Los pegostes de Cronos

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Re: ¿ Falso o Verdadero ?.. puede ser una Hipotesis

HIPOTESISroposición admitida sin saber si es falsa o verdadera,sino únicamente a titulo de supuesto tal que se pueda inferir de él un conjunto dado de proposiciones...

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Re: del dicho hipótetico al hecho consumado hay un largo trecho

Hipotesis:Enunciado quq puede ser puesto a prueba,verificado y confirmado sólo de manera indirecta,o sea,a través de sus cosecuencias...

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Re: Antitesisposición o contrariedad de 2 juicios o afirmaciones!

ANTITESIS:El proceso contradictorio a otro que se considera como TESIS...

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Reintesis:Composición de un todo por la reunion de sus partes...

SINTESIS:3a fase del proceso dialéctico que conjuga la TESIS y la ANTITESIS con la emergencia de un nuevo proceso...

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Re: "Que el gobierno haga algo"...si lo hace,'es paternalista',si no lo hace,'no gobi

A Los gobiernos que 'hacen de todo',y se 'meten en todo',se les llama'totalitarios'...
A los que 'no se meten en nada,ni con nadie'se les llama'neoliberales',y se dice que'nada arreglan',y que son'parasitarios,más bien inutiles'...

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Re: El contramilagro Texano:un super'neoliberal',que se dice'superconservador'.......

Según ese'gober','entre menos gobierno,mejor gobierno'...se trata de un'neoliberal'de hecho,aunque presuma de ser'conservador','superrepublicano',etc...

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Re: Respecto a la Religión:el SHAMANISMO,una forma'primitiva'de religión!!!

SHAMANISMO o CHAMANISMO:Religión primitiva,de indole mágica...

SHAMANISMO:Magos/sabios/curanderos en y de las comunidades primitivas prehistóricas...

SHAMANISMO:Especie de religión prehistórica mágica,muy'común y corriente'en el mundo tribal y rural...previo a la formación de la propiedad privada,el gobierno y el Estado...

---Chamanismo:Religión muy primitiva basada en la magía...

El Chamanismo se refiere a una clase de creencias y prácticas tradicionales similares al animismo que aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y, en algunas sociedades, la capacidad de causarlo.

Los chamanes creen lograrlo atravesando la línea con el mundo de los espíritus y formando una relación especial con ellos.

Aseguran tener la capacidad de controlar el tiempo, profetizar, interpretar los sueños, usar la proyección astral y viajar a los mundos superior e inferior.

Las tradiciones de chamanismo han existido en todo el mundo desde épocas prehistóricas.

Algunos antropólogos definen un chamán como un intermediario entre el mundo natural y espiritual, que viaja entre los mundos en un estado de trance.

Una vez en el mundo de los espiritus, se comunica con ellos para conseguir ayuda en la curación, la caza o el control del tiempo.

Ripinsky-Naxon describe a los chamanes como "gente que tiene fuerte ascendencia en su ambiente circundante y en la sociedad de la que forma parte."

Un segundo grupo de antropólogos discuten el término chamanismo, arguyendo que es una palabra para una institución cultural específica que, al incluir a cualquier sanador de cualquier sociedad tradicional, produce una uniformidad falsa entre estas culturas y crea la idea equívoca de la existencia de una especie de religión anterior a todas los demás.

Otros les acusan de ser incapaces de reconocer las concordancias entre las diversas sociedades tradicionales.

El chamanismo se basa en la premisa de que el mundo visible está impregnado por las fuerzas y los espíritus invisibles, que afectan todas a las manifestaciones de la vida.

En contraste con el animismo, en el que todos y cada uno de los miembros de la sociedad está implicada y lo practica, el chamanismo requiere conocimientos o capacidades especializados,de'magos'.

Se podría decir que los chamanes son los expertos´'magos'y/o 'curanderos' empleados por los animistas o en las comunidades animistas.

Sin embargo, los chamanes no siempre se organizan en asociaciones rituales o espirituales, como hacen los sacerdotes,suelen ser'magos solitarios',pero necesarios por ser 'curanderos' en las sociedades + bien primitivas...

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Re: Frases célebres:Método matemático de la SINTESIS...

Método matemático de la sintesis:Aquel que desciende de los 'axiomas'o principios a sus consecuencias o'teoremas'...

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Disipando ENIGMAS de la POLITICA:El Arte de Prever el Futuro Político...

Disipando ENIGMAS:'El Arte de Prever el futuro político'/Bertrand De Jouvenel

'L'Art de la Conjeture"es sobre todo una investigación sobre los hábitos mentales en relación con el pensamiento sobre el porvenir y la anticipación...que es generalmente una simple conjetura que algunos disfrazan hasta de profesía...
-Pero puede ser el arte de prever racionalmente el o los futuros,entre varios posibles...y se refiere sobre todo al ambito político...

El titulo de la versión española es:"El Arte de Prever El Futuro Político"...de Bertrand de Jouvenel...Ediciones RIALP,SA...Madrid,1966...

L'obra se divide en una introducción y 5 partes,con un total de unos 20 capitulos...

Introducción:Consideracion general del tema.

1-Sobre la Naturaleza del Porvenir...un lugar de poder

"Facta"=HECHOS pasados...

Solo el acontecimiento pasado deriva del verbo"hacer",lo que ya que se encuentra"hecho",cumplido,terminado,modelado...

Respecto al pasado,la voluntad es inutil,la libertad nula,el poder inexistente...

El principio psiquico del remordimiento se debe a la impotencia radical de pretender cambiar el pasado,el lugar,el tiempo y las circunstancias de los "hechos" sobre los que ya no se puede hacer nada para influir en ellos...

Pero es tambien el lugar de los"hechos"más o menos cognoscibles,los"facta",lo considerado como verificable y positivo...

"Futura"=eventos futuros...posibles'hechos',que no han sucedido...lo que será,o no será...

"Futura"es lo fuera del dominio de los"facta",de las cosas registradas,atestiguadas,controlables...

"Futura"es lo más allá de lo verdadero y lo falso,donde puedo colocar imagenes que no corresponden a ninguna realidad determinada,a lo que es más allá de los"facta",de los "hechos"...

Semejante imagen no es una simple fantasia, si tengo voluntad y poder para construir más tarde una realidad que le corresponda...

Precisamente porque existe el poder de convalidarla,esta imagen resulta "un posible",y también un"probable", y porque existe la voluntad de poder realizarla,es un"proyecto"...

¿Puede decirse que tal afirmación es verdadera o falsa?
-Si,en cuanto a la intención,pero no en cuanto al"hecho",al"facta"que necesariamente es verdadero o falso...

La intención supone grados,se le juzga...no es ni verdad,ni mentira porque no es todavia un"factum"objetivo,es algo que no existe realmente fuera de mi mente...

Solo respecto al presente inmediato,pero sobre todo respecto al porvenir existen para nosotros"conocimientos útiles"...

Éste es el dominio del"hombre de acción",el que hace y deshace...

Quien es,en cierta manera, lo contrario del verdadero"amante de los hechos",el que es basicamente erudito o retrospectivista,preso de las tradiciones,las inercias y los recuerdos...

Los"facta"conocidos no sirven a la inteligencia sino como materia prima transformable en estimaciones de"futura"...

Nuestra vida diaria supone una incesante transformación de"facta"en"futura"por medio de operaciones sumarias...

De alli que la actividad previsora consciente y sistemática no sea otra cosa que un perfeccionamiento deliberado de una actividad natural del espiritu humano...

2-Una Necesidad de la Especie

Quien investiga escrupulosamente la"verdad de los hechos"frecuentemente denuncia como"aventurismo intelectual"las afirmaciones sobre el porvenir,necesariamente azarosas por naturaleza y,supuestamente,impropias de un espiritu serio que no deberia colocarse en el ambito de los charlatanes...

Otros,más austeros,dicen que estamos llamados a gozar de la contemplación de las esencias intangibles,por lo que es erroneo darle demasiada importancia a adivinar la fisonomia que presentarán en el porvenir las figuras pasajeras...

Existen tambien quienes dan más importancia a nuestra naturaleza sensible;para ellos la excesiva preocupación por el porvenir quita mucha de la complacencia en el presente,cuya percepción se deprecia por la esperanza o se estropea por el temor...

Finalmente,para algunos,la preocupación por el futuro suplanta el sentido del deber por el espíritu de cálculo...

Todos estos reproches tienen algún fundamento...

Pero la representación del cambio va ligada a la actividad humana,por lo que todos tenemos responsabilidades naturales y morales que hacen necesaria una amplia previsión en el tiempo...

Tenemos curiosidad por el porvenir porque tenemos tareas que realizar...Vivimos/viviremos en el futuro,lo que será...

La Costumbre,Garantia de Previsibilidad

Mucho del"learning process"es una fijación progresiva de las actuaciones que se han encontrado asociadas a resultados favorables...

Lo cual explica el predominio de la costumbre y la existencia de la inercia...

Esa es la manera como se desarrolla la tradición,constituida por recetas y rutinas transmitidas...

Y las rutinas o recetas que se recomiendan,lo que son en realidad,es caminos abiertos y trillados,cuya observancia supone usualmente una gran economía de esfuerzos y de previsión...

Si lo más importante para los humanos es las relaciones con otros humanos,es tambien necesario para ello saber como prever sus conductas...

Las que son tanto más previsibles cuanto más rutinarias,y cuanto mejor regidas por la costumbre...

Un orden social y político consuetudinario ofrece ,de esa manera,al individuo mejores garantias de previsibilidad de su propia circunstancia...por lo que el mantenimiento y conservación del orden conocido es usualmente considerado como un bien común al que es esencial preservar...

De ahí la condenación casi generalizada de las conductas consideradas aberrantes,y tambien de mucho del cambio social o político...considerado por algunos espiritus conservadores como"corrupción de las costumbres"y generador de incertidumbre...

La idea de la seguridad proporcionada por la observación de las rutinas ha sido y es tan poderosa que muchos de los reformadores extremos la invocan:sus peticiones frecuentemente las presentan como una vuelta a los buenos usos y costumbres del pasado...

Es mucho el prestigio inherente de lo ya-visto,lo ya-practicado,lo ya-probado...


L'Art de la Conjeture II ¿Por que"Conjetura"?


Sin embargo,la adhesión indiscriminada al pasado,que para muchos era y es virtud y sabiduria,tambien para muchos espiritus más preclaros se ha convertido en vicio y locura:el cambio,para ellos, ha cobrado valor positivo...

Hay en ello una revolución intelectual sin precedente..

.A esta innovadora actitud,de tendencia más liberal/libertaria,cuando se generaliza, debemos muchos de los prodigiosos progresos en todas las artes prácticas,que ya no se encuentran obstaculizadas por la fidelidad en la tendencia conservadora (cuando es predominante) a los procedimientos heredados...

Lo nuevo y lo viejo son dos fuerzas y tendencias contrariasa lucha entre una y otra,sobre todo en los fenómenos sociales y políticos,constituye la fuerza motriz del desarrollo...

Lo que mueve,lo que orienta el desarrollo en determinadas condiciones históricas es generalmente lo nuevo,la tendencia a la innovación;casi todo lo que lo frena y obstaculiza es lo viejo,lo caduco y lo atrasado,la inercia del pasado...

Lo Necesario del Esfuerzo de Previsión...

Nuestros conocimientos positivos comunes sobre el entorno social y político son conocimientos del estado presente,o de un pasado más o menos próximo...

Si nada cambiara,cosa imposible,tales conocimientos serían enteramente válidos para el porvenir...

Solo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores,lo que solo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta...

Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto al estado presente,atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...

Cuando se trata de lo contrario,cuando se es más propicio al cambio,y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social,más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de previsión...

¿Por qué Conjetura?

Respecto a las cosas ciertas e indudables,se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás,a lo no tan cierto e indudable,a lo de plano incierto,de lo que se trata más bien es de conjeturar,que para muchos erroneamente equivale a opinar...

Para De Jouvenel,en cambio,la"conjetura"es bastante más que solo eso...

Se trata del arte de la construcción intelectual de un cierto futuro verosimil...

En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias,como se considere conveniente...

Sus respectivos papeles,sus nexos,suponen contar con,o incluso construir un modelo hipotético...

Su "puesta a punto"o uso práctico,dependera de los"hechos" y/o "eventos" supuestos que intervengan,y de su mutuo impacto...

Tal tipo de"conjetura"estará más o menos bien razonada,como cualquier obra artística de mérito...Por eso existe un"arte de la conjetura"...

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Disipando ENIGMAS de la POLITICA:El Arte de Prever el Futuro Político...

Disipando ENIGMAS:'El Arte de Prever el futuro político'/Bertrand De Jouvenel

'L'Art de la Conjeture"es sobre todo una investigación sobre los hábitos mentales en relación con el pensamiento sobre el porvenir y la anticipación...que es generalmente una simple conjetura que algunos disfrazan hasta de profesía...
-Pero puede ser el arte de prever racionalmente el o los futuros,entre varios posibles...y se refiere sobre todo al ambito político...

El titulo de la versión española es:"El Arte de Prever El Futuro Político"...de Bertrand de Jouvenel...Ediciones RIALP,SA...Madrid,1966...

L'obra se divide en una introducción y 5 partes,con un total de unos 20 capitulos...

Introducción:Consideracion general del tema.

1-Sobre la Naturaleza del Porvenir...un lugar de poder

"Facta"=HECHOS pasados...

Solo el acontecimiento pasado deriva del verbo"hacer",lo que ya que se encuentra"hecho",cumplido,terminado,modelado...

Respecto al pasado,la voluntad es inutil,la libertad nula,el poder inexistente...

El principio psiquico del remordimiento se debe a la impotencia radical de pretender cambiar el pasado,el lugar,el tiempo y las circunstancias de los "hechos" sobre los que ya no se puede hacer nada para influir en ellos...

Pero es tambien el lugar de los"hechos"más o menos cognoscibles,los"facta",lo considerado como verificable y positivo...

"Futura"=eventos futuros...posibles'hechos',que no han sucedido...lo que será,o no será...

"Futura"es lo fuera del dominio de los"facta",de las cosas registradas,atestiguadas,controlables...

"Futura"es lo más allá de lo verdadero y lo falso,donde puedo colocar imagenes que no corresponden a ninguna realidad determinada,a lo que es más allá de los"facta",de los "hechos"...

Semejante imagen no es una simple fantasia, si tengo voluntad y poder para construir más tarde una realidad que le corresponda...

Precisamente porque existe el poder de convalidarla,esta imagen resulta "un posible",y también un"probable", y porque existe la voluntad de poder realizarla,es un"proyecto"...

¿Puede decirse que tal afirmación es verdadera o falsa?
-Si,en cuanto a la intención,pero no en cuanto al"hecho",al"facta"que necesariamente es verdadero o falso...

La intención supone grados,se le juzga...no es ni verdad,ni mentira porque no es todavia un"factum"objetivo,es algo que no existe realmente fuera de mi mente...

Solo respecto al presente inmediato,pero sobre todo respecto al porvenir existen para nosotros"conocimientos útiles"...

Éste es el dominio del"hombre de acción",el que hace y deshace...

Quien es,en cierta manera, lo contrario del verdadero"amante de los hechos",el que es basicamente erudito o retrospectivista,preso de las tradiciones,las inercias y los recuerdos...

Los"facta"conocidos no sirven a la inteligencia sino como materia prima transformable en estimaciones de"futura"...

Nuestra vida diaria supone una incesante transformación de"facta"en"futura"por medio de operaciones sumarias...

De alli que la actividad previsora consciente y sistemática no sea otra cosa que un perfeccionamiento deliberado de una actividad natural del espiritu humano...

2-Una Necesidad de la Especie

Quien investiga escrupulosamente la"verdad de los hechos"frecuentemente denuncia como"aventurismo intelectual"las afirmaciones sobre el porvenir,necesariamente azarosas por naturaleza y,supuestamente,impropias de un espiritu serio que no deberia colocarse en el ambito de los charlatanes...

Otros,más austeros,dicen que estamos llamados a gozar de la contemplación de las esencias intangibles,por lo que es erroneo darle demasiada importancia a adivinar la fisonomia que presentarán en el porvenir las figuras pasajeras...

Existen tambien quienes dan más importancia a nuestra naturaleza sensible;para ellos la excesiva preocupación por el porvenir quita mucha de la complacencia en el presente,cuya percepción se deprecia por la esperanza o se estropea por el temor...

Finalmente,para algunos,la preocupación por el futuro suplanta el sentido del deber por el espíritu de cálculo...

Todos estos reproches tienen algún fundamento...

Pero la representación del cambio va ligada a la actividad humana,por lo que todos tenemos responsabilidades naturales y morales que hacen necesaria una amplia previsión en el tiempo...

Tenemos curiosidad por el porvenir porque tenemos tareas que realizar...Vivimos/viviremos en el futuro,lo que será...

La Costumbre,Garantia de Previsibilidad

Mucho del"learning process"es una fijación progresiva de las actuaciones que se han encontrado asociadas a resultados favorables...

Lo cual explica el predominio de la costumbre y la existencia de la inercia...

Esa es la manera como se desarrolla la tradición,constituida por recetas y rutinas transmitidas...

Y las rutinas o recetas que se recomiendan,lo que son en realidad,es caminos abiertos y trillados,cuya observancia supone usualmente una gran economía de esfuerzos y de previsión...

Si lo más importante para los humanos es las relaciones con otros humanos,es tambien necesario para ello saber como prever sus conductas...

Las que son tanto más previsibles cuanto más rutinarias,y cuanto mejor regidas por la costumbre...

Un orden social y político consuetudinario ofrece ,de esa manera,al individuo mejores garantias de previsibilidad de su propia circunstancia...por lo que el mantenimiento y conservación del orden conocido es usualmente considerado como un bien común al que es esencial preservar...

De ahí la condenación casi generalizada de las conductas consideradas aberrantes,y tambien de mucho del cambio social o político...considerado por algunos espiritus conservadores como"corrupción de las costumbres"y generador de incertidumbre...

La idea de la seguridad proporcionada por la observación de las rutinas ha sido y es tan poderosa que muchos de los reformadores extremos la invocan:sus peticiones frecuentemente las presentan como una vuelta a los buenos usos y costumbres del pasado...

Es mucho el prestigio inherente de lo ya-visto,lo ya-practicado,lo ya-probado...


L'Art de la Conjeture II ¿Por que"Conjetura"?


Sin embargo,la adhesión indiscriminada al pasado,que para muchos era y es virtud y sabiduria,tambien para muchos espiritus más preclaros se ha convertido en vicio y locura:el cambio,para ellos, ha cobrado valor positivo...

Hay en ello una revolución intelectual sin precedente..

.A esta innovadora actitud,de tendencia más liberal/libertaria,cuando se generaliza, debemos muchos de los prodigiosos progresos en todas las artes prácticas,que ya no se encuentran obstaculizadas por la fidelidad en la tendencia conservadora (cuando es predominante) a los procedimientos heredados...

Lo nuevo y lo viejo son dos fuerzas y tendencias contrariasa lucha entre una y otra,sobre todo en los fenómenos sociales y políticos,constituye la fuerza motriz del desarrollo...

Lo que mueve,lo que orienta el desarrollo en determinadas condiciones históricas es generalmente lo nuevo,la tendencia a la innovación;casi todo lo que lo frena y obstaculiza es lo viejo,lo caduco y lo atrasado,la inercia del pasado...

Lo Necesario del Esfuerzo de Previsión...

Nuestros conocimientos positivos comunes sobre el entorno social y político son conocimientos del estado presente,o de un pasado más o menos próximo...

Si nada cambiara,cosa imposible,tales conocimientos serían enteramente válidos para el porvenir...

Solo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores,lo que solo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta...

Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto al estado presente,atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...

Cuando se trata de lo contrario,cuando se es más propicio al cambio,y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social,más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de previsión...

¿Por qué Conjetura?

Respecto a las cosas ciertas e indudables,se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás,a lo no tan cierto e indudable,a lo de plano incierto,de lo que se trata más bien es de conjeturar,que para muchos erroneamente equivale a opinar...

Para De Jouvenel,en cambio,la"conjetura"es bastante más que solo eso...

Se trata del arte de la construcción intelectual de un cierto futuro verosimil...

En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias,como se considere conveniente...

Sus respectivos papeles,sus nexos,suponen contar con,o incluso construir un modelo hipotético...

Su "puesta a punto"o uso práctico,dependera de los"hechos" y/o "eventos" supuestos que intervengan,y de su mutuo impacto...

Tal tipo de"conjetura"estará más o menos bien razonada,como cualquier obra artística de mérito...Por eso existe un"arte de la conjetura"...

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Consecuencias imprevistaso que será,no siempre será lo que se piensa como será

Se denominan consecuencias imprevistas a aquellos resultados no esperados o no anticipados de la acción humana.

El estudio académico de tal situación fue introducido formalmente por el sociólogo norteamericano Robert K. Merton, para quien el termino significa resultados que no son (limitados) por la intención original del actor social.

Esta situación es generalmente descrita como obedeciendo a una especie de Ley de las consecuencias imprevistas, la cual estipularía que cualquier acción humana, especialmente las que envuelven o afectan a grupos humanos extensos, tendrá frecuentemente consecuencias no anticipadas o calculadas.

Usualmente se percibe que tales consecuencias serán -en especial en relación a sistemas socio - económicos- no deseables, Desde este punto de vista se puede percibir la ley como una aplicación a sistemas humanos de la 'Ley de Murphy': dado un sistema social de suficiente complejidad, toda acción que pueda tener consecuencias negativas probablemente las tendrá.

Esta interpretación es comúnmente utilizada para oponerse a cualquier propuesta de modificación a una situación dada -especialmente aquellas propuestas que intentan introducir "mejoras"- Si se implementa A, habrán posibles consecuencias imprevistas que pueden ser negativas, las que incluso podrían empeorar la situación que se busca remediar; "Incluso la regulación bien intencionada muchas veces produce consecuencias imprevistas que convierten pequeños problemas en grandes."

A pesar que lo anterior es obviamente posible es necesario notar que las consecuencias imprevistas no solo pueden ser negativas.
Y que la concepción misma de que seria considerable como un resultado negativo o positivo esta abierto a percepciones tanto sociales como individuales mas amplias. (ver, por ejemplo Consecuencialismo)

En la sección que sigue algunos ejemplos han sido seleccionados para resaltar la manera, a veces controvertida, con que se puede seleccionar criterios para considerar resultados ya sea negativos o positivos.

Clasificación de consecuencias imprevistas

En general es posible clasificar las consecuencias imprevistas en tres grandes grupos:

Resultados imprevistos y positivos o serendipia

Entre ejemplos de tales resultados se encuentran la habilidad de la aspirina -que fue desarrollada y puesta en el mercado como un analgésico- como anticoagulante, de beneficio a enfermos del corazón o afectados por un infarto agudo de miocardio.

Quizás el ejemplo mas conocido de "imprevistos positivos" es la propuesta de Adam Smith acerca de los resultados positivos de la acción económica libre de intervención estatal. De acuerdo a Smith, los hombres:

".. a pesar de su egoísmo y rapacidad natural, a pesar que solo buscan su propia conveniencia ... comparten con los pobres el producto de sus mejoras. Son llevados por una mano invisible a hacer casi la misma distribución de las necesidades de la vida que se habría hecho si la tierra hubiese sido dividida en porciones iguales entre todos sus habitantes y así, sin intentarlo, sin saberlo, avanzan el interés de la sociedad” ((Teoría de los sentimientos morales, p 350: Part IV: Of the Effect of Utility upon the Sentiment of Approbation).

Otro ejemplo es el que se deriva de una investigación por John J. Donohue y Steven Levitt que sugiere que -en EEUU- hay una relación entre el aborto legalizado y la reducción en niveles de criminalidad. El estudio -“The Impact of Legalized Abortion on Crime”- presenta evidencia que estados de ese país que legalizaron el aborto tempranamente vieron caídas tempranas en las tasas de criminalidad. Y que los estados en los cuales el aborto es una practica común han visto caídas mas profundas en esas tasas de criminalidad que estados en los cuales el aborto es raro.5


Resultados imprevistos y negativos

Por ejemplo, la extensión de sistemas de riego, con la intención de mejorar la calidad de vida de campesinos puede también tener el resultado de hacer mas común enfermedades que dependen del agua para su transmisión. (por ejemplo: La esquistosomiasis)

Entre otros ejemplos de este tipo de resultados se pueden citar: la Ley seca en los Estados Unidos, que tuvo entre otras consecuencias el auge de la influencia de grupos del crimen organizado.

La introducción de especies exóticas de flora y fauna a hábitats, que ha producido numerosos casos de daño al medio ambiente, no solo a la biodiversidad en general sino con costos económicos mayores. Por ejemplo, la introducción de conejos en Australia, país en el cual se reproducirán de tal manera que en el presente se lo considera una plaga.

El apoyo por parte de la CIA a grupos armados anticomunistas, que culminaron en el apoyo, financiamiento y entrenamiento de Al Qaeda.

Se ha alegado que clasificar universidades tiene resultados negativos, debido a que "Al concentrarse exclusivamente en la intensidad de la investigación, quedan al margen otras dimensiones, como la enseñanza y el aprendizaje, el compromiso de la comunidad educativa, la misión y la innovación, además del impacto socioeconómico del establecimiento."

Resultados perversos

Aquellos que son contrarios a la intención original. Por ejemplo, el Efecto Streisand, que resulta en la gran divulgación de alguna noticia que se trata de suprimir.- La comercialización -entre 1898 y 1910- de heroína como substituto “no adictivo” y “tratamiento para la adición” de la morfina (la heroína es de dos a tres veces mas adictivo que la morfina)7 lo que resultó en un aumento tanto del número total de adictos como de los niveles de adicción.

En América Latina y otros países de ingresos medios y bajos la introducción de practicas de privatización en esa área de la salud -que supuestamente llevarían a una "cobertura universal y acceso equitativo a atención de alta calidad"- han terminado con situación en la que - a pesar de un gran aumento en los costos y un incremento considerable en los gastos públicos y privados de salud - una gran porcentaje de la población aún carece de esa cobertura, el acceso a la atención médica es cada vez más difícil y, adicionalmente, los indicadores claves de salud y programas de control de enfermedades han desmejorado.

Igualmente se ha aducido que los programas de privatización de servicios públicos, introducidos como llevando a eficiencia económica que llevarían a beneficios generales, no solo no producen tales beneficios ni a los usuarios ni a la comunidad. -por ejemplo, en EEUU servicios públicos mantenidos por empresas privadas son más de un tercio más caros y menos eficientes que los servicios ofrecidos por municipalidades.
En el caso de América Latina se encuentra que la introducción del sistema ha llevado a algunas "mejoras" (entendidas como la reducción de la fuerza de trabajo) pero también a un incremento en precios al consumidor.
La misma baja expectativa de ventajas significativas al publico entre el sistema privado y el municipal se ha encontrado en varios otros países, - sino que incrementan las tensiones sociales

La practica de evaluar el resultado de escuelas a fin de proveer los padres y apoderados con información objetiva acerca de las mejores -con el fin declarado de que ellos puedan seleccionar las que deseen- ha llevado a un resultado en el cual las escuelas pueden seleccionar los mejores alumnos.

La introducción de "castigos punitivos" incluso para crímenes "menores" en EEUU -ley de los Three strikes- con la intención de reducir criminalidad, que ha tenido el resultado de aumentar crímenes serios -tales como el asesinato a fin de no dejar testigos.

Notas y referencias

↑ Robert K. Merton, Versatile Sociologist and Father of the Focus Group, Dies at 92, Michael T. Kaufman, New York Times.
↑ Norton, Rob. «Unintended Consequences». Concise Encyclopedia of Economics. Library of Economics and Liberty. Consultado el 7 de mayo de 2010
↑ Johan Norberg: Las consecuencias imprevistas de las regulaciones
↑ «BBC 15 February 2001, Aspirin heart warning». BBC News (15-02-2001). Consultado el 07-05-2010
↑ Donohue, John J.; Steven Levitt (May 2001). «The Impact of Legalized Abortion on Crime». Quarterly Journal of Economics (MIT) 116 (2): pp. 379–420. doi:10.1162/00335530151144050.
↑ El problema de la clasificación en las universidades
↑ How aspirin turned hero, Sunday Times article, 13 September 1998, reproduced on a BLTC website, accessed 18 March 2009
↑ Tony de Groote, Pierre de Paepe y Jean-Pierre Unger :[http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/120/12025113.pdf Colombia: prueba in vivo de la privatización del sector salud en países en desarrollo∗]
↑ Questions & Answers: A Cost Comparison of Public and Private Water Utility Operation
↑ Private Water Investment Costly for Customers, Industry Analysis Reveals
↑ Luis Andrés, J. Luis Guasch, Vivien Foster, Thomas Haven: The impact of private sector participation in infrastructure p 224
↑ Public vs private management of public utilities – The case of urban public transport in Europe
↑ Por ejemplo: Gustavo Andrés L: LOS QUE NO QUIEREN MÁS AEROPUERTO Y LAS CONSECUENCIAS NO DESEADAS EN LA RELACIÓN AEROPUERTO-CIUDAD.
↑ Advierten sobre efectos perversos de evaluaciones
↑ Incentivos perversos
↑ Estímulos perversos
↑ Tomislav V. Kovandzic, John Sloan III, and Lynne M. Vieraitis. Unintended Consequences of Politically Popular Sentencing Policy: The Homicide-Promoting Effects of 'Three Strikes' in U.S. Cities (1980-1999). Criminology & Public Policy, Vol 1, Issue 3, July 2002.

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Re: Eleccion en michoacan noviembre 2011...asunto de familia Calderón Hinojosa!

¡Que lindo es MICHOACAN...con todo y sus tradiciones,lagos,playas,rios...y su gente como los Calderón Hinojosa y los Cárdenas...!!

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Re: Disipando ENIGMAS de la POLITICA:El Arte de ESPECULAR el Futuro Político...

ESPECULAR:Registrar,mirar con atención una cosa para reconocerla y examinarla...

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Re: Del Dios Trinooliteismo que es tambien monoteismo!!!

3 en 1!!!

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Re: religion o creencias:La IGLESIA ORTODOXA,comunidad cristiana!

La Iglesia católica apostólica ortodoxa es una comunidad cristiana, cuya antigüedad, tradicionalmente, se remonta a Jesús y a los doce apóstoles, a través de una ininterrumpida sucesión apostólica.
Es la tercera de las tres grandes iglesias o comunidades cristianas, después de la Iglesia católica apostólica romana y el conjunto de iglesias protestantes, y cuenta con más de 225 millones de fieles en todo el mundo.

La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades cristianas de la mitad oriental del Mediterráneo (esto lleva a ciertas tensiones con iglesias orientales unidas a Roma).
Su doctrina teológica se estableció en una serie de concilios, de los cuales los más importantes son los primeros Siete Concilios, llamados "ecuménicos", que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, la Iglesia católica ortodoxa y la Iglesia católica romana se separaron en el llamado "Cisma de Oriente y Occidente", el 16 de julio de 1054. El cristianismo ortodoxo se difundió por Europa oriental gracias al prestigio del Imperio bizantino y a la labor de numerosos grupos misioneros.

La Iglesia ortodoxa está en realidad constituida por 15 iglesias autocéfalas, que sólo reconocen el poder de su propia autoridad jerárquica; por ejemplo, del Patriarca de Alejandría, de Antioquía, de Constantinopla, etc.

Geografía

En la actualidad, el cristianismo ortodoxo es la religión predominante en Bielorrusia, Bulgaria, Chipre, Georgia, Grecia, Moldavia, Montenegro, la República de Macedonia, Rusia, Rumania, Serbia y Ucrania.

Hay comunidades grandes en Kazajistán (44% de la población), Letonia (35%), Bosnia-Herzegovina (31%), Albania (20%),4 Kirguistán (20%), Estonia (12,8%),5 Líbano (10%),6 Uzbekistán (9%), Turkmenistán (9%), Siria (4,5%),7 Croacia (4,4%), Lituania (4,1%),8 Uganda (4%)9 y Cisjordania. Debido a la emigración, existen también comunidades importantes en Alemania, Cuba, Argentina, Australia, Canadá, México , Chile, España, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña e Italia.

Doctrina

- Salvación

Según los cristianos ortodoxos, el hombre fue creado en perfecta comunión con Dios, pero se alejó de Dios por el pecado.
La salvación de las torturas infernales después de la muerte y la adquisición de la vida eterna se realizó por Jesucristo tras su Encarnación y la unión en Él de dos naturalezas: la divina y la humana, corrupta por el pecado original. Esa unión llevó a la transformación de la naturaleza humana en el proceso de Su resurrección. O sea, al pasar ese proceso gracias a la parte divina, la parte humana recibió nuevas cualidades que no podía adquirir por sí misma. Desde entonces todo ser humano lleva ese potencial de transformación y obtenimiento de la vida eterna que se revela, si cree que Jesucristo es el Salvador y sigue Su doctrina original expuesta en los trabajos de apóstoles, evangelistas y padres de la iglesia.

La Trinidad

La doctrina de la Iglesia ortodoxa, con respecto a la Trinidad, se encuentra resumida en el Símbolo Niceno-Constantinopolitano. Los cristianos ortodoxos creen en un solo Dios, a la vez uno y trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo, de una sola naturaleza e indivisible.
La Santísima Trinidad son tres personas distintas e inconfundibles, cada una de las cuales es una hipóstasis de la Trinidad, que comparte una misma esencia, increada, inmaterial y eterna. Al explicar la relación de Dios con su Creación, los teólogos distinguen la esencia eterna de Dios de sus "energías increadas", aunque se advierte que dicha distinción es artificial y no hay división posible en Dios. Tanto las energías como la esencia son, de forma inseparable, Dios. La distinción es usada por los teólogos para explicar cómo Dios puede ser al mismo tiempo trascendente (su "esencia" se mantiene fuera e infinitamente distante de su creación) e inmanente, interviniendo en su creación (sus "energías increadas" interactúan con su creación). Es también en sus energías como llegamos a distinguir las tres personas de la Trinidad.

Tradición

La Iglesia ortodoxa, según su tradición, se considera la continuación de la iglesia establecida por Jesús y sus apóstoles.
La constancia e inmutabilidad de los dogmas de la doctrina cristiana original se consideran una de las virtudes principales de dicha iglesia. Se supone que cualquier cambio considerable de la doctrina se puede hacer sólo por medio de un Concilio Ecuménico, o sea de todo el mundo cristiano, una cosa no hecha en la Iglesia ortodoxa ya por muchos siglos desde el cisma con la Iglesia romana, la cual por su parte ha continuado convocando concilios ecuménicos, unida bajo la autoridad del Papa de Roma.

Al igual que la Iglesia católica romana, la Iglesia ortodoxa posee la autoridad de canonizar o beatificar. Cuando alguna de las iglesias ortodoxas autocéfalas engrosa su santoral, ella obligatoriamente avisa sobre eso a todas las demás iglesias hermanadas.

Tanto como la Iglesia católica romana, la Iglesia católica ortodoxa considera suya toda la historia de la iglesia precismática. Por eso, la mayoría de los santos católicos precismáticos occidentales siguen siendo santos de la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, santa Mónica, san Lorenzo, san Hermenegildo, etc.

Jerarquía
Patriarca de Constantinopla y Patriarca Ecuménico Bartolomé I, primus inter pares.

El cabeza de la iglesia en su totalidad se considera Jesucristo, mientras que los cabezas de las iglesias autocéfalas, Patriarcas, se tratan como iguales, pero respetando el honor del Patriarca de Constantinopla de ser el "primus inter pares", el título que significa supremacía meramente simbólica.
Esa igualdad diferencia la Iglesia católica ortodoxa, presidida por los Patriarcas, de la Iglesia católica romana, cuyo cabeza, el Papa, poseyó el título de primus inter pares antes del Gran Cisma.

El Patriarca de Constantinopla, siendo líder simbólico honorífico del mundo cristiano ortodoxo, presidía los concilios ecuménicos ortodoxos. Este cargo actualmente lo ocupa Bartolomé I.

Las sedes de los Patriarcas, por su mayor parte, se encuentran en las capitales de los países, cuyas iglesias ortodoxas nacionales ellos presiden. La sede del Patriarca Ecuménico se encuentra en Constantinopla, o sea Estambul, Turquía, en el barrio de Fanar.

La aparición, o sea independización legítima, canónica, de una nueva Iglesia ortodoxa es posible sólo con el reconocimiento de su autocefalía (el derecho de autogobernación) por todas las iglesias ortodoxas hermanadas (término usual no canónico ya que dogmáticamente se consideran partes de una sola iglesia establecida por Cristo).
Las Iglesias no reconocidas al menos por una de las autocéfalas (o sea sin su patrocinio) no se consideran parte de la comunión de iglesias ortodoxas canónicas, herederas de la tradición apostólica y de la gracia de Dios, transmitida con una línea de los sacerdotes nunca interrumpida desde el día de Pentecostés.

Historia

Entre los siglos VIII y XI se produjo la definitiva maduración de la Iglesia ortodoxa griega en torno a la figura del patriarca de Constantinopla. Los otros patriarcados orientales reconocidos en el Concilio de Calcedonia del año 451 (Alejandría, Antioquía, Jerusalén), habían perdido importancia al ser sometidos sus territorios en el dominio islámico, y las relaciones con Roma eran lejanas, aunque todavía frecuentes, al estar situada esa ciudad, desde el punto de vista bizantino, en la periferia del mundo civilizado.

Cruz ortodoxa. El travesaño inclinado simboliza en su parte elevada al "Buen Ladrón" y en su parte baja al "Mal Ladrón".

El Papa parecía más atento a lo que ocurría en la nueva cristiandad occidental, aunque todavía, mientras duró el dominio imperial en el exarcado de Rávena, varios Papas fueron de origen griego o sirio. La mayoría de los Papas precismáticos considerados santos por la Iglesia católica romana también lo siguen siendo para la Iglesia ortodoxa, por ejemplo, Clemente I, Martín I, Agapito I, etc.

El episcopado oriental reconocía al obispo de Roma un primado de honor pero entendía que las decisiones doctrinales y disciplinarias debían de ser tomadas por los Patriarcas conjuntamente o en un concilio general, ecuménico, y nunca abandonó lo esencial de esta postura, incompatible con el auge de la primacía romana y su evolución desde la segunda mitad del siglo VIII.

Roma, por su parte, no estaba dispuesta a aceptar la rivalidad imperial a que estaba sujeta la iglesia en el Imperio bizantino con su idea de "sinfonía" entre el poder del Emperador y el Patriarca; sólo entendiendo esta diversidad de puntos de vista, se pueden comprender las razones que acabaron separando a las dos iglesias, más, incluso, que sus divergencias dogmáticas y de uso litúrgico, aunque a través de ellas se manifestaban maneras distintas de entender la religiosidad: uso de lenguas diferentes, calendarios litúrgicos y, en parte, santoral específicos, sensibilidad especial respecto al culto a los iconos, cánones también diversos. Buen ejemplo de eso, son las actas del Concilio Quinisexto (año 692), que el Papa de Roma denegó aprobar, aunque sus legados en Constantinopla lo firmaron, pero que a la vez son "una de las bases esenciales del Derecho canónico bizantino" (Ducellier) en cuestiones importantes, tales como el celibato sacerdotal.

De hecho, los últimos Concilios Ecuménicos que se celebraron en Oriente y en los que estaban presentes los legados del Papa fueron los de Nicea en el año 787 y Constantinopla en el 869. Después se restañó la ruptura producida por el enfrentamiento entre el Patriarca constantinopolitano Focio y el Papa Nicolás I. En lo sucesivo, la Iglesia bizantina y las que se crearon a partir de ella se organizaron mediante sus propios concilios o sínodos...