¿Ser de Izquierda?

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Re: ¿Ser de Izquierda?

"Somos pocos pero sectarios"

Axioma siniestro.

Derecha - - - -> diestra.
izquierda - - - > siniestra.

Aunque no tenga orejas por favor sea mas explícito don Cubo:

¿Axioma siniestro de la siniestra?

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Re: ¿Ser de Izquierda?

¿Adecuando?, ¿a qué o a quién?

Hablar por hablar. Más bien, opinar por opinar. Debe ser el síndrome dromedárico.

Buenas tardes el que aquí escribe el soldrome, se vio aludido por dicha afirmación, del Sr.Triana y quiero poner mi apunte de que a mi opinión muy personal es la verdadera izquierda, no aquella efectuada por los creyentes que son de izquierda, que nada más pueden ser de izquierda o en café o en foros, Grandes platicas donde van a salvar al mundo con la magia de la izquierda, pero cuando hay que aterrizar algo nada.

La verdadera izquierda para mi criterio personal es aquella que se refiere a un segmento del espectro político que considera prioritaria la consecución de la igualdad social, y lo anterior lo basa sobre la libertad individual.

Y es ahí donde se encierran dos grandes prefacios la igualdad y la libertad, como puede alguien que se define de izquierda menospreciar a alguien que no tiene todas consigo para escribir, pero que se quiere expresar.

Es tan importante la discriminación efectuada por años en los pueblos, de que este no debe opinar pues no sabe, o nada mas habla por hablar, como dice el amigo Triana y siendo una gran discriminación pues con sus ideas de intelectualoides de café o Foro, no dejan y discriminan a todo aquel que quiere participar. Descalificándolo por ello, En el entendido de que en este México nuestro por eso, la gran mayoría de la población es apolítica y le vale madre la izquierda, la derecha u otra de centro. Porque cuando quiere participar externando su opinión particular, es callada, es insultada y menospreciada y entra a un gran cáliz de discriminación.

Cuando en México los de la izquierda aprendan que tienen que aplicar los principios bases de la norma, para ser de izquierda que son igualdad y libertad. Podrán decirse que son de izquierda. Pero mientras denigren a alguien que no tiene ni los estudios, ni el dinero para lograrlos y por ello, no pueda participar y además por ello sea altamente atacado.

Con que principios se dicen de izquierda, si para mi la máxima para ser de izquierda es la aplicación de los derechos de la igualdad y la libertad.
Y en igualdad, no dan oportunidad a ser iguales en conocimiento, pues atacan por el simple hecho que uno no escribe bien, no dando oportunidad a aprender de ellos (que son muy leídos y escritos) y uno que es un analfabeta, cuando va a conseguir la igualdad.

De la libertad ya ni digamos. Pues critican la manera de escribir. Cuando se tiene la libertad según la ley de libertad de expresión de escribir si se quiere con faltas de ortografía. Y no es que este humilde representante del pueblo de México trate de hacerlo a propósito, es todo lo contrario trata de superarlo, pero nadie la ha dado la oportunidad de aprenderlo.

Entonces que mis queridos Miembros de izquierda de Café o de Foro. Si son ustedes verdaderamente de izquierda prediquen con el ejemplo Y Encuentren las claves para ser verdaderamente de izquierda.

Recuerden
Igualdad y libertad

Y esto abarca todo, en mi caso para escribir pendejadas, pues tengo la libertad de así hacerlo.

Pero algún día preparándome seré igual en lo letrado a ustedes, aunque no sea de izquierda.

A mi más humilde punto de opinión personal.

Ha lo último, mi admiración para Cantinflas, que demuestra la efigie de ese peladito que la mayoría del pueblo de México llevamos dentro. Gente No leída, no escribida, pero que puede participar en todo, porque su intelecto es superior aunque se exprese con palabras que no existen y con faltas de ortografía.

Siendo este el gran cambio. El personaje enarbolado por Cantinflas. Era un peladito, pero dicho personaje siempre aterrizo a buen final sus ideas y siempre busco la igualdad y la libertad, sin importar el acento social. Para mi ese sería un muy buen representante de la izquierda, Claro como yo la veo.

Gran defensor de las causas sociales. Buscando siempre la igualdad y la libertad, no nada más para él, sino para todo el que estuviera a su alrededor.

Me despido con una frase de este insigne personaje.

Aquel que mete la pata, y reconoce su falta, da prueba de su valor, reconociendo su falta.

Con todo respeto
Soldrome

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Suma siniestra:

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1. Izquierda Radical o Jacobina: La primera generación de las izquierdas definidas y género generador de todas las demás. Transforma el Estado absoluto en Nación Política de Ciudadanos mediante la racionalización revolucionaria por holización. Instaura el modelo republicano unitario de Estado en Francia.

2. Izquierda Liberal: La segunda generación de las izquierdas políticamente definidas. Convierte el Estado absoluto en Nación Política, pero frente a los jacobinos, defiende un modelo de Estado menos centralizado y no necesariamente republicano, sino que admite la posibilidad de que la Nación Política adopte la forma de una monarquía constitucional, quedando el monarca como un mero representante institucional, siendo la nación –el conjunto de los ciudadanos– donde reside la soberanía. Es la izquierda que nace en España durante la Guerra de la Independencia de 1808 a 1814 y que lucha contra los invasores franceses. Esta izquierda liberal se exporta después a Iberoamérica –por entonces, parte de la nación española– y abre la espita para los procesos de independencia nacional de Venezuela, Argentina, Perú, México, Chile, Cuba, &c. Se trata de la primera izquierda realmente existente en el mundo de habla española y portuguesa.

3. Izquierda Libertaria o Anarquista: Tercera de las izquierdas políticamente definidas. Su pretensión es la destrucción del Estado, sea este monárquico o republicano, sea este de «derecha» o de «izquierdas».

4. Izquierda Socialdemócrata o Socialista: Cuarta generación de las izquierdas políticamente definidas y primera generación que surge de influencia marxista. Pretende llegar a la sociedad socialista partiendo de la democracia liberal y a través de reformas paulatinas. Nace en Alemania con la creación en 1863 del Partido Socialdemócrata Alemán, refundado en 1875 tras la unión de marxistas y lasalleanos en virtud del Programa de Gotha, duramente criticado por Marx{5}, por realizar excesivas concesiones a los seguidores de Fernando Lasalle. Es la ideología madre del Estado de Bienestar y, junto con la democracia cristiana, la que ha conformado las democracias homologadas realmente existentes del llamado mundo occidental.

5. Izquierda Comunista o Marxista-Leninista: Quinta generación de las izquierdas políticamente definidas. Nacida con la Komintern o Tercera Internacional en 1919, pretendió tomar el poder del Estado burgués o feudal mediante una revolución violenta dirigida por una vanguardia muy preparada que dirigiera al proletariado hacia su organización como clase dominante de la sociedad para llegar al socialismo y, más tarde, tras haber pasado la etapa de dictadura del proletariado, al comunismo o sociedad igualitaria sin clases ni Estados. Esta izquierda definida fue derrotada entre 1989 y 1991 con la caída del muro de Berlín y de todo el bloque imperial de la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

6. Izquierda Asiática o Maoísta: Sexta generación de las izquierdas políticamente definidas, nace con la Revolución China de 1927-1949, cuando se crea la República Popular China. Se distingue de la Izquierda Comunista en que la primera instaura una dictadura unipartidista mientras que en China existe una dictadura del proletariado en la que domina el Partido Comunista de China (PCCh) en un sistema pluripartidista de colaboración y cooperación con otros partidos pequeños en la Asamblea Popular Nacional –máximo órgano de representación popular en China– los cuales aceptan el dominio indiscutible del PCCh, en que el maoísmo da mayor preponderancia que la Izquierda Comunista al campesinado y en que la Izquierda Asiática ha nacido en una esfera cultural distinta al resto de las izquierdas definidas, nacidas en una esfera cultural de influencia grecolatina. El maoísmo está muy influido por el confucionismo en su visión de la sociedad política ideal, paternalista e igualitaria.
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http://www.nodulo.org/ec/2008/n075p14.htm

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Barto, entre los postulantes de una séptima generación de izquierda definida, está Ismael Carvallo Robledo, mexicano, autor que ha publicado varios artículos en la revista "El Catoblepas", entre ellos:

http://www.nodulo.org/ec/aut/ism.htm

http://www.nodulo.org/ec/2008/n082p04.htm

¿Qué opinión te merece?

[Rafael Norma Forista Turquesa Find all posts Ver perfil Close Rafael Norma]

Re: ¿Ser de Izquierda?

La izquierda no es más que una estratagema que sacan a relucir aquellos que quieren hacerse del poder, cautivando a los jodidos, que siempre serán mayoría en votos. .
Lo malo para ellos somos los indiferentes, que anulamos el voto o los que en el hartazgo, prefieren ni tomarse la molestia de ir a votar

Mejor anula siempre tu voto

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Barto, compra la revista Conspiratio 07: ¿Es posible la revolución?

Escriben: Roberto Ochoa, Gustavo Esteva, Javier Sicilia, Paco Ignacio Taibo II, Jean Robert y Tomás Calvillo.

PD De venta en Sanborns. 50 pesos.

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Entre izquierdistas te veas:

Los marxistas-leninistas del PDPR-EPR le enmiendan la plana al doctor Lorenzo Meyer:

" Maestro Meyer, con todo respeto, diferimos plenamente con su tesis de que "Desafortunadamente el concepto de narcoinsurgencia es válido porque en esta guerra los rebeldes sí tienen un objetio político: Controlar la vida pública local", porque de acuerdo con la historia de los pueblos, como bien usted lo sabe, insurgencia e insurgentes buscan la transformación social, pero con un fundamento político e ideológico en función del bien colectivo y no de grupúsculos de poder y criminales. Su tesis es completamente errónea y no corresponde a la realidad del movimiento revolucionario en nuestro país ".

"El Insurgente",
Año 14,
Número 130,
Septiembre-Octubre 2010.

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Re: ¿Ser de Izquierda?

"Sois unos penosos individuos aislados; estáis corruptos; ya no pintáis nada. Marchad ahora mismo a donde pertenecéis, ¡al vertedero de la historia!"

León Trotsky,
El golpe bolchevique,
Segundo Congreso Nacional de los Consejos,
Revolución de Octubre, 1917.

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Roberto Ochoa,
Historia y Revolución.

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La idea de revolución, como lo sugirió Iván Illich durante sus entrevistas con David Cayley,14 se deriva de la idea cristiana de “reforma”, más propiamente, de la tradición de la Ecclesia semper reformanda. La idea de reforma se refería a la renovación y mejora de muchas cosas propias de lo humano, principalmente de las instituciones y entidades sociales, más que de los individuos.

En sus orígenes, la idea cristiana de reforma, ligada íntimamente a la idea de conversión por el bautismo, significaba una renovación personal dirigida hacia esa imagen y semejanza del hombre con Dios que, de acuerdo con el libro del Génesis, fue recibida por el hombre en la creación. Sin embargo, a pesar de ese carácter personal de la primera idea de reforma, en una época relativamente temprana, con el monasticismo, ésta se convirtió en una renovación colectiva.15 Pero no fue sino hasta el siglo XII, precisamente como consecuencia de la “reforma gregoriana”, cuando la realización personal y monástica de la idea de reforma se transformó en una nueva concepción, la de la reforma de la Iglesia y de la sociedad cristiana en su conjunto.

La idea de reforma, nos enseña Gerhart Ladner, difiere de otras ideas de renovación por sus componentes de libertad e intencionalidad. Frente a las recurrentes ideas cosmológico-deterministas de la renovación humana, expresadas en su forma más extrema por la concepción de una renovación eternamente cíclica y repetitiva del cosmos, el cristianismo sostuvo el principio de la libertad humana.16 Frente a las ideas vitalistas de renovación, que pasan abruptamente de las respuestas instintivas y del desarrollo inconsciente de la naturaleza a la idea de una transfiguración mística –de las cuales la moderna idea de “desarrollo” puede considerarse un subproducto– la idea de reforma implica una búsqueda consciente, cuyo punto de partida es la intención humana, en vez de la espontaneidad, la urgencia o la simple respuesta automática.

La libertad y la intención constituyen, entonces, la principal fuerza activa en el proceso de renovación propio de la idea de reforma. Por lo mismo, son los dos elementos constitutivos de su hija predilecta: la revolución; son también los que más notoriamente se han perdido ahora que las fuerzas de la necesidad y de la historia han tiranizado al hombre.

La historia de la revolución es, sin embargo, absolutamente paradójica. Porque aunque la fuerza de la revolución, así como la de la reforma, se desprende del carácter libre y consciente del acto humano, de la liberación de nuestras potencialidades que devienen en acción, es también cierto que una de las características, tal vez la más distintiva de las revoluciones, ha sido la pretensión, que se aprecia en cada una de las grandes revoluciones de la historia, de ser total y definitiva. Después del triunfo de la revolución –sostienen– no habría necesidad, ni lugar, para otra más. Por ello, la revolución última deviene en fuerza de opresión. Si una revolución es total y definitiva se erige entonces en la justificación perfecta, por parte de los caudillos, para el monopolio de la acción, que es lo propio de la tiranía.

Pero esta paradoja acompaña a la revolución desde el primer momento en que la reforma mutó en revolución.
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http://www.conspiratio.com.mx/conspiratioo/?page_id=717

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Re: ¿Ser de Izquierda?

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Vivimos en una civilización que cree en la resurrección infinita de las cosas y sus placeres, cuya iglesia es el mercado y la publicidad su evangelio. Ni la ciudadanía descontenta, ni los partidos ni los gobiernos ni la misma Iglesia quieren tocarlo porque implicaría detener esa idiotez llamada “progreso”.
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Javier Sicilia,
Conspiratio 07.

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Ahora qu tenga tiempo...Mr.Cubo....

Ahora que tenga tiempo....

Saludos

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Plataforma continental iberoamericana, cuna de una hipotética séptima generación de izquierda definida:

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Re: ¿Ser de Izquierda?

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El gran problema (determinante) del marxismo occidental fue el de la falta de un sujeto revolucionario: ¿cómo es posible que la clase obrera no complete el paso de en-sí a para-sí y se constituya en un agente revolucionario?

Slavoj Zizek,
El futuro será comunista o no será.
Diario Perfil, 28/02/10
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http://www.diarioperfil.com.ar/edimp...=20174&ed=0448

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Re: ¿Ser de Izquierda?

Ni de Dios ni del Cesar.

La revista Conspiratio 08 contiene diversos artículos que analizan la relación Iglesia-Estado.

"La fe y el mundo post-secular" de Humberto Beck, "Arrogancias dispares" de Luis X. López Farjeat, y "Las libertades de la laicidad" de Pablo Gómez que -sorpresivamente- pide más libertades para los ministros de culto y solicita que se derogue el inciso E del artículo 130 de la Constitución.

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Re: ¿Ser de Izquierda?

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Habermas -quien ha dedicado gran parte de su obra a argumentar que la Ilustración, el proyecto de racionalización de la vida iniciado en el siglo XVIII, es en realidad un proyecto inacabado- ha introducido recientemente el concepto de "post-secularidad". Para él, una sociedad es "post-secular" cuando:

1.- Existe entre su población la conciencia de vivir en una sociedad que ya no está atada a la certeza de que la modernización puede avanzar sólo con el costo de la pérdida de la influencia pública y la relevancia personal de la religión, y cuando

2.- La religión gana influencia en la esfera nacional, y las Iglesias y organizaciones religiosas asumen el papel de "comunidades de interpretación" en la arena pública de las sociedades seculares.
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Humberto Beck,
"La fe y el mundo post-secular",
Ríos al Norte del Futuro.
Conspiratio 08.