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El Papa Benedicto XVI se apunta a la cruzada en España contra Zapatero
¿Qué se cree ese nazi intervencionista?
¿Qué se cree ese nazi intervencionista?
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Oportuno mensaje de Benedicto XVI para recordar a Europa que es preciso defender la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural.
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El Papa no nombró directamente al gobernante socialista español, artífice de la nueva ley que permite a las adolescentes de 16 años abortar sin pedir permiso a sus padres, pero denunció que en Europa “se corre el riesgo de que individuos o grupos de presión, deseosos de hacer valer sus intereses particulares frente al proyecto colectivo, pongan en riesgo los valores cristianos tradicionales”.
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Se anunció el día de hoy que el papa Benedicto XVI dará a conocer una Constitución Apostólica para recibir en el seno de la Iglesia a la Comunidad Anglicana Tradicional:
http://www.abc.es/20091020/sociedad-...910201151.html
http://212.77.1.245/news_services/bu...=24512&lang=spComment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Ratzinger ridículo y necio. No entiende que Europa se niega a ser cristiana.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Aparte de simio enano mental, cobarde.Originalmente publicado por cubo Ver post
Chales, que tiempos aquellos en que el Papa se apellidaba Borgìa.
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
"Ratzinger ridículo y necio. No entiende que Europa se niega a ser cristiana".
¿Si?
Ridiculez y necedad es no reconocer las raíces cristianas de Europa.
"Aparte de simio enano mental, cobarde".
:)
El garabato no es como lo pintan. Es más pendejo.
PD La remodelación de tu firma fue como el parto de los montes.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Las raíces de Europa son los Celtas y sacrificios humanos.Originalmente publicado por cubo Ver postComment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Además los europeos ya mandaron al carajo al Vaticano con su necedad de querer que se incluya la palabra cristiano en la constitución europea.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Lo metodico y elaborado de las respuestas del cubo me hacen pensar solo una cosa, es un pinche mico muy bien entrenado.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
:)
Quizás sólo piensas una cosa. Puede ser cuestión de límites.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Al menos yo puedo mentarte la madre en 2055 formas posibles y conocidas, tu no sales de la misma pinche idiotez:
"Todo aquel que no diga algo bueno de la Iglesia es un pendejo"
Y aluego se te cuestiona, "A ver pruebalo" (con o sin albur, hay cada quien sus manias)
Y tu respuesta, "no ocupo, los dogmas no necesitan ser probados"
Algo que se deriva (y lo sabes perfectamente) de la maxima, "El que obedece no se equivoca"
Conclusion: Eres un pinche mico bien entrenado.
Ora ver si eres capaz de probar tu dicho, de la misma manera que he probado el mio.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
"Algo que se deriva (y lo sabes perfectamente) de la maxima, "El que obedece no se equivoca" ".
Garabato, esta discusión ya la tuvimos hace algún tiempo:
http://foro.forosmexico.com/showthre...cadaver&page=7
y en las dos páginas siguientes.Comment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
le voy a Garabato.
ArturoComment
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
Es la mima alegata...
- La Iglesia es )(&%/&%
- No, no es cierto, estas generalizando...
-Eres un /&/&%() Fanático
En resumén...
Se puede criticar (a rabiar) a la Iglesia y las creencias de cada quien... pero no se pueden defender, por que se es fanático...
Osea es correcto decir de mas de mil formas lo =)/&)(&/ que es la Iglesia (para el que lo dice)... pero no se puede decir nada bueno... por que ya es uno fanático...
No se... me suena a prejuicio... y fanatismo (antirreligioso, pero fanatismo)I love my attitude problem.
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Re: El porro Ratzinger se inmiscuye en España
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Identidad eclesial
Dr. José Ramón Villar *
Desde hace años, amplios grupos de ministros y de fieles anglicanos habían manifestado sus dificultades con las decisiones y la praxis de su Comunión Anglicana sobre la ordenación de mujeres, la ordenación de personas con homosexualidad activa, etc. Tras estas cuestiones sufrían un serio problema de identidad eclesial. Esos fieles anglicanos (grupos y comunidades, parroquias, etc.) tomaron la iniciativa de solicitar su plena incorporación a la Iglesia católica. Por otra parte, la Santa Sede ha querido actuar con gran delicadeza hacia la Comunión Anglicana, como se deduce del largo tiempo que ha llevado el proceso. Es muy significativa la nota conjunta del arzobispo católico de Westminster y del primado de la Iglesia de Inglaterra, el arzobispo de Canterbury, publicada con esta ocasión.
Lógicamente la incorporación a la Iglesia católica es una decisión individual. Lo novedoso de este caso es que no se trataba sólo de peticiones individuales, pocas o muchas. Lo nuevo era el deseo de estos fieles ex anglicanos de incorporarse a la Iglesia católica manteniendo comunitariamente aspectos de la identidad anglicana en la que han recibido y vivido la fe cristiana. Esos aspectos son principalmente de carácter litúrgico (celebraciones) y espiritual (oraciones, etc.). La Iglesia católica, como se ve, no ha tenido inconveniente en aceptar ese deseo, pues siempre han existido en ella, y existen actualmente, distintas tradiciones litúrgicas (rito bizantino, rito copto, rito ~~~~~~ etc.) y espirituales, o diversidad de disciplina canónica (latina u oriental), etc. Esta diversidad es una riqueza compatible con la unidad en la común fe católica.
Para responder a ese deseo, el Papa, según afirma el cardenal Levada, «ha introducido una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de Ordinariatos Personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano».
La fórmula institucional de un Ordinariato Personal es parecida, sigue diciendo el cardenal Levada, a los Ordinariatos Militares. Los católicos que son militares, como es sabido, reciben la atención pastoral de la diócesis donde viven, o también de la pastoral castrense, debido a las situaciones profesionales en que a menudo se encuentran. Análogamente, este Ordinariato Personal permitirá que esos fieles sean «unos más entre los demás católicos» de sus diócesis, si vale la expresión, y a la vez con una estructura pastoral que les permita cultivar unas tradiciones legítimas en el seno de la Iglesia católica.
(*) Consultor de la Comisión de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española y Decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra
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http://www.abc.es/20091021/opinion-f...-20091021.htmlComment
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