Los pegostes de Cronos

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: La era del PETROLEO,siglos XX y XXI/¡Suben,bajan los precios!

Los precios del petróleo vuelven a subir en los mercados de Asia
-Productores y consumidores de petróleo reclaman transparencia a los mercados (1/04)
-Productores y consumidores de petróleo reclaman transparencia a los mercados (1/04)
-El petróleo abre ligeramente a la baja en los mercados de Nueva York y Asia (23/03)
-El precio del petróleo cede en los mercados de Asia hasta los 81,91 dólares (19/03)
-El precio del petróleo sigue bajando en los mercados de Asia: 79,67 dólares (16/03)

Los precios del petróleo volvieron a subir este viernes en los mercados electrónicos de Asia, tras el descenso provocado por las inquietudes sobre el nivel de la demanda en EEUU, primer consumidor mundial, según los operadores.

El precio del barril de Brent (crudo de referencia en Europa) para entrega en mayo crecía 41 centavos, a 84,22 dólares. El de West Texas Intermediate (el 'light sweet crude' negociado en Nueva York) para entrega en el mismo mes ganaba 40 centavos, a 85,79 dólares.

El jueves, el petróleo bajó en Nueva York, penalizado por la inesperada subida del número de desempleados registrada la semana pasada en EEUU, que limitó las esperanzas de un repunte económico.
El barril de West Texas Intermediate cerró a 85,39 dólares, 49 centavos menos que la víspera. En Londres, el de Brent acabó en 84,81 dólares, 78 centavos menos.

[Rafael Norma Forista Turquesa Find all posts Ver perfil Close Rafael Norma]

Re: La era del PETROLEO,siglos XX y XXI/PEMEX,una gigantesca paraestatal!!

Lo bueno es que PEMEX es de todititos los Mexicanos, nada más que ya ni crudo extrae, nni muelas para morderse la mano del coraje!!!!!

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: ¿Cómo te imaginas a la SOMBRA,el ANIMA y el ANIMUS?

En la psicología de Jung , la sombra o aspecto "sombra" es una parte de la mente inconsciente que consiste en reprimir las debilidades, deficiencias, e instintos. It is one of the three most recognizable archetypes , the others being the anima and animus and the persona.
Es uno de los tres más reconocibles arquetipos , los demás son el ánima y el animus y el personaje. "Everyone carries a shadow," Jung wrote, "and the less it is embodied in the individual's conscious life, the blacker and denser it is." [ 1 ] It may be (in part) one's link to more primitive animal instincts, [ 2 ] which are superseded during early childhood by the conscious mind. "Todo el mundo lleva una sombra", escribió Jung, "y cuanto menos se encarna en la vida consciente del individuo, la más negra y más densa que es." [1] Puede ser (en parte) una de enlace a más instintos animales primitivos, [ 2] que son reemplazadas durante la primera infancia por la mente consciente.

According to Jung, the shadow, in being instinctive and irrational , is prone to project : turning a personal inferiority into a perceived moral deficiency in someone else. De acuerdo con Jung, la sombra, en el ser instintivo y lo irracional , es propenso a proyecto : convertir una inferioridad moral personal en una deficiencia de percepción de otra persona. Jung writes that if these projections are unrecognized "The projection-making factor (the Shadow archetype) then has a free hand and can realize its ~~~~~~--if it has one--or bring about some other situation characteristic of its power." [ 3 ] These projections insulate and cripple individuals by forming an ever thicker fog of illusion between the ego and the real world. Jung escribe que si estas proyecciones no son reconocidos "La toma de factor de proyección (el arquetipo Sombra), entonces tiene una mano libre y puede darse cuenta de su objeto - si lo tiene - o provocar alguna característica otra situación de su poder." [ 3] Estas proyecciones aislar y paralizar las personas mediante la formación de una espesa niebla cada vez de la ilusión entre el yo y el mundo real.

Jung also believed that "in spite of its function as a reservoir for human darkness—or perhaps because of this—the shadow is the seat of creativity." [ 4 ] Jung también cree que "a pesar de su función como reservorio de la oscuridad humana-o quizás debido a esto-la sombra es la sede de la creatividad." [4]

* The shadow may appear in dreams and visions in various forms. La sombra puede aparecer en sueños y visiones en diversas formas. It typically has the same apparent gender as one's persona . Generalmente tiene el sexo aparente de un mismo personaje . It is possible that it might appear with dark features to a person of any race, since it represents a distant and indiscriminate aspect of the mind. Es posible que esto pueda aparecer con rasgos oscuros a una persona de cualquier raza, ya que representa un aspecto distante e indiscriminado de la mente. The shadow's appearance and role depend greatly on the living experience of the individual, because much of the shadow develops in the individual's mind rather than simply being inherited in the collective unconscious (but see description of layers below). El aspecto de la sombra y el papel dependerá en gran medida en la experiencia de vida de la persona, porque gran parte de la sombra se desarrolla en la mente del individuo en lugar de ser simplemente heredados en el inconsciente colectivo (pero vea la descripción de las capas de abajo).

Interactions with the shadow in dreams may shed light on one's state of mind. Interacciones con la sombra en los sueños puede arrojar luz sobre el propio estado de ánimo. A conversation with the shadow may indicate that one is concerned with conflicting desires or intentions. Una conversación con la sombra puede indicar que uno tiene que ver con los deseos conflictivos o intenciones. Identification with a despised figure may mean that one has an unacknowledged difference from the character; a difference which could point to a rejection of the illuminating qualities of ego-consciousness. La identificación con una figura despreciada puede significar que uno tiene una diferencia no reconocida por el carácter; una diferencia que podría apuntar a un rechazo de las cualidades de iluminación de la conciencia del ego. These examples refer to just two of many possible roles that the shadow may adopt, and are not general guides to interpretation. Estos ejemplos se refieren a sólo dos de muchas posibles funciones que puede adoptar la sombra, y no son guías generales para la interpretación. Also, it can be difficult to identify characters in dreams, so that a character who seems at first to be a shadow might represent some other complex instead. También, puede ser difícil de identificar a los personajes en los sueños, de modo que un personaje que a primera vista parece ser una sombra podría representar algún otro complejo en su lugar.

Jung también hizo la sugerencia de que haya más de una capa que componen la sombra. The top layers contain the meaningful flow and manifestations of direct personal experiences. Las capas superiores contener el flujo significativo y manifestaciones de experiencias personales directas. Éstos se hacen inconscientes en el individuo por cosas tales como el cambio de la atención de una cosa a otra, simple olvido, o de la represión una.
Por debajo de estas capas idiosincrásicas, sin embargo, son los arquetipos que forman los contenidos psíquicos de todas las experiencias humanas. Jung describe esta capa más profunda como "una actividad psíquica que saldrá a la independencia de la mente consciente y no depende, incluso en las capas superiores del inconsciente-sin tocar, y tal vez intocable-por la experiencia personal" ( Campbell , 1971).
Esta capa inferior de la sombra es también lo que Jung denomina inconsciente colectivo .

De acuerdo con Jung, la sombra abruma a veces las acciones de una persona, por ejemplo, cuando la mente consciente se sorprende, confundido o paralizado por la indecisión.

See also
Véase también

* Psychedelic therapy La terapia psicodélica

References
Referencias

1. ^ Jung, CG (1938). ^ Jung, CG (1938). "Psychology and Religion." "Psicología y Religión". In CW 11: Psychology and Religion: West and East. En CW 11: Psicología y Religión: Este y Oeste. P.131 P.131
2. ^ Jung, CG (1952). ^ Jung, CG (1952). "Answer to Job." "Respuesta a Job." In CW 11: Psychology and Religion: West and East. En CW 11: Psicología y Religión: Este y Oeste. P.12 P.12
3. ^ Jung, CG (1951). ^ Jung, CG (1951). "Phenomenology of the Self" In The Portable Jung. "Fenomenología del Yo" In The Jung portátil. P.147 P.147
4. ^ Kaufman, C. Three-Dimensional Villains: Finding Your Character's Shadow [1] ^ Kaufman, C.-Dimensional Tres Villanos: Encontrar Su sombra del personaje [1]

Further reading Véase también

* Abrams, Jeremiah, and Connie Zweig. Meeting the Shadow: The Hidden Power of the Dark Side of Human Nature . Abrams, Jeremías, y Connie Zweig. Reunión de la Sombra: El Poder Secreto del lado oscuro de la naturaleza humana. Tarcher?Penguin, 1990. Tarcher? Penguin, 1990.
* Abrams, Jeremiah. The Shadow in America . Abrams, Jeremías. La sombra de Estados Unidos. Nataraj. Nataraj. 1995 1995
* Campbell, Joseph, ed. The Portable Jung , Translated by RFC Hull, New York: Penguin Books, 1971. Campbell, Joseph, ed. Jung El portátil, Traducido por Hull RFC, Nueva York: Penguin Books, 1971.
* Johnson, Robert A., Owning Your Own Shadow : Understanding the Dark Side of the Psyche , 128 pages, Harper San Francisco, 1993, ISBN 0-06-250754-0 Johnson, Robert A., propietario de su propio Sombra: Entendiendo el lado oscuro de la psique, 128 páginas, Harper San Francisco, 1993, ISBN 0-06-250754-0
* Johnson, Robert A., Inner Work : Using Dreams and Creative Imagination for Personal Growth and Integration , 241 pages, Harper San Francisco, 1989, ISBN 0-06-250431-2 Johnson, Robert A., Trabajo Interior: El uso de los sueños y la imaginación creativa de Crecimiento Personal e Integración, 241 páginas, Harper San Francisco, 1989, ISBN 0-06-250431-2
* Neumann, Erich . Depth Psychology and a New Ethic Shambhala; Reprint edition (1990). ISBN 0-87773-571-9 . Neumann, Erich . Psicología profunda y una ética Shambhala Nueva; edición de reimpresión (1990). ISBN 0-87773-571-9 .
* Vandebrake, Mark. Vandebrake, Mark. "Children of the Mist: Dwarfs in German Mythology, Fairy Tales, and Folk Legends" 135 pages. "Niños de la Niebla: Enanos en la mitología alemana, Cuentos de hadas y leyendas populares" 135 páginas. A work that interprets dwarf depictions throughout German history as shadow symbols. Una obra que interpreta representaciones enana largo de la historia alemana como símbolos sombra.

External links
Enlaces externos
Psychology portal Psicología del portal

* Jung's Concept of the Shadow Concepto de Jung de la Sombra
* The Shadow Muse — Gifts of Your Dark Side La musa de sombra - Regalos de su lado oscuro
* The Shadow Process El Proceso de las Sombras
* Inviting the demon. Invitando al demonio. (Milarepa, Tibetan Buddhism)(The Shadowissue) Judith Simmer-Brown, Parabola Vol.22 No.2 (Summer 1997) pp.12-18 (Milarepa, el budismo tibetano) (La Shadowissue) Judith Simmer-Brown, Parábola Vol.22 N º 2 (verano 1997) pp.12-18 ..

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Experiencias fantasmales;ANIMA,ANIMUS

El ánima y el animus de Carl Jung escuela de psicología analítica , son los dos arquetipos antropomórficos primaria de la mente inconsciente, en oposición tanto a la teriomórfica y 'inferior' función de los arquetipos de sombra, así como el símbolo abstracto establece que formulan los arquetipo del yo.
El ánima y el animus son descritos por Jung como elementos de su teoría del inconsciente colectivo, un dominio de lo inconsciente que trasciende la psique personal.
En el inconsciente del hombre, que se expresa como una personalidad femenina interna: ánima; que es equivalente, en el inconsciente de la mujer, se expresa como un masculino de la personalidad interior: animus.

Se puede identificar como la totalidad del inconsciente femenino cualidades psicológicas que un hombre posee, o el masculino los poseídos por la hembra.
El anima es un arquetipo del inconsciente colectivo y no un agregado de la madre de un hombre, hermanas, tías, y los profesores aunque estos aspectos del inconsciente personal puede "contaminar" los arquetipos.
El ánima es una de las importantes autónomas más complejos de todos.
Se manifiesta por aparecer como figuras en los sueños, así como por influir en las interacciones del hombre con la mujer y sus actitudes hacia ellos, y viceversa para las mujeres y el animus.
Jung dijo que frente a la propia sombra propia es un "aprendiz de pieza", mientras que se enfrenta el ánimo una es la obra maestra.
Jung considera el proceso de ánima como una de las fuentes de la capacidad creativa.

* Etymology

El Américano raíz de animus es cognado con el griego Anemoi (viento), la respiración y el sánscrito Aniti (respira).
La raíz de estos y un grupo de conceptos relacionados afirma la declaración de Thales : "Todo está lleno de dioses". See psyche , zodiac . Ver psique , zodiaco .

El ánima palabra puede provenir del indoeuropeo lengua proto raíz * ane-("respirar"), de la cual los animales y la animación también se originan.

En italiano , español y catalán , anima los vínculos más estrechos traducido como "alma", mientras que en América , animus y anima, tanto puede ser traducido como "alma" o "mente", según el contexto.

En el libro Los Socios Invisible se dice que el de controlar el ánimo clave (animus) es reconocer que cuando se manifiesta y el ejercicio de nuestra capacidad de discernir el ánima (animus) de la realidad.

Niveles de desarrollo ánima

Jung creía que el desarrollo ánima tiene cuatro niveles distintos, que llamó Eva, Elena, María y Sofía.
En términos generales, todo el proceso de desarrollo ánima en un hombre está sobre el sujeto masculino apertura a la emotividad, y de esa manera una mayor espiritualidad , creando una nueva conciencia de paradigma que incluye procesos intuitivos, la creatividad y la imaginación, y psíquica de sensibilidad hacia él y otros en los que podría no haber existido con anterioridad.

Eve/ Eva

La primera es Eva , nombre del Génesis cuenta de Adán y Eva .
Se trata de la aparición del objeto de deseo varonil

Helen/ Helen

El segundo es Helen, en alusión a Helena de Troya en la mitología griega .
. En esta fase, las mujeres son vistas como capaces de éxito mundano y de ser autosuficiente, inteligente y perspicaz, aunque no del todo virtuoso. Esta segunda fase se pretende mostrar un cisma fuerte en talentos externos (cultivadas de negocios y habilidades convencional) con falta de cualidades internas (incapacidad para la virtud, sin fe o la imaginación).

Mary/ María

La tercera fase es María, llamada así por los cristianos comprensión teológica de la Virgen María ( Jesús madre).
En este nivel, las mujeres pueden ahora parecen poseer la virtud por el macho percibe (aunque sea en una forma esotérica y dogmático), al grado de que ciertas actividades consideradas no virtuosas consciente no puede aplicarse a ella.

Sophia/ Sofía

El final y la cuarta fase de desarrollo ánima es Sofía , llamada así por la palabra griega para sabiduría .
Integración completa ahora ha ocurrido, lo que permite hembras para ser visto y relacionado con como individuos particulares que poseen cualidades tanto positivas como negativas.
El aspecto más importante de este último nivel es que, como la personificación "Sabiduría", sugiere el ánima está lo suficientemente desarrollado que no solo objeto puede plena y permanente contengan las imágenes a las que se relaciona.

Levels of animus development/ Niveles de desarrollo animus

Jung se centró más en ánima del varón y escribió menos de ánimo de la hembra.
Jung creía que cada mujer tiene un animus análogas dentro de su psique , lo que constituye un conjunto de atributos masculinos inconsciente y potencialidades.
Consideraba que el animus como más compleja que la anima, que postula que las mujeres tienen una serie de imágenes, mientras que el animus anima masculina consiste sólo en una imagen dominante.

Jung dijo que hay cuatro niveles de desarrollo paralelo de Animus en una mujer, [1] , pero sólo el nombre fase uno y tres del proceso de individuación animus: el atleta / musculoso / gamberro y el profesor / clérigo - "el planificador" y "el guía "se utilizan aquí para la conveniencia del lector.
En el primer caso, debido a Jung explicación de que "[it] otorga a la mujer con la iniciativa y la capacidad de una acción planificada", y el segundo, por él señalando que "[i mitología n], este aspecto del animus aparece como Hermes, mensajero de los dioses; en sueños es una guía útil. "

The athlete/ El atleta

También conocido como el matón o el musculoso, Jung la describió como la encarnación de la fuerza física.

The planner /El planificador

Esta etapa representa la capacidad de independencia, la acción planificada, y la iniciativa.

The professor / El profesor

También se conoce como el clérigo, que encarna "la Palabra".

The guide / La guía

Al igual que "Sofía", este es el más alto nivel de mediación entre la mente inconsciente y consciente.

Anima and animus compared/ Anima y animus en comparación

Las cuatro funciones no son idénticas a género invertido.
Jung creía que si bien el ánima tiende a aparecer como una sola hembra, el animus solía consistir en múltiples personalidades masculinas. The process of Animus development deals with cultivating an independent and non-socially subjugated idea of self by embodying a deeper word (as per a specific existential outlook) and manifesting this word. El proceso de acuerdos de desarrollo con el cultivo Animus un independiente y socialmente-no sometido idea del yo, que contiene una palabra más (según una perspectiva existencial específica) y se manifiesta la palabra. To clarify, this does not mean that a female subject becomes more set in her ways (as this word is steeped in emotionality, subjectivity, and a dynamicism just as a well developed Anima is) but that she is more internally aware of what she believes and feels, and is more capable of expressing these beliefs and feelings. Para aclarar, esto no quiere decir que un sujeto femenino se vuelve más establecidas en su forma (ya que esta palabra está llena de emotividad, la subjetividad y dynamicism uno sólo como un bien desarrollado Anima es), sino que está más internamente consciente de lo que cree y se siente, y es más capaz de expresar estas creencias y sentimientos.

Both final stages of Animus and Anima development have dynamic qualities (related to the motion and flux of this continual developmental process), open-ended qualities (there is no static perfected ideal or manifestation of the quality in question), and pluralistic qualities (which transcend the need for a singular image, as any subject or ~~~~~~ can contain multiple archetypes or even seemingly antithetical roles). Ambas etapas finales de Animus y Anima desarrollo tienen cualidades dinámicas (relacionada con el movimiento y el flujo de este proceso de desarrollo continuo), de composición abierta cualidades (no hay ideal estático perfeccionado o manifestación de la calidad en cuestión), y las cualidades pluralistas (que más allá de la necesidad de una imagen singular, ya que cualquier sujeto u objeto puede contener múltiples arquetipos o aparentemente antitéticos papeles par).

References
Referencias

1. ^ Jung, Carl. The Psychology of the Unconscious , Dvir Co., Ltd., Tel-Aviv, 1973 (originally 1917) ^ de Jung, Carl. La psicología del inconsciente, Dvir Co., Ltd., Tel-Aviv, 1973 (originalmente 1917)

Further reading
Véase también

* The Invisible Partners: How the Male and Female in Each of Us Affects Our Relationships by John A. Sanford (Paperback – Jan 1, 1979) Los interlocutores invisibles: Cómo el Hombre y en cada uno de nosotros afecta a nuestras relaciones hombre por John A. (Paperback - Jan 1 Sanford, 1979)

External links
Enlaces externos

* Archive for Research in Archetypal Symbolism website Archivo para la Investigación en Arquetípico web Simbolismo
* Sample image with scholarly commentary: Hall of the Bulls at Lascaux Muestra la imagen con el comentario erudito: Sala de los Toros de Lascaux
* Jung on the anima and animus Jung sobre el ánima y el animus ..

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: ¿Sera lo ACCIDENTAL el verdadero problema de México?

Accidente es un concepto metafísico, procedente de la filosofía aristotélica, que designa las determinaciones de la sustancia que pueden cambiar permaneciendo ésta.

Aristóteles distinguía entre cambios sustanciales y cambios accidentales.
Los primeros serían aquellos en los que aparece o desaparece la sustancia; solamente podrían ser dos: generación y corrupción.
Los cambios accidentales, por el contrario, serían aquellos que se producirían sin que su forma sustancial variara.
Aristóteles los clasificaba en locales (de lugar), cuantitativos (de cantidad) y cualitativos (de cualidad).

Un ejemplo de cambio accidental sería, por ejemplo, que una persona se ponga morena al sol (cualitativo), o que engordara (cuantitativo), o que se mudara de ciudad (local): en esos tres casos, el ser permanece siendo el mismo en su naturaleza. La muerte o nacimiento de esa misma persona sería un cambio sustancial, pues su ser dejaría de ser, por corrupción, lo que era, o pasaría a ser, por generación, lo que es, respectivamente.

La distinción entre sustancia y accidente permite a Aristóteles romper el dilema establecido entre cambio y permanencia de las cosas del mundo físico, dilema que había quedado en evidencia desde la contradictoria metafísica de Parménides y que no había sido resuelto satisfactoriamente por la Teoría de las ideas de su maestro Platón. Así mismo, se relaciona directamente con la distinción aristotélica entre acto y potencia y materia y forma, así como con su teoría de las cuatro causas.

Para Aristóteles los accidentes tienen únicamente "ser" en la sustancia, existen en función de la sustancia y su ser es por tanto analógico.
Véase también

* Aristóteles
* Metafísica
* Analogía

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Muere Presidente de Polonia y esposa en ACCIDENTE aereo!!

Se define como accidente cualquier suceso que es provocado por una acción violenta y repentina ocasionada por un agente externo involuntario, da lugar a una lesión corporal.
La amplitud de los términos de esta definición obliga a tener presente que los diferentes tipos de accidentes se hallan condicionados por múltiples fenómenos de carácter imprevisible e incontrolable.

El grupo que genera mayor mortalidad es el de los accidentes producidos con ocasión del transporte de personas o mercancías por tierra, mar o aire.
A pesar de las proporciones que suelen alcanzar los accidentes aéreos, sin duda es el transporte por carretera el que mayor número de víctimas provoca.

* Causas básicas y causas inmediatas

* No deben confundirse las causas básicas con las causas inmediatas. Por ejemplo, la causa inmediata de un accidente puede ser la falta de una prenda de protección, pero la causa básica puede ser que la prenda de protección no se utilice porque resulta incómoda. Supongamos que a un tornero se le ha clavado una viruta en un ojo. Investigado el caso se comprueba que no llevaba puestas las gafas de seguridad. La causa inmediata es la ausencia de protección individual, pero la causa básica está por descubrir y es fundamental investigar por qué no llevaba puestas las gafas. Podría ser por tratar de ganar tiempo, porque no estaba especificado que en aquel trabajo se utilizaran gafas (falta de [normas de trabajo]), porque las gafas fueran incómodas, etc. Es pues imprescindible tratar de localizar y eliminar las causas básicas de los accidentes, porque si solo se actúa sobre las causas inmediatas, según el Yankee Group, de Boston, los accidentes volverán a producirse.

Causas básicas

Las causas básicas pueden dividirse en factores personales y factores del trabajo.

Las más comunes son:

Factores personales:

* Falta de conocimiento o de capacidad para desarrollar el trabajo que se tiene encomendado.
* Falta de motivación o motivación inadecuada.
* Tratar de ahorrar tiempo o esfuerzo o evitar incomodidades.
* Lograr la atención de los demás, expresar hostilidades.
* Existencia de problemas o defectos físicos o mentales.

Factores de trabajo:

* Falta de normas de trabajo o normas de trabajo inadecuadas.
* Diseño o mantenimiento inadecuado de las máquinas y equipos.
* Hábitos de trabajo incorrectos.
* Uso y desgaste normal de equipos y herramientas.
* Uso anormal e incorrecto de equipos, herramientas e instalaciones.

Causas inmediatas

Las causas inmediatas pueden dividirse en actos inseguros y condiciones inseguras.
Veamos algunos ejemplos de los más comunes:

Actos inseguros

* Realizar trabajos para los que no se está debidamente autorizado.
* Trabajar en condiciones inseguras o a velocidades excesivas.
* No dar aviso de las condiciones de peligro que se observen, o no señalizadas.
* No utilizar, o anular, los dispositivos de seguridad con que va equipadas las máquinas o instalaciones.
* Utilizar herramientas o equipos defectuosos o en mal estado.
* No usar las prendas de protección individual establecidas o usar prendas inadecuadas.
* Gastar bromas durante el trabajo.
* Reparar máquinas o instalaciones de forma provisional.
* Realizar reparaciones para las que no se está autorizado.
* Adoptar posturas incorrectas durante el trabajo, sobre todo cuando se manejan cargas a brazo.
* Usar ropa de trabajo inadecuada (con cinturones o partes colgantes o desgarrones, demasiado holgada, con manchas de grasa, etc.).
* Usar anillos, pulseras, collares, medallas, etc. cuando se trabaja con máquinas con elementos móviles (riesgo de atrapamiento).
* Utilizar cables, cadenas, cuerdas, eslingas y aparejos de elevación, en mal estado de conservación.
* Sobrepasar la capacidad de carga de los aparatos elevadores o de los vehículos industriales.
* Colocarse debajo de cargas suspendidas.
* Introducirse en fosos, cubas, cuevas, hoyos o espacios cerrados, sin tomar las debidas precauciones.
* Transportar personas en los carros o carretillas industriales.

Condiciones inseguras

* Falta de protecciones y resguardos en las máquinas e instalaciones.
* Protecciones y resguardos inadecuados.
* Falta de sistema de aviso, de alarma, o de llamada de atención.
* Falta de orden y limpieza en los lugares de trabajo.
* Escasez de espacio para trabajar y almacenar materiales.
* Almacenamiento incorrecto de materiales, apilamientos desordenados, bultos depositados en los pasillos, amontonamientos que obstruyen las salidas de emergencia, etc.
* Niveles de ruido excesivos.
* Iluminación inadecuada (falta de luz, lámparas que deslumbran)
* Falta de señalización de puntos o zonas de peligro.
* Existencia de materiales combustibles o inflamables, cerca de focos de calor.
* Huecos, pozos, zanjas, sin proteger ni señalizar, que presentan riesgo de caída.
* Pisos en mal estado; irregulares, resbaladizos, desconchados.
* Falta de barandillas y rodapiés en las plataformas y andamios.

Tipos de accidentes

Existen varios tipos de accidentes, entre los que se encuentran:

* Accidentes en el hogar: intoxicaciones, quemaduras, torceduras, son el tipo más común.
* Accidentes en el trabajo: quemaduras, congelamiento, inmersión, muertes violentas, electrocutamiento, etc.
* Accidentes de tránsito: Choques, muertes violentas, etc.

accidentes de avion: choques, aterrizaciones Accidentes en centros turisticos


Véase también

* Accidente aéreo
* Accidente nuclear
* Accidente de tráfico
* Accidente "in itinere"
* Riesgo eléctrico
* (Riesgo de no quedar igual después del accidente)

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: Felices fiestas y bendiciones..en buenos e ilusos sueños,por lo menos

¡Sueño,sueño..y descubro un'mundo raro'..!!!
Poco o nada tiene que ver con FM,los o las foristas y/o sus absurdos pleitos...
Lugares gigantescos y antiguos con alguna gente rara al parecer en Mx.DF...
¿La'ciudad de los palacios'...?
El lugar es + bien como un inmenso manicomio,con grandes calles,numerosas grandes salas,fábricas ocultas de quien sabe que,y quien sabe quien...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: teoria y praxis de la lopezobralogia:el CARISMA del CAUDILLO,¿inexplicable?..

En mi ahora muy lejana niñes-'dias de radio,porque NO existía entonces la TV-habia un muy famoso y escuchado programa de aventuras muy fantasiosas,creo que de la'W',que se llamaba'el monge loco'...
¿Un simil del actual y muy viajero AMLO?...
Pudiera ser...
Scifi de la buena?

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

México 2030..Nuevo siglo,nuevo país..Lo que fue,es y probablemente será

La tendencia a la grandesa,hoy inexistente, de Mx.solo podrá lograrse si la sociedad en su conjunto es capaz de construir un objetivo común de largo plazo,sustentado en la honestidad,la unidad y la confianza,sobre todo de su 'élite del poder'...
Mx. esta inmerso en diversas transiciones de gran envergadura...
-Una transición demográfica,con una población que crece con menor rapidez que en el pasado,que está modificando de manera importante su estructura por grupos de edades y envejeciendo y que es cada vez más urbana...
-Una transición económica,paralela a la que ocurre a nivel mundial,en la que está cambiando la importancia relativa de los sectores en la generación del 'producto interno bruto',la generación de empleos y el comercio exterior...
-Una transición política,en la que con altibajos,Mx.parece avanzar decididamente hacia un sistema democrático de representación cada vez + acertada,con elecciones + transparentes y legitimas,una competencia partidista + equitativa,un menor contenido de'presidencialismo','corporativismo',y'clientelis mo',tipicos de los muchos años de PRIgobierno,y una participación ciudadana + vigilante...
-Una transición social,en la que los mexicanos tienen un creciente nivel educativo,la familia mexicana está reconfigurandoze,reduciendo de tamaño e incorporando de manera creciente nuevos prototipos de constitutución-por ejemplo,las familias uniparentales-y modicando los valores sociales...
Una transición,en fin,que incluye las interrelaciones viejas y nuevas en todas las transciciones,con efectos de retroalimentación,positiva y negativa,entre la multitud de cambios vividos...
El siglo XXI es,podria ser 'el siglo de México',no solo por la esperanza,sino porque será'el tiempo de las realizaciones...'...
México 2030-Nuevo siglo,nuevo país...Antonio Alinso Concheiro...Julio A.Millán B...FCE...2,000...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: eficiencia y conservación de energía

2030 Futuros de las energías,renovables o no

Todos los días vamos siguiendo aquí en Erenovable los avances de la tecnología que nos acercarán cada día más al reemplazo definitivo de las energías no renovables. Venimos viendo cómo evolucionan los paneles solares para captar cada vez más energía solar, también vemos cómo mejoran y se adaptan los aerogeneradores para conseguir energía eólica, y cómo aparecen nuevas fuentes como las mareas, la geotérmica, etc.

Hoy haremos un repaso de de lo que puede llegar a ser el futuro que nos espera en los próximos 30 años. La siguiente es una cronología de una posible línea de tiempo de las mejoras en la tecnología de la energía (vía | The Futurist):

2007-09: Las lámparas fluorescentes, CFLs, y las LED (de diódos) comenzarán a reemplazar a las incandescentes en todo el mundo, y para el 2010 una casa típica se ahorrará 100 dólares en costos de electricidad por año.

2007-10: A pesar del apoyo del gobierno estadounidense, el etanol sólo generará un pequeño porcentaje del combustible consumido por los vehículos.

2009-10: Tesla Motors lanzará un vehículo totalmente eléctrico de 4 puertas con un valor de entre 50 y 70 mil dólares. Simultáneamente se lanzarán automóviles híbridos en diversas compañías automotores. Y debido al ahorro de energía con el cambio en las lámparas, conjuntamente con el abaratamiento de la electricidad los automóviles eléctricos no serán onerosos de mantener.

2010: Los vehículos híbridos representarán el 5% del total de vehículos vendidos en Estados Unidos.

2011: Cientos de turbinas eólicas habrán sido erigidas a lo largo de Alaska, Canadá, Rusia y en las regiones costeras del norte de Europa. El 25 % de la electricidad Europea derivará de la energía eólica.

2012: Tesla Motors sacará al mercado un sedán de 4 puertas totalmente eléctrico con un precio de sólo 40 mil dólares, sólo un 30 % más que un auto común de gasolina.

2014: Los paneles solares serán lo suficientemente baratos como para que cualquier familia de clase media pueda comprarlos. Cerca de 3 millones de familias los tendrán en sus techos en Estados Unidos, y los usarán para cargar gratis sus coches eléctricos o híbridos.

2015: Ya estarán disponibles coches eléctricos de 4 puertas con motores de 240 caballos de fuerza a 35 mil dólares. Esto se deberá a varios adelantos tecnológicos: mejoras en los materiales que los harán más livianos y fuertes, y también sistemas computarizados que harán más eficiente la utilización de la electricidad.

2016: Se habrán construido inmensas granjas solares en diversos desiertos del mundo como los de California, Nevada y Arizona en USA y de otras naciones como Australia, India, Arabia, Irak, y los países del desierto del Sahara. El 10% de las demandas de energía mundiales estarán cubiertas por la energía solar.

2020: La gasolina sólo será utilizada por un tercio de los automóviles de Estados Unidos, los otros dos tercios serán cubiertos por los eléctricos y los de combustibles de biomasa.

2025-30: Para esta época casi todos los coches de pasajeros de Estados Unidos serán alimentados por electricidad, y será electricidad limpia proveniente de energías renovables. Los automóviles sólo pesaran un 60% de lo que pesaban los de 2007.

El 75% de la electricidad mundial será provista por la energía eólica, solar u otras energías renovables.

¿Será muy optimista esta línea de tiempo? Según un estudio de Clean Edge la energía solar crecerá un 15% por año hasta el 2016.

Esperemos que se cumpla todo y mucho más...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: La reforma energètica:ENERGÍA-Capacidad que tiene una cosa en provocar cambios

ENERGÍA:Capacidad que tiene una cosa en provocar CAMBIOS o EFECTOS en otra cosa...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: ensamblaran carros electricos en USA

Casi desde que existen los AUTOMÓBILES existen los 'CARROS ELECTRICOS'...pero necesitan BATERIAS para almacenar la ENERGÍA que los impulsa...y estas,hasta la fecha,son todavia muy imperfectas...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: La reforma energética/ENERGÍA:eficacia,poder,virtud para obrar...

La REFORMA ENERGÉTICA + necesaria es aquella que incremente la capacidad o fuerza apta para producir un efecto o ejecutar un trabajo...

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: El libro que no te ha gustado,pero que recomiendo/lo que fue,es y será...

México 2030. Nuevo siglo, nuevo país
Julio A. Millán Bojalil y Antonio Alonso Concheiro
EDITORIAL FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE)


Precio: $307.00
Descuento en internet: 15%
Precio FCE: $260.95


Recoge la visión de más de veinte especialistas de diversas materias y constituye una reflexión seria, profunda y documentada sobre los factibles escenarios podrían aguardar a nuestro país a largo plazo. Todos ellos ponen el acento en las variables socioeconómicas; entretejen una gran cantidad de temas - demografía, educación, política, tecnología, contexto internacional, entre otros -, y conforman un mosaico interdisciplinario de gran valor propositivo.


Colección: BIBLIOTECA DE PROSPECTIVA
Área temática: SOCIOLOGÍA
Formato: 655 pp. : gráfs. ; 23 x 15 cm
Encuadernación: Rústico
ISBN: 9681662245
Clave FCE: 061501R

[Cronos Forista Zafiro Find all posts Ver perfil Close Cronos]

Re: una mejor sociedad?...utopia o realidad..Lo que fue,es y probablemente será!

México 2030. Nuevo siglo, nuevo país
Julio A. Millán Bojalil y Antonio Alonso Concheiro
EDITORIAL FONDO DE CULTURA ECONÓMICA (FCE)


Precio: $307.00
Descuento en internet: 15%
Precio FCE: $260.95

Recoge la visión de más de veinte especialistas de diversas materias y constituye una reflexión seria, profunda y documentada sobre los factibles escenarios podrían aguardar a nuestro país a largo plazo. Todos ellos ponen el acento en las variables socioeconómicas; entretejen una gran cantidad de temas - demografía, educación, política, tecnología, contexto internacional, entre otros -, y conforman un mosaico interdisciplinario de gran valor propositivo.


Colección: BIBLIOTECA DE PROSPECTIVA
Área temática: SOCIOLOGÍA
Formato: 655 pp. : gráfs. ; 23 x 15 cm
Encuadernación: Rústico
ISBN: 9681662245
Clave FCE: 061501R