina, pueden ser de variados tamaños; siendo muy pequeños, en aves jóvenes y grandes en aves adultas.
La diferencia radica, que al ser más grandes, la cascara es más frágil y propensa a romper.
Como curiosidad, estos huevos grandes pueden venir con doble yema, debido a una doble ovulación del ave.
La cáscara del huevo se compone mayormente de carbonato de calcio. Puede ser de color blanco o castaño claro (marrón), según la variedad de la gallina ponedora.
El color de la cáscara no afecta su calidad, sabor, características al cocinar, valor nutricional o grosor.[4] Un huevo medio de gallina suele pesar entre los 60 y 70 gramos.

Huevo entero 100% (En peso)
Cáscara
10,5%
Yema
31%
Clara
58,5%

Valores aproximados que dependen de la raza y del tipo de ave, así como de la alimentación

La cáscara

Las cáscaras de los huevos de gallina pueden ser blancos y los morenos que en realidad son de color pardo claro. En diferentes regiones del mundo se tienden a preferir unos frente a otros. En general los blancos se asocian a mayor higiene y los pardos a más naturales pero en realidad son iguales y poseen las mismas propiedades organolépticas.
La cáscara del huevo es porosa y puede alcanzar a tener de 7.000 a 17.000 poros.

En cuanto a la cáscara de huevo, ésta resulta una gran fuente de calcio pero – obviamente – aunque es comestible su consumo necesita de métodos complejos que permiten ser ingeridas sin riesgo de sufrir heridas gastro-intestinales. Un ejemplo de ingestión de cáscara se encuentra en los huevos encurtidos, en los que el vinagre (pH ácido) ablandó la cáscara durante su conservación.

La Yema

La yema viene a aportar la tercera parte del peso total del huevo y su función biológica es la de aportar nutrientes y calorías así como la vitamina A, la tiamina y hierro necesaria para la nutrición del pollo que crecerá en su interior.
El color amarillo de la yema no proviene del beta-caroteno (color naranja de algunas verduras) sino de los xantófilas que la gallina obtiene de la alfalfa y de los diversos granos (como puede ser el maíz).
Los cuidadores suelen vertir en el pienso de las gallinas 'ponedoras' pétalos de asteraceae y otros aditivos que proporcionan color.
Los huevos de pato muestran un profundo color naranja debido al pigmento Cantaxantinas que existe en los insectos acuáticos y crustáceos de la dieta de los patos.

La estructura interna de la yema es como si fuera un conjunto de esferas concéntricas (al igual que una cebolla), cuando se cocina el huevo estas esferan se coagulan una sola. La yema se protege y se diferencia de la clara por una membrana vitelina.
En cocina se suele emplear la yema del huevo en la elaboración de las salsas emulsionadas a base de yemas de huevo y grasas (aceite de oliva y/o mantequilla).
En algunos casos ellas mismas ya son ingrediente de diversos elementos de repostería, tal y como las yemas de Santa Clara o las rosquillas de Alcalá.

La Clara

La clara aporta las dos terceras partes del peso total del huevo, se puede decir que es una textura casi-transparente que en su composición casi el 90% se trata de agua, el resto es proteína, trazas de minerales, materiales grasos, vitaminas (la riboflavina es la que proporciona ese color ligeramente amarillento) y glucosa (la glucosa es la responsable de oscurecer el huevo en las conservaciones de larga duración: huevo centenario).
Las proteínas de la clara están presentes para defender al huevo de la infección de bacterias y otros microorganismos, su función biológica es la de detener agresiones bioquímicas del exterior.

Las proteínas incluidas en la clara del huevo son:

* La ovomucina que hace el 2% de la albúmina proteínica existente en el huevo, a pesar de ello son el ingrediente que mayores propiedades culinarias tiene debido a que es la responsable de cuajar el huevo frito y pochado. Su misión biológica es la de ralentizar la penetración de los microbios.
* La ovoalbúmina es la más abundante del huevo (y es la proteína que primero se cristalizó en laboratorio, en el año 1890[5] ) se desnaturaliza fácilmente con el calor.
* La conalbúmina que hace el 14% del total de las proteínas de la clara de huevo.
* El ovomucoide que alcanza una proporción del 2%

La clara de huevo, es una mezcla homogénea coloidal (soluto entre 1 y 100 nm -nanómetros-). En virtud de ser un Coloide, presenta un fenómeno muy patricular de dispersión de la luz, llamado efecto Tyndall.

Uso culinario
Huevos blancos y morenos
Huevos al plato

Preparaciones - Sólo huevo

Los huevos se pueden y suelen consumir solos, al menos, de las siguientes maneras:

* fritos en diversos medios grasos como pueden ser: mantequillas, aceite de oliva o en otros aceites vegetales aptos para el consumo humano, también se pueden freir en aceites animales (especialmente en manteca).
* A la plancha en planchas de acero o superficies de teflón antiadherentes
* Tortillas, una de las preparaciones más habituales es la tortilla a la francesa en occidente o en la variante asiática: la tamagoyaki de la cocina japonesa.
* Revueltos en la que la yema y la clara se coagulan juntas, a veces da lugar a huevos rotos que se mezclan con otros alimentos
* Cocidos con su cáscara durante más de 10 minutos hasta que su contenido se ponga sólido ('duros'), dentro de este cocimiento están los denominados 'blandos' (cocidos como los duros pero con la yema blanda) y los pasados por agua (cocidos con cáscara menos de 5 minutos)
* Escalfados ó Pochados, cocidos en caldo o agua (con vinagre o jugo de limón en el agua para facilitar la coagulación) sin cáscara.
* Al plato o a la cazuela (cocotte) que se cocinan en el horno y sin su cáscara. Preparados al horno suelen perder un 58% de agua por evaporación.
* Crudos. En algunas culturas se comen crudos.
* Huevos secos o deshidratados preparación muy típica de la gastronomía de China usada principalmente para realizar una conserva de huevos: Pidan (Huevo de 100 años).
* Salmuera en la cocina china se consumen los huevos de pato en salazón.
* Encurtidos en algunos casos el huevo se ha cocido previamente y luego sometido a una inmersión en una solución de vinagre con especias, en estos casos se pueden comer con o sin su cáscara.
* Fertilizados en algunas culturas culinarias de Asia comen el huevo con galladura es decir fertilizado por el gallo, un ejemplo es el balut de indonesia.
* Al Horno como pueden ser los huevos a la flamenca.

Preparaciones - Huevo como ingrediente

Pero además los huevos forma la base de algunas preparaciones culinarias básicas debido en parte a la capacidad de coagulación y así tenemos las tortilla de patatas y sus innumerables variantes con otras verduras: con espárragos, con puerros, con espinacas, etc. En prepraciones como la tortilla francesa, de salsas que llevan huevo como la mahonesa, de la masa del bizcocho, del suflé, los flanes, los panqueques o de la quiche entre otros muchos platos. Se emplea en la elaboración de ciertas pastas que se denominan 'al huevo' por tener su masa huevo como ingrediente. Se puede encontrar en preparaciones de cocktails como el eggnog, o en licores como el holandés advocaat (una especie de ponche de huevo).

En repostería se usan las yemas de huevo principalmente para la elaboración de ciertos dulces y postres debido a su capacidad de coaligar masas, las llamados yemas (famosas en Ávila, en especial las yemas de Santa Teresa), el tocino de cielo, las claras para los merengues y es empleado como ingrediente de los sorbetes, lass cremas: la Crème brûlée. Las preparaciones con espuma de huevo que se realizan batiendo las claras hasta lograr una espuma queforma parte de los soufflés, los gin fizzes, los mousses, etc...:lisen:

Cronos
27-March-2010, 00:46
:girl_cool:PRECOGNICIÓN por PREDICCIÓN:Conocimiento mediante la práctica racional de la PREDICCIÓN de algún FUTURO,a travez de INFERENCIAS sobre las experiencias pasadas o de los conocimientos anteriores...:columpio:

Cronos
27-March-2010, 01:10
:girl_cool: * La nafta (del árabe, naft), también conocido como éter de petróleo, es un derivado del petróleo extraído por destilación directa, utilizado principalmente como materia prima de la industria petroquímica ("nafta petroquímica" o "nafta no energética"), en la producción de alquenos, como etileno y propileno, así como de otras fracciones líquidas como benceno, tolueno y xilenos.
En la industria química se usa como disolvente.
La nafta energética es utilizada para producir gasolina de alto octanaje, mediante el proceso de reformado catalítico y para la generación de gas de síntesis (Sintegas o Syngas), que es utilizado a su vez en la producción de gas doméstico.

Nafta ligera es la obtenida como corriente del producto de tope a los 80°C a 100°C de temperatura final de distilación (punto final); la nafta pesada es la obtenida con un punto final de 150°C a 180°C; la nafta total es la suma de ambas.

* Nafta es también el nombre que recibe en Argentina, Uruguay y Paraguay la gasolina, un combustible altamente volátil, muy inflamable y utilizado, sobre todo, como combustible para motores de explosión en automóviles. Su poder calorífico es 11000 kcal/Kg = 44.4 MJ/kg.

* NAFTA es el acrónimo de las siglas inglesas North American Free Trade Agreement, (en español, TLCAN ó TLC, Tratado de Libre Comercio de América del Norte; en francés, ALÉNA, Accord de libre-échange nord-américain), un bloque comercial creado por Estados Unidos, Canadá y México que establece una zona de libre comercio en el continente norteamericano. Entró en vigor el 1 de enero de 1994.

Véase también

* Refinería
* Gasolina

La gasolina se conoce como nafta en Argentina, Paraguay y Uruguay, y en Chile recibe el nombre de bencina.

Referencias

* Chemistry of Hazardous Materials, Third Edition”, Meyer, E., Prentice Hall, 1998, page 458. (en inglés)
* [1]
* *McDermott, Henry J. (2004). Air Monitoring for Toxic Exposures (Second Edition) John Wiley & Sons, Inc.

Enlaces externos

* ANP- Agência Nacional do Petróleo (en portugués)
* NIOSH Pocket Guide to Chemical Hazards de la National Institute for Occupational Safety and Health
* Search a number of sites for MSDS
* Different names with different meanings in different countries, for some naphtha-containing camping-stove products
* Cooper Basin naphtha manufacturer's description
* Lists of many chemical manufacturer's MSDS sites
* The Physical and Theoretical Chemistry Laboratory Oxford University Chemical and Other Safety Information
* NLM Hazardous Substances Databank – Naphtha:lisen:

Cronos
27-March-2010, 11:42
:okidoki:La TECNOLOGÍA usada en la INDUSTRIA de TRANSFORMACIÓN se subdivide en TECNOLOGÍA basicamente MECÁNICA y TECNOLOGÍA basicamente QUÍMICA...
:girl_cool:En la TECNOLOGÍA MECÁNICA se examinan las operaciones en que se cambia la forma o el aspecto exterior y las propiedades físicas del material...
:lisen:En la TECNOLOGÍA QUÍMICA,los procesos del cambio radical de la composición,propiedades y estructura de la substancia...
Esta clasificación es un grado considerable convencional,ya que al cambiar el aspecto del material se cambian tambien con frecuencia su composicisión y propiedades químicas...Así,por ejemplo, la colada del hierro o la del acero pertenece a la tecnología mecánica,pero durante la colada de los metales se desarrollan también reacciones químicas...
A su vez,en todas las industrias de transformación los procesos químocos van acompañados de operaciones macánicas...
En las industrias químicas y/o petroquímicas se obtienen principalmente los medios de producción:ácidos,álcalis,,sales,caucho sintético,plásticos,etc...Por ejemplo,la sal común es la materia prima natural en la producción de la sosa,pero la sosa se utiliza en lo fundamental,no como artículo de consumo sino como medio de producción,por ejemplo,en la obtención del aluminio a partir de las bauxitas o en la producción del hidróxido de sodio,o sosa caustica... :waterbonsai:

Cronos
27-March-2010, 12:00
El golfo pérsico & areas anexas fue,es y será objeto de la ambición de los imperios modernos del siglo XX,y ahora del siglo XXI!!!:suicida:

Cronos
27-March-2010, 12:05
El'peje'por lo menos,y mal que bien,se compromete a lograr algo,si es que llega a ser electo como el SEÑOR PRESIDENTE de los EUM!!!:okidoki:

Cronos
27-March-2010, 12:21
:naa:Durante el siglo XX hubo un hecho crecientemente importante:aparecieron y se multiplicaron los TECNÓCRATAS,hasta formar una nueva ÉLITE del PODER,dentro y fuera del gobierno,con crecientes responsabilidades y privilegios...
Son la aristocracia de la burocracia!!!
Son los actores principales de la llamada REVOLUCIÓN de los MANAGERS...:suicida:

Cronos
27-March-2010, 12:34
El PRIgobierno fue una especie de'dictablanda'corporativa,patrimonial:tetoca:

Cronos
27-March-2010, 13:15
:okidoki:La industria es el conjunto de procesos y actividades que tienen como finalidad transformar las materias primas en productos elaborados, de forma masiva.
Existen diferentes tipos de industrias,sobre todo según sean los productos que fabrican. Por ejemplo, la industria alimenticia se dedica a la elaboración de productos destinados a la alimentación, como el queso, los embutidos, las conservas, las bebidas, etc.
Para su funcionamiento,cualquier industria necesita materias primas adecuadas y abundantes y maquinarias y equipos para transformarlas.

Desde el origen del hombre, este ha tenido la necesidad de transformar los elementos de la naturaleza para poder aprovecharse de ellos, en sentido estricto ya existía alguna industria, pero es hacia finales del siglo XVIII, y durante el siglo XIX sobre todo cuando el proceso de transformación de algunos de los Recursos de la naturaleza sufre un cambio radical, que ocurre lo que se conoce como revolución industrial y se produce la industria de transformación modena.

Este cambio se basa, básicamente, en la disminución del tiempo de trabajo necesario para transformar un recurso en un producto útil, gracias a la utilización del modo de producción capitalista, que pretende la consecución de un beneficio aumentando los ingresos y disminuyendo los gastos.
Con la revolución industrial el capitalismo adquiere una nueva dimensión, y la transformación de la naturaleza alcanza límites insospechados hasta entonces.

Gracias a la revolución industrial las regiones se pueden especializar, sobre todo, debido a la creación de medios de transporte eficaces, en un mercado nacional y otro mercado internacional, lo más libre posible de trabas arancelarias y burocráticas.
Algunas regiones se van a especializar en la producción industrial de cierto tipo, conformando lo que conoceremos como regiones industriales.

Una nueva estructura económica, y la destrucción de la sociedad tradicional, garantizaron la disponibilidad de suficiente fuerza de trabajo asalariada y voluntaria.

* Importancia de la industria

* La industria fue el sector motor de la economía desde el siglo XIX y, hasta la Segunda Guerra Mundial, la industria era el sector económico que más aportaba al producto interior bruto (PIB), y el que más mano de obra ocupaba.
Desde entonces, y con el aumento de la productividad por la mejora de las máquinas y el desarrollo de los servicios, ha pasado a un segundo término. Sin embargo, continúa siendo esencial, puesto que no puede haber servicios sin desarrollo industrial.

El capital de inversión, en Europa, procedio de la acumulación de riqueza en la agricultura.
El capital agrícola se invertirá en la industria y en los medios de transporte necesarios para poner en el mercado los productos elaborados.

En principio los productos industriales harán aumentar la productividad de la tierra, con lo que se podrá liberar fuerza de trabajo para la industria y se podrán obtener productos agrícolas excedentarios para alimentar a una creciente población urbana, que no vive del campo.
La agricultura, pues, proporciona a la industria capitales, fuerza de trabajo y mercancías.
Todo ello es una condición necesaria para el desarrollo de la revolución industrial.
En los países del Tercer Mundo, y en algunos países de industrialización tardía,muchodel capital lo proporciona la inversión extranjera, que monta las infraestructuras necesarias para extraer la riqueza y las plusvalías que genera la fuerza de trabajo; sin liberar de las tareas agrícolas a la mano de obra necesaria, sino sólo a la imprescindible.
En un principio hubo de recurrirse mucho a la esclavitud para garantizar la mano de obra.
Pero el cambio de la estructura económica, y la destrucción de la sociedad tradicional, garantizó la disponibilidad de suficiente capitales.

La manufactura

La manufactura es la forma más elemental de la industria; la palabra significa "hacer a mano" pero en economía política significa transformar la materia prima en un producto de utilidad concreta.
Casi todo lo que usamos es un fruto de este proceso, y casi todo lo que se manufactura se elabora en grandes fábricas.
Los artesanos también fabrican mercancías, bien solos o en pequeños grupos.
Hay mercancías complejas que necesitan fabricarse en varias etapas, por ejemplo los automóviles, que se construyen con piezas que se han hecho en otras, por lo general de otros países y de el mismo.
O está constituida por empresas desde muy pequeñas (tortillerías, panaderías y molinos, entre otras) hasta grandes conglomerados (armadoras de automóviles, embotelladoras de refrescos, empacadoras de alimentos, laboratorios farmacéuticos y fábricas de juguetes).

Véase también

* Mercado
* Energía
* Transporte
* Patrimonio industrial
* Revolución industrial
* Anexo:Clasificación de la industria

Tipos de industrias

:girl_cool:Industria pesada: utiliza fábricas enormes en las que se trabaja con grandes cantidades de materia prima y de energía.

-Siderúrgicas:transforman el hierro en acero.

-Metalúrgicas: trabajan con otros metales diferentes al hierro ya sea cobre,aluminio,etc.

-Cementeras: fabrican cemento y hormigón a partir de las llamadas rocas industriales.

-Químicas de base:producen ácidos,fertilizantes,explosivos,pinturas y otras sustancias.

-Petroquimicas: elabora plásticos y combustibles.

:okidoki:Industria ligera:transforma materias primas en bruto o semielaboradas en productos que se destinan directamente al consumo de las personas y de las empresas de servicios.

Alimentación: utiliza productos agrícolas, pesqueros y ganaderos para fabricar bebidas,conservas,etc...

Textil: fabrica tejidos y confecciona ropa a partir de fibras vegetales,como el lino y el algodón, y fibras animales como la lana y sintéticas como el nailon y el poliester...:waterbonsai:

Cronos
27-March-2010, 15:33
:okidoki:La probabilidad mide la frecuencia con la que se obtiene un resultado (o conjunto de resultados) al llevar a cabo un experimento aleatorio, del que se conocen todos los resultados posibles, bajo condiciones suficientemente estables.
La teoría de la probabilidad se usa extensamente en áreas como la estadística, la física, la matemática, la ciencia y la filosofía para sacar conclusiones sobre la probabilidad de sucesos potenciales y la mecánica subyacente de sistemas complejos.

* Historia

* El estudio científico de la probabilidad es un desarrollo moderno.

Según Richard Jeffrey, "Antes de la mitad del siglo XVII, el término 'probable' (en latín probable) significaba aprobable, y se aplicaba en ese sentido, unívocamente, a la opinión y a la acción. Una acción u opinión probable era una que las personas sensatas emprenderían o mantendrían, en las circunstancias."[1]

Aparte de algunas consideraciones elementales hechas por Girolamo Cardano en el siglo XVI, la doctrina de las probabilidades data de la correspondencia de Pierre de Fermat y Blaise Pascal (1654).
Christiaan Huygens (1657) le dio el tratamiento científico conocido más temprano al concepto.
'Ars Conjectandi' (póstumo, 1713) de Jakob Bernoulli y Doctrine of Chances (1718) de Abraham de Moivre trataron el tema como una rama de las matemáticas.

La teoría de errores puede trazarse atrás en el tiempo hasta 'Opera Miscellanea'(póstumo, 1722) de Roger Cotes, pero una memoria preparada por Thomas Simpson en 1755 (impresa en 1756) aplicó por primera vez la teoría para la discusión de errores de observación. La reimpresión (1757) de esta memoria expone los axiomas de que los errores positivos y negativos son igualmente probables, y que hay ciertos límites asignables dentro de los cuales se supone que caen todos los errores; se discuten los errores continuos y se da una curva de la probabilidad.

Pierre-Simon Laplace (1774) hizo el primer intento para deducir una regla para la combinación de observaciones a partir de los principios de la teoría de las probabilidades.
Representó la ley de la probabilidad de error con una curva y = φ(x), siendo x cualquier error e y y su probabilidad, y expuso tres propiedades de esta curva:

1. es simétrica al eje y;
2. el eje x es una asíntota, siendo la probabilidad del error \infty igual a 0;
3. la superficie cerrada es 1, haciendo cierta la existencia de un error.

Dedujo una fórmula para la media de tres observaciones. También obtuvo (1781) una fórmula para la ley de facilidad de error (un término debido a Lagrange, 1774), pero una que llevaba a ecuaciones inmanejables.
Daniel Bernoulli (1778) introdujo el principio del máximo producto de las probabilidades de un sistema de errores concurrentes.

El método de mínimos cuadrados se debe a Adrien-Marie Legendre (1805), que lo introdujo en su 'Nouvelles méthodes pour la détermination des orbites des comètes' (Nuevos métodos para la determinación de las órbitas de los cometas).
Ignorando la contribución de Legendre, un escritor irlandés estadounidense, Robert Adrain, editor de "The Analyst" (1808), dedujo por primera vez la ley de facilidad de error,

\phi(x) = ce^{-h^2 x^2}

siendo c y h constantes que dependen de la precisión de la observación. Expuso dos demostraciones, siendo la segunda esencialmente la misma de John Herschel (1850).
Gauss expuso la primera demostración que parece que se conoció en Europa (la tercera después de la de Adrain) en 1809. Demostraciones adicionales se expusieron por Laplace (1810, 1812), Gauss (1823), James Ivory (1825, 1826), Hagen (1837), Friedrich Bessel (1838), W. F. Donkin (1844, 1856) y Morgan Crofton (1870). Otros personajes que contribuyeron fueron Ellis (1844), De Morgan (1864), Glaisher (1872) y Giovanni Schiaparelli (1875). La fórmula de Peters (1856) para r, el error probable de una única observación, es bien conocida.

En el siglo XIX, los autores de la teoría general incluían a Laplace, Sylvestre Lacroix (1816), Littrow (1833), Adolphe Quetelet (1853), Richard Dedekind (1860), Helmert (1872), Hermann Laurent (1873), Liagre, Didion, y Karl Pearson. Augustus De Morgan y George Boole mejoraron la exposición de la teoría.

En 1930 Andréi Kolmogorov desarrolló la base axiomática de la probabilidad utilizando teoría de la medida..

Teoría de la probabilidad

La probabilidad constituye un importante parametro en la determinación de las diversas casualidades obtenidas tras una serie de eventos esperados dentro de un rango estadístico.

Existen diversas formas como método abstracto, como la teoría Dempster-Shafer y la teoría de la relatividad numérica, esta última con un alto grado de aceptación si se toma en cuenta que disminuye considerablemente las posibilidades hasta un nivel mínimo ya que somete a todas las antiguas reglas a una simple ley de relatividad.

Aplicaciones

Dos aplicaciones principales de la teoría de la probabilidad en el día a día son en el análisis de riesgo y en el comercio de los mercados de materias primas. Los gobiernos normalmente aplican métodos probabilísticos en regulación ambiental donde se les llama "análisis de vías de dispersión", y a menudo miden el bienestar usando métodos que son estocásticos por naturaleza, y escogen qué proyectos emprender basándose en análisis estadísticos de su probable efecto en la población como un conjunto.
No es correcto decir que la estadística está incluida en el propio modelado, ya que típicamente los análisis de riesgo son para una única vez y por lo tanto requieren más modelos de probabilidad fundamentales, por ej. "la probabilidad de otro 11-S".

Un buen ejemplo es el efecto de la probabilidad percibida de cualquier conflicto generalizado sobre los precios del petróleo en Oriente Medio - que producen un efecto dominó en la economía en conjunto. Un cálculo por un mercado de materias primas en que la guerra es más probable en contra de menos probable probablemente envía los precios hacia arriba o hacia abajo e indica a otros comerciantes esa opinión.
Por consiguiente, las probabilidades no se calculan independientemente y tampoco son necesariamente muy racionales.
La teoría de las finanzas conductuales surgió para describir el efecto de este pensamiento de grupo en el precio, en la política, y en la paz y en los conflictos.

Se puede decir razonablemente que el descubrimiento de métodos rigurosos para calcular y combinar los cálculos de probabilidad ha tenido un profundo efecto en la sociedad moderna.

Otra aplicación significativa de la teoría de la probabilidad en el día a día es en la fiabilidad.
Muchos bienes de consumo, como los automóviles y la electrónica de consumo, utilizan la teoría de la fiabilidad en el diseño del producto para reducir la probabilidad de avería. La probabilidad de avería también está estrechamente relacionada con la garantía del producto.

Se puede decir que no existe una cosa llamada probabilidad.
También se puede decir que la probabilidad es la medida de nuestro grado de incertidumbre, o esto es, el grado de nuestra ignorancia dada una situación. Por consiguiente, puede haber una probabilidad de 1 entre 52 de que la primera carta en un baraja de cartas es la J de diamantes. Sin embargo, si uno mira la primera carta y la reemplaza, entonces la probabilidad es o bien 100% o 0%, y la elección correcta puede ser hecha con precisión por el que ve la carta.
La física moderna proporciona ejemplos importantes de situaciones determinísticas donde sólo la descripción probabilística es factible debido a información incompleta y la complejidad de un sistema así como ejemplos de fenómenos realmente aleatorios.

En un universo determinista, basado en los conceptos newtonianos, no hay probabilidad si se conocen todas las condiciones.
Los físicos se encuentran con la misma situación en la teoría cinética de los gases, donde el sistema determinístico en principio, es tan complejo (con el número de moléculas típicamente del orden de magnitud de la constante de Avogadro 6\cdot 10^{23}) que sólo la descripción estadística de sus propiedades es viable.

La mecánica cuántica, debido al principio de indeterminación de Heisenberg, sólo puede ser descrita actualmente a través de distribuciones de probabilidad, lo que le da una gran importancia a las descripciones probabilísticas. Algunos científicos hablan de la expulsión del paraíso.
Otros no se conforman con la pérdida del determinismo. Albert Einstein comentó estupendamente en una carta a Max Born: Jedenfalls bin ich überzeugt, daß der Alte nicht würfelt. (Estoy convencido de que Dios no tira el dado).
No obstante hoy en día no existe un medio mejor para describir la física cuántica si no es a través de la teoría de la probabilidad. Mucha gente hoy en día confunde el hecho de que la mecánica cuántica se describe a través de distribuciones de probabilidad con la suposición de que es por ello un proceso aleatorio, cuando la mecánica cuántica es probabilística no por el hecho de que siga procesos aleatorios sino por el hecho de no poder determinar con precisión sus parámetros fundamentales, lo que imposibilita la creación de un sistema de ecuaciones determinista.

Cálculo

Calcular la probabilidad es posible, utilizando un diagrama de árbol, o tablas y gráficas.

Véase también

* Teoría de la decisión
* Teoría de juegos
* Teoría de la información
* Teoría de la medida
* Variable aleatoria
* Estadística
* Proceso estocástico
* Equiprobabilidad

Referencias

1. ↑ Jeffrey, R.C., Probability and the Art of Judgment, Cambridge University Press. (1992). pp. 54-55. ISBN 0-521-39459-7

La probabilidad es una rama de las matemáticas..:okidoki:

Cronos
27-March-2010, 15:51
:girl_cool:Explosiónes en el consejo de la universidad de Morelos
Detienen a pseudo-dirigente de la comunidad estudiantil por los “petardazos”

CUERNAVACA, Mor.— Soldados de la 24 zona militar y la Policía Federal ingresaron al campus de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), luego de que el dirigente de la comunidad estudiantil, Edgar Landeros Muñoz, estalló dos petardos durante el desarrollo del pleno del Consejo Universitario, en protesta por su destitución como representante universitario, tras haberse demostrado que no es alumno de la institución.

Los soldados y policías federales cercaron la universidad, situada al norte de Cuernavaca, para realizar la búsqueda de otro artefacto explosivo que, de acuerdo con el ex líder estudiantil, estallaría en caso de que el Consejo Universitario de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos mantuviera su postura de sustituirlo del cargo.

Los peritos federales encontraron rastros de los petardos en un cesto de basura colocado frente a la sala donde los consejeros universitarios discutían varios temas, entre ellos la permanencia o destitución de Landeros Muñoz como dirigente de la Federación de Estudiantes Universitarios de Morelos (FEUM).

Otros sedimentos de petardo fueron encontrados en la parte trasera de un edificio alterno al salón de plenos. Según versiones de los consejeros universitarios, las detonaciones se escucharon después que la mayoría aprobó el desconocimiento de Landeros como representante estudiantil, tras comprobar que no es alumno de la Licenciatura de Administración Pública, con sede en el municipio de Mazatepec.

El rector de la máxima casa de estudios de Morelos, Fernando Bilbao Marcos, entreveró la responsabilidad material de las detonaciones a Landeros Muñoz, e informó que se presentó una denuncia ante las autoridades contra quien resulte responsable por la explosión de los artefactos y amenazas.
De acuerdo con versiones de estudiantes y catedráticos, el ex líder de la FEUM abandonó el campus cuando llegaron los militares y los peritos federales, pero después fue localizado por un grupo de reporteros y negó su responsabilidad en los hechos suscitados en la casa de estudios.

Edgar Landeros sucedió a Luis Salas Catalán, luego de que éste dejó la dirigencia de la Federación de Estudiantes Universitarios de Morelos para contender por una regiduría en el municipio de Cuernavaca en los comicios de 2009, bajo las siglas del PAN. Actualmente es integrante del cabildo capitalino.

Landeros fue denunciado en febrero pasado ante el Ministerio Público luego de amenazar de muerte al presidente del Comité Ejecutivo de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Derecho, Cristian Benítez Núñez.

Estudiantes divulgaron audios donde se puede escuchar la voz de Landeros profiriendo amenazas de muerte contra Benítez Núñez y lo insta a alterar el conteo de las urnas y para que ganara Jorge Arturo Olivares en las elecciones para director de la Facultad de Derecho...:suicida:

Cronos
27-March-2010, 15:58
¡Nada pesa tanto como los $$$!:huelga:

Cronos
27-March-2010, 16:47
:okidoki:Tanto en la sociología como en la ciencia administrativa y, especialmente, la de administración pública, la burocracia es una organización o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales.
En principio el término puede referirse a cualquier tipo de organización, por ejemplo: empresas privadas, públicas, sociales, con o sin fines de lucro, etc.

Una segunda característica de las burocracias, particularmente de las de gobierno, es la contratación y asignación o remoción de personal (funcionarios) de acuerdo a criterios explícitos y relevante al desempeño de funciones (es decir, no está relacionada con asuntos personales).

Entre los ejemplos de las burocracias cotidianas se pueden contar las de hospitales, tribunales, iglesias, escuelas, ejército y las empresas, tanto públicas como privadas. Por ejemplo, en un hospital corresponde al director o supervisor tomar decisiones acerca de la distribución general de recursos entre los departamentos. A cada médico jefe de departamento corresponden las decisiones acerca de cómo alocar los recursos que le han sido designados por el director o supervisor en relación a la atención que su departamento ofrece al público (número de empleados —médicos, enfermeras...— y materiales —camas, quirófanos...—). A cada doctor o enfermera dentro de esos departamentos corresponden las decisiones acerca de atención a los pacientes que asistan, con los recursos disponibles en su departamento tal y como han sido organizados por el jefe del departamento, etc. Esos funcionarios (doctores, enfermeras, etc.) son tanto contratados como promovidos o despedidos en relación a sus capacitación técnica y funcionamiento en relación a sus tareas, y no porque sean simpáticos, amigos o parientes del director o descendientes de alguna familia especial. Por ejemplo, tanto un médico como una enfermera jefe acceden a sus cargos en relación a los cursos de especialización que hayan atendido y concluido exitosamente como en relación a su experiencia.

En la época moderna la burocracia asume su rol e importancia no solo en el desarrollo de las funciones del Estado, sino también en las corporaciones y grandes empresas, capitalistas o no, debido al desarrollo y especialización del trabajo que han experimentado estas; se suele denominar a este tipo de burocracia en las empresas privadas burocracia corporativa', término que generalmente se entiende como refiriéndose al conjunto de los empleados de mayor jerarquía y especialistas en áreas como marketing, publicidad, ventas, departamentos legales, administración, relaciones públicas, etc. que detentan algún tipo de monopolio en ciertos conocimientos.
Este sector de servicios, es además uno de los segmentos de la sociedad de mayor crecimiento en poder económico y de decisión en muchos de los países del mundo

* Etimología

* "El gobierno de las normas y organización explícitas"

* En un sentido original, que se traslada al uso común, burocracia se asocia a ineficiencia, pereza y derroche de medios. Generalmente se percibe, en la imaginación popular, como un ente que existe únicamente para sí mismo y que sólo logra resultados que acaban ampliando las dimensiones de la burocracia. Así, comúnmente se usa de manera peyorativa.
* No obstante, de acuerdo al análisis sociológico de Max Weber, el sistema tiene connotaciones más positivas, en que es una forma de organización y administración más racional que las alternativas, que se caracterizan como sistemas basados en aproximaciones "carismáticas" o "tradicionales".
Weber definió a la burocracia como una forma de organización que realza la precisión, la velocidad, la claridad, la regularidad, la exactitud y la eficiencia conseguida a través de la división prefijada de las tareas, de la supervisión jerárquica, y de detalladas reglas y regulaciones.

Origen y evolución del término

La palabra fue introducida al vocabulario político-económico —con una connotación negativa— por Jean-Claude Marie Vicent de Gournay, quien escribió —con anterioridad a la Revolución francesa y en relación a las políticas practicadas por la monarquía absoluta—: "Tenemos una enfermedad en Francia que seriamente intenta obstaculizar nuestros esfuerzos; esta enfermedad es llamada buromania". En otras ocasiones se refiere a "la burocracia" como forma de gobierno.[1]

En una carta —fechada el 15 de julio de 1765— un enciclopedista alemán, el barón Von Grimm, escribe: "El verdadero espíritu de las leyes en Francia es el de aquella burocracia de la cual el fallecido Sr. De Gournay se quejaba tanto; aquí las oficinas, los funcionarios, secretarios, inspectores e intendentes no son nombrados en sus puestos para beneficiar el interés público, en realidad parecería que el interés público ha sido instaurado para que las oficinas puedan existir"[2]

Sin embargo, la burocracia, entendida como la tentativa de establecer mecanismos e instituciones con la intención de obtener, centralizar y procesar información a fin de poder tomar decisiones efectivas acerca del futuro, es quizás tan antigua como la historia de la civilización misma. Ejemplo de ello es el escriba, quien primero hizo su aparición y ascenso a la prominencia en Sumeria —que muchos consideran la primera civilización como tal, con un sistema de escritura tan complejo que se necesitaba un entrenamiento de largo plazo para poder emplearlo—. Tanto entre los sumerios como los antiguos egiptos los escribas llegaron a ejercer un gran poder, dado que eran los únicos capaces de efectuar, acceder y controlar tanto los documento como los cálculos necesarios para determinar cosechas esperadas, impuestos, etc.

Más tarde, en el imperio persa, la habilidad de los escribas y la extensión del imperio mismo permitió la división del imperio en provincias dirigidas por funcionarios (sátrapas) nombrados por y responsables al emperador (Sah). Sin embargo, se considera generalmente[3] que el sistema de burocracia antigua más eficiente fue el sistema chino, en el cual, por más de mil años, los mandarines establecieron y mantuvieron un sistema sumamente efectivo y estable basado en el nombramiento o contratación y promoción de los funcionarios o adminsitradores públicos en relación a estudios rigurosos y exámenes competitivos generales o impersonales (es decir, basados en las capacidades necesarias para ejecutar las funciones correspondientes a la posición).

La extensión al sistema burocrático moderno empieza con la expansión del poder del Estado durante las monarquías absolutas (ver, por ejemplo «Colbertismo», en relación al cual debe entenderse el criticismo del Sr. De Gournay) y continúa con la Revolución industrial, que marca el término de la asociación exclusiva y tradicional entre la burocracia y el Estado y la extiende a empresas y organizaciones no estatales.

Características de la burocracia

De acuerdo a Weber, un sistema burocrático es regulado por los principios siguientes:

* El desempeño de funciones oficiales es permanente y constante (en el sentido que los funcionarios no cambian tareas arbitrariamente y que siempre habrá alguien que desempeñe determinada función).

* Tales funciones se ejecutan estrictamente de acuerdo a las siguientes reglas:

a) Las tareas de cada funcionario están delineadas de acuerdo a criterios impersonales.
b) El funcionario tiene la autoridad para desempeñar sus tareas.
c) Los medios de coerción a disposición de ese funcionario son estrictamente limitados y las condiciones de su uso claramente definidas.

* Las responsabilidades y autoridad de cada funcionario son parte de una jerarquía de autoridad, con derechos y deberes apropiados de supervisión y apelación.
* Los funcionarios no son propietarios de los recursos que utilizan en el desempeño de sus funciones, pero son responsables por el uso de tales recursos.
* Los ingresos en relación al desempeño de las funciones están estrictamente separado de cualquier otro. Igualmente en relación al trabajo.
* Las posiciones y/o funciones no pertenecen ni pueden ser apropiadas por los funcionarios (es decir, no se pueden heredar, transferir, etc., por decisión del funcionario).
* Las funciones se desempeñan —y se llega a decisiones— sobre la base de documentos escritos.

Adicionalmente, existen los siguientes considerandos en relación a los funcionarios:

* Cada funcionario es contratado, nombrado o elegido sobre la base de su conducta.
* Cada funcionario ejerce la autoridad que le ha sido delegada de acuerdo a reglas generales e impersonales. Su lealtad es al correcto desempeño de sus funciones.
* La contratación, elección y/o posición de cada funcionario depende de sus calificaciones relevantes o técnicas.
* El trabajo del funcionario es exclusivo. El funcionario no puede tener otro trabajo o responsabilidad que el desempeño de sus funciones.
* El funcionario es compensado o premiado con un salario regular y la posibilidad de progreso en su carrera, progreso que depende primariamente de su esfuerzo y dedicación al desempeño de sus funciones.

El funcionario debe ejercer su buen juicio y habilidades, pero su deber es ejercerlas en el servicio de la autoridad superior (incluyendo, especialmente en el caso de altos funcionarios, la autoridad de la ley). Últimamente, el funcionario es responsable por el desempeño imparcial de sus funciones tal como están establecidas ya sea en la ley o regulaciones relevantes y debe sacrificar sus opiniones personales —o renunciar a su cargo— si es que ese deber le llega a ser contrario...:lisen: