Los pegostes de Cronos

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El Nobel Obama...Genio y figura de un estadista...

De Chicago a Miami, los norteamericanos asombrados tras el Nobel a Obama

Orgullosos en Chicago o Harlem, escépticos en Wall Street, esperanzados en Miami, los norteamericanos reaccionaron asombrados este viernes tras la atribución del Nobel de la Paz a Barack Obama.

"Es de Chicago y estamos muy orgullosos", dijo en la ciudad del viento Mike Bass, oriundo de Oak Bass, tras enterarse de la distinción otorgada horas antes en Oslo al presidente norteamericano.

En Harlem también domina el sentimiento de satisfacción. "¿Demasiado temprano para un Nobel de la Paz? No creo, y de todas formas ellos (el comité Nobel) no lo pensaron así, dado que se lo dieron", comenta un joven negro, Robert Finch, en el barrio de mayoría afroestadounidense en el norte de Manhattan.

"Es un pacifista y se lo merece. Fue enviado por Dios", agrega una transeúnte que ni siquiera estaba enterada.

Pero no todos están tan contentos con el galardón, y algunos admiten que al presidente todavía le falta mucho por demostrar y hacer.

"Todavía tiene un largo camino por delante, pero le va a ir bien, hay que darle tiempo", dice Sade Grate, una veinteañera.

En Miami (sur de Florida), los habitantes de "Little Havana", principalmente emigrados o hijos de emigrados cubanos, piensan que es un reconocimiento a los esfuerzos de Obama para mejorar las relaciones con la isla.

"Lo merece porque quiere terminar con esta pelea que es muy vieja y le hizo mucho mal a las familias cubanas que están muy divididas", dijo Ana Corrales, una exiliada cubana que trabaja en un supermercado.

"El premio al presidente Obama reconoce un cambio de actitud general en la política estadounidense y esto incluye por supuesto la búsqueda de mejorar la relación con Cuba", dijo Uva de Aragón, directora del Instituto de Estudios Cubanos de la Universidad Internacional de Florida, a la AFP.

"Hay un nuevo talante, que trata de evitar la confrontación. Aunque no haya habido un cambio tan sustancial con Cuba, que en gran parte depende del Congreso que es quien tiene potestad sobre el embargo, el premio a Obama es un espaldarazo a su intención de superar 50 años de distanciamiento con Cuba".

En Nueva York el premio fue recibido con perplejidad por financistas de Wall street, donde algunos aprobaron y otros criticaron a un presidente considerado pura imagen.

J.P., de 44 años, no oculta su escepticismo al entrar a la bolsa. "Me sorprendió mucho porque no se lo merece. Es más estilo que sustancia. El Nobel es una cosa muy politizada, un concurso de belleza. Obama es simplemente visible".

"Es sesgado, sin sentido y una tontería", comenta sin dejar de caminar Mary, cuadragenaria que trabaja en el sector de los seguros.

"¿Qué ha hecho? Nadie sabe lo que ha hecho. No realizó nada concreto", comenta indignada. "¿Acaso lo van a equiparar con Teddy Roosevelt o Woodrow Wilson, otros presidentes en ejercicio que lo recibieron? Definitivamente, yo no lo haría", concluye Mary con una sonrisa tensa.

Para Bruce Schachne, financista de 44 años, la elección de Oslo fue buena. "Obama realmente cambió el debate público en todo el mundo e involucró más a Estados Unidos con el mundo". "Se concentró en las armas nucleares, Medio Oriente, en hablar con los musulmanes, revirtiendo muchas de las políticas anteriores" de Bush.

"En Estados Unidos hay un sentimiento negativo de la derecha hacia Obama, un fenómeno que se magnifica a través de los programas radiales e internet", dice.

"Esa minoría -explica- va a odiar el hecho que le den premio Nobel porque esa gente fundamentalmente está contra el resto del mundo y contra el relacionamiento de Estados Unidos con el resto del mundo".

"Son aislacionistas y entonces van a criticar el premio Nobel de la Paz cualquiera sea el que lo reciba, así como odian a la ONU o cualquier tipo de institución que no sea norteamericana", concluye Schachne.

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Escritora rumano/alemana Herta Müller distinguida con Nobel de Literatura 2009!

-Con un "lenguaje fantástico" da significado al exilio, pondera la Academia Sueca
-Distinguen a Herta Müller con el Nobel de Literatura 2009

-Nada cambiará, pues mi asunto interior es escribir y a eso me puedo aferrar, dice la galardonada

Sus obras han sido multipremiadas y traducidas a más de una veintena de idiomas

Estocolmo, 8 de octubre. La escritora rumano-alemana Herta Müller fue galardonada este jueves con el Premio Nobel de Literatura 2009, toda vez que su obra, "con la concentración de la poesía y la franqueza de la prosa, dibuja los paisajes de los desposeídos", anunció Peter Englund, secretario permanente de la Academia Sueca.

Por la tarde Müller, de 56 años, ofreció una conferencia de prensa en Berlín en la que manifestó: "No lo puedo creer todavía. Lo sé, pero todavía no aterrizo en mi cabeza. No lo esperaba. Estaba segura de que no pasaría". En la lista de la casa de apuestas Ladbrokes, Müller pagaba 50 a 1 y el favorito era Amos Oz.

Añadió: "Es demasiado prematuro. Necesito tiempo para asimilarlo. No soy yo, son los libros. Y están listos. No son mi persona".

Respecto de si el premio, que se entregará el 10 de diciembre, cambiará su vida, la narradora, poeta y ensayista indicó: "Soy la persona que soy. No soy mejor, pero tampoco soy peor. Está bien. Es lindo. Nada cambiará. Mi asunto interior es escribir. A eso me puedo aferrar".

Englund, en Estocolmo, señaló que la escritora, al conocer la noticia, "estaba muy, muy feliz. Dijo que se quedó sin aliento y que esto se sentía irreal y se quedó sin palabras. Pero me prometió que cuando nos volvamos a encontrar (para la ceremonia de entrega) ella las habrá encontrado nuevamente".

La ganadora del Nobel, decimosegunda mujer en obtenerlo, se anunció a las 11 horas (local) en Estocolmo. Tras dar a conocer el fallo, Englund amplió sus declaraciones en una entrevista que se encuentra en la página de Internet del Nobel y se refirió un poco más a la obra de la galardonada.

“Es una autora excelente con un lenguaje fantástico, por una parte, y por la otra con una capacidad de dar significado no sólo a lo que es vivir en una dictadura, sino también a lo que es vivir como parte de una minoría y también lo que significa el exilio. Habla de grandes temas como ésos.

“Lo que la hace única –añadió– viene de la doble experiencia de ser parte de una minoría lingüística en una sociedad oprimida por la dictadura de Nicolae Ceaucescu, la cual también corrompía el lenguaje.’’

El trabajo de Müller no pertenece a los grandes relatos épicos, sino que con la precisión de su lenguaje, frases cortas, con episodios, anécdotas o fragmentos, poco a poco forma un gran cuadro. Y ahora con su nueva novela Atemschaukel (que podría traducirse como "El columpio del aliento") se inscribe también en los grandes libros sobre experiencias en los campos de trabajo o de concentración en la escuela de Primo Levi, precisó Englund.

Apenas un día antes, en una entrevista con la agencia Dpa, Müller pensaba que justamente por esa novela no sería premiada con el Nobel: "veinte años después de la caída del Muro y yo vengo a escribir una historia de deportación", que también está seleccionada para el Premio Alemán del Libro, que se falla la próxima semana.

Ésta es la primera novela en la que Müller se basa en experiencias que no son de ella: pertenecen a su madre, deportada a un campo de concentración en la Unión Soviética durante cinco años, y al poeta rumano Oskar Pastior, fallecido en 2006. Da cuenta del hambre permanente en los campos y el cautiverio que representa pertenecer a una minoría étnica.

La primera voz en este libro es la de Leo, un chico de 17 años, que cuenta el infierno de cinco años que pasó en un campo de trabajo soviético. Es calificada por algunos críticos de obra maestra, en la que la escritora recupera un tema que fue tabú durante muchos años en Rumania: la deportación forzada de decenas de miles de rumanos de origen alemán a la entonces Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas/URSS al finalizar la Segunda Guerra Mundial y después.

La obra de Müller lleva el fuerte sello de la vida rural que experimentó en la región rumana de Transilvania y las traumáticas experiencias con el régimen comunista antes de exiliarse en Berlín, en 1987.

En castellano pueden encontrarse cuatro de estas obras: En tierras bajas, El hombre es un gran faisán en el mundo, La piel del zorro y La bestia del corazón. También publicó una serie de ensayos en 2003 que llevan el título Der König verneight sich und tötet ("El rey se inclina y mata").

Su trabajo emblemático es En tierras bajas, libro que fue censurado en Rumania y que luego logró publicar en Alemania. Unos meses después llegó Tango opresivo; en ellos retrata "la vida en un pequeño pueblo germanoparlante y la corrupción, la intolerancia y opresión que en él encuentra", refiere la nota biobibliográfica disponible en la página del Premio Nobel.

Herta Müller nació el 17 de agosto de 1953 en el pueblo germanófono de Nitzkydorfm, en Banat, Rumania. Sus padres pertenecían a la minoría de habla alemana rumana y su progenitor sirvió durante la Segunda Guerra Mundiol en las Waffen-SS.

Estudió literatura alemana y rumana entre 1973 y 1976 en la universidad de Timisoara, donde estuvo en contacto con el grupo de escritores jóvenes Aktionsgruppe Banat, que se oponía a la dictadura de Ceausescu y buscaba la libertad de expresión.

Al terminar sus estudios trabajó de traductora en una fábrica, de la cual fue despedida cuando se negó a ser informante de la Securitate, la policía secreta de la dictadura, que ante esta negativa comenzó a hostigarla y amenazarla. Durante años estuvo sin trabajo por ese motivo. Se decidió a abandonar el país en 1987, junto con quien fue su esposo, el escritor Richard Wagner, después de la censura de En tierras bajas y de ser interrogada y su casa registrada por los servicios de seguridad. Desde entonces vive en Berlín.

Su trabajo literario, que ha sido traducido a 20 idiomas, le ha valido galardones como el Ricard Huch, el Europeo de Literatura Aristeon, el Franz Kafka y el Premio Joseph Breitbach. Desde 1995 es integrante de la Academia Alemana de Lengua y Literatura. También ha sido catedrática invitada en universidades de Alemania, Suiza, Estados Unidos y Gran Bretaña.

Tradicionalmente los ganadores del Premio Nobel obtienen, además del 1.4 millones de dólares, el diploma y la medalla, la atención de los lectores de todo el mundo, lo que ofrece la posibilidad de que un mayor número de títulos estén disponibles en otros idiomas.

Por lo pronto, una encuesta realizada en el portal del Premio Nobel (www.nobelprize.org) revela que 93 por ciento de 6 mil 302 personas que habían participado al cierre de esta edición no habían leído ninguna obra de la galardonada...

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Re: ~~Juguemos Bilingüe~~

The philosophy of science is concerned with the assumptions, foundations, and implications of science.
The field is defined by an interest in one of a set of "traditional" problems or an interest in central or foundational concerns in science.
In addition to these central problems for science as a whole, many philosophers of science consider these problems as they apply to particular sciences (e.g. philosophy of biology or philosophy of physics). Some philosophers of science also use contemporary results in science to draw philosophical morals.

Although most practitioners are philosophers, several prominent scientists have contributed to the field and still do. Other prominent scientists have felt that the practical effect on their work is limited: “Philosophy of science is about as useful to scientists as ornithology is to birds,” according to physicist Richard Feynman.

Philosophy of science focuses on metaphysical, epistemic and semantic aspects of science. Ethical issues such as bioethics and scientific misconduct are usually considered ethics or science studies rather than philosophy of science.

Nature of scientific concepts and statements

Demarcation problem

Karl Popper contended that the central question in the philosophy of science was distinguishing science from non-science.[1] Early attempts by the logical positivists grounded science in observation while non-science (e.g. metaphysics) was non-observational and hence nonsense.[2] Popper claimed that the central feature of science was that science aims at falsifiable claims (i.e. claims that can be proven false, at least in principle).[3] No single unified account of the difference between science and non-science has been widely accepted by philosophers, and some regard the problem as unsolvable or uninteresting.[4]

This problem has taken center stage in the debate regarding evolution and intelligent design. The vast majority of opponents of intelligent design claim that it does not meet the criteria of science and should thus not be treated on equal footing as evolution.[5] Those who defend intelligent design either defend the view as meeting the criteria of science or challenge the coherence of this distinction.[6]

Scientific realism and instrumentalism


Two central questions about science are (1) what are the aims of science and (2) how ought one to interpret the results of science? Scientific realists claim that science aims at truth and that one ought to regard scientific theories as true, approximately true, or likely true. Conversely, a scientific antirealist or instrumentalist argues that science does not aim (or at least does not succeed) at truth and that we should not regard scientific theories as true.[7] Some antirealists claim that scientific theories aim at being instrumentally useful and should only be regarded as useful, but not true, descriptions of the world.[8] More radical antirealists, like Thomas Kuhn and Paul Feyerabend, have argued that scientific theories do not even succeed at this goal, and that later, more accurate scientific theories are not "typically approximately true" as Popper contended.[9][10]

Realists often point to the success of recent scientific theories as evidence for the truth (or near truth) of our current theories.[11][12][13][14][15] Antirealists point to either the history of science,[16][17] epistemic morals,[8] the success of false modeling assumptions,[18] or widely termed postmodern criticisms of ~~~~~~ivity as evidence against scientific realisms.[19] Some antirealists attempt to explain the success of our theories without reference to truth[8][20] while others deny that our current scientific theories are successful at all.[9][10]

Scientific explanation

In addition to providing predictions about future events, we often take scientific theories to offer explanations for those that occur regularly or have already occurred.
Philosophers have investigated the criteria by which a scientific theory can be said to have successfully explained a phenomenon, as well as what gives a scientific theory explanatory power. One early and influential theory of scientific explanation was put forward by Carl G. Hempel and Paul Oppenheim in 1948. Their Deductive-Nomological (D-N) model of explanation says that a scientific explanation succeeds by subsuming a phenomenon under a general law.[21] Although ignored for a decade, this view was subjected to substantial criticism, resulting in several widely believed counter examples to the theory.[22]

In addition to their D-N model, Hempel and Oppenheim offered other statistical models of explanation which would account for statistical sciences.[21] These theories have received criticism as well.[22] Salmon attempted to provide an alternative account for some of the problems with Hempel and Oppenheim's model by developing his statistical relevance model.[23][24] In addition to Salmon's model, others have suggested that explanation is primarily motivated by unifying disparate phenomena or primarily motivated by providing the causal or mechanical histories leading up to the phenomenon (or phenomena of that type).[24]

Analysis and reductionism

Analysis is the activity of breaking an observation or theory down into simpler concepts in order to understand it. Analysis is as essential to science as it is to all rational enterprises. For example, the task of describing mathematically the motion of a projectile is made easier by separating out the force of gravity, angle of projection and initial velocity. After such analysis it is possible to formulate a suitable theory of motion.

Reductionism in science can have several different senses. One type of reductionism is the belief that all fields of study are ultimately amenable to scientific explanation. Perhaps a historical event might be explained in sociological and psychological terms, which in turn might be described in terms of human physiology, which in turn might be described in terms of chemistry and physics.

Daniel Dennett invented the term greedy reductionism to describe the assumption that such reductionism was possible. He claims that it is just 'bad science', seeking to find explanations which are appealing or eloquent, rather than those that are of use in predicting natural phenomena. He also says that:

There is no such thing as philosophy-free science; there is only science whose philosophical baggage is taken on board without examination. —Daniel Dennett, Darwin's Dangerous Idea, 1995.

Arguments made against greedy reductionism through reference to emergent phenomena rely upon the fact that self-referential systems can be said to contain more information than can be described through individual analysis of their component parts. Examples include systems that contain strange loops, fractal organization and strange attractors in phase space. Analysis of such systems is necessarily information-destructive because the observer must select a sample of the system that can be at best partially representative. Information theory can be used to calculate the magnitude of information loss and is one of the techniques applied by Chaos theory...

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¿ Que te impacto el día de hoy?..Brutal,sádico y exhibicionista asesinato en Tijuana

Era funcionario el hombre colgado de puente en Tijuana
Se trata de Rogelio Sánchez Jiménez, encargado de la expedición de licencias de manejo; las líneas de investigación apuntan a su desempeño laboral

Era funcionario el hombre colgado de puente en Tijuana

Cuelgan a hombre mutilado en puente de Tijuana

La Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) confirmó el asesinato de un funcionario del gobierno estatal la mañana de este viernes, cuyo cuerpo desnudo se encontró colgado en un puente, con la cabeza envuelta en cinta adhesiva y parte de sus genitales mutilados en la boca.

Se trata de Rogelio Sánchez Jiménez, encargado de la expedición de licencias de manejo, quien había sido privado de la libertad por un comando armado el miércoles anterior cuando se dirigía a trabajar en compañía de una familiar.

El hallazgo ocurrió en el puente del Distribuidor Vial Morelos, ubicado en la carretera Tijuana-Playas de Rosarito, muy cerca de las instalaciones del Ejército Mexicano en el Aguaje de la Tuna.

Cientos de familias que circulaban por el lugar en dirección a sus actividades escolares o laborales se horrorizaron ante la presencia del cuerpo, que presentaba múltiples golpes y se encontraba colgado en una cuerda de nylon de ocho metros de largo, por lo que podía ser visto a varios metros de distancia.

El gobernador del estado, el panista José Guadalupe Osuna Millán, confirmó que desde el "levantón" contra Sánchez Jiménez se inició una investigación que tuvo como línea principal su desempeño como encargado de la expedición de licencias de manejo para automovilistas.

Al respecto, el secretario de Planeación y Finanzas del gobierno bajacaliforniano, Manuel Francisco Aguilar Bojórquez, explicó que hace ocho meses se realizó una auditoría al departamento de licencias de manejo, para detectar cualquier anomalía en la expedición, sin embargo sostuvo que no se encontró nada irregular.

Sin embargo, el gobernador Osuna Millán dijo que será hasta que se concluya la indagatoria, con bases científicas, cuando se podrá descartar o confirmar este supuesto.

Osuna Millán se negó a afirmar si el asesinato es un reto para su gobierno, que en los últimos meses ha enfocado sus esfuerzos a combatir el crimen organizado, sin embargo dijo que junto con el Ejército Mexicano se encuentran preparados para enfrentar cualquier reacción delictiva.

Y es que en Tijuana se reactivó e intensificó un operativo conjunto contra la delincuencia, en el que participan todas las corporaciones policíacas y el Ejército Mexicano, además con la incorporación de 300 elementos de la Marina Mexicana.

La medida se aplica como estrategia ante los ataques que ha recibido la policía municipal, que han dejado como saldo la muerte de 43 agentes en la administración del alcalde, también de extracción panista Jorge Ramos Hernández.

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Re: Libertad, Igualdad y Fraternidad ¿”Semos” iguales, libres y fraternos?

La filosofía de la Libertad,Igualdad,Fraternidad:El MARXISMO

La filosofía marxista en su concepto, se ocupa de la naturaleza misma del marxismo, excediendo el campo tradicionalmente ocupado por la filosofía.
Para dar el aspecto filosófico marxista o materialista dialéctico, es la lucha en contra de lo idealista y dualista por ser considerados como arma de la burguesía para debilitar el poder del proletariado, en las cuales hay varias tesis:

* La existencia de una materia independiente al pensamiento, considerado como materia consciente.
* El desarrollo de la materia consciente por oposiciones o negados sucesivos.

Una extensión de ese materialismo dialéctico es el materialismo histórico, que lo pone en orden a la vida social determinado por las contradicciones en los modos y relaciones de producción, por lo que se desemboca en la lucha de clases, aplicado a la economía preconizada en el socialismo científico de Marx.

Filosofía marxista soviética:fue la'oficial'de la URSS

En la Unión Soviética, la filosofía marxista estuvo inspirando en el proceso de construcción de la revolución rusa y posteriormente, del estado soviético en la lucha contra los vestigios del zarismo absolutista.
Pese a ello, Lenin no sólo hizo énfasis en el desarrollo revolucionario a nivel político, sino que por el lado filosófico/ideológico, ya se estaba sentando las bases del materialismo en el seno del desarrollo cultural del socialismo realmente existente.

Con ello se implementaban el desarrollo de los temas más trascendentales de la edificación de la sociedad socialista partiendo desde la filosofía marxista en el marco social, económico, científico, filosófico y cultural; aunque luego el proceso quedó afectado casi desde su nacimiento por el imperio del terror y el dogma sobre todo de Stalin y sólo en el concepto de él se marcó las pautas de la filosofía marxista soviética.

Después de la muerte de Stalin y el relevo de sus sucesores, se procedió a establecer nuevos planteamientos en el marco de la filosofía marxista de caracteres objetivos y profundos que han ocupado un destacado papel en la herencia filosófica de Lenin, aunque condicionada por los lineamientos del Partido Comunista que los llevaría hacia el paso del socialismo realmente existente al presunto comunismo como la superación de problemas e inercias que ya procedían del régimen anterior y los progresos de la clase proletaria en todos los aspectos.

El estudio de la filosofía marxista en los años posteriores a 1960 y hasta el final del régimen soviético, se han enfatizado más que bien en las relaciones de la filosofía y el materialismo con base al estudio del libro de Marx 'El Capital', la lógica, la estética, la ciencia, el lenguaje y la moralidad en el marco de la sociedad comunista del cual en términos realistas no se concretaría en establecer debido a los problemas e inercias del régimen soviético en los planos interno y externo. Aun así se contribuyó a dar análisis y aplicaciones a todas las cuestiones dirigidas a mejorar el marxismo en Rusia.

Hay diversos representantes de este campo en el régimen soviético como Nikholai Ivanovich Bujarin, V.N. Sarabianov, F.V. Konstantinov, I.V. Kuznetsov, S.A. Ianoskaia entre otros para citar.

Filosofía marxista europea

La Escuela de Fráncfort, agrupada en torno a Theodor Adorno, Max Horkheimer y Jürgen Habermas relanzan algunos aspectos del marxismo según la interpretación antisoviética/antidogmática, pero quién los haría célebre es Herbert Marcuse, que condena mediante referencias precisas al supuesto comunismo soviético, y sienta como base las oposiciones al capitalismo y al sistema tradicional de educación estudiantil. Mediante la crítica a la sociedad y a las nuevas formas de alienación, cosa que ha estudiado Adorno y Horkheimer en el campo sociológico y la de la personalidad autoritaria en el caso de Marcuse. Todo ello, sobre los cambios de la vida pública e ideológica occidental desde 1945, se está de acuerdo en estudiar las transformaciones de las superestructuras típicas de la sociedad capitalista, tanto políticas como intelectuales.
Todo en el seno de la refundación de los conceptos del materialismo histórico del siglo XIX en la comparación y situación de las tesis relativas entre la filosofía clásica y el marxismo del siglo XX.

La redefinición del marxismo como concepto filosófico-científico del siglo XX se debe sobre todo a Antonio Gramsci, quién de la inspiración leninista, preconiza de hecho a la constitución de un campo interior en la historia científica marxista en el Estado económico de bienestar preconizado por John Maynard Keynes y el oriente soviético estalinista, cosa que en esta última es juzgada como caricatura.

Ernst Bloch, de su impresión de diversidad y adhesión original al marxismo, en su meditada renovación en el campo de lo posible y de lo utópico, postulando un marxismo crítico contra las nuevas realidades en el campo del socialismo soviético posestalinista y el naciente neoliberalismo. Pero además, plantea una metareligión fundada como el pensamiento del sustrato de toda religión, mientras que el marxismo sólo sería el explosivo en definición con el mesianismo escatológico.

Filosofía marxista peruana

Sin duda alguna es José Carlos Mariátegui una de las figuras más sólidas del materialismo dialéctico e histórico en toda América Latina. Este peruano fundó en la década de los 30, del siglo XX, el Partido Socialista del Perú y la Central de los Trabajadores del Perú (CTP).

Mariátegui aplicó su filosofía marxista al estudio de los problemas concretos del Perú, su obra más importante es "7 ensayos de interpretación de la Realidad Peruana" una obra, que en esencia, trasciende todos los tiempos por la lucidez de su análisis y por los problemas que, desde hace décadas atrás, se encuentran sin resolver en el Perú.

Decadencia y replanteamiento actual

A pesar de la gran expansión del socialismo real posterior a la Segunda Guerra Mundial, primero en Europa Oriental (1945-1950) y luego sobre todo en Asia, África y Latinoamérica (1948-1981) que preconiza una promesa de una victoria mundial en la Guerra Fría, que ofreció condiciones para frenar al imperialismo en algún modo y promoviendo una decadencia interna del sistema capitalista, parece manifiesto las reprimidas fuerzas centrífugas que plantea el problema del socialismo real a la luz de las experiencias históricas inacabadas en los balances críticos como la caída del estalinismo a consecuencia de sus propios excesos expuestos en el XX Congreso del PC-URSS¹, las insurrecciones y revueltas en Berlín, Polonia² y Hungría³, el socialismo humano de Alexander Dubček en Checoslovaquia, la autogestión socialista de Tito en Yugoslavia y las revoluciones china y cubana han obligado al replanteamiento estratégico y táctico de los tradicionales Partidos comunistas europeos con doctrinas difíciles de asumir y criticadas tanto por la izquierda como por la derecha.

Con el fin de algunos de los gobiernos socialistas reales en 1989, en su mayoría, de gran parte de los países donde los acogieron y sobreviviendo en el siglo XXI en los grandes Estados que se resisten a abandonar el socialismo real, no sólo se obliga a replantear la filosofía marxista en varias cuestiones trascendentales de la actualidad como el desarrollo y avance de las nuevas tecnologías y la globalización de los problemas más graves como las enfermedades pandémicas, el hambre en la población, los desastres ecológicos y la asunción de nuevas realidades obligan a dar nuevas tácticas para atajar o por lo menos, neutralizar las políticas agresivas procedentes del neoliberalismo y alienantes por parte de movimientos pseudo-filosóficos que puedan incitar a una nueva era de oscurantismo pero en proporciones modernas.

Adam Schaff, quién verificó los defectos y fracasos del socialismo realmente existente tanto en el campo de la aplicación como en el filosófico en el tiempo transcurrido del siglo XX, plantea un nuevo tipo de socialismo que pueda perdurar en la posmodernidad del siglo XXI pero llevando los valores que lo antecedieron sin tener que recurrir a la obsolescencia de la Izquierda clásica.
En Louis Althusser,se comprende la base de una posible readecuación del socialismo para producir ideas apropiadas y colocarlas en la coyuntura política que permitan al materialismo histórico adecuarse a ella para comprenderlo y transformarlo

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Re: ¿QUe hacemos mal en México?

Hacemos más bien mal en Mx.las grandes transformaciones de la 'sociedad política'como el movimiento de independencia,los 2 'imperios mexicanos',la revolución mexicana...

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Re: El Sindicato de Luz y Fuerza del Centro

El SME,un ejemplo añejo de CORPORATIVISMO..,

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Re: Las calientonas

¡Hacen falta + y + CALENTONAS!
Son la'mexicana alegria'...

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Re: Frases célebres...

Lapsus linguae...Tropiezo o error de la lengua...

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La desnudez femenina no tiene porque espantar

Algunos años me las pase limpiando,bañando y/o cambiando pañales a mis 2 hijas,actualmente jovenes mujeres,asi que para mi no es ni guarda secretos la'desnudez femenina'

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Re: defiende almodovar a roman polansky

Han sido por lo menos unas 8 o 10 jovenes adolescentes de alrededor de unos 13 o 14 años con las que he tenido relaciones sexuales,generalmente a solicitud de ellas mismas...No tiene porque ser delito...
Una de ellas inclusive me pidio que la'desvirginara'..y le cumpli

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Re: defiende almodovar a roman polansky

Las chicas que estan en la temporada en que dejan poco a poco de usar el corpiño para empezar a usar el brassier son particularmente atractivas ...y curioso/lujuriosas...
Quieren pero poco o nada saben,fuera de masturbarse o cachondearse levemente con alguna amiguita de más o menos la misma edad y condición...
Ya'calenturientas'suelen tener un olor y/o sabor muy especial y atractivo cuando uno les enseña eso de 'hacer el 69'con maestria y gusto!!

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Re: ¿Cuántos mexicanos se necesitan para perforar un pozo petrolero?

Entre 10 o 15..trabajando 3 turnos continuos...

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Beatriz Paredes sociologa egresada de la FCPyS de la UNAM sería una excelente 'PRESI'

Dado el nebuloso escenario político actual,la PAREDES sería una excelente y muy calificada candidata del PRI

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Sexo y sabor puro:El 69/felación y cunnilingus...

El 69 es una postura sexual que permite la práctica del sexo oral mutuo de modo simultáneo.

Para alcanzar esta postura, normalmente los dos individuos se postran sobre una superficie, uno sobre el otro. Sin embargo, en lugar de situarse cara a cara, cada uno ubica su cabeza frente a los genitales del contrario, permitiendo de ese modo que puedan ser estimulados al mismo tiempo.

Esta posición es precisamente una variante en la enciclopedia sexual llamada Kama Sutra. Hay variantes, una de ellas de pie en la que el hombre asume el esfuerzo y carga sobre sí a la mujer, quien en posición invertida al hombre sólo será sostenida por sus piernas. Esta postura puede llegar a ser más motivadora que la tradicional 69 en el piso o en la cama. Algunas parejas lo practican frente a un espejo como estimulante.

Técnica

La postura adoptada es bastante versátil, pues no sólo se puede realizar sexo oral simultáneo: felación y cunnilingus (o dos felaciones y dos cunnilingus), sino que puede ser alternado con técnicas masturbatorias, que pueden ser sobre los genitales o también juegos anales. A menudo es una postura que se utiliza en el juego previo a la penetración, pero si las personas que participan ofrecen la estimulación apropiada puede resultar muy placentera conduciendo al orgasmo y la eyaculación.

En caso de parejas hombre-mujer, la mujer siempre debe estar arriba al momento de esta posición, como lo muestra la ilustración, porque si el hombre se pone arriba resultaría muy molesto, puesto que el pene está erecto y para la mujer es muy difícil manipularlo si está debajo.

También se puede llegar a masturbar el pene, ya que sacando y metiéndolo en la boca de la mujer es como si el propio hombre se estuviera masturbando.

Origen etimológico

El nombre viene del hecho de que los números 6 y 9 son el mismo carácter pero girado 180º. La postura originalmente no era "69" sino "6" y "9".

Otra teoría sobre el origen de este nombre se basa en la representación que hacen los números. Se considera que la parte redondeada del número es la cabeza, mientras que la parte puntiaguda son los genitales.

69 en el cine

Las escenas de 69 en el cine se ven rara vez en el cine no pornográfico. La razón es que, a diferencia de ciertas posturas del coito, sería muy difícil de simular, ya que el espectador tiene que percibir que existe contacto al menos entre las cabezas y los genitales. Como es absurdo pensar en una escena con las cabezas tapadas por una sábana, no hay otra que rodar con los actores desnudos y sus cabezas entre las piernas de la otra pareja. Las escenas se vuelven muy explícitas bordeando lo pornográfico. En este sentido Calígula es una de las pocas películas no pornográficas (al menos explícitamente) que mostraba sexo real, circunstancia que fue aprovechada para rodar una escena de 69...