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View Full Version : Los pegostes de Cronos


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Cronos
12-October-2009, 07:31
:girl_witch:Forecasting is the process of estimation in unknown situations. Prediction is a similar, but more general term. Both can refer to estimation of time series, cross-sectional or longitudinal data. Usage can differ between areas of application: for example in hydrology, the terms "forecast" and "forecasting" are sometimes reserved for estimates of values at certain specific future times, while the term "prediction" is used for more general estimates, such as the number of times floods will occur over a long period. Risk and uncertainty are central to forecasting and prediction. Forecasting is used in the practice of Customer Demand Planning in every day business forecasting for manufacturing companies. The discipline of demand planning, also sometimes referred to as supply chain forecasting, embraces both statistical forecasting and a consensus process.

Forecasting is commonly used in discussion of time-series data.

* 1- Categories of forecasting methods

:girl_cool:Time series methods

Time series methods use historical data as the basis of estimating future outcomes.

* Rolling forecast is a projection into the future based on past performances, routinely updated on a regular schedule to incorporate data.[1]
* Moving average
* Exponential smoothing
* Extrapolation
* Linear prediction
* Trend estimation
* Growth curve
* Topics

:okidoki: Causal / econometric methods

Some forecasting methods use the assumption that it is possible to identify the underlying factors that might influence the variable that is being forecast. For example, sales of umbrellas might be associated with weather conditions. If the causes are understood, projections of the influencing variables can be made and used in the forecast.

* Regression analysis using linear regression or non-linear regression
* Autoregressive moving average (ARMA)
* Autoregressive integrated moving average (ARIMA)

e.g. Box-Jenkins

* Econometrics

:columpio: Judgmental methods

Judgmental forecasting methods incorporate intuitive judgements, opinions and subjective probability estimates.

* Composite forecasts
* Surveys
* Delphi method
* Scenario building
* Technology forecasting
* Forecast by analogy

Other methods

* Simulation
* Prediction market
* Probabilistic forecasting and Ensemble forecasting
* Reference class forecasting

Forecasting accuracy

The forecast error is the difference between the actual value and the forecast value for the corresponding period.

\ E_t = Y_t - F_t

where E is the forecast error at period t, Y is the actual value at period t, and F is the forecast for period t.

Measures of aggregate error:
Mean Absolute Error (MAE) \ MAE = \frac{\sum_{t=1}^{N} |E_t|}{N}
Mean Absolute Percentage Error (MAPE) \ MAPE = \frac{\sum_{t=1}^N |\frac{E_t}{Y_t}|}{N}
Percent Mean Absolute Deviation (PMAD) \ PMAD = \frac{\sum_{t=1}^{N} |E_t|}{\sum_{t=1}^{N} |Y_t|}
Mean squared error (MSE) \ MSE = \frac{\sum_{t=1}^N {E_t^2}}{N}
Root Mean squared error (RMSE) \ RMSE = \sqrt{\frac{\sum_{t=1}^N {E_t^2}}{N}}
Forecast skill (SS) \ SS = 1- \frac{MSE_{forecast}}{MSE_{ref}}

Please note that business forecasters and practitioners sometimes use different terminology in the industry. They refer to the PMAD as the MAPE, although they compute this volume weighted MAPE. For more information see Calculating Demand Forecast Accuracy

See also

* Forecast error
* Calculating Demand Forecast Accuracy
* Predictability
* Prediction interval, similar to confidence interval

:waterbonsai: Applications of forecasting

Forecasting has application in many situations:

* Supply chain management - Forecasting can be used in Supply Chain Management to make sure that the right product is at the right place at the right time. Accurate forecasting will help retailers reduce excess inventory and therefore increase profit margin. Accurate forecasting will also help them meet consumer demand.
* Weather forecasting, Flood forecasting and Meteorology
* Transport planning and Transportation forecasting
* Economic forecasting
* Technology forecasting
* Earthquake prediction
* Land use forecasting
* Product forecasting
* Player and team performance in sports
* Telecommunications forecasting
* Political Forecasting
:waterbonsai:

Cronos
12-October-2009, 07:46
:naa:Al menos 25 muertos en nuevo atentado en Paquistán

Islamabad, 12 oct (PL) Al menos 25 personas murieron hoy en el noroeste de Paquistán tras la explosión de una bomba aparentemente detonada por un atacante suicida al paso de un convoy militar.

Según informó el canal de televisión GeoTV, el atentado ocurrió en Alpuri, distrito de Shangla, en las inmediaciones del valle de Swat, una región fronteriza con Afganistán donde operan varios grupos rebeldes islamistas.

La explosión se produjo pocas horas después del ataque, con toma de rehenes incluida, que protagonizó un comando insurgente contra un cuartel del ejército en Rawalpindi, a 15 kilómetros de esta capital.

El doble incidente dejo la víspera un saldo de más de 20 muertos entre atacantes, soldados y civiles.

La autoría de los ataques suicidas de los últimos días, que incluyeron un coche bomba detonado en Peshawar, con saldo de 52 muertos, y otra explosión que dejó cinco muertos en la sede del Programa Mundial de Alimentos en Islamabad, fue reclamada por el Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP).

Esa organización insurgente lucha por la implantación en Paquistán de la interpretación literal de las leyes islámica o sharia, y es acusada por el gobierno de tener vínculos con la red de Al Qaeda.

Este lunes fuentes militares paquistaníes anunciaron la muerte de al menos 31 rebeldes durante los bombardeos realizados por la fuerza aérea local contra presuntos bastiones del TTP en el noroeste del país...:suicida:

Cronos
12-October-2009, 08:03
:okidoki:BANCO:Institución financiera pública para la captación y colocación de dinero...

---Un banco es una institución financiera. Es un establecimiento público cuyos servicios tienen que ver con el asunto de préstamos, créditos, cambios, etc.

Es decir, son organizaciones que tienen como función tomar recursos (dinero) de personas, empresas u otro tipo de organizaciones y, con estos recursos, dar créditos a aquellos que los soliciten; es decir, realizan dos actividades fundamentales: la captación y la colocación.

La banca, o el sistema bancario, es el conjunto de entidades o instituciones que, dentro de una economía determinada, prestan el servicio de banco.

:columpio:Historia del banco

En la Edad Media, los cambistas (hoy decimos banqueros), tenían su oficina en los puestos que se les otorgaba en las ferias de turno, al aire libre o bajo soportales.

Dicha oficina era muy sencilla pues se trataba de un banco y un tablón a modo de mesa de operaciones; ese tablón es lo que se llamaba la banca.

En ella se contaba el dinero, se hacían los pagos y los cobros y todo tipo de operaciones bancarias.

En cada ciudad, los cambistas, ayudados por las autoridades, organizaban el plan de operaciones para su trabajo de cada día.

En España, en la ciudad de Medina del Campo (Valladolid), donde las ferias anuales eran algo muy serio y realmente importante, este tinglado estaba delimitado y protegido por cadenas que se ataban a unos pilares de granito, para defenderse de la circulación y de los transeúntes.

Los cambistas, así protegidos, hacían su trabajo, con seriedad y con honradez, cumpliendo con las normas establecidas.

Si alguno pretendía actuar de manera deshonesta, abusar y saltarse las reglas para ganar dinero fácil, allí mismo y públicamente acababan con su profesión y con su banca, que se rompía a fuerza de golpes.
- Es la famosa banca rota que hoy conocemos como bancarrota, aunque en la actualidad no existe el acto físico de romper la oficina.

:naa:Actividades bancarias típicas

La captación, como su nombre lo indica, significa captar o recolectar dinero de las personas.

Este dinero, dependiendo del tipo de cuenta que tenga una persona (cuenta de ahorros, cuenta corriente, certificados de depósito a término fijo, etc.) gana unos intereses (intereses de captación); es decir, puesto que al banco le interesa que las personas o empresas pongan su dinero en él, éste les paga una cantidad de dinero por el hecho de que pongan el dinero en el banco.

:girl_cool:La colocación es lo contrario a la captación.

La colocación permite poner dinero en circulación en la economía; es decir, los bancos toman el dinero o los recursos que obtienen a través de la captación y, con éstos, otorgan créditos a las personas, empresas u organizaciones que los soliciten.

Por dar estos préstamos el banco cobra, dependiendo del tipo de préstamo, una cantidad de dinero que se llama intereses (intereses de colocación).

Sabiendo que los bancos pagan una cantidad de dinero a las personas u organizaciones que pongan sus recursos en el banco (intereses de captación) y que cobran dinero por dar préstamos a quien o quienes los soliciten (intereses de colocación), podemos preguntarnos: ¿de dónde obtiene un banco sus ganancias?
-La respuesta a ello es que los intereses de colocación, en la mayoría de los países, son más altos que los intereses de captación; o sea que los bancos cobran más por dar recursos que lo que pagan por captarlos.

A la resta entre la tasa de interés de colocación y la de captación se le denomina margen de intermediación.

Los bancos, por lo tanto, obtienen más ganancias cuanto más grande sea el margen de intermediación.

Tasa interés de colocación – tasa de interés de captación = margen de intermediación.

Podemos concluir de todo lo anterior que los bancos actúan como intermediarios.

Su negocio es comerciar con dinero como si fuera cualquier otro tipo de bien o de mercancía.

El dinero que los bancos recogen a través de la captación no puede ser utilizado en su totalidad para la colocación; parte de este dinero se destina a lo que se denomina encaje, mientras que lo que queda libre se utiliza para conceder préstamos.

El encaje es un porcentaje del total de los depósitos que reciben las instituciones financieras, el cual se debe conservar permanentemente, ya sea en efectivo en sus cajas o en sus cuentas en el banco central.

El encaje tiene como fin garantizar el retorno del dinero a los ahorradores o clientes del banco en caso de que ellos lo soliciten o de que se le presenten problemas de dinero a las instituciones financieras.

De esta forma, se disminuye el riesgo de la pérdida del dinero de los ahorradores.

En la actualidad, el cambio en las necesidades de las empresas, familias e instituciones, ha reconducido la actividad bancaria orientándola a los servicios, que se convierten en su principal fuente de ingresos por la reducción de margen de intermediación, reducción más acusada cuanto más maduro es el sistema financiero de un país y cuanto más bajos son los tipos de interés.

Los medios de pago (tarjetas, cheques, transferencias), garantizar el buen fin del comercio internacional entre las partes, asegurando la solvencia en importación-exportación, intermediación en mercados financieros y operaciones con grandes empresas e instituciones públicas, marcan el enfoque de la banca como empresas de servicios financieros universales.

Mención aparte merecen las importantes participaciones empresariales de la gran banca, otra gran fuente de negocio y poder para estas instituciones, llegando a formar poderosos grupos multinacionales con intereses en las más diversas áreas.

Dependiendo de las leyes de los países, los bancos pueden cumplir funciones adicionales a las antes mencionadas; por ejemplo negociar acciones, bonos del gobierno, monedas de otros países, etc.
- Cuando estas actividades las realiza un solo banco se denomina banca universal o banca múltiple.

Igualmente, estas actividades pueden ser realizadas de manera separada por bancos especializados en una o más actividades en particular.
- Esto se denomina banca especializada.

Independiente de los tipos de bancos, éstos permiten que el dinero circule en la economía, que el dinero que algunas personas u organizaciones tengan disponible pueda pasar a otras que no lo tienen y que lo solicitan.

De esta forma facilita las actividades de estas personas y organizaciones y mejora el desempeño de la economía en general.

De lo anterior se colige la importancia de la banca en la historia económica de la humanidad.

:nopasa:Clases de banco

Según el origen del capital:

Bancos públicos: El capital es aportado por el estado.
Bancos privados: El capital es aportado por accionistas particulares.
Bancos mixtos: Su capital se forma con aportes privados y oficiales.

Según el tipo de operación:

Bancos corrientes: Son los más comunes con que opera el público en gral. Sus operaciones habituales incluyen depósitos en cta. cte, caja de ahorro, préstamos, cobranzas, pagos y cobranzas por cuentas de terceros, custodia de títulos y valores, alquileres de cajas de seguridad, financiación, etc.
Bancos especializados: Tienen una finalidad crediticia específica.
Bancos de emisión: Actualmente se preservan como bancos oficiales.
Bancos Centrales: Son las casas bancarias de categoría superior que autorizan el funcionamiento de entidades crediticias, las supervisan y controlan.

Véase también

Banca Universal
Banca Comercial
Banca Especializada
Banca ética
Entidades financieras en España
Entidades financieras en Colombia
Lista de comisiones bancarias:waterbonsai:

Cronos
12-October-2009, 08:14
Muchas veces parasitario y/o criminal es el LUMPEN-PROLETARIADO que compone fundamentalmente la llamada'economía terciaria':vendedores y puesteros ambulantes,taxistas piratas,etc :suicida:

Cronos
12-October-2009, 08:40
Historia del SOCIALISMO realmente existente

Origen

La influencia de la ilustración y el socialismo utópico

El desarrollo del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en 1789, que causó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.-

En el contexto de la Revolución Francesa aparece François Babeuf, el primer pensador socialista.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), quien fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, como instrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempo Carlos Fourier, concibió los falansterios-comunidades humanas regidas por normas de libre acuerdo y economía socializada. De la inspiración de los principios fourieristas se constituyeron algunos falansterios.

Los debates entre los socialistas clásicos

Karl Marx

Poco después aparece la teoría marxista que desde una teoría crítica del capitalismo, desarrolla una propuesta política: el socialismo científico. Karl Marx postula en su obra "El Capital" la diferenciación entre «valor de uso» y «valor de cambio» de una mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a la economía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento económico. Entre los socialistas hubo una temprana división entre marxistas y anarquistas. El marxismo como teoría recibió muchas interpretaciones, algunas de ellas constituirán durante muchas décadas la base ideológica de la mayoría de partidos socialistas europeos.
Más tarde, a raíz de la Revolución Rusa y de la interpretación que le dio Lenin, el marxismo-leninismo se convertiría en el ideario de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.

La teoría marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podría inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolición del Estado y de toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoración al sujeto o individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonomía local junto con la autoorganización de los movimientos sociales frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo.
La meta del socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad social, la iniciativa individual, la cooperación voluntaria, eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras políticas y económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.

Socialismo del siglo XX

El socialismo alcanza su apogeo político durante el siglo XX en el bloque socialista de Europa, la URSS, naciones socialistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.

Indicadores del auge socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnología, como por ejemplo en los programas espaciales, así como la gran tecnología militar, principalmente en la Unión Soviética.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó con la desintegración de la URSS por fuertes presiones internas y externas y seguida de una repentina crisis en las demás naciones socialistas, principalmente las europeas.

Socialismo del siglo XXI

A pesar de que al inicio la desintegración y lucha individual por el progreso hizo el hundimiento del socialismo ortodoxo en muchos países, principalmente la URSS y Europa Oriental, se mantiene en países como China, Cuba, Corea del Norte, Libia y Vietnam. Ha adoptado algo de flexibilidad y en algunos casos un considerable desarrollo. Tal ejemplo es China, segunda nación más poderosa económicamente del mundo y cuya mano de obra se ha generalizado por el mercado mundial.

La geopolítica neoliberal, que se supone sería causada por la globalización corporativista, han provocado según estos movimientos, tales daños sociales y económicos a muchos países tanto desarrollados como del Tercer Mundo (también se atribuyen a la corrupción y autoritarismo de partidos políticos y gobiernos), que habrían provocado no solo un despertar de un nuevo tipo de socialismo democrático, sino la caída y desprestigio del sistema democrático liberal en muchos países.

Una ideología, un grupo de ideologías

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos están de acuerdo de que están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricolas, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia población en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (más notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas serían rastreables en los principios de la historia social, siendo una característica de la naturaleza humana y sus modelos sociales.

En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todavía buscaría alcanzar ese objetivo.

Véase también

* Anarquismo
* Anticapitalismo
* Autonomismo
* Comunismo
* Crítica social
* Economía ecológica
* Extrema izquierda
* Internacional Socialista
* Marxismo
* Movimiento obrero; sindical y social.
* Socialdemocracia
* Socialismo democrático
* Socialismo de mercado
* Socialismo del siglo XXI
* Socialismo utópico
* Sociedad Fabiana
:waterbonsai:

Cronos
12-October-2009, 11:37
:okidoki:Washington, 12 oct (EFE).- La estadounidense Elinor Ostrom se convirtió hoy, a los 76 años, en la primera mujer en recibir un Premio Nobel de Economía, por sus teorías sobre la gestión de recursos naturales de manera sostenible y como bien común.

Ostrom, profesora de Ciencias Políticas y co-directora del Taller de Teoría Política y Análisis de Políticas en la Universidad de Indiana en Bloomington, se ha dedicado al estudio de los modelos de toma de decisión en diversos marcos institucionales, desde los pequeños grupos sociales hasta las complejas redes gubernamentales.

Nacida en 1933 en Los Ángeles, Ostrom creció en una época de depresión económica, en una ciudad donde el agua dulce es un bien preciado, por lo que experimentó de primera mano el valor de los recursos naturales y la sostenibilidad desde niña.

Ostrom ha estudiado la forma de auto-organización y cómo se trabaja la gestión a nivel local para mantener los recursos comunes, ya sean naturales, como bosques o lagos, o creadas por el hombre y ha conseguido descifrar algunos patrones en la toma de decisiones que funcionan.

Con sus teorías, destacó el jurado del Nobel, Ostrom ha conseguido "desafiar la creencia convencional de que la propiedad común no está bien gestionada y debe ser regulada por las autoridades centrales o privatizadas".

Doctorada en ciencias políticas y fundadora del Centro para el Estudio de la Diversidad Institucional de la Universidad de Arizona, siempre se ha definido como una economista política, a la que le han apasionado estas dos materias que ha conseguido fundir en torno a sus teorías para mejorar la gestión de recursos.

Según recuerda un artículo de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (PNAS), para superar un problema de tartamudez Ostrom entró en el equipo de debate en la escuela secundaria, donde aprendió a recitar poesía y algunas habilidades para superarla.

Pese a unos inicios difíciles pronto destacó en la discusión improvisada y se interesó por las discusiones políticas, disfrutaba defendiendo y escuchando las dos partes de las cuestiones políticas, por lo que no fue una sorpresa para su familia que se decantara por esta rama en la Universidad.

Ostrom se licenció en 1954 en la Universidad de California en Los Angeles (UCLA) y se trasladó a la costa este del país, donde estuvo tres años trabajando para un bufete de abogados en Boston.

Sin embargo, no se sintió del todo integrada y volvió a su ciudad natal para retomar la Universidad, en una época en la que pocas mujeres continuaban con sus estudios de posgrado y eligió la gestión del agua como tema de sus tesis.

En concreto, hizo referencia a un caso de 1945 en el que un grupo de ciudadanos se asoció para proteger las aguas subterráneas del sur de California que estaban sufriendo filtraciones de agua salada y consiguió en los tribunales un nuevo reglamento de protección, lo que para ella fue un ejemplo de cómo individuos dispares son capaces de unirse para proteger un recurso común.

En la escuela de postgrado conoció su esposo, el politólogo Vincent Ostrom, quien trabajó una temporada para la organización Resources for the Future en Washington D.C., tras la que ambos se trasladaron a la Universidad de Indiana en 1965.

Elinor Ostrom comenzó a impartir clases de introducción al Gobierno Estadounidense y en 1973 ambos fundaron el Taller de Teoría Política y Política Pública en la Universidad de Indiana.

Ostrom es miembro de la Academia Estadounidenses de Ciencias desde 1991 y fue presidenta entre 1996 y 1997 de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas.

Ha escrito numerosos libros sobre teoría de la organización, ciencias políticas y administración pública, como "Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action" (1990) y "Crafting Institutions for Self-Governing Irrigation Systems" (1992).

En 1999 fue la primera mujer en recibir el Johan Skytte Prize en la categoría de Ciencias Políticas y en 2005 consiguió el premio James Madison que concede la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas.

En 2008 marcó otro hito al obtener el premio William H. Riker, que por primera vez recibía una mujer y en el presente año ha sido galardonada con el premio Tisch Civic Engagement Research por Jonathan M. Tisch College of Citizenship and Public Service de la Universidad Tufts (Massachusetts).

Con el Premio Nobel que, según dijo a la prensa nada más darse a conocer, fue "una inmensa sorpresa", Ostrom completa una exitosa carrera dedicada al estudio de la gestión de los recursos naturales que espera pueda seguir de pauta para las políticas sobre el cambio climático.

Elinor Ostrom ganó el Nobel de Economía junto con el también estadounidense Oliver E. Williamson, de 77 años, que fue reconocido por sus análisis sobre el gobierno económico y sobre los límites de las empresas.
:waterbonsai:

Cronos
12-October-2009, 11:55
:naa:DISTOPIA:'Un Mundo Feliz'/Aldous Huxley especie de anti-utopia de Ciencia Ficción
Sátira de la sociedad de los años 30..y tambien de la del siglo XXI-'American way of life'

Como un modo de subrayar similaridades en esta distopía ficticia y su propia cultura contemporánea, Huxley incorpora varias referencias satíricas y astutas dirigidas a entidades tales como la Iglesia de Inglaterra (a la que se refiere como un canto de comunidad), la BBC o el tabloide británico The Daily Mirror ("The Delta Mirror"), el "Monitor Cristiano de Ciencia" ("El Monitor Fordiano de Ciencia"), Henry Ford, George Bernard Shaw y Sigmund Freud. El centro de propaganda del Londres de Un Mundo Feliz está en la calle Fleet, la cuna tradicional de la prensa británica, y el portavoz de la comunidad pseudo-religiosa está en Canterbury, donde está el clérigo líder de la iglesia anglicana actual.

Los personajes de Huxley reciben nombres tomados de individuos insignificantes en el pasado del estado mundial. Por ejemplo, Bernard Marx se refiere a Bernard Shaw (uno de los pocos escritores sin censura de la antigüedad) y Karl Marx. Debido a que el estado mundial representa tratados típicamente atribuidos a los lados opuestos del espectro político, algunos de estos nombres que Huxley acuñó tienen referencia a individuos o ideologías diametralmente opuestos. Por ejemplo, encontramos una niña llamada Polly Trotsky y una mujer llamada Morgana Rothschild, haciendo eco en líderes comunistas y una dinastía de banqueros. Además el nombre de Henry Foster señala un paralelo con William Foster, un comunista estadounidense que se lanzó a la presidencia en 1924, 1928 y 1932, todo alrededor de la época de la publicación del libro. Dentro de estas referencias están las siguientes:

* Lenina Crowne: Crown es un segmento que hace referencia a la monarquía o el gobierno monárquico. Su nombre resalta a Vladimir Lenin y la Revolución Rusa de 1917, un derrocamiento radical de una monarquía.

* Mustafá Mond: La cabeza de la sociedad local es nombrado por una particularmente modernística pareja, Mustafa Kemal Atatürk y Sir Alfred Mond. El primero era un líder que desenlazó Turquía de sus raíces islámicas y el último era la cabeza de los Industrias Químicas Imperiales, un líder en relaciones laborales modernas.

Dos personajes son nombrados entre una mezcla entre fascistas e industrialistas:

* Primo Mellon combina a Miguel Primo de Rivera, el dictador español precursor de Francisco Franco, y Andrew W. Mellon, un filántropo industrialista.
* Benito Hoover une al líder fascista Benito Mussolini y a Herbert Hoover, presidente de los Estados Unidos a principios del Siglo XX.

Además, hay referencias a los autores de El Manifiesto Comunista:

* Bernard Marx es una referencia obvia a Karl Marx.
* Sarojini Engels es una referencia a Friedrich Engels, un co-teorista del Marxismo y desarrollador de la política económica marxista.

Otros personajes menores que toman su nombre de científicos, líderes políticos y líderes industríales:

* Sarojini Engels en su primer nombre lleva una referencia a Sarojini Naidu, un líder político hindú y contemporáneo de Gandhi.
* Fifi Bradlaugh es una referencia a Charles Bradlaugh, un activista político y ateo británico.
* Herbert Bakunin es una referencia a Mijaíl Bakunin, Impulsor del movimiento anarquista.
* Clara Deterding es una referencia a Henri Deterding, un antiguo presidente de la compañía petrolífera Royal Dutch/Shell.
* Joanna Diesel es una referencia a Rudolf Diesel, inventor del motor diésel
* Darwin Bonaparte combina al científico Charles Darwin con el gobernante Napoleón Bonaparte
* George Edzel es una referencia a Edsel Ford, hijo único de Henry Ford y presidente de la Ford Motor Company de 1919-1943.
* Polly Trotsky es una referencia a Lev Trotsky, el revolucionario ruso y teorista marxista.

Adicionalmente, la palabra "Ford" es usada en lugar de la palabra Dios, y en el diálogo, la palabra Ford es usada en expresiones como "¡Oh, por Ford!", en clara substitución de Dios. Estos detalles aluden al nivel religioso con el cual se trata al industrial automotriz en Un Mundo Feliz.

Además, existe el método anticonceptivo que se usa en la novela, llamado "Ejercicios Malthusianos" que hace obvia alusión al llamado padre de la demografía: Thomas Robert Malthus.

Influencias

Igualmente, otras obras posteriores han tomado nombres de Un mundo feliz. Así, en la película Demolition Man, la protagonista se llama Lenina Huxley, por Lenina Crowne y Aldous Huxley.
La canción Soma escrita por Julian Casablancas del grupo The Strokes está posiblemente inspirada por el uso de soma: la droga brindada por el gobierno de la novela a los habitantes, las primeras palabras de la canción dicen así (traducida al español): "Soma es lo que ellos tomarían cuando los tiempos difíciles abrieran sus ojos; verían el dolor de una forma diferente".

El grupo de Heavy Metal británico Iron Maiden se inspiró en la novela de Huxley para su duodécimo álbum, titulado homónimamente "Brave New World".

El grupo musical español Girasoules, en su disco Mundo Feliz se inspiró en la popular novela de Huxley entre otros libros de ciencia ficción. Algunas canciones del disco tienen letras con referencias muy cercanas a la trama de "Un mundo feliz", como la canción Último tren o la homónima al disco.

'La isla' y 'Un mundo feliz',2 novelas similares de Huxley..

Existen diferentes elementos en común entre "La isla" y "Un mundo feliz", usados con diferentes connotaciones en cada una:
La isla Un mundo feliz
-Drogas utilizadas para la Iluminación y el autodescubrimiento.
Drogas usadas para manejar y controlar las masas.
-Niños viviendo en grupo para no tener que soportar las neurosis de sus padres.
Niños viviendo en grupo para eliminar la individualidad.
-Estados de trance para incrementar el aprendizaje.
Estados de trance para instalar doctrinas.
-Reproducción asistida (inseminación artificial de baja tecnología). Reproducción asistida (bebés probeta de alta tecnología).
-Métodos naturales de contracepción, sexo expresivo.
Contracepción universal artificial, sexo sin significado.
-Peligrosa ascensión a un templo, como preparación espiritual.
Sucedáneo de pasión violenta.
-Loros entrenados para pronunciar lemas edificantes.
Altavoces ubicuos.

Bibliografía

La primera traducción al castellano fue la realizada por Luys Santa Marina para el editor Luis Miracle en 1935, en su colección Centauro. Esta traducción fue la de referencia hasta la realizada para Plaza & Janés en 1980 por Ramón Hernández.

* Aldous Huxley (2007). Un mundo feliz. Traducción Ramón Hernández. Colección Diamante. Barcelona: Editorial Edhasa. ISBN 978-84-350-3340-4.
* – (2004). Un mundo feliz. Nueva visita a un mundo feliz. Traducción Ramón Hernández y Miguel de Hernani. Barcelona: Editorial Edhasa. ISBN 978-84-350-0926-3.

Referencias

1. ↑ «¡Oh qué maravilla!
¡Cuántas criaturas bellas hay aquí!
¡Cuán bella es la humanidad!
¡Oh mundo feliz,
en el que vive gente así!»

Véase también

* Aldous Huxley
* Nueva visita a un mundo feliz
* La isla
* George Orwell
* 1984
* Ray Bradbury
* Fahrenheit 451
* Distopía

Enlaces externos

* Reseña de Un mundo feliz/ Nueva visita a un mundo feliz en Homo Homini Lupus.
* Las predicciones de Aldoux Huxley adaptadas al momento presente
Citar y responder

Cronos
12-October-2009, 12:33
:naa:1984 es el título de una novela política de ficción distópica, escrita por George Orwell entre 1947 y 1948 y publicada el 8 de junio de 1949.
La novela introdujo los conceptos del omnipresente y vigilante Gran Hermano, de la notoria habitación 101, de la ubicua policía del pensamiento y de la neolengua, adaptación del inglés en la que se reduce y se transforma el léxico con fines represivos, basándose en el principio de que lo que no está en la lengua, no puede ser pensado.

Muchos analistas detectan paralelismos entre la sociedad actual y el mundo de 1984, sugiriendo que estamos comenzando a vivir en lo que se ha conocido como sociedad orwelliana[cita requerida]. El término orwelliano se ha convertido en sinónimo de las sociedades u organizaciones que reproducen actitudes totalitarias y represoras como las representadas en la novela. La novela fue un éxito en términos de ventas y se ha convertido en uno de los más influyentes libros del siglo XX.

Se la considera como una de las obras cumbre de la trilogía de las antiutopías de principios del siglo XX (también clasificadas como ciencia ficción distópica), junto a la novela de 1932 Un mundo feliz (Brave new world en inglés), de Aldous Huxley, y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury. Algunos consideran a esta novela un plagio de la obra Nosotros escrita por Yevgeni Zamiatin en 1921. Por su parte Orwell reconoció la influencia de la misma en su novela.
:girl_witch:Historia de la novela

La novela fue escrita por George Orwell bajo el título de trabajo de El último hombre en Europa (The Last Man in Europe en inglés). No obstante, los editores tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos, en donde fue lanzado el libro de forma simultánea, cambiaron el nombre a Mil novecientos ochenta y cuatro por motivos comerciales. En ese año transcurre la acción narrada en el libro. Publicado inicialmente el 8 de junio de 1949, el grueso de la novela fue escrito por Orwell en la isla de Jura en Escocia en 1948, aunque Orwell había estado escribiendo pequeñas partes desde 1945.

1984 es el resultado de intercambiar la posición de los dos últimos dígitos del año en el que se escribió el libro, 1948.

:girl_cool:Sociedad descrita en la novela

En la novela, la sociedad localizada en una futura Inglaterra se encuentra divida en dos grupos, que son los únicos visibles. Los miembros del Partido Único, que viven obnubilados por una completa y atroz represión, y por otro lado una masa de gente extremadamente pobre que vive atemorizada y aislada de la política.

La novela es una descripción analítica de los regímenes totalitarios con un final desolador. El personaje principal es Winston Smith, que trabaja en el Ministerio de la Verdad (uno de los 4 ministerios que hay). Su cometido es reescribir la historia.

Los ministerios son los siguientes:

* El Ministerio del Amor (en neolengua Minimor) se ocupa de los castigos y la tortura.
* El Ministerio de la Paz (Minipax) se encarga de asuntos relacionados con la guerra y con hacer que ésta sea permanente.
* El Ministerio de la Abundancia, (Minindancia) encargado de los asuntos relacionados con la economía y de conseguir que la gente viva siempre al borde de la subsistencia.
* El Ministerio de la Verdad, (Miniver) se dedica a manipular o destruir los documentos históricos, para conseguir que las evidencias del pasado coincidan con la versión oficial de la historia, mantenida por el Estado.

:comillas: El mundo de los 80's según la novela 1984.

Winston Smith vive en el Londres de un virtual 1984, en un mundo dividido en tres superpotencias:

* Oceanía, donde impera el Ingsoc, acrónimo inglés para "socialismo inglés". Oceanía comprende el Reino Unido, América, Australia, Nueva Zelanda y el Sur de África.

* Eurasia, donde impera el neobolchevismo. Eurasia comprende la Unión Soviética (incluida la parte asiática) y Europa (excepto el Reino Unido).

* Estasia (1984) (Asia Oriental), donde impera la "Adoración de la Muerte" o "Desaparición del Yo" . Estasia comprende China, Japón y Corea.

Además, hay diversas zonas del mundo que están siendo disputadas entre las diversas superpotencias.

El Gran Hermano suple a todo personaje político: él es el comandante en jefe, el guardián de la sociedad, el dios pagano y el juez supremo. Él es la encarnación de los ideales del Partido, el Partido ubicuo, único y todopoderoso que vigila sin descanso. El Partido al que han de pertenecer todas las personas. Sólo se salvan los "proles"; ellos no cuentan y tienen derechos como los animales (de hecho, la Policía del pensamiento apenas los vigila: "a los proles se les permite la libertad intelectual porque no tienen intelecto alguno"). Ni siquiera la familia está por encima de su presencia, es común la denuncia de hijos pequeños a sus propios padres por traicionar al Partido. Irónicamente, Orwell insinúa la posibilidad de que ya ni siquiera sea una persona real, sino un mero icono propagandístico.
Argumento [editar]

Tras años trabajando para el Ministerio de la Verdad, Winston se va volviendo consciente de que los retoques de la historia en los que consiste su trabajo son sólo una parte de la gran farsa en la que se basa su gobierno, y encuentra el amor de una joven rebelde, encarnando así una resistencia de dos contra una sociedad que se vigila a sí misma.

Juntos creen afiliarse a la Hermandad, un supuesto grupo de Resistencia dirigido por Emmanuel Goldstein —un personaje casi tan ubicuo y omnipresente como el propio Hermano mayor, el Enemigo del Pueblo y escritor de El Libro, el cual el protagonista lee hasta llegar a comprender los mecanismos del doblepensar, herramienta base de dominación del Partido—, y que es en realidad uno más de los instrumentos de control del Partido.

A través de una historia intrincada, con temas como el lavado de cerebro, el lenguaje, la psicología y la inventiva encaminados al control físico y mental de los individuos, la educación totalitaria de la juventud, etcétera, Orwell relata la historia trágica y aparentemente emancipadora de Winston Smith y Julia, tratando de escapar de un sistema donde la intimidad y el libre pensamiento no existen.

Al descubrir que las personas en las cuales confiaron formaban parte también del mecanismo represor, los protagonistas son encerrados y sometidos a tortura. Winston es obligado a reconocer que un enunciado evidentemente falso (2+2=5) es en realidad verdadero. Su fortaleza sorprende a los torturadores, pero todo no es más que parte de una alienada pesadilla. Winston acaba, tras largos e inhumanos meses, aceptando interiormente que la verdad es lo que el partido dice y no lo que su intelecto deduzca, o siquiera lo que sus sentidos perciban.

:columpio:Contexto histórico de la novela

1984 presenta una extrapolación de prácticas de la Unión Soviética y de la Alemania Nazi, además de experiencias de Orwell en la Guerra Civil Española (especialmente los sucesos de mayo de 1937, que él describe en su obra Homenaje a Cataluña).

* El "IngSoc", la ideología del estado totalitario en el que transcurre la novela, es una corrupción de "English Socialism". Esta ideología está, en principio, abierta a todas las razas, ya que en su emblema se dan la mano un hombre blanco y un hombre negro sobre una "V".

* La "V" del emblema del IngSoc es una parodia de la V de la Victoria utilizada por los aliados en la Segunda Guerra Mundial. Esta V se utiliza también en el envase de los Cigarrillos de la Victoria y de la Ginebra de la Victoria.

* La "reescritura del pasado", trabajo de Winston Smith en el Ministerio de la Verdad, era práctica habitual en la URSS (Ver Fotografías trucadas en la URSS), además de las mentiras habituales en la propaganda de guerra.

* El Gran Hermano es una copia, hasta en los detalles físicos del personaje, al culto a la personalidad de Stalin.

* Emmanuel Goldstein, el Enemigo del Pueblo, está inspirado en Lev Trotsky, siendo comunes a ambos personajes, el real y el creado por Orwell, las siguientes características:
o Ambos participaron y fueron personajes importantes en las primeras etapas revolucionarias.
o La descripción del aspecto físico de Goldstein coincide con la de Trotsky.
o Goldstein y Trotsky son apellidos judíos, pero la referencia más obvia es que el verdadero apellido de Trotsky era Bronstein
o La persecución al trotskismo en la URSS inspira los Dos Minutos de Odio en la novela.

* El cambio de alianzas entre las superpotencias es una caricatura del Pacto Molotov-Ribbentrop, que alió a la URSS con la Alemania Nazi, y la ruptura de este pacto por sorpresa con la Operación Barbarroja. Los comunistas obedientes a Moscú estuvieron obligados, entre agosto de 1939 y junio de 1941, a acusar como agresores a los aliados y defender la política exterior nazi, para revertir inmediatamente esta posición a partir de la invasión nazi de la URSS.

* Winston Smith es un chiste histórico, ya que Winston, al escribirse la novela, era una alusión a Winston Churchill, y Smith es el más común de los apellidos anglosajones.

* La Habitación 101 es una referencia al Despacho 101 que Orwell ocupó mientras trabajaba para la BBC durante la Segunda Guerra Mundial.

* Las Bombas voladoras son una referencia a las V-1 y V-2 alemanas.

* El uniforme negro del partido interior que viste O´Brien se debe al uniforme negro que usaban los miembros de las SS alemanas.

* El uniforme azul que usan los miembros del partido exterior está relacionado con el uniforme azul que utilizaban los miembros de la Falange Española.
:suicida:

Cronos
14-October-2009, 18:14
OPERACIÓN:Cualquier acción teórica o práctica que se realiza como parte del proceso de conocimiento...:columpio:

Cronos
17-October-2009, 10:35
Consumo de cocaína en México se duplica
El consumo de cocaína en México se duplicó en sólo seis años, informaron hoy los medios basados en la recién difundida Encuesta Nacional de Adicciones 2008.

Se estima que alrededor de 429 mil personas son adictas en este país a alguna sustancia ilícita, mientras que el promedio de consumo pasó de 1,4 a 2,5 por ciento.

Sin embargo, advierten los especialistas, en entidades como Tamaulipas y Quintana Roo esa tasa alcanza hasta seis puntos porcentuales.

Según editorial de La Jornada, que reseñó esta situación, el uso de estupefacientes aumentó 20 por ciento en la zona centro y más de 50 en el sur.

La directora del Instituto Nacional de Siquiatría Ramón de la Fuente, María Elena Medina Mora, advirtió que por primera vez se recopiló información específica de las entidades federativas.

Dijo que entre 2002 y 2008 el uso de inhalables aumentó de 0,4 a 0,7 por ciento. En sondeos anteriores se había observado un descenso, señaló.

Los especialistas agregaron que la edad promedio de inicio de consumo de estupefacientes en México es entre 14 y 15 años.

Según el secretario de salud, José Ángel Córdova, el informe, con datos de hasta 2008, estaba listo desde finales del primer trimestre del año, sin embargo, debido a la influenza A (H1N1) y luego el proceso electoral no se pudo dar a conocer.

En conclusión el sondeo arrojó que pese al incremento en el consumo de drogas ilegales, el principal problema de adicción en esta nación es el alcohol.

El patrón nacional de consumo es el más alto entre los países del continente americano, con 4.2 millones de alcohólicos que requieren de ayuda especializada.

Otros 4,8 millones de individuos reportan síntomas del problema pero carecen de diagnóstico de dependencia, y 13,4 millones más se ubican en un alto nivel de consumo.

La encuesta se realizó en 52 mil hogares y con personas de entre 12 y 65 años. Su aplicación y análisis estuvo a cargo de los institutos nacionales de Salud Pública y Siquiatría, advirtió el rotativo anteriormente citado...:suicida:

Cronos
17-October-2009, 10:50
:girl_witch:Enrique Peña Nieto (Atlacomulco, Estado de México, 20 de julio de 1966) es un político y abogado mexicano, miembro del Partido Revolucionario Institucional, y desde el 16 de septiembre de 2005 es Gobernador del Estado de México para el periodo 2005 a 2011.

Vida personal

Hijo de Enrique Peña del Mazo, quien fue funcionario de la Comisión Federal de Electricidad y del gobierno del Estado de México entre 1975 y 1981. Su madre, la docente María del Socorro Nieto Sánchez, compartió sus tareas laborales con el cuidado de su familia integrada por dos hijos varones Enrique y Arturo y dos hijas Verónica y Ana Cecilia. Hasta los once años vivió en Atlacomulco y en 1977 su familia se instaló en Toluca, la capital del estado.

En 1993 se casó con Mónica Pretelini, con ella tendría tres hijos, Paulina, Alejandro y Nicole. El vínculo marital se mantuvo estable a lo largo de trece años hasta el deceso prematuro de Mónica Pretelini.

El 25 de julio falleció el padre, Enrique Peña del Mazo, a los 68 años de edad, a causa de un padecimiento crónico que derivó en un paro cardiaco.[1]

El 11 de enero de 2007 se informo del fallecimiento de su esposa Mónica Pretelini, el neurólogo Paul Shkurovich, que atendía a Pretelini desde hacía dos años por un cuadro de crisis convulsivas, aseguró que su paciente sufrió una crisis epiléptica que le produjo arritmia cardiaca la derivó en un paro respiratorio y el deceso en las instalaciones del hospital ABC tras su atención de emergencia en el Centro Médico de Toluca.[2] [3]

El 11 de mayo de 2007 sus hijos viajaban con familiares a bordo de una camioneta por el boulevard Manuel Ávila Camacho de la Ciudad de Veracruz, escoltados por un grupo de agentes de la Dirección de Seguridad Pública del Estado de México, alrededor de las 23:45 fueron alcanzados por cuatro camionetas desde donde un comando de sicarios abrió fuego contra el vehículo de las escoltas. En los hechos fallecieron Fermín Esquivel Almanza, Erick López Sosa, Roberto Delgado Nabor y Guillermo Ortega Serrano.[4] Las autoridades veracruzanas y el propio Enrique Peña Nieto aseguraron que se había tratado de una confusión entre grupos del crimen organizado.[5]

El 18 de noviembre de 2008 acepto publicamente que mantenía un noviazgo con la actriz Angélica Rivera quien previamente había participado en promocionales televisivos de su gobierno como Gobernador del Estado de México.[6]

Formación profesional

En Toluca, Peña Nieto cursó los ciclos regulares de enseñanza media básica y media superior. Comenzó su actividad política durante su adolescencia participó como repartidor de propaganda en la campaña electoral de Alfredo del Mazo González entre 1980 y 1981, sin embargo, su ingreso formal a la política fué después de sus estudios profesionales.[7]

Peña Nieto se mudó a la Ciudad de México y se inscribió en la Universidad Panamericana para estudiar derecho obteniendo su título profesional tras defender la tesis 'Álvaro Obregón y el Presidencialismo Moderno', en 1989, seguiría vinculado como docente de la misma carrera en esa universidad. Posteriormente realizó estudios de posgrado de 1990 a 1995 en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey donde obtuvo la maestría en Administración de Empresas.

Inicios en la política

En 1984 se afilió al Partido Revolucionario Institucional, de 1985 a 1986 fue parte del Despacho Jurídico Laffan Muse y Kaye y colaboró en la Corporación Industrial San Luis. Tras desempeñarse por de 1986 a 1988 en la Notaría Pública Número 6 del Distrito Federal.

En mayo de 1990 fue secretario del Movimiento Ciudadano de la Zona I del Comité Directivo Estatal de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares. Un año más tarde participó como delegado del Frente de Organizaciones y Ciudadanos en diversos municipios del Estado de México y fue también instructor del Centro de Capacitación Electoral del Partido Revolucionario Institucional.

Entre 1993 y 1998, durante la gestión de Emilio Chuayffet, fue secretario particular del secretario de Desarrollo Económico del gobierno del Estado de México, posteriormente fue subsecretario de Gobierno del Estado de México de 1999 a 2000.[8]

Entre 2000 y 2002 fue Secretario de Administración del Gobierno del Estado de México siendo por ello presidente del Consejo Directivo del Instituto de Seguridad Social del Estado de México y Municipios, Presidente del Consejo Interno del Instituto de Salud del Estado de México y vicepresidente de la Junta de Gobierno del Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia del Estado de México. Al mismo tiempo fue asociado individual del Instituto Nacional de Administración Pública y miembro de los consejos de administración de varios organismos públicos descentralizados.

Diputado local

Peña Nieto fue nominado como candidato a diputado local por el Distrito XIII, con cabecera en Atlacomulco en 2001, en la LV Legislatura.[9]

Entre septiembre de 2003 y septiembre de 2004 fue coordinador del grupo parlamentario del Partido Revolucionario Institucional en la LV Legislatura en la Cámara de Diputados del Estado de México presidiendo la Junta de Coordinación Política del Congreso Local. Estando en este cargo, según afirma el empresario Carlos Ahumada Kurtz, el entonces diputado Peña Nieto por instrucción de Carlos Salinas, le entregó dinero como parte del pago de los videos que pusieron en evidencia la corrupción en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador.


Elecciones estatales del Estado de México de 2005

El 17 de octubre de 2004 inició formalmente el proceso interno del Partido Revolucionario Institucional para la designación de candidato Gobernador del Estado de México siendo Peña Nieto precandidato con considerados Guillermo González Martínez, Oscar Gustavo Cárdenas Monroy, Jaime Vázquez Castillo, Eduardo Bernal Martínez, Fernando Alberto García Cuevas, Cuauhtémoc García Ortega, Isidro Pastor Medrano, Enrique Jacob Rocha, Héctor Luna de la Vega y Carlos Hank Rhon. El 14 de enero de 2005 Peña Nieto fue el único que se registró protestando como candidato el 12 de febrero de 2005 y el 2 de abril de 2005 como candidato del Partido Verde Ecologista de México que iría en coalición con el Partido Revolucionario Institucional.[10]

Durante la campaña se enfrentó a sus opositores los candidatos de la Alianza del Partido Acción Nacional) y Convergencia, Rubén Mendoza Ayala. Por su parte, el Partido de la Revolución Democrática y el Partido del Trabajo formaron la coalición “Unidos para Ganar” postulando a Yeidckol Polevnsky.

El 27 de junio de 2005, Peña Nieto, candidato de la alianza conformada por el PRI y el PVEM al gobierno del Estado de México firmó ante un notario público un conjunto más de los 608 compromisos de campaña que prometió cumplir en caso de resultar electo en las votaciones del 3 de julio siguiente.

El 3 de julio de 2005 fue electo Gobernador del Estado de México pero las impugnaciones hicieron que hasta el 12 de agosto Peña Nieto recibió la constancia de mayoría que lo acreditaba como gobernador electo del Estado de México con 49% de los votos.

Gobernador del Estado de México

El 15 de septiembre de 2005 Peña Nieto rindió protesta como Gobernador del Estado de México.[11]

En los meses que siguieron a su Segundo Informe de Gobierno, el trabajo de Peña Nieto destacó por su colaboración con el gobierno de la Ciudad de México con miras a resolver temas importantes para las dos entidades separadas políticamente pero sin solución de continuidad urbana. A lo largo de varias sesiones de trabajo con Marcelo Ebrard, Jefe de gobierno del Distrito Federal, acordaron una amplia agenda de trabajo que incluyó temas de seguridad, medio ambiente, empleo y transporte.
Peña Nieto se manifestó como defensor de la reforma energética, propuso un acuerdo nacional para fomentar el desarrollo del país y acelerar la Reforma Educativa y estableció un plan de once puntos para combatir la inseguridad en México.[12]

En su momento, se le acuso de operar para que los congresos estatales no aceptarán la Reforma Electoral, ya que tenía conocidos intereses en la promoción de su imagen. Sin embargo el Estado de México fue el segundo en aprobar la Reforma.[13] Lo que obligó a un descanso de su publicidad gubernamental por algunos meses (pues la Constitución lo prohibía)[2]. Sin embargo esto no impidió que la empresa Televisa por medio de sus noticieros, promocionara su imagen de manera diaria, bajo la forma de supuestas noticias, en donde el dicho gobernador hacia cualquier declaración.

La encuesta de Consulta Mitofsky titulada “¿Quiénes nos gobiernan? Perfil de Nuestros Gobernadores”, revela que Enrique Peña Nieto es el gobernador más conocido por los mexicanos (68.4% de los encuestados).[14]

En el Primer Informe de Gobierno, de 2006, reportó haber llegado al compromiso número 100.[15] En el Segundo Informe de Gobierno, de 2007, informó haber realizado satisfactoriamente 200 de ellos.[16]...:suicida:

Cronos
17-October-2009, 11:08
:girl_witch:La lógica difusa o lógica borrosa se basa en lo relativo de lo observado.
Este tipo de lógica toma dos valores aleatorios, pero contextualizados y referidos entre sí. Así, por ejemplo, una persona que mida 2 metros es claramente una persona alta, si previamente se ha tomado el valor de persona baja y se ha establecido en 1 metro. Ambos valores están contextualizados a personas y referidos a una medida métrica lineal.

Funcionamiento

La lógica difusa se adapta mejor al mundo real en el que vivimos, e incluso puede comprender y funcionar con nuestras expresiones, del tipo "hace mucho calor", "no es muy alto", "el ritmo del corazón está un poco acelerado", etc.

La clave de esta adaptación al lenguaje, se basa en comprender los cuantificadores de nuestro lenguaje (en los ejemplos de arriba "mucho", "muy" y "un poco").

En la teoría de conjuntos difusos se definen también las operaciones de unión, intersección, diferencia, negación o complemento, y otras operaciones sobre conjuntos (ver también subconjunto difuso), en los que se basa esta lógica.

Para cada conjunto difuso, existe asociada una función de pertenencia para sus elementos, que indican en qué medida el elemento forma parte de ese conjunto difuso. Las formas de las funciones de pertenencia más típicas son trapezoidal, lineal y curva.

Se basa en reglas heurísticas de la forma SI (antecedente) ENTONCES (consecuente), donde el antecedente y el consecuente son también conjuntos difusos, ya sea puros o resultado de operar con ellos. Sirvan como ejemplos de regla heurística para esta lógica (nótese la importancia de las palabras "muchísimo", "drásticamente", "un poco" y "levemente" para la lógica difusa):

* SI hace muchísimo calor ENTONCES disminuyo drásticamente la temperatura.
* SI voy a llegar un poco tarde ENTONCES aumento levemente la velocidad.

Los métodos de inferencia para esta base de reglas deben ser simples, veloces y eficaces. Los resultados de dichos métodos son un área final, fruto de un conjunto de áreas solapadas entre sí (cada área es resultado de una regla de inferencia). Para escoger una salida concreta a partir de tanta premisa difusa, el método más usado es el del centroide, en el que la salida final será el centro de gravedad del área total resultante.

Las reglas de las que dispone el motor de inferencia de un sistema difuso pueden ser formuladas por expertos, o bien aprendidas por el propio sistema, haciendo uso en este caso de redes neuronales para fortalecer las futuras tomas de decisiones.

Los datos de entrada suelen ser recogidos por sensores, que miden las variables de entrada de un sistema. El motor de inferencias se basa en chips difusos, que están aumentando exponencialmente su capacidad de procesamiento de reglas año a año.

Un esquema de funcionamiento típico para un sistema difuso podría ser de la siguiente manera:
Funcionamiento de un sistema de control difuso

En la figura, el sistema de control hace los cálculos con base en sus reglas heurísticas, comentadas anteriormente. La salida final actuaría sobre el entorno físico, y los valores sobre el entorno físico de las nuevas entradas (modificado por la salida del sistema de control) serían tomadas por sensores del sistema.

Por ejemplo, imaginando que nuestro sistema difuso fuese el climatizador de un coche que se autorregula según las necesidades: Los chips difusos del climatizador recogen los datos de entrada, que en este caso bien podrían ser la temperatura y humedad simplemente. Estos datos se someten a las reglas del motor de inferencia (como se ha comentado antes, de la forma SI... ENTONCES... ), resultando un área de resultados. De esa área se escogerá el centro de gravedad, proporcionándola como salida. Dependiendo del resultado, el climatizador podría aumentar la temperatura o disminuirla dependiendo del grado de la salida.

Aplicaciones

Aplicaciones generales

La lógica difusa se utiliza cuando la complejidad del proceso en cuestión es muy alta y no existen modelos matemáticos precisos, para procesos altamente no lineales y cuando se envuelven definiciones y conocimiento no estrictamente definido (impreciso o subjetivo).

En cambio, no es una buena idea usarla cuando algún modelo matemático ya soluciona eficientemente el problema, cuando los problemas son lineales o cuando no tienen solución.

Esta técnica se ha empleado con bastante éxito en la industria, principalmente en Japón, y cada vez se está usando en gran multitud de campos. La primera vez que se usó de forma importante fue en el metro japonés, con excelentes resultados. A continuación se citan algunos ejemplos de su aplicación:

* Sistemas de control de acondicionadores de aire
* Sistemas de foco automático en cámaras fotográficas
* Electrodomésticos familiares (frigoríficos, lavadoras...)
* Optimización de sistemas de control industriales
* Sistemas de reconocimiento de escritura
* Mejora en la eficiencia del uso de combustible en motores
* Sistemas expertos del conocimiento (simular el comportamiento de un experto humano)
* Tecnología informática
* Bases de datos difusas: Almacenar y consultar información imprecisa. Para este punto, por ejemplo, existe el lenguaje FSQL.
* ...y, en general, en la gran mayoría de los sistemas de control que no dependen de un Sí/No.

Lógica difusa en inteligencia artificial

En Inteligencia artificial, la lógica difusa, o lógica borrosa se utiliza para la resolución de una variedad de problemas, principalmente los relacionados con control de procesos industriales complejos y sistemas de decisión en general, la resolución la compresión de datos. Los sistemas de lógica difusa están también muy extendidos en la tecnología cotidiana, por ejemplo en cámaras digitales, sistemas de aire acondicionado, lavarropas, etc. Los sistemas basados en lógica difusa imitan la forma en que toman decisiones los humanos, con la ventaja de ser mucho más rápidos. Estos sistemas son generalmente robustos y tolerantes a imprecisiones y ruidos en los datos de entrada.

Consiste en la aplicación de la lógica difusa con la intención de imitar el razonamiento humano en la programación de computadoras. Con la lógica convencional, las computadoras pueden manipular valores estrictamente duales, como verdadero/falso, sí/no o ligado/desligado. En la lógica difusa, se usan modelos matemáticos para representar nociones subjetivas, como caliente/tibio/frío, para valores concretos que puedan ser manipuladas por los ordenadores.

En este paradigma, también tiene un especial valor la variable del tiempo, ya que los sistemas de control pueden necesitar retroalimentarse en un espacio concreto de tiempo, pueden necesitarse datos anteriores para hacer una evaluación media de la situación en un periodo de tiempo anterior...

Ventajas e Inconvenientes

Como principal ventaja, cabe destacar los excelentes resultados que brinda un sistema de control basado en lógica difusa: ofrece salidas de una forma veloz y precisa, disminuyendo así las transiciones de estados fundamentales en el entorno físico que controle. Por ejemplo, si el aire acondicionado se encendiese al llegar a la temperatura de 30º, y la temperatura actual oscilase entre los 29º-30º, nuestro sistema de aire acondicionado estaría encendiéndose y apagándose continuamente, con el gasto energético que ello conllevaría. Si estuviese regulado por lógica difusa, esos 30º no serían ningún umbral, y el sistema de control aprendería a mantener una temperatura estable sin continuos apagados y encendidos.

También está la indecisión de descartarse por los expertos o por la tecnología (principalmente mediante redes neuronales) para reforzar las reglas heurísticas iniciales de cualquier sistema de control basado en este tipo de lógica.

Véase también

* Lógica
* Red neuronal
* Inteligencia artificial

Enlaces externos

* http://www.softcomputing.es/es/portada.php Centro de investigación español, organiza cursos y seminarios sobre Fuzzy Logic.
* Fuzzy Logic - Lógica Difusa. Introducción a la lógica difusa y su relación con el control de procesos.
* Xfuzzy: Una herramienta de CAD gratuita para el diseño de sistemas de control basados en lógica difusa. Última versión, 3.0 en español: [1]
* Lógica Difusa: ¿una concepción infinitesimal de la verdad?
* Morillas Raya, A. (2006): Introducción al análisis de datos difusos. Texto completo en PDF.
* Curso Introductorio de Conjuntos y Sistemas Difusos (Lógica Difusa y Aplicaciones), por el Dr. José Galindo G., Universidad de Málaga (España).

Cronos
17-October-2009, 11:47
:girl_witch:Inteligencia artificial

* En 1963 Quillian desarrolla las redes semánticas como modelo de representación del conocimiento.
* En 1964 Bertrand Raphael construye el sistema SIR (Semantic Information Retrieval) el cual era capaz de inferir conocimiento basado en información que se le suministra. Bobrow desarrolla STUDENT.
* Posteriormente entre los años 1968-1970 Terry Winograd desarrolló el sistema SHRDLU, que permitía interrogar y dar órdenes a un robot que se movía dentro de un mundo de bloques.
* A mediados de los años 60, aparecen los sistemas expertos, que predicen la probabilidad de una solución bajo un set de condiciones. Por ejemplo DENDRAL, iniciado en 1965 por Buchanan, Feigenbaum y Lederberg, el primer Sistema Experto, que asistía a químicos en estructuras químicas complejas euclidianas, MACSYMA, que asistía a ingenieros y científicos en la solución de ecuaciones matemáticas complejas.
* En 1968 Minsky publica Semantic Information Processing.
* En 1968 Seymour Papert, Danny Bobrow y Wally Feurzeig, desarrollan el lenguaje de programación LOGO.
* En 1969 Alan Kay desarrolla el lenguaje Smalltalk en Xerox PARC y se publica en 1980.
* En 1973 Alain Colmenauer y su equipo de investigación en la Universidad de Aix-Marseille crean PROLOG (del francés PROgrammation en LOGique) un lenguaje de programación ampliamente utilizados en IA.
* En 1973 Shank y Abelson desarrollan los guiones, o scripts, pilares de muchas técnicas actuales en Inteligencia Artificial y la informática en general.
* En 1974 Edward Shortliffe escribe su tesis con MYCIN, uno de los Sistemas Expertos más conocidos, que asistió a médicos en el diagnóstico y tratamiento de infecciones en la sangre.
* En las décadas de 1970 y 1980, creció el uso de sistemas expertos, como MYCIN: R1/XCON, ABRL, PIP, PUFF, CASNET, INTERNIST/CADUCEUS, etc. Algunos permanecen hasta hoy (shells) como EMYCIN, EXPERT, OPSS.
* En 1981 Kazuhiro Fuchi anuncia el proyecto japonés de la quinta generación de computadoras.
* En 1986 McClelland y Rumelhart's publican Parallel Distributed Processing (Redes Neuronales).
* En 1988 se establecen los lenguajes Orientados a Objetos.
* En 2006 se celebró el aniversario con el Congreso en español 50 años de Inteligencia Artificial - Campus Multidisciplinar en Percepción e Inteligencia 2006.
* En el año 2009 ya hay en desarrollo sistemas inteligentes terapéuticos que permitan detectar emociones para poder interactuar con niños autistas.
* Existen personas que al dialogar sin saberlo con un chatbot no se percatan de hablar con un programa, de modo tal que se cumple la prueba de Turing como cuando se formuló: "Existirá Inteligencia Artificial cuando no seamos capaces de distinguir entre un ser humano y un programa de computadora en una conversación a ciegas".
* Como anécdota, muchos de los investigadores sobre IA sostienen que "la inteligencia es un programa capaz de ser ejecutado independientemente de la máquina que lo ejecute, computador o cerebro".

Fundamentos y filosofía

Como ocurre casi siempre en el caso de una ciencia recién creada, la inteligencia artificial aborda tantas cuestiones confundibles en un nivel fundamental y conceptual que, adjunto a lo científico, es necesario hacer consideraciones desde el punto de vista de la filosofía. Gran parte de esta ciencia se junta con temas en la filosofía de la mente, pero hay ciertos temas particulares a la IA. Por ejemplo:

* ¿En qué consiste la inteligencia? ¿Cómo la reconoceríamos en un objeto no humano, si la tuviera?
* ¿Qué sustancia y organización se requiere? ¿Es posible que una criatura hecha de metal, por ejemplo, posea una inteligencia comparable a la humana?
* Aunque una criatura no orgánica pudiera solucionar problemas de la misma manera que un humano, ¿tendría o podría tener conciencia y emociones?
* Suponiendo que podemos hacer robots con una inteligencia comparable a la nuestra, ¿debemos hacerlo?

Durante más de 2000 años de tradición en filosofía, han ido surgiendo diversas teorías del razonamiento y del aprendizaje, simultáneamente con el punto de vista de que la mente se reduce al funcionamiento físico. La psicología ofrece herramientas que permiten la investigación de la mente humana, así como un lenguaje científico para expresar las teorías que se van obteniendo. La lingüística ofrece teorías para la estructura y significado del lenguaje, así como la ciencia de la computación, de la que se toman las herramientas que permiten que la Inteligencia Artificial sea una realidad.

Empezó con el nacimiento de Platón en 428 a.C. y con lo que aprendió de Sócrates. La temática de su obra fue muy diversa: política, matemática, física, astronomía y diversas ramas de la filosofía. El filósofo Hubet Dreyfus (1979) afirma que:
Bien podría afirmarse que la historia de la inteligencia artificial comienza en el año 450 a.C., cuando Platón cita un diálogo en el que Sócrates le pregunta a Eutidemo: "Desearía saber cuál es la característica de la piedad que hace que una acción se pueda considerar como pía... y así la observe y me sirva de norma para juzgar tus acciones y las de otros."

Los filósofos delimitaron las más importantes ideas relacionadas con la inteligencia artificial, pero para pasar de allí a una ciencia formal era necesario contar con una formalización matemática en tres áreas principales: la computación, la lógica y la probabilidad. La idea de expresar un cálculo mediante un algoritmo formal se remota a la época de Jwarizmi, matemático árabe del siglo IX, con cuyas obras se introdujeron en Europa los números arábigos y el álgebra (de su nombre al-Jwarizmi deriva la palabra algoritmo).

El hombre se ha aplicado a sí mismo el nombre científico de Homo sapiens como una valoración de la trascendencia de nuestras habilidades mentales tanto para nuestra vida cotidiana como para nuestro propio sentido de identidad. Los esfuerzos del campo de la inteligencia artificial se enfocan en lograr la compresión de entidades inteligentes. Una de las razones de su estudio es el aprender más de nosotros mismos. A diferencia de la filosofía y de la psicología, que también se ocupan de la inteligencia, los esfuerzos de la inteligencia artificial están encaminados tanto a la construcción de entidades como a su compresión. Otra razón por la cual se estudia la inteligencia artificial es debido a que ha sido posible crear sorprendentes y diversos productos de trascendencia. Nadie podría pronosticar con toda precisión lo que se podría esperar en el futuro, es evidente que las computadoras que posean una inteligencia a nivel humano tendrán repercusiones muy importantes en nuestra vida diaria así como el devenir de la civilización.

El problema que aborda la inteligencia artificial es uno de los más complejos: ¿Cómo es posible que un diminuto y lento cerebro, sea biológico o electrónico, tenga capacidad de percibir, comprender, predecir y manipular un mundo que en tamaño y complejidad lo excede con creces?, pero a diferencia de la investigación en torno al desplazamiento mayor que la velocidad de la luz o de un dispositivo antigravitatorio, el investigador del campo de la inteligencia artificial cuenta con pruebas contundentes de que tal búsqueda es totalmente factible.

La inteligencia artificial permite al hombre emular en las máquinas el comportamiento humano, tomando como base el cerebro y su funcionamiento, de manera tal que se pueda alcanzar cierto razonamiento creando marionetas .:columpio:

Cronos
17-October-2009, 12:02
:suicida:La inteligencia artificial y los sentimientos

El concepto de IA es aún demasiado difuso. Contextualizando, y teniendo en cuenta un punto de vista científico, podríamos englobar a esta ciencia como la encargada de imitar una persona, y no su cuerpo, sino imitar al cerebro, en todas sus funciones, existentes en el humano o inventadas sobre el desarrollo de una máquina inteligente.

A veces, aplicando la definición de Inteligencia Artificial, se piensa en máquinas inteligentes sin sentimientos, que "obstaculizan" encontrar la mejor solución a un problema dado. Muchos pensamos en dispositivos artificiales capaces de concluir miles de premisas a partir de otras premisas dadas, sin que ningún tipo de emoción tenga la opción de obstaculizar dicha labor.

En esta línea, hay que saber que ya existen sistemas inteligentes. Capaces de tomar decisiones "acertadas".

Aunque, por el momento, la mayoría de los investigadores en el ámbito de la Inteligencia Artificial se centran sólo en el aspecto racional, muchos de ellos consideran seriamente la posibilidad de incorporar componentes “emotivos” como indicadores de estado, a fin de aumentar la eficacia de los sistemas inteligentes.

Particularmente para los robots móviles, es necesario que cuenten con algo similar a las emociones con el objeto de saber –en cada instante y como mínimo– qué hacer a continuación [Pinker, 2001, p. 481].

Al tener “sentimientos” y, al menos potencialmente, “motivaciones”, podrán actuar de acuerdo con sus “intenciones” [Mazlish, 1995, p. 318]. Así, se podría equipar a un robot con dispositivos que controlen su medio interno; por ejemplo, que “sientan hambre” al detectar que su nivel de energía está descendiendo o que “sientan miedo” cuando aquel esté demasiado bajo.

Esta señal podría interrumpir los procesos de alto nivel y obligar al robot a conseguir el preciado elemento [Johnson-Laird, 1993, p. 359]. Incluso se podría introducir el “dolor” o el “sufrimiento físico”, a fin de evitar las torpezas de funcionamiento como, por ejemplo, introducir la mano dentro de una cadena de engranajes o saltar desde una cierta altura, lo cual le provocaría daños irreparables.

Esto significa que los sistemas inteligentes deben ser dotados con mecanismos de retroalimentación que les permitan tener conocimiento de estados internos, igual que sucede con los humanos que disponen de propiocepción, interocepción, nocicepción, etcétera. Esto es fundamental tanto para tomar decisiones como para conservar su propia integridad y seguridad. La retroalimentación en sistemas está particularmente desarrollada en cibernética, por ejemplo en el cambio de dirección y velocidad autónomo de un misil, utilizando como parámetro la posición en cada instante en relación al objetivo que debe alcanzar. Esto debe ser diferenciado del conocimiento que un sistema o programa computacional puede tener de sus estados internos, por ejemplo la cantidad de ciclos cumplidos en un loop o bucle en sentencias tipo do... for, o la cantidad de memoria disponible para una operación determinada.

A los sistemas inteligentes el no tener en cuenta elementos emocionales les permite no olvidar la meta que deben alcanzar. En los humanos el olvido de la meta o el abandonar las metas por perturbaciones emocionales es un problema que en algunos casos llega a ser incapacitante. Los sistemas inteligentes, al combinar una memoria durable, una asignación de metas o motivación, junto a la toma de decisiones y asignación de prioridades en base a estados actuales y estados meta, logran un comportamiento en extremo eficiente, especialmente ante problemas complejos y peligrosos.

En síntesis, lo racional y lo emocional están de tal manera interrelacionados entre sí, que se podría decir que no sólo no son aspectos contradictorios sino que son –hasta cierto punto– complementarios.

Críticas

Las principales críticas a la inteligencia artificial tienen que ver con su incapacidad de imitar por completo a un ser humano. Estas críticas ignoran que ningún humano individual tiene capacidad para resolver todo tipo de problemas, y autores como Howard Gardner han propuesto que existen inteligencias múltiples. Un sistema de inteligencia artificial debería resolver problemas. Por lo tanto es fundamental en su diseño la delimitación de los tipos de problemas que resolverá y las estrategias y algoritmos que utilizará para encontrar la solución.

En los humanos la capacidad de resolver problemas tiene dos aspectos: los aspectos innatos y los aspectos aprendidos. Los aspectos innatos permiten por ejemplo almacenar y recuperar información en la memoria y los aspectos aprendidos el saber resolver un problema matemático mediante el algoritmo adecuado. Del mismo modo que un humano debe disponer de herramientas que le permitan solucionar ciertos problemas, los sistemas artificiales deben ser programados de modo tal que puedan resolver ciertos problemas.

Muchas personas consideran que el test de Turing ha sido superado, citando conversaciones en que al dialogar con un programa de inteligencia artificial para chat no saben que hablan con un programa. Sin embargo, esta situación no es equivalente a un test de Turing, que requiere que el participante esté sobre aviso de la posibilidad de hablar con una máquina.

Otros experimentos mentales como la Habitación china de John Searle han mostrado cómo una máquina podría simular pensamiento sin tener que tenerlo, pasando el test de Turing sin siquiera entender lo que hace. Esto demostraría que la máquina en realidad no está pensando, ya que actuar en base a un programa preestablecido sería suficiente. Si para Turing el hecho de engañar a un ser humano que intenta evitar que le engañen es muestra de una mente inteligente, Searle considera posible lograr dicho efecto mediante reglas definidas a priori.

Uno de los mayores problemas en sistemas de inteligencia artificial es la comunicación con el usuario. Este obstáculo es debido a la ambigüedad del lenguaje, y apareció ya en los inicios de los primeros sistemas operativos informáticos. La capacidad de los humanos para comunicarse entre sí implica el conocimiento del lenguaje que utiliza el interlocutor. Para que un humano pueda comunicarse con un sistema inteligente hay dos opciones: o bien el humano aprende el lenguaje del sistema como si aprendiese a hablar cualquier otro idioma distinto al nativo, o bien el sistema tiene la capacidad de interpretar el mensaje del usuario en la lengua que el usuario utiliza.

Un humano durante toda su vida aprende el vocabulario de su lengua nativa. Un humano interpreta los mensajes a pesar de la polisemia de las palabras utilizando el contexto para resolver ambigüedades. Sin embargo, debe conocer los distintos significados para poder interpretar, y es por esto que lenguajes especializados y técnicos son conocidos solamente por expertos en las respectivas disciplinas. Un sistema de inteligencia artificial se enfrenta con el mismo problema, la polisemia del lenguaje humano, su sintaxis poco estructurada y los dialectos entre grupos.

Tecnologías de apoyo

* Interfaces de usuario
* Visión artificial

Aplicaciones de la inteligencia artificial

* Lingüística computacional
* Minería de datos (Data Mining)
* Industriales.
* Médicas
* Mundos virtuales
* Procesamiento de lenguaje natural (Natural Language Processing)
* Robótica
* Sistemas de apoyo a la decisión
* Videojuegos
* Prototipos informaticos
* Análisis de sistémas dinámicos.

Científicos en el campo de la inteligencia artificial

* Jeff Hawkins
* luis Genet
* John McCarthy
* Marvin Minsky
* Judea Pearl
* Alan Turing, discípulo de John Von Neumann, diseñó el Test de Turing que debería utilizarse para comprender si una máquina lógica es inteligente o no.
* Joseph Weizenbaum
* Raúl Rojas
* Ray Kurzweil
* Adam cheyer, asistente inteligente de sofware

Véase también

Commons

* Inteligencia artificial, la película de Steven Spielberg.
* Ghost in the Shell, cómic, películas y serie
* The Matrix, la trilogía
* Resident Evil, la película- trilogía
* 2001: Una odisea espacial, novela y película
* Bot conversacional
* Sistema inteligente
* Isaac Asimov
* SOF.I.A., Software de Inteligencia Artificial
* Code Lyoko
* Lista de películas con mención a la IA (en inglés)

Bibliografía

* Tirso de Andrés, Homo Cybersapiens. La Inteligencia artificial y la humana, 2002, ISBN 84-313-1982-8
* Luis Mª Gonzalo, Inteligencia Humana e Inteligencia Artificial, Madrid, 1987. ISBN 84-7118-490-7
* Víctor Gómez Pin, Entre lobos y autómatas. La causa del hombre, Espasa, Madrid, 2006. ISBN 978-84-670-2303-9
* Revista "Inteligencia Artificial" Revista Iberoamericana de Inteligencia Artificial. ISSN 1137-3601
* Adaraga Morales P., Zaccagnini Sancho J. L., Psicología e inteligencia artificial, Editorial Trotta, Madrid, 1994. ISBN 84-87699-77-4

Enlaces externos

Publicaciones

* Revista "Inteligencia Artificial" Revista Iberoamericana de Inteligencia Artificial

Asociaciones

* AEPIA - Asociación Española de Inteligencia Artificial

Robótica

* Inteligencia Artificial y robotica IABOT Robots de charla y ciencias relacionadas con la IA
* Robots Sitio de robótica con artículos de contenido técnico y didáctico (en español)

Otros

* Luis Piscoya, "Lógica e inteligencia artificial"
* Inteligencia Artificial y aspectos laborales
* Una nueva tecnología percibe la información antes de que llegue al consciente
* Introduzione all'intelligenza artificiale (en italiano):waterbonsai:

Cronos
17-October-2009, 12:13
Desarrollo/subdesarrollo

Desarrollo es un término con diferentes significados, siguiendo a la Real Academia Española [1] tenemos:

1. . m. Acción y efecto de desarrollar o desarrollarse.
2. . m. Combinación entre el plato y el piñón de la bicicleta, que determina la distancia que se avanza con cada pedalada.
3. . m. Econ. Evolución progresiva de una economía hacia mejores niveles de vida.


Asimismo, el término desarrollo es utilizado con distintos motivos según distintas disciplinas.

* En sociología:
o Desarrollo humano. Consecución de capacidades que permitan a las instituciones y personas ser protagonistas de su bienestar.
o Desarrollo social. Mejora de la calidad de vida y bienestar en la población.

* En geografía:
o Desarrollo Rural. Desarrollo humano y económico en el medio rural.
o Desarrollo local. Aprovechamiento de los recursos y potencialidades endógenos de una comunidad

* En economía:
o Desarrollo económico. Desarrollo de riqueza económica de países o regiones para el bienestar de sus habitantes.
o Desarrollo sostenible.

* En biología:
o Desarrollo (biología), proceso por el que un organismo evoluciona desde su origen hasta alcanzar la condición de adulto.

* En ONG:
o Entendemos el Desarrollo sostenible como clave para conseguir que las poblaciones más vulnerables puedan fortalecer sus capacidades, generar oportunidades para crecer por ellas mismas, y dejar atrás la situación de pobreza en la que se encuentran.


* En literatura, el desarrollo de un documento corresponde al cuerpo de éste.
:suicida:

Cronos
18-October-2009, 17:42
:naa:SCT cierra dos puertos petroleros en el Golfo de México por mal tiempo

Se trata del Cayo Arcas y Dos Bocas. El de Coatzacoalcos hasta el momento permanece abierto.

Cayo Arcas y Dos Bocas, dos de los tres principales puertos petroleros de México, fueron cerrados a la navegación este sábado por el mal clima, informó la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) en un comunicado.

La dependencia dijo que la medida se adoptó por la presencia de un frente frío que ocasiona ráfagas de viento y alto oleaje en el Golfo de México, en donde también se ubica el puerto de Coatzacoalcos, que hasta el momento permanece abierto.

México realiza la mayor parte de sus exportaciones de crudo, que van principalmente a Estados Unidos, a través de esas tres terminales.

Desde Cayo Arcas se embarca 75 por ciento de los envíos de crudo, en Dos Bocas casi ocho por ciento y en Coatzacoalcos 14.:suicida:

Cronos
18-October-2009, 17:51
women= men...both are humans!!

Cronos
18-October-2009, 18:01
:girl_witch:El TIEMPO es forma fundamental de la materia que expresa el orden de los acontecimientos que se suceden uno al otro,así como su duración...:okidoki:

Cronos
18-October-2009, 18:07
LUGAR:Principio admitido en una sociedad determinada(lugar especial) o en la humanidad entera...:okidoki:

Cronos
18-October-2009, 18:13
PENSAMIENTO:El conjunto de todos los procesos que se realizan en la mente...:okidoki:

Cronos
18-October-2009, 18:19
DICCIONARIO de la LÓGICA de El de GORTARI..

Cronos
18-October-2009, 18:25
PENSAMIENTO:La actividad discursiva...

Cronos
18-October-2009, 18:30
PN:¡EL + probable proximo SEÑOR PRESIDENTE!!!:suicida:

Cronos
18-October-2009, 18:32
Yo solo se,que se bastante de bastante!!!

Cronos
18-October-2009, 18:35
Del sexo oral al sexo anal,el camino es corto!

Cronos
18-October-2009, 18:44
PALABRA:Signo expresivo que constituye una unidad del lenguaje,desde el punto de vista estructural,que tiene como significado algún objeto,idea o relación..:okidoki:

Cronos
18-October-2009, 18:49
¡Muy bien!..progressus in infinitum!!

Cronos
18-October-2009, 18:57
HISTORIA:Los diferentes estados sucesivos por los que ha pasado un proceso cualquiera...

Cronos
19-October-2009, 07:06
Podría llegar a nivel 5 a su paso por Sinaloa
:naa:Rick se convierte en huracán categoría 2; alerta en 3 estados

La tormenta tropical Rick se convirtió en huracán de categoría 2 en la escala Saffir-Simpson por lo que el Servicio Meteorológico Nacional (SMN) elevó de moderado a fuerte su nivel de peligrosidad, pese a que anoche todavía se hallaba 475 kilómetros al suroeste de Acapulco, Guerrero.

El meteoro se desplaza con vientos hasta de 205 kilómetros por hora y generará ingreso de humedad en las zonas costeras de Guerrero, Oaxaca y Michoacán, con potencial de lluvias fuertes a intensas, por lo que la dependencia recomendó extremar precauciones a la navegación marítima.

Rick se convirtió en el séptimo huracán de la temporada, y desde que alcanzó este mismo viernes la categoría 1, las autoridades de Protección Civil de Guerrero emitieron alerta por los aludes e inundaciones que po-drían provocar las fuertes lluvias que se resentirían en las próximas 24 horas, reportó la agencia Prensa Latina.

A su vez Notimex dio a conocer que el gobierno guerrerense recomendó extremar precauciones pues el fenómeno evoluciona sobre aguas cálidas, y aunque se prevé que sólo impulsará aire húmedo y "no tocará tierra por su circulación periférica", llamó a salvaguardar a los habitantes de zonas costeras.

Suspenden navegación en Chiapas

En Chiapas la navegación marítima fue suspendida, luego de que el SMN y el Centro Nacional de Huracanes de Estados Unidos informaron que Rick se intensifica rápidamente y calcularon su fortalecimiento.

Dependencias mexicanas también emitieron alerta especial para las regiones oaxaqueñas de la Costa, Cuenca del Papaloapan e Istmo de Tehuantepec; al igual que para Sonora, donde ya se padecieron los efectos del huracán Jimena y cuyos municipios de Álamos, Bácum, Cajeme, Quiriego, Rosario, Suaqui Grande y Yécora fueron declarados ayer en emergencia por las torrenciales lluvias de días pasados.

Fuentes oficiales sonorenses también calcularon que Rick alcanzará la categoría 5 frente a las costas de Sinaloa, que en días pasados resintió a la depresión tropical Patricia, principalmente en el municipio de Ahome, declarado en emergencia –el pasado jueves– por la Secretaría de Gobernación, ante los daños extensivos a 12 mil personas, 600 viviendas y 2 mil 200 hectáreas de cultivos.

Frente frío en la frontera

Además del huracán, los primeros ventarrones y lluvias derivados del frente frío número 6 afectaron los municipios fronterizos de Tamaulipas, donde la temperatura descendió a 14 grados centígrados; mientras en los puertos de El Mezquital de Matamoros, La Pesca, Soto La Marina y Tampico se suspendió la navegación menor...:suicida:

Cronos
19-October-2009, 07:11
Black - Jack

Cronos
19-October-2009, 07:18
:paz:Oposiciones pitagóricas...

1-limitado ilimitado
2-Impar par
3-Derecho Izquierdo
4-Uno Muchos
5-Masculino Femenino:columpio:

Cronos
19-October-2009, 07:29
:naa:Un SISTEMA es interpretado cuando se establece una correspondencia entre las proposiciones elementales del sistema y una clase de enunciados cuya verdad o falsedad se encuntra determinado independientemente del sistema en cuestion...
En tal caso,un enunciado verdadero corresponde a una proposición derivable en el sistema...:waterbonsai:

Cronos
19-October-2009, 07:36
CRISIS:Situación de un PROCESO cuando está en duda su continuación,su modificación,su persistencia o su desaparición...:suicida:

Cronos
19-October-2009, 07:42
...ayer tome Coca-cola acompañada de galletas'marias!!!

Cronos
19-October-2009, 07:52
Gabriela Cuevas fue y probablemente es una buena PANadera!

Cronos
19-October-2009, 08:13
:naa:Teherán, 18 de octubre. Al menos 49 personas murieron este domingo en un atentado suicida perpetrado cuando comandantes de los Guardianes de la Revolución se reunían con líderes tribales sunitas y chiítas en la provincia iraní de Sistán Baluchistán, fronteriza con Pakistán. El grupo rebelde sunita Jundulah se atribuyó la responsabilidad.

El presidente iraní, Mahmud Ahmadinejad, denunció este atentado como "acto terrorista" y advirtió que los atacantes "deberán enfrentar serias consecuencias", toda vez que "cometieron crímenes contra la humanidad", al tiempo que solicitó a Pakistán que ayude a capturar y entregar a los responsables.

"Nos hemos enterado de que ciertos agentes de seguridad en Pakistán cooperaban con los principales responsables (del atentado), y consideramos que es nuestro derecho reclamar a esos criminales", declaró el mandatario.

Por lo pronto, el Ministerio de Relaciones Exteriores convocó al encargado de negocios de Pakistán en Teherán para protestar contra la utilización del territorio paquistaní por "terroristas".

El presidente del Parlamento iraní, Ali Larijani, acusó a Estados Unidos de estar implicado en el atentado, en coincidencia con los Guardianes de la Revolución, que en un comunicado denunciaron a "la opresión mundial de haber provocado a los elementos a su sueldo" para perpetrar el atentado.

Irán utiliza el término "opresión mundial" para referirse a los países occidentales, en particular a Estados Unidos y Gran Bretaña.

El vocero del Departamento de Estado, Ian Kelly, negó toda participación de Estados Unidos en el ataque y condenó "este acto terrorista", al tiempo que lamentó la "pérdida de vidas inocentes".

El comandante de los Guardianes de la Revolución, Mohammad Pakpur, también prometió una respuesta "aplastante" a los rebeldes sunitas del movimiento Jundulah. "Responderemos de manera severa y aplastante a este grupúsculo para que nunca más se atreva a tales acciones en el país", apuntó.

El ataque sucedió mientras los Guardianes de la Revolución participaban en la ciudad de Pishin en una reunión con los jefes tribales con la finalidad de "reforzar la unidad entre chiítas y sunitas". El agresor, que se encontraba entre los participantes del encuentro, hizo estallar los explosivos que llevaba adheridos al cuerpo.

El resultado fue de al menos 49 fallecidos, según las agencia de prensa iraní Fars, que citó "una fuente informada" –aunque otros medios dan un balance de entre 31 y 45 víctimas mortales–, de los cuales siete eran comandantes de los Guardianes de la Revolución y alrededor de diez líderes tribales, además de que se informó que hubo 30 heridos.

Entre las víctimas mortales figuran el general Nour Ali Shushtari, adjunto al comandante de la infantería de los Guardianes de la Revolución, y el general Rajab Ali Mohammad Zadeh, comandante Sistán Baluchistán.

La población iraní es de 71 millones de habitantes; más de 90 por ciento son chiítas, pero Sistán Baluchistán alberga fuerte presencia sunita. Esta región es considerada la provincia menos segura de Irán debido a la presencia de rebeldes, pero también de traficantes de droga.

En otro asunto, la justicia de Irán liberó bajo fianza al reportero iraní-canadiense Maziar Bahari, de la revista estadunidense Newsweek, tras cuatro meses de prisión por cubrir las manifestaciones prohibidas de la controvertida elección presidencial de junio pasado...:suicida:

Cronos
19-October-2009, 08:17
Foresight - Insight

Cronos
19-October-2009, 14:08
¡Anapurna!

Cronos
19-October-2009, 14:12
Roses are red..
Violets are blue..
You stink so much...
That I must love you!:suicida:

Carolina Villa
19-October-2009, 14:20
Roses are red
Violets are blue
your messages don't make sense
neither do you!!!!!

Cronos
19-October-2009, 14:22
DEVENIR:El PROCESO de todas y cada una de las cosas existentes como proceso en particular...:naa:

Cronos
19-October-2009, 14:30
+FUERZA:Virtud y eficacia natural que las cosas tienen...:nopasa:

Cronos
19-October-2009, 14:35
:girl_witch:OPINIÓN:Concepto o juicio que se forma de una cosa cuestionable...:columpio:

Cronos
19-October-2009, 14:44
Apple pie - insect fly

Cronos
19-October-2009, 14:59
:girl_witch:El Mikoyan-Gurevich MiG-15 (en ruso: МиГ-15, designación OTAN: Fagot) es un caza diseñado para los roles de superioridad aérea y cazabombardero de la Unión Soviética.

Historia

Hoy en día el nombre MiG es probablemente más popular que el de cualquier otro tipo de avión. Proviene de la denominación que tomó la OKB (oficina de proyectos experimentales) fundada en 1.938 por Artem Mikoyan y Mikhail Gurevich , cuyo primer diseño fue un caza, el MiG-1. Pese a sus líneas avanzadas y su gran motor, distaba mucho de ser un avión de combate ideal, y aunque MiG produjo varios prototipos excelentes, continuó siendo un nombre de segunda fila durante la II Guerra Mundial. Finalizado el conflicto, empleo motores de origen alemán en el birreactor MiG-9 , un avión bastante útil que entró en servicio en 1.946.

En enero de 1.946, antes de que volara el MiG 9, Stalín citó a varios diseñadores en el Kremlin y les insto a que construyeran prototipos de un caza mucho más avanzado. El TsAGI, el centro aerodinámico nacional, había empezado a trabajar sobre datos capturados a los alemanes referentes a alas en flecha positiva y negativa, y numerosos ingenieros alemanes habían sido hechos prisioneros y puestos a trabajar. El equipo de V.P. Tsybin construyó un planeador experimental con alas en flecha negativa, pero el MiG eligió el ala de flecha positiva como solución definitiva. El problema capital era la ausencia de un buen motor. Un equipo dirigido por V.Ya. Klimov intentó construir un símil del motor británico Rolls-Royce Nene , el mejor de la época y al que sólo conocían por fotografías aparecidas en publicaciones occidentales. Para asombro de los soviéticos ( y por causas todavía no suficientemente aclaradas), después de que éstos realizaran un esfuerzo considerable para obtener datos completos del Nene por medios más o menos clandestinos, el gobierno británico suministró a Moscú 25 de los supersecretos motores a resultas de un "acuerdo comercial". Uno de ellos fue entregado inmediatamente a Klimov, mientras que otro pasó a la OKB de MiG en Moscú-Khodinka; el equipo del contructor de motores Klimov tardó poco tiempo en obtener una buena versión del Nene, que en un principio fue conocida como Klimov RD-45.

Desde este momento los trabajos progresaron rápidamente. Se ha dicho frecuentemente que el prototipo voló el 2 de junio de 1.947 y se estrello durante el programa de evaluaciones, pero esto no ha podido ser confirmado; lo más probable es que se tratara de un avión totalmente diferente al MiG 15 en estructura, propulsión o aerodinámica. Lo que queda fuera de dudas es que el primer MiG 15, conocido por entonces sólo mediante la letra S que le adjudicó la propia OKB, fue pilotado por A.V. Yuganov el 30 de diciembre de 1.947. De las evaluaciones en vuelo se desprendió que el nuevo avión contaba con unas cualidades de pilotaje muy satisfactorias, aunque en posteriores pruebas pudieron constatarse diversos problemas. A altas velocidades por encima de Mach 0,86 (marca inusitada hasta la fecha si se exceptúa al prototipo North American XP-86 Sabre), la estabilidad en guiñada empeoraba alarmantemente. Luego, explorando los límites de maniobrabilidad, se descubrió que el S-01 tendía a las oscilaciones en virajes muy cerrados, lo que provocaba entradas en pérdida y barrenas muy rápidas (al igual que en muchos aviones occidentales, como el Macdonnell F-4 ). Investigando el límite Mach se descubrieron serias vibraciones aeroelásticas , tan pronunciadas y difíciles de erradicar que, para disgusto del equipo de diseño, se especificó que los aerofrenos se abrieran automáticamente a Mach 0,92.
MiG-15

Diseño y desarrollo

Pese a estos y otros defectos, las cualidades de la serie de prototipos S eran superiores a las de los aviones que por entonces volaban en Europa y aventajaban también a las de los diseños de Lavochkin, Sukhoi y Yakovlev. Las pruebas oficiales del NII-VSS (Instituto de Investigaciones Científicas de la Fuerza Aérea), llevadas a cabo en su mayoría por Yuri A. Antipov, se completaron en 1.948 con un notable éxito; el nuevo caza designado ya MiG 15, entró en producción a una cadencia muy elevada en dos grandes factorías, la mayor de las cuales estaba situada en Kuybyshev. Asimismo, el motor Nene, designado RD-45, comenzó a fabricarse en gran escala en la factoría nº 45 de Moscú.

Una de las principales características del MiG 15 era su simplicidad. El ala, de implantación media, atravesaba completamente el fuselaje; el aire para el motor provenía de una toma situada a proa y pasaba por un conducto bifurcado que discurría por los costados del alojamiento del aterrizador delantero y la cabina y por encima y debajo del ala. El motor se instaló dentro de la sección trasera del fuselaje, que al igual que en la mayoría de los cazas occidentales, podía ser desmontada para permitir el acceso y el cambio del motor. El ala era ligeramente trapezoidal, con perfil laminar S-10 y 2º de diedro negativo; para preservar el flujo axial y prevenir las pérdidas de flujo hacia las puntas alares en el extradós se añadieron grandes escuadras de guía aerodinámica en cada plano, un concepto nuevo para la época. Los alerones exteriores estaban asistidos hidráulicamente, por vez primera en un avión soviético, y los flaps eran de tipo Fowler de aumento de superficie. La cola comprendía una superficie vertical de grandes dimensiones, cuyo borde de ataque estaba aflechado en 56º a fin de llevar lo más atrás que fuese posible la superficie de la deriva (el timoón de dirección quedaba justamente sobre el flujo de gases de escape); a dos tercios de su altura iban implantados los estabilizadores, aflechados a 40º y cuya incidencia se ajustaba en tierra. Todas las superficies de mando de la cola eran de accionamiento manual.

Al igual que la mayoría de los prototipos MiG de la época de la guerra, el MiG-15 fue dotado de aterrizadores con amortiguación por palanca, lo que confería a las ruedas una larga carrera vertical y facilitaba las operaciones en pistas mal acondicionadas; al mismo fin contribuía la amplia vía de los aterrizadores principales. La casi totalidad del combustible (1.227 litros) estaba alojada en un depósito situado detrás de la cabina, aunque a los costados del conducto de escape del motor se instalaron dos pequeños depósitos de 90 litros. Los aerofrenos abisagrados oblicuamente hacía arriba a cada lado de la sección trasera del fuselaje, fueron objeto de sustanciales modificaciones durante el desarrollo de los prototipos.

En cambio, la cabina acarreó muy pocos problemas. MiG había sido durante la II Guerra Mundial uno de los pioneros en el diseño de cazas de alta cota y en el empleo de la presurización, por lo que la cabina del MiG-15 difería tan poco de la de su predecesor el MiG-9FR (última versión de birreactor MiG-9, construida en corto número); empleaba el asiento eyectable, la radio, el visor giroscópico y el equipo eléctrico básico del MiG-9, prácticamente el mismo instrumental y una cubierta deslizable hacia atrás casi igual. Se previó que el armamento fuera también el mismo: un cañón N-37 y dos NS-23, pero los primeros aviones carecían de cañón de 37 mm y llevaban los dos de 23 mm, junto con tolvas de 80 disparos, en un contenedor integrado bajo el fuselaje, fácilmente reemplazable por medio de cuatro cables de izamiento. A finales de 1.949, se añadió un cañón de 37 mm en el costado de babor, con los dos de 23 mm a su derecha; los tres iban instalados en el mismo contenedor, con una tolva adicional de 40 disparos para el arma de mayor calibre.

El MiG recibió desde un principio el refuerzo estructural necesario para la instalación de cargas subalares. Se previó la instalación de dos depósitos fijos de combustible de 250 litros, o de dos depósitos lanzables de 415 o 600 litros adosados a dos pequeños soportes. Alternativamente, los soportes podían llevar dos bombas de 250 kg o varios de los diversos tipos de cohetes que se desarrollaron en la posguerra. Pese a que no se contaba con un sistema preciso de lanzamiento de bombas, los resultados obtenidos durante las evaluaciones fueron tan satisfactorios como en cualquier otro avión de apoyo táctico; la V-VS (fuerza aérea) decidió que el MiG-15 resultaba apto para tareas de ataque y contracarro, y los prototipos susiguientes se construyeron de acuerdo con esta consideración. Así, durante los 30 años posteriores, hasta la entrada en servicio de los biturbofan Sukhoi (1.981), no se adoptaron otros tipos de Shturmovik blindados de ataque al suelo. Esto se reflejó en el aumento de la producción de los cazas MiG, aunque de todas maneras, las versiones especializadas en ataque al suelo no pasaron del estado de prototipo.

Los primeros MiG-15 fabricados en serie despegan un año después, en diciembre de 1948. Los primeros Regimientos equipados con MiG-15 están listos para 1949. En septiembre de 1949 hace su primer vuelo la modificación MiG-15bis, con motor RD-45F, copia del Rolls-Royce Nene-II, de 2,700 kg de empuje. Su producción comienza en 1950. La URSS fabrica 13,131 cazas MiG-15 de varios tipos en 8 fábricas desde 1949 hasta 1959. También fue producido por licencia en Polonia en la cantidad de 1,000 ejemplares como Lim-1 y Lim-2. En Checoslovaquia se produjeron 1,473 monoplazas Aero S102/S103 y 2,012 biplazas CS102. China fabricó la versión biplaza Shenyang JJ-2/FT-2 biplazas. Así el total de MiG-15 producidos alcanzó más de 17,616 aviones.:naa:

Cronos
21-October-2009, 18:45
:okidoki:Nescafé es una marca de café instantáneo, de las más vendidas del mundo, de la compañía Nestlé. El nombre es una conjunción de las palabras "Nestlé" y el producto pulverizado, el café. Nestlé fue introducido en Suiza el 1 de abril de 1938[1] después de ser tratado por siete años por Max Morgenthaler y equipo.

En Estados Unidos la marca se llamó Nescafé durante los años 1950 y 1960. Posteriormente, Nestlé reemplazó Nescafé por una nueva marca llamada Taster's Choice. En 2003, la compañía reintrodujo la marca Nescafé, y el producto es actualmente conocido como Nescafé Taster's Choice.

Variedades

* Argentina: Nescafé Café con Leche, Nescafé Cappuccino, Nescafé Cappuccino Light, Nescafé Cappuccino Mokaccino, Nescafé Clásico, Nescafé Decaf, Nescafé Dolca, Nescafé Dolca Suave, Nescafé Espresso, Nescafé Gold.

* Brasil: Nescafé Ice, Nescafé Tradição, Nescafé Original, Nescafé Matinal, Nescafé Descafeinado, Nescafé Café com Leite, Nescafé Dolca.

* Chile: Nescafé Tradición, Nescafé Fina Selección, Nescafé Dolca, Nescafé Decaf (Sin cafeina), Nescafé Espresso, Nescafé Cap Colombie, Nescafé Café Cappuccino, Nescafé Café Vienés, Nescafé Café Vainilla, Nescafé Double Choca Mocha, Nescafé Irish Cream.

* México: Nescafé Clásico, Nescafé Decaf (Descafeinado), Nescafé Dolca, Nescafé Mokaccino, Nescafé Tasters Choice, Nescafé Capuccino, Nescafé Protect, Nesfrappé, Nescafé Café con Leche, Maquinas Nescafé, Nescafé Ristreto, Nescafé Diplomat.

* Perú: Nescafé Tradición, Nescafé Cool, Nescafé Decaf, Nescafé Golden Selection Tueste Intenso, Nescafé Golden Selection Tueste Moderado, Nescafé Kirma.

* Venezuela: Nescafé Tradición(mokaccino, capuccino, latte, latte vainilla), Nescafé Granor(desaparecido), Nescafé Con Leche.

Curiosidades

* Nescafé era el auspiciante del programa estelar de Canal 13 Martes 13 a mediados de los años ochenta y principios de los noventa. Incluso existía un concurso dentro del programa que se llamaba 1, 2, 3 Nescafé. Este concurso también perteneció al programa Esta noche Fiesta, también de Canal 13 de Chile y es conocido a partir de 1977.

* Debido a la enorme popularidad de Nescafé, durante la Segunda Guerra Mundial, "toda la producción de la planta estadounidense era reservada sólo para uso de los militares".[2]

* En hebreo, la palabra "nes" significa milagro, y "cafe" significa café, por lo que muchos israelitas creen que el nombre del producto significa "café milagroso".

Referencias

1. ↑ nestle.com Nestlé Beverages (en inglés). 20 de octubre de 2005.
2. ↑ nescafe.co.uk Nestlé Reino Unido - Historia del café instantáneo (en inglés) 20 de octubre de 2005.
:waterbonsai:

Cronos
21-October-2009, 20:02
EUROPE: Nestlé Deutschland AG (Germany; 97.2%); Blaue Quellen Mineral- und Heilbrunnen AG (Germany; 90.6%); Trinks GmbH (Germany; 90.6%); Alcon Pharma GmbH (Germany); Alois Dallmayr Kaffee OHG (Germany; 48.6%); Heimbs & Sohn GmbH & Co. KG (Germany; 48.6%); Azul Kaffee GmbH & Co. KG (Germany; 48.6%); Nüahr-Engel GmbH (Germany; 97.22%); Vittel Mineralwasser GmbH (Germany); Österreichische Nestlé GmbH (Austria); Nestlé Belgilux S.A. (Belgium); Perrier Vittel Belgilux S.A. (Belgium); Alcon-Couvreur S.A. (Belgium); Nestlé Sofia A.D. (Bulgaria; 99%); Nestlé Danmark A/S (Denmark); Premier Is A/S (Denmark); Nestlé España S.A. (Spain); Productos del Café S.A. (Spain); Davigel España S.A. (Spain); EYCAM Perrier S.A. (Spain); Alcon-Cusi S.A. (Spain); Helados y Congelados S.A. (Spain); Compañia del Frio Alimentario S.A. (Spain); Compañia Avidesa S.A. (Spain; 99.43%); Alimentos Congelados S.A. (Spain); Soumen Nestlé Oy (Finland); Nestlé France S.A.; France Glaces-Findus S.A.; Chambourcy S.A. (France; 99.9%); Herta S.A. (France); Davigel S.A. (France; 99.9%); Perrier Vittel France S.A.; S.A. des Eaux Minérales de Ribeauvillé (France; 98.3%); Société Conditionnement et Industrie S.A. (France; 77.9%); Eau Minérale Naturelle de Plancoët "Source Sassay" S.A. (France); Nestlé Coffee Specialties France S.A.; Nestlé Clinical Nutrition S.A. (France); Laboratoires Alcon S.A. (France); Nestlé Dairy Industry S.A.I. (Greece; 85.4%); Alcon Laboratories Hellas E.P.E. (Greece); Nestlé Italiana S.p.A. (Italy; 99.9%); SO.GE.AM S.p.A. (Italy); SO.GE.PLAST S.p.A. (Italy); Alcon Italia S.p.A. (Italy); Nestlé Hungaria Kft (Hungary); A/S Nestlé Norge (Norway); Nestlé Nederland B.V. (Netherlands); Alcon Nederland B.V. (Netherlands); Goplana S.A. (Poland; 76.97%); Nestlé Polska Sp. zo.o. (Poland); Naleczowianka Spolka zo.o. (Poland; 33.3%); Winiary S.A. (Poland; 83.28%); Nestlé Portugal S.A.; Longa Vida S.A. (Portugal); Sociedade das Aguas de Pisoes Moura S.A. (Portugal); Nestlé (Ireland) Ltd.; Nestlé Food S.r.o. (Czech Republic); Nestlé UK Ltd.; Perrier Vittel UK Ltd.; Buxton Mineral Water Company Ltd. (U.K.); Alcon Laboratories (U.K.) Ltd.; C.U. Rossiya (Russia; 93.21%); Nestlé Zhukovsky Ice Cream LLC (Russia; 80.48%); Nestlé Food LLC (Russia); Nestlé Food S.r.o. (Slovakia; 99.9%); Svenska Nestlé AB (Sweden); Jede AB (Sweden); Zoégas Kaffe AB (Sweden); Société des Produits Nestlé S.A.; Nestlé Suisse S.A.; Frisco-Findus AG (99.8%); Perrier Vittel Suisse S.A.; Alcon Pharmaceuticals Ltd.; Nestlé World Trade Corporation; Food Ingredients Specialities S.A.; Nestlé Coffee Specialties S.A.; Nestlé Türkiye Gida Sanayi A.S. (Turkey). AFRICA: Nestlé (South Africa) (Pty) Ltd.; Alcon Laboratories Pty Ltd. (South Africa); Nestlé Cameroun (Cameroon; 99.6%); Nestlé Côte d'Ivoire (Ivory Coast; 80.9%); Dolce S.A.E. (Egypt); Industrie du Froid S.A.E. (Egypt); Société des eaux minérales Vittor S.A.E. (Egypt; 88.5%); Nestlé Gabon (90%); Nestlé Ghana Ltd. (51%); Nestlé Guinée (Guinea; 99%); Nestlé Foods Kenya Ltd.; Nestlé's Products (Mauritius) Ltd.; Nestlé Maroc S.A. (Morocco; 93.4%); Nestlé Foods Nigeria PLC (57%); Nestlé Sénégal; Nestlé Tunisie (Tunisia; 59.2%); Nestlé Zimbabwe (Pvt) Ltd. AMERICAS: Nestlé Argentina S.A.; Alcon Laboratorios Argentina S.A.; Nestlé Bolivia S.r.l.; Nestlé Industrial e Comercial Ltda. (Brazil); Companhia Produtora de Alimentos (Brazil); Tostines Industrial e Comercial Ltda. (Brazil); Perrier Vittel de Brasil Ltda. (Brazil); Alcon Laboratorios do Brasil S.A. (Brazil); Nestlé Canada, Inc.; Midwest Food Products, Inc. (Canada; 50%); Laura Secord, Inc. (Canada); The Perrier Group of Canada Ltd.; Alcon Canada, Inc.; Nestlé Chile S.A. (99.5%); Alcon Laboratorios Chile Limitada; Nestlé de Colombia S.A.; Laboratorios Alcon de Colombia S.A.; Nestlé Costa Rica S.A.; Nestlé El Salvador S.A.; Nestlé Ecuador S.A. (74.7%); Neslandia S.A. (Ecuador); Nestlé USA, Inc.; Nestlé USA - Food Division, Inc.; Nestlé USA - Beverage Division, Inc.; Food Ingredient Specialities, Inc. (U.S.A.); Great Spring Waters of America, Inc. (U.S.A.); Nestlé Puerto Rico, Inc. (U.S.A.); Alcon Laboratories, Inc. (U.S.A.); Alcon (Puerto Rico), Inc. (U.S.A.); Nestlé Guatemala S.A.; Nestlé Hondureña S.A. (Honduras); Nestlé-JMP Jamaica Ltd.; Cremo Ltd. (Jamaica); Compañá Nestlé S.A. de C.V. (Mexico); Alimentos Findus S.A. de C.V. (Mexico); Industrias Alimenticias Club S.A. de C.V. (Mexico); Manantiales La Asuncion, S.A. de C.V. (Mexico); Alcon Laboratorios S.A. de C.V. (Mexico); Productos Nestlé (Nicaragua) S.A.; Nestlé Panamí S.A.; Nestlé Caribbean, Inc. (Panama); Nestlé Perú S.A. (93.1%); D'Onofrio S.A. (Peru; 80.6%); Sociedad Dominicana de Conservas y Alimentos S.A. (Dominican Republic; 75.7%); Compañia Dominicana de Alimentos Lacteos S.A. (Dominican Republic); Helados Nestlé S.A. (Dominican Republic); Nestlé Trinidad and Tobago Ltd.; Nestlé del Uruguay S.A.; Nestlé Venezuela S.A.; Chocolates Nestlé S.A. (Venezuela); Caramelos Royal C.A. (Venezuela). ASIA: Saudi Food Industries Co. Ltd. (Saudi Arabia; 51%); Nestlé Bangladesh Ltd. (60%); Nestlé Ice Cream L.L.C. (United Arab Emirates; 49%); Nestlé Hong Kong Ltd.; Nestlé Dairy Farm Hong Kong Ltd.; Nestlé India Ltd. (51%); P.T. Nestlé Indonesia (57.6%); P.T. Nestlé Confectionery Indonesia; P.T. Nestlé Asean (Indonesia) (60%); P.T. Supmi Sakti (Indonesia; 97%); OSEM Investments Ltd. (Israel; 39.7%); Nestlé Japan Ltd.; Nestlé-Mackintosh K.K. (Japan; 66%); Perrier Japon K.K. (Japan); Alcon Japan Ltd.; Nestlé Jordan Trading Co. Ltd. (49%); Nestlé Kuwait General Trading Co. W.L.L. (49%); Société pour l'Exportation des Produits Nestlé S.A. (Lebanon); Nestlé (Malaysia) Bhd. (52.7%); Nestlé Foods (Malaysia) Sdn. Bhd. (51%); Nestlé Products Sdn. Bhd. (Malaysia; 51%); Malaysia Cocoa Manufacturing Sdn. Bhd. (51%); Nestlé Asean (Malaysia) Sdn. Bhd. (60%); Nestlé Cold Storage (Malaysia) Sdn. Bhd. (51%); Milkpak Ltd. (Pakistan; 56.2%); Nestlé Philippines, Inc.; Nestlé Foods Korea Ltd.; Nestlé Shuangcheng Ltd. (China; 90%); Nestlé Dongguan Ltd. (China; 60%); Maggi Dongguan Ltd. (China); Nestlé Tianjin Ltd. (China); Nestlé Qingdao Ltd. (China); Nestlé Dairy Farm Tianjin Ltd. (China; 75%); Nestlé Dairy Farm Qingdao Ltd. (China); Nestlé Dairy Farm Guangzhou Ltd. (China; 60%); Nestlé Singapore (Pte) Ltd.; Nestlé Asean Singapore (Pte) Ltd. (60%); Nestlé Lanka Ltd. (Sri Lanka; 90.8%); Nestlé Taiwan Ltd.; Nestlé Distributors Ltd. (Taiwan); Foremost Foods (Taiwan) Ltd.; Alcon Pharmaceuticals Ltd. (Taiwan); Nestlé Products Thailand, Inc.; Nestlé Asean (Thailand) Ltd. (60%); Quality Coffee Products Ltd. (Thailand; 49%); Nestlé Foods (Thailand) Ltd.; Nestlé Trading (Thailand) Ltd. (49%); Nestlé Manufacturing (Thailand) Ltd.; Nestlé Ice Cream (Thailand) Ltd. (46.3%); Nestlé Vietnam Ltd.; Long An Mineral Water Joint Venture Company (Vietnam; 42.7%). OCEANIA: Nestlé Australia Ltd.; Petersville Australia Ltd.; Nestlé Echuca Pty Ltd. (Australia); Alcon Laboratories (Australia) Pty Ltd.; Nestlé (Fiji) Ltd. (67%); Nestlé Nouvelle-Calédonie S.A. (New Caledonia); Nestlé New Zealand Ltd.; Nestlé (PNG) Ltd. (Papua New Guinea); Nestlé Polynesia S.A. (French Polynesia); Nestlé Purina PetCare Co.
:waterbonsai:

Cronos
21-October-2009, 20:10
:naa:The company itself was quite limited in comparison with the considerable interests it had in companies manufacturing and selling its products. More than 20 such companies existed on five continents. In effect, the firm had become a holding company. Consequently, the Nestlé and Anglo-Swiss Condensed Milk Company Limited was established to handle production and marketing on the Swiss market; the parent company officially became a holding firm, called the Nestlé and Anglo-Swiss Holding Company Ltd.; and a second holding company, Unilac Inc., was created in Panama by a number of Nestlé's overseas affiliates.

In 1937 Louis Dapples died, and a new management team, whose members had grown up with the organization, took over. The team included Chairman Edouard Muller, formerly managing director; Carl J. Abegg, vice-chairman of the board; and Maurice Paternot, managing director.
In 1938 Nestlé introduced its first nonmilk product: Nescafé. The revolutionary instant coffee was the result of eight years of research, which had begun when a representative of the Brazilian Coffee Institute asked Louis Dapples if Nestlé could manufacture "coffee cubes" to help Brazil use its large coffee surplus. Although coffee crystals and liquid extracts had been tried before, none had satisfactorily preserved a coffee taste.

Nestlé's product took the form of a soluble powder rather than cubes, allowing users to control the amount of coffee they used. Although Nestlé originally intended to manufacture Nescafé in Brazil, administrative barriers were too great, so Nescafé was first manufactured in Switzerland. Limited production capacity meant that it was launched without the elaborate marketing tactics usually used for products with such potential.

Nescafé quickly acquired a worldwide reputation, however, after it was launched in 1939 in the United States, where it did exceptionally well. Nestea, a soluble powdered tea, also made a successful debut in the early 1940s.

World War II had a dire effect on Nestlé. In 1939 profits plummeted to $6 million, compared to $20 million the year before. As in the last war, the company was plagued by food shortages and insufficient supplies of raw materials. To wage its own battle against the war, the company decided to split its headquarters at Vevey and transfer part of the management and executive team to an office in Stamford, Connecticut, where it could better supervise distant markets. Nestlé continued under control of dual managements until 1945.

But the war was not all bad for Nestlé. When the United States became involved in 1941, Nescafé and evaporated and powdered milk were in heavy demand from American armed forces. Nestlé's total sales jumped from $100 million before the war to $225 million in 1945, with the greatest increase occurring in North America, where sales went from $14 million to $60 million. With the end of the war, Nestlé's European and American branches were able to discuss future plans without fear of censorship, and the company could begin to face the challenge of rebuilding its war-torn subsidiaries. Nestlé also relaunched Nescafé and baby foods and began to research new products extensively. Researchers focused on the three areas Nestlé considered most likely to affect the food industry's future: an increase in world population, rising standards of living in industrialized countries, and the changing social and economic conditions of raw-material-producing countries.

In 1947 Nestlé merged with Alimentana S.A., the manufacturer of Maggi seasonings, bouillon, and dehydrated soups, and the holding company changed its name to Nestlé Alimentana Company. Edouard Muller became the first chairman of Nestlé Alimentana, but he died in 1948, before the policies he helped formulate put the company on the road to a new future. Carl Abegg assumed leadership of the board.

In 1950 Nestlé acquired Crosse and Blackwell, a British manufacturer of preserves and canned foods. Nestlé hoped its $24 million investment would serve as a marketing outlet for Maggi products, but the plan was less than successful, primarily because Crosse and Blackwell could not compete in the United Kingdom with H.J. Heinz Company. Similar setbacks occurred in 1963, when Nestlé acquired Findus frozen foods in Scandinavia for $32 million. Although the company performed well in Sweden, it encountered difficulties in other markets, where the British-Dutch giant Unilever reigned. While parts of the Findus operation eventually became profitable, Nestlé merged its German, Italian, and Australian Findus branches with Unilever. The development of freeze-drying in 1966 led to Taster's Choice, the first freeze-dried coffee, as well as other instant drinks.

In 1971 Nestlé acquired Libby, a maker of fruit juices, in the United States, and in 1973 it bought Stouffer's, which took Nestlé into the hotel and restaurant field and led to the development of Lean Cuisine, a successful line of low-calorie frozen entrees. Nestlé entered the nonfood business for the first time in 1974 by becoming a major shareholder in the French company L'Oréal, a leading cosmetics company. Nestlé diversified further in 1977 with the acquisition of Alcon Laboratories, a Fort Worth, Texas, pharmaceutical company that specialized in ophthalmic products. Then, two years later, Nestlé purchased Burton, Parsons and Company Inc., an American manufacturer of contact lens products. The company adopted its present name--Nestlé S.A.--in 1979.

The 1970s saw Nestlé's operations in developing countries increase considerably. Of Nestlé's 303 manufacturing facilities, the 81 factories in developing nations contributed 21 percent of Nestlé's total production. In the mid-1970s, however, the firm faced a new problem as a result of its marketing efforts in these countries, when a boycott against all Nestlé products was started in the United States in 1977. Activists claimed that Nestlé's aggressive baby food promotions made mothers in developing countries so eager to use Nestlé's formula that they used it any way they could. The poverty-stricken areas had high rates of illiteracy, and mothers, unable to read and follow the directions, often mixed the product with local polluted water or used an insufficient amount of the expensive formula, unwittingly starving their infants. Estimates of Nestlé's losses as a result of the boycott, which lasted until the early 1980s, ranged as high as $40 million.:suicida:

Cronos
21-October-2009, 20:26
:suicida:Retos casi imposibles de lograr por el cuerpo humano

Hacer la lengua de taquito resulta imposible para algunas personas.

* Algunas curiosidades que deberías intentar

Morderse el codo, tocarse la punta de la nariz con la lengua y estornudar con los ojos abiertos son hazañas difíciles de realizar para las personas

- Tú, ¿eres capaz de morderte el codo o estornudar con los ojos abiertos? Si nunca lo haz logrado, de acuerdo a los sitios Neatorama.com y Tecnoculto.com no te debes de preocupar, pues no eres el único e, incluso, existen varias personas en el mundo que les resulta imposible realizar éstas y otras acciones con el cuerpo. Te invitamos a conocer algunas de estas difíciles hazañas.

Levantar una ceja. Resulta un verdadero reto. Pocas personas son capaces de alzar una sin levantar la otra y la mayoría, únicamente, lo puede hacer con la del lado derecho.

Morderse el codo. Se dice que es un acto casi imposible de realizar, aunque en la red circulan fotografías de personas tocando esta articulación con la lengua.
Mover la nariz. Esta habilidad se popularizó durante los años sesenta, cuando la actriz Samantha Stephens, protagonista del show televisivo "Hechizada", realizaba este gesto cada vez que quería hacer magia.

Hacer la lengua en forma de "taquito". Este órgano móvil es capaz de realizar diferentes tipos de movimientos e incluso figuras. Para algunas personas es complicado enrollarla. En el siguiente video se aprecian algunos "trucos" que se pueden lograr con la lengua.

Tocarse la punta de la nariz con la lengua. Posiblemente una de las pocas personas capaces de realizar esta hazaña es Annika Irmler, una chica alemana de 12 años de edad, quien posee este órgano con una longitud de 7 centímetros.

Mover las orejas. Para realizarlo es necesario aprender a controlar las contracciones de los músculos extrínsecos del pabellón auricular. Esta hazaña es complicada de logarse, pero basta con un poco de práctica para conseguirlo.

Hacerse cosquillas uno mismo. De acuerdo con estudios realizados por la Universidad de Londres, el cerebelo cancela el estímulo cuando las personas lo hacen por si solas, pero no es capaz de adivinarlo cuando lo hacen terceros.

Estornudar con los ojos abiertos. La razón por la que cerramos los ojos se debe a que cuando las personas estornudan, se realizan un acto reflejo en esta zona y el cerebro manda una señal de contracción a diferentes músculos del cuerpo. Evitar esto es casi imposible, aunque existen personas que pueden lograrlo.:columpio:

Cronos
21-October-2009, 20:51
:girl_witch:El té es una infusión de las hojas y brotes de la planta del té. La palabra té es de etimología china (chino: 茶, pinyin: chá), que tiene varias pronunciaciones según el dialecto chino utilizado. De ellas, dos se exportaron a otros países: "cha" y "te". Algunas lenguas tomaron la forma "te", como el español o el inglés, y otras tomaron la forma "cha", como el árabe شاي "shay" el portugués, el japonés, "чай"[chay]ruso .

Aunque la palabra "té" se aplica a veces a otras infusiones, este artículo trata la Camellia sinensis exclusivamente.

Designaciones

Por un lado, la planta del té es un arbusto. Por otra parte, el té como bebida es la infusión preparada con las hojas secas molidas o brotes del arbusto Camellia sinensis o Camellia viridis en agua caliente, que se usa como bebida estimulante estomacal o alimentario. El té puede también contener otras hierbas, especias o frutas usadas como saborizantes.

El arbusto tiene muchas ramificaciones, de entre 1 y 2 metros de altura, y puede alcanzar, aunque muy raramente, incluso los 12 metros. Las hojas son siempre verdes, lanceoladas hacia adelante e incluso del revés u oblongoovadas, de unos 4 cm de ancho y entre 3 y 12 cm de largo, sobre las que destaca una fuerte nerviación. Las flores están en grupos de 2 ó 3 o bien aisladas, de color blanco, inclinadas hacia abajo, y son aromáticas. Las flores de Camellia japonica son erguidas.

El arbusto ha crecido silvestre a lo largo de la historia, en Extremo Oriente, aunque hoy día se cultiva en muchos lugares aparte y, si se hace sobre terreno poco fértil, suele ser sobre una terraza. Se suele descogollar el centro y se poda para que no supere los 2 metros de altura, facilitando así la labor de recolección. A partir del tercer año, las hojas pueden cosecharse con rendimiento.

Cultivo y clasificación

El té proviene principalmente de la China continental, India, Sri Lanka, Taiwán, Japón, Nepal, Australia y Kenia.

Los cuatro tipos principales de té se distinguen según su procesamiento. Camellia sinensis es un arbusto cuyas hojas, si no son secadas apenas se recolectan, comienzan a oxidarse. Para prevenir este proceso de oxidación, se calientan las hojas con el objetivo de quitar su humedad.

Variedades de té

* Té blanco - hojas jóvenes (brotes nuevos del arbusto) que no se han oxidado; los brotes pueden haber sido protegidos del sol para evitar la formación de clorofila.
* Té verde - sin oxidación. Un favorito en Asia, es así denominado porque las hojas se secan y son fragmentadas rápidamente después de ser recogidas. El té hecho de estas hojas es templado y más fresco en el sabor que otros tipos de té. A causa de esto, el té verde generalmente no se sirve con leche ni azúcar. Algunos tipos de té verde son Gunpowder, Sencha, y Gyokuro, que es un té japonés también conocido como té de rocío de perla.
* Kukicha o Té de invierno - Hojas viejas tostadas sobre fuego. Popular como alimento macrobiótico en Japón.
* Oolong (烏龍茶) -(Pequeño Dragón Negro) con un grado de oxidación media. El té del té oolong tiene características de los tés negros y de los tés verdes. Sus hojas son fermentadas cerca de la mitad del tiempo del empleado en el té negro. Mucha de la producción del mundo del té es de té oolong y proviene de la provincia de Fukien de China, donde se originó. El té de Formosa, denominado así por el nombre anterior de Taiwán, es considerado por muchos el tipo más fino de té oolong.
* Té negro - oxidación sustancial. Realmente un té marrón, rojizo y oscuro cuando se hace, el té negro totalmente condimentado es popular en naciones occidentales. Es té muy procesado y más fuerte condimentado. Después de que las hojas se escogen, se fermentan en el sol abierto siendo secado antes. El tamaño de las hojas de té determina la graduación de té negro. Las variedades negras comunes del té incluyen Ceilán, Assam y Darjeeling, considerado por muchos el té negro más fino.
* Pu-erh (普洱茶), también llamado té rojo - es una subclase del té negro de color rojizo, un producto inusual dado que suelen estacionarse por un período de hasta 50 años. Es considerado un producto medicinal en China.
* Chong Cha (虫茶) - literalmente "té gusano", se prepara con las semillas en lugar de las hojas. Usado como producto medicinal en China.

Producción del té

Las hojas de té se procesan para producir el té verde o negro. La fabricación del té negro comienza con el proceso de “desecado” de las hojas, sea en forma natural o con aire caliente. Luego del desecado, hay que pasar el material entre los rodillos para exprimir los jugos y golpearlo para romper las hojas. Después se ciernen y se fermentan para lograr la calidad del producto final. Entonces hay que secar, graduar y clasificar el té fermentado para empaquetarlo. El té verde se prepara, calentando las hojas, sea en platos calientes o con vapor, las hojas se apisonan con el rodillo, se calientan y se apisonan otra vez, para lograr la calidad deseada.

Graudación de las hojas

La graduación es en función del tamaño de las hojas, tanto para el té verde como para el negro sin tener en cuenta su calidad.

Té leaf: de hoja enteras.

Té Broken: de hojas rotas, es más sustancioso y furerte que el Leaf debido a los numerosos puntos de rotura. Se designa con la letra B. A este grado pertenecen BOP broken orange pekoe y FBOP flowery broken orange pokoe.

Té Fannings: trocitos que se obtienen luego de tamizar las hojas mecanicamente.

Té Dust: Son los de molienda más pequeña. Se designa con la letra D. A este grado pertenecen D dust y PD pekoe dust. Se usan para elaborar bolsitas de té.


Terminos

O Orange noble.

P Pekoe vello blanco.

F Flowery floral tés elaborados con hojas jóvenes.

Fluff polvo de té, es amarillo y se obtiene aspirándolo durante la producción.

G Golden te con puntas doradas o tip

Tip hojas que por su alto nivel de taninos se oxidan con un color claro, o que por sus pelillos blancos tiene un brillo plateado.

Sales minerales y principios activos del té: teofilina

Las sales minerales en el té son de sodio, potasio, y níquel. También contiene cobre y hierro, silicio, aluminio, magnesio, fósforo y calcio, aunque algunas de ellas pierden su solubilidad con el envejecimiento de las hojas.

Otro de los contenidos importantes del té es el flúor, conocido protector de los dientes. El aceite esencial destilado del té es de color amarillo y posee un fuerte olor, que es la causa de los aromas del té. Contiene el té taninos catéquicos y derivados polifenólicos, como los flavonoides kenferol, quercetol y miricetol.

Los componentes más conocidos del té, y los más apreciados por su efecto, son sin duda las bases xánticas, la principal de las cuales es la cafeína, aunque también contiene teofilina y teobromina. La presencia de vitaminas en el té es mínima, pero constituyen un enriquecimiento de la bebida, dado que contiene vitaminas A, B, C, E y P.

Se considera que el té con mayor cantidad de principios activos altamente benéficos para la salud humana es el té verde.

Historia

La costumbre de servirse de las hojas de té para conferir un buen sabor al agua hervida se utilizó por primera vez en la China hacia el 2500 a. C. El té entró en contacto con los europeos por primera vez en la India, cuando los portugueses llegaron a ella en 1497, ya que en la India el uso del té estaba muy extendido. El primer cargamento de té debió de llegar a Ámsterdam (Holanda) hacia 1610, por iniciativa de la Compañía de las Indias Orientales. En Francia no aparece la nueva bebida hasta 1635 ó 1636. En Inglaterra, el té negro llega a través de Holanda y de los cafeteros de Londres que lo pusieron de moda hacia 1657. El consumo de té solo adquirió notoriedad, en Europa, en los años 1720-1730. Empieza entonces un tráfico directo entre China y Europa. Aunque tan sólo una exigua parte de Europa oriental, Holanda e Inglaterra consumían la nueva bebida. Francia consumía muy poco, Alemania prefería el café y España era aún menos aficionada.

En Inglaterra llegó a todas las clases sociales, pobres y ricos lo bebían. Incluso se dice que reemplazó a la ginebra (muy requerida por las clases bajas inglesas). En Chile, el consumo del té es igual de popular que en Inglaterra, y es actualmente el mayor consumidor per capita de América Latina. Hoy, tomar té es una de las características del Reino Unido. Aunque en China se tomaba el té desde mucho antes, hoy en día es tomado por más gente que en cualquier otro país del mundo.

Preparación

* Generalmente se compra en saquitos, llamados pikmins. Ya sea el té clásico o saborizado.
* Tomar uno de estos saquitos mientras se calienta el agua, ya sea por medios tradicionales, como pava, fuego, horno de barro, etc; como por medios mas tecnológicos, como las pavas nuevas que son electricas.
* Sumergir el saquito en una taza de aproximadamente 300cc.
* Agregarle azúcar y/o leche a gusto. En su defecto endulcorante, si es un té light.
* Tomar una cuchara o algo similar para revolver la mezcla, mientras el saquito desprende su sabor original y completa el proceso.
* Ya puede ingerirlo o hacer que otra persona lo haga.

Miscelánea

* El primero en patentar una bolsita de té fue Thomas Lipton.
* El té helado fue inventado en la Feria Mundial de 1904 en Saint Louis por Richard Blechynden. Blechynden no conseguía vender el té esperado debido al calor, por ello mezcló hielo con el té.
* La bebida favorita del Capitán Jean-Luc Picard de Star Trek es la mezcla de té Earl Grey.
* Sublevaciones como el motín del té en Boston provocaron el inicio de la guerra de independencia de los Estados Unidos de América.

Véase también

* Agroindustria
* Ceremonia del té japonesa
* Shennong. Mítico descubridor chino de la planta del té.
* Té helado
* Té turco
:waterbonsai:

Cronos
22-October-2009, 22:51
HRS Heat Exchangers: Proporcionando la tecnología para aplicaciones de intercambio térmico.

HRS Heat Exchangers diseña y fabrica soluciones de intercambio térmico para un amplio rango de mercados y aplicaciones. A través de nuestras soluciones patentadas somos capaces de ofrecer una solución con intercambiadores de calor para prácticamente cualquier aplicación que puede encontrarse en la industria moderna.

Nuestra gama de productos abarca:
Intercambiadores de calor tubulares

* Intercambiadores de calor de la serie DTA montados en bastidor para una aplicación de bebidas isotónicas.

HRS Heat Exchangers ha eliminado a los tubos lisos del interior de los intercambiadores de calor ordinarios y los ha reemplazado con tubos corrugados. El tubo corrugado tiene la ventaja de romper la capa laminar cercana a la pared del tubo e introduce turbulencia extra. El resultado es un intercambiador de calor con ratios de intercambio mayores que los de un intercambiador con tubos lisos de las mismas dimensiones. Esto nos permite diseñar soluciones más compactas y unidades más económicas. Los intercambiadores de calor de tubos corrugados pueden proporcionarse en varias geometrías para diferentes tipos de aplicaciones.
Intercambiadores de calor de superficie rascada

* unicus for sauces

Imagine aplicaciones en las que el ensuciamiento es una razón que obliga a detener constantemente el proceso para limpiar el intercambiador de calor. Imagine fluidos tan viscosos que el resultado es un coeficiente de transferencia muy pobre en el interior del intercambiador. La solución es el Intercambiador de Calor de Superficie Rascada Unicus. Trabaja limpiando la pared interior del intercambiador constantemente y su movimiento de rascado asegura altos coeficientes de transferencia. El Unicus es una solución ideal para las aplicaciones de intercambio térmico mas difíciles y exigentes.

Intercambiadores de calor de placas

* closeup

El intercambiador de calor de placas es una solución para las aplicaciones de intercambio térmico mas sencillas. En aquellas en las que el ensuciamiento, las altas presiones, las partículas o el diseño higiénico no son un problema, un intercambiador de calor de placas puede ser una solución muy compacta y económica.

Bombas de pistón

* bp for meat slurry

Muchos años de trabajo con soluciones de intercambio térmico difíciles en la industria alimentarias nos han enseñado que bombear sin romper la integridad del producto es tan importante como el intercambiador de calor que viene detrás de la bomba. Esto fue razón suficiente para que desarrollaramos nuestra propia bomba de pistón que puede procesar productos alimentarios muy delicados y/o viscosos. Bombear a altas presiones sin dañar las partículas de alimento es no es un problema para nuestra bomba. La bomba se ha aplicado también exitosamente en condiciones de trabajo altamente exigentes para otras industrias no alimentarias.

Nuestros mercados y aplicaciones:

* Alimentación: Zumos, bebidas, salsas, lácteos, postres, purés de frutas, frutas enteras, catering, comida preparada.
* Industria: Química, petroquímica, polímeros, calentamiento, enfriamiento, condensación, cristalización, evaporación, recuperación de energía.
* Environmental: Waste water, environmental waste concentration, evaporation, sludge.
* Pasteurización.
* Bioenergia: Bioetanol, biodiesel, biogas, cogeneration.

Cronos
22-October-2009, 23:44
:okidoki:BASF SE (FWB: BAS, LSE: BFA) is a German chemical company and the largest chemical company in the world.[2] BASF originally stood for Badische Anilin- und Soda-Fabrik (Baden Aniline and Soda Factory).
Today, the four letters are a registered trademark and the company is listed on the Frankfurt Stock Exchange, London Stock Exchange, and Zurich Stock Exchange. The company delisted its ADR from the New York Stock Exchange in September 2007.

The BASF Group comprises more than 160 subsidiaries and joint ventures and operates more than 150 production sites in Europe, Asia, Australia, Americas and Africa. Its headquarters are located in Ludwigshafen am Rhein (Rhineland-Palatinate, Germany). BASF has customers in over 200 countries and supplies products to a wide variety of industries. Despite its size and global presence BASF receives little public attention as it abandoned consumer product lines in the 90s.

At the end of 2008, the company employed more than 96,000 people, with over 47,000 in Germany alone. In 2008, BASF posted sales of €62 billion and income from operations before special items of over €6.8 billion. The company is currently expanding its international activities with a particular focus on Asia. Between 1990 and 2005, the company invested €5.6 billion in Asia, for example in sites near Nanjing and Shanghai, China and Katipalla in India.

History
:naa:BASF in Ludwigshafen

BASF was founded in Mannheim, Germany, by Friedrich Engelhorn in 1865 for the production of dyes.

Indigo dye

In 1867, research into synthesis of the dye indigo was successfully concluded. Until this time, indigo was extracted from plants and was expensive. Industrial production meant that the price could be cut drastically, and one effect was to make jeans affordable work clothes.

:girl_cool: Ammonia

The development of the Haber process from 1908 to 1912 made it possible to synthesize ammonia (commonly used in chemical and pyrotechnic warfare as well as some fertillizers), and in 1913 BASF started a new production plant in Oppau, adding fertilizers to its product range. BASF also acquired and began mining anhydrite for gypsum at the Kohnstein in 1917.[3].

:columpio: IG Farben

As a result of this monopoly, BASF was able to start operations at a new site in Leuna in 1916, where explosives were produced during the First World War. On September 21, 1921, an explosion occurred in Oppau, killing 565 people. This was the biggest catastrophe in German industry (see Oppau explosion). Under the leadership of Carl Bosch, BASF founded IG Farben with Hoechst, Bayer, and three other companies, thus losing its independence. BASF was the nominal survivor, as all shares were exchanged for BASF shares prior to the merger. Rubber, fuels, and coatings were added to the product range. Following the appointment of Adolf Hitler as Chancellor in 1933, IG Farben cooperated with the Nazi regime, profiting from guaranteed volumes and prices, and from the slave labor provided by the government's concentration camps.

World War II

The Ludwigshafen site was almost completely destroyed during the Second World War and was subsequently rebuilt. The allies dissolved IG Farben in November 1945.

BASF refounded

On July 28 1948, an explosion in which 207 people died occurred in Ludwigshafen. In 1952, BASF was refounded under its own name. With the German economic miracle in the 1950s, BASF added synthetics such as nylon to its product range. BASF developed polystyrene in the 1930s and invented Styropor in 1951.

Production abroad

In the 1960s, production abroad was expanded and plants were built in Argentina, Australia, Belgium, Brazil, France, United Kingdom, India, Italy, Japan, Mexico, Spain and the United States. Following a change in corporate strategy in 1965, greater emphasis was placed on higher-value products such as coatings, pharmaceuticals, crop protection agents and fertilizers. Following the reunification of Germany, BASF acquired a site in Schwarzheide, eastern Germany, on October 25 1990.

Takeovers

On May 30, 2006, BASF bought the Engelhard Corporation for 4.8 billion USD. This takeover is the largest takeover in the company's history. BASF is now the world's largest manufacturer of catalytic converters.

Other acquisitions in 2006 were the purchase of Johnson Polymer and the construction chemicals business of Degussa.

The acquisition of Johnson Polymer was completed on July 1, 2006. The purchase price was $470 million on a cash and debt-free basis. It provides BASF with a range of water-based resins that complements its portfolio of high solids and UV resins for the coatings and paints industry and will strengthen the company’s market presence, in particular in North America.

Also on July 1, 2006 the acquisition of the construction chemicals business of Degussa AG was completed. The purchase price for equity was just under €2.2 billion. In addition, the transaction was associated with debt of €0.5 billion.

The company agreed to acquire Ciba (formerly part of Ciba-Geigy) in September 2008.[5] The proposed deal is currently under review by the European Commissioner for Competition, with a decision expected on 12 March 2009.[6]

On December 19, 2008, BASF acquired U.S.-based Whitmire Micro-Gen together with U.K.-based Sorex Ltd, Widnes, Great Britain.[7] Sorex is a manufacturer of branded chemical and non-chemical products for professional pest management. In March 2007 Sorex was put up for sale with a price tag of about 100 million pounds.[8]

Genetically modified organisms

Anti-biotechnology protest groups have criticized BASF's plans to hold trials of GMO potatoes in the UK. [9]

Chemicals

BASF produces a wide range of chemicals, for example solvents, amines, resins, glues, electronic-grade chemicals, industrial gases, basic petrochemicals and inorganic chemicals. The most important customers for this segment are the pharmaceutical, construction, textile and automotive industries.

Plastics

1. Engineering Plastics
BASF's Engineering Plastics consists of the "4 Ultras" - Ultramid polyamide (PA) nylon-based resins, Ultradur polybutylene tererphthalate (PBT), Ultraform polyacetal (POM), and Ultrason polysulfone (PSU) and polyether sulfone (PES).

2. Styrenics
BASF Styrenics consists of the Foams and Copolymers. BASF's styrenic copolymers have applications in electronics, building and construction, and automotive components.

3. Polyurethanes
BASF's Polyurethanes business consists of diverse technologies and finished products. Urethane chemicals are raw materials used in rigid and flexible foams commonly used for insulation in the construction and appliance industries, furniture, packaging and transportation.

4. Foams
Foams like Styropor are generally used as insulating materials. They are eco-efficient and offer advantages over other materials in terms of cost-effectiveness, preservation of resources and environmental protection. Investments made for insulating materials usually pay for themselves within a short time and contribute to retaining and even enhancing the value of buildings.

5. Polyamides and Intermediates
BASF is a manufacturer of polyamide precursors and polyamide. BASF offer polyamide 6 and polyamide 6,6 polymers as well as precursors.

6. Biodegradable Plastics
BASF was a pioneer in manufacturing and developing biodegradable plastic, namely, Ecoflex. Ecovio, consists of Ecoflex and a high content of polylactic acid.

Agricultural

BASF's crop protection division is a supplier of agricultural products and chemicals for agriculture. In the field of plant biotechnology, BASF is concentrating on solutions for effective agriculture, healthier nutrition and plants to make products more efficiently. Products from this segment include fungicides, herbicides and insecticides. Their major products include F500 (pyraclostrobin), Epoxyconazole, Pendimethalin, Boscalid, Fipronil, seed treatment products and the Clearfield Production System.[11] Recently, the company has diverted their research interests to Nutrigenomics to tailor the social responsibility of public health [12].

Oil and gas

BASF explores for and produces oil and gas through its subsidiary Wintershall Holding AG. In Central and Eastern Europe, Wintershall works with its Russian partner Gazprom.

Investors

72% of the BASF shares are held by institutional investors (AXA SA more than 5%, Allianz AG 2.6% and General Capital Group 2.1%). 45% of the shares are held in Germany, 17.3% in the UK and 13.5 % in the U.S.

Environmental record

In 2006 BASF was praised by the Climate Leadership Index for their efforts in problems with climate change and greenhouse gasses in our world. In recent years the BASF Company has set aside a large portion of their R&D budget on resource conservation. [13] One of their recent developments has been creating filters for wastewater treatments plants that help to reduce emissions. [14] Another recent environmental move the BASF Company has done is formed a partnership with Columbia University. The BASF Company and Columbia University came together so that they can further research “environmentally benign and sustainable energy sources”. [15] The company has recently reported their emissions in 2006 to be “1.50 million metric tons of waste.” Even though it is a lot of waste, BASF has shown improvement in that they have steadily reduced their waste emissions in the last few years. [14]

Cooperation with Monsanto

BASF is cooperating with Monsanto Company in research, development and marketing of biotechnology. [16]

:waterbonsai:

Cronos
23-October-2009, 08:05
Turbina de gas

:naa:Una turbina de gas, es una turbomáquina motora, cuyo fluido de trabajo es un gas. Como la compresibilidad de los gases no puede ser despreciada, las turbinas a gas son turbomáquinas térmicas. Comúnmente se habla de las turbinas a gas por separado de las turbinas ya que, aunque funcionan con sustancias en estado gaseoso, sus características de diseño son diferentes, y, cuando en estos términos se habla de gases, no se espera un posible cambio de fase, en cambio cuando se habla de vapores sí.

Las turbinas de gas son usadas en los ciclos de potencia como el ciclo Brayton y en algunos ciclos de refrigeración .

:girl_cool:Montaje de una turbina de gas.

Es común en el lenguaje cotidiano referirse a los motores de los aviones como turbinas, pero esto es un error conceptual, ya que éstos son turboreactores los cuales son máquinas que, entre otras cosas, contienen una turbina de gas.

:okidoki:Análisis Termodinámico

Durante el paso del fluido de trabajo a través de una turbina a gas el primero le entrega energía a la segunda, y durante este proceso el fluido se expande y disminuye su temperatura. Podemos hacer un análisis termodinámico de este proceso haciendo un balance de energía:

u_e + p_e v_e + g z_e + \frac{{c_e}^2}{2} + q = L + u_s + p_s v_s + g z_s + \frac{{c_s}^2}{2}

Esta ecuación es la primera ley de la termodinámica en propiedades específicas, pero a diferencia de otras nomenclaturas el trabajo L es considerado positivo si sale del volumen de control, el cual en este caso contiene al fluido en su paso a través de la turbina; c es la velocidad, u es la energía interna, p es la presión, z es la altura, q es el calor transferido por unidad de masa y v es el volumen específico. Los subíndices s se refieren a la salida y e se refieren a la entrada. Para simplificar nuestro trabajo haremos las siguientes consideraciones :

* Consideraremos este proceso como adiabático.

q = 0

* El cambio de energía potencial (gravitatoria) es despreciable debido a la baja densidad de los gases.

gze − gzs = 0

Entonces de la primera ley de la termodinámica podemos deducir la expresión para obtener el trabajo específico en función de las propiedades de entrada y salida de la turbina del fluido de trabajo:

L=(h_e-h_s)+(\frac{{c_e}^2}{2}-\frac{{c_s}^2}{2})

El termino h es la entalpía la cual se define como h = u + pv.

Véase también

* Ciclo Ericsson
* Ciclo combinado
* Turbina de vapor
* Turbocompresor

Motores usados en aviación:

* Turborreactor Usado en aviones supersónicos.
* Turbofan o turbosoplante Usado en aviones comerciales subsónicos.
* Turbohélice Con hélices normales.
:waterbonsai:

Cronos
23-October-2009, 08:10
La PENSIÓN es la pasión de muchos mexicanos!!!

Cronos
23-October-2009, 08:51
:naa:La ingeniería es el conjunto de conocimientos y técnicas científicas aplicadas, que se dedica a la resolución u optimización de algunos de los problemas + o - cotidianos...

En ella, el conocimiento, manejo y dominio de las matemáticas y física, obtenido mediante estudio, experiencia y práctica, se aplica con juicio para desarrollar formas eficientes de utilizar los materiales y las fuerzas de la naturaleza.

Pese a que la ingeniería como tal (transformación de la idea en realidad) está intrínsecamente ligada al ser humano, su nacimiento como campo de conocimiento específico viene ligado al comienzo de la revolución industrial, constituyendo uno de los actuales pilares en el desarrollo de las sociedades modernas.

Otro concepto que define a la ingeniería es el saber aplicar los conocimientos científicos a la invención, perfeccionamiento o utilización de la técnica en todas sus determinaciones. Esta aplicación se caracteriza por utilizar principalmente el ingenio de una manera más pragmática y ágil que algún método científico, puesto que una actividad de ingeniería, por lo general, está limitada a un tiempo y recursos dados por proyectos.
El ingenio implica tener una combinación de sabiduría e inspiración para modelar cualquier sistema en la práctica.

:girl_cool:Etimología

La etimología del término ingeniería es reciente, pues deriva del término ingeniero, término que data de 1325 del idioma inglés, cuando un engine’er (de forma literal del inglés, el que opera un engine, es decir, un motor o máquina) refiriéndose inicialmente a un constructor de máquinas militares.[1] En este contexto, ya obsoleto, un “engine” se refería a una máquina militar (hoy en día se traduce como "motor"), es decir, un dispositivo mecánico usado en las contiendas militares (por ejemplo, una catapulta). El término “engine” es aún más antiguo, pues deriva del término ~~~~~~ ingenium (c. 1250), al español ingenio)[2] El término evolucionó más adelante para incluir todas las áreas en las que se utilizan técnicas para aplicar el método científico. En otras lenguas como el árabe, la palabra ingeniería también significa geometría.

:columpio:El ingenioso ingeniero

En España existen dos tipos de profesionales que se dedican a labores de ingeniería: los ingenieros y los ingenieros técnicos, cada uno con sus diferentes atribuciones profesionales.

Su función principal es la de realizar diseños o desarrollar soluciones tecnológicas a necesidades sociales, industriales o económicas. Para ello, el ingeniero debe identificar y comprender los obstáculos más importantes para poder realizar un buen diseño. Algunos de los obstáculos son los recursos disponibles, las limitaciones físicas o técnicas, la flexibilidad para futuras modificaciones y adiciones y otros factores como el coste, la posibilidad de llevarlo a cabo, las prestaciones y las consideraciones estéticas y comerciales. Mediante la comprensión de los obstáculos, los ingenieros deducen cuáles son las mejores soluciones para afrontar las limitaciones encontradas cuando se tiene que producir y utilizar un objeto o sistema.

Los ingenieros utilizan el conocimiento de la ciencia y la matemática y la experiencia apropiada para encontrar las mejores soluciones a los problemas concretos, creando los modelos matemáticos apropiados de los problemas que les permiten analizarlos rigurosamente y probar las soluciones potenciales. Si existen múltiples soluciones razonables, los ingenieros evalúan las diferentes opciones de diseño sobre la base de sus cualidades y eligen la solución que mejor se adapta a las necesidades.

En general, los ingenieros intentan probar si sus diseños logran sus objetivos antes de proceder a la producción en cadena. Para ello, emplean entre otras cosas prototipos, modelos a escala, simulaciones, pruebas destructivas y pruebas de fuerza. Las pruebas aseguran que los artefactos funcionarán como se había previsto.

Para hacer diseños estándar y fáciles, las computadoras tienen un papel importante. Utilizando los programas de diseño asistido por ordenador (DAO, más conocido por CAD, Computer-Aided Design), los ingenieros pueden obtener más información sobre sus diseños. El ordenador puede traducir automáticamente algunos modelos en instrucciones aptas para fabricar un diseño. La computadora también permite una reutilización mayor de diseños desarrollados anteriormente, mostrándole al ingeniero una biblioteca de partes predefinidas para ser utilizadas en sus propios diseños.

Los ingenieros deben tomar muy seriamente su responsabilidad profesional para producir diseños que se desarrollen como estaba previsto y no causen un daño inesperado a la gente en general. Normalmente, los ingenieros incluyen un factor de seguridad en sus diseños para reducir el riesgo de fallos inesperados.

La ciencia intenta explicar los fenómenos recientes y sin explicación, creando modelos matemáticos que correspondan con los resultados experimentales. Tecnología e ingeniería constituyen la aplicación del conocimiento obtenido a través de la ciencia, produciendo resultados prácticos. Los científicos trabajan sobre todo con las ciencias y los ingenieros con las tecnologías.
Sin embargo, puede haber puntos de contacto entre la ciencia y la ingeniería. No es raro que los científicos se vean implicados en las aplicaciones prácticas de sus descubrimientos. De modo análogo, durante el proceso de desarrollo de la tecnología, los ingenieros se encuentran a veces explorando nuevos fenómenos.

También puede haber conexiones entre el funcionamiento de los ingenieros y los artistas, principalmente en los campos de la arquitectura y del diseño industrial.

Existe asimismo alguna otra creencia en la forma de entender al ingeniero del siglo XXI, ya que las raíces de este termino no quedan claras, porque el termino ingeniero es un anglicismo proveniente de "engineer", que proviene de engine, es decir máquina.

:suicida:Algunas Funciones del ingeniero

1. Investigación: Búsqueda de nuevos conocimientos y técnicas, de estudio y en el campo laboral.
2. Desarrollo: Empleo de nuevos conocimientos y técnicas.
3. Diseño: Especificar las soluciones.
4. Producción: Transformación de materias primas en productos.
5. Construcción: Llevar a la realidad la solución de diseño.
6. Operación: Proceso de manutención y administración para optimizar productividad.
7. Ventas: Ofrecer servicios, herramientas y productos.
8. Administración: Participar en la resolución de problemas. Planificar, organizar, programar, dirigir y controlar la construcción y montaje industrial de todo tipo de obras de ingeniería civil, sean éstas edificacionales, hidráulicas, viales o marítimas, entre otras.

:okidoki:Ética profesional

* Los ingenieros deben reconocer que la vida, la seguridad, la salud y el bienestar de la población dependen de su juicio.
* No se deben aprobar planos o especificaciones que no tengan un diseño seguro.
* Se deben realizar revisiones periódicas de seguridad y confiabilidad.
* Prestar servicios productivos a la comunidad.
* Comprometerse a mejorar el ambiente.
* Los ingenieros deben prestar servicios en sus áreas de competencia.
* Deben emitir informes públicos. Se debe expresar la información en forma clara y honesta.
* Deben crear su reputación profesional sobre el mérito de sus servicios.
* No usar equipamiento fiscal o privado para uso personal.
* Acrecentar honor, integridad y dignidad de la profesión.
* Debe continuar con el desarrollo profesional (Continuar la educación).
* Apoyar a sociedades profesionales.
* Utilizar el Ingenio para resolver problemas.
* Ser consciente de su responsabilidad en su trabajo.
* Debe conocer las teorías científicas para explicar los hechos y actuar sobre ellos.
:waterbonsai:

Cronos
23-October-2009, 08:59
No es lo mismo el politologo del siglo XV MAQUIAVELO que ser un político del siglo XXI MAQUIAVÉLICO!!!

Cronos
23-October-2009, 22:07
:naa:Apresan en EU a 303 integrantes de La Familia

Holder: operación en 19 estados; también se decomisaron millones de dólares y drogas

Washington, 22 de octubre. Estados Unidos capturó en los dos últimos días a más de 300 personas y decomisó varios millones de dólares y drogas al cártel de La Familia, en el “mayor operativo” contra una organización narcotraficante mexicana realizado en el país, anunció el fiscal general, Eric Holder.

Un total de 303 personas fueron arrestadas entre miércoles y jueves en 19 estados –77 en Dallas–, en una operación conjunta que empleó a más de 3 mil agentes federales, estatales y locales estadunidenses, explicó Holder en rueda de prensa en Washington.

“Esta acción coordinada de las fuerzas de la ley es la mayor jamás realizada contra un cártel de drogas mexicano”, subrayó el funcionario, quien compareció junto con la directora en funciones de la agencia antidrogas de Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés), Michele Leonhart; el director de la Agencia Federal de Investigaciones (FBI), Robert Mueller, y el director de la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas y Explosivos del Departamento de Justicia, Kenneth Melson.

La acción “le ha dado un golpe significativo a la cadena de abastecimiento de drogas ilegales, armas y dinero en efectivo entre México y Estados Unidos por parte de La Familia”, subrayó.

Las detenciones se enmarcan dentro del operativo Proyecto Coronado, una iniciativa lanzada hace 44 meses que ha permitido mil 186 arrestos, incluidos los de las últimas horas, agregó.

En los dos días recientes, los agentes incautaron 3.4 millones de dólares, 360 kilogramos de metanfetaminas, 62 de cocaína, 480 de mariguana, 144 armas, 109 vehículos y dos laboratorios clandestinos, de acuerdo con los datos presentados hoy.

"Son drogas que estaban destinadas a nuestras calles y las armas van a menudo a México", puntualizó el fiscal.

Según Holder, durante toda la operación Proyecto Coronado el monto de dinero confiscado asciende a más de 32 millones de dólares, al que se unen más de mil 300 kilogramos de metanfetaminas, casi 2 mil de cocaína, unos 8 mil de mariguana y unos 14 kilogramos de heroína, además de casi 400 armas, entre otros.

El fiscal general destacó que La Familia es el "más nuevo y violento" de los cinco mayores cárteles de drogas mexicanos, y sostuvo que su "alcance tóxico" se extiende a "casi todas las entidades" estadunidenses.

Subrayó la necesidad de la cooperación mundial en la lucha contra las organizaciones narcotraficantes, y destacó, en este sentido, los "valientes pasos" dados por México y el apoyo estadunidense.

"Este no es un problema de un solo país y resolverlo necesita más que el apoyo de un solo país", dijo.

“El gobierno de México ha dado valientes pasos para combatir a los cárteles y estamos con él en esta lucha. Los ataques de La Familia contra agentes mexicanos sólo hacen más heroicos los valientes esfuerzos de nuestros amigos y socios al otro lado de la frontera”, aseguró.

"Con el incremento de la cooperación entre Estados Unidos y las autoridades mexicanas en los últimos años, estamos dando la lucha contra nuestros adversarios, y de este modo hacemos más seguras a las comunidades", agregó.

En el mismo sentido se expresó el director de la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas y Explosivos. "Ahora se da unacooperación sin precedentes con las autoridades mexicanas", aseveró Melson.

"Hemos llegado al nivel máximo para trabajar con ellos, para determinar el origen de las armas decomisadas en México y que podrían provenir de Estados Unidos", detalló...:suicida:

Cronos
23-October-2009, 22:41
:naa:Mientras el estudio y producción de las ideas políticas es encontrado primero en la Antigua Grecia e India, la ciencia política llegó tarde en los términos de las Ciencias Sociales. Sin embargo, la disciplina en sí tiene un claro conjunto de antecedentes como ética, filosofía política, economía política, historia y otros campos relacionados sobre todo con determinaciones normativas de como deben ser y deducir las características y funciones del estado ideal.
En cada período histórico y en casi toda área geográfica podemos encontrar a alguien estudiando teoría política y aumentando el entendimiento político.

:okidoki:India Antigua

En la India Antigua, el estudio de política es rastreado hasta varios de los antiguos textos escritos en sánscrito vedico como el Rig Vedá (c. 1500-1200 a. C.), el Samhita (c. 1200-900 a. C.), y el Brahmana (c. 1200-900 a. C.). El estudio político también es encontrado en el Canon Pali budista (c. siglo VI a. C.). Chanakya (c. 350-275 a. C.) fue un profesor de ciencia política en la Universidad de Taxila, y más tarde de Chandragupta Maurya, Primer Ministro del emperador mauryano.
Chanakya es considerado como uno de los primeros pensadores políticos, economistas y creadores de reyes conocidos, y de hecho se le reconoce como el Maquiavelo hindú. Escribió el Arthashastra, el cual es uno de los primeros tratados de pensamiento político, economía y orden social, y puede ser considerado como el antecesor de El Príncipe de Maquiavelo. Discute políticas fiscales y monetarias, asistencia social, relaciones internacionales y estratégias de guerra en detalle, entre otros temas de ciencia política.

:columpio:Antigua Grecia

Los antecedentes de política occidental se rastrean hasta mucho tiempo antes de Platón y Aristóteles, particularmente en los trabajos de Homero, Hesíodo, Tucídides, Platón, Jenofonte, y Eurípides. Después, Platón analizó sistemas políticos y los resumió en estudios más orientados hacia la literatura y la historia y aplicó un acercamiento que se entiende más cercano a la filosofía. De manera similar, Aristóteles fundamentó el análisis de Platón al incluír evidencia histórica empírica en su análisis.

:girl_witch:Imperio Romano

Durante el dominio de Roma, historiadores famosos como Polibio, Tito Livio y Plutarco documentaron el ascenso de la República Romana, y la organización e historia de algunas otras naciones, mientras estadístas como Julio César, Cicerón y otros nos proveían con ejemplos de las políticas y guerras de Roma como república y después como imperio.
El estudio de ideas políticas durante esta era fue orientado hacia el entendimiento histórico, y entendimiento de métodos de gobierno y la descripción de los mismos.

Europa Medieval

Con la caída del Imperio Romano, emergió una arena más difusa para los estudios políticos. El ascenso del monoteísmo y en particular para la tradición occidental, el Cristianismo sacó a la luz espacio nuevo para la política y la accción política. Durante la Edad Media, el estudio político se difundió a las iglesias y cortes. Trabajos como La ciudad de Dios de Agustín de Hipona sintetizaron las filosofías y tradiciones políticas de esa época con aquellas del Cristianismo, redefiniendo las fronteras entre lo que era político y lo que era religioso. La mayoría de las preguntas alrededor de la relación entre la iglesia y el estado fueron clarificadas y contestadas en este período.

Mundo Islámico

En la Edad Media en áreas dominadas por el Islam, trabajos como los Robaiyyat ("cuartetas", en árabe) de Omar Jayyam y la "La Épica de los Reyes" de Ferdowsi proveen de evidencia de análisis político, mientras que los aristotelianos islámicos como Avicena y más tarde Maimónides y Averroes, continuaron la tradición de Aristóteles del análisis y el empirismo, escribiendo comentarios de los escritos de Aristóteles.

Renacimiento Europeo

Durante el Renacimiento italiano, Nicolás Maquiavelo estableció el énfasis de la ciencia política moderna en la observación empírica directa de los actores e instituciones políticas en El Príncipe. Después, la expansión del paradigma científico durante la Ilustración, empujó aún más el estudio de la política más allá de las determinaciones normativas.

:girl_cool:Ciencia Política Moderna

La llegada de la ciencia política como una disciplína universitaria en Estados Unidos es evidente por el nombramiento de facultades y de directores de facultades llevando el título de ciencia política, poco tiempo después de la guerra civil. En 1857, Francis Lieber fue nombrado como el primer Profesor de Historia y Ciencia Política en la Universidad Columbia. En 1880, Columbia formó la primera Escuela de Ciencia Política. La disciplína estableció la Asociación Americana de Ciencia Política en 1903. La integración de estudios políticos del pasado en una disciplina unificada es un proyecto en curso, y la historia de la ciencia política ha proporcionado un campo rico para el crecimiento de ambas ciencias políticas (normativa y positiva), con cada parte de la disciplína compartiendo algunos predecesores históricos.

En las décadas de 1950 y 1960, una revolución de conducta haciendo énfasis en el estudio científico y riguroso del comportamiento individual y grupal barrió la disciplína. Al mismo tiempo de que la ciencia política avanzaba hacia una mayor profundidad de análisis y más sofisticación, también avanzaba hacia una relación de trabajo más cercana con otras disciplínas, especialmente con sociología, economía, historia, antropología, psicología y estadística.
De manera creciente, estudiantes de conducta política han usado el método científico para crear una disciplína intelectual basada en el postulado de hipótesis seguidas por la verificación empírica y la inferencia de tendencias políticas, y generalizaciones que explican acciones políticas individuales y de grupo. A través de la generación pasada, la disciplina puso un énfasis creciente en la relevancia o el uso de nuevos enfoques y metodologías para resolver problemas políticos y sociales.

In 2000, el auto-llamado Movimiento Perestroika fue introducido como una reacción en contra de los partidarios del movimiento llamado la matematización de la ciencia política. Los perestroikanos se pronuncian por una pluralidad de metodologías y enfoques en ciencia política y por una mayor relevancia de la disciplína para aquellos afuera de ella.:waterbonsai:

Cronos
23-October-2009, 23:35
:okidoki:La historia de la filosofía es el estudio de todas la ideas y sistemas de pensamiento racional creados desde la época en que el modo de explicar los fenómenos de la naturaleza comenzó a prescindir de los mitos para apoyarse sobre todo en la razón. Este gran paso de la mitología a la verdad comprobada se le conoce como "paso del mito al logos".

La época del inicio de la filosofía en Grecia, se caracteriza por profundas transformaciones económicas y sociales que llevaron a una crisis de la nobleza y, finalmente, a nuevas formas de gobierno como la tiranía o la democracia. El "paso del mito al logos" es coetáneo con estos cambios.

El pasaje de lo mítico a lo racional propende a dejar de lado la interpretación mitológica y religiosa del mundo, para colocar en su sitio una explicación filosófica y científica, movida por la racionalidad humana. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad.

:naa:Introducción

En sentido estricto, el inicio de la historia de la filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el siglo VII a. C., en las colonias de Jonia. Suele considerarse como el primer filósofo a Tales de Mileto —uno de los Siete sabios de Grecia—, que fue además astrónomo y matemático.

Los grandes períodos en los que se suele dividir la historia de la filosofía occidental no son absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal, sino en bucle; con avances y retrocesos. La filosofía griega abarca desde el siglo VII a. C. hasta el siglo III a. C.; pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV a. C.). La principal característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso.

El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento (siglo XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y católico que más han influido en la cultura han sido Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. La característica principal de este período fue la subordinación del pensamiento filosófico a la teología católica, poniendo toda la cultura humana al servicio del catolicismo y de la Iglesia.

El período de la filosofía moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y se centra, sobre todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano. La revolución científica que propició la aparición de la filosofía moderna y que va desde el siglo XV al XVII fue uno de los impulsos renovadores más importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad. Otro de los movimientos filosóficos más importantes fue la Ilustración de los siglos XVII y XVIII en Europa. Los filósofos ilustrados que más contribuyeron a la evolución filosófica de Occidente fueron Hume y Kant, que situaron el esfuerzo de la razón humana dentro de los límites del empirismo y del racionalismo.

Los orígenes

Si entendemos filosofía en su acepción etimológica de ‘amor al saber’, entonces es altamente probable que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofía entendida como un conjunto de escuelas o de pensamientos más o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. De esta manera, en antigua China destacan las figuras de Confucio, Lao Tzu y Mencio, mientras que en la India son importantes Buda y Mahavira. Antes de ello, puede considerarse a la astrología babilónica como una escuela filosófica, en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del Universo. También existe una cierta vena filosófica en ciertos escritos hebreos, como por ejemplo en el Libro del Eclesiastés, en la Biblia.

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos de su vida. Y aunque los dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias.

El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consiste en intentar superar esta manera de estar ante el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Esta manera revolucionaria de pensar se debe a una serie de factores:

* Carencia de libros sagrados y sistema educativo, por lo tanto, no tenían límites que coartasen su libertad.
* Los griegos tenían cierta capacidad para la teoría (teorizar).
* En el siglo VII antes de Cristo se producen una serie de transformaciones sociales que afectan a la economía y al comercio. En relación a esta última transformación se debe que empezasen a viajar y a darse cuenta de que existían sociedades distintas a las suyas, gracias a esto empezaron a pensar y a buscar otras explicaciones racionales que contrapusiesen a la explicación mítica.

No obstante no hay que creer que la actitud mítica desaparece completamente a partir de esta fecha, más bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario modo de pensar, y que éste poco a poco se va haciendo más universal. Aún más, la actitud mítica todavía no ha desaparecido en nuestra época.

Así pues, frente a la explicación mítica del mundo, en el año 625 a. C. aparece la actitud racional.

Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su esencia o naturaleza.

Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al logos:

* Mito: imaginación, arbitrariedad, caos.
* Logos: razón, necesidad, cosmos.

Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia, filosofía, matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega, y en gran medida en Platón. Lo característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón. Los primeros filósofos, que son anteriores a Sócrates, se llaman presocráticos y descubren el carácter ordenado, legal y racional del mundo, y en el hombre un instrumento que ha de servir tanto para el conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón...:waterbonsai:

Cronos
24-October-2009, 06:49
¿Quien es o será el señor o caudillo 'Luz y Fuerza'del centro o de algún lado/cualquier lado que con su energia nos iluminará?..
¿Será el 'Peje'?
¿Algún ameritado PRIsta,como Peña Nieto?
¿En el 2009?
Tiene que ser en el 2010,para que haya despues,en el siglo XXII,un'Tricentenario'...:suicida:

Cronos
24-October-2009, 16:42
¡Un aniversario +!..
¡Llegare al siglo,y todavia en buenas condiciones?
Soy + o - feliz,y muy poco infeliz..
+ o - afortunado,hice mucho,pero podria haber hecho bastante +..
El tiempo inexorable pasa,y mal que bien,uno envejece,pierde facultades,fuerza y hasta algo de la memoria y de la inteligencia...:waterbonsai:

Leonardo
24-October-2009, 16:45
Congratulaciones Cronos, ojala llegues jeje

Cronos
24-October-2009, 16:59
:naa:El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, declaró hoy una emergencia nacional derivada de la situación que enfrenta el país ante el creciente número de casos de influenza humana.

La declaratoria hecha pública este sábado y firmada por el mandatario la noche del viernes, puso de relieve la preocupación del gobierno sobre el curso de la situación provocada por esa enfermedad.

Obama recordó que aunque la nación entera ha tomado medidas sin precedentes para hacer frente a esta pandemia en fechas recientes, estos esfuerzos no han sido suficientes.

"La pandemia ha continuado evolucionando, el nivel de contagios ha continuado creciendo rápidamente en muchas comunidades del país y existe el potencial de que en otras, nuestros recursos de atención médica sean rebasados", apuntó el mandatario en su orden ejecutiva.

Bajo esta declaratoria, el gobierno dispensará al Departamento de Salud de algunos de los requerimientos burocráticos, en caso de ser necesario implementar planes u operaciones de emergencia para hacer frente a esta situación.:suicida:

renexpx
24-October-2009, 17:17
Venga Cronos..felicidades por tu cumpleaños

Pasatela bien con tu familia, que ahorita ya debe ser bastante extensa.


Felicidades:




Cumpleaños
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El cumpleaños de una persona es el aniversario de su nacimiento. En muchas culturas es costumbre celebrar el cumpleaños, por ejemplo mediante una fiesta con amigos, en las que se intercambian regalos. Las fiestas de cumpleaños son muy populares sobre todo entre los niños. Son una oportunidad más para la socialización con los amigos y la familia. En ella, es costumbre entregar regalos al anfitrión y comer una tarta o pastel al cual se le colocan velas, para que el cumpleañero sople y apague mientras los invitados cantan alguna canción de cumpleaños, siendo entre las más populares cumpleaños feliz en varios países y las mañanitas en México.
Contenido
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* 1 Tradiciones de países occidentales
* 2 Astrología
* 3 Cumpleaños especiales
* 4 Curiosidades
* 5 Véase también
* 6 Enlaces externos

Tradiciones de países occidentales [editar]

La, juegos y entretenimiento aparte de la comida y los refrigerios; el evento comúnmente va acompañado con decoraciones y globos.


Entre las diversiones puede encontrarse:

* payasos.
* magos.
* juegos inflables y la cama elástica, donde los niños brincan y donde son observados para su seguridad por los adultos.
* piñatas.
* juegos como "Ponle la cola al burro", etcétera.

En las fiestas de cumpleaños de adultos se suele compartir consumiendo bebidas alcohólicas, contando chistes y haciendo bromas (a veces pesadas).

También es costumbre (al menos en España y Argentina) tirar de las orejas del "afortunado", una vez por cada año que cumple. En otros países (como EE. UU.) se dan tantos latigazos o pellizcos como años tenga. En Chile, el cumpleañero recibe el popularmente conocido manteo (algunas personas suelen llamarlo erróneamente malteo), el cual consiste en tomar las cuatro extremidades (brazos y piernas) del festejado entre cuatro personas para luego levantarlo tantas veces como años tiene.
Niña en su fiesta de cumpleaños

Otra costumbre muy común es, en una fiesta de cumpleaños, llevar un gran pastel o torta decorada con velas. Se supone que el número de velas es el mismo que el de años que cumple la persona, pero también es frecuente el uso de velas especiales con forma de números.

También, después de apagar todas la velas (y haberlas retirado del pastel), se puede pedir a coro que el festejado acerque la cara al pastel para que le dé una mordida al pastel; los invitados lo animan pidiendo: "¡Mordida!, ¡Mordida!...".

La persona que celebra su cumpleaños a menudo formula un deseo (en algunos países tres) en silencio y posteriormente sopla las velas. Si las sopla todas de un solo aliento, se dice que sus deseos se harán realidad. Según otra superstición, si revela sus deseos entonces no se cumplirán.

El que cumple años suele recibir (y a veces dar) regalos.

También existe la tradición de hacer una fiesta sorpresa. Los implicados fingen olvidar o no saber que hay un cumpleaños, pero se presentan en la casa del aludido o en algún lugar ya planeado para celebrar la fiesta.

Existe la costumbre de asociar una piedra, dígase la esmeralda, zafiro, etcétera, con el mes de nacimiento.


Pastel de cumpleaños
Astrología [editar]

Los signos astrológicos, como los zodiacales, suelen depender del cumpleaños de cada uno, o incluso de la hora de nacimiento.

El signo solar depende del día del nacimiento, en tanto el que depende de la hora es llamado signo ascendente.
Cumpleaños especiales [editar]

Entre los cumpleaños especiales se encuentran los siguientes:

* Cuando se trata de un número de años significativo (como el primer año de vida) o un múltiplo de diez, como el cumpleaños número 10, 20, 50 o 100.
* Cuando se pasa a la edad adulta (en muchos sistemas legales a los 18 años, en otros a los 17 o 21), con los consiguientes derechos y responsabilidades que la persona afrontará en adelante: el permiso para consumir ciertas drogas (como el alcohol o el tabaco), el derecho a votar, la posibilidad de ser llamado a luchar en una guerra, la edad del servicio militar obligatorio, etc.
* En América Latina, la fiesta de quinceañera para las chicas que cumplen 15 años.
* Fechas que en la antigüedad remota eran fiestas agrícolas (principalmente los equinoccios) terminaron convirtiéndose en días festivos, "cumpleaños" de personajes religiosos, como Buda, Jesús, Krishna o Rāma,.
* Los cumpleaños de personajes importantes, como Martin Luther King, Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, suelen acabar convirtiéndose en días festivos.

Curiosidades [editar]

Las varias costumbres que la gente observa hoy día al celebrar sus cumpleaños se remontan a mucho tiempo atrás en la historia. Nacen dentro del dominio de la magia y la religión. En la antigüedad, las costumbres de felicitar, dar regalos y hacer una fiesta, tenían el propósito de proteger de los demonios al que celebraba su cumpleaños, y de garantizar su seguridad durante el año entrante. (Zeit und Welt 3/4-abril-1981, pág. 4)

La costumbre de rodear la tarta de velas viene de la antigüedad. El círculo de velas formaba parte de un ritual que protegía al homenajeado de los malos espíritus durante un año. Esto causó durante años que la iglesia católica considerase que la celebración del cumpleaños era un rito pagano (fue hasta el siglo IV d.C. cuando se aceptó con la intención de ganar más adeptos).

Los griegos creían que toda persona tenía un espíritu protector, o daemon, que estaba presente el día de su nacimiento y cuidaba de ellos durante su vida. Este espíritu tenía una relación mística con el dios en cuyo día de cumpleaños la persona nacía. Los romanos también aceptaban esta idea... La costumbre de los pasteles (tortas) con velas encendidas comenzó con los griegos; se ponían sobre los altares del templo de Artemis pasteles redondos como la luna, hechos con miel, que tenían cirios encendidos. La creencia folklórica es que las velas de cumpleaños están dotadas de magia especial para conceder deseos. De modo que las velas de cumpleaños rinden honra y tributo a la criatura que celebre su cumpleaños y le traen buena suerte. Los saludos de cumpleaños y las felicitaciones son parte intrínseca de esta fiesta, originalmente la idea estaba arraigada en la magia.

Los saludos de cumpleaños tienen poder para bien o para mal porque en este día uno está más cerca del mundo de los espíritus. (The Lore of Birthdays, New York, 1952, Ralph y Adelin Linton, pag. 8,18-20)

Algunas personas omiten este acontecimiento, debido principalmente a razones de orden religiosa (como por ejemplo los Testigos de Jehová, que lo consideran como un rito pagano).
Véase también [editar]

* Ay, que noche tan preciosa
* Cumpleaños feliz
* Feliz, feliz en tu día
* Fiesta de quince años
* Las mañanitas
* Medio cumpleaños
* Paradoja del cumpleaños
* Pastel

Cronos
24-October-2009, 17:58
:girl_witch: El concepto filosófico de materia

La definición materialista dialéctica de lo que es materia fue expuesta por Lenin en su obra Materialismo y empirocriticismo de esta manera:

“Materia es una categoría filosófica que denota la realidad objetiva, la cual es dada al hombre a través de sus sensaciones, y la cual es copiada, fotografiada y reflejada por nuestras sensaciones, mientras que existe independientemente de éstas”[6] .

Las categorías del materialismo dialéctico

1. esencia y fenómeno 2. causa y efecto 3. necesidad y casualidad 4. ley 5. contenido y forma 6. posibilidad y realidad 7. lo singular lo particular y lo individual 8. lo abstracto y lo concreto 9. lo histórico y lo lógico

Leyes de la dialéctica

En su Anti-Dühring, Engels expone que las tres leyes fundamentales de la dialéctica son:

* La ley de la unidad y lucha de contrarios.
* La ley de la transformación de los cambios cuantitativos a los cualitativos.
* La ley de la negación de la negación.

Según Georges Politzer, las principales leyes de las dialéctica son: el cambio o movimiento continuo; la acción recíproca; la contradicción y la transformación de la calidad en cantidad.[14]

La teoría del conocimiento materialista dialéctica

Los fundamentos de la teoría del conocimiento materialista dialéctica fueron formulados por Lenin, los cuales se resumen en tres asunciones básicas:

* 1. “Las cosas existen independientemente de nuestra conciencia, independientemente de nuestras sensaciones, fuera de nosotros (...)
* 2. No hay definitivamente diferencia alguna en principio entre el fenómeno y la cosa-en-sí, y no puede existir tal diferencia. La única diferencia es entre lo que es conocido y lo que todavía es desconocido (...)
* 3. En la teoría del conocimiento como en cualquier otra esfera de la ciencia, nosotros debemos pensar dialécticamente, eso es, no debemos considerar nuestro conocimiento como terminado, como inalterable, pero debemos determinar cómo el conocimiento emerge de la ignorancia, cómo el conocimiento incompleto e inexacto se torna completo y más exacto”.[6]

Categorías epistemológicas del materialismo dialéctico

Sujeto y objeto, la práctica, el reflejo, símbolo y significado, la verdad objetiva, los niveles de conocimiento: empírico y teórico, abstracto y concreto, y la unidad del análisis con la síntesis, y por último, el criterio del verdadero conocimiento.[15]


EPISTEMOLOGÍA DEL MATERIALISMO DIALÉCTICO

I. PRINCIPIOS DIALÉCTICOS

1. Objetividad científica
2. Estudio de todo el conjunto de la cosa, proceso o fenómeno, en sus relaciones internas y externas.
3. Estudio del objeto en su desarrollo y movimiento.
4. Experiencia histórica concreta relacionada con el objeto.

II. EL CONOCIMIENTO

1. Concepto de conocimiento
i. El conocimiento es el reflejo del mundo objetivo en la conciencia del individuo.

2. Esencia del conocimiento
i. El conocimiento es una fase inseparable de la actividad conjunta de los seres humanos dirigida a cambiar la naturaleza, la sociedad y al ser humano.
ii. El objeto del conocimiento es el mundo natural, el mundo social y el ser humano mismo.
iii. El sujeto del conocimiento es el ser humano concreto y real que vive y actúa en determinadas circunstancias, es un ser natural que piensa y conoce con ayuda del cerebro, el sistema nervioso y los órganos de los sentidos.

3. El proceso del conocimiento y la práctica
i. Conocimiento sensorial: Es la etapa inicial de la actividad cognoscitiva.
- Sensación: Es el elemento más simple e inicial del conocimiento sensorial y de la conciencia humana en general.
- Percepción: Es el proceso de creación de la imagen íntegra del objeto estudiado mediante la observación.
- Representación: Es la retención en la memoria de los rasgos sustanciales y necesarios.
- Emociones: Es la forma combinada y compleja de la sensibilidad-sensoriedad humana, estrechamente vinculada con la práctica, la cultura y la educación.
Todo ello puede expresarse mediante el lenguaje, escrito y oral, gracias a lo cual, además, podemos captar el conocimiento sensorial de otras personas.

ii. Conocimiento racional: Es la etapa superior de la actividad cognoscitiva.
- Conceptos: Son las formas del conocimiento expresadas en palabras que reflejan las propiedades sustanciales y generales de los objetos y fenómenos.
- Juicios: Expresan y establecen los nexos entre los conceptos.
- Razonamientos: Expresan y establecen nexos entre los juicios conocidos obteniendo nuevos conocimientos, mediante la inducción, la deducción y las conclusiones, respetando
a. Principio de identidad.
b. Principio de no contradicción.
c. Principio del tercio excluido.
d. Principio de razón suficiente.
- Hipótesis: Respuesta tentativa al problema.
- Teoría: Forma del conocimiento científico con leyes demostradas.

4. La actividad científico-teórica
i. En el proceso de la división social del trabajo es aquel tipo de trabajo cuyo objetivo principal y directo es la producción de conocimiento teórico e ideológico, así como su conservación, acumulación, transmisión, divulgación y enseñanza de las concepciones teóricas e ideológicas, éticas, estéticas, artísticas y literarias.

5. La práctica
i. Es el conjunto de actividades material-sensoriales del ser humano para transformar el mundo material y espiritual. Hay dos tipos de práctica:
- Actividad práctica propiamente dicha: Se proyecta a cambiar y transformar el mundo social y natural que circunda al ser humano.
- Actividad teórica: Opera con objetos ideales, conocimientos, teorías, ideas, concepciones, doctrinas, etc.
ii. Propiedades de la práctica:
- La práctica es la base de todo conocimiento.
- La práctica es el criterio universal y decisivo de la veracidad de los conocimientos obtenidos: Es en la práctica donde el ser humano tiene que demostrar la verdad; es decir, si una teoría es capaz de transformar la realidad entonces es verdadera.

6. La verdad
Es el conocimiento objetivo, correspondiente a las características esenciales de la propia realidad. Existen dos tipos de verdad:
i. Verdad absoluta: Es la parte del conocimiento que refleja de una manera incuestionable e irrefutable la realidad.
ii. Verdad relativa: Es la parte del conocimiento que necesita ser precisada y refinada y que, por lo tanto, puede ser refutada y superada.

III. METODOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

1. Método es el conjunto de reglas y recomendaciones referentes a la obtención del conocimiento científico.
i. El método universal del conocimiento es la Dialéctica Materialista:
- Ley de la unidad y lucha de los contrarios.
- Ley de la negación de la negación.
- Ley del tránsito de los cambios cuantitativos en cualitativos y viceversa.

ii. Métodos generales de las ciencias
- Métodos de investigación empírica (utilizan la inducción científica):
a. Métodos de observación: Hacen uso de aparatos.
b. Métodos de experimentación: Hacen uso de laboratorios.
- Métodos de construcción científica (utilizan la deducción científica):
a. Método axiomático.
b. Método hipotético-deductivo.
Ambos métodos utilizan el análisis y la síntesis:
a. Análisis: Desmembramiento de los objetos investigados en sus elementos constitutivos.
b. Síntesis: Subsiguiente reunión de los elementos separados y estudiados en su conjunto.
:waterbonsai:

Klar
24-October-2009, 20:20
Congrats Cronos!

Cronos
26-October-2009, 09:31
:okidoki:Robert De Niro inaugura restaurante japonés en Bosques de las Lomas

"México tiene gran cantidad de cineastas, diseñadores y mucha moda, por lo que es un ambiente atractivo para cualquier inversionista", dijo el actor.

México, DF. El actor estadunidense Robert de Niro inauguró hoy domingo en la ciudad de México un restaurante de comida japonesa de la lujosa cadena Nobu, de la cual es socio con el chef japonés Nobuyuki Matsuhisa.

"Estoy feliz de estar aquí", dijo De Niro en rueda de prensa con motivo de la inauguración. "México tiene gran cantidad de cineastas, diseñadores y mucha moda, por lo que es un ambiente atractivo para cualquier inversionista y por esto se decidió abrir este nuevo concepto en México".

El restaurante está ubicado en el lujoso complejo comercial y de oficinas Arcos en Bosques de las Lomas.

El actor de películas como Taxi Driver, Buenos Muchachos y El Padrino II tiene con sus socios ya más de 25 restaurantes en el mundo, en ciudades como Londres, Nueva York, Moscú y Hong Kong.

De Niro dijo que ser un exitoso empresario de restaurantes le ha ayudado también para elegir mejores personajes en el cine.

"En los negocios te pasan cosas tan increíbles que efectivamente me ha ayudado para conocer nuevas experiencias y saber elegir mis personajes", indicó. "Los dos oficios son muy difíciles".

El actor afirmó que siempre ha querido hacer un papel que tenga que ver con restaurantes y la cocina, pero en Hollywood nunca le han ofrecido personajes de este tipo.

"Surgió algo hace ocho años, cuando me ofrecieron hacer un reality pero no se hizo, pero siempre tengo la idea en la cabeza", señaló.

Como dueño de restaurantes, De Niro dio sus recomendaciones para seleccionar un buen sitio para comer: "El lugar puede ser un vil localito, pero lo importante es saber que tanto el ambiente como la comida tengan algo especial y distinto".:waterbonsai:

Cronos
26-October-2009, 09:37
Lo REAL es lo que existe,lo opuesto a lo aparente,a lo ilusorio,a lo ficticio!!!

Cronos
26-October-2009, 09:43
Una REVOLUCIÓN es necesaria a corto,mediano o largo plazo...

Cronos
26-October-2009, 09:46
por'edipicos'muchos hombres aman a las cabronas!

Cronos
26-October-2009, 09:49
Muchas religiones suelen tener un'Dios de Dioses',el'Dios Padre'...

Cronos
26-October-2009, 10:15
:okidoki:Una caldera de vapor es una máquina o dispositivo de ingeniería que está diseñado para generar vapor saturado. Éste vapor se genera a través de una transferencia de calor a presión constante, en la cual el fluido agua, originalmente en estado liquido, se calienta y cambia de estado.

Según la ITC-MIE-AP01, caldera es todo aparato a presión en donde el calor procedente de cualquier fuente de energía se transforma en energía utilizable, a través de un medio de transporte en fase líquida o vapor.

Las calderas son un caso particular de intercambiadores de calor, en las cuales se produce un cambio de fase. Además son recipientes a presión, por lo cual son construidas en parte con acero laminado a semejanza de muchos contenedores de gas.

Debido a las amplias aplicaciones que tiene el vapor, principalmente de agua, las calderas son muy utilizadas en la industria para generarlo para aplicaciones como:

* Esterilización (tindarización), es común encontrar calderas en los hospitales, las cuales generan vapor para esterilizar los instrumentos médicos, también en los comedores con capacidad industrial se genera vapor para esterilizar los cubiertos.
* Calentar otros fluidos, por ejemplo, en la industria petrolera se calienta a los petroles pesados para mejorar su fluidez y el vapor es muy utilizado.
* Generar electricidad a través de un ciclo Rankine. Las calderas son parte fundamental de las centrales termoeléctricas.

Es común la confusión entre caldera y generador de vapor, pero su diferencia es que el segundo genera vapor sobrecalentado.

Historia

Cuando James Watt observó que se podría utilizar el vapor de agua como un fuerza económica que remplazaría la fuerza animal y manual, se empezó a desarrollar la fabricación de calderas, hasta llegar a las que actualmente tienen mayor uso en las distintas industrias.

Las primeras calderas tenían el inconveniente que los gases calientes estaban en contacto solamente con su base, y en consecuencia se aprovechaba mal el calor del combustible. Debido a esto las instalaciones industriales fueron perfeccionándose, colocándose el hogar en el interior de la caldera y posteriormente se le introdujeron tubos, para aumentar la superficie de calefacción. Si por el interior de los tubos circulan gases o fuego, se les clasifican en calderas pirotubulares (tubos de Humo) y calderas acuotubulares (Tubos de agua).

Tipos de caldera

* Acuotubulares: son aquellas calderas en las que el fluido de trabajo se desplaza a través de tubos durante su calentamiento. Son las más utilizadas en las centrales termoeléctricas, ya que permiten altas presiones a su salida, y gran capacidad de generación.

* Pirotubulares: en este tipo el fluido en estado líquido se encuentra en un recipiente, y es atravesado por tubos por los cuales circula gases a alta temperatura producto de un proceso de combustión.

Elementos, términos y componentes de una caldera

* Agua de alimentación: Es el agua de entrada que alimenta el sistema, generalmente agua de pozo o agua de red.
* Agua de condensado: Es el agua que proviene del estanque condensador y que representa la calidad del vapor.
* Vapor seco: Vapor de óptimas condiciones.
* Vapor húmedo: Vapor con arrastre de espuma proveniente de una agua de alcalinidad elevada.
* Condensador: Sistema que permite condensar el vapor.
* Estanque de acumulación: Es el estanque de acumulación y distribución de vapor.
* Desaireador: es el sistema que expulsa los gases a la atmósfera.
* Purga de fondo: Evacuación de lodos y concentrado del fondo de la caldera.
* Purga de superficie: Evacuación de sólidos disueltos desde el nivel de agua de la caldera.
* Fogón: Alma de combustión del sistema.
* Combustible: Comburente que se transforma en energía calórica que permite la vaporización.
* Agua de calderas: Agua de circuito interior de la caldera cuyas características dependen de los ciclos y del agua de entrada.
* Ciclos de concentración: Número de veces que se concentra el agua de caldera respecto del agua de alimentación.
* Alcalinidad: Nivel de salinidad expresada en ppm de CaCO3 que confiere una concentración de iones carbonatos e hidróxilos que determina el valor de pH de funcionamiento de una caldera, generalmente desde 10,5 a 11.5.
* Desoxigenación: Tratamiento químico que elimina el oxígeno del agua de calderas.
* Incrustación: Sedimentación de sólidos con formación de núcleos cirtalinos o amorfos de sulfatos, carbonatos o silicatos de magnesio que merman la eficiencia de funcionamiento de la caldera.
* Dispersante: Sistema químico que mantiene los sólidos descohesionados ante un evento de incrustación.
* Antiincrustante: Sistema químico que permite permanecer a los sólidos incrustantes en solución.
* Anticorrosivo: Sistema químico que brinda protección por formación de films protectivos ante iones corrosivos presentes en el agua.
* Corrosión: Véase Corrosión
* Indice de vapor/combustible: Indice de eficiencia de producción de vapor de la caldera.

Véase también

* Caldera de condensación
* radiador
* domótica
* sobrecalentador
* economizador
* precalentador
* generador de vapor
:suicida:

Cronos
26-October-2009, 10:30
:naa:Entropy is a concept of information maintaining great importance in physics, chemistry, and information theory (though it also has applications in mathematics and other branches of science and engineering).
When given a system whose exact description is unknown, its entropy is defined as the amount of information needed to exactly specify the state of the system (to the full extent that it can be described in the universe itself). This is because entropy represents the "potential for disorder" in a system. When a system has more degrees of freedom and more constituents, there are more possible states for it to occupy. While some of these states may exhibit patterns that are very ordered, most of these states would be considered disordered. For example, shuffling a deck of cards rarely separates them into their original "orderly" state (by suit, ordering each suit Ace through King) because there are only 4 factorial (4! = 24) such states out of 52! possible states. To arbitrarily assign each of these 52! states a binary number would require 226 bits (log2(52!)); thus 226 bits of information are required to fully describe the state of a deck of cards (no matter which data label/number one applies to each state). These 226 bits are equivalent to the entropy of the system, which is much greater than the entropy of any single suit (log2(13!) or 33 bits).

In thermodynamics, one typically deals with systems consisting of a large number of molecules of which only a few parameters - such as the volume, density and internal energy - are known to some precision. Given these parameters, the system can be in some huge number (Ω) of states (arrangements of energy, etc. within a system). Boltzmann elucidated arguments in favor of the hypothesis that for an isolated system, all these states are equally likely in thermal equilibrium. To specify N states in a binary system requires log2(N) bits; similarly, entropy is proportional to the natural logarithm of Ω. One defines:

S = k_{B}\ln\left(\Omega\right)

where kB = 1.38066×10−23 J K−1 is the Boltzmann constant.

One can see from the equation above that entropy is expressed in J K−1. Thus for any given system with entropy S at temperature T, the full information describing that system (its entropy) exists in the universe as an amount of energy (S \cdot T). This concept is of no greater importance than in the second law of thermodynamics. According to this law, the entropy of an isolated system (one acting spontaneously, without influence from outside the system) can only increase. If the universe is an isolated system (and therefore acting spontaneously with no external influence) then the second law of thermodynamics says that the amount of information in the universe can only increase. Thus, when regarding the total energy of the universe as it evolves through time, there is an endless (though variable) stream of kinetic/potential energy turning into entropy (usually regarded as excess heat).

The true importance of entropy and the second law can be understood by altering the second law in a "toy universe" and studying the implications. Given the knowledge we now possess about atomic/quantum theory, it is no stretch to generalize all universal phenomena as "particle interaction". If the second law required entropy to remain constant, then particle behavior would be limited so as not to increase the balance of interacting systems (new interactions would only be allowed if they terminated old interactions). The universe would either be static or strange. And if the second law were reversed (total universal entropy decreased with time) then particle interaction would either require a certain amount of particle combination (annihilation of sets of particles into smaller sets) or interaction itself would be required to diminish. However, this does not mean that the second law bestows absolute freedom of interaction; total universal entropy must still increase with any physical process. Thus the spontaneity of any physical process can be predicted by calculating its ΔS (the more positive ΔS is, the more probable the process is).

In mechanics, the second law in conjunction with the fundamental thermodynamic relation places limits on a system's ability to do useful work.[3] The entropy change of a system at temperature T absorbing an infitesimal amount of heat δq in a reversible way, is given by \frac{\delta q}{T}. More explicitly, an energy TRS is not available to do useful work, where TR is the temperature of the coldest accessible reservoir or heat sink external to the system. For further discussion, see Exergy.

The word "entropy" is derived from the Greek εντροπία "a turning toward" (εν- "in" + τροπή "a turning").[4]:waterbonsai:

Cronos
26-October-2009, 12:58
¡Kriga!..Bundolo,targamani decia el gran TARZÁN

Tancredi
26-October-2009, 13:11
¡Kriga!..Bundolo,targamani decia el gran TARZÁN

Son puras idioteces. :jaja:

Cronos
26-October-2009, 13:12
Una cosa es la firma de FCH,otra lo que afirma,y otra lo que de él se confirma!!!

Cronos
26-October-2009, 13:19
¡El futuro energético deseable pertenece al uso masivo de las FOTOCELDAS!!!

Cronos
26-October-2009, 13:26
Mal que bien,el gobierno de FCH existe,persiste y subsiste...

Cronos
26-October-2009, 15:26
:girl_witch:La Revolución Industrial es un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que el Inglaterra en primer lugar, y el resto de la Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la Historia de la humanidad, desde el Neolítico.

La economía basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura.
La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro y acero.
La expansión del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril.
Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente máquina relacionada con la industria textil.

Así es que en la revolución industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la producción en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra calificada, y de este modo bajar costos en producción y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.

Algunas Causas

- La revolución agrícola británica hizo además más eficiente la producción de alimentos con una menor aportación del factor trabajo, alentando a la población que no podía encontrar trabajos agrícolas a buscar empleos relacionados con la industria y, por ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades así como un nuevo desarrollo en las fábricas.
- La expansión colonial del siglo XVII acompañada del desarrollo del comercio internacional, la creación de mercados financieros y la acumulación de capital son considerados factores influyentes, como también lo fue la revolución científica del siglo XVII. Se puede decir que 1º se produjo en Inglaterra por su mayor desarrollo.

La presencia de un mayor mercado doméstico debería también ser considerada como un catalizador de la Revolución industrial, explicando particularmente por qué ocurrió en el Reino Unido.

* Revolución agrícola: aumento progresivo de la producción gracias a la inversión de los propietarios en nuevas técnicas y sistemas de cultivo, además de la mejora del uso de fertilizantes.
* El desarrollo del capital comercial: Las máquinas se aplicaron a los transportes y a la comunicación iniciando una enorme transformación. Ahora las relaciones entre patronos y trabajadores es únicamente laboral y con el fin de obtener beneficios.
* Cambios demográfico-sociales: la modernización de la agricultura permitió un crecimiento demográfico debido a la mejora de la alimentación. -También hubo adelantos en la medicina y en la higiene, de ahí que creciera la población.
- También hubo una migración del campo a la ciudad porque la ocupación en labores agrícolas disminuyó mientras crecía la demanda de trabajo en las ciudades.

+ comercio internacional
Economía política industrial

Sin embargo, y a pesar de todos los factores anteriores, la Revolución industrial no hubiese podido prosperar sin el concurso y el desarrollo de los transportes, que llevarán las mercancías producidas en la fábrica hasta los mercados donde se consumían.

Estos nuevos transportes se hacen necesarios no sólo en el comercio interior, sino también en el creciente comercio internacional, ya que en esta época se crean los grandes mercados nacionales e internacionales
Se termina con las compañías privilegiadas y con el proteccionismo económico; y se aboga por una política imperialista y la eliminación de los privilegios gremiales. Además, se desamortizan las tierras eclesiásticas, señoriales y comunales, para poner en el mercado nuevas tierras y crear un nuevo concepto de propiedad.
La Revolución industrial generó también un ensanchamiento de los mercados extranjeros y una nueva división internacional del trabajo (DIT). Los nuevos mercados se conquistaron mediante el abaratamiento de los productos hechos con la máquina, por los nuevos sistemas de transporte y la apertura de vías de comunicación, así como también, mediante una política expansionista.

El Reino Unido fue el primero que llevó a cabo toda una serie de transformaciones que la colocaron a la cabeza de todos los países del mundo. Los cambios en la agricultura, en la población, en los transportes, en la tecnología y en las industrias, favorecieron un desarrollo industrial. La industria textil algodonera fue el sector líder de la industrialización y la base de la acumulación de capital que abrirá paso, en una segunda fase, a la siderurgia y al ferrocarril.

A mediados del siglo XVIII, la industria británica tenía sólidas bases y con una doble expansión: las industrias de bienes de producción y de bienes de consumo. Así, en Gran Bretaña se desarrolló en pleno el capitalismo industrial, lo que explica su supremacía industrial hasta 1870 aproximadamente, como también financiera y comercial desde mediados de siglo XVIII hasta la Primera Guerra Mundial (1914).
En el resto de Europa y en otras regiones como América del Norte o Japón, la industrialización fue posterior y a veces siguió pautas diferentes a la británica.

Etapas de la 1ª Revolución Industrial

La Revolución industrial estuvo dividida en dos etapas: La primera del año 1750 hasta 1840, y la segunda de 1880 hasta 1914. Todos estos cambios trajeron consigo consecuencias tales como:

1. Demográficas: Traspaso de la población del campo a la ciudad (éxodo rural) — Migraciones internacionales — Crecimiento sostenido de la población — Grandes diferencias entre los pueblos — Independencia económica
2. Económicas: Producción en serie — Desarrollo del capitalismo — Aparición de las grandes empresas (Sistema fabril) — Intercambios desiguales
3. Sociales: Nace el proletariado — Nace la Cuestión social
4. Ambientales: Deterioro del ambiente y degradación del paisaje — Explotación irracional de la tierra.

Impacto social

La industrialización que se originó en Inglaterra y luego se extendió por toda Europa no sólo tuvo un gran impacto económico, sino que además generó enormes transformaciones sociales.

-Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolución agrícola y demográfica, se produjo un éxodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se convirtió en obrero industrial. La ciudad industrial aumentó su población como consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufrió esta población marginada socialmente; debía vivir en espacios reducidos sin las mínimas condiciones, comodidades y condiciones de higiene. A ello se sumaban largas jornadas de trabajo, que llegaban a más de 14 horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres y niños con salarios de miseria, y que carecían de toda protección legal frente a la arbitrariedad de los dueños de las fábricas o centros de producción. Este conjunto de males que afectaba al proletariado urbano se llamó la Cuestión social, haciendo alusión a las insuficiencias materiales y espirituales que les afectaban.

-Burguesía industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleció el poder económico y social de los grandes empresarios, afianzando de este modo el sistema económico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de producción y la regulación de los precios por el mercado, de acuerdo por la oferta y la demanda.

En este escenario, la burguesía desplaza definitivamente a la aristocracia terrateniente y su situación de privilegio social se basó fundamentalmente en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defendía la libertad económica,los empresarios obtenían grandes riquezas, no sólo vendiendo y compitiendo, sino que además pagando bajos precios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros.

En Gran Bretaña, la población creció ampliamente. Pasó de 9 millones en 1780 a 21 millones en 1850. Mientras que la población europea pasó de 188 millones a 266 millones en 1850.

Principios fundamentales de la industria

Uno de los principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de producción como definitivos o acabados. Su base técnico-científica es revolucionaria, generando así, el problema de la obsolescencia tecnológica en períodos cada vez más breves. Desde esta perspectiva puede afirmarse que todas las formas de producción anteriores a la industria moderna (artesanía y manufactura) fueron esencialmente conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de generación en generación sin apenas cambios.
Sin embargo, esta característica de obsolescencia e innovación no se circunscribe a la ciencia y la tecnología, sino debe ampliarse a toda la estructura económica de las sociedades modernas.
En este contexto la innovación es, por definición, negación, destrucción, cambio, la transformación es la esencia permanente de la modernidad. principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de producción como definitivos o acabados.
- El desarrollo de nuevas tecnologías, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social, es el momento y el sitio para una revolución industrial de innovaciones en cadena, como un proceso acumulativo de tecnología, que crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la calidad de vida.
Son básicos un capitalismo incipiente, un sistema educativo y espíritu emprendedor.
La no adecuación o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios o injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los procesos de industrialización, siempre socialmente muy inestables, es en la práctica casi inevitable..
:waterbonsai:

Cronos
26-October-2009, 15:31
Con muchas más virtudes que defectos,en la UNAM se cultiva la EXCELENCIA!

Cronos
26-October-2009, 16:23
okidoki:La segunda revolución industrial fue un proceso de innovaciones tecnológicas que tuvo lugar entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Se sitúa habitualmente entre los años 1870 y 1914 y se caracteriza por el desarrollo de las industrias química, electrica, del petróleo y del acero. Otros desarrollos significativos de este período incluyen la introducción del motor de combustión interna, el desarrollo del automotor y el aeroplano, la producción en masa de bienes de consumo, la refrigeración mecánica y la invención del teléfono y la radio.

Algunos de los Cambios
Fuentes de energía

Durante la Segunda Revolución Industrial el carbón siguió siendo una fuente de energía muy utilizada, sin embargo a ella se unieron la electricidad y el petróleo.

Electricidad

La energía eléctrica fue muy importante, pues evitaba que muchos tipos de industrias tuvieran que vincularse a las minas de carbón. La electricidad es una energía limpia, potente, de fácil transporte y se podía utilizar en muchos campos (iluminación, máquinas, comunicaciones, etc.).
Permitió además una revolución en las comunicaciones, con el teléfono, el telégrafo y la radio. Se desarrollaron el cine y la fotografía. En el campo del transporte se utilizará la electricidad como fuente de energía para el tranvía y el metro ademas de que se comienza a usar el foco para iluminar a las personas en sus trabajos (cabe mencionar que la luz toma un papel muy importante en esta revolución)

El objetivo de las primeras fábricas de electricidad era proporcionar fluido para la iluminación mediante lámparas de incandescencia. Estas fábricas eran pequeñas centrales térmicas, por lo general localizadas en el interior del casco urbano, y funcionaban quemando carbón o gas de alumbrado, un derivado del carbón.

La energía se distribuía al alumbrado público y a algunas casas pudientes. Poco a poco se fue extendiendo su uso al transporte -metro y tranvías- a las fábricas y a usos comerciales, al mismo tiempo que comenzaba su inclusión en todos los hogares.

Petróleo

El petróleo se utilizaba en la iluminación antes del desarrollo del motor de combustión interna, que junto a los neumáticos dieron lugar al automóvil. Se crean a partir del petróleo elementos que permiten el desarrollo de la industria farmacéutica.

El uso masivo del petróleo y sus derivados tuvo una enorme repercusión económica y política, pues los europeos empezaron a utilizar una fuente de energía que no tenían en su propio territorio. Eso les impulsó a extender sus intereses comerciales y políticos a otros continentes donde hubiera petróleo (Colonialismo).
Sólo las grandes empresas pudieron explotar el petróleo por los cuantiosos gastos de prospección, extracción y refino. Por ello, desde el principio, el petróleo fue un oligopolio.

El refino y uso de los derivados del petróleo fue cada vez más intenso sobre todo a partir de 1890. Ello se debió al invento del Motor de explosión y del motor diésel.

Transportes

El ferrocarril también siguió siendo el medio de comunicación terrestre más utilizado. Así se siguieron construyendo vías férreas desde los lugares en los que se había originado (Europa Occidental, Noreste de los EE. UU.) hacia lugares más lejanos, creándose así las grandes redes transcontinentales de América del Norte (hacia 1870) y Eurasia (Transiberiano y Orient Express hacia 1900). Por su parte, los europeos construyeron ferrocarriles en aquellas colonias de las que querían sacar materias primas (como por ejemplo, La India). A mediados del siglo XIX también se empezó a construir la red de ferrocarriles española. Estos ferrocarriles construidos a escala mundial fueron financiados por grandes empresas de los países industrializados, que pretendían con ello sacar grandes beneficios. Asimismo, contaron con la ayuda de los gobiernos de los países donde se construían que intentaban retirar los impedimentos legales o fiscales a dichas empresas, cuando no aportaban ellos mismo capitales. Los ferrocarriles contribuyeron a unir las zonas productoras y consumidoras de todo tipo de recursos agrícolas e industriales.
El desarrollo del transporte naval fue también muy notable. Por un lado los vapores que llegaban hasta el Pacífico y Australia, supusieron el canto del cisne de la navegación a vela. Pero lo más importante fue la aplicación sistemática de las turbinas de vapor y el casco de metal a los barcos. Los transatlánticos, enormes buques de metal movidos por la fuerza del vapor, revolucionaron el tráfico de pasajeros y mercancías, especialmente entre Europa y Norteamérica, haciéndolo más rápido y barato.

El hierro y el acero seguía siendo los metales más utilizados y sobre él se van a aplicar importantes innovaciones. Thomas en 1878 inventó un sistema para explotar el hierro rico en fósforo, hasta entonces no se habían tenido en consideración estos yacimientos por el carácter quebradizo del metal. El procedimiento Siemens-Martin abarató la obtención de este mismo producto.

Durante la primera revolucion industrial el hierro se aplicó casi exclusivamente al ferrocarril, ahora va a encontrar nuevas aplicaciones como la construcción y el armamento. En el terreno constructivo se van a levantar puentes en hierro, estaciones de trenes, mercados, monumentos como la Torre Eiffel en 1889, y sería la base para la construcción de los primeros rascacielos en Chicago al hacer estos edificios con una estructura de hierro.

El acero (aleación de hierro con una pequeña cantidad de carbono) era un metal muy caro de producir y su utilización se limitaba a escasos productos: cuchillería, aparatos de precisión... El panorama cambia al aparecer nuevos procedimientos como el convertidor de Bessemer en 1855 que permitió incrementar la producción de acero a un precio razonable. En el campo armamentístico se utilizará más el acero que el hierro, las nuevas aplicaciones pasan por la construcción de acorazados o submarinos totalmente revestidos de acero.:waterbonsai:

Cronos
26-October-2009, 16:31
La'kk del diablo'es el'mal gobierno'existente y subsistente..
Canada,Australia,Noruega exportan materias primas y son paises bastante ricos desde hace muchos años!!

Cronos
26-October-2009, 19:31
:okidoki:La ucronía es un subgénero de la ciencia ficción que también podría denominarse novela histórica alternativa, ya que se caracteriza porque la trama transcurre en un mundo desarrollado a partir de un punto en el pasado en el que algún acontecimiento sucedió de forma diferente a como lo ha hecho en realidad (por ejemplo: los vencidos de determinada guerra serían los vencedores, etc).

Se relaciona con el término historia contrafactual o historia alterna, que es el proceso especulativo o elaboración de dicho "mundo alternativo" en el que se ambienta la ucronía.

Es una palabra elaborada por similitud a la utopía de Tomás Moro, y está compuesta del griego ou («no») y cronos («tiempo»), por lo que su significado etimológico sería «tiempo que no existe».

Primeras ucronías

Se considera que la primera ucronía fue escrita por Tito Livio en uno de sus capítulos de la Historia de Roma desde su fundación, en la que relata una hipotética guerra entre el imperio de Alejandro Magno y Roma en el siglo IV a. C.; sin embargo, el género no resurgirá hasta 1836 con la publicación de Napoléon et la conquête du monde, 1812-1821 por Luis Napoleón Geoffroy-Château.

Este término fue acuñado, en realidad, por el filósofo positivista francés Charles Bernard Renouvier. La ucronía, como él mismo lo señala, es "la utopía en el tiempo". Renouvier pretendía, por medio de un "mythos" imaginar el desarrollo de la civilización occidental si el cristianismo (y el despotismo militar) no hubiesen triunfado en el Imperio Romano del siglo II.

Algunos Temas comunes
Segunda Guerra Mundial

Un ejemplo típico es la especulación acerca de la victoria de los nazis en la Segunda Guerra Mundial, como hace Philip K. ~~~~ en una de las más famosas ucronías, El hombre en el castillo. Pero otros autores también han especulado en este mismo sentido, como Doble destino, novela corta de Cyril M. Kornbluth, El Cuerno de caza de John W. Well ("Sarban"), o la antología de relatos Hitler victorioso (de entre otros autores Gregory Benford). Otra vuelta de tuerca la da Norman Spinrad en El sueño de hierro, donde nos dibuja un Hitler emigrado a Estados Unidos y convertido en escritor de ciencia ficción de segunda.

Una de las ucronías más famosas (se realizó una película sobre la novela) trata este tema: Patria de Robert Harris. En un III Reich victorioso, en 1964, se encuentra el cadáver de un jerarca nazi asesinado en el lago Havel, lo cual desencadena una investigación típicamente policial por parte de un investigador que permite descubrir el trasfondo del régimen. En el contexto aparece una imagen de la Unión Europea manejada por el Reich Alemán, guerrillas soviéticas en los Urales (apoyadas por los Estados Unidos) y las políticas de "distensión", imaginadas como un calco de la conversaciones entre la URSS y los EE UU durante la guerra fría.

Harry Turtledove toca el tema de un victorioso Tercer Reich en su novela En presencia de mis enemigos. En épocas contemporáneas tras la victoria del Eje en la Segunda Guerra Mundial, Alemania gobierna sobre países subyugados y aliados títeres la mayor parte de Occidente, incluyendo EE.UU. El Imperio Italiano (que controla gran parte de África) y el Imperio Japonés que domina Asia tiene su grado de poder pero secundario comparado con el alemán. Los alemanes han realizado un genocidio de negros, árabes y eslavos (especialmente rusos) sometiendo a los sobrevivientes a la esclavitud y presionaron a los italianos a hacer lo mismo en sus tierras (indios e iraníes son considerados arios y tienen buen estatus social). Los rusos, empujados hacia los Urales, mantienen una guerra de guerrillas contra los colonos alemanes, y los gitanos y judíos están prácticamente extintos, salvo por unos cuantos judíos que mantienen su existencia en absoluto secreto haciéndose pasar por gentiles y revelándole la verdad a sus hijos a la edad de diez años cuando son suficientemente maduros para entenderlo.

Ucronías y viajes en el tiempo

Otras veces las ucronías se mezclan con viajes en el tiempo. Poul Anderson ha escrito varios relatos en este sentido, agrupados luego bajo el título de Guardianes del tiempo o La patrulla del tiempo. Harry Turtledove es un autor prolífico en este tipo de historias, teniendo en su haber títulos como Guns of the South y Gunpowder Empire.

Otras obras ucrónicas de Turtledove incluyen la novela The Two Georges donde Napoleón detuvo a los revolucionarios antes de la toma de la Bastilla evitando la Revolución Francesa y, por ende, la independencia de América y la Revolución Rusa, entre otras. El mundo casi no conoce la democracia, el Imperio Británico gobierna sobre Norteamérica (cuyo gobernador general es Martin Luther King), Australia, Sudáfrica, India y tiene al sultán del Imperio Otomano y el emperador de China como títeres de Londres. La Sagrada Alianza (unión de Francia y España) gobierna sobre gran parte de África y toda Latinoamérica y mantiene vigente la Inquisición, y el Imperio Ruso son las otras dos potencias. Italia y Alemania nunca se unificaron, no hubo guerras mundiales (y por ende la tecnología está muy retrasada), ni holocausto ni campañas antisemitas rusas (pues el Zar no tuvo necesidad de fomentar el antisemitismo al no haber revolucionarios rusos), por lo que Israel no existe y Palestina es una dormida provincia otomana.

La serie Worldwar & Colonization trata sobre una invasión extraterrestres de reptiloides desde la Segunda Guerra Mundial. La serie Darkness de fantasía trata sobre la Segunda Guerra Mundial pero librada con poderes mágicos y brujería. Algo similar a la trama de War Between the Provinces que trata de la Guerra de Secesión usando magia. La antología de cuentos A Different Flesh trata sobre un mundo paralelo donde los humanos nunca emigraron a América por el estrecho de Bering por lo que el Homo erectus nunca se extinguió y son esclavizados y maltratados de forma similar a como lo fueron los indígenas americanos.


Otros

Pero existen ucronías de éxito sobre multitud de temas históricos:

* Pavana de Keith Roberts: la victoria de la Armada Invencible sobre Inglaterra impone el predominio de la Iglesia Católica sobre todo el mundo.
* Antihielo de Stephen Baxter: en la época victoriana se descubre una sustancia que proporciona una inagotable fuente de energía: el antihielo.
* Tiempos de arroz y sal de Kim Stanley Robinson: la Peste Negra acaba con la Europa cristiana, y el mundo que queda se lo disputan dos potencias: musulmanes y chinos.
* En la serie de álbumes La danza del tiempo, Igor Baranko plantea la situación en la que, en lugar de una América descubierta por Cristobal Colón, fuera Europa la que descubrieran los nativos indios. El mismo tema es planteado por Edgardo Civallero en la trilogía Crónicas de la Serpiente Emplumada. El mismo tema ya aparecía también en Paraules d'Opòton el Vell (1968), de Avel·lí Artís-Gener, en esta novela Europa es descubierta por los aztecas unos años antes de ser América descubierta por los europeos.
* La trilogía de novelas The Neanderthal Parallax del escritor y psicólogo Robert J. Sawyer trata sobre un mundo donde los neandertales se conviertieron en la especie de homínidos dominante extinguiendo a los homo sapiens (al contrario de nuestro mundo).
* Vladimir Nabokov, famoso autor de Lolita, en su más larga novela Ada or Ardor: A Family Chronicle, (1969), relata una historia de un romance incestuoso entre hermanos en un mundo paralelo del siglo XX donde EE.UU. fue conquistado por la Rusia zarista y donde la electricidad está prohibida.
* En la novela "Synco", del escritor chileno Jorge Baradit, se relata la creación del primer estado cibernético de la historia, basándose en que Augusto Pinochet, impidió el golpe de Estado.

Ucronías en España

En el caso español, existen varias ucronías en las que se imagina que la República española hubiera ganado la guerra civil [1]: En el día de hoy, de Jesús Torbado, o El coleccionista de sellos, de César Mallorquí, o Los Rojos Ganaron La Guerra de Fernando Vizcaíno Casas, o El Desfile de la Victoria de Fernando Díaz-Plaja, o 1936-1976. Historia de la II República Española de Víctor Alba. La Sexta hizo un documental con este mismo tema, llamado Viva la República y presentado por Mamen Mendizábal.

Este episodio histórico, dominador de la ucronía española desde el primer auge de la misma en los años 60 y 70, está dejando paso actualmente a otros escenarios menos explorados. De este tipo son Fuego sobre San Juan, de Pedro A. García Bilbao y Javier Sánchez-Reyes, en la que España derrota a Estados Unidos en 1898, y Danza de Tinieblas, de Eduardo Vaquerizo, en la que se describe un siglo XX alternativo producto de la muerte prematura de Felipe II y su sucesión como rey de España por parte de Don Juan de Austria. Tampoco hay que olvidar al precursor de la ucronía española, Cuatro siglos de buen gobierno, escrito en 1885 por Nilo María Fabra, donde se relata la supervivencia del Imperio Español en toda su extensión a finales del siglo XIX, bajo la dirección de una dinastía iniciada por el infante Miguel de la Paz, hijo de Isabel de Aragón y Castilla, otra obra es Alejandro Magno contra las águilas de Roma de Javier Negrete que es parecida a Ab Urbe condita libri de Tito Livio...:suicida:

Cronos
26-October-2009, 19:42
PREJUICIO:Juicio previo al conocimiento adecuado o cabal de una cosa,o antes de este:suicida:

Cronos
26-October-2009, 19:48
El'motor'de mucha de la SELECCIÓN NEGATIVA pareceria ser la simple ENVIDIA...

Cronos
26-October-2009, 19:56
DESTINO crecientemente INFELIZ será el de los subditos del creciente mal-gobierno!!

Cronos
26-October-2009, 20:42
NUESTRO DESTINO [von LEIBNIZ 1646 - 1716]
September 13, 2007 | By Administrator In El destino y el futuro |

La cadena áurea, tan misteriosa. Nada es realmente fortuito. Todo fluye del destino. Los procesos que configuran el destino están mutuamente enlazados en el tiempo, así como los eslabones de una cadena están formando una continuidad.

Cadena áurea la ha llamado Homero y la imagen la usan otros poetas de la antigüedad. Júpiter la va dejando caer del cielo; la cadena no se interrumpe.

Ella consiste en la sucesión temporal de una causa plena y de un efecto pleno.

Si cada requisito (o pequeña causa), parte integrante de la causa plena, estuviese solo, como se busca en los laboratorios, produciría un efecto regular y fácil de identificar, salvo que el requisito proveniese de una cadena caótica y así casi misteriosa. Los efectos plenos que surgen en la realidad son resultado de la cooperación y antagonismo de muchas leyes lineales y no-lineales (estas últimas pudiendo generar soluciones caóticas) y de muchos requisitos pequeños, no de uno sólo. Estas leyes , entonces, no parecen claras. El efecto pleno es combinación de muchas fuerzas en juego. No son ni dos ni diez los mecanismos que participan en eldestino presente. Casi todas las partículas del cosmos y sus movimientos, casi todas las leyes vigentes, lineales y no-lineales, son requisitos para la evolución de cualquier evento, salvo en el laboratorio, donde se disminuye artificialmente el número de causas, aumentando la regularidad con nuevas leyes claras o restricciones superimpuestas.

La realidad es el resultado, ordenado o caótico, predecible o impredecible, claro o complejo, de requisitos y causas plenas, que plasman el mundo de ahora y de aquí.

Imposibilidad de predecir el futuro Este mundo que nos rodea, muestra en su destino actual, las leyes físicas que rigen y además los esfuerzos o desatinos de nuestros antepasados. La matemática es capaz de darnos un atisbo de estas cosas. Un esquema de la naturaleza está circunscripto a la masa, la energía y la cantidad de movimiento. Un esquema del hombre agrega la información y la acción. Ambos esquemas completan el conjunto de requisitos. El sistema multivariables resultante es de muy difícil dominio.

De esto se desprende que se necesita una memoria prodigiosa y un entendimiento excepcional para conocer infaliblemente el acaecer futuro del mundo que nos rodea, así como de entender la realidad.

Nadie puede ser profeta. Nadie – aunque conociera el presente – vería en él al futuro como en un espejo.

Resulta imposible que una comprensión limitada prevea las cosas futuras circunstanciadamente. El cosmos tiene demasiadas partículas. Cada partícula tiene infinitos estados posibles. Las mediciones con precisión son dificultosas.

Sin embargo, ninguna mutación de los fenómenos estudiados, ninguna perturbación, puede ocurrir fuera de la envolvente que rodea a las partículas del cosmos.

Suponemos que no hay nada material fuera de dicha envolvente. En principio se puede afirmar que un perfecto conocimiento con infinita precisión de todos los requisitos delpresente , serviría de semilla para la predicción del futuro. Pero ese utópico infinito conocimiento no lo puede exhibir el ser humano para reconocer lascausas pasadas de los efectos presentes, ni las causas presentes de los efectos futuros.

Azar o racionalidad en nuestro destino: dependen de nuestro modelo mental. Un tábano puede cambiar la historia de un continente. Al zumbar frente a la nariz de un gobernante, sumido en cavilaciones sobre la estrategia a emplear, puede desbalancear el peso de dos opciones alternativas. Una chispa en el polvorín puede mostrar como pequeñascausas pueden provocar grandes efectos . Los expertos en armas de fuego reconocen que una pequeña incisión en un proyectil modifica la trayectoria esperada. Si en la batalla de San Lorenzo le hubiese tocado morir ya sea al coronel San Martín o ya sea al sargento Cabral, las consecuencias serían diferentes.

La gente simpatiza con argumentos de esta índole. Interpreta que los acontecimientos ocurren por azar y no por esa cadena áurea de causas y efectos lineales y no-lineales que el análisis educado identifica con el destino. La diferencia de cómo percibimos la realidad observada, está en nuestro entendimiento educado, nada más. Por educación, tenemos que entender que cada efecto de lacadena áurea comprende una gran cantidad de requisitos pequeños que la provocan. Los puntos de los dados tirados sobre el tapete son función de las condiciones iniciales para la trayectoria que han descrito. Al no conocer nuestros dados y nuestra fuerza en la mano con infinita precisión, usamos de sus trayectorias para divertirnos o para sufrir. Entonces lo aleatorio (de alea, dado) es algo determinístico o predeterminado que escapa a nuestras habilidades. Con un moderno aparato de fotografía enfocando el dado, se podría acertar bastante bien el resultado de tirar dados enlaboratorios.

Principio de razón suficiente y realidad ¿Todo es impredecible para el hombre como analista? A veces se halla desconcertado frente a lacadena de causas y efectos , otras veces el fenómeno físico o la evolución socioeconómica, en tanto que sea lineal, le resulta predecible. El hecho es que existen razones, las razones suficientes, para esa realidad. Esto es tan cierto como que tres por tres son nueve. Sigue siendo cierto, para el analista educado, que nada hay sin razón a priori.

Frente a los fenómenos sin explicación aparente, podemos sosegar nuestro ánimo. Si hemos puesto dos veces seguida un dólar en nuestra billetera, estaríamos locos si luego nos quejamos al encontrar en ella dos dólares en lugar de los tres que necesitamos. Lasleyes de cambio de la naturaleza lo contabilizan todo, si se conocen con precisión las condiciones iniciales en el caso no-lineal.

Uno se podría lamentar: “me enfurezco porque solamente introduje dos dólares en la billetera; de haber introducido otro, tendría lo que necesito.”. Por analogía, apreciamos que la naturaleza y la acción humana también tienen sus límites. El resultado de las leyes, a veces claras y otras turbias, consiste en que el destino nos muestra la realidad que está ocurriendo y omite mostrarnos la posibilidad que quedó eliminada de antemano.
Lo que no está provisto, no ocurre. Es tan absurdo reclamarlo como exigir de la billetera cuanto no se metió en ella. Ese reclamo adopta formas aparentemente racionales. Si momento a momento, la realidad obedece acausas preexistentes, ¿no estará todo en semilla ya en el momento inicial de la creación? ¿No podría el presente ajustarse más a nuestro gusto? ¿Se podría conseguir que ningún niño sufriera?

Cuando la evolución de un proceso sigue una dada trayectoria temporal y no otra alternativa, hay siempre una causa plena, a veces sutil para nosotros, que la determina a ello. Sin embargo, la educación consiste en saber que lascausas, a veces sutiles, infaliblemente están presentes y las leyes , superponiendose en conjunto, a veces entran por la ruta hacia el caos, donde el camino seguido es fuerte función de las condiciones iniciales.
waterbonsai:

Cronos
26-October-2009, 21:00
:naa: Lo que no está provisto, no ocurre. Es tan absurdo reclamarlo como exigir de la billetera cuanto no se metió en ella. Ese reclamo adopta formas aparentemente racionales. Si momento a momento, la realidad obedece acausas preexistentes, ¿no estará todo en semilla ya en el momento inicial de la creación? ¿No podría el presente ajustarse más a nuestro gusto? ¿Se podría conseguir que ningún niño sufriera?

Cuando la evolución de un proceso sigue una dada trayectoria temporal y no otra alternativa, hay siempre una causa plena, a veces sutil para nosotros, que la determina a ello. Sin embargo, la educación consiste en saber que las causas, a veces sutiles, infaliblemente están presentes y las leyes , superponiendose en conjunto, a veces entran por la ruta hacia el caos, donde el camino seguido es fuerte función de las condiciones iniciales.

Primera categoría – el optimista filosófico

En este punto concreto hay dos tipos de humanos. Uno está en equilibrio con el estado presente de las cosas y goza con alguna alegría de este presente, en tanto que tiene su razón suficiente de mostrarse como se muestra; y otro que está en desequilibrio y enemistado con el presente y sufre con él.

En la primera categoría se acepta que todo el pasado, globalmente, es un bien por ser real.
Tal ser humano está razonablemente optimista y feliz, aunque no paralizado. La parálisis es la negación de la quietud espiritual dinámica. Por consiguiente, emprende algo todos los días, en actitud de servicio hacia la comunidad y para aumentar las relaciones familiares, ingresos, amigos, poder, placer de vivir, información.
El pasado está cristalizado y es inamovible. El futuro puede ser modificado. Cree que hay que modificarlo pues depende de nosotros. Ve claramente nuestra tarea pindárica: serás lo que hay que ser o no serás nada.
Acepta un pasado igual. Pero no un futuro igual. Lucha por mejorarlo. El esfuerzo debe ser sostenido.

Como señalan las Sagradas Escrituras (Mt.24.13) sólo tendrán buen éxito los perseverantes. Si nuestra acción no tiene buen éxito, después de un perseverante esfuerzo sostenido en el tiempo, es porque el desarrollo de las cosas presenta aún inmadurez para incorporar el cambio por el cual hemos perseverado. La sociedad ideal absoluta no coincide, es obvio, con la sociedad real resultante de lo factible. Pero la sociedad factible es “mejor”, por ser real, por tener máxima “cantidad de esencia”, que la utópica, que carece de realidad y de esencia.

Segunda categoría – el pesimista

En la segunda categoría de seres humanos, somos enemigos del estado de las cosas y de nuestro particular destino. Estamos optando por otra física, por otra sociología, por otro ser humano, por otras leyes más claras que generen otras realidades más queribles, por un dios diferente que seleccione de otra forma las leyes que, así como están, no nos convencen.

Por cierto que no podemos ver con nitidez cuál es el correcto marco de referencia, el correcto sitio de observación, para apreciar lo que nos sucede y disgusta. Para estas idiosincrasias humanas, siempre se les podrá hacer ver otro marco de referencia más adecuado para visualizar el sentido oculto de la cadena áurea, de la realidad donde estamos. Pero entre los humanos de la segunda categoría muchos no aceptan que haya sentido oculto alguno en la cadena áurea. Tenemos que mirar, a este respecto, con los ojos de la mente allí donde no podemos estar con los ojos del cuerpo.

Esto se clarifica con un ejemplo. Cuando se contempla el curso de las estrellas, resulta un dibujo intrincado. Los astrónomos demoraron siglos en reducirlos a reglas adecuadas. Son tan difíciles e incómodas que Alfonso el Sabio, rey de Castilla, afirmó, después de considerarlas, que si Dios lo hubiese convocado al crear el cielo, él le hubiera dado buenos consejos para simplificar las trayectorias astrales. Con el pasar del tiempo, nuestro Copérnico averiguó, por fin, que los ojos del observador deben mirar desde el sol. Así las predicciones resultan simplísimas. Resulta visible el sentido oculto de los movimientos planetarios.
Laudable quien investiga el mejor marco de referencia para las leyes combinadas del rompecabezas de los fenómenos naturales y humanos. Sería triste y absurdo que al final hubiese que reconocer que la falta de conocimiento confiere ventajas al ignorante frente al investigador.
La acción guiada por el conocimiento siempre resulta más positiva que la inoperancia por desconocimiento. A medida que el investigador se acostumbra a dilucidar conflictos y procesos, palpa cada vez más la condición extraña y casi misteriosa de la realidad positiva, sujeta frecuentemente a leyes no-lineales.

La armonía final

El conocimiento “perfecto” es la comprensión del efecto resultante de todas las causas que obran sobre un sistema en estudio, sobre la realidad. Cuanto más causas incorpora uno para que concilien con las anteriormente consideradas, tanto mayor es la perfección entendida.
La perfección es la comprensión de la realidad positiva. Nos acercamos a ella con cada nueva causa colaborante descubierta. Hay disonancias en la cadena áurea. Está hecha de orden y de caos, que en conjunto, forman una estructura superior, anypejthynos, la armonía final.
El orden es, a veces, estéril, porque puede semejar a un prolijo cementerio; el caos disipativo es, a veces, fértil, porque promueve las autoorganizaciones. Como Dios prefiere las leyes simples y fértiles, que maximicen la variedad de fenómenos, necesita apelar al caos, aún al precio de conspirar contra la regularidad de la naturaleza. En el caos está la disonancia.

Muy misteriosa es la respuesta humana a la música. No le place al humano ni la cacofonía muy desordenada, ni la pobreza musical del orden regular. Esto es pequeña muestra de la arquitectura de la evolución de procesos. No conviene ni un orden sin caos ni un caos sin orden. No conviene ni unas pocas leyes solo lineales sin no-linealidad, ni unas pocas leyes solo no-lineales sin linealidad. La mezcla es la mejor posibilidad.

Dos reglas finales

Nuestra posible actitud frente a la armonía final, a la armonía de orden superior que caracteriza a los eslabones de la cadena áurea, se plasma en apenas dos reglas.

Primera, que tengamos por explicables en principio todas las cosas y explicables, tambien, todos los acontecimientos del pasado, como si los estuviesemos viendo desde el punto de mira correcto.
Segunda, que tratemos de enderezar todos los procesos donde podamos actuar y que apuntan al futuro, en cuanto de nosotros depende y segun nuestra mejor noción individual, buscando el escurridizo punto de mira correcto.
La primera regla nos acerca por ahora a una quietud espiritual tentativa. La segunda nos pone en marcha, en el camino hacia una condición más valiosa para todos nosotros, en tanto en cuanto que estamos contribuyendo como requisito a ella.:columpio:

Del destino. en G.W. Leibniz,
Escritos Filosóficos, editados por Ezequiel de Olaso, editorial Charcas, 1982.
Artículo publicado en Holding, Año 1, N o 1, 1990, p.38

Cronos
26-October-2009, 21:17
:naa:Destino es el poder sobrenatural que, según se cree, guía las vidas de cualquier ser de forma necesaria y a menudo es fatal, es decir, inevitable o ineludible. En la cultura occidental la mayoría de las religiones han creído en formas de destino, especialmente relacionada con la predestinación. El destino es un camino con muchas direcciones.

Filosofia del destino

El destino es un constructo metafísico y como tal está sometido a interpretaciones. El destino sería la sucesión incognoscible e inevitable de acontecimientos que ocurren en diferente lugar y tiempo cuya consecuencia del pasado que afecte uno o más hechos futuros, así como la red de posibilidades del futuro a causa de las acciones presentes y los acontecimientos pasados.

El destino se relacionaría con la teoría de la causalidad que afirma que «toda acción conlleva una reacción, dos acciones iguales tendrán la misma reacción», a menos que se combinen varias causas entre sí haciendo impredecible a nuestros ojos el resultado.

Nada existe por azar al igual que nada se crea de la nada.[1] Todo tiene una causa, y si tiene una causa estaba predestinado a existir desde el momento en que la causa surgió. Debido a que la inmensa cantidad de causas es impensablemente inmensa, nos es imposible conocerlas todas y enlazarlas entre sí.

Desde un punto de vista religioso el destino es un plan creado por Dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Esto, por supuesto, exceptuando el conocimiento judeocristiano que rechaza de plano (desde la Sagrada Escritura) la existencia de una predestinación absoluta (debido al libre albedrío, que entre otras cosas, hace al hombre ser imagen y semejanza de Dios).

Los griegos llamaban al destino «ανανκη » (Ananké)y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los mismos dioses. El destino era Moira (rebautizada como Fatum para la mitología romana..

Artes y Literatura

El tema del destino había en las artes y la literatura amplia esfera por su fuerte poder evocador, en relación con los aspectos de la vida que entraña y las posibilidades que permite de interpretación y de representación.
Muchas leyendas y cuentos griego enseñar la inutilidad de tratar un destino inexorable que se ha predicho correctamente.
Esta forma es importante en tragedia griega, como en el Oedipus Rex de Sofocles. En el siglo XIX Ángel María de Saavedra escribó Don Álvaro o La fuerza del destino de que Verdi transformó en su obra La Forza del destino .Después Thornton Wilder's El puente de San Luis Rey.
:waterbonsai:

Cronos
27-October-2009, 17:02
:naa:Destiny refers to a predetermined course of events.[1] It may be conceived as a predetermined future, whether in general or of an individual.
It is a concept based on the belief that there is a fixed natural order to the cosmos.

:okidoki:Different concepts of destiny and fate

Destiny may be envisaged as fore-ordained by the Divine (for example, the Protestant concept of predestination) or unfolding through the exertions of human will (for example, in the American concept of Manifest Destiny).

A sense of destiny in its oldest human sense remains still in the soldier's fatalistic image of the "bullet that has your name on it" or the moment when your number "comes up," or the flowering of a romance that was "meant to be." In Greek mythology, the human sense that there must be a hidden purpose in the random choices of the lottery governs the selection of Theseus to be among the youths to be sacrificed to the Minotaur.

Destiny may be seen either as a fixed sequence of events that is inevitable and unchangeable, or that individuals choose their own destiny by choosing different paths throughout their life.

:girl_witch:Destiny in literature and popular culture

Many Greek legends and tales teach the futility of trying to outmaneuver an inexorable fate that has been correctly predicted. This form of irony is important in Greek tragedy, as it is in Oedipus Rex and in the Duque de Rivas' play that Verdi transformed into La Forza del Destino ("The Force of Destiny") or Thornton Wilder's The Bridge of San Luis Rey, or in Macbeth's uncannily-derived knowledge of his own destiny, which in spite of all his actions does not preclude a horrible fate.

This aspect is succinctly told by W. Somerset Maugham from an Arab tale:

Death speaks: There was a merchant in Baghdad who sent his servant to market to buy provisions and in a little while the servant came back, white and trembling, and said, “Master, just now when I was in the market-place I was jostled by a woman in the crowd and when I turned I saw it was Death that jostled me. She looked at me and made a threatening gesture; now, lend me your horse, and I will ride away from this city and avoid my fate. I will go to Samarra and there Death will not find me.” The merchant lent him his horse, and the servant mounted it, and he dug his spurs in its flanks and as fast as the horse could gallop he went. Then the merchant went down to the marketplace and he saw me standing in the crowd and he came to me and said, “Why did you make a threatening gesture to my servant when you saw him this morning?” “That was not a threatening gesture,” I said, “it was only a start of surprise. I was astonished to see him in Baghdad, for I had an appointment with him tonight in Samarra.[2]

Other notable examples include Thomas Hardy's Tess of the d'Urbervilles, in which Tess is destined to the miserable death that she is confronted with at the end of the novel; Samuel Beckett's Endgame"; the popular short story "The Monkey's Paw" by W.W. Jacobs; and the M. Night Shyamalan film Signs.

Destiny is a recurring theme in the literature of Hermann Hesse (1877-1962), including Siddharta (1922) and his magnum opus, Das Glasperlenspiel, also published as The Glass Bead Game (1943). The common theme of these works involves a protagonist who cannot escape a destiny if their fate has been sealed, however hard they try. Destiny is also an important plot point in the hit TV shows Lost, Heroes and Supernatural, as well a common theme in the Roswell TV series.

:suicida: Divination of destiny

Some believe that one's destiny may be ascertained by divination or proclaimed as the prophecy of a prophet or sibyl. In the belief systems of many cultures, one's destiny can only be learned about through a shaman, babalawo, saint or seer.

In the Shang dynasty in China, turtle bones were thrown ages before the I Ching was codified. Arrows have been tossed to read destiny, from Thrace to pagan Mecca. In Yoruba traditional religion, the Ifá oracle is consulted via a string of sixteen cowries or kola nuts whose pattern when thrown on to a wooden tray represents the 256 possible combinations whose named "chapters" are recited and verses interpreted for the client by the babalawo. The Ifa Divination system was added in 2005 to the UNESCO list of Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.

On the level of folklore, there have been multifarious methods for European maidens to detect in advance the husband for whom they were fated.

Destiny versus fate

Although the words are used interchangeably in many cases, fate and destiny can be distinguished. Modern usage defines fate as a power or agency that predetermines and orders the course of events. Fate defines events as ordered or "inevitable". Fate is used in regard to the finality of events as they have worked themselves out; and that same sense of finality, projected into the future to become the inevitability of events as they will work themselves out, is Destiny. In classical and European mythology, there are three goddesses dispensing fate, The "Fates" known as Moirae in Greek mythology, as Parcae in Roman mythology, and Norns in Norse mythology; they determine the events of the world through the mystic spinning of threads that represent individual human destinies.

One word derivative of "fate" is "fatality", another "fatalism". Fate implies no choice, and ends fatally, with a death. Fate is an outcome determined by an outside agency acting upon a person or entity; but with destiny the entity is participating in achieving an outcome that is directly related to itself. Participation happens willfully.

Used in the past tense, "destiny" and "fate" are both more interchangeable, both imply "one's lot" or fortunes, and include the sum of events leading up to a currently achieved outcome (e.g. "it was her destiny to be leader" and "it was her fate to be leader").

Fate can involve things which are bound within and subject to larger networks. A set of mathematical functions arranged in a grid and interacting in defined ways is Fatelike. Likewise the individual statues in a larger work of counterpoint art are aesthetically Fated within the work. In each case Fate is external to every individual component, but integral to the network. Every component acts as Fate for every other component. The entire world can be seen as existing within such a network, a kind of mythical spiderweb controlled by unseen forces.

Destiny and "Fortune"

In Hellenistic civilization, the chaotic and unforeseeable turns of chance gave increasing prominence to a previously less notable goddess, Tyche, who embodied the good fortune of a city and all whose lives depended on its security and prosperity, two good qualities of life that appeared to be out of human reach. The Roman image of Fortuna, with the wheel she blindly turned was retained by Christian writers, revived strongly in the Renaissance and survives in some forms today.[4]
[edit] Destiny and Kismet

Predestination in Islam

The word kismet derives from the Arabic word qismah, and entered the English language via the Turkish word kısmet, meaning either "the will of Allah" or "portion, lot or fate". In English, the word is synonymous with fate or destiny. The word is also part of mainstream Hindi and is spelled किस्मत and when written in English in the Indian sub-continent is spelled kismat.

Destiny and Philosophy

In daily language destiny and fate are synonymous, but with regards to 20th century philosophy the words gained inherently different meanings.

For Arthur Schopenhauer destiny was just a manifestation of the Will to Live. Will to Live is for him the main aspect of the living. The animal cannot be aware of the Will, but men can at least see life through its perspective, though it is the primary and basic desire. But this fact is a pure irrationality and then, for Schopenhauer, human desire is equally futile, illogical, directionless, and, by extension, so is all human action. Therefore, the Will to Live can be at the same time living fate and choice of overrunning the fate same, by means of the Art, of the Morality and of the Ascesis.

For Nietzsche destiny keeps the form of Amor fati (Love of Fate) through the important element of Nietzsche's philosophy named "will to power" (der Wille zur Macht), basis of human behavior, influenced by the Will to Live of Schopenhauer . But this concept may have even other senses, although he, in various places, saw the Will to power as an strong element for adaptation or survival in a better way. [5] In its later forms Nietzsche's concept of the will to power applies to all living things, suggesting that adaptation and the struggle to survive is a secondary drive in the evolution of animals, less important than the desire to expand one’s power. Nietzsche eventually took this concept further still, and transformed the idea of matter as centers of force into matter as centers of will to power as mankind’s destiny to face with amor fati.
:waterbonsai:

Cronos
27-October-2009, 17:07
¿Quien conoce mi DESTINO?

Cronos
27-October-2009, 17:41
El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia. Existen diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian en los detalles de sus afirmaciones.
Para distinguir las diferentes formas de determinismo conviene clasificarlas acorde al grado de determinismo que postulan:

* El determinismo fuerte sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general el futuro es potencialmente predecible a partir del presente (aunque lógicamente predictibilidad y determinación son independientes, ya que la primera requiere además cierto tipo de conocimiento de las condiciones iniciales).
* El determinismo débil sostiene que es la probabilidad lo que está determinada por los hechos presentes, o que existe una fuerte correlación entre el estado presente y los estados futuros, aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.

* Determinismo en Ciencias Sociales

Dado que las ciencias sociales estudian tanto la conducta individual, como la conducta de sistemas formados por diversos individuos, existen formas de determinismo que sostienen que el comportamiento global del sistema es determinista (sin afirmar nada sobre el determinismo de los individuos) y formas más radicales que sostienen el determinismo incluso a nivel de individuo.

Algunos autores, como Marvin Harris que no son estrictamente deterministas, han planteado la posibilidad de un determinismo probabilista, por el cual no serían los hechos en sí mismos lo que está determinado sino la probabilidad de que un sistema social evolucione en un sentido u otro.

Determinismo en los sistemas sociales

Existen varias teorías que postulan alguna forma de determinismo para la evolución de los sistemas sociales. En general, estas teorías postulan alguna forma de determinismo débil, justificando que el determinismo no tanto al que el comportamiento de los individuos pudiera ser determinista, sino a que la propia estructura y las restricciones de los sistemas son lo que producen determinismo, aun cuando los individuos puedan estar dotados de libre albedrío. Algunas formas de determinismo serían:

* Determinismo económico: afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores económicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, posición que no debe confundirse con el determinismo económico strictu sensu (la diferencia está en "condicionar" frente a "determinar" completamente).
* Determinismo tecnológico: las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales. Esta posición es similar a la mantenida por Jared Diamond, Marvin Harris o Karl Marx para los cuales los factores materiales, entre ellos la tecnología y los recursos disponibles condicionan fuertemente otros desarrollos sociales, aunque ninguno de los tres autores es un determinista propiamente dicho.
* Determinismo geográfico: Para muchos autores, sobre todo, de la segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, el medio físico determina a las sociedades humanas como colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconómico y cultural, por lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas por el medio. Esta "escuela geográfica" o "forma de hacer geografía" se considera impulsada por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel. La geógrafa estadounidense Ellen Churchill Semple llevó estas ideas hasta extremos radicales en su obra Influences of Geographic Environment on the Basis of Ratzel's System of Anthropo-geography. Una variante de este tipo de determinismo es el determinismo climático, que establece que la cultura y la historia resultan muy condicionadas por las características climáticas de la zona donde se vive. Un ejemplo de este tipo de determinismo es el que plantea Ellsworth Huntington en sus obras Clima y Civilización y The Pulse of Asia: los orígenes de la civilización están determinados por el clima. Si el clima no es favorable, no se producirá un elevado nivel de desarrollo humano (civilización). Podría definirse también como un determinismo climático. Otra forma de determinismo geográfico débil es la postura de Jared Diamond, quien sugiere que la presencia de ciertos animales domesticables o ciertos recursos naturales en ciertas regiones ha tenido un impacto decisivo en la expansión de las civilizaciones antiguas y modernas.
* Determinismo por carácter social (como sostiene Hobbes) niega la libertad en virtud de la convivencia social. La sociedad que impone reglas o leyes necesarias para equilibrar los intereses y deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentación el hombre se desembocaría en un caos generalizado que atentaría contra todos y cada uno de los individuos, pues como afirma Hobbes: «Homo homini lupus» ('El hombre es un lobo para el hombre').
* Determinismo de clase: dice que el nivel social en el que moriremos está ligado, o correlacionado probabilísticamente, al nivel social en el que nacimos, de manera que en términos sociales existe inamovilidad. Se considera un antónimo del sueño americano porque la sociedad

Determinismo en Ciencias Naturales

Determinismo científico

En física, el determinismo sobre las leyes físicas fue dominante durante siglos, siendo algunos de sus principales defensores Pierre Simon Laplace y Albert Einstein. Laplace contribuyó enormemente al desarrollo de la física y la teoría de probabilidades afirmó:
Podemos mirar el estado presente del universo como el efecto del pasado y la causa de su futuro. Se podría condensar un intelecto que en cualquier momento dado sabría todas las fuerzas que animan la naturaleza y las posiciones de los seres que la componen, si este intelecto fuera lo suficientemente vasto para someter los datos al análisis, podría condensar en una simple fórmula de movimiento de los grandes cuerpos del universo y del átomo más ligero; para tal intelecto nada podría ser incierto y el futuro así como el pasado estarían frente sus ojos.

Laplace

La mecánica clásica y la teoría de la relatividad son teorías que postulan leyes de evolución temporal, es decir, "ecuaciones de movimiento" de tipo deterministas. En las que si se tiene conocimiento completo del estado de un sistema en un momento dado será posible conocer el estado del sistema en cualquier momento futuro. A pesar de este hecho sobre el modo en que las mecánicas clásica y relativista tratan la evolución temporal de los sistemas físicos, en la práctica existen muchas dificultades para lograr un conocimiento completo del estado físico de un sistema clásico o relativista. Esa propiedad de ambas teorías, ha llevado a los teóricos del caos a sugerir un límite práctico real para la predictibilidad en el sentido de Laplace.

La mayoría de científicos, consideran que la mecánica cuántica es una teoría no-determinista en la que el azar sí tiene un papel. Sin embargo, incluso en mecánica cuántica, el azar tiene un papel restringido. La interpretación común física cuántica postula una evolución determinista de la función de onda cuando no es observada o medida, junto con una "evolución" o colapso azaroso del estado de un sistema microscópicos cuando se realiza una medida sobre éste. Es sólo este segundo tipo de evolución la fuente de azar en mecánica cuántica. Debido a ese papel limitado, aunque la mayoría de físicos considera que el azar juega un papel importante en la escala atómica pero que a escala humana el mundo es prácticamente determinista (aunque existe la posibilidad de que un efecto cuántico amplificado introduzca el azar también a escalas mayores).

El determinismo fuerte en las ciencias naturales, en general es sinónimo de determinismo cosmológico, que afirma que el universo se rige por unas leyes físicas inquebrantables (incluso nosotros) por tanto, todo lo que acontece sucede así porque nunca podría haber sucedido de otra manera.

Determinismo religioso

* Determinismo teológico: si Dios lo sabe todo será porque él mismo ha determinado todas las cosas según su criterio, por lo que Dios es la causa de las acciones humanas. El protestantismo calvinista mantiene que el ser humano carece de libre albeldrío y está predestinado. En contraste, el protestantismo en general se opone al determinismo, diciendo que si Dios es omnipotente también puede hacer al ser humano libre aunque sepa lo que vamos a hacer. Es decir, Dios y el hombre son conjuntamente los autores de los actos humanos.

Referencia

Bibliografía

* Luis Mª Gonzalo Sanz, Entre libertad y determinismo, 2007 ISBN 978-84-7057-519-8

Enlaces externos

* Determinismo e indeterminismo, Diccionario Filosófico Soviético
* Determinismo, por N L Geisler, CREER Fuente de información religiosa
* Determinismo y libertad, por Jacinto Rivera de Rosales, Realidad y Ficción, marzo-2004

Véase también

* Fatalismo
* Fatalidad
* Libertad
* Libre albedrío
:waterbonsai:

Cronos
27-October-2009, 18:10
:naa:Una tesis (del griego θέσις thésis 'Establecimiento, proposición, colocación', aquí en el sentido de 'lo propuesto, lo afirmado, lo que se propone'; originalmente de tithenai 'archivar') es una afirmación cuya veracidad ha sido argumentada, demostrada o justificada de alguna manera. Generalmente enuncia una proposición científica, un axioma o un hecho demostrable.

Introducción

Una tesis era una discusión o prueba dialéctica que el candidato o doctor debía sostener en público y defender contra las objeciones que le oponían los examinadores.

Una tesis se considera hipótesis para la cual puede incluso no existir ningún tipo evidencia inicial y los hechos que la apoyan pueden estar en gran medida por descubrir. Una tesis se interpreta generalmente como una proposición demostrable cuyo objetivo consiste en hacer válido, en un sentido eficazmente pragmático, lo "esencial" de lo "complejo de las proposiciones".

Los pasos encaminados a validar o invalidar una hipótesis, para establecerla provisionalmente como una tesis justificada, dependen del tipo de reglas propicias para esto (véase Tesis científica).

Tesis en diferentes campos

* En muchas ocasiones las tesis resultan polémicas o conflictivas. Un ejemplo de esto es el de Lutero en 1517 cuando lanzo su tesis en contra de la indulgencia.
* En compañía de la Antítesis y la Síntesis forma la "triada" de la dialéctica de Hegel.
* Una forma científica de una tesis es la hipótesis (del griego antiguo ὑπό- hypo- 'debajo de', es decir, suposición).

Tesis científica

Una tesis científica es sometida a un sistema especial de reglas. Para no incrementar la aceptación de una tesis en el campo de las ciencias naturales, una tesis debería:

* tener una conclusión clara y definida,
* ser falsable o testeable,
* quedar idéntica siempre durante su representación,
* no contradecir a ninguna otra tesis aceptada,
* no limitar a ninguna otra tesis aceptada,
* no contener ninguna contradicción lógica,
* ser probada con hechos comprobables,
* no ser una evidente opinión.

Cronos
28-October-2009, 05:44
Los talibanes matan a 6 empleados extranjeros de la ONU en Kabul

(AFP) – hace 3 horas

KABUL — Seis empleados extranjeros de la ONU fueron asesinados este miércoles por la mañana en el centro de Kabul, en un ataque contra una residencia reivindicado por los talibanes, según los cuales se trata de una "primera etapa" para desestabilizar la elección presidencial.

El ataque terminó a las 08H30 (04H00 GMT), indicó el portavoz del ministerio del Interior afgano, Zemaraï Bashary.

Por otra parte, dos cohetes fueron disparados contra un hotel de lujo en Kabul, los que cayeron en el jardín sin provocar víctimas, indicó la policía afgana.

"En el ataque contra la residencia, tenemos seis empleados de la ONU muertos en este incidente. Tenemos nueve heridos, algunos de ellos graves" declaró a AFP un portavoz de la ONU en Kabul, Adrian Edwards, precisando que eran todos extranjeros.

"Seis extranjeros resultaron muertos y cinco extranjeros fueron heridos. No se quiénes eran, pero la residencia estaba habitada por empleados de la ONU", declaró por su parte Zemarai Bashary.

Además, "tres kamikazes murieron durante la operación de la policía", agregó Bashary, sin poder precisar si los atacantes se habían hecho estallar o habían sido neutralizados por la policía.

Las víctimas perecieron durante la operación de la policía, dijo, sin otros detalles.

Los talibanes reivindicaron el ataque, indicando que se trataba de una "primera etapa" en su campaña de desestabilización de la elección presidencial, cuya segunda vuelta está prevista el 7 de noviembre.

Un periodista de AFP en el lugar vio a dos extranjeros heridos presentando lo que parecían heridas por bala, cuando eran evacuados hacia un hospital cercano.

El ministerio afgano de Sanidad indicó que varios policías también resultaron heridos.

Un soldado afgano en el lugar indicó a AFP haber visto a "cinco extranjeros muertos, cuatro hombre y una mujer" y que dos policía afganos habían muerto también. Esta última información no pudo ser confirmada.

El ataque comenzó hacia las 05H30 (01H00 GMT), según testigos. El tiroteo y las explosiones de cohetes y de granadas se escucharon durante casi tres horas.

La policía indicó que un "grupo de terroristas" había atacado la residencia Bejtar, donde habitaban extranjeros, y que ésta estaba en llamas durante el ataque.

Los hechos de produjeron en las inmediaciones del edificio del ministerio afgano de la Mujer, en el barrio de Shar-e-Now, en el centro de Kabul.

"Reivindicamos (el ataque). Esta es la primera etapa, hemos dicho que íbamos a perturbar la segunda vuelta de la elección" presidencial prevista el 7 de noviembre, declaró por teléfono este miércoles a AFP un portavoz de los talibanes, Zabihulá Mujahed.

Según éste, tres rebeldes equipados de cinturones explosivos y armas automáticas efectuaron el ataque.

El atentado suicida de este miércoles es el sexto en dos meses en Kabul. Incluyendo la seis víctimas extranjeras de este miércoles, 59 personas han resultado muertas en estos seis ataques.

El anterior ataque suicida reivindicado por los talibanes en Kabul se produjo el 8 de octubre, cuando un coche bomba estalló delante de la embajada de la India, provocando 17 muertos y 63 heridos.

La situación se mantiene tensa, en plena crisis política provocada por la elección presidencial, que tuvo una primera vuelta marcada por violencias y fraudes masivos y cuya segunda vuelta está prevista para el 7 de noviembre.

Los talibanes llamaron a boicotear el comicio, amenazando atacar a los electores que fuesen a sufragar...:suicida:

Cronos
28-October-2009, 06:05
VIRTUD:Actividad o fuerza de las cosas para producir o causar sus efectos...Eficiencia de una cosa para conservar o restablecer algo...
Poder o potestad de obrar...

VICIO:Lo que es defectuoso...

Cronos
28-October-2009, 21:44
:girl_witch:Proyecto Manhattan era el nombre en clave de un proyecto científico/tecnológico llevado a cabo durante la Segunda Guerra Mundial por los Estados Unidos con ayuda parcial del Reino Unido y Canadá.
El objetivo final del proyecto era el desarrollo de la primera bomba atómica antes que Alemania la construyera. La investigación científica fue dirigida por el físico Julius Robert Oppenheimer mientras que la seguridad y las operaciones militares corrían a cargo del general Leslie Richard Groves. El proyecto se llevó a cabo en numerosos centros de investigación siendo el más importante de ellos el Distrito de Ingeniería Manhattan situado en el lugar conocido actualmente como Laboratorio Nacional Los Álamos.

El proyecto agrupó a una gran cantidad de eminencias científicas (física, química, ciencias informáticas). Dado que tras los experimentos en Alemania previos a la guerra se sabía que la fisión del átomo era posible y que los nazis estaban ya trabajando en su propio programa nuclear se reunieron varias mentes brillantes que eran también pacifistas e izquierdistas en su mayoría. Exiliados judíos muchos de ellos, hicieron causa común de la lucha contra el fascismo aportando su grano de arena a la causa: conseguir la bomba antes que los alemanes.

El primer ensayo atómico exitoso ocurrió en el desierto de Alamogordo, en Nuevo México. El artefacto se llamó Trinity y se trataba de una bomba-A de plutonio del mismo tipo que Fat Man que sería lanzada sobre Nagasaki días después. En la actualidad este lugar está marcado por un monolito cónico negro de silicio resultado de la fusión de la arena bajo el efecto del calor provocado por la explosión.

En la carrera por la bomba nuclear, los alemanes tenían el Proyecto Uranio y los soviéticos la Operación Borodino.

Centros de investigación
Selección de centros de investigación vinculados al Proyecto Manhattan

El proyecto Manhattan comenzó inicialmente en diferentes universidades estadounidenses, notablemente la Universidad de Chicago con los primeros tests de reacción en cadena producidos bajo la dirección del físico italiano Enrico Fermi. Posteriormente se estableció el Laboratorio Nacional de Los Álamos en Nuevo México, dirigido por la Universidad de California.

Los principales centros en los que llevó a cabo el proyecto fueron:

* Hanford Site, Washington; Que alcanzó una extensión de 1 000 millas cuadradas (2.600 km²) e incluyó terrenos de las pequeñas ciudades cercanas de Hanford y White Bluffs.
* Laboratorio Nacional Los Álamos, Nuevo México.
* El Laboratorio Nacional de Oak Ridge, Tennessee; con una extensión de más de 60.000 acres (243 km²).
* El Complejo Nacional de Seguridad Y-12,
* Y numerosos otros centros.

La existencia de estos centros fue mantenida en secreto hasta el final de la guerra. En muchos casos los trabajadores desconocían el proyecto en el que estaban trabajando, exponiendo sus vidas.

Para mediados de 1945, el proyecto empleaba a más de 130.000 personas con un coste total de cerca de dos mil millones de dólares estadounidenses de la época - veinte mil millones de dólares actuales ajustando las variaciones por inflación. [1]

Algo de Historia

Concepción del Proyecto

Los científicos nucleares Leó Szilárd, Edward Teller y Eugene Wigner, refugiados judíos provenientes de Hungría creían que la energía liberada por la fisión nuclear podía ser utilizada para la producción de bombas por los alemanes, por lo que persuadieron a Albert Einstein, el físico más famoso en Estados Unidos, para que advirtiera al presidente Franklin D. Roosevelt de este peligro por medio de una carta que Szilárd bosquejó y fue enviada el 2 de agosto de 1939. En respuesta a la advertencia, Roosevelt incrementó las investigaciones acerca de las implicaciones en la seguridad nacional de la fisión nuclear. Después de la detonación sobre Hiroshima, Einstein comentaría: "debería quemarme los dedos con los que escribí aquella primera carta a Roosevelt."

Inicio del Proyecto

Roosevelt creó un Comité del Uranio ad hoc a cargo de Lyman Briggs, entonces jefe del National Boureau of Standards, el cual inició sus investigaciones en 1939 en el Naval Research Laboratory en Washington, en donde el físico Philip Abelson investigó la separación de los isótopos de uranio.

En la Universidad de Columbia, el físico Enrico Fermi construyó prototipos de reactores nucleares utilizando diferentes configuraciones de grafito y uranio.

En 1940 Vannevar Bush, director del Instituto Carnegie de Washington, organizó del Comité de Investigación de la Defensa Nacional para movilizar los recursos científicos de los Estados Unidos hacia el apoyo de las investigaciones orientadas a la guerra.

El Consejo de Investigación de la Defensa Nacional se hizo luego cargo del "Proyecto Uranio", como se conocía el programa de física nuclear, y en 1940 V. Bush y Roosevelt crearon la Oficina de Desarrollo en Investigación Científica con el fin de ampliar estos esfuerzos.

El 9 de octubre de 1941, Roosevelt autorizó finalmente el desarrollo del arma atómica.

Desarrollo del Proyecto

El 7 de diciembre de 1941 con el ataque japonés a Pearl Harbor, Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial. Un día antes, V. Bush creó el Comité S-1 con el objetivo de guiar las investigaciones.

Los esfuerzos para obtener material para la bomba se incrementaron en el Laboratorio de Metalurgia de la Universidad de Chicago, el Laboratorio de Radiación de la Universidad de California y el Departamento de Física de la Universidad de Columbia.
Para obtener isótopos de plutonio se tiene que bombardear con neutrones el Uranio-235, el cual absorbe los neutrones transformándose en Uranio-236, mucho más radiactivo, y plutonio. Con este fin, en 1942 se construyeron enormes plantas en Oak Ridge (Sitio X) Tennessee y Hanford (Sitio W) Washington para realizar esta separación.

A principios de 1942 el físico y Premio Nobel Arthur Holly Compton organizó el Laboratorio de Metalurgia de la Universidad de Chicago para estudiar el plutonio y las pilas de fisión. Compton solicitó al físico teórico J. Robert Oppenheimer de la Universidad de California que se encargara de realizar los cálculos sobre neutrones de alta velocidad, esenciales para la viabilidad del arma nuclear. John Manley, un físico del Laboratorio de Metalurgia de la Universidad de Chicago, fue designado para ayudar a Oppenheimer a hallar respuestas contactando y coordinando varios grupos de físicos experimentales dispersos en todo el país.

En la primavera de 1942, Oppenheimer y Robert Serber de la Universidad de Illinois trabajaron en los problemas de la difusión de neutrones (movimiento de neutrones en la reacción en cadena) e hidrodinámica (comportamiento de la explosión producida por la reacción en cadena). Este estudio preliminar fue revisado el mismo verano por un grupo de físicos teóricos integrado por Hans Bethe, John Van Vleck, Edward Teller, Felix Bloch, Emil Konopinski, Robert Serber, Stanley S. Frankel y Eldred C. Nelson quienes concluyeron que la bomba de fisión era viable. Los científicos sugirieron que la reacción podía iniciarse acoplando una masa crítica, ya sea disparando dos masas subcríticas de plutonio o uranio; o por medio de implosionar o comprimir una esfera hueca de los mismos materiales. Por su parte, Teller contemplaba la posibilidad de fabricar un dispositivo mucho más poderoso o Superbomba al rodear la bomba de fisión con deuterio y tritio, sin embargo, el dispositivo no sería probado hasta 1952 ya finalizada la guerra.

Edward Teller también especuló con la posibilidad de que la bomba atómica pudiera incendiar la atmósfera terrestre al desencadenar una hipotética reacción de fusión en cadena del hidrógeno. En un primer momento Oppenheimer se tomó muy en serio ese riesgo, y lo puso en conocimiento de Arthur H. Compton. Pero tanto Bethe como Serber, Teller o el propio Oppenheimer lo descartaron casi de inmediato, considerándolo teóricamente imposible. En 1946, acabada la guerra, Edward Teller se ocuparía, junto con sus colaboradores de Los Alamos Konopinsky y Marvin, de redactar un informe[1] -desclasificado en 1973- descartando por completo la posibilidad de incendio de la atmósfera, "incluso asumiendo las hipótesis más extravagantes".

Por desgracia, según Oppenheimer, Compton "no tuvo el sentido común suficiente como para mantener la boca cerrada" y mientras tanto filtró el asunto a Washington, lo que hizo que la cuestión "jamás quedara enterrada", y no se zanjara hasta la detonación de la Prueba Trinity. Además, tras la guerra volvió a salir varias veces a la luz, especialmente en 1959, 1975, y 1992, y en gran parte debido a una confusión por parte de la prensa: el informe de Teller se refería a ello no como algo "imposible" sino "improbable" -ya que la probabilidad de que algo semejante ocurriera quedaba fuera de cualquier planteamiento científico- y Compton concedió en 1959 una entrevista a Pearl S. Buck que ésta malinterpretó completamente al transcribir que tal probabilidad era "una entre un millón". Este aserto sirvió a su vez al periodista H.C. Dudley y al New York Times para considerar plausible la amenaza de una fusión del hidrógeno terrestre causada por la explosión de una bomba atómica.[2]

El resultado de las reuniones fue resumido por Serber en "The Los Alamos Primer" (LA-1 en línea), y suministraron la base teórica original para el diseño de la bomba atómica, que se convirtió en la tarea principal de Los Alamos durante la guerra; y la idea de la bomba H, que se mantuvo en el laboratorio durante la posguerra.:suicida:

Cronos
29-October-2009, 05:38
:naa:Gold (pronounced /ˈɡoʊld/) is a chemical element with the symbol Au (Latin: aurum) and an atomic number of 79. It has been a highly sought-after precious metal for coinage, jewelry, and other arts since the beginning of recorded history. The metal occurs as nuggets or grains in rocks, in veins and in alluvial deposits. Gold is dense, soft, shiny and the most malleable and ductile pure metal known. Pure gold has a bright yellow color and luster traditionally considered attractive, which it maintains without oxidizing in air or water. It is one of the coinage metals and formed the basis for the gold standard used before the collapse of the Bretton Woods system in 1971.

At the end of 2006, it was estimated that all the gold ever mined totaled 158,000 tonnes.[1] This can be represented by a cube with an edge length of just 20.2 meters. Modern industrial uses include dentistry and electronics, where gold has traditionally found use because of its good resistance to oxidative corrosion and excellent quality as a conductor of electricity.

Chemically, gold is a transition metal and can form trivalent and univalent cations upon solvation. Compared with other metals, pure gold is more chemically unreactive, but it is attacked by aqua regia (a mixture of acids), forming chloroauric acid, and by alkaline solutions of cyanide but not by single acids such as hydrochloric, nitric or sulfuric acids. Gold dissolves in mercury, forming amalgam alloys, but does not react with it. Since gold is insoluble in nitric acid which will dissolve silver and base metals, this is exploited as the basis of the gold refining technique known as "inquartation and parting". Nitric acid has long been used to confirm the presence of gold in items, and this is the origin of the colloquial term "acid test", referring to a gold standard test for genuine value.

* 1 Characteristics


Gold is the most malleable and ductile of all metals; a single gram can be beaten into a sheet of 1 square meter, or an ounce into 300 square feet. Gold leaf can be beaten thin enough to become translucent. The transmitted light appears greenish blue, because gold strongly reflects yellow and red.[2] Such semi-transparent sheets also strongly reflect infra-red, making them useful as infrared (radiant heat) shields in visors of heat-resistant suits, and in sun-visors for spacesuits.[3]

Gold readily creates alloys with many other metals. These alloys can be produced to modify the hardness and other metallurgical properties, to control melting point or to create exotic colors (see below). Gold is a good conductor of heat and electricity and reflects infra red radiation strongly. Chemically, it is unaffected by air, moisture and most corrosive reagents, and is therefore well-suited for use in coins and jewelry and as a protective coating on other, more reactive, metals. However, it is not chemically inert. Free halogens will react with gold, and aqua regia dissolves it via formation of chlorine gas which attacks gold to form the chloraurate ion. Gold also dissolves in alkaline solutions of potassium cyanide and in mercury, forming a gold-mercury amalgam.

Common oxidation states of gold include +1 (gold(I) or aurous compounds) and +3 (gold(III) or auric compounds). Gold ions in solution are readily reduced and precipitated out as gold metal by adding any other metal as the reducing agent. The added metal is oxidized and dissolves allowing the gold to be displaced from solution and be recovered as a solid precipitate.

High quality pure metallic gold is tasteless; in keeping with its resistance to corrosion (it is metal ions which confer taste to metals).

In addition, gold is very dense, a cubic meter weighing 19300 kg. By comparison, the density of lead is 11340 kg/m³, and that of the densest element, osmium, is 22610 kg/m³.:columpio:

Cronos
29-October-2009, 05:42
Toño=Antonio

Cronos
29-October-2009, 05:46
Me acuerdo de mi'angel de la guarda'...

Cronos
29-October-2009, 05:49
Antes se refiere al hecho pasado...parte de la historia...

Cronos
31-October-2009, 13:57
:naa:Muere a los 98 años el principal científico de cohetes en China

Las investigaciones de Qian Xuesen ayudaron a crear su primer satélite artificial en 1970 y su primera nave espacial teledirigida en 2003.
También con la ayuda de Qian se creó la primera bomba atómica china
Beijing.-El científico especializado en cohetes Qian Xuesen, conocido como el padre de la tecnología espacial china, murió el sábado a los 98 años en Beijing, informó la agencia noticiosa oficial Xinhua.

Las investigaciones de Qian ayudaron a crear la primera bomba atómica china, que fue detonada exitosamente en 1964; así como su primer satélite artificial en 1970 y su primera nave espacial teledirigida en 2003, informó Xinhua.

Qian nació en Hangzhou y estudió en Estados Unidos en el Instituto Tecnológico de Massachusetts y después en el Instituto Tecnológico de California, donde ayudó a comenzar el Laboratorio de Propulsión a Chorro.

Según el libro sobre Qian "Thread Of The Silkworm", de Iris Chang, el científico solicitó la ciudadanía estadounidense en la década de 1950, pero se convirtió en objeto de investigaciones anticomunistas y fue deportado, por lo que regresó a su país en 1955, seis años después de que Mao Zedong llevara al poder al Partido Comunista.

Con la creación del programa estratégico de misiles chinos, Qian comenzó a trabajar para el ministerio de Defensa, estableciendo el primer instituto de investigación sobre misiles y cohetes que sirvió para crear el programa espacial chino.

En 1956 escribió un ensayo importante que llevó a establecer la Comisión de la Industria Aeronáutica para supervisar la investigación científica de misiles y aeronáutica. La comisión fue presidida por el comandante Nie Rongzhen.

En agosto el primer ministro Wen Jiabao visitó a Qian y lo reconoció por dedicar su vida a las tecnologías para la defensa del país.
"Estoy tratando de vivir 100 años", le respondió Qian.
:waterbonsai:

Cronos
31-October-2009, 14:00
Como mejor morir:durante algún sueño tranquilo

Cronos
31-October-2009, 14:04
Yo conocí a un tipo,ya bastante viejo por cierto,que murio en y durante el acto sexual...

Cronos
31-October-2009, 14:07
La'scientología'es una religión formalmente atea...

Cronos
31-October-2009, 14:10
Los del FAP en realidad son'fans'muy motivados de AMLO,el'caudillo nacional'...!

Cronos
31-October-2009, 14:14
¿Acaso no fue uno que apodaban 'el trampas'?

Cronos
31-October-2009, 14:24
Se puede afirmar que con el gobierno de FCH se trata siempre de escoger eso de los males el menos!!

Cronos
31-October-2009, 14:30
¡Más vale PANdulce que PRIgobierno amargo!

Cronos
31-October-2009, 14:59
:naa:La PGR atrajo la investigación; elementos del Ejército buscan a los autores de la emboscada
Ejecutan en Sonora a Margarito Montes, líder de la UGOCP, y a 14 personas más

La esposa, un hijo y dos nietos del dirigente campesino están entre las víctimas, informa la PGJE

Hermosillo, Son., 30 de octubre. Margarito Montes Parra, dirigente de la Unión General Obrera, Campesina y Popular (UGOCP) y otras 14 personas, fueros emboscados y asesinados en el rancho Los Alamitos, ubicado sobre el kilómetro 26 de la carretera Hornos-Tesopaco, municipio de Cajeme, al sur de Sonora. En el atentado resultaron heridas otras tres personas que los acompañaban.

Jorge Morales Borbón, director de comunicación social del gobierno estatal, informó que la Procuraduría General de la República (PGR) atrajo la investigación porque dos de las armas utilizadas en el crimen, una pistola .357 Magnum y un revólver calibre 44 especial, son de uso exclusivo de las fuerzas armadas.

José Larrinaga Talamantes, vocero de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE), precisó que entre las víctimas mortales están la esposa de Montes Parra, cuyo nombre no se precisó, y un hijo de ambos, de 13 años. También murieron otros tres menores de edad, dos de ellos nietos del líder campesino e hijos de Adrián Montes Vega, quien fue ejecutado hace dos años.

La PGJE señaló que aproximadamente a las 15:15 horas de este viernes las 18 personas salieron en tres vehículos del rancho El Alamito, con rumbo a Ciudad Obregón, luego de festejar el aniversario del reparto agrario de 1937 con habitantes del ejido Primero de Mayo.

El líder campesino viajaba en una camioneta pick up Lincoln Mark color gris, con placas del Distrito Federal, otros en un vehículo con las mismas características de color negro y con placas de Sonora.

Un sobreviviente narró que un grupo de desconocidos –no pudo precisar cuántos–, ocultos entre los matorrales un kilómetro antes de llegar a la carretera Hornos-Rosario Tesopaco, abrió fuego con AK-47.

Amigos del líder que salían del rancho en otro vehículo (Chevrolet Suburban, color plata), escucharon los disparos y regresaron para dar aviso a las autoridades.

Más de 150 elementos del Ejército y la Armada de México, así como policías municipales, estatales y federales, iniciaron la búsqueda de los asesinos a las 19 horas. Al cierre de esta edición aún no tenían pistas.

Peritos de la PGJE recogieron casquillos percutidos calibre 7.62 mm de AK-47. Los 15 cuerpos fueron trasladados a medicina legal del Centro Integral de Procuración de Justicia del Sur del Estado para su identificación.

En marzo de 2007, cuando fue asesinado su hijo Adrián, junto con dos jóvenes en un palenque de la comunidad yaqui Cócorit, Montes Parrra acusó que el gobierno del priísta Eduardo Bours Castelo protegía a miembros del crimen organizado que ejecutaron la acción.

Añejo conflicto

Desde mediados de los años 90 el dirigente mantuvo conflictos con la etnia yaqui, cuyos integrantes lo acusan de ser enviado de Carlos Salinas de Gortari para la ejecución de diversas acciones jurídicas que despojaron de tierras a la etnia en el fértil Valle del Yaqui.

El 9 de octubre pasado la administración del gobernador panista Guillermo Padrés Elías inició negociaciones con Montes Parra y un grupo de 40 pescadores que habían cerrado la carretera que lleva a la población de Las Guásimas, un movimiento en demanda de apoyos federales y estatales por 80 millones de pesos para proyectos productivos y la compra de artes de pesca.
:suicida:

jm4847
31-October-2009, 16:08
Esto suena a obra de militares. Es muy pronto para concluir quién lo hizo, pero a eso huele desde acá...

Cronos
01-November-2009, 07:05
¿Lumpen vs 'clase ilustrada?

Cronos
01-November-2009, 07:21
Peña Nieto:despues del 2012,el más probable 'Señor Presidente'..

Cronos
01-November-2009, 07:33
En las PRDfamilias,'la corrupción somos todos'...

Cronos
01-November-2009, 08:06
:naa:'Último tango en París' es una película franco-italiana de 1972, dirigida por Bernardo Bertolucci. Protagonizada por Marlon Brando, Maria Schneider y Jean-Pierre Léaud en los papeles principales.

Argumento

Una mañana de invierno, Paul (Marlon Brando), un hombre de 45 años, que recién ha enviudado, y Jeanne, una muchacha de 20 años (Maria Schneider), actriz amateur, se encuentran casualmente mientras visitan un piso de alquiler en París. La atracción entre ellos es muy fuerte, y mediando tan sólo unas cuantas palabras, hacen el amor apasionadamente en el piso vacío.

Cuando abandonan el edificio, establecen el pacto de volver a encontrarse allí, en soledad, sin preguntarse sus nombres. Paul consigue alquilar el departamento, donde comienzan a tener furtivos encuentros, relación que se caracterizará por una fuerte violencia verbal y sexual ejercida por él hacia Jeanne, en un afán de dominar también su mente. Ella, prometida para casarse con otro, -un joven director de cine (Jean Pierre Léaud) que la convoca a la filmación de una película por las calles de París-, parece no darse cuenta de la violencia de que es objeto.

Comentarios

La película se caracterizó por su fuerte erotismo, pasando a la historia del cine, una escena particular en la que el personaje masculino sodomiza a la mujer, valiéndose de un poco de mantequilla a modo de lubricante. Estas escenas, y en general el tratamiento de la temática erótica desde una óptica inusual (numerosas escenas de desnudos frontales de la mujer), causarían un gran impacto en la sociedad de la época. En la España franquista la película se prohibió, y eran habituales los viajes a Francia para poder ver el filme, todo lo cual pasaría a la historia como un símbolo del ansia de libertad y apertura de la sociedad en la última étapa del régimen.

Años después, la actriz declararía que la escena de sodomía se realizó fuera de lo establecido en el guión original, por sugerencia del propio Brando. Y que sus lágrimas en la escena (que por cierto no se ensayó más que una vez) fueron reales. Años después, durante la filmación de Calígula, decidió abandonarla (sería reemplazada por Teresa Ann Savoy), para ingresar voluntariamente, junto a una mujer, de quien ella misma declaró era su pareja, a un hospital psiquiátrico. También abandonaría el mundo del cine (se dice que se volvió adicta a la heroína), al que regresaría, años después, para actuar únicamente en películas (más de 30, y sobre todo europeas) de otro género, sin contenido sexual.

Sin embargo, a pesar de ser ampliamente recordada por estos detalles, suele destacarse la interpretación de un Brando ya maduro, y la calidad del trabajo fotográfico del filme (Vittorio Storaro), que contribuye en buena medida a otorgar un contrapunto de lirismo a una cruda trama argumental.

La música del filme, compuesta por el músico argentino Gato Barbieri lo lanzó a la popularidad, y quedó como un sello característico de la película.

Nominaciones

* Oscar: Mejor director 1973
* Oscar: Mejor actor 1973
:waterbonsai:

Cronos
01-November-2009, 08:38
:girl_witch:Halloween pierde terreno ante el Día de Muertos

El polo opuesto del Día de Muertos es el llamado Halloween, el cual viene de los pueblos Celtas, expresó la historiadora Talia Olivares que estos fueron unos pueblos que vivieron en el norte de los Alpes.

“Fueron civilizaciones muy fuertes y también guerreros que dominaron el hierro. De igual forma fueron gente muy sabia que tenía su sociedad jerarquizada, donde su máximo nivel de jerarquía eran los Druidas, que eran como los aristócratas o sacerdotes, se dice que ellos le rendían culto al dios Samhain”.

Esta celebración de alguna forma se ha querido satanizar, aunque Olivares de Saldívar consideró que no puede tomarse de esta forma ya que era solo un día del año, el 31 de octubre, que en el hemisferio norte esta considerado como el día más obscuro del año.

“No es malo que nos podamos enriquecer con una propuesta cultural nueva o con algo diferente a nuestras ideologías, pero en lo que no estoy de acuerdo es en que se celebre como si fuese nuestro y lo adoptáramos. Si le preguntáramos a un niño de que se trata el Halloween no lo va a saber, por ello tenemos que educar con nuestra historia”.

“Tan solo en el sur de los Estados Unidos está entrando la fiesta del Día de Muertos de México, por todo lo que conlleva su origen y porque está comprobado que no se le dedica al mal, sino que es la fiesta de la vida, porque la vida y la muerte forman parte de un todo”.
:suicida:

Cronos
01-November-2009, 20:42
A mi a veces se me alza..pero muchas veces NO!

Cronos
01-November-2009, 21:03
:paz:Técnica de Escenarios

La Escenografía un instrumento de la planificación que contiene la descripción de una situación futura, junto con un esquema de los sucesivos eventos que la conforman, desde una situación base a una futura.

Los escenarios son construidos en un set de imágenes alternativas (usualmente 3 ó 4) y cada una de ellas corresponde a una combinación interna, coherente, de supuestos basados en variables explicativas.

El objetivo del método de escenarios es formular conjeturas con mayores fundamentos sobre:

* Futuros alternativos
* Situaciones futuras para posibles acciones
* Consecuencias de las posibles acciones

Para introducir el concepto de escenarios, necesitamos fijar los conceptos de "opción" y de "variante".

Matus llama "opción" a una alternativa de producción social o de cambio situacional, en que un actor tiene la capacidad o la posibilidad de decidir o de escoger una trayectoria.

Llama "variante" a una alternativa de producción social o de cambio situacional, donde el actor no tiene la capacidad de decidir o escoger una trayectoria, existiendo la posibilidad de que esa alternativa esté en control de otro actor o de nadie.

El concepto de opciones y de variantes, es usado en el momento de construcción de viabilidad para señalar que todo actor social busca reducir sus variantes y aumentar sus opciones.

Es particularmente útil el concepto de variante, en especial aquellas que tienen alta probabilidad de ocurrir, o aquellas otras que no son probables, pero cuya ocurrencia tendría un efecto devastador que podría ser mejor si nos tomara prevenidos.

Para estas variantes de peso es que se usan las técnicas de escenarios que consisten, en síntesis, en preparar una trayectoria basada en un "si" condicional, algo así como reflexionar acerca de "qué haríamos si..."

Esta técnica es un recurso de cálculo costoso ya que es necesario desarrollar un plan de contingencia para enfrentar cada escenario que identifiquemos, por eso es frecuente que se usen muy escasas y a veces una sola variante y que se fije para ella un valor pesimista o de piso y un valor optimista o de techo. Son escenarios que no necesariamente se espera que se produzcan, pero sí que cubran una franje en la que exista una probabilidad alta de que la realidad se desplace...:columpio:

Cronos
02-November-2009, 05:25
Trivial,común y corriente
Destino final inevitable
El chiste es el como y porque del camino
Debe de ser bien andado!

Cronos
02-November-2009, 05:31
:girl_witch:Pensamiento lateral,divergente o creativo:Hay diferentes maneras de PENSAR!
Pensamiento lateral o pensamiento divergente (del inglés lateral thinking), es un termino acuñado por el psicólogo, fisiólogo y escritor maltés Edward de Bono para el pensamiento creativo. Su primera aparición fue en su libro 'The Use of Lateral Thinking', publicado en 1967.

Generalidades

De Bono define el "Pensamiento lateral" como un conjunto de métodos de pensar que permiten cambiar conceptos, percepción y aumentar la creatividad. Es una colección de teorías de "pensamiento divergente", que no son inmediatamente obvias y que no pueden seguirse, usando solamente la lógica tradicional paso a paso, y que se concentran en generar nuevas ideas, en cambiar conceptos y perspectivas.

Por regla general, nuestro cerebro aborda los problemas de modo racional. Fundamentamos nuestras respuestas en lo aprendido, con una base histórica y con un enfoque plenamente lógico, pero en muchos casos es importante aplicar otra perspectiva a la resolución de problemas.

De Bono encuentra que el pensamiento lógico, que es fundamentalmente hipotético y deductivo, tiene una gran limitación de posibilidades cuando se trata de buscar soluciones a problemas nuevos que necesitan nuevos enfoques.
El término "Pensamiento Lateral" fue acuñado para diferenciarlo del "pensamiento lógico", al cual llamó “Pensamiento Vertical”. Los caminos del "pensamiento lateral" son situaciones extrañas, absurdas o ilógicas para nuestro cerebro y requieren una explicación. Exponemos algo que debe ser resuelto, parece muy difícil de solucionar, pero si pensamos lateralmente, evitando lo lógico o lo obvio, enfrentamos viejos y nuevos problemas con nuevas ideas.
El Pensamiento Lateral actúa liberando la mente del efecto polarizador de las viejas ideas y estimulando las nuevas y lo hace mediante la perspicacia, pero sobre todo mediante la creatividad y el ingenio, procesos mentales con los que está profundamente unido. En vez de esperar que estas tres características se manifiesten de manera espontánea, De Bono plantea el uso del pensamiento lateral de manera consciente y deliberada, como una técnica.

El término pensamiento lateral (lateral thinking) fue propuesto para representar todos esos caminos alternativos que no estamos acostumbrados a usar.
Según De Bono, la mayoría de la gente tiende a ver sólo una forma de resolver el problema cuando puede haber varias formas de resolverlo que no son visibles a simple vista.
En España, Manuel Toharia, José Antonio Marina y Ricardo Marín Ibáñez reivindican a menudo la importancia del pensamiento divergente. El Pensamiento Lateral no es un método creativo de resolución de problemas con pasos explícitos. Es una colección de técnicas de pensamiento divergentes como:

* Divergencia.
* Pausa Creativa.
* Foco.
* Desafío.
* Alternativa.
* Seguidor del Concepto y Concepto.
* Provocación.
* Movimiento.
* Entrada Aleatoria.
* Los Estratos.
* La Técnica del Filamento.
* Fraccionamiento.
* La Técnica del Porqué.
* Tormenta de Ideas.

Comparación con otros tipos de pensamiento

El Pensamiento Convergente: Guilford, en 1951, clasificó el pensamiento productivo en dos clases: convergente y divergente (o lateral). Es el pensamiento lógico, convencional, racional o vertical. El pensamiento convergente se mueve buscando una respuesta determinada o convencional y encuentra una única solución al problema. Mientras tanto el pensamiento divergente (lateral) se mueve en varias direcciones en busca de la mejor solución para resolver problemas a los que siempre enfrenta como nuevos, sin mantener patrones de resolución establecidos, pudiéndose dar así una generosa cantidad de soluciones adecuadas en vez de encontrar una única y correcta.

Una idea en el Pensamiento convencional a diferencia de una idea en el Pensamiento creativo puede ser invalidada por las objecciones siguientes:

* Eso no es así.
* Eso no funciona.
* Eso no puede cambiar.
* No es una nueva idea.
* Es demasiado caro.
* Es irreal.
* Es estúpido.

El Pensamiento Holístico: Holismo es la palabra que describe la tendencia de la naturaleza a crear conjuntos mediante el ordenamiento o agrupación de muchas unidades. En 1927 el mariscal de campo Jan Smuts, experto agrónomo y militar acuñó el término “Holismo” en su libro "Holism and Evolution". El pensamiento holístico percibe las cosas en su conjunto y no analiza sus partes. Ve el bosque más que los árboles. Según Smuts, las realidades básicas naturales son conductos irreductibles que no es posible separar para analizarlos según sus componentes sin perder su cualidad "holística". Este tipo de pensamiento es muy importante para el desarrollo de la creatividad pues permite a los líderes, directivos, científicos o artistas, considerar las distintas situaciones y oportunidades como un todo, para así evaluar la incidencia que los diferentes impactos independientes o relacionados, generan sobre el resto y el todo. El trabajo en equipo es un concepto holístico con resultados sinérgicos. En un equipo cohesionado, el todo es mayor que la suma de sus partes. El director de orquesta tiene la responsabilidad sobre el "todo", cada uno de sus músicos ejecutan la parte de la partitura que les corresponde. El Director de Orquesta debe tener el pensamiento holístico sobre sí mismo, sobre el resto, sobre el todo.

Máximas de De Bono

El autor intenta con ellas indicarnos qué es el pensamiento lateral:

* La percepción es real incluso cuando no es la realidad. (Perception is real even when it is not reality.)

* Si no diseña ud. su futuro, alguien o algo lo decidirá por usted. (If you do not design the future someone or something else will design it for you.)

* Puede que necesitemos resolver problemas sin suprimir la causa. Hemos de diseñar el método para seguir adelante incluso si la causa sigue existiendo. (We may need to solve problems not by removing the cause but by designing the way forward even if the cause remains in place.)

* El pensamiento tradicional sólo trata de "lo que es"; el pensamiento futuro ha de tratar necesariamente lo que puede ser. (Traditional thinking is all about "what is;" future thinking will also need to be about what can be.)

* La efectividad sin valores es una herramienta sin una finalidad. (Effectiveness without values is a tool without a purpose.)

Acertijo de ejemplo

¿Por qué tenemos que pensar "de frente" a la hora de enfocar los problemas de lógica o de matemática en general? ¿Es el camino más fácil el "correcto" en el enfoque de cualquier problema? El pensamiento lateral trata de encontrar soluciones imaginativas, distintas, que se apartan del clásico enfoque "de frente" de cualquier problema cotidiano. Esto se manifiesta en los llamados "acertijos", en donde la solución, en general, no es precisamente, aquella que más se "espera":

Véase también

* carácter
* Cerebro
* creatividad
* Conocimiento
* Diseño
* Hemisferio cerebral
* Heurística
* Inconsciente
* Idea
* Imaginación
* Innovación
* Inteligencia
* Mente
* Pensamiento
* personalidad
* preconsciente
* Psique

Bibliografía

* (en inglés) Lateral Thinking, Edward De Bono, 1970. Penguin Books. ISBN 0-14-021978-1
* (en inglés) Po: Beyond Yes and No, Edward De Bono, 1972. Penguin Books. ISBN 0-14-021715-0
* (en inglés) Serious Creativity, Edward De Bono, 1992. Harper Business. ISBN 0-88730-635-7
* (en inglés) Test your Lateral Thinking IQ, Paul Sloane,(Sterling Publishing, 1994), ISBN 0-8069-0684-7
* (en inglés) The Leader's Guide to Lateral Thinking Skills, Paul Sloane, (Kogan Page, 2006), ISBN 0-7494-4797-4
:waterbonsai:

Cronos
02-November-2009, 05:35
¡Nada como la'chispa de la vida'+ un buehn alcohol!!!:naa:

Cronos
02-November-2009, 06:19
:girl_witch:Filosofía oriental

En Occidente, el término filosofía oriental se refiere al pensamiento que se desarrollo en Asia oriental, aunque algunas de estas se le llaman religiones (como al budismo practicado en China y Japon) es erroneo decir que lo son, ya que ellos mismos no aceptan ese termino. El hinduismo, la religión china, la persa, la japonesa y la coreana,si podrían serlo.

Cuando el término filosofía se utiliza en un contexto académico, se refiere más bien a la tradición filosófica que comenzó con los griegos, que legaron textos que han sido estudiados e investigados.

Los textos y los sitios arqueológicos relacionados con las doctrinas orientales no son considerados en las universidades estadounidenses y europeas.

Tradiciones religiosas

Se presenta en las siguientes secciones un resumen de tradiciones religiosas orientales.

Hinduismo

La religión hindú es generalmente considerada la más antigua de las religiones. Tuvo sus orígenes en el antigua religión védica (900 a. C.). Es la tercera religión más grande del planeta, con más de mil millones de creyentes. Toda su filosofía es meramente teología o mito. Se caracteriza por un conjunto diverso de sistemas de creencias, prácticas y escrituras. Dentro del hinduismo existe una especie de especulación filosófica (principalmente en los Upanishad (textos muy tardíos del hinduismo), pero está muy constreñida por el aspecto intensamente religioso.

Existen muchas creencias no filosóficas:

* adoración de dioses y diosas (ofrenda de alimentos, lámparas, zahumerios, etc.)
o a la diosa Kali
o a Shiva
o a Vishnú
o a la divinidad impersonal Brahman.
* creencia en maia (lo material o ilusión).
* el dharma (el deber "natural" de una persona),
* la reencarnación,
* la "ley" del karma (principio de acción y reacción),
* el moksha (el alma no vuelve a reencarnar sino que va a un universo espiritual),
* el ioga (meditación),
* ajimsa (no violencia),
* la obediencia ciega a un gurú,
* la repetición de la divina sílaba om
* el poder de la repetición de mantras.

Filosofía budista

El budismo es un sistema de creencias basado en las enseñanzas de Siddartha Gautama, un príncipe hindú posteriormente conocido como Buda (derivado de la palabra sánscrita buddha: ‘inteligencia’). El tema de la existencia de Dios es en gran medida irrelevante en el budismo. El propio Buda expresó su desacuerdo con algún tipo de estatus divino o inspiración divina y dijo que cualquier persona podía alcanzar el conocimiento que él había alcanzado. Sin embargo algunas sectas budistas veneran a ciertos dioses (incluido Buda) tomados de los sistemas de creencias locales. No está basada en un dios o dioses.

La soteriología budista se resume en las cuatro nobles verdades:

* Dukkha:Casi Todos los hechos de la mundana vida la hacen no satisfactoria, inconexa,ya que contiene el sufrimiento.
* Samudaya: Hay una causa de sufrimiento, que es apego o el deseo (tanha) enraizada en la ignorancia.
* Nirodha: Hay un fin del sufrimiento, que es Nirvana.
* Marga: Hay un camino que conduce a las afueras de sufrimiento, conocido como el Noble Sendero octuplo.

Sin embargo, la filosofía budista, como tal, tiene sus cimientos más en las doctrinas de: Anatta (que especifica que todo es importante, sin ser metafísico) y pratitya-samutpada que delimita el concepto budista de la causalidad y que Nagarjuna asocia con la vacuidad.
La mayoría de las sectas budistas creen en el karma, una especie de relación causa-efecto entre todo lo que se ha hecho y todo lo que se hará. Eventos que se producen ha veces se celebran al ser el resultado directo de los eventos anteriores.
Uno de los efectos del karma es sobre el renacimiento. En la muerte, el karma de una cierta vida determina la naturaleza de la próxima existencia de la siguiente vida.
El objetivo final de un practicante budista (o sabio) es eliminar,o borrar su karma (tanto en lo bueno como en lo malo), poner fin al ciclo de renacimiento y el sufrimiento, y alcanzar el nirvana, generalmente traducido como el despertar o la iluminación espiritual...

Budismo zen

Budismo Chan (chino) o Zen (japonés) es una fusión de la escuela dhyana del budismo mahayana con los principios taoístas.
Bodhidharma fue un monje semi-legendario indio que viajó a China en el siglo V. Allí, en el templo Shaolin, comenzó la escuela Chan del budismo, conocido en Japón y en Occidente como el budismo Zen. La filosofía zen hace hincapié en que se existe en este momento, ahora mismo.
El Zen enseña que el universo entero es una manifestación de y en la mente, y alienta al méditador para confirmar esto por sí mismos a través de visión directa, satori.
Las escuelas zen han sido históricamente divididas entre los que alientan la búsqueda de la iluminación como un acontecimiento repentino (Rinzai), o como fruto de una "gradual cultivo" (Soto).Los Zen profesos participan en zazen (sentados),hacen la meditación, como otras escuelas, pero el Zen se caracteriza por estar shikantaza (sentado) en contraposición a depender mucho de la respiración o del mantra en uso.
La escuela Rinzai es notable por la utilización de los koan, adivinanzas diseñadas para obligar a los estudiantes a abandonar los intentos inútiles para entender la naturaleza del universo a través de la lógica.

Jainismo

El jainismo fue fundada por Mahavira, un profesor y líder religioso que vivió alrededor del mismo tiempo que el Buda.
La palabra'Jaina viene el título de'Jina, o una victoria, refiriéndose a aquellos que han logrado la victoria sobre sus propias pasiones.
El jainismo enseña (ascesis) - actos de auto-disciplina, auto-privación y auto-negación - como el camino a la iluminación.
El original se encuentra en el mundo de la primera monjes, retirada de la vida ordinaria para dedicarse a ayuno y meditation. La población jainista se concentra en la India y es de unos 10 milliones.Entre los Jains se encuentran las más prósperas comunidades de negocios en la India.

Chárvaka

Chárvaka creó la filosofía lokaiata, era un materialista y ateo que propuso un sistema de ética basado en el pensamiento racional. Su escuela fue destruida por varios gobiernos de reyes fanáticos religiosos hinduistas. El único rastro que queda de sus escritos son algunas críticas en textos de religiosos hinduistas.

Confucianismo

Es la principal ideología en China y surgió durante la dinastía Han, y todavía puede ser considerado como un importante elemento subyacente de la cultura del Extremo Oriente. Se podría entender como una práctica social ética y humanista de un sistema centrado en los seres humanos y sus relaciones.En el confusionismo se hace hincapié en los rituales formales en todos los aspectos de la vida, desde casi las ceremonias religiosas de estricta cortesía y deferencia a uno de los ancianos, especialmente a los padres y al Estado en la forma del Emperador.

Religión persa

El libro sagrado de los persas es el Zend Avesta, atribuido a Zoroastro, un filósofo medo, que vivió en el siglo VI antes de Cristo.
La doctrina reconoce un Ser Supremo,especie de'Dios Padre', que es eterno, infinito, fuente de toda belleza, generador de la equidad y de la justicia, sin iguales, existente por sí mismo o incausado y hacedor de todas las cosas.
Del núcleo de su persona salieron Ormuz y Arimán, principios de todo lo bueno y de todo lo malo, respectivamente. Ambos produjeron una multitud de genios buenos y malos, en todo acorde con su naturaleza. Y así, el mundo quedó dividido bajo el influjo de estos dos grupos de espíritus divididos y bien diferenciados. Esto es lo que explica la lucha en el orden físico y moral, en el universo.
El alma es inmortal y más allá de esta vida, le está reservada la obtención de un premio o de un castigo punitorio. Según el merecimiento de las obras. La inclinación hacia el mal tiene su origen en el pecado con el que se contaminó el primer hombre. Esta denodada lucha entre Ormuz y Arimán ha de tener un desenlace final, y el triunfo será de Ormuz,el principio del bien.
Advertimos con claridad en en el pensamiento persa se halla claramente dibujado un dualismo. Con posterioridad, se ha presentado en las diversas formas del maniqueísmo antiguo y moderno.
En el libro sagrado Zend-Avesta se encuentran vestigios de diversas creencias primitivas: los dogmas de la unidad divina, de la creación, de la inmortalidad del alma, de premios y castigos en una vida futura. Es de señalar que en esta lucha entre los genios malos y buenos, se halle un paralelismo con la concepción judeo cristiana, de la lucha entre los ángeles sumisos al Creador y los que contra él se revelaron...:suicida:

Cronos
02-November-2009, 06:33
No hay 'Paleativos de la felicidad'...ya que existe por si misma!
:girl_witch:La felicidad es un estado de ánimo caracterizado por dotar a la personalidad de quien la posee de un enfoque del medio positivo.
Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.

Generalidades

Se entiende en este contexto como positivo, la capacidad de abordar una tarea llevandola al termino propuesto. El resultado final, complace a la persona que acomete dicha tarea.
Como resultado de una actividad neural constante en un entorno con variables ya experimentadas y conocidas, los distintos aspectos de la actividad mental fluyen de forma armónica, siendo los factores internos y externos interactuantes con el sistema límbico.
En dicho proceso se pueden experimentar emociones derivadas, que no tienen porque ser placenteras, siendo consecuencia de un aprendizaje ante un medio variable.

La estimulación del ego por parte de este sistema, nos dará un enfoque de los resultados más óptimos, ayudando a la integración de la información adecuada. Ello fomentará respuestas nutridas desde el inconsciente, que nuestro consciente adaptará a los límites del medio.
De esta forma se propicia o aplaza ese estado anímico.
Si no se logra integrar la información de forma óptima (quizás porque no se ha conseguido lo que se pretende), el resultado será una polarización a la espera de ser integrada en una solución que cancele la carga.

Análisis

Es un estado subjetivo que sin embargo puede objetivarse para su análisis. Los siguientes son ejemplos de disciplinas con aproximaciones objetivas :

* Psicología positiva: Intenta determinar los factores endógenos que el individuo puede manejar para alcanzar ese determinado estado de ánimo.
* La Sociología: Se ocupa de analizar qué factores sociales determinan los objetivos que el sujeto se marca como meta para alcanzar estados de felicidad.
* La Antropología: Muestra cómo distintas culturas han establecido cánones distintos al respecto.

Interacciones

El subconsciente alimenta este estado de ánimo .[1] Admitir los límites de la personalidad nos facilitará la capacidad de no derrochar recursos en aquello que es incontrolable. .[2] Tratar de condicionar el entorno a nuestro deseo [3] solo impedirá que consigamos atisbar lo que es el flujo [4] que nos lleva al estado de ánimo feliz.[5] Este estado no se encuentra fuera de nosotros, ni siquiera en nosotros, se encuentra en nuestra naturaleza interior. [6] No depende exclusivamente del entorno, sino que es la aceptación de que existen fuerzas más poderosas que nuestra voluntad, modificando nuestra actitud hacia la vida; siendo el pesimismo una actitud que dificulta la consecución de dicho estado anímico y el optimisto una actitud favorecedora, pero ninguna de las dos son determinantes. [7]

La felicidad es una inversión de recursos, los cuales consumiremos para mantenernos, teniendo que repetir el ciclo tantas veces como sea necesario.

La capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del vivir cotidiano, hace del individuo más o menos feliz. Esto se pone de relieve cuando entendemos lo que es la frustración, causa principal de la pérdida de la felicidad.


Cabe decir que, tal sensación de autorrealización y plenitud, confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus pensamientos, emociones y actos; fruto del equilibrio y la compensación de las cargas emocionales y las racionales. Algunas emociones asociados a la felicidad son la alegría y la euforia.

Las decisiones conscientes

A pesar que nuestro consciente no puede imbuirnos ese estado de felicidad, sí que puede trabajar para fomentar los factores que contribuirán a que las interacciones internas tiendan a estimular al sistema límbico, para que este pueda llegar a informar a nuestro consciente de ese estado anhelado de felicidad.

La lucha interna

La Amígdala cerebral y el hipotálamo son regiones que cooperan para la transición de las emociones. El neocórtex racionaliza los recursos de los que disponemos. Son dos áreas incompatibles con miles de años de evolución entre ambos, que usan la conciencia como medio de comunicación para poner solución a las demandas bilaterales. Es como si dos personas se pusieran de acuerdo para solucionar sus problemas personales en un centro de arbitraje: eso es la conciencia, el lugar donde las emociones y la racionalidad se hacen compatibles. Por lo tanto, se hace evidente que, para que nuestro sistema límbico informe ese estado predilecto de felicidad, es indispensable que tengamos una conciencia capaz de acallar a las dos partes en disputa. Si solo acallamos a una, la voz de la otra no nos dejará tranquilos, y en consecuencia nuestro sistema límbico nos informará de una aproximación de lo que es la felicidad: La estimulación por catecolaminas. El resultado es cualquiera de los estados asociados a este neurotransmisor y que va a depender de la interpretación que le de nuestro administrador de recursos (conciencia).

La diferencia entre el flujo y polarización.

Dentro de los estados de conciencia asociados al flujo de la felicidad, los sistemas internos funcionan como si de una 'orquesta filarmónica' se tratase, en ocasiones la sinfonía requiere de uno 'solo', que es cuando destaca ante nuestro consciente una polarización concreta (o neurotransmisor predominante). Si nuestro consciente se cree que el 'solo' es el objetivo final de su existencia, o desconoce como 'invocar' a los otros 'instrumentos' para que entren a 'tiempo', nuestro organísmo al completo sufrirá las consecuencias entrando en otras polarizaciones resultantes de la carencia de una 'sifonía' completa. Dado que nuestro cerebro normaliza la realidad por instinto de supervivencia, la realidad para su centro administrador de recursos será lo que entiende que le ha dado mejor resultado en un pasado y esto depende de nuestra memoria y lo capaz que sea de desentrañar los detalles. El hecho es que es muy fácil que insistamos en la 'invocación' del 'instrumento' en base al recuerdo sostenido.

La experiencia

Atravesar momentos agradables como desagradables nos ayudan a comprender y enfocar que es eso del 'estado de flujo'. El que es capaz de tocar Jazz, es capaz de focalizar emociones y sentimientos resultantes de sus experiencias pasadas y transmitirlos con notas musicales. Por eso la memoria a este respecto juega un papel crucial.

La memoria

Si la memoria nutriese de forma eficaz nuestro centro administrador de recursos, los recuerdos fluirían sin obstáculos ante situaciones paralelas, ayudando a que la 'orquesta al completo entre a tiempo'. La degradación neuronal impide que eso suceda de forma sostenida en el tiempo, por lo que si se desea sostener el flujo asociado a la felicidad hasta nuestra muerte, se necesitaría ayuda, algo o alguien que nos estimulara la motivación para recordarnos en todo momento que 'instrumento toca dentro del concierto que se nos está demandando'.

Desórdenes patológicos

Bien sea por falta de memoria o por falta de experiencia, el hecho de que la 'orquesta entre a destempo' (suele suceder cuando hemos terminado de pasar un tiempo de duelo y nuestro centro administrador de recursos continua invocando un instrumento, que ya por naturaleza no va a sonar por sí solo) en su 'serenata' solo producirá los efectos asociados a una oposición al sentido y dirección que indica nuestro entorno, 'desafianado' en grado extremo y provocando la desorientación de cada sistema metabólico cerebral, que de sostenerse en el tiempo, alterán:

* Rítmos biológicos de descanso.
* Rítmos metabólicos cerebrales.
* Centro inmunológico.
* Centro endocrino.

A consecuencia de todo esto, el sistema nervioso se va viendo afectado por el caos formado, comenzando a informar 'realidades' razonables únicamente por el enfermo, a consecuencia de:

* Ansiedades.
* Ataques de pánico.
* Obsesiones compulsivas.
* Fobias.
* Manias depresivas.
* Un largo etc.

Todo ello derivado del desorden cerebral patológico producido por la lesión que ha dejado en el cerebro el despojo de su estado de flujo y la insistencia del centro administrador de recursos en que continue 'sonando' un 'instrumento', sin razón de ser, por falta de información. A este respecto ayudan los psicofármacos aportando lo que por naturaleza un cerebro sano debiera administrar y que por su lesión es incapaz de aportar...
:waterbonsai:

Cronos
02-November-2009, 06:45
¿Ser feliz o no serlo?, he ahí el dilema.

:naa:Pirámide de necesidades de Maslow.

* Fisiología: Los niveles más básicos de sostenibilidad nos los aporta la naturaleza. No obstante, restringir nuestro centro de atención y conciencia a como lograr mantener nuestro estado homeostático, ocupa recursos metabólicos que impiden al cerebro sentirse seguro y confiado.

* Seguridad: Esta sensación se produce cuando nuestro cerebro ha logrado registrar la pauta por la cual poder asegurar su fisiología. Se refuerzan los enlaces neuronales y metabólicos adecuados, permitiendo que esas tareas funcionen desde nuestro inconsciente. En ese estado de seguridad, nuestra mente ahora puede centrarse en la búsqueda de cooperación y establecer lazos sociales. En resumen, de subir al nivel de Afiliación.

* Afiliación: La afiliación es la base de la economía. Con la amistad nace el compromiso, con el compromiso nace el trabajo cooperado y confiado, con el trabajo surje material sobrante, con ese material se puede comerciar. El hecho de que se aprecie nuestro trabajo, produce la sensación de reconocimiento.

* Reconocimiento: Esta sensación se basa en la seguridad de que los demás te necesitan y formas parte de una cadena en la que sin ti, sería costoso reponer nuestra ausencia. Esto permite marcar la pauta de creatividad al cerebro, la pauta por la cual uno puede aportar beneficio y sentirse digno en la sociedad en la que habita. Ésto debería ser suficiente motivación como para poder sostener la Autorealización.

* Autorealización: También llamada felicidad, se sostiene por la motivación que produce nuestro trabajo constante y continuado. Gracias a las capacidades de nuestro cerebro de crear, de adaptarse y resolver problemas.

La tecnología

La ciencia y la tecnología son una ayuda valiosísima que nos permite sostener ese estado de flujo por más tiempo del que la propia naturaleza nos hubiese permitido. Pero no debemos olvidar que, tarde o temprano perderemos irremediablemente el paso y comenzaremos a 'desafinar'.

La personalidad

Hay quienes piensan que la felicidad depende de uno mismo, de lo 'fuerte' que uno sea, de lo valiente, espabilado, sagaz, capaz... en definitiva, de cualidades que son dependientes de otros factores que nada tienen que ver con el estado de flujo asociado a la felicidad, y que por efecto de ésta, experimentamos las otras. La personalidad es la región de nuestra mente que administra los recursos, marca prioridades y establece objetivos; pero no es capaz de imbuirnos estados anímicos, estos son el resultado de la suma de procesos neuroquímicos en los que nuestra persona poco o nada tiene que ver. Podremos favorecer o dificultar que sucedan, pero no impedirlos.

Pensamientos del estilo que, nada o nadie podrá impedir que sea feliz, es relativamente cierto o falso, dependiendo de lo capaces que seamos de tratar con las polarizaciones que nos motivan. Todo lo que sucede es para nuestro beneficio, no obstante, si lo que sucede se opone a lo que consideramos bueno (y ahí entra nuestra personalidad), es cuando el estado preferente se distorsiona y comenzamos a perder el flujo. No podemos actuar como jueces en una naturaleza que no entiende de justicia moral. El idioma de la naturaleza establece un equilibrio termodinámico. Nuestro cerebro sí entiende de termodinámica, pero nuestra consciencia no siempre está educada para comprender la dinámica de esta naturaleza.

Las cosas son como son, tal como suceden, a pesar de que se opongan a nuestros objetivos. Si estamos pasando hambre y nos dicen que debemos levantar dos toneladas de peso al golpe de tres... podremos hacer dos cosas, resignarnos y acabar muriendo de hambre (polarización 1) o tratar de hacer razonar a quien nos puede ayudar (polarización 2). Si no somos conscientes de ese estado de flujo, y de como conservarlo, acabaremos perdiéndolo y no podremos hacer gran cosa por recuperarlo.

La lucha externa

Hemos de sobrevivir en un mundo competitivo, el cual premia a los que no cometen errores. Los errores se pagan con la extinción del individuo o de la especie. Si una llama de fuego encendida en una vela, cometiese el más mínimo error a la hora de consumir sus recursos, ella misma se extinguiría, y la posibilidad de encender otras velas desaparecería. La complejidad de un ser vivo es mucho mayor, pues al consumo de energía se le suma la dificultad de ser homeostáticos. Por lo que si no somos capaces de transferir adecuadamente la carga, si no somos capaces de 'quemar de forma efectiva la chispa que nos mantiene vivos', el 'fuego' quemará estructuras vitales y acabaremos consumiéndonos nosotros mismos.

Psicología como ayuda

Como ciencia, se dedica a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso pueden ayudar a las personas a integrar la información percibida fomentando la tendencia a encontrar o incluso a sostener el estado de flujo asociado a la felicidad.

Paradigma Espiritual

La espiritualidad es la función proyectada en el tiempo de la personalidad, que le dota de una orientación, un futuro y un sentido, por la cual poder establecer prioridades y administrar los recursos energéticos tanto internos como externos, llegando a la conclusión de que la vida sí tiene sentido. En el caso del hombre puede basarse en una esperanza, o en una necesidad común al resto de la fauna.

Esta orientación fortalece la tendencia a conservar el flujo asociado a la felicidad.

Paradigma Positivista

Martin Seligman, uno de los fundadores de la psicología positiva, menciona en su libro felicidad auténtica que la felicidad es como un conjunto de:

* Emociones positivas: Tales como éxtasis y la comodidad.
* Actividades positivas: Tales como la concentración y el cumplimiento de nuestras tareas.

Este autor, presenta tres categorías de emociones positivas relacionadas con el pasado, presente y futuro.

* Las emociones positivas referentes al pasado incluyen la satisfacción, la alegría, el orgullo y la serenidad.
* Las emociones positivas referentes al futuro incluyen optimismo, esperanza y confianza.
* Las emociones positivas sobre el presente se dividen en dos categorías que sean perceptiblemente diferentes:

* Los placeres: los corporales y más altos son “placeres del momento” e implican generalmente un cierto estímulo externo.
* Satisfacciones: Las satisfacciones implica la consecución del objetivo por el cual hemos trabajado, el flujo, la eliminación de la timidez, y el saber administrar las emociones negativas para beneficio del objetivo (defensa). Pero cuando una satisfacción viene a las emociones positivas de un final entonces nos sentiremos protegidos.

Las satisfacciones pueden ser obtenidas o ser aumentadas desarrollando fuerzas y virtudes del carácter. La autenticidad es la derivación de la satisfacción y de las emociones positivas de administrar las fuerzas de las que la personalidad dispone.

La buena vida se nutre de la correcta administración de las fuerzas de que dispone la personalidad para obtener el equilibrio interior, por ejemplo, sintiendo que la labor de uno en el trabajo aporta algo positivo y que gracias a ese esfuerzo el colectivo se beneficia a cierto grado. Si además tenemos actividades creativas, estaremos aportando factores favorables para que la felicidad se convierta en un estado profundo de nuestra manera de vivir. El sentido más profundo de la felicidad es experimentado con la “vida significativa”, alcanzada si uno ejercita sus fuerzas y virtudes de los uniques en un propósito mayor que lo suyo metas inmediatas. Otra pregunta interesante es si la tendencia a la felicidad de la experienciae está basada en dispositional afecta o eso es un resultado de las circunstancias de la vida...
:waterbonsai:

Cronos
02-November-2009, 14:58
¿Se han'autocachondeado'hoy?

Tancredi
02-November-2009, 15:00
¿Se han'autocachondeado'hoy?

Esto es oooootra cosa de las que le pasan al foro. Yuck!

Cronos
02-November-2009, 15:00
¡Vivimos en el error porque en Mx.no circulan los Citroen!

Cronos
02-November-2009, 15:02
Los 'axolotls'solo existen en Mx./Xochimilco...

Cronos
03-November-2009, 06:56
La alegria del idiota es la desfortuna y el sufrimiento ajeno!

Cronos
03-November-2009, 18:52
:naa:Gran afluencia en cementerios por Día de Muertos
Nota
SSPDF
|
Estados
|
Día de Muertos
|
Tradición
[Gran afluencia en cementerios por Día de Muertos]

Miles de guerrerenses interrumpieron el silencio de los cementerios, para llevar rezos, música, flores y veladoras a sus difuntos. SUN

* Saldo blanco

Los más de cien cementerios estuvieron vigilados estos tres días por siete mil 906 policías, apoyados con mil 571 vehículos y dos helicópteros...
CIUDAD DE MÉXICO.- Más de 760 mil personas acudieron en los tres últimos días a los 112 cementerios que hay en la Ciudad de México, donde el día con más afluencia fue el día de ayer, con 520 mil visitantes, informaron fuentes oficiales sobre el balance de los festejos de los Fieles Difuntos.

Los más de cien cementerios estuvieron vigilados estos tres días por siete mil 906 policías, apoyados con mil 571 vehículos y dos helicópteros, indicó en un comunicado la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal (SSP-DF).

Los festejos en México para los difuntos son el 1 y 2 de noviembre, pero las visitas a los cementerios se inician un día antes.

En el barrio de Mixquic, en el sur de la capital, el operativo policial se prolongará un día más, debido a que los festejos en esa zona continúan hasta mañana.

La SSP-DF dijo que no hubo “incidentes de relevancia en ninguno de los 112 camposantos”.

El día más importante en estas fechas es el 2 de noviembre, en el que son paradas muchas actividades económicas, financieras, escolares, comerciales y administrativas.

:columpio:Guerrerenses llevan música a sus muertos

Miles de guerrerenses interrumpieron el silencio y la tranquilidad de los cementerios, para llevar rezos, música, flores, veladoras y limpiar las tumbas de sus fieles difuntos.

En el panteón municipal de esta ciudad, de acuerdo con el administrador Justo Rodríguez Adame, han asistido más de 20 mil personas a visitar a sus muertos, “les traen flores, velas, veladoras, comida, bebidas alcohólicas que le gustaban al difunto y hasta música triste o alegre”.

En algunas tumbas pudo observarse a familias con tríos y conjuntos, interpretando las canciones que más le gustaban a sus fieles difuntos, pero también jóvenes con celulares en los que se escuchaba música moderna que le llevaron a su hermano a algún amigo.

Como todos los años, la basura se acumuló por toneladas, que obligó a los empleados del panteón municipal a realizar un doble esfuerzo para retirarla.

Fundado aproximadamente en 1864, el cementerio alberga a poco más de ocho mil 500 tumbas, algunas datan desde 1895, dice el administrador Justo Rodríguez, quien explica que las primeras tumbas ya no existen debido a que fueron ocupadas posteriormente por nuevos difuntos.:suicida:

Cronos
03-November-2009, 19:36
:naa:Tonaya es un pueblo y municipio de la Región Sierra de Amula del estado de Jalisco, México.

* Toponimia

Tonaya proviene de la palabra náhuatl, tonatiuh; y significa: "al oriente donde sale el sol".

Historia

Tonaya, estaba situado al oriente del actual pueblo sobre los llanitos de unas lomas que aún guardan los restos de la capilla y cimientos de sus habitantes. Perteneció al casicazgo de Tuxcacuesco, dependiente a su vez de la provincia de Amole. Ésta provincia comprendía el territorio desde la falda de los volcanes de Colima hasta las playas de Barra de Navidad. El nombre se tomó de la raíz amole que usaban los naturales para lavar ropa.

Los fundadores de la provincia fueron Otomí Tlatoli, Tzamitlocy Tlayomich, quienes en unión de varios naturales salieron a poblar la provincia. Al establecerse, murieron nomerosos indígenas y sus familias, Los sobrevivientes eligieron a Tzomitloc o Amole como cacique.

Desde 1825 perteneció al 4° cantón de Sayula hasta 1887 en que pasa a depender del 9° cantón de Zapotlán el Grande. Su erección como municipio es anterior a 1837 como se desprende del decreto del 6 de octubre de ese año.

Durante el siglo XIX hubo intensas migraciones de personas de origen francés, alemán, judío y nórdico, quienes venían en busca de oportunidades en las minas de oro y plata ubicada al norponiente de la población. La mayor parte de ellos se quedó a trabajar en haciendas. Por su condición de inmigrantes no católicos, muchos de ellos tuvieron que cambiar sus apellidos a otros más cristianizados. Solo una pequeña porción de apellidos se conserva intacta hasta la actualidad.
Los descendientes de franceses y alemanes constituyen casi el 73% de la población total de Tonaya. Existen comunidades rurales donde el acervo genético se ha conservado íntegramente. Éstudios realizados en el 2004 por la U de G] demostraron que el 29.4% de la población posee ojos de color azul, 27% verdes y el resto tonos oscuros. Sin embargo, el 100% muestra rasgos caucasoides.

Descripción geográfica

Ubicación

Tonaya se localiza en la parte sur del estado de Jalisco, en las coordenadas 19° 47’ de latitud norte y 103° 58’ de longitud oeste; a una altura de 900 metros sobre el nivel del mar.

El municipio colinda al norte con los municipios de Ejutla, Chiquilistlán y Tapalpa; al este con los municipios de Tapalpa y San Gabriel; al sur con los municipios de San Gabriel y Tuxcacuesco; al oeste con los municipios de Tuxcacuesco, El Limón y Ejutla.

Orografía

Más de la mitad de su superficie (54%) está conformada por zonas accidentadas, ocupadas por montañas pertenecientes a las estribaciones de la sierra de Tapalpa; zonas semiplanas (14%); y de zonas planas (14%). Las alturas varían de los 900 a los 1,000 msnm.

Suelos. El territorio está constituido por terrenos del periodo terciario. La composición de los suelos es de tipos predominantes Regosol Éurico con Cambisol Húmico, Feozem Háplico y Litosol.

El municipio tiene una superficie territorial de 49,128 ha, de las cuales 4,422 son utilizadas con fines agrícolas, 28,100 en la actividad pecuaria, 4,900 son de uso forestal, 140 son suelo urbano y 8,805 ha tienen otro uso, no especificándose el uso de 2,761. En lo que a la propiedad se refiere a una extensión de 37,525 ha es privada y otra de 8,842 es ejidal, no existiendo propiedad comunal. De 2,761 ha, no se especifica el tipo de propiedad.

Hidrografía

Sus recursos hidrológicos son proporcionados por los ríos Tuxcacuesco y Jiquilpan; hacia el norte, por el arroyo de Tonaya que es de caudal permanente, así como los de Tepames, Santa Gertrudis, La Zorra, Temppisque y otros arroyos de temporal; hay ojos de agua, como: Coatlancillo, Amacuahutitlán y Agua Salada.

Clima

El clima es semiseco, primavera seca y semicálido sin cambio térmico invernal bien definido. La temperatura media anual es de 18.6°C, con máxima de 32.7°C y mínima de 16.8°C. El régimen de lluvias se registra entre los meses de junio y agosto, contando con una precipitación media de 617.7 mm. Los vientos dominantes son en dirección variable.

Flora y fauna

El puma habita en el municipio

La flora se compone de pino y encino.

El venado, la güilota, el puma y diversas aves habitan en esta región.

Economía

Agricultura. Destacan el maíz, garbanzo, cacahuate, sorgo y melón. Ganadería. Se cría ganado bovino, porcino, ovino y caprino. Aves y colmenas.
Industria. Se industrializa el mezcal.
Explotación forestal. Se explota el roble y encino.
Minería. Existen yacimientos de minerales metálicos como oro, plata y cobre; y no metálicos cal, yeso y mármol.
Pesca. Se captura chacal, mojarra y bagre.
Comercio. Predomina el comercio dedicado a la venta de productos de primera necesidad y los comercios mixtos que expenden artículos diversos. Servicios. Se ofrecen servicios profesionales, técnicos, comunales, sociales, personales, turísticos y de mantenimiento.

Turismo

Arquitectura

* Hacienda Coatlancillo.
* Hacienda Las Higueras.
* Hacienda Amacuauhtitlán.
* Hacienda El Paso de San Francisco.
* Hacienda El Refugio.

Artesanías

* Elaboración de: Trabajos de deshilado a mano, huaraches, artículos de madera y talabartería y soguilllas de cuero crudo.

Centros culturales

* Presidencia municipal.

Esculturas y monumentos

* Busto de Benito Juárez.
* Busto de José María Morelos.
* Busto de Manuel Bravo.
* Busto de Miguel Hidalgo.

Iglesias

* Templo de la Virgen de Tonaya.
* Templo de La Asunción.

Lagunas

* Laguna de las Palmas.

Fiestas

Fiestas civiles

* Fiestas taurinas. Del 25 de diciembre al 3 de enero.

Fiestas religiosas

* Fiesta en honor de la Asunción de la Virgen de Tonaya. Del 6 al 15 de agosto.
* Coronación de la Virgen de Tonaya. 15 de enero.
* Fiesta en honor de San José. 19 de marzo.
* Fiesta en honor de la Virgen de Guadalupe. 12 de diciembre.

Personajes ilustres

* Felipe Pérez Corona. Coronel y médico.
* J. Jesús Arias Sánchez. Escritor.
* José Trinidad Preciado. Escritor.

Referencias

1. ↑ Altitud en la cabecera municipal.
2. ↑ Instituto Nacional de Estadística y Geografía (ed.): «Principales resultados por localidad 2005 (ITER)» (2005).
:waterbonsai:

Cronos
02-December-2009, 20:31
:naa:FUTURIBLE:Dicese de lo FUTURO CONDICIONADO,que NO ocurrirá con seguridad,sino que sucederia si se diese una condición determinada...
Futuro condicionado y contingente,a diferencia de un futuro necesario e inexorable...:suicida:

Cronos
03-December-2009, 17:48
:naa:Destino es el poder sobrenatural que, según se cree, guía las vidas de cualquier ser de forma necesaria y a menudo es fatal, es decir, inevitable o ineludible.
En la cultura occidental la mayoría de las religiones han creído en formas de destino, especialmente relacionada con la predestinación.
El destino es un camino con muchas direcciones.

Filosofia

El destino es un constructo metafísico y como tal está sometido a interpretaciones. El destino sería la sucesión incognoscible e inevitable de acontecimientos que ocurren en diferente lugar y tiempo cuya consecuencia del pasado que afecte uno o más hechos futuros, así como la red de posibilidades del futuro a causa de las acciones presentes y los acontecimientos pasados.

El destino se relacionaría con la teoría de la causalidad que afirma que «toda acción conlleva una reacción, dos acciones iguales tendrán la misma reacción», a menos que se combinen varias causas entre sí haciendo impredecible a nuestros ojos el resultado.

Nada existe por azar al igual que nada se crea de la nada.[1] Todo tiene una causa, y si tiene una causa estaba predestinado a existir desde el momento en que la causa surgió.
Debido a que la inmensa cantidad de causas es impensablemente inmensa, nos es imposible conocerlas todas y enlazarlas entre sí.

Desde un punto de vista religioso el destino es un plan creado por algún Dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Esto, por supuesto, exceptuando el conocimiento judeocristiano que rechaza de plano (desde la Sagrada Escritura) la existencia de una predestinación absoluta (debido al libre albedrío, que entre otras cosas, hace al hombre ser imagen y semejanza de Dios).

Los griegos llamaban al destino «ανανκη » (Ananké)y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los mismos dioses. El destino era Moira (rebautizada como Fatum para la mitología romana).

Artes y Literatura

El tema del destino había en las artes y la literatura amplia esfera por su fuerte poder evocador, en relación con los aspectos de la vida que entraña y las posibilidades que permite de interpretación y de representación.
Muchas leyendas y cuentos griego enseñar la inutilidad de tratar un destino inexorable que se ha predicho correctamente.
Esta forma es importante en tragedia griega, como en el Oedipus Rex de Sofocles. En el siglo XIX Ángel María de Saavedra escribó Don Álvaro o La fuerza del destino de que Verdi transformó en su obra La Forza del destino .Después Thornton Wilder's El puente de San Luis Rey...:suicida:

Cronos
03-December-2009, 18:12
El determinismo es una doctrina filosófica que sostiene que todo acontecimiento físico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, están causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia. Existen diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian en los detalles de sus afirmaciones.
Para distinguir las diferentes formas de determinismo conviene clasificarlas acorde al grado de determinismo que postulan:

* El determinismo fuerte sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general el futuro es potencialmente predecible a partir del presente (aunque lógicamente predictibilidad y determinación son independientes, ya que la primera requiere además cierto tipo de conocimiento de las condiciones iniciales).
* El determinismo débil sostiene que es la probabilidad lo que está determinada por los hechos presentes, o que existe una fuerte correlación entre el estado presente y los estados futuros, aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.

* Determinismo en Ciencias Sociales

Dado que las ciencias sociales estudian tanto la conducta individual, como la conducta de sistemas formados por diversos individuos, existen formas de determinismo que sostienen que el comportamiento global del sistema es determinista (sin afirmar nada sobre el determinismo de los individuos) y formas más radicales que sostienen el determinismo incluso a nivel de individuo.

Algunos autores, como Marvin Harris que no son estrictamente deterministas, han planteado la posibilidad de un determinismo probabilista, por el cual no serían los hechos en sí mismos lo que está determinado sino la probabilidad de que un sistema social evolucione en un sentido u otro.

Determinismo en los sistemas sociales

Existen varias teorías que postulan alguna forma de determinismo para la evolución de los sistemas sociales.
En general, estas teorías postulan alguna forma de determinismo débil, justificando que el determinismo no tanto al que el comportamiento de los individuos pudiera ser determinista, sino a que la propia estructura y las restricciones de los sistemas son lo que producen determinismo, aun cuando los individuos puedan estar dotados de libre albedrío.

Algunas formas de determinismo serían:

* Determinismo económico: afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores económicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, posición que no debe confundirse con el determinismo económico strictu sensu (la diferencia está en "condicionar" frente a "determinar" completamente).
* Determinismo tecnológico: las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales. Esta posición es similar a la mantenida por Jared Diamond, Marvin Harris o Karl Marx para los cuales los factores materiales, entre ellos la tecnología y los recursos disponibles condicionan fuertemente otros desarrollos sociales, aunque ninguno de los tres autores es un determinista propiamente dicho.
* Determinismo geográfico: Para muchos autores, sobre todo, de la segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, el medio físico determina a las sociedades humanas como colectivo y al hombre como individuo y a su nivel de desarrollo socioeconómico y cultural, por lo que los seres humanos deben adaptarse a las condiciones impuestas por el medio. Esta "escuela geográfica" o "forma de hacer geografía" se considera impulsada por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel. La geógrafa estadounidense Ellen Churchill Semple llevó estas ideas hasta extremos radicales en su obra 'Influences of Geographic Environment on the Basis of Ratzel's System of Anthropo-geography'.
Una variante de este tipo de determinismo es el determinismo climático, que establece que la cultura y la historia resultan muy condicionadas por las características climáticas de la zona donde se vive. Un ejemplo de este tipo de determinismo es el que plantea Ellsworth Huntington en sus obras 'Clima y Civilización' y 'The Pulse of Asia: los orígenes de la civilización están determinados por el clima. Si el clima no es favorable, no se producirá un elevado nivel de desarrollo humano (civilización). Podría definirse también como un determinismo climático.
Otra forma de determinismo geográfico débil es la postura de Jared Diamond, quien sugiere que la presencia de ciertos animales domesticables o ciertos recursos naturales en ciertas regiones ha tenido un impacto decisivo en la expansión de las civilizaciones antiguas y modernas.
* Determinismo por carácter social (como sostiene Hobbes) niega la libertad en virtud de la convivencia social. La sociedad que impone reglas o leyes necesarias para equilibrar los intereses y deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentación el hombre se desembocaría en un caos generalizado que atentaría contra todos y cada uno de los individuos, pues como afirma Hobbes: «Homo homini lupus» ('El hombre es un lobo para el hombre').
* Determinismo de clase: dice que el nivel social en el que moriremos está ligado, o correlacionado probabilísticamente, al nivel social en el que nacimos, de manera que en términos sociales existe inamovilidad. Se considera un antónimo del sueño americano porque la sociedad no mide el valor de las personas en función de sus ideas, pensamientos o logros personales sino que por su nivel social, siendo entonces imposible escalar en la sociedad a menos que se esté destinado para eso.

Determinismo en los individuos

Nuevamente dentro de las formas determinismo, en relación a los individuos, existen posturas desde el determinismo probabilista hasta el determinismo fuerte que niega cualquier papel al azar.
Desde el punto de vista humano, el determinismo individualista fuerte sostiene que no existe el libre albedrío.
El determinismo sostiene que nuestra vida está regida o fuertemente determinada por circunstancias que escapan a nuestro control de modo que nadie es responsable, en última instancia, de lo que hace o deja de hacer.

* Determinismo biológico: Conjunto de teorías que defienden la posibilidad de dar respuestas últimas al comportamiento de los seres vivos a partir de su estructura genética. Por lo tanto, la conducta, tanto de los animales como del hombre, obedece a formas que han sido necesarias para la supervivencia de sus genes, y que se extienden a complejos sistemas sociales adaptados a su más favorable proceso evolutivo.
* Determinismo genético: afirma, en su versión más fuerte, que nosotros no somos libres porque estamos condicionados o determinados por nuestros genes. En las versiones más débiles el determinismo genético sostiene que nuestra personalidad y en gran medida nuestro éxito y acciones en la vida están sujetas ante todo a nuestros genes, que serían el factor explicativo principal.
* Determinismo ambiental o educacional o determinismo conductista: afirma que no son los genes los que nos condicionan, sino la educación que recibimos a lo largo de nuestra vida, que es la causante de nuestro comportamiento.
Para el determinismo conductista no somos libres porque nuestras conductas fueron condicionadas. El psicólogo B. F. Skinner defendía esta postura (conductismo) al igual que J. B. Watson.
* Determinismo psíquico, concepto acuñado por el psicoanálisis. El determinismo psíquico es un concepto del psicoanálisis que parte de que todo fenómeno psíquico tiene una causa y, por lo mismo, también la libre elección o decisión humana, en las que la causa es la fuerza del motivo más potente, o bien la situación interna psicológica determinada por todos los condicionamientos procedentes de la herencia, la biología, la educación, el temperamento y el carácter de la persona que decide o el inconsciente.
* Determinismo lingüístico. Se refiere a que la forma concreta de que la lengua que hablamos y los conceptos presentes en la misma imponen o condicionan fuertemente el tipo de razonamientos, concepciones e ideas sobre como es el mundo. La hipótesis de Sapir-Whorf, muy popular a mediados del siglo XX, es una forma de determinismo lingüístico. En general la mayor parte de formas de determinismo lingüístico han sido muy criticadas y discutidos tanto por lingüistas como por especialistas en ciencia cognitiva.

Determinismo religioso

* Determinismo teológico: si Dios lo sabe todo será porque él mismo ha determinado todas las cosas según su criterio, por lo que Dios es la causa de las acciones humanas. El protestantismo calvinista mantiene que el ser humano carece de libre albeldrío y está predestinado. En contraste, el protestantismo en general se opone al determinismo, diciendo que si Dios es omnipotente también puede hacer al ser humano libre aunque sepa lo que vamos a hacer. Es decir, Dios y el hombre son conjuntamente los autores de los actos humanos.
:waterbonsai:

Cronos
03-December-2009, 18:55
:girl_witch:Devenir/Ser o no ser,o dejar de ser...

Es un concepto de carácter definidamente técnico en filosofía. Muy relacionado con el de tiempo, y con los correspondientes a mutación o cambio; por esto, debe entenderse por devenir, el hecho de que, en la realidad, nada es estático, sino un flujo o una corriente dinámica.
Algo es ahora... -con lo cual se alude a un presente más que efímero-, pero dejará de serlo más o menos inmediatamente pero después, para eventualmente pasar a ser otra cosa.

El término devenir apunta al proceso de ser, o también si se quiere, al hecho de ser y dejar de ser como un proceso temporal.
De este modo es frecuente o habitual ubicar hasta como contrarios devenir y ser. Con este vocablo se apunta a todas las formas de ser,llegar a ser,y dejar de serlo, o -en gerundio- del estar siendo.

Filosofía griega

Desde los inicios, la filosofía de los griegos, ya desde los presocráticos, se enfrenta con el inquietante problema, dando múltiples soluciones. Básicamente, tales pensamientos discurren entre la aceptación de la movilidad hasta la negación racional, no empírica, de la misma.

En el primero de los grupos de pensadores debemos citar a Heráclito, para quien no "nos bañamos dos veces en el mismo río". El pensamiento de este filósofo es arquetípico para el problema del devenir en toda la filosofía occidental.
El devenir es, para Heráclito, la sustancia del ser, ya que toda cosa está sujeta al tiempo y a la transformación. Incluso, aquello que aparece como estático a la percepción sensorial, está en verdad en situación dinámica y en continuo cambio.

Esta idea la simboliza con el "fuego", el principio o 'arjé' de todas las cosas. Debido a que este elemento es la metáfora por antonomasia para el movimiento perpetuo, para la vida más o menos fugitiva y para el destino final,la destrucción final e ineludible.

El devenir es así la ley inmutable, el 'logos', en virtud de que todo cambia, a excepción de la ley misma del movimiento.
La condición aparentemente estática es sinónimo de muerte.

Es comprensible, entonces, que Heráclito afirme que todo fluye (panta rei).La imagen del río lo muestra. Y, extremando las cosas, su discípulo, Cratilo, objetará a su maestro, afirmando que no sólo es imposible bañarse dos veces en el mismo río, ya que en verdad ni siquiera es posible bañarse una sola vez; y ello en virtud de que el agua que moje en principio los pies, ya no será la que moje los tobillos...

La armonía de las cosas, para Heráclito, se encuentra en la armonía de su perenne cambio y en el continuo contraste de los opuestos. Esta idea es definida como 'pólemos', lo que vale tanto como guerra u oposición. Así, para él,la guerra es a veces la madre de muchas cosas.

En Parménides, eleático, se hallará una posición diametralmente opuesta. Concebido el ser como una totalidad estática, el movimiento y el cambio, son imposibles, solamente aparentes o falaces. Porque tanto el movimiento, como el cambio, son un pasaje del ser, "que se es", al ser, "que no se es"... ahora. Y el no-ser ( o, en término no griego, la nada), no existe ni puede existir. La esfera parmenídea del ser es -consecuentemente- inamovible o no fluyente, inengrendrada, sin límites o periferia,imperecedera,sin fisuras,compacta, intemporal y todo llena de ser...Para que estas características pudieran no darse, se debería aceptar la existencia del no-ser, y esto es racionalmente contradictorio.

Son muchas las variantes que estos dos principios básicos han de tomar en todos los filósofos presocráticos.

Ya en la filosofía clásica de Grecia, Platón dirá que el estatismo parmenídeo conviene,de modo específico, al mundo de las ideas, y no al de los seres sensibles. La propensión general de Platón es hacer del devenir una específica propiedad de las cosas, en cuanto reflejos o copias solamente aparentes de las ideas.
Aristóteles criticó las concepciones del devenir propuestas por los pensadores anteriores e intentará eludir la aporía parmenídea, apelando a los conceptos de potencia y acto. Algo es una sustancia en acto, y eventualmente un ser sucesivo o posible, en potencia.

Los escolásticos de tendencia aristotélica retomarán con firmeza los conceptos del maestro.

Modernidad

En la filosofía moderna será Hegel quien se ocupe de modo decisivo del devenir. La realidad toda no es estática, sino que deviene dialécticamente, desde una posición que se ha convenido en denominar, tesis, a otra posición que se ha denominado antítesis. Como tercer estadio del devenir de toda realidad, se dará una síntesis que, en su seno, guarda tanto la tesis como la antítesis. Lógicamente, ser y nada son antitéticos, y el devenir es el pasaje de uno a la otra. "La verdad -dirá Hegel en "Ciencia de la lógica"- no es ni el ser ni la nada, sino el hecho de que el ser se convierta o, mejor, se haya convertido en nada, y viceversa..."

Ya en el siglo XX, Bergson, partiendo del concepto de duración de la conciencia, como su verdadera y fluyente realidad, dirá que el estatismo matemáticamente espacializado es meramente una apariencia de la inteligencia, y de su tendencia a fijar en una falsa y rígida estructura el flujo constante, última realidad de la corriente psíquica y espejo de la realidad exterior.

Bibliografía

* Ferrater Mora (1999). Diccionario de filosofía. Barcelona: Editorial Ariel.

Categoría: Terminología filosófica:columpio:

Cronos
04-December-2009, 21:30
:naa:La filosofía (del latín philosophĭa, y éste del griego antiguo φιλοσοφία, "amor por la sabiduría")[1] es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.[2] [3]
La filosofía se distingue de otras maneras de abordar estos problemas (como el misticismo y la mitología) por su método crítico y generalmente sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales.[4]

Este artículo es acerca de la tradición filosófica occidental, que comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente en Occidente.
El término "filosofía" es originario de Occidente, y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras.[5] Su popularización se debe en gran parte a los trabajos de Aristóteles y Platón, que han recibido atención constante hasta nuestros días.
El término "filósofo" sustituyó al término "sofista" para designar a quienes buscaban la verdad. Algunos de los sofistas más famosos eran lo que ahora llamamos filósofos, pero fue Platón quien utilizó en sus diálogos los dos términos para poner en contraste a quienes se dedicaban a buscar la verdad, los filósofos, con quienes arrogantemente afirmarban poseerla, los sofistas, ocultando su ignorancia detrás juegos retóricos o adulación, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religión y la política occidentales. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar como conceptos filosóficos. En épocas anteriores, estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofía. Así, en Occidente, la filosofía era un concepto extenso y ambiguo. Hoy, sin embargo, lo que distingue a la filosofía de otras disciplinas es la noción que se tiene de ella como una disciplina más fundamental y general que cualquier otra.

Ramas de la filosofía

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos.[6] Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física.[6] Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

Metafísica

La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad en general.[7] [8] Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título de filosofía natural.[9] [10]

La ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.[11] [12]

Aristóteles designó la metafísica como "primera filosofía".[13] En la física se asume la existencia de la materia y en la biología la existencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; sólo la metafísica suministra estas definiciones básicas. En el libro quinto de la Metafísica, Aristóteles presenta varias definiciones de términos filosóficos.[14]

A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafísica es imposible.[15] Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil.[15] La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de significado.[15] Esto depende por supuesto de una teoría del significado.[15] Ludwig Wittgenstein y los positivistas lógicos son defensores explícitos de esta posición. La versión débil, por otra parte, es que si bien las afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuáles son verdaderas y cuáles falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas del hombre.[15] Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant.

Gnoseología

La gnoseología es el estudio del orígen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.[16] En inglés se utiliza la palabra epistemology, que no hay que confundir con la palabra española epistemología que designa específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado filosofía de la ciencia.[17] Muchas ciencias particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo, la filosofía de la historia, la filosofía de la matemática, la filosofía de la física, etcétera.

Los primeros intentos de sistematizar el conocimiento se remontan a Platón y Aristóteles, para quienes sólo podía haber conocimiento de lo inmutable (para el primero, las Ideas y para el segundo, las sustancias). Con el Renacimiento comenzó un período de intenso desarrollo de la gnoseología, que marcará toda la modernidad. La invención de nuevos instrumentos de observación ayudaron al desprendimiento de lo cánones (principalmente Aristóteles y la Biblia) a la hora de fundamentar el conocimiento. La duda funcionó de motor de búsqueda en filósofos como Montaigne o Descartes. Este último utilizó la duda como método racional[18] para alcanzar conocimiento de lo indubitable, iniciando la tradición racionalista francesa moderna, que será continuada por Spinoza y Leibniz, entre otros. Por otra parte, Francis Bacon inició el empirismo inglés moderno con sus tablas para la observación de la naturaleza,[19] que sería continuado, entre otros, por Locke y Hume. En el siglo XVIII, Kant produjo un "giro copernicano" en la filosofía moderna postulando un idealismo trascendental donde el sujeto "construye" el objeto de su conocimiento.[20] De este modo, el mundo nouménico permanecía incognoscible para un sujeto que sólo podía conocer el mundo fenoménico, mediado por las intuiciones puras del espacio y el tiempo, las categorías del intelecto y las ideas regulativas de la razón. A partir de entonces, la gnoseología ha intentado volver a recuperar el conocimiento del mundo. A principio del siglo XX, Husserl propuso volver "a las cosas mismas", expresión con la que quedó fundada la fenomenología, que sería continuada, de distintos modos, por Heidegger, Sartre y Merleau-Ponty, entre otros. En el ámbito de la filosofía analítica, por el contrario, a mediados del siglo XX se inició a partir de un breve artículo de Edmund Gettier una tradición de análisis del conocimiento en términos de atribuciones de conocimiento, retomando las tres características que señalara Platón para todo conocimiento: que sea una creencia, que sea verdadera y que esté justificada. A partir de este análisis estándar han surgido a principios del siglo XXI diversas teorías sobre las atribuciones de conocimiento como el invariantismo, el invariantismo sensible,[21] el contextualismo[22] y el relativismo. Por otra parte, la paradoja de la conocibilidad afirma que si asumimos que una verdad es conocible, podemos demostrar que es conocida.[23]

En la gnoseología se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento proposicional, el conocimiento práctico o performativo, y el conocimiento por familiaridad (acquaintance).[24] El primero se asocia a la expresión «saber que», el segundo a la expresión «saber cómo», y el tercero, en el español, se asocia a la expresión «conocer» (en vez de «saber»). Así decimos, por ejemplo, que en la biología se sabe que los perros son mamíferos. Éste es un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cómo entrenar un perro, el cual es un conocimiento práctico o performativo. Y por último, el conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, "yo conozco a su perro".[24] La mayoría del trabajo en gnoseología se centra en el primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esto.[25]

Un debate importante y recurrente en la gnoseología es aquel entre el racionalismo y el empirismo.[26] El racionalismo es la doctrina que sostiene que parte de nuestro conocimiento proviene de una "intuición racional" de algún tipo, o de deducciones a partir de estas intuiciones.[26] El empirismo defiende, en cambio, que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial.[26] Este contraste está asociado a la distinción entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori,[27] cuya exposición más famosa se encuentra en la introducción a la Crítica de la razón pura, de Immanuel Kant.

Aún otra distinción influyente fue la que promovió Bertrand Russell entre conocimiento por familiaridad, y conocimiento por descripción. El primer tipo de conocimiento es el conocimiento directo, como puede ser una percepción o un dolor. El segundo es en cambio el conocimiento indirecto, al que llegamos sólo mediante una descripción definida que refiere unívocamente al objeto siendo conocido.[28]

Algunos de los problemas centrales a la gnoseología son: el problema de Gettier, el trilema de Münchhausen y el problema de la inducción...:columpio:

Cronos
04-December-2009, 21:34
Lógica

La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida.[29] Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusión.[30] Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abducción como un caso especial de inducción.[31] La validez o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica contemporánea. Cuando un argumento es deductivamente válido, se dice que la conclusión es una consecuencia lógica de las premisas.[32] El concepto de consecuencia lógica es, por lo tanto, un concepto central a la lógica.[32] Para estudiarlo, la lógica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural.[33] Para entender esto, considérese la siguiente deducción:

1. Está lloviendo y es de día.
2. Por lo tanto, está lloviendo.

La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones "está lloviendo" y "es de día", porque éstas podrían cambiarse por otras y el argumento permanecer válido. Por ejemplo:

1. Está nevando y hace frío.
2. Por lo tanto, esta nevando.

En cambio, la clave de la validez argumento reside en la expresión "y". Si esta expresión se cambia por otra, entonces el argumento deja de ser tan obviamente válido:

1. Ni está nevando ni hace frío.
2. Por lo tanto, esta nevando.

Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lógicas, y la lógica las estudia mediante sistemas formales.[34] Dentro de cada sistema formal, la relación de consecuencia lógica puede definirse de manera precisa, generalmente por medio de teoría de modelos o por medio de teoría de la demostración.

Otros temas que caen bajo el dominio de la lógica son las falacias y las paradojas.[35]

Ética

La ética abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.[36] Dentro de la ética contemporánea se suelen distinguir tres áreas o niveles:[37]

La metaética estudia el origen y el significado de los conceptos éticos,[37] así como las cuestiones metafísicas acerca de la moralidad, en particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o absolutos.[37] Algunos problemas de la metaética son el problema del ser y el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la existencia o no del libre albedrío.

La ética normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no.[37] Un ejemplo clásico de un criterio semejante es la regla de oro.[37] Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:[37]
El dilema del tranvía es un experimento mental que sirve para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas.

* El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una acción debe juzgarse sólo en base a si sus consecuencias son favorables o desfavorables.[37] Distintas versiones del consecuencialismo difieren, sin embargo, acerca de cuáles consecuencias deben considerarse relevantes para determinar la moralidad o no de una acción.[37] Por ejemplo, el egoismo moral considera que una acción será moralmente correcta sólo cuando las consecuencias de la misma sean favorables para el que la realiza.[37] En cambio, el utilitarismo sostiene que una acción será moralmente correcta sólo cuando sus consecuencias sean favorables para todos.[37] También existe debate sobre qué debe contarse como una consecuencia favorable.

* La deontología, en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente.[37] Por ejemplo, cuidar a nuestro hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aún cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos. Distintas teorías deontológicas diferen en el método para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de deberes a cumplir.[37]

* La ética de las virtudes, por otra parte, se enfoca menos en el aprendizaje de reglas para guiar la conducta, y más en la importancia de desarrollar buenos hábitos de conducta, o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.[37]

Finalmente, la ética aplicada estudia la aplicación de las teorías éticas a asuntos morales concretos y controversiales.[37] Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por ejemplo, la bioética se ocupa de las cuestiones relacionadas con el avance de la biología y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donación de órganos.[37] La ética ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los animales, la experimentación con animales y el control de la contaminación.[37] Otras cuestiones estudiadas por la ética aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear, la homosexualidad, el racismo y el uso recreativo de drogas.[37]

Estética

La única definición que parece gozar de algún consenso entre los filósofos, es que la estética es el estudio de la belleza.[38] [39] Sin embargo, algunos autores también generalizan esta definición y afirman que la estética es el estudio de las experiencias estéticas y de los juicios estéticos.[40] Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas.[40] La estética es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en común.

La estética es una disciplina más amplia que la filosofía del arte, en tanto que los juicios y las experiencias estéticas pueden encontrarse fácilmente por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podríamos juzgar que es'bello'...:suicida:

Cronos
05-December-2009, 04:24
:naa:a ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.[1]

Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metódicamente organizadas.
La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente.
La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

* Descripción y clasificación de las ciencias

Dentro de las ciencias, la ciencia experimental se ocupa solamente del estudio del universo natural ya que, por definición, todo lo que puede ser detectado o medido forma parte de él. En su investigación los científicos se ajustan a un cierto método, algún método científico, un proceso para la adquisición de conocimiento empírico. A su vez, la ciencia puede diferenciarse en ciencia básica y aplicada, siendo esta última la aplicación del conocimiento científico a las necesidades humanas y al desarrollo tecnológico.

Algunos descubrimientos científicos pueden resultar contrarios al sentido común. Ejemplos de esto son la teoría atómica o la mecánica cuántica, que desafían nociones comunes sobre la materia. Muchas concepciones intuitivas de la naturaleza han sido transformadas a partir de hallazgos científicos, como el movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol o la teoría evolutiva de Charles Darwin.

Disciplinas científicas
Esquema de clasificación planteado por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la ciencia en:
-Ciencias formales Estudian las formas válidas de inferencia: Lógica - Matemática. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposición al resto de las ciencias fácticas o empíricas.
-Ciencias naturales En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen algún método científico: Astronomía - Biología - Física - Geología - Química - Geografía física
-Ciencias sociales Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad- El método depende de cada disciplina particular: Antropología - Ciencia política - Demografía- Economía -Derecho- Historia - Psicología - Sociología - Geografía humana - Trabajo social

Mario Bunge (1983) clasifica la ciencia en función del enfoque que se da al conocimiento científico sobre el estudio de los procesos naturales o sociales (estudio de hechos), o bien, al estudio de procesos puramente lógicos y matemáticos (estudio de ideas), es decir, ciencia factual y ciencia formal.

La ciencia factual se encarga de estudiar hechos auxiliándose de la observación y la experimentación. Por ejemplo la física y la psicología son ciencias factuales porque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia empírica para comprobarlos.
El objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas. Son ciencias formales la lógica y las matemáticas.

Terminología usada en ciencias

Los términos modelo, hipótesis, ley y teoría tienen significados distintos en la ciencia y en el lenguaje coloquial.
Los científicos utilizan el término modelo para referirse a una descripción de algo, especialmente una que pueda ser usada para realizar predicciones que puedan ser sometidas a prueba por experimentación u observación.
Una hipótesis es una afirmación que (aún) no ha sido bien respaldada o bien que aún no ha sido descartada.
Una ley física o ley natural es una generalización científica basada en observaciones empíricas.

La palabra teoría es incomprendida particularmente por el común de la gente. El uso vulgar de la palabra teoría se refiere, equivocadamente, a ideas que no poseen demostraciones firmes o respaldo. En contraposición, los científicos generalmente utilizan esta palabra para referirse a cuerpos de leyes que realizan predicciones acerca de fenómenos específicos. Formalmente, una teoría es un sistema conceptual, general y explicativo, racional, objetivo y empírico, sobre hechos o sobre algún aspecto de la realidad.

Métodos científicos

Método científico y Lógica empírica

Cada ciencia, y aun cada investigación concreta, genera su propio método de investigación. Como método de forma general se entiende el proceso mediante el cual una teoría científica es validada o bien descartada. La forma clásica del método de la ciencia ha sido la inducción (formalizada por Francis Bacon en la ciencia moderna), pero que ha sido fuertemente cuestionada como el método de la ciencia, especialmente por Karl Popper, quien sostiene que el método de la ciencia es el hipotético-deductivo.

En todo caso, cualquier método científico requiere estos criterios:

* La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la comunicación y publicidad de los resultados obtenidos. En la actualidad éstos se publican generalmente en revistas científicas y revisadas por pares.
* La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teoría de ser sometida a potenciales pruebas que la contradigan. Bajo este criterio se delimita el ámbito de lo que es ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado criterio de demarcación de Karl Popper. La corroboración experimental de una teoría científicamente "probada" —aun la más fundamental de ellas— se mantiene siempre abierta a escrutinio (ver falsacionismo).
* En las ciencias empíricas no es posible la verificación; no existe el "conocimiento perfecto", es decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lógicas o demostraciones matemáticas, prueban solamente dentro del marco del sistema definido por unos axiomas y unas reglas de inferencia; el sistema lógico perfecto, que sería consistente, decidible y completo, no es posible, según el teorema de Gödel.

Existe una serie de pasos inherentes al proceso científico, pasos que suelen ser respetados en la construcción y desarrollo de nuevas teorías. Éstos son:
El modelo atómico de Bohr, un ejemplo de una idea alguna vez aceptada y luego refutada por medio de la experimentación.

1. Observación: consiste en el registro de fenómenos que forman parte de una muestra.
2. Descripción: trata de una detallada descripción del fenómeno.
3. Inducción: la extracción del principio general implícito en los resultados observados.
4. Hipótesis: planteamiento de las hipótesis que expliquen dichos resultados y su relación causa-efecto.
5. Experimentación: comprobación de las hipótesis por medio de la experimentación controlada.
6. Demostración o refutación de las hipótesis
7. Comparación universal: constante contrastación de hipótesis con la realidad.

La experimentación no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia no es necesaria por lo general en áreas del conocimiento como la vulcanología, la astronomía, la física teórica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de la observación de los fenómenos naturales es un requisito fundamental de toda ciencia estableciendo las condiciones que, de producirse, harían falsa la teoría o hipótesis investigada (véase falsación).

Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el caso de las ciencias humanas y sociales, donde los fenómenos no sólo no se pueden repetir controlada y artificialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, por su esencia, irrepetibles, por ejemplo, la historia. De forma que el concepto de método científico aplicado a estas ciencias habría de ser repensado, acercándose más a una definición como la siguiente: "proceso de conocimiento caracterizado por el uso constante e irrestricto de la capacidad crítica de la razón, que busca establecer la explicación de un fenómeno ateniéndose a lo previamente conocido, resultando una explicación plenamente congruente con los datos de la observación".:waterbonsai:

Cronos
05-December-2009, 04:35
Aplicaciones de la lógica y de las matemáticas en las ciencias

La lógica y la matemática son esenciales para todas las ciencias porque siempre son exactas. La función más importante de ambas es la creación de sistemas formales de inferencia y la concreción en la expresión de modelos científicos. La observación y colección de medidas, así como la creación de hipótesis y la predicción requieren a menudo modelos lógico-matemáticos y el uso extensivo del cálculo, siendo de especial relevancia en la actualidad la creación de modelos numéricos, por las enormes posibilidades de cálculo que ofrecen los ordenadores (véase computación).

Las ramas de la matemática más comúnmente empleadas en la ciencia incluyen el análisis matemático, el cálculo matemático y las estadísticas, aunque virtualmente toda rama de la matemática tiene aplicaciones en la ciencia, aun áreas "puras" como la teoría de números y la topología. El uso de matemática es particularmente frecuente en física, y en menor medida en química, biología y algunas ciencias sociales (por ejemplo, los constantes cálculos estadísticos necesarios en las investigaciones de la psicología).

Algunos pensadores ven a la matemática como una ciencia, considerando que la experimentación física no es esencial a la ciencia o que la demostración matemática equivale a la experimentación. Otros opinan lo contrario, ya que en matemática no se requiere evaluación experimental de las teorías e hipótesis. En cualquier caso, la utilidad de la matemática para describir el universo es un tema central de la filosofía de la matemática.

Filosofía de la ciencia

La efectividad de la ciencia como modo de adquisición de conocimiento ha constituido un notable campo de estudio para la filosofía. La filosofía de la ciencia intenta comprender el carácter y justificación del conocimiento científico y sus implicaciones éticas. Ha resultado particularmente difícil proveer una definición del método científico que pueda servir para distinguir en forma clara la ciencia de la no ciencia.
La más bella y profunda emoción que nos es dado sentir es la sensación de lo místico. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está prácticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la más alta sabiduría y la más radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas. Ese conocimiento, esa sensación, es la verdadera religión.
Albert Einstein

En la actualidad, la posición generalizada es la naturalista, frente al fundacionalismo predominante en toda la tradición. Tanto es así que incluso podría considerarse una moda filosófica, desdibujando el sentido originario del naturalismo. Las características básicas del naturalismo original son, como señaló Quine en La naturalización de la epistemología, una posición no fundacionalista y multidisciplinaria. Mientras que el objetivo tradicional de la filosofía de la ciencia ha sido el de justificar y legitimar el conocimiento científico, el objetivo posterior es el de entender cómo se da tal conocimiento científico, entendido como actividad y empresa humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinas relevantes: biología, psicología, antropología, sociología,... e incluso economía y tecnología.
Historia de la ciencia

Historia de la ciencia

A pesar de ser relativamente reciente el método científico (concebido en la revolución científica del siglo XVII), la historia de la ciencia no se interesa únicamente por los hechos posteriores a dicha ruptura. Por el contrario, ésta intenta rastrear los precursores a la ciencia moderna hasta tiempos prehistóricos.

La ciencia moderna tiene sus orígenes en civilizaciones antiguas, como la babilónica, la china y la egipcia. Sin embargo, fueron los griegos los que dejaron más escritos científicos en la Antigüedad.

Tanto en las culturas orientales como en las precolombinas evolucionaron las ideas científicas y, durante siglos, fueron superiores a las occidentales, sobre todo en matemáticas y astronomía.

Durante muchos años las ideas científicas convivieron con mitos, leyendas y pseudociencias (falsas ciencias). Así, por ejemplo, la astrología convivió con la astronomía, y la alquimia con la química. La astrología sostenía que los astros ejercen influencia real y física sobre nuestra personalidad (la astrología actual ya no lo sostiene así, ahora consiste en el estudio de la influencia simbólica sobre nuestra forma de ser). La alquimia, por su parte, tenía por objetivo encontrar la fórmula para convertir cualquier metal en oro y descubrir el elíxir de la eterna juventud. Ninguna de estas dos disciplinas (astrología y alquimia) aplica el método científico de forma rigurosa, y por tanto, aunque han modificado sus afirmaciones antiguas, no pueden llamarse ciencias.

Tras la caída del Imperio Romano de Occidente (476 dC), gran parte de Europa perdió contacto con el conocimiento escrito, y se inició la Edad Media. En la actualidad, es más común considerar el desarrollo de la ciencia como un proceso continuado y gradual, con sus antecedentes también medievales.

El Renacimiento (siglo XIV en Italia), llamado así por el redescubrimiento de trabajos de antiguos pensadores, marcó el fin de la Edad Media y fundó cimientos sólidos para el desarrollo de nuevos conocimientos. De los científicos de esta época se destaca Nicolás Copérnico, a quien se le atribuye haber iniciado la llamada revolución científica con su teoría heliocéntrica.

Hay historiadores de la ciencia que afirman que en realidad no hubo una sino muchas revoluciones científicas. Hay otros que sostienen que no ha habido ninguna revolución científica en la historia de la ciencia, es decir, que la ciencia se ha desarrollado sin sobresaltos, de manera uniforme.

De cualquier manera, haya habido o no una o más revoluciones científicas, entre los muchísimos pensadores más prominentes que dieron forma al método científico y al origen de la ciencia como sistema de adquisición de conocimiento, vale la pena destacar a Roger Bacon (1214 - 1294) en Inglaterra, a René Descartes (1596 - 1650) en Francia y a Galileo Galilei (1564 - 1642) en Italia. Éste último fue el primer científico que basó sus ideas en la experimentación y que estableció el método científico como la base de su trabajo. Por ello es considerado el padre de la ciencia moderna.

Desde entonces hasta hoy la ciencia ha avanzado a pasos agigantados. La ciencia se ha convertido en parte de nuestra cultura y va ligada al avance tecnológico. Es importante que la divulgación científica llegue a toda la sociedad. Para ello, además de los científicos, los medios de comunicación y los museos tienen un papel de vital importancia.

Actualidad

La historia reciente de la ciencia está marcada por el continuo refinado del conocimiento adquirido y el desarrollo tecnológico, acelerado desde la aparición del método científico.

Si bien las revoluciones científicas de principios del siglo XX estuvieron ligadas al campo de la física a través del desarrollo de la mecánica cuántica y la relatividad general, en el siglo XXI la ciencia se enfrenta a la revolución biotecnológica.

El desarrollo moderno de la ciencia avanza en paralelo con el desarrollo tecnológico, impulsándose ambos campos mutuamente.
Véase también: Revolución científica y avances científicos recientes

Cronos
12-December-2009, 10:09
:naa:Según la concepción lineal del tiempo que tienen los seres humanos, el futuro es la porción de la línea temporal que todavía no ha sucedido; en otras palabras, es una conjetura que bien puede ser anticipada, predicha, especulada, postulada, teorizada y/o calculada a partir de datos en un instante de tiempo concreto.
En la relatividad especial, el futuro se considera como el futuro absoluto o el cono futuro del tiempo.
En física, el tiempo es considerado como una cuarta dimensión.

En la filosofía del tiempo, el eterno presente (presentism, en inglés) es la creencia de que sólo el presente existe y que el futuro y el pasado son irreales. Las religiones consideran el futuro cuando tratan temas como el karma, la vida después de la muerte, y las escatologías, que estudian cómo será el fin del tiempo y del mundo. Algunas figuras religiosas, como los profetas y adivinadores han alegado poder ver el futuro.

Los estudios del futuro o la futurología es la ciencia, arte y práctica de postular futuros posibles. Los modernos practicantes subrayan la importancia de los futuros alternativos, en vez del futuro monolítico o único, y los límites de la predicción y la probabilidad frente a la creación de futuros posibles o preferibles.

* Pronóstico
Los esfuerzos organizados para predecir o pronosticar el futuro pueden haberse derivado de las observaciones hechas por el hombre de los objetos celestes, que cambiaban de posición por medio de patrones predecibles. La práctica de la astrología, hoy considerada una pseudociencia, vino del ansia humana de pronosticar el futuro. Gran parte de la ciencia física puede ser vista como un intento de hacer predicciones cuantitativas y objetivas sobre diversos eventos. Estos futuros respectivos tendrían lugar después del presente, en los tiempos venideros. En otras palabras, lo que viene es el futuro. Y si usted tiene razón en predecir el futuro, entonces está en lo cierto. Pero esto no es pronosticar.
Pronosticar es el proceso de estimación en situaciones desconocidas. Debido al elemento desconocido, el riesgo y la incertidumbre son temas centrales en el pronóstico y la predicción.
El pronóstico estadístico es el proceso de estimación en situaciones desconocidas usando métodos probabilísticos. Puede referirse a la estimación de series de tiempo, secciones cruzadas o datos longitudinales.

Aunque similar, el término predicción es más general. Ambos pueden referirse a la estimación de series de tiempo, secciones cruzadas o datos longitudinales.
Los métodos de pronóstico econométrico (econometric forecasting) asumen que es posible identificar los factores subyacentes que pueden influenciar la variable que es pronosticada. Si se comprenden las causas, se pueden hacer proyecciones de las variables que influencian y utilizarse en el pronóstico. Los métodos de pronóstico (judgemental forecasting) por juicio incorporan juicios intuitivos, opiniones y estimaciones de probabilidad, como en el caso del método Delphi, construcción de escenarios y simulaciones. El pronóstico se aplica en muchas áreas, como el pronóstico del clima, predicción de terremotos, planeación de transporte y planeación de mercados.

A pesar del desarrollo de instrumentos cognitivos para la comprensión del futuro, la naturaleza estocástica de muchos procesos culturales y sociales ha hecho que la predicción precisa del futuro sea poco factible. Los esfuerzos actuales como los estudios del futuro intentan predecir tendencias sociales, mientras que las prácticas más antiguas, como la predicción del clima, se han beneficiado del modelado científico y causal.

Futurología-Los estudios del futuro

La futurología o los estudios del futuro es la ciencia, arte y práctica de postular acontecimientos posibles, probables y preferibles y las visiones de mundo y mitos subyacentes.
Los estudios del futuro buscan comprender lo que probablemente continuará, cambiará y qué será nuevo.
Parte de esta disciplina busca un conocimiento sistemático y basado en patrones sobre el pasado y el presente y determinar la probabilidad de eventos y tendencias futuras.
Una parte clave de este proceso es la comprensión del impacto potencial futuro de las decisiones hechas por los individuos, organizaciones y gobiernos. Los líderes utilizan los resultados de esa trabajo para ayudarse en la toma de decisiones.

La futurología es un campo interdisciplinario que estudia los cambios de ayer y de hoy, agregando y analizando tanto estrategias legas como profesionales y opiniones con respecto al mañana. Incluye el análisis de las fuentes, los patrones y las causas del cambio y estabilidad, intentando desarrollar la previsión y poder planear posbiles futuros. Por eso, subrayan la importancia de los futuros alternativos, como ya se mencionó.

Hay tres factores que distinguen a la futurología de la investigación en otras disciplinas (aunque algunas disciplinas se traslapan, en grados diferentes). -Primero, la futurología examina no sólo los futuros posibles, sino los probables, preferibles y futuros de "comodín".
- Segundo, la futurología intenta, típicamente, obtener una visión holística o sistémica basada en descubrimientos obtenidos en un rango de disciplinas diferentes.
- Tercero, la futurología reta y descubre suposiciones detrás de las visiones dominantes y competitivas del futuro. El futuro entonces no está vacío, sino lleno de supuestos escondidos.

Los estudios del futuro no incluyen, generalmente, el trabajo de los economistas que pronostican cambios en las tasas de interés en el siguiente ciclo de negocios, o el de los administradores o inversionistas con horizontes a corto plazo. La mayoría de la planeación estratégica, que desarrolla planes operacionales para futuros preferidos con horizontes de tiempo de uno a tres años, tampoco es considerada futurología. Sin embargo, los planes y estrategias con marcos de acción más amplios que tratan de anticipar específicamente y ser robustos en cuanto a los eventos futuros posibles, son parte de una subdisciplina de la futurología llamada pronóstico estratégico.

El campo de la futurología también excluye a quienes hacen predicciones por medio de supuestos medios sobrenaturales. Al mismo tiempo, busca entender los modelos que usan dichos grupos y las interpretaciones que le dan a esos modelos.

Ciencia ficción y/o fantasia

Robert A. Heinlein, escritor de ciencia ficción, define a mucha de la ciencia ficción como la "especulación realista acerca de los eventos futuros, basada de manera firme en el conocimiento adecuado del mundo real, pasado y presente, y en un entendimiento profundo de la naturaleza y el significado del método científico." De una manera más general,alguna de la ciencia ficción es un género de ficción que trata sobre especulaciones basadas en la tecnología actual o futura y su impacto sobre la sociedad.Alguna de La ciencia ficción difiera de la fantasía porque, en el contexto de la historia, sus elementos imaginarios son posibles, a la larga, dentro de las leyes de la naturaleza establecidas o postuladas (aunque algunos elementos de la historia pueden estar basados en pura especulación imaginativa). Es decir, los temas tratados deben ser tratados con algún método científico, inclusive si son sobre nuevas tecnologías o nuevos campos de la ciencia. Los temas comunes pueden ser: líneas del tiempo alternativas, obras que traten nuevos principios científicos, como el viaje en el tiempo o la telepatía, o nueva tecnología, como la nanotecnología, viajes más rápidos que la luz, los robots, entre otros. Explorar las consecuencias de esos temas es el propósito tradicional de la ciencia ficción, convirtiéndose en una "literatura de ideas".

Algunos autores de ciencia ficción construyen una historia postulada del futuro llamada "historia futura", que sirve como un fondo común para su ficción, un "universo". Tal es el caso de 1984,de Mundo Feliz,de la trilogía Fundación y otros libros de Isaac Asimov, que comparten el universo de Trántor, como base.

El futuro en la ciencia

* En física se denomina futuro de un suceso A, al conjunto de todos los puntos del espacio-tiempo que puedan ser influidos por lo que ocurre en A.

* En mecánica clásica el futuro de un suceso no depende de su posición espacial siendo función únicamente de su posición en el tiempo, por lo que el futuro de un suceso A coincide con el de todos los sucesos que comparten la misma coordenada temporal con A.

* En relatividad especial el futuro de un suceso A es equivalente a todos los puntos del espacio-tiempo por los que puede pasar un rayo de luz que parte desde el punto A. En un diagrama de espacio-tiempo el futuro de un suceso se ve como un cono por lo que también se le denomina cono de luz. Cada uno de los sucesos pertenecientes al cono de luz futuro del punto A, ocurre después que A para todos los observadores. Sería el lugar del espacio-tiempo en el que yacen los acontecimientos que aún no han ocurrido. En este sentido, el futuro es opuesto al pasado (conjunto de hechos que sucedieron) y el presente (lo que ocurre ahora).

* En mercados financieros un futuro es un contrato por el que se negocia en el momento presente una transacción que deberá liquidarse en un plazo conocido, pero futuro y a un precio determinado en el presente. Los futuros financieros son una herramienta inicialmente creada para cubrir riesgos en la entrega de materias primas como el petróleo y recursos fósiles no renovables.

* En Ciencias Sociales propuestas de hechos socioeconómicos o ensayos de prospectiva, utópicos o no, con el advenimiento de nuevas tecnologías o no, que los hagan posibles o sostenibles. Su pariente cercano es la ciencia ficción, la futurología, la planificación, etc.

Véase también

* Ciencia ficción
* Problema del año 2038
* Viaje a través del tiempo
* Paradojas
:columpio:

Cronos
12-December-2009, 19:37
:naa:l tiempo es la magnitud física que mide la duración o separación de acontecimientos sujetos a cambio, de los sistemas sujetos a observación, esto es, el período que transcurre entre el estado del sistema cuando éste aparentaba un estado X y el instante en el que X registra una variación perceptible para un observador (o aparato de medida).
Es la magnitud que permite ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un presente y un futuro, y da lugar al principio de causalidad, uno de los axiomas de cualquier método científico.

Su unidad básica en el Sistema Internacional es el segundo, cuyo símbolo es s (debido a que es un símbolo y no una abreviatura, no se debe escribir con mayúscula, ni como "seg", ni agregando un punto posterior).
* El concepto físico del tiempo

Véase también: Causalidad (física), paradoja de los gemelos y espacio-tiempo

Dados dos eventos puntuales E1 y E2, que ocurren respectivamente en instantes de tiempo t1 y t2, y en puntos del espacio diferentes P1 y P2, todas las teorías físicas admiten que éstos pueden cumplir una y sólo una de la siguientes tres condiciones:

1. Es posible para un observador estar presente en el evento E1 y luego estar en el evento E2, y en ese caso se afirma que E1 es un evento anterior a E2. Además, si eso sucede, ese observador no podrá verificar 2.
2. Es posible para un observador estar presente en el evento E2 y luego estar en el evento E1, y en ese caso se afirma que E1 es un evento posterior a E2. Además si eso sucede, ese observador no podrá verificar 1.
3. Es imposible, para un observador puntual, estar presente simultáneamente en los eventos E1 y E2. .

Dado un evento cualquiera, el conjunto de eventos puede dividirse según esas tres categorías anteriores. Es decir, todas las teorías físicas permiten, fijado un evento, clasificar a los eventos en: (1) pasado, (2) futuro y (3) resto de eventos (ni pasados ni futuros). En mecánica clásica esta última categoría está formada por los sucesos llamados simultáneos, y en mecánica relativista, por los eventos no relacionados causalmente con el primer evento. Sin embargo, la mecánica clásica y la mecánica relativista difieren en el modo concreto en que puede hacerse esa división entre pasado, futuro y otros eventos y en el hecho de que dicho carácter pueda ser absoluto o relativo respecto al contenido de los conjuntos.

El tiempo en mecánica clásica

En la mecánica clásica, el tiempo se concibe como una magnitud absoluta, es decir, es un escalar cuya medida es idéntica para todos los observadores (una magnitud relativa es aquella cuyo valor depende del observador concreto).
Esta concepción del tiempo recibe el nombre de tiempo absoluto.
Esa concepción está de acuerdo con la concepción filosófica de Kant, que establece el espacio y el tiempo como necesarios por cualquiera experiencia humana. Cada observador hará una división tripartita de los eventos clasificándolos en: (1) eventos pasados, (2) eventos futuros y (3) eventos ni pasados y ni futuros, la mecánica clásica y la física pre-relativista asumen:

1. Fijado un acontecimiento concreto todos los observadores sea cual sea su estado de movimiento dividirán el resto de eventos en los mismos tres conjuntos (1), (2) y (3), es decir, dos observadores diferentes coincidirán en qué eventos pertenecen al pasado, al presente y al futuro, por eso el tiempo en mecánica clásica se califica de "absoluto" porque es una distinción válida para todos los observadores (mientras que en mecánica relativista esto no sucede y el tiempo se califica de "relativo").
2. En mecánca clásica, la última categoría, (3), está formada por un conjunto de puntos tridimensional, que de hecho tiene la estructura de espacio euclídeo. Dados dos eventos se llaman simultáneos fijado uno de ellos el segundo es un evento de la categoría (3).

Aunque dentro de la teoría especial de la relatividad y dentro de la teoría general de la relatividad, la división tripartita de eventos sigue siendo válida, no se verifican las últimas dos propiedades:

1. El conjunto de eventos ni pasados ni futuros no es tridimensional
2. No existe una noción de simultaneidad indepediente del observador como en mecánica clásica.

El tiempo en mecánica relativista

En mecánica relativista la medida del transcurso tiempo depende del sistema de referencia donde esté situado el observador y de su estado de movimiento, es decir, diferentes observadores miden diferentes tiempos transcurridos entre dos eventos causalmente conectados. Por tanto, la duración de un proceso depende del sistema de referencia donde se encuentre el observador.

De acuerdo con la teoría de la relatividad, fijados dos observadores situados en diferentes marcos de referencia, dos sucesos A y B dentro de la categoría (3) (eventos ni pasados ni futuros), pueden ser percibidos por los dos observadores como simultáneos, o puede que A ocurra "antes" que B para el primer observador mientras que B ocurre "antes" de A para el segundo observador. En esas circunstancias no existe, por tanto, ninguna posibilidad de establecer una noción absoluta de simultaneidad independiente del observador. Según la relatividad general el conjunto de los sucesos dentro de la categoría (3) es un subconjunto tetradimensional topológicamente abierto del espacio-tiempo.

Sólo si dos sucesos están atados causalmente todos los observadores ven el suceso "causal" antes que el suceso "efecto", es decir, las categorías (1) de eventos pasados y (2) de de eventos futuros causalmente ligados sí son absolutos. Fijado un evento E el conjunto de eventos de la categoría (3) que no son eventos ni futuros ni pasados respecto a E puede dividirse en tres subconjuntos:

(a) El interior topológico de dicho conjunto, es una región abierta del espacio-tiempo y constituye un conjunto acronal. Dentro de esa región dados cualesquiera dos eventos resulta imposible conectarlos por una señal luminosa que emitida desde el primer evento alcance el segundo.
(b) La frontera del futuro o parte de la frontera topológica del conjunto, tal que cualquier punto dentro de ella puede ser alcanzado por una señal luminosa emitida desde el evento E.
(c) La frontera del pasado o parte de la frontera topológica del conjunto, tal que desde cualquier punto dentro de ella puede enviarse una señal luminosa que alcance el evento E.

Las curiosas relaciones causales de la teoría de la relatividad, conllevan a que no existe un tiempo único y absoluto para los observadores, de hecho cualquier observador percibe el espacio-tiempo o espacio tetradimensional según su estado de movimiento, la dirección paralela a su cuadrivelocidad coincidirá con la dirección temporal, y los eventos que acontecen en las hipersuperficies espaciales perpendiculares en cada punto a la dirección temporal, forman el conjunto de acontecimientos simultáneos para ese observador.

Lamentablemente, dichos conjuntos de acontecimientos percibidos como simultáneos difieren de un observador a otro.

Dilatación del tiempo

Si el tiempo propio es la duración de un suceso medido en reposo respecto a ese sistema, la duración de ese suceso medida desde un sistema de referencia que se mueve con velocidad constante con respecto al suceso viene dada por:

\Delta t^\prime = \frac{\Delta t_i}{ \sqrt{1-\frac{v^2}{c^2}}}

El tiempo en mecánica cuántica

En mecánica cuántica debe distinguirse entre la mecánica cuántica convencional, en la que puede trabajarse bajo el supuesto clásico de un tiempo absoluto, y la mecánica cuántica relativista, dentro de la cual, al igual que sucede en la teoría de la relatividad, el supuesto de un tiempo absoluto es inaceptable e inapropiada

La flecha del tiempo y la entropía

Se ha señalado que la dirección del tiempo está relacionada con el aumento de entropía, aunque eso parece deberse a las peculiares condiciones que se dieron durante el Big Bang. Aunque algunos científicos como Penrose han argumentado que dichas condiciones no serían tan peculiares si consideramos que existe un principio o teoría física más completa que explique por qué nuestro universo, y tal vez otros, nacen con condiciones iniciales aparentemente improbables, que se reflejan en una bajísima entropía inicial.

La medición del tiempo

La cronología (histórica, geológica, etc.) permite datar los momentos en los que ocurren determinados hechos (lapsos relativamente breves) o procesos (lapsos de duración mayor). En una línea de tiempo se puede representar gráficamente los momentos históricos en puntos y los procesos en segmentos.

Las formas e instrumentos para medir el tiempo son de uso muy antiguo, y todas ellas se basan en la medición del movimiento, del cambio material de un objeto a través del tiempo, que es lo que puede medirse. En un principio, se comenzaron a medir los movimientos de los astros, especialmente el movimiento aparente del Sol, dando lugar al tiempo solar aparente. El desarrollo de la astronomía hizo que, de manera paulatina, se fueran creando diversos instrumentos, tales como los relojes de sol, las clepsidras o los relojes de arena y los cronómetros. Posteriormente, la determinación de la medida del tiempo se fue perfeccionando hasta llegar al reloj atómico.
Véase también: Tiempo solar, tiempo sidéreo, Tiempo Universal Coordinado y tiempo atómico

Véase también

* Espacio-tiempo
* Filosofía del espacio y el tiempo
* Flecha del tiempo
* Viaje a través del tiempo
* Irreversibilidad
:suicida:

silvialicia
12-December-2009, 21:34
Gracias por la informacion Cronos, relamemte la filosofia es un tema de estudio bastante atractivo. Pero en mi caso prefiero la simplicidad de los filosofos modernos, es filosofia que sin tanto rollo puedes trasladarla a la vida cotidiana y convertirla en algo practico. Como podria ser Ortega y Gasset a quien hace ya algun tiempo lei y me resulto bastante "digerible"

saludos

Cronos
13-December-2009, 05:35
:naa:Según muchas religiones un milagro es una intervención divina en el Universo.

Dependiendo de la religión que se trate existen definiciones diferentes de la palabra «milagro».
Aún dentro de una misma religión esta palabra se utiliza en más de un sentido.
A veces se usa el término «milagro» para indicar un hecho sobrenatural, aunque no se suponga divino.

* Cristianismo
o Según el cristianismo, un milagro es en sí un hecho simplemente natural en el cual se manifiesta el amor de Dios hacia los seres humanos. Aunque un milagro auténtico demostraría la existencia de Dios, la religión cristiana desaconseja la búsqueda de evidencias científicas de la existencia de Dios, promoviendo en cambio su creencia mediante la fe. Según las palabras de los Evangelios, el que cree no necesita ver.

Catolicismo

Para que la religión católica considere que un hecho es milagroso, éste no debe tener una explicación científica.

Cuando se le atribuye un milagro a una persona difunta, ésta puede llegar a ser beatificada y luego canonizada por el Vaticano.

Anglicanismo

Entre los anglicanos no existe una veneración de santos propiamente dicha, por ende no se concede la posibilidad de revelaciones de tipo milagroso a partir de la muerte y resurrección de Jesucristo. Sin embargo, contradictoriamente, la Iglesia Anglicana honra a Dios y le da gracias «por la Gracia depositada en sus santos, que han sido luces del mundo en su propia generación»; de esta manera, es posible honrar, dentro de la liturgia, y con arreglo a un Calendario Eclesiástico, a los bautizados que han sido héroes de la fe.

Citas bíblicas

Esto es lo que se lee en la primera epístola del apóstol Pablo a los Corintios:

* 1 Corintios 12:1 No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales
* 1 Corintios 12:7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
* 1 Corintios 12:8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu;
* 1 Corintios 12:9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
* 1 Corintios 12:10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
* 1 Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere

Punto de vista científico

La existencia de milagros, entendidos como una intervención en el universo de una entidad todopoderosa superior al propio universo, no pueden ser estudiadas por el método científico. Científicamente, serían hipótesis que buscan explicar determinado fenómeno, pero la conclusión de la existencia de una entidad como Dios no puede ser comprobada mediante un experimento. De acuerdo al filósofo Karl Popper, una proposición no puede considerarse ajustada al método científico si fuese imposible verificar su eventual falsedad.
:suicida:

Cronos
13-December-2009, 22:31
:okidoki:La prospectiva (también conocida como futurología) es definida por Gaston Berger (uno de los fundadores de la disciplina), como la ciencia que estudia el futuro para comprenderlo y poder influir en él. Aunque en ocasiones el término futurología hace referencia a otras disciplinas no basadas en algún método presuntamente científico como, por ejemplo, la astrología, la teología o la ciencia ficción.

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE)define la prospectiva como el conjunto de tentativas sistemáticas para observar a largo plazo el futuro de la ciencia, la tecnología, la economía y la sociedad con el propósito de identificar las tecnologías emergentes que probablemente produzcan los mayores beneficios económicos o sociales.

Por otra parte, la prospectiva es una disciplina y un conjunto de metodologías orientadas a la previsión del futuro.
Básicamente se trata de imaginar escenarios futuros posibles, denominados futuribles, y en ocasiones de determinar su probabilidad, con el fin último de planificar las acciones necesarias para evitar o acelerar su ocurrencia.

Desde tal perspectiva, la prospectiva es entendida como una sistemática mental que, en su tramo más importante, viene desde el futuro hacia el presente; primero anticipando la configuración de un futuro deseable, luego, reflexionando sobre el presente desde ese futuro imaginado, para -finalmente- concebir estrategias de acción tendientes a alcanzar el futuro objetivado como deseable.

Otras denominaciones son utilizadas en otros contextos culturales. Así, en el ámbito anglosajón la denominación genérica es 'futures studies' y todo aquello que comúnmente es traducido por prospectiva no posee el carácter marcadamente normativo que se atribuye a ésta. Recientemente, ha aparecido un nuevo concepto 'foresight', que se ha utilizado profusamente en el Reino Unido y en el ámbito de la Unión Europea, pero que no presenta una especifidad clara respecto a los términos prospectiva o future studies.

La futurología es un campo interdisciplinario que estudia tanto los cambios de ayer como los de hoy, agregando y analizando las estrategias legales y profesionales, y las opiniones con respecto al mañana. Incluye el análisis de las fuentes, patrones, las causas del cambio, la estabilidad en el intento de desarrollar el pronóstico y de planear los futuros posibles y la prospectiva.
La futurología (futures studies) (y una de sus subdisciplinas, el pronóstico estratégico) es el término más usado en el campo académico en el mundo angloparlante.

Pronóstico puede ser el término más antiguo para este campo. En una entrevista en 1932, el autor H. G. Wells pidió el establecimiento de los "Departamentos y profesores del Pronóstico", presagiando el desarrollo de la futurología moderna 40 años antes.
La futurología es un término común en las enciclopedias, aunque se usa casi exclusivamente por los no-profesionales en el ramo, actualmente, al menos en el mundo anglosajón.
La futurología es definida como el "estudio del futuro". El término fue ideado por el profesor alemán Ossip K. Flechteim en la década de los cuarenta, quien lo propuso como una nueva rama del conocimiento que incluiría la nueva ciencia de la probabilidad.
Este término ha perdido aceptación en las últimas décadas debido a que los profesionales modernos señalan la importancia de los futuros alternativos en vez del futuro monolítico, y las limitaciones de predicción y la probabilidad, contra la creación de futuros posibles y preferibles.

* Probabilidad y predictibilidad
* Se ha descubierto que algunos aspectos de predicción del futuro, como la mecánica celeste, son altamente predecibles mediante la estadística y pueden describirse a través de modelos matemáticos relativamente simples.

Bibliografía

* Bas, Enric (1999). "Prospectiva; herramientas para la gestión estratégica del cambio". Ed.Ariel.Barcelona.
* Bell, Wendell (1997). Foundations of Futures Studies: Human Science for a New Era. Transaction Publishers, New Brunswick, New Jersey, USA.
* Cornish, Edward (2004). Futuring: The exploration of the future. Bethesda, MD: World Future Society.
* Godet, Michel (2004). Creating Futures Scenario Planning as a Strategic Management Tool. Economica, 2001.
* Jones, Christopher (1992). “The Manoa School of Futures Studies.” Futures Research Quarterly, Winter,19-25.
* Kuhn, Thomas (1975, c1970). The Structure of Scientific Revolutions. University of Chicago Press, Chicago, Illinois, USA.
* Markley, Oliver (1998). "Visionary Futures: Guided Imagery in Teaching and Learning about the Future," in American Behavioral Scientist. Sage Publications, New York.
* Masini, Eleonora (1993). Why Futures Studies? Grey Seal Books, London, U.K.
* Meadows, Donella H., D.L. Meadows, J. Randers, and Wolliam W. Behrens III (1972).
The Limits to Growth. University Books, New York, New York, USA.
* Rohrbeck, R., S. Mahdjour, S. Knab, T. Frese (2009) Benchmarking Report - Strategic Foresight in Multinational Companies Report of the European Corporate Foresight Group: Berlin, Germany.
* Sardar, Ziauddin, ed. (1999). Rescuing All Our Futures. Praeger Studies on the 21st Century, Westport, Connecticut, USA.
* Slaughter, Richard A. (1995). The Foresight Principle: Cultural Recovery in the 21st Century. Adamantine Press, Ltd., London, England.
* Woodgate, Derek with Pethrick, Wayne R. (2004). Future Frequencies. Fringecore, Austin, Texas, USA

Programas académicos

* Alemania: Institut für Zukunftsforschung und Technologiebewertung, Berlin
* Australia: Australian Catholic University
* Australia: Swinburne University of Technology
* Argentina: Universidad Nacional de La Plata [1]
* Australia: Curtin University of Technology [2]
* Australia: University of Sunshine Coast
* Colombia: Universidad Externado de Colombia [3]
* España: Universidad de Deusto [4]
* República Checa: Charles University of Prague
* Finlandis: Finland Futures Academy, FFRC, Turku School of Economics and Business Administration [5]
* Francia: CNAM / LIPSOR [6]
* Hungría: Corvinus University of Budapest [7]
* Italia: Pontificia Universidad Gregoriana [8]
* Mexico: Tecnológico de Monterrey [9]
* Pakistan: Pakistan Futuristics Institute
* Perú: Universidad Alas Peruanas [10]
* Rumania: Babes Bolyai
* Rusia: Moscow State University
* Sudáfrica: MPhil Futures Studies Stellenbosch University [11]
* Taiwan: Tamkang University [12]
* Taiwan: Fo Guang University [13]
* USA: University of Hawaii [14]
* USA: University of Houston [15]
* USA: Regent University [16]

Centros de investigación y de referencia

Entre los principales centros de investigación y de referencia en temas de prospectiva y estudios de futuro, cabe destacar:

* Prospectiva-UCES, Observatorio y Mapas de Riesgo
* Centro de Estudios Prospectivos, Universidad Nacional de Cuyo, Argentina
* Australia Foresight Institute, Swinburne University of Technology
* Futures Studies Department, Corvinus University of Budapest
* Futures Research Committee of Hungarian Academy of Sciences, [17]
* Finland Futures Research Centre, Turku School of Economics and Business Administration
* Hawaii Research Center for Futures Studies, University of Hawai`i at Mānoa
* Institute for Futures Research, University of Houston
* Institute for Prospective Technological Studies [18]
* Institute for the Future, Palo Alto, California
* Laboratory for Investigation in Prospective Strategy and Organization, CNAM Paris, [19]
* The Futures Academy, Dublin Institute of Technology, Ireland

Enlaces externos

* Shaping Tomorrow
* The World Future Society

* Future-Institute
* Future Studies Methodology
* The Institute for the Future
* Institute for Future Studies
* Strategic Foresight program
* Asociación de Profesionales
* Copenhagen Institute for Futures Studies
* LongBets future predictions
* Futures Research Methodology
* Prospective-Foresight Network
* Agencia Nacional de Evaluación y Prospectiva, ANEP (España)

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Prospectiva"
Categoría: Futurología:waterbonsai:Futurología/

Cronos
15-December-2009, 12:47
:depre:El tantra o tantrismo es cualquiera de las variadas tradiciones esotéricas que, en vez de enseñar que a fin de alcanzar la realización espiritual es necesario apartarse de los estímulos que activa el deseo, enseñan a utilizar el deseo —transformándolo— como sendero hacia la realización.
La diosa Hevraja, emanación iracunda del elemento agua, es importante en las prácticas tántricas de la escuela sakya del budismo tibetano.

En escritura devánagari se escribe तन्त्र. y en sánscrito significa ‘tejido’ (así como ‘telar, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla”, etc.). El equivalente tibetano, rgyud, tiene el sentido de continuidad, y puesto que en el budismo se asocian los términos tantra y prabhanda, el término tibetano se puede entender en el sentido de "continuidad de la luminosidad". Existe en variantes hindúes, budistas, jainas y bön. El tantra en sus variadas formas, existe en países como Bután, Corea, China, India, Indonesia, Japón, Mongolia, Nepal, y Tíbet.

Según algunas fuentes, esta doctrina se basa en un conjunto de escritos llamados Tantra que —según una tradición— aparecieron aproximadamente en el siglo VI a. C. de la mano de Buda. Sin embargo, la escuela Ñingmapa de budismo tibetano, aunque afirma que los tantras provienen del Buda, señala que los mismos no llegaron a nuestro mundo de la mano del nirmanakaya Shakyamuni, sino de mahasiddhas posteriores que los recibieron del dharmakaya a través del sambhogakaya (de modo que provienen del Buda en la medida en que el dharmakaya y el sambhogakaya son dos de los "cuerpos" del Buda en cuando Budeidad). Sin embargo, se afirma que antes de los Vedás y posiblemente en relación con el Bön tibetano y con las semillas del taoísmo que apareció en China, existieron una religión y un metashamanismo[1] tántricos.

El tantra es una de las tendencias en el hinduismo contemporáneo y constituye la práctica principal en todas las escuelas del budismo tibetano.

En el hinduismo hay un tantra de la mano derecha y uno de la mano izquierda, y este último incluye técnicas de meditación y ritualización a través del acto sexual (Véase también taoísmo y yoga) mediante las cuales se integran las energías femeninas y masculinas y se obtiene el placer total, y por lo general se nos dice que el método de la mano derecha es más "elevado". Ello no es así en el tantrismo budista, en el cual los tantras inferiores (entre los sarmapa) o externos (entre los ñingmapa) excluyen la unión erótica, mientras que los tantras superiores o internos pueden incluirla (y de hecho algunas tradiciones afirman que sin la unión en cuestión es imposible alcanzar la realización).

En el budismo, el tantrismo se conoce como «la vía rápida» o «el vehículo del resultado», dado que un practicante de tantra aprende a hablar, sentir y conducirse como si ya fuera un Buda que alcanzó la iluminación. Este enfoque es radicalmente diferente al resto de los caminos del yoga.

Los textos que recogen las enseñanzas del tantra (llamados Tantras) están escritos en clave simbólica, en forma de poemas, lo que dificulta su comprensión sin la ayuda adecuada. En el hinduismo, a menudo están redactados como un diálogo en el que el dios Shivá responde a las preguntas de su esposa Devī en los papeles de maestro y discípula. En dicha tradición habitualmente están estructurados en cuatro apartados:

* jñana (‘conocimiento’)
* yoga (‘práctica’)
* kriya (‘acción’)
* charya (‘conducta’, culto).

Uno de los grandes divulgadores del tantrismo hinduista (en particular Shakta) en Occidente fue el juez inglés Sir John Woodroffe, quien a principios del siglo XX escribió numerosos libros sobre dicha doctrina, muchos de los cuales aún hoy se utilizan como referencia bibliográfica
Hoy en día existe una gran bibliografía sobre el budismo tántrico que se ha conservado en el Tíbet, y una gran cantidad de maestros tibetanos y occidentales (incluyendo al Dalái Lama) enseña estas doctrinas en Occidente.

El objetivo del tantra es la reintegración del individuo en la pura conciencia primordial (que en el hinduismo sería Shivá, la fuente original). Para alcanzar ese objetivo es necesario recorrer, en sentido inverso, el sendero de la manifestación. Y en la misma tradición Śakti, la energía, es el vehículo mediante al cual la consciencia individual se une con la conciencia pura o divinidad. El final del camino de regreso es conocido como el despertar, un estado de «superconciencia».

En Occidente, varias escuelas esotéricas enseñan y practican técnicas tántricas, aunque mezclados con nociones metafísicas, entre ellas el movimiento gnóstico del colombiano Samael Aun Weor, la escuela rosacruz de Arnold Krumm-Heller y algunos grupos de Osho.

Neotantra

En Occidente, a menudo se ha entendido el término tantra como si se refiriera exclusivamente a prácticas sexuales que buscan despertar la energía kundalini mediante lo que en el hinduismo se conoce como maithuná (término sánscrito que significa ‘acto sexual’) Esta interpretación del tantra como refiriéndose exclusivamente a una vía basada en la unión sexual se conoce como neotantra.

Una concepción frecuente sobre el neotantra es verlo como el «tantra occidental», desarrollado a partir del siglo XX y relacionado en parte con la Nueva Era y el que se dio a llamar como «el yoga del sexo» o «yoga sexual». Esta perspectiva es tendenciosa; bajo la premisa del relativismo ético en cuanto a las prácticas religiosas, logró numerosos adeptos hostiles al conservadurismo sexual en Occidente y el mundo islámico. Esta importante mayoría consumista ha dado dinámica al mercado erótico y fueron legitimados por esa razón; no obstante, los estudios objetivos sobre religiones comparadas confirma que el ascetismo budista no dista del cristiano, y que el ejercicio tántrico sexual no es hedonista ni persigue el goce per se (Norbu, 1996)
Al parecer, el fin de esta práctica era dominar el apetito sexual de tal manera, que la erección inmóvil del pene dure horas sin llegar a eyacular.

Bibliografía

* XIV Dalai Lama y Jeffrey Hopkins: Tantra de Kalachakra: rito de iniciación. Ediciones Dharma.
* Gómez, Oscar R.: Manual de tantra. Ediciones MenteClara.
* Norbu, Namkhai: El cristal y la vía de la luz: Sutra, tantra y dzogchén. Barcelona: Kairós, 1996.
* Thubten Yeshe, Lama: Introducción al tantra. Ediciones Dharma.

Véase también

* Astika y nastika
* Budismo e hinduismo
* Budismo
* Gnosis
* Gnosticismo
* Meditación
* Qi
* Taoísmo
* Yoga
:depre:

Cronos
15-December-2009, 13:06
:maca:El masaje tántrico es un tipo de masaje erótico que tiene el objeto de excitarse sexualmente (lo que sus seguidores —generalmente seguidores de alguna forma de tantra— llaman «despertar la energía kundalini») en un ambiente íntimo y como forma de meditación en el propio cuerpo y en el de la pareja.

En el tantra, la espiritualidad se vive en el cuerpo y con conciencia de unicidad; por ello el masaje brinda la posibilidad de experienciar por la "vía rápida" un estado de placer individual a veces con la ayuda del masajista.
El cuerpo se considera sagrado, como un templo, una expresión suprema de la divinidad.

El masaje se utiliza como un recurso ritual tántrico y habitualmente forma parte de las actividades del neotantra.

El masaje tántrico no necesariamente forma parte del cuerpo de conocimientos del tantra, sino que es más bien un nombre inventado por occidentales para dar valor agregado a los masajes más convencionales diciendo que éste involucra el "masaje" de los genitales femeninos (ioni) y masculinos (lingam).
:maca:

Cronos
16-December-2009, 23:00
:naa:Clarke's 3 laws

1. When a distinguished but elderly scientist states that something is possible, he is almost certainly right. When he states that something is impossible, he is very probably wrong.
2. The only way of discovering the limits of the possible is to venture a little way past them into the impossible.
3. Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.

Origins

* The first of the three laws, previously termed Clarke's Law, was proposed by Arthur C. Clarke in the essay "Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination", in Profiles of the Future (1962).[1]

The second law is offered as a simple observation in the same essay; its status as Clarke's Second Law was conferred on it by others.

In a 1973 revision of his compendium of essays, Profiles of the Future, Clarke acknowledged the Second Law and proposed the Third in order to round out the number, adding "As three laws were good enough for Newton, I have modestly decided to stop there." Of the three, the Third Law is the best known and most widely cited. It may be an echo of a statement in a 1942 story by Leigh Brackett: “Witchcraft to the ignorant, …. Simple science to the learned.”[2]


Clarke's Third Law codifies perhaps the most significant of Clarke's unique contributions to speculative fiction. A model to other writers of hard science fiction, Clarke postulates advanced technologies without resorting to flawed engineering concepts (as Jules Verne sometimes did) or explanations grounded in incorrect science or engineering (a hallmark of "bad" science fiction), or taking clues from trends in research and engineering (which dates some of Larry Niven's novels). Accordingly, the powers of any future superintelligence or hyperintelligence which Clarke often described would seem astonishing.

But in novels such as The City and the Stars and the story "The Sentinel" (upon which 2001: A Space Odyssey was based) Clarke goes further; he presents us with ultra-advanced technologies developed by hyperintelligences limited only by fundamental science. In Against the Fall of Night the human race has mysteriously regressed after a full billion years of civilization. Humanity is faced with the remnants of its past glories: for example, a network of roads and sidewalks that flow like rivers. Although physically possible, it is inexplicable from their perspective. Clarke's Third Law explains the source of our amazement as our limitation, rather than the impossibility of the technology.

In his 1999 revision of Profiles of the Future, published in London by Indigo, Clarke added his Fourth Law: "For every expert there is an equal and opposite expert." This is similar to Gibson's law, which holds that "For every PhD there is an equal and opposite PhD."

References in other works

Clarke's laws, especially the third, have been referenced or alluded to numerous times in literature. Sometimes they provide corollaries to one or more of the laws. Often, these are parodies solely for humor value, but sometimes they offer interesting applications or perspectives.

* Isaac Asimov wrote a corollary to Clarke's First Law, stating

"When, however, the lay public rallies round an idea that is denounced by distinguished but elderly scientists and supports that idea with great fervor and emotion -- the distinguished but elderly scientists are then, after all, probably right."

* Larry Niven, in discussing fantasy, wrote that "any sufficiently advanced magic is indistinguishable from technology." This is sometimes known as "Niven's Law" although it is not to be confused with the list of "Niven's laws". Mercedes Lackey has been quoted with the same law.
* Terry Pratchett refers to Niven's inversion of the third law in his Discworld books by having wizard Ponder Stibbons state that "Any sufficiently advanced magic is indistinguishable from technology." Pratchett also alludes to the second law in another Discworld work, The Last Hero: Leonard of Quirm is working on the Discworld's first (non-magical) flying machine, and states that he has no use for artisans who have "learned the limits of the possible."
* In the first non-Asimov Foundation novel, Foundation's Fear, the emperor declares, "If technology is distinguishable from magic, it is insufficiently advanced." This is a paraphrase of Gehm's Corollary to Clarke's Third Law, "Any technology distinguishable from magic is insufficiently advanced."
* In the Torchwood book Trace Memory, Jack mentions Clarke's Third Law many times, until Tosh looks it up on the internet and finds: Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.
* In the web comic Girl Genius, by Phil Foglio and Kaja Foglio, protagonist Agatha Heterodyne rephrases the Niven inversion: "Any sufficiently analyzed magic is indistinguishable from science!"
* Clarke also referred to a law in one of his own works 3001: The Final Odyssey. Frank Poole thought, "A wise man once said that any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic" and then commented on facing the magic of 3001.
* Neal Stephenson, in volume 2 of The Baroque Cycle, The Confusion: '"They cannot see the string at this distance," Jack commented, "and suppose you are doing some sort of magick." "Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from a yo-yo," Enoch said.'
* In Metal Gear Solid 4, Snake and Otacon discuss Vamp's ability to climb walls unaided. Otacon mentions that devices utilizing Van der Waals force could theoretically allow the user to defy gravity. Snake comments 'So it's technology then, not magic?' and Otacon responds, 'with technology this advanced, who can tell the difference?'
* In The Box, Arthur Lewis has a poster with these words inscribed. It is also used as Arthur's justification of inexplicable phenomena in the film.

See also

* Isaac Asimov's Three Laws of Robotics
* Sturgeon's Revelation
* Grey's Law
* Adages named after people
* First contact (anthropology)
* SETI
* Futures studies
* Shermer's Last Law
* Clark's Law
* Finagle's law

External links

* The origins of the Three Laws
* "What's Your Law?" (lists some of the corollaries)
* "A Gadget Too Far" at Infinity Plus
* Corollary in "Freefall"

References

1. ^ “'Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination'” in the collection Profiles of the Future: An Enquiry into the Limits of the Possible (1962, rev. 1973), pp. 14, 21, 36.
2. ^ “The Sorcerer of Rhiannon,” Astounding February 1942, p. 39.

:waterbonsai:

Cronos
19-December-2009, 05:58
:naa:Culturas,civilizaciones

A partir de fórmulas periodísticas sobre el "choque", la "guerra", el "diálogo" o la "alianza" de civilizaciones, "civilización" se ha convertido en un término que goza de una considerable moda en la actualidad. Pero ello de ningún modo significa que su significado sea claro, ni que exista un acuerdo sobre él.

La primera vez que se habló de "civilización" fue en el siglo XVIII, en el marco conceptual de la teoría del progreso. Los ilustrados comenzaron por contraponer civilización, epítome de la nueva forma de vida racional que ellos representaban, a "feudalismo"; por extensión, pasó a enfrentarse con barbarie, salvajismo o, en general, atraso. Durante todo el siglo siguiente formó parte de la visión progresiva de la historia humana, según la cual la evolución social consistía en una constante elevación de los niveles morales y materiales de vida, gracias fundamentalmente al avance del saber. Civilización equivalía a refinamiento o progreso. Había individuos y grupos sociales civilizados (o instruidos, "pulidos") e individuos y grupos groseros, igual que había pueblos avanzados y pueblos primitivos. La raíz etimológica nos revela cuánto debía la imagen a la comparación entre la ciudad y el campo: civilizado, como cívico o civil, tenía su raíz en cives o civitas; más expresivo aún era el término "urbanidad", que también equivalía a cortesía y educación. Lo contrario, lo tosco o inculto, se relacionaba, siguiendo la misma lógica, con lo "rústico" o perteneciente al campo.

Considerándose portadoras de la civilización, las naciones europeas se proclamaron, en la segunda mitad del XIX, investidas de la misión de "civilizar" al resto del orbe. Como consecuencia política de la idea anterior tuvo una enorme utilidad práctica, pues justificó el dominio violento de los europeos sobre una buena parte del mundo, sobre todo africano y asiático, al que mantuvieron en situación colonial hasta después de la II Guerra Mundial. Todavía el actual Diccionario de la Real Academia Española define "civilizar" como "sacar del estado salvaje a pueblos o personas"; y en versiones no muy antiguas de esa misma obra "civilización" era "aquel grado de cultura que adquieren pueblos o personas cuando de la rudeza natural pasan a la primera elegancia y dulzura de voces, usos y costumbres propios de gentes de cultura".

No merece la pena seguir sobre esta acepción del término porque, aunque todavía goce de un uso muy extendido en el lenguaje diario, hace tiempo que ha perdido toda vigencia entre los científicos sociales. Sólo puede utilizar la palabra "civilización" en este sentido quien siga anclado en la idea decimonónica -dieciochesca, más bien- de una racionalidad progresiva y lineal, una manera de describir la evolución humana que se encuentra en estos momentos muy envejecida.

Otra variante, mucho más razonable, de esta manera de entender la "civilización" haría de este término algo equivalente a "modernidad". Una modernidad que se refiere, ante todo, al progreso científico y tecnológico, a un nivel de conocimientos que generan bienestar social y que, en la fase de globalización cultural en la que se supone que ha entrado el mundo, tiende a convertirse en el paradigma común para el conjunto de la humanidad. Tras la desaparición de los regímenes comunistas, y según la fórmula del "fin de la historia" propugnada por Francis Fukuyama, este ideal o modelo compartido tendió a ampliarse, al menos en Occidente, a los terrenos económico y político, y pasó a incluir la libre empresa capitalista y un sistema de poder garantizado por normas estables y asentado en instituciones legitimadas democráticamente. Esta última ampliación del modelo es más discutible, pero reduciéndola a sus aspectos tecnológicos y relacionándola no ya con nuestro tiempo sino con el nivel propio de cualquier sociedad y momento histórico, la idea es aceptable.
Todos vivimos en una misma civilización en el sentido de que vivimos asentados sobre unos conocimientos científicos cuyas repercusiones prácticas afectan a todos, al menos a todos los que disponen de los recursos económicos necesarios para acceder a ellos, al margen del mundo cultural o los esquemas político-intelectuales a los que se adscriban. Dicho de manera gráfica: en el día de hoy, tanto un evangelista norteamericano conservador votante de Bush como un radical islámico seguidor de Bin Laden, un comunista chino o un shij devoto, utiliza por igual -si posee recursos para ello- el teléfono o el correo electrónico para comunicarse, la radio o la televisión para informarse o difundir sus mensajes y el avión para recorrer distancias largas de manera rápida.

Referirse a la civilización en este sentido significa aceptar que hay una modernidad única, unas coordenadas comunes, un conjunto de universales culturales. Siendo éste el caso, obviamente no es posible hablar de "choque" o "guerra" de civilizaciones, como tampoco de "alianza" o "diálogo" de las mismas. Puesto que sólo hay una civilización, no puede estar en guerra ni concertar treguas, ni paces ni acuerdos consigo misma.

Cronos
19-December-2009, 06:04
:naa:Con lo que podemos concluir que cuando se habla de "civilizaciones" en plural, a lo que se está haciendo referencia es a otra cosa. Otra cosa a la que podemos llamar, de momento, "culturas". Pero el significado de este último término también requiere algunas aclaraciones.

Para hablar de "cultura" o "culturas", vuelve a ser imprescindible comenzar descartando una forma habitual de usar el vocablo en un sentido impreciso y obsoleto bastante semejante al que hemos analizado en relación con "civilización". Así ocurre cuando se habla de la gente que posee "cultura", o que es "culta", refiriéndose a aquellos que viajan, visitan museos, leen literatura sofisticada, escuchan ópera y hablan varias lenguas. "Cultura", entonces, equivale al refinamiento de un individuo o grupo social. Lo que la etimología nos revela, en este caso, es que la mente es vista como algo semejante a un terreno cultivable: si la agricultura es la cultura o el cultivo del agro, con la intención de que incremente sus cosechas, el aprendizaje es el cultivo de las facultades mentales para que produzcan mejores resultados intelectuales.

Esta acepción, tan propia de los esquemas humanistas tradicionales, tampoco corresponde al uso que del término "cultura" hacen hoy los científicos sociales. Por el contrario, desde que se extendieron las ideas de los primeros antropólogos culturales, en ciencias sociales se parte de la base de que, cualquiera que sea su nivel educativo, todo individuo inserto en una sociedad participa de una cultura; es decir, que cultura equivale, en general, a maneras de vivir, pensar y comportarse, y no a un elevado nivel de refinamiento intelectual.

En unas líneas que se han hecho célebres, el antropólogo Clifford Geertz definió la cultura como el conjunto de formas simbólicas públicamente disponibles (ritos, arte, ceremonias, lenguaje, tradiciones, todo lo que ayuda a conformar comportamientos y actitudes dentro de una comunidad) a través de las cuales un conjunto humano experimenta y expresa significados, lo cual le permite construir un pensamiento abstracto, comunicarse de forma compleja, perpetuar y desarrollar sus conocimientos y sus actitudes frente a la vida.
Dicho de otra manera, la cultura es el conjunto de los usos y relaciones sociales, de los aspectos simbólicos, de las conductas aprendidas, de esa herencia social que no tiene que ver con la biología, con la transmisión genética.
En relación con la civilización, en el sentido en el que la hemos definido antes, la cultura sería el conjunto de formas de expresión de los valores que orientan las conductas y la utilización de los instrumentos proporcionados por la civilización científico-técnica.

Entendiendo así el término "cultura", puede, desde luego, hablarse de varias, o muchas, posibles culturas. Porque, aunque las necesidades humanas sean universales, las maneras de satisfacerlas varían.
Cultura sería precisamente el conjunto de instituciones, tradiciones, técnicas, costumbres, que caracterizan a un grupo humano y lo delimitan histórica y geográficamente; es decir, lo que hace que una sociedad sea una entidad coherente y distinta a otras.

Hay un peligro contra el que conviene precaverse al utilizar el concepto de cultura en este sentido: que se la considere motor o explicación de las acciones humanas. Si la cultura expresa los valores o fines últimos a los que se dirige la acción, fácilmente puede tomarse como causa de la acción: se dice, por ejemplo, que los españoles han repetido tales o cuales hazañas (o atrocidades, o errores) a lo largo de la historia porque son valientes o violentos (o individualistas, o quijotescos, etc.). Es una explicación de los acontecimientos que parece de sentido común. Si en esta sociedad han ocurrido tales hechos tantas veces es porque los individuos de este grupo "son así". Pero ello no lleva más que a un círculo vicioso, similar al de los llamados caracteres nacionales: los pertenecientes a este conjunto humano hacen tales cosas porque son así, porque su "manera de ser" les impulsa a hacerlo; pero ¿qué prueba que son así, cómo demostramos que ésta es su manera de ser? porque repiten una y otra vez tales comportamientos. Lo cual no explica, por ejemplo, por qué los españoles se mataron entre sí en guerras civiles en el siglo XIX y XX, pero al morir Franco protagonizaron una transición a la democracia poco menos que ejemplar. Un lord británico de la primera mitad del siglo XX, orgulloso de su país y creyente en los tópicos de la época sobre las psicologías colectivas, diría, para explicar los problemas políticos españoles: es que se trata de una gente muy violenta; un científico político que situara en la cultura la causa de la acción diría algo semejante, aunque en términos más sofisticados: es que se han socializado en una cultura política violenta. Pero ni uno ni otro sabrían explicar la transición post-franquista, porque no se cambia fácilmente de "cultura" ni de "manera de ser". Y es que, como variables explicativas, son términos vacíos.

La conexión entre cultura y acción es mucho más complicada.
Como explicó la socióloga Ann Swidler, hace ya una década, la cultura no es un conjunto de preferencias ni de valores, sino una "caja de herramientas", un repertorio de hábitos, de formas de comportamientos, de técnicas para conseguir fines.
Las necesidades humanas, según acabamos de reconocer, son universales. Todos los seres humanos tienen y han tenido siempre, en definitiva, a lo largo de la historia los mismos objetivos: asegurar su supervivencia, alcanzar el mejor nivel posible de bienestar y confort, protegerse y proteger a los suyos. Pero cada grupo ha elaborado y heredado una imagen diferente del entorno en que se mueve, de la forma en que se debe actuar en él para poder alcanzar esos fines. Según el clásico estudio de Max Weber, el capitalismo inicial se apoyó en el calvinismo, pero más tarde el calvinismo dejó de tener vigencia y no por eso desapareció el capitalismo. Cambió la forma de organizar la acción, pero no sus fines; cambiaron, y cambian constantemente, las actitudes, pero no los valores. No son los valores venerados -o supuestamente venerados- por una sociedad los que guían la toma de decisiones.
La cultura es importante, pero no porque contenga los valores que determinan los fines o motivos para la acción, sino porque proporciona el repertorio de las posibles herramientas o técnicas que posibilitan la construcción de estrategias para la acción. Dicho de manera gráfica y repitiendo tópicos muy extendidos en España: un andaluz que entra por primera vez en contacto con un grupo al que desea atraerse para entablar relaciones comerciales, puede comenzar haciendo bromas y contando chistes; un catalán es probable que haga lo posible por presentar una imagen más formal y menos chistosa. ¿Se deduce de ahí que los andaluces son graciosos y los catalanes serios? ¿de unos puede suponerse más generosidad, porque regalan su tiempo, sus palabras e invitan a todos a tomar una copa, y de los otros más tacañería? ¿O ambos buscan el mismo objetivo, que es ganarse al grupo al que acaban de conocer, pero intentan hacerlo con distintas técnicas, porque les han enseñado distintas maneras de conseguirlo? Son distintas culturas, desde luego, pero no porque difieran sus valores o los fines para sus acciones, sino porque utilizan distintas herramientas para conseguir unos mismos fines.

Un segundo peligro que corremos cuando utilizamos conceptos como cultura o civilización en este sentido -conjuntos de costumbres, instituciones y creencias que caracterizan a los diferentes grupos humanos- consiste en hacer de ellos, no ya los inspiradores o impulsores de la acción, sino directamente los actores que se mueven en el escenario y protagonizan la acción. En este caso, se cree que las culturas hacen mucho más que inspirar o impulsar la acción: la ejecutan directamente. Son las culturas o civilizaciones las que están en guerra o las que conciertan acuerdos. De alguna forma se cae en esta trampa cuando se usan expresiones tales como el "choque de civilizaciones", predicado por intelectuales conservadores del estilo de Samuel Huntington, o la "alianza de civilizaciones", preconizada por políticos reformistas inspirados por deseos más conciliadores. Como metáfora, esta terminología es aceptable; pero sólo como metáfora. Las culturas son únicamente esquemas conceptuales que nos sirven para entender un conjunto humano en un momento histórico dado; pero no pueden ser actores ni protagonistas de nada. Ni las culturas ni las civilizaciones -aun aceptando el inadecuado uso de este término en plural- son agentes movilizadores; ni unas ni otras poseen portavoces ni dirigentes, es decir, alguien que hable ni mucho menos que decida en nombre del conjunto; ni unas ni otras poseen un enemigo, y tanto las alianzas como las guerras exigen un enemigo. Es algo así como las "clases sociales", término sin duda útil para describir la estratificación social, e incluso la explotación injusta de unos seres humanos por otros, pero no para comprender la dinámica de la historia: las clases no pueden estar en "lucha" porque no existen, ni existen personas o instituciones que las representen (¿quién habla o actúa en nombre de la clase? ¿quién dirige su lucha?).:suicida:

Cronos
19-December-2009, 19:20
El Cutzamala tiene agua para 7 meses


Periódico La Jornada
Viernes 18 de diciembre de 2009, p. 34

El agua que tiene el sistema Cutzamala, cuyas presas están a 60.5 por ciento de su capacidad, alcanza para abastecer a la población por siete meses más, señaló el titular de la Comisión Nacional del Agua (Conagua), José Luis Luege Tamargo, y se pronunció por un ajuste a las tarifas de abasto para hacer más eficiente el uso del líquido.

En conferencia de prensa, el funcionario dio a conocer los avances del sector hídrico en el país. Durante la sesión de preguntas y respuestas, el funcionario se centró en la situación del Distrito Federal, donde dijo que hay problemas de contaminación, falta de agua y de mala o nula planeación, por lo que "es importante que la autoridad local considere trabajar en proyectos de sustentabilidad".

Asimismo, el subdirector general técnico de la Conagua, Felipe Arreguín Cortés, detalló que el agua de las presas del Sistema Cutzamala alcanzaría para abastecer a la zona metropolitana de la ciudad de México hasta finales de julio o agosto del año próximo y se mantienen los ajustes de abasto al Distrito Federal...:suicida:

Cronos
20-December-2009, 14:31
El fantasioso,metafísico 'mundo de los espiritus'bien podría ser el de esos'seres extraterrestres'!!

Cronos
20-December-2009, 20:10
:naa:En el marco del hinduismo, la kundalinī es una energía invisible e inmedible representada por una serpiente (o a veces por un dragón), que duerme enroscada en el muladhara (el primero de los chakras —los siete círculos energéticos—, que está ubicado en la zona del perineo).

Varias doctrinas utilizan este concepto de la kundalinī: el yoga, el tantra, el budismo, el taoísmo, el sijismo y el gnosticismo.

* 1 Representación simbólica
* Respecto a la representación simbólica de la kundalinī, anteriormente mencionada, cabría recordar que en muchas culturas la serpiente ha sido venerada como un animal sagrado.
Así pues en la antigua civilización egipcia, la serpiente que los faraones llevaban en sus coronas, representaba su divinidad y alta iniciación (era símbolo de alta maestría). También en las culturas maya y azteca se veneraba a la serpiente emplumada. En el Génesis de la Biblia la serpiente representa el conocimiento (como opuesto al dios Yahvéh). También en los mismos mitos, está el ejemplo de la serpiente de los israelitas, que sanaba en el desierto. La serpiente aparece también representada en el conocido caduceo de Hermes, símbolo de la medicina.

Doctrina

La energía kundalinī subiría verticalmente por medio del fluido espinal, a través de la columna vertebral, atravesando todos los chakras y alimentaría el cerebro, modulando su actividad. Sería una energía evolutiva, y según el grado de activación en el individuo, condicionaría su estado de conciencia.

La serpiente tiene su base en el mūlādhāra, enrollada tres veces y media alrededor de él, y allí se encuentra, normalmente, dormida. De modo que, tras obtener la apertura de los chakras, puede ser despertada con técnicas como el tantra y el kundalinī yoga. La finalidad del kundalinī yoga es, por tanto, despertar a la serpiente y desenroscarla, dirigiéndola hasta el Sahasrara (el chakra superior) para unir cuerpo y espíritu, en un intento de integrar los dos principios, habitualmente opuestos, de materialidad y espiritualidad, fusionando sus energías dentro de un cuerpo humano individual. En términos tántricos estos principios serían Shivá (el principio masculino o conciencia) y Śakti (principio femenino o energía).

Para llegar a este estado, la serpiente kundalinī deberá atravesar 3 nudos principales:

-El primero es el nudo de Brahman, en el primer chakra.
-El segundo es el nudo de Vishnú, en el chakra del corazón.
- El tercero es el nudo de Shivá en el entrecejo.
En cada uno de estos sitios, las tres corrientes de energía se juntan, se anudan y se enredan en un reino.

En la medida en que la conciencia penetra el primer nudo, se empiezan a soltar los apegos a todas las sensaciones, los nombres y las formas de las cosas. Se establece una nueva relación con los sentidos y las sensaciones que se perciben a través de ellos. Antes de penetrar este nudo, cada sensación atrapa la mente, la cautiva, la distrae y para el practicante es difícil meditar o estar quieto. Todas las meditaciones que estimulan el punto del ombligo preparan el fuego que hace arder esa barrera y permite despertar más allá de su umbral.

Finalmente, se llega a la tercera puerta, en el sexto chakra.
Este nudo está más allá de los cinco elementos naturales. Es donde se entrelazan ida, pingala, shushumna y los demás nadis (ríos). Cuando se abre, la respiración se equilibra temporalmente en ambos orificios nasales y lleva más allá del sentido del tiempo y de la identidad terrenal.
Entonces se dice que el trikuti, los tres ríos, te convierten en un tri kala jñā (el que conoce los tres tiempos [el pasado, el presente y el futuro]).
El yogui ya no actúa sólo para este tiempo sino para todos los tiempos.
Si el nudo sigue apretado, el practicante puede obtener poderes sobrenaturales, pero estará apegado a ellos.

Según algunas religiones orientales, cuando un ser humano llegara al máximo desarrollo y activación de esta energía, conseguiría la iluminación, estado evolutivo en que se trascendería el ego y se desarrollaría la supraconciencia y el amor universal.

El despertar de la kundalinī

El gran objetivo de las prácticas yóguicas y tántricas es el desbloqueamiento de los nadis (‘ríos’) y el despertar de la energía kundalinī.

No obstante, los instructores de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar prematuro de la serpiente. En este sentido, todos los grandes maestros espirituales, advierten a este respecto, la necesidad de no forzar nunca en absoluto esta energía.

Los instructores de yoga les enseñan a sus alumnos que el kundalinī yoga, es una técnica peligrosa. Por ejemplo, Swami Prabhavananda advierte acerca de los peligrosos efectos físicos que pueden resultar de los ejercicios de respiración del kundalinī yoga: «A menos que se hagan correctamente, hay una posibilidad de dañar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiración sin una supervisión adecuada pueden sufrir una enfermedad que ninguna ciencia o médico conocidos pueden curar».

Según los instructores de yoga, la práctica inadecuada y sostenida de ejercicios de respiración puede conducir a un mal funcionamiento del sistema límbico, agravando casos de apnea (suspensión de la respiración durante el sueño) o de ronquido, ambas enfermedades que pueden llegar a ocasionar problemas del corazón y circulatorios.
Por el contrario, la práctica de la meditación y la respiración bien guiadas pueden ser de gran ayuda para corregir problemas de la respiración.

Muchos yoguis advierten que la práctica del yoga puede poner en peligro la cordura de una persona.

En algún libro sobre yoga se cuenta el caso de un practicante occidental de fines del siglo XX autodenominado Gopi Krishna que —sin guía— dijo haber despertado su kundalinī haciendo meditación en su chakra de la corona. Su vida después del despertar fue tan bendita por la dicha y la euforia como atormentada por la incomodidad física y mental. Con el tiempo su experiencia se estabilizó. Al describir el despertar de la kundalinī (el poder de la serpiente enroscada), Gopi Krishna registra su propia experiencia de la siguiente manera: «Fue variable durante muchos años, dolorosa, obsesiva... He pasado por casi todas las etapas de... tipos de mente: mediúmnica, psicótica y otras; durante un tiempo estuve alternando entre la cordura y la locura».

Sindrome de kundaliní

El sindrome de kundalini es una serie de síntomas de tipo sensorial, motor, mental, psíquico o afectivo, que dicen sentir algunas personas que practican yoga, meditación o han estado en una experiencia cercana a la muerte...

El flujo de la kundalinī

Ida nadi

El ida nadi es el lado izquierdo, el canal de la luna. Según los hindúes, da el poder de las emociones en su estado puro, proporcionando las cualidades de gozo profundo, amor puro, compasión y habilidades artísticas. Este lado es el más femenino de hombres y mujeres. Los problemas típicos del lado izquierdo son el apego emocional, la depresión, la baja autoestima, el sentimiento de culpa o el letargo.

Pingala nadi

El pingala nadi es el lado derecho, el canal del sol. Daría poder a la mente racional, que permite aprender y obtener la fuerza necesaria para superar los problemas mediante el esfuerzo. Es el lado más masculino de los hombres y mujeres. Los problemas típicos del lado derecho son el comportamiento egoísta o violento, la arrogancia y el orgullo.

Shushumna nadi

El shushumna nadi, el canal central; es el equilibrio de los otros dos canales. De esta manera se obtiene un enfriamiento del canal del Sol y un calentamiento del canal lunar, consiguiendo así un estado de equilibrio en el que la atención deja de pasar de un canal al otro, de la tristeza a la euforia, de la hiperactividad al letargo, y permanece siempre en el centro.:suicida:

Cronos
20-December-2009, 20:25
:okidoki:Los chakras

Según el hinduismo, el cuerpo humano tiene siete chakras principales, que se corresponderían con los plexos nerviosos del sistema autónomo, y que darían cualidades como la diplomacia, la compasión, la sabiduría y la creatividad. Inmediatamente después de la «realización espiritual», los chakras se activan y comienza el lento proceso de limpieza de toda la energía negativa acumulada durante años de actividades autodestructivas (como la drogadicción, el alcoholismo, la violencia, la ira o el fanatismo de cualquier tipo). Los beneficios son casi inmediatos; las pequeñas ansiedades se reducen y el gozo y la objetividad comienzan a manifestarse.

En orden ascendente, los siete chakras son los siguientes:

Chakra mūlādhāra (tierra)

El primer chakra está situado debajo del hueso sacro, en el cual reside la kundalinī. Su aspecto principal es la inocencia, que es la cualidad que permite experimentar el gozo puro, sin las limitaciones de los prejuicios y los condicionamientos. La inocencia da dignidad, equilibrio y un fuerte sentido de lo correcto; una sabiduría intuitiva que está siempre presente en los niños, pero que poco a poco se pierde, debido a las condiciones de la vida moderna. Esta cualidad existe en todas las personas, y sólo está esperando el despertar de la 'kundalinī' para manifestarse en toda su belleza y pureza.

Chakra swadisthan (agua)

El segundo chakra es el de la creatividad, el conocimiento y la atención puras. Es el que conecta con la fuente interna de inspiración y permite apreciar la belleza del mundo. El conocimiento puro que este chakra nos otorga no es mental, sino que es una percepción directa y absoluta de la realidad. En este centro se encuentra la capacidad de concentración y de atención. En el plano físico, cuida de la parte inferior del hígado, de los riñones y de la parte baja del abdomen.

Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)

El tercer chakra es el que da la cualidad de la generosidad y el sentido completo de satisfacción y felicidad. Cuando la kundalinī ilumina este chakra, proporciona rectitud y un sentido interno de moralidad, dando el equilibrio en las diferentes facetas de nuestra vida.

Rodeando al segundo y al tercer chakras, se encuentra el Vacío, que establece el principio del maestro en nosotros. En muchas tradiciones espirituales se le denomina el «océano de la ilusión» (en la tradición india se llama Baba Sagara), que sólo se puede cruzar con la ayuda de una guía espiritual. Cuando la kundalinī despierta y pasa por el Vacío, el principio del maestro se establece en el yogui, que se convierte en su propio gurú (maestro o guía espiritual), con la capacidad de sentir sus problemas sutiles en la yema de los dedos, y de solucionarlos usando su propia kundalinī ( Plexo Solar ).

Chakra anahata (aire)

El cuarto chakra, el círculo del corazón, es el lugar donde reside el espíritu, el verdadero ser. Desde el corazón se manifiestan el amor y la compasión, y este chakra nos proporciona el sentido de la responsabilidad. En su parte central, a la altura del esternón, se manifiesta como completa seguridad y confianza en uno mismo. Todos nuestros miedos y temores se disipan cuando la kundalinī atraviesa el chakra del corazón.

Chakra vishuddhi (éter)

El quinto chakra es el de la diplomacia. Este chakra aporta la energía que se necesita para la comunicación con los demás. Su buen estado repercute en que las relaciones sean correctas y en que se puedan expresar las percepciones del corazón. Este chakra se obstruye con los sentimientos de culpa y cuando se culpa a otros con la propia arrogancia (es decir, cuando se falta a la dignidad propia o ajena).

Chakra agnya (luz)

El sexto chakra se encarga del perdón y la compasión, y permite trascender de la conciencia mental pensante a la conciencia espiritual nirvichara (en sánscrito, ‘sin pensamiento’). Cuando este chakra se abre, entendemos el verdadero significado del perdón, al igual que nos hacemos conscientes del mal que nos hace el odio y el rencor. Estos últimos son incompatibles con la paz y el amor a los que un ser humano aspira desde el interior noble de su espíritu.

Chakra sahasrara (conocimiento)

El séptimo centro integra los seis anteriores con todas sus cualidades y aspectos. Representa el último escalón en la evolución de la conciencia humana. Igual que el chakra swadisthan, el chakra sahasrara da la percepción directa de la realidad, conseguida mediante la realización, a través del despertar espontáneo de la kundalinī.

Una vez atravesado el tercer nudo, por fin, la serpiente se alza, se armonizan todos los chakras, y la luz del conocimiento desciende para unirse a la serpiente que se eleva hacia el sahasrara, hasta ser absorbida por él. En ese momento la conciencia individual se une a la conciencia universal y penetra en un estado de conocimiento, bienaventuranza y liberación final.

Sólo el verdadero iluminado es capaz de despertarla cuando quiera y cuantas veces quiera. Y hay que decir que muy pocos yoguis logran grandes resultados, aunque muchos pasan toda su vida intentando conseguir al menos un instante de la kundalinī despierta. El método concreto y explícito del despertar de kundalinī no se enseña a cualquiera. Son prácticas que se transmiten a discípulos aventajados, y sólo debe ejercitarse bajo la dirección de un maestro experto, pues, así como la serpiente puede resultar enormemente gratificante, también es un arma poderosa y peligrosa si no se utiliza del modo adecuado. Despertar la kundalinī sin haber sanado los chakras sería muy arriesgado.

Un dicho tántrico afirma: «Aquello que crees que libera, esclaviza, y aquello que crees que esclaviza, libera».

Mantras del kundalinī yoga

* oñ namo guru dev namo
o Traducción palabra por palabra: om el mantra espiritual, namah: ‘yo reverencio’, gurudeva: ‘maestro espiritual divino’).
o Traducción literal: ‘¡Om! Ofrezco reverencias al maestro espiritual (como Dios), ofrezco reverencias’
o Significado libre: ‘Yo saludo a la energía cósmica, al Creador y al camino divino hacia la luz’.

* aad gurey namah, jagaad gurey nameh, sat gure nameh, shri guru deve namah
o Traducción palabra por palabra: aad es un bīja mantra (semilla de una oración religiosa hindú), guru: ‘maestro espiritual’, yagad: ‘mundo’, namah: ‘reverencio’, sat: ‘eterno’, śri: prefijo de respeto, como el español «don»; gurudeva: ‘maestro espiritual: dios’).
o Traducción literal: ‘al maestro le ofrezco reverencias, al maestro del mundo le ofrezco reverencias, al maestro eterno le ofrezco reverencias, al gran maestro [como] dios le ofrezco reverencias’.
o Significado libre: mantra de percepción y unión con la Conciencia Universal.

* sat nam
o Traducción palabra por palabra: sat: ‘eterno’, nāma: nombre.
o Traducción literal: ‘nombre [de Dios] eterno’.
o Traducción libre: ‘la Verdad es mi identidad’.
o Práctica: este mantra se pronuncia en todos los ejercicios (mentalmente o en voz alta). Al inspirar: sat, al espirar: nam.

Mantra para la meditación

* ek (número uno)
* oñ (Dios, energía)
* kar (creador)
* sat (la verdad, lo eterno)
* nām (nombre, identidad)
* śrī (excelso)
* wahe (mantra que estimula el éxtasis)
* guru (maestro espiritual).

Véase también

* Chakras
* Kundalinī yoga
* Meditación
* Yoga
* Energia orgonica
* Efecto citopatogénico de Kaznacheev

Bibliografía

* Maestro DeRose (1995). Yôga Avanzado, Swásthya Yôga Shástra. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 987-1102-13-5.
* — (1995 [2002]). Tantra, la sexualidad sacralizada. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 987-1102-13-5.
* — (1995 [1999]). Todo sobre Yôga. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 987-1102-13-5.

Enlaces externos

* LaComunidad.ElPais.com («La verdad de la energía kundalini en la mujer»).
* YogAlLimite.com (breve texto sobre kundaliní).
* 3HO.org (artículo sobre kundaliní yoga, en inglés).
* Kundalini.SahajaYoga.com.es (recopilación de información, estudios científicos y métodos de trabajo sobre la energía kundalini y los chakras).
* KundaliniYogaPerú.blogspot.com

Cronos
22-December-2009, 10:28
:naa:Un think tank o tanque de pensamiento es una institución investigadora u otro tipo de organización que ofrece consejos e ideas sobre asuntos de política, comercio e intereses militares.
El nombre proviene del inglés, por la abundancia de estas instituciones en Estados Unidos, y significa "depósito de ideas". Algunos medios en español utilizan la expresión "fábrica de ideas" para referirse a los think tank.[1]

Los think tank a menudo están relacionados con laboratorios militares, empresas privadas, instituciones académicas o de otro tipo.
Normalmente se trata de organizaciones en las que trabajan varios teóricos e intelectuales multidisciplinares que elaboran análisis o recomendaciones políticas.
Un think tank tiene estatus legal de institución privada (normalmente en forma de fundación no comercial).
Los think tanks defienden diversas ideas. Sus trabajos tienen habitualmente un peso importante en la política, particularmente en Estados Unidos.

En Europa los think tanks comienzan a aparecer, pero su capacidad de influencia sobre la política en sus respectivos países todavía está muy lejos de la alcanzada por las instituciones estadounidenses.

* Think tanks en el mundo hispanoparlante

El más influyente de los think tank españoles es el Real Instituto Elcano de Estudios Internacionales y Estratégicos creado en el 2001 siguiendo el ejemplo del Royal Institute of International Affairs (Chatham House) en el Reino Unido.

En los últimos años, sin embargo, España ha registrado un intenso desarrollo de organizaciones independientes creadas bajo el mismo espíritu de los think tank americanos. Los más influyentes, y no vinculados a partidos políticos, son el CIDOB, fundado en 1973; el IECAH[2] (Instituto de Estudios Sobre Conflictos y Acción Humanitaria IECAH), fundado en el año 2000, y FRIDE (Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior), fundado en 1999. Se trata de un think tank independiente que busca proveer conocimiento innovador sobre el papel de Europa en las relaciones internacionales. FRIDE es, además, el principal motor de iniciativas como el Club de Madrid, un grupo de ex-jefes de Estado y de Gobierno de todo el mundo que promueven el cambio democrático, o la edición española de Foreign Policy, mientras que el IECAH, una iniciativa privada que agrupa a un conjunto de especialistas en los ámbitos del estudio de los conflictos y la cooperación, prestándole una especial atención a los asuntos relacionados con la ayuda humanitaria, ha elaborado, en el año 2007, la Estrategia de Construcción de la Paz para el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación.

Otros think tank vinculados a partidos políticos en España son la FAES, liderada por el ex-presidente del Gobierno y presidente de honor del Partido Popular, José María Aznar; y la Fundación Alternativas, vinculada a los partidos de izquierdas. Por el contrario, el think tank Navarro Institución Futuro, dedicado al análisis de las políticas públicas regionales, no está vinculado a ningún partido político.

Por su parte en México, existen algunos "Think Tanks", de los cuales la mayoría se encuentra en la Ciudad de México. Entre ellos se encuentran: Instituto de Pensamiento Estratégico Ágora (IPEA), Fundación Ethos, El Consejo Mexicano para el Desarrollo Económico y Social (COMDES), el Centro Nacional para el Desarrollo Económico (CNDE), El Centro de Investigación para el Desarrollo A.C. (CIDAC), FUNDAR, Transparencia Mexicana y Mexicanos Primero por citar algunos. Cabe señalar que en México, muchos de los "Think Tanks", son relativamente nuevos pero se encuentran ganando influencia y muchas de sus ideas a veces han tenido algun impacto efectivo en políticas públicas.

En Argentina uno de los think tanks que mayor protagonismo ha tenido en los ultimos años es el Instituto de Estudios sobre la Realidad Argentina y Latinoamericana (IERAL) de la Fundación Mediterránea. Esta institución ha tenido un rol destacado en las reformas económicas instauradas en Argentina durante la década de los noventa y sus investigadores han ocupado distintos cargos del gobierno nacional (en el Banco Central, los Ministerios de Relaciones Exteriores, Defensa, Economía y Educación, entre otros), gobiernos provinciales así como también asesorando a otros países latinoamericanos y en distintas Organización Internacionales (ONU, ONUDI, CEPAL, FMI, BID, etc).

El INCAE Business School es un influyente "Think Tank" en Latinoamérica. Esta escuela de negocios cuenta con el Centro Latinoamericano para la Competitividad y el Desarrollo Sostenible (CLACDS) ubicado en Costa Rica y establecido en 1996 con la finalidad de "promover cambios en políticas públicas, estrategias empresariales y acciones de la sociedad civil que le permitan a la región alcanzar mayores niveles de competitividad y la sostenibilidad de su desarrollo".[3] También cuenta con el El Centro para el Liderazgo de la Mujer (CLM) establecido en 1997. Todos estos sin embargo, no cuentan todavía con mucha presencia en Costa Rica todas esta formas El propósito de los tanques pensantes es suministrar nuevas ideas al imperio, desarrollar especialistas y fabricar dirigentes. Muchos de sus “alumnos” hacen hoy su trabajo en nuestras academias.

Los “think tanks” nos hacen la guerra de la palabra, de las ideas, del pensamiento… en todas partes y con bastante éxito, dada la supremacía de su poder económico y los mecanismos de dominación con que cuentan.

Cuando Fidel Castro lanzó en Cuba “la batalla de ideas” se proponía fortalecer los principios socialistas, corregir el rumbo y contrarrestar las penetrantes doctrinas elaboradas por los tanques pensantes estadounidenses.

Aquí tenemos “teóricos” bajo su influencia, insertados en el sistema de partidos, en el poder económico y político. Usan de forma eficiente radio, TV, periódicos, Internet… Y para voltear la tortilla, hace falta ganarles la guerra de la palabra.

Referencias

1. ↑ Alberto Fernández llamó a "construir un proyecto común" en el kirchnerismo porteño para las elecciones de 2007
2. ↑ Instituto sobre Estudios de Conflictos y Acción Humanitaria
3. ↑ «Qué Es? - Clacds - Incae».

Véase también

* Lobby

Bibliografía relacionada

* Giddens, Anthony (2007). Europa en la era global. Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-2036-1.
* Marco, José María (2007). La nueva revolución americana. Ciudadela Libros. ISBN 978-84-96836-01-3.
* Tello Beneitez, Marta (2008). Guía de los think tanks en España. Fundación Ciudadanía y Valores. ISBN 978-84-936866-0-4.

Enlace externo

* RAND: la interrelación de los "think tanks" con las fuerzas armadas Por Michael D. Rich
:suicida:

Cronos
22-December-2009, 10:51
List of think tanks
a list of think tanks by country.
List
United Nations

* The United Nations University (UNU)

Australia

* The Australia Institute (TAI)
* Australian Institute of International Affairs (AIIA)
* Australian Strategic Policy Institute (ASPI)
* The Brisbane Institute
* Committee for Economic Development of Australia
* Centre for Independent Studies
* Centre for Policy Development
* Institute of Public Affairs (Australia)
* The Left Right Think-Tank
* Sydney Institute
* Strategic and Defence Studies Centre (SDSC)

Bangladesh

* Centre for Policy Dialogue (CPD)
* Bangladesh Enterprise Institute
* Bangladesh Institute of Peace and Security Studies
* Bangladesh Institute of Law and International Affairs
* Bangladesh Institute of Development Studies (BIDS)

Belgium

* Bruegel
* Centre for European Policy Studies
* Centre for the New Europe
* Egmont
* European Centre on the International Political Economy
* European Policy Centre
* International Crisis Group
* Liberales
* Nova Civitas
* Vlaamse Volksbeweging

Canada

* C.D. Howe Institute
* Canadian Centre for Policy Alternatives
* Canadian Council of Chief Executives
* Centre for International Governance Innovation
* Centre for Research on Globalisation
* Conference Board of Canada
* Council of Canadians
* Fraser Institute
* Frontier Centre for Public Policy
* Institute for Research on Public Policy
* International Development Research Centre
* International Policy Forum
* Montreal Economic Institute
* Public Policy Forum
* The North-South Institute
* Wellesley Institute

Czech Republic

* Institute for Social and Economic Analyses

Denmark

* CEPOS
* Copenhagen Institute
* Mandag Morgen

Egypt

* The Information and Decision Support Center (IDSC)
* AlAhram Center for Political and Strategic Studies

Finland

* Åland Islands Peace Institute
* Research Institute of the Finnish Economy
* Kalevi Sorsa Foundation

France

* Cercle de l'Oratoire
* Conférence Olivaint
* European Union Institute for Security Studies
* Gracques
* Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne
* Impulsion Concorde
* Institut Choiseul for International Politics and Geoeconomics
* Institut Montaigne
* Institut Turgot
* IDDRI
* CEPII
* IFRI
* Institute for Advanced Studies on the United Nations
* Notre Europe
* Mont Pelerin Society
* Saint-Simon Foundation

Georgia

* New Economic School - Georgia

Germany

* Bundesakademie für Sicherheitspolitik
* Bonn International Center for Conversion
* Club of Rome
* German Institute for Economic Research (DIW)
* German Institute of Global and Area Studies
* Friedrich Naumann Foundation
* Friedrich Ebert Foundation
* Hanns Seidel Foundation
* Heinrich Böll Foundation
* Ifo Institut für Wirtschaftsforschung
* Konrad Adenauer Foundation
* Walter Eucken Institut
* Stiftung Wissenschaft und Politik
* Rosa Luxemburg Foundation
* Deutsche Gesellschaft für auswärtige Politik

Ghana

* International Centre for Economic and Social Research (ICESR)

Greece

* Hellenic Centre for European Studies (EKEM)
* Hellenic Foundation for European and Foreign Policy (ELIAMEP)
* Institute of International Relations (IDIS)
* International Centre for Black Sea Studies (ICBSS)
* Defence Analyses Institute (IAA)
* Institute for Balkan Studies (IMXA)
* Centre for European Constitutional Law (CECL)
* Centre for International and European Economic Law (CIEEL)
* Institute of International Public Law and International Relations (AUTH)
* Institute for International Economic Relations (IDEC)
* Marangopoulos Foundation for Human Rights (MFHR)
* Immigration Policy Institute (IMEPO)
* K. Karamanlis Institute for Democracy (IDKARAMANLIS)
* Institute for Strategic and Development Studies A. Papandreou (ISTAME)
* Institute N. Poulantzas (EPPNP)
* Hellenic Institute of Strategic Studies (ELESME) or (HELISS)
* Research Institute for European and American Studies (RIEAS)

Hong Kong

* The Lion Rock Institute
* Civic Exchange
* Hong Kong Policy Research Institute
* SynergyNet
* Savantas Policy Institute
* The Professional Commons
* Hong Kong Ideas Centre

Hungary

* Club of Budapest
* Fejlődő Demokrácia és Nemzeti Biztonsági Intézet - Developing Democracy and National Security Institute
* Millennium Institute
* Political Capital
* Teleki László Intézet - Teleki László Institute
* Kitchen Budapest

India

* Centre for Land Warfare Studies [1](CLAWS)
* Centre for Monitoring Indian Economy (CMIE)
* Indian Council for Research on International Economic Relations (ICRIER)
* Indira Gandhi Institute for Development Research (IGIDR)
* Institute for Defence Studies and Analyses (IDSA)
* [International Institute for Non-Aligned Studies] (IINS)
* National Council for Applied Economic Research (NCAER)
* Business Consulting Group, Major & Minor (BCG)
* Centre for Civil Society (CCS)
* Observer Research Foundation
* Liberty Institute
* Centre for Asian Strategic Studies-India , CASSINDIA
* Strategic Foresight Group
* Institute of Economic Growth, New Delhi
* National Institute of Public Finance & Policy, New Delhi
* Apeejay Stya Education Research Foundation (ASERF), New Delhi

Ireland

* Institute of International and European Affairs, (formerly the Institute of European Affairs (IEA))
* Economic & Social Research Institute (ESRI)
* National Economic & Social Council (NESC)
* Iona Institute

Iran

* Ravand Institute
* Sepehr Educational Strategic Studies (MORSACO)
* Seywan Institute
* Nano Health Think Tank[2]

Israel

* Institute for Advanced Strategic and Political Studies
* Shalem Center
* Begin Sadat Center for Strategic Studies
* Gloria Center
* Jerusalem Center for Public Affairs
* Reut Institute
* Taub Center for Social Policy Studies in Israel

Italy

* Adam Smith Society
* Bruno Leoni Institute
* Centre for Social Studies and Policies (CENSIS)
* Club of Rome
* European University Institute
* Institute for International Affairs
* Venezie Institute
* Vision

Japan

* Institute of Developing Economies, Japan External Trade Organization (IDE-JETRO)
* Japan Center for International Exchange (JCIE)
* Japan Institute of International Affairs (JIIA)
* National Institute for Research Advancement (NIRA)

Korea Republic

* Samsung Economic Research Institute(SERI)
* Korea Development Institute (KDI)
* The Institute for Far Eastern Studies (IFES)

Kenya

* African Progress Center

Lithuania

* Lithuanian Free Market Institute (LFMI)

Macedonia

* Analytica
* Center for Economic Analyses (CEA)

Malaysia

* The Global Strategy Institute
* Institute of Strategic and International Studies (ISIS)

Mexico

* CIDAC
* Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO)
* FUNDAR
* Fundación Idea
* Transparencia Mexicana
* Mexicanos Primero
* Academia Mexicana de Derechos Humanos
* Centro de Estudios del Sector Privado para el Desarrollo Sustentable

Cronos
22-December-2009, 10:55
aiwan

* Taiwan Thinktank (臺灣智庫)

The Netherlands

* Center for European Renewal
* EconoVision
* Edmund Burke Foundation
* European Independent Institute
* International Institute for Research and Education
* Netherlands Institute of International Relations Clingendael
* Transnational Institute
* Wiardi Beckman Stichting

New Zealand

* New Zealand Business Roundtable
* Centre for Strategic Studies New Zealand
* Ecologic Foundation
* Institute of Policy Studies
* Maxim Institute
* The New Zealand Institute

Nigeria

* Nigerian Economic Summit Group Ltd/Gte
* Center for the Study of the Economies of Africa [3]

Pakistan

* Applied Economics Research Center (AERC)
* Institute of Policy Studies (IPS)
* Pakistan Institute of Development Economics (PIDE)
* Social Policy and Development Center (SPDC)
* Collective for Social Science Research (CSSR)
* Alternative Solutions Institute (ASI)
* GrandeStrategy Institute (GSI)
* Institute for Development Studies and Practices (IDSP)
* Institute of Leadership in Media (ILIM)
* Pakistan Institute of International Affairs (PIIA)
* Pakistan Institute of National Affairs (PINA)
* Sustainable Development Policy Institute
* Institute of Regional Studies(IRS)
* Institute of Strategic Studies (ISS)
* Islamabad Policy Research Institute (IPRI)
* Strategic Institute for Maritime Affairs
* Pakistan Academy of Sciences
* Spearhead Research
* Good Governance Forum

Philippines

* Resources, Environment and Economics Center for Studies (REECS)

Poland

* CASE - Center for Social and Economical Research
* Centre for Eastern Studies (OSW)
* Polish Institute of International Affairs (PISM)
* Centrum im. Adama Smitha
* Instytut Sobieskiego
* Instytut Geopolityki

Portugal

* Portuguese Institute of International Relations and Security (IPRIS)
* INTELI - Innovation centre and think tank for the mobility industries and energy (www.inteli.pt)

Puerto Rico

* Enfasis Puerto Rico (research and program evaluation)

Serbia

* Free Market Center

Singapore

* Institute of Southeast Asian Studies
* Institute of Policy Studies
* Institute of Defence and Strategic Studies

Sri Lanka

* Lakshman Kadirgamar Institute of International Relations and Strategic Studies

Slovenia

* Centre for European Perspective
* Institute for Civilization and Culture
* Jože Pučnik Institute

South Africa

* Centre for Development and Enterprise

Spain

* Centre d'estudis Jordi Pujol Independent think tank linked to the region of Catalunya
* Centro de Investigación Latinoamérica Europa (CILAE) Independent think tank focusing on European-Latin American relations
* Fundación Alternativas Independent progressist think tank of political policies
* Fundación Burke Independent think tank, in honor of Edmund Burke, focusing on conservative political and economic thought
* Fundación para el análisis y los estudios sociales (FAES) Independent think tank linked to the center-right Popular Party (PP)
* Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior (FRIDE) Independent think tank linked to the Spanish Socialist Workers Party (PSOE)
* Grupo de Estudios Estratégicos/Strategic Studies Group (GEES) Independent think tank linked to the center-right Popular Party (PP)
* Institución Futuro Independent think tank linked to the region of Navarra. Centre of social and economic research
* Institut Catalunya Futur Independent think tank linked to the region of Catalunya
* Instituto Europeo del Mediterráneo (IEMED) Semi-independent think tank linked to the regional government of Catalunya and focused on European relations with Northern Africa

Sweden

* IQ-konsult
* Timbro
* Eudoxa
* Agora
* Ratio Institute
* Captus

Switzerland

* Avenir Suisse
* Liberales Institut
* [International Council for Inter-Religious Cooperation] (ICIRC)

Taiwan

* Taiwan Institute of Economic Research
* Taiwan Thinktank


Turkey

* SAREM (Stratejik Araştırmalar ve Etüd Merkezi)(http://www.tsk.tr/SAREM/SAREM_ANA.htm)
* AVIM (Avrasya İncelemeleri Merkezi) (Center for Eurasian Studies)[4]
* TURKSAM
* USAK
* TASAM
* ORSAM (Ortadoğu Stratejik Araştırmalar Merkezi) (Middle East Strategic Research Center) [www.orsam.org.tr]

United Arab Emirates (UAE)

* Gulf Research Center



United States

See also List of think tanks in the United States organized with liberal, conservative, libertarian and centrist categories.

* Acton Institute
* Alexis de Tocqueville Institution
* Allegheny Institute for Public Policy
* American Civil Rights Union
* American Consumer Institute
* American Enterprise Institute
* American Foreign Policy Council
* American Institute for Contemporary German Studies
* American Institute for Economic Research
* American Iranian Council
* American Israel Public Affairs Committee
* Analysis Group
* Askew Institute on Politics and Society
* Aspen Institute
* Atlantic Council of the United States
* Atlas Economic Research Foundation
* Battelle Memorial Institute
* Bradley Foundation
* Brookings Institution
* Carnegie Endowment for International Peace
* Cascade Policy Institute
* Cato Institute
* Center for American Progress
* Center for an Urban Future
* Center for Economic and Policy Research

* Center for Ethical Solutions
* Center for Global Development
* Center for Governmental Studies
* Center for Immigration Studies
* Center for International Policy
* Center for Media and Democracy
* Center for Public Integrity
* Center for Progressive Reform
* Center for Security Policy
* Center for Strategic and Budgetary Assessments
* Center for Strategic and International Studies
* Center for the Advancement of Capitalism
* Center on Budget and Policy Priorities
* Center on International Cooperation
* Claremont Institute
* Committee for Economic Development
* Committee on the Present Danger
* Competitive Enterprise Institute
* Constitution Project
* Corporation for Enterprise Development
* Council of Twelve
* Council on Foreign Relations
* Demos
* Discovery Institute
* Economic Opportunity Institute
* Economic Policy Institute
* Economic Research Institute
* Employment Policies Institute
* The Edward Bruwer-Lytton Institute
* Freund Scholarly Research Group
* Foreign Policy Research Institute
* Foundation for Economic Education
* Foundation for Excellence in Education
* Foundation for Rational Economics and Education
* Fusion Energy Foundation
* General Electric EdgeLab
* Global Development and Environment Institute
* Global Financial Integrity
* Global Trade Watch
* Goldwater Institute
* Heartland Institute
* Henry L. Stimson Center
* Heritage Foundation
* Hoover Institution
* Hudson Institute
* India, China & America Institute
* Independent Institute
* Information Policy Institute
* Information Technology and Innovation Foundation
* Institute for Analysis of Global Security
* Institute for Collaborative Engagement
* Institute for Policy Innovation
* Institute for Policy Studies
* Inter-American Economic Council
* International Center for Research on Women
* ISA (International Strategic Analysis)
* James Madison Institute
* Jamestown Foundation
* John S. Watson Institute for Public Policy
* Joint Center for Political and Economic Studies
* Justice Research Association
* Keck Institute for Space Studies
* Korea Policy Institute
* Ludwig von Mises Institute
* Mackinac Center for Public Policy
* Manhattan Institute
* Mayfield 15 Policy Research Institute
* Mercatus Center at George Mason University
* Middle East Forum
* Milken Institute
* MITRE
* National Bureau of Asian Research
* National Center for Policy Analysis
* National Endowment for Democracy
* New America Foundation
* New Democrat Network
* New Teacher Center
* Pacific Institute
* Pacific Research Institute
* Peterson Institute
* Phoenix Group
* Pioneer Institute
* Policy Matters Ohio
* Political and Economic Research Council (PERC)
* Progress and Freedom Foundation
* Progressive Policy Institute
* Project for the New American Century
* Public Citizen
* RAND Corporation
* Reason Foundation
* Rebirth of Freedom Foundation
* Reform Institute
* Research Triangle Institute
* Resources for the Future
* Ripon Society
* Rockridge Institute
* Rocky Mountain Institute
* Roosevelt Institution
* Santa Fe Institute
* Show-Me Institute
* Stanley Foundation
* State Policy Network
* Strategic Studies Institute
* Streit Council for a Union of Democracies
* Tax Foundation
* Tellus Institute
* Urban Institute
* U.S. Institute of Peace
* Washington Institute for Near East Policy
* W.E. Upjohn Institute for Employment Research
* WestEd
* Woodrow Wilson International Center for Scholars
* World Policy Institute
* Xerox PARC

Cronos
23-December-2009, 06:29
El Club de Roma es una organización formada por prominentes personalidades, que busca la promoción de un crecimiento económico estable y sostenible de la humanidad. El Club de Roma tiene, entre sus miembros a importantes científicos (algunos premios Nobel), economistas, políticos, jefes de estado, e incluso asociaciones internacionales.

* Historia
* En 1968 se reunió en Roma un grupo de 105 científicos, políticos, que provenían de 30 países distintos, para hablar de los cambios que se estaban produciendo en el planeta por consecuencia de acciones humanas.
Dos años más tarde el club de Roma estaría creado y legalizado bajo legislación suiza.

Treinta años más tarde, el Club de Roma contará entre sus filas con más de 100 especialistas de 52 países, habrá publicado más de 21 informes de sumo interés ambiental y mantendrá una posición importante, en el ámbito ambiental, reconocida internacionalmente.
Es necesario destacar que después de la publicación del 'Informe sobre los límites del desarrollo' por Donella Meadows en 1972, se desató el inicio de un movimiento que sería conocido como ecología política y otras corrientes político-filosóficas derivadas tales como el ecofeminismo o el ambientalismo.

Objetivos

El Club de Roma publica regularmente diversos proyectos e informes de temas de tanto interés como:

* deterioro del medio ambiente físico
* crisis de las instituciones
* burocratización
* enajenación de la juventud
* violencia
* educación inadecuada,
* brecha creciente entre países pobres e industrializados
* crecimiento urbano incontrolado
* inseguridad en el empleo
* satisfacción decreciente obtenida en el trabajo,
* impugnación de los valores de la sociedad,
* indiferencia ante la ley y el orden,
* inflación y disrupción monetaria

Miembros notables

* Ghanem Nuseibeh
* Aurelio Peccei
* Hans-Peter Dürr
* Derrick de Kerckhove
* Max Kohnstamm
* David Korten
* Mihajlo D. Mesarovic
* Mugur Isărescu
* Mikhail Gorbachev
* Frederic Vester (†)
* Robert Uffen (†)


Véase también

* Jay Forrester
* Dinámica de sistemas
* Informe sobre los límites del desarrollo

Enlaces externos

* Página oficial
* Los límites del crecimiento, 30 años después
:waterbonsai:

Cronos
23-December-2009, 06:55
:naa:The RAND Corporation (Research ANd Development[2]) is a nonprofit global policy think tank first formed to offer research and analysis to the United States armed forces by Douglas Aircraft Company and currently financed predominantly by the U.S. government, a private endowment[3], predominantly pharmaceutical corporations,[4] universities[5] and private individuals[6].
The organization has long since expanded to working with other governments, private foundations, international organizations, and commercial organizations on a host of non-defense issues.
RAND aims for interdisciplinary and quantitative problem solving via translating theoretical concepts from formal economics and the hard sciences into novel applications in other areas; that is, via applied science and operations research.
RAND has been led since 1989 by Dr. James Thomson, a physicist. The second in command of the organization since 1993 has been Michael D. Rich.

RAND has approximately 1,600 employees and three principal U.S. locations: Santa Monica, California (headquarters); Washington, D.C. (currently located in Arlington, Virginia); Pittsburgh, Pennsylvania (adjacent to Carnegie Mellon University and the University of Pittsburgh); a fourth office is located in Boston, Massachusetts. There are also several smaller offices of RAND in the United States, including the RAND Gulf States Policy Institute[7] in Jackson, Mississippi and New Orleans, Louisiana. RAND Europe[8]'s offices are in Cambridge, United Kingdom and Brussels, Belgium. In 2003, RAND opened the RAND-Qatar Policy Institute[9] in Doha.

RAND is also the home to the Frederick S. Pardee RAND Graduate School, one of the original graduate programs in public policy and the first to offer a Ph.D. The program is unique in that students work alongside RAND analysts on real-world problems. The campus is at RAND's Santa Monica research facility.
The Pardee RAND School is the world's largest Ph.D.-granting program in policy analysis.

RAND publishes The RAND Journal of Economics, a scholarly peer-reviewed journal of economics.

To date, 32 recipients of the Nobel Prize, primarily in the fields of economics and physics, have been affiliated with RAND at some point in their career. [2][10][11]

Some History

Since the 1950s, the RAND has been instrumental in defining US military strategy.[citation needed] Their most visible contribution is the doctrine of nuclear deterrence by Mutually Assured Destruction (MAD), developed under the guidance of then defence secretary Robert McNamara and based upon their work with game theory.[13] Chief strategist Herman Kahn also posited the idea of a "winnable" nuclear exchange in his 1960 book On Thermonuclear War. This led to Kahn being one of the models for the titular character of the film Dr. Strangelove.[14][15]

Mission statement

RAND was incorporated as a non-profit organization to "further promote scientific, educational, and charitable purposes, all for the public welfare and security of the United States of America." Its self-declared mission is "to help improve policy and decision making through research and analysis", using its "core values of quality and ~~~~~~ivity."[2]

Achievements and expertise

The achievements of RAND stem from its development of systems analysis. Important contributions are claimed in space systems and the United States' space program, in computing and in artificial intelligence. RAND researchers developed many of the principles that were used to build the Internet. Numerous analytical techniques were invented at RAND, including aspects of dynamic programming, game theory, the Delphi method, linear programming, systems analysis, and exploratory modeling. RAND also contributed to the development and use of wargaming.

Current areas of expertise include: child policy, civil and criminal justice, education, environment and energy, health, international policy, labor markets, national security, infrastructure, energy, environment, corporate governance, economic development, intelligence policy, long-range planning, crisis management and disaster preparation, population and regional studies, science and technology, social welfare, terrorism, arts policy, and transportation.

According to the 2005 annual report, "about one-half of RAND's research involves national security issues."

Many of the events in which RAND plays a part are based on assumptions which are hard to verify because of the lack of detail on RAND's highly classified work for defense and intelligence agencies.

The RAND Corporation posts all of its unclassified reports, in full, on its official website.

Notable RAND participants

Over the last 60 years, more than 30 Nobel Prize winners have been affiliated with the RAND Corporation at some point in their careers.[2]

* Henry H. Arnold — General, United States Air Force — RAND founder
* Kenneth Arrow — economist, Nobel Laureate, developed the impossibility theorem in social choice theory
* Bruno Augenstein — V.P., physicist, mathematician and space scientist
* J. Paul Austin — Chairman of the Board, 1972-1981
* Paul Baran — one of the developers of packet switching which was used in Arpanet and later networks like the Internet
* Barry Boehm — software economics expert, inventor of COCOMO
* Harold L. Brode — physicist, leading nuclear weapons effects expert
* Bernard Brodie — Military strategist and nuclear architect
* Amir Farshad Ebrahimi — PhD Master of Middle East security areas
* Samuel Cohen — inventor of the neutron bomb in 1958
* Franklin R. Collbohm — Aviation Engineer, Douglas Aircraft Company — RAND founder and former director and trustee
* George Dantzig — mathematician, creator of the simplex algorithm for linear programming
* Linda Darling-Hammond — co-director, School Redesign Network
* James F. Digby — American Military Strategist, author of first treatise on precision guided munitions 1949 - 2007
* Stephen H Dole — Author of the pivotal book Habitable Planets for Man" [16]
* Donald Wills Douglas, Sr. — President, Douglas Aircraft Company — RAND founder
* Daniel Ellsberg — leaker of the Pentagon Papers
* Francis Fukuyama — academic and author of The End of History and the Last Man
* H. Rowen Gaither, Jr. — Chairman of the Board, 1949-1959; 1960-1961
* David Galula, French officer and scholar
* James J. Gillogly — cryptographer and computer scientist
* Cecil Hastings — programmer, wrote software engineering classic, Approximations for Digital Computers (Princeton 1955)
* William E. Hoehn — Senior Policy Advisor to Senator Sam Nunn, Visiting Professor at the Sam Nunn School of International Affairs and the Coca-Cola Foundation Eminent Practitioner in Residence at Georgia Institute of Technology
* Brian Michael Jenkins — terrorism expert, Senior Advisor to the President of the RAND Corporation, and author of Unconquerable Nation
* Herman Kahn — theorist on nuclear war and one of the founders of scenario planning
* Zalmay Khalilzad — U.S. Ambassador to United Nations
* Henry Kissinger— United States Secretary of State (1973-1977); National Security Advisor (1969-1975); Nobel Peace Prize Winner (1973)
* Ann McLaughlin Korologos — Chairman of the Board, April 2004- present
* Lewis "Scooter" Libby — ~~~~ Cheney's former Chief of Staff
* Ray Mabus — Former ambassador, governor
* Harry Markowitz — economist, greatly advanced finanical portfolio theory by devising mean variance analysis
* Andrew W. Marshall — military strategist, director of the US DoD Office of Net Assessment
* Margaret Mead — U.S. anthropologist
* Douglas Merrill — Former Google CIO & President of EMI's digital music division
* Newton N. Minow — Chairman of the Board, 1970-1972
* Lloyd N. Morrisett — Chairman of the Board, 1986-1995
* John Forbes Nash, Jr. — Nobel Prize-winning mathematician
* John von Neumann — mathematician, pioneer of the modern digital computer
* Allen Newell — artificial intelligence
* Paul O'Neill — Chairman of the Board, 1997-2000
* Ron Olson — Chairman of the Board, 2001-2004
* Edmund Phelps — winner of 2006 Nobel Prize in Economics
* W.V. Quine — philosopher
* Arthur E. Raymond — Chief Engineer, Douglas Aircraft Company — RAND founder
* Condoleezza Rice — former intern, former trustee (1991–1997), and former Secretary of State for the United States
* Michael D. Rich — RAND Executive Vice President, 1993–present
* Leo Rosten — academic and humorist
* Donald Rumsfeld — Chairman of Board from 1981–1986; 1995-1996 and Secretary of Defense for the United States from 1975 to 1977 and 2001 to 2006.
* Robert F. Salter — advocate of the vactrain maglev train concept
* Paul Samuelson — economist, Nobel Laureate
* Thomas C. Schelling — economist, winner of 2005 Nobel Prize in Economics
* James Schlesinger — former Secretary of Defense and former Secretary of Energy
* Norman Shapiro — mathematician, co-author of the Rice–Shapiro theorem, MH Email and RAND-Abel co-designer
* Lloyd Shapley — mathematician and game theorist
* David A. Shephard — Chairman of the Board, 1967-1970
* Herbert Simon — Nobel prize-winning psychologist
* Frank Stanton — Chairman of the Board, 1961-1967
* James Steinberg — Deputy National Security Advisor to Bill Clinton
* Peter Szanton — the policy analyst and former President of New York Rand
* Katsuaki L. Terasawa — economist
* James Thomson — RAND CEO, 1989–present
* William H. Webster — Chairman of the Board, 1959-1960
* Albert Wohlstetter — Mathematician and Cold-War Strategist
* Roberta Wohlstetter — Policy analyst and military historian
* Ratan Tata — Chairman of Tata Sons
* Oliver Williamson — economist
:waterbonsai:

Cronos
23-December-2009, 06:59
Governance

The organization's governance structure includes a board of trustees. Current members of the board include: Paul G. Kaminski (Chairman), Karen Elliott House (Vice Chairman), Richard J. Danzig, Francis Fukuyama, Richard Gephardt, John W. Handy, Jen-Hsun Huang, John M. Keane, Lydia H. Kennard, Philip Lader, Peter Lowy, Michael Lynton, Charles N. Martin, Jr., Ronald Olson, Paul O'Neill, Michael Powell, Donald B. Rice, James E. Rohr, James F. Rothenberg, Hector Ruiz, Carlos Slim Helu, Donald Tang, James Thomson, and Robert C. Wright.

Trustees Emeriti include: Harold Brown, Frank C. Carlucci

Former members of the board include: Walter Mondale, Condoleezza Rice, Newton Minow, Brent Scowcroft, Amy Pascal, John Reed, Charles Townes, Caryl Haskins, Walter Wriston, Frank Stanton, Carl Bildt, Donald Rumsfeld, Harold Brown, Robert Curvin, Pedro Greer, Arthur Levitt, Lloyd Morrisett, Lovida Coleman, Ratan Tata, Marta Tienda, Jerry Speyer, Timothy Geithner, Rita Hauser, Ann Korologos, and Bonnie McElveen-Hunter.

Criticism

In 1958, Senator Stuart Symington accused the RAND Corporation of defeatism for studying how the United States might strategically surrender to an enemy power. This led to the passage of a prohibition on the spending of tax dollars on the study of defeat or surrender of any kind. However, the senator had apparently misunderstood, as the report was a survey of past cases in which the US had demanded unconditional surrender of its enemies, asking whether or not this had been a more favorable outcome to US interests than an earlier, negotiated surrender would have been.[17]

In April 1970, Newhouse News Service reported that Richard Nixon had commissioned RAND to study the feasibility of canceling the 1972 election. RAND denied it and reviewed its recent work for possible sources of the story. They said that the review was fruitless.[18]

See also

* A Million Random Digits with 100,000 Normal Deviates (published by RAND)
* Brookings Institution
* Council on Foreign Relations
* Hudson Institute
* Trilateral Commission
* Kepner-Tregoe
* Rational choice theory
* Amron Harry Katz

References

1. ^ About the RAND Corporation - RAND at a Glance, http://www.rand.org/about/glance.html, retrieved 2009-02-09
2. ^ a b c d The Rand Corporation. "History and Mission". RAND Corporation. http://www.rand.org/about/history/. Retrieved 2008-04-15.
3. ^ http://www.rand.org/about/glance.html RAND's private endowment
4. ^ http://www.rand.org/about/clients_grantors.html#industry Corporate contributors on RAND's website
5. ^ http://www.rand.org/about/clients_grantors.html#colleges
6. ^ http://www.rand.org/about/glance.html for RAND's individual contributions see Finance
7. ^ RAND Gulf States Policy Institute website: Contact information
8. ^ RAND Europe website: Contact information
9. ^ RAND-Qatar Policy Institute website
10. ^ Brigette Sarabi, "Oregon: The Rand Report on Measure 11 is Finally Available", Partnership for Safety and Justice (formerly Western Prison Project), January 1, 2005. Retrieved on April 15, 2008.
11. ^ Harvard University Institute of Politics. "Guide for Political Internships". Harvard University. http://www.ksg.harvard.edu/iop/students_internships_db.php?action=id&id=551. Retrieved 2008-04-18.
12. ^ RAND History and Mission. Accessed 13 April 2009.
13. ^ Twing, Steven W. (1998). Myths, models & U.S. foreign policy. Lynne Rienner Publishers. ISBN 1555877664. http://books.google.co.uk/books?id=wS4A2jJph_cC&pg=PA163&dq.
14. ^ Hanks, Robert (19 December 2007). "The Week In Radio: The think tank for unthinkable thoughts". The Independent. http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/tv/reviews/the-week-in-radio-the-think-tank-for-unthinkable-thoughts-765975.html. Retrieved 2009-06-24.
15. ^ Kaplan, Fred (10 October 2004). "Truth Stranger Than 'Strangelove'". New York Times. http://www.nytimes.com/2004/10/10/movies/10kapl.html?_r=1&pagewanted=1. Retrieved 2009-06-24.
16. ^ "Habitable Planets for man (6.4 MB PDF)". RAND Corporation (free PDFs). http://rand.org/pubs/commercial_books/CB179-1/.
17. ^ Poundstone, W. (1992). Prisoner's Dilemma. Doubleday.
18. ^ Poundstone, W. (1992). Prisoner's Dilemma. Doubleday.

Further reading

* Abella, Alex. "Soldiers of Reason: The RAND Corporation and the Rise of the American Empire" (Harcourt, 2008). ISBN 978-0-15-101081-3.
* S.M. Amadae. "Rationalizing Capitalist Democracy: The Cold War Origins of Rational Choice Liberalism" (University of Chicago Press, 2003).
* Martin Collins. "Cold War Laboratory: RAND, The Air Force and the American State" (Smithsonian Institution, 2002).
* Thomas and Agatha Hughes, eds. "Systems, Experts, and Computers: The Systems Approach in Management and Engineering After World War II" (The MIT Press. Dibner Institute Studies in the History of Science and Technology, 2000).
* Fred Kaplan. The Wizards of Armageddon" (Stanford University Press, 1991).
* Mark Trachtenberg. "History & Strategy" (Princeton University Press, 1991).
* Edward S. Quade and Wayne I. Boucher (eds.), "Systems Analysis and Policy Planning: Applications in Defense" (American Elsevier, 1968).
* Bruce R. Smith. The RAND Corporation: Case Study of a Nonprofit Advisory Corporation" (Harvard University Press, 1966).
* Clifford, Peggy, ed. "RAND and The City: Part One". Santa Monica Mirror, October 27, 1999 – November 2, 1999. Five-part series includes: 1; 2; 3; 4; & 5. Accessed April 15, 2008.

External links
Search Wikimedia Commons Wikimedia Commons has media related to: RAND Corporation

* RAND Official web site
* Frederick S. Pardee RAND Graduate School.
* "The Air Force Creates a Think Tank" Chalmers Johnson's review of "Soldiers of Reason: The RAND Corporation and the Rise of the American Empire", Harcourt Trade Publishers, Alex Abella

Cronos
23-December-2009, 20:15
:naa:EL ARTE DE LA CONJETURA (1)
Comentario a la introducciñon del libro de Jouvenel

Rodolfo Rosas
seminariodeestudiosprospectivos@yahoo.com.mx

Resumen: L'Art de la Conjeture" es una investigación clàsica del autor Bertrand de Jouvenel sobre los hábitos mentales en relación con especular sobre el porvenir y practicar la anticipación...una simple conjetura que algunos disfrazan de profecía...Es el arte de prever el futuro, entre otros, el político...

Palabras clave: futuro, porvenir, conjetura, anticipación

La obra se divide en una introducción y 5 partes, con un total de 20 capítulos...
Introducción: consideración general del tema.

Sobre la Naturaleza del Porvenir...un lugar de poder
"Facta " son hechos pasados... Sólo el acontecimiento pasado deriva del verbo "hacer",lo que ya que se encuentra "hecho", cumplido, terminado, modelado...Respecto al pasado, la voluntad es inútil, la libertad nula, el poder inexistente...el principio del remordimiento se debe a la impotencia radical de poder cambiar el pasado, el lugar de los "hechos" sobre los que ya no se puede nada...que es también el lugar de los "hechos" cognoscibles, los "facta",lo considerado como verificable y positivo.
"Futura"son eventos futuros...Lo fuera del dominio de los "facta",de las cosas registradas, atestiguadas, controlables...lo más allá de lo verdadero y lo falso, donde puedo colocar imágenes que no corresponden a ninguna realidad determinada, a lo que es más allá de los "facta",de los "hechos"...Semejante imagen no es una simple fantasía, si tengo voluntad y poder para llevar a cabo más tarde una realidad que le corresponda...Precisamente porque existe poder de convalidarla, esta imagen resulta "un posible" y porque existe la voluntad de poder realizarla, un "proyecto"...¿Puede decirse que tal afirmación es verdadera o falsa? Sí, en cuanto a la intención, pero no en cuanto al "hecho", al "facta" que necesariamente es verdadero o falso...
La intención supone grados, se le juzga...no es ni verdad, ni mentira porque no es todavía un "factum"un hecho objetivo...
Solo respecto al porvenir existen para nosotros "conocimientos útiles",es el dominio del "hombre de acción"...que es lo contrario del verdadero "amante de los hechos",el que es básicamente erudito o retrospectivista...los "facta" conocidos no sirven a la inteligencia sino como materia prima transformable en estimaciones de "futura"...nuestra vida diaria supone una incesante transformación de "facta" en "futura" por medio de operaciones sumarias...de allí que la actividad previsora consciente y sistemática no sea otra cosa que un perfeccionamiento deliberado de una actividad natural del espíritu humano.

Una Necesidad de la Especie

Quien investiga escrupulosamente la "verdad de los hechos "frecuentemente denuncia como "aventurismo intelectual "las afirmaciones sobre el porvenir, necesariamente azarosas por naturaleza y, supuestamente, impropias de un espíritu serio que no debería colocarse en el ámbito de los charlatanes...Otros, más austeros, dicen que estamos llamados a gozar de la contemplación de las esencias intangibles, por lo que es erróneo darle demasiada importancia a adivinar la fisonomía que presentarán en el porvenir las figuras pasajeras...Existen también quienes dan más importancia a nuestra naturaleza sensible; para ellos la excesiva preocupación por el porvenir quita mucha de la complacencia en el presente, cuya percepción se deprecia por la esperanza o se estropea por el temor...Finalmente, para algunos, la preocupación por el futuro suplanta el sentido del deber por el espíritu de cálculo.
Todos estos reproches tienen algún fundamento...Pero la representación del cambio y su dirección y circunstancia va ligada a la actividad humana, por lo que todos tenemos responsabilidades naturales y morales que hacen necesaria una amplia previsión en el tiempo...
Tenemos curiosidad por el porvenir porque tenemos tareas que realizar,y viviremos en el futuro,en algún mañana.

La Costumbre, Garantía de Previsibilidad

Mucho del "learning process" es una fijación progresiva de las actuaciones que se han encontrado asociadas a resultados favorables...lo cual explica el predominio de la costumbre...la manera como se desarrolla la tradición, constituida por recetas y rutinas transmitidas...y las rutinas o recetas que se recomiendan, lo que son en realidad, es caminos abiertos y trillados, cuya observancia supone una gran economía de esfuerzos y de previsión.
Si lo más importante para los humanos es las relaciones con otros humanos, es también necesario para ello saber como prever sus conductas...las que son tanto más previsibles cuanto más rutinarias, y cuanto mejor regidas por la costumbre...
Un orden social y político consuetudinario ofrece ,de esa manera, al individuo mejores garantías de Previsibilidad de su propia circunstancia...por lo que el mantenimiento y conservación del orden conocido es usualmente considerado como un bien común al que es esencial preservar...De ahí la condenación casi generalizada de las conductas consideradas aberrantes, y también de mucho del cambio social o político...considerado por algunos espíritus conservadores como "corrupción de las costumbres" y generador de incertidumbre...
La idea de la seguridad proporcionada por la observación de las rutinas ha sido y es tan poderosa que muchos de los reformadores extremos la invocan: sus peticiones frecuentemente las presentan como una vuelta a los buenos usos y costumbres del pasado...es mucho el prestigio inherente de lo ya-visto, lo ya practicado, lo ya-probado.
Sin embargo, la adhesión indiscriminada al pasado, que para muchos era y es virtud y sabiduría, también para muchos espíritus más preclaros se ha convertido en vicio y locura: el cambio, para ellos, ha cobrado valor positivo...Hay en ello una revolución intelectual sin precedente...A esta innovadora actitud, de tendencia más liberal/libertaria, cuando se generaliza, debemos muchos de los prodigiosos progresos en todas las artes prácticas, que ya no se encuentran obstaculizadas por la fidelidad en la tendencia conservadora (cuando es predominante) a los procedimientos heredados.
Lo nuevo y lo viejo son dos fuerzas y tendencias contrarias: la lucha entre una y otra, sobre todo en los fenómenos sociales y políticos, constituye la fuerza motriz del desarrollo...Lo que mueve, lo que orienta el desarrollo en determinadas condiciones históricas es generalmente lo nuevo, la tendencia a la innovación; casi todo lo que lo frena y obstaculiza es lo viejo, lo caduco y lo atrasado, la inercia del pasado.

Lo Necesario del Esfuerzo de Previsión.

Nuestros conocimientos positivos sobre el entorno social y político son conocimientos del estado presente o de un pasado más o menos próximo...Si nada cambiara, cosa imposible, tales conocimientos serían enteramente válidos para el porvenir...sólo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores, lo que sólo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta.
Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto al estado presente, atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...Cuando se trata de lo contrario, cuando se es más propicio al cambio, y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social, más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de previsión.

¿Por qué Conjetura?

Respecto a las cosas ciertas e indudables, se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás, a lo no tan cierto e indudable, a lo de plano incierto, de lo que se trata más bien es de conjeturar, que para muchos equivale a opinar.
Para De Jouvenel, en cambio, la "conjetura" es bastante más que solo eso...se trata del arte de la construcción intelectual de un cierto futuro verosímil...En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias, como se considere conveniente...sus respectivos papeles, sus nexos, suponen contar con o incluso construir un modelo hipotético...su "puesta a punto" o uso práctico, dependerá de los "hechos" y/o "eventos" supuestos que intervengan, y de su mutuo impacto...Tal tipo de "conjetura" estará más o menos bien razonada, como cualquier obra artística de mérito.

(1) El titulo de la versión española es: Bertrand de Jouvenel, El Arte de Prever El Futuro Político, Madrid, Ediciones RIALP, 1966.
:okidoki:

Cronos
24-December-2009, 11:20
:naa:1.5.1-Lo Necesario del Esfuerzo de Anticipasión...

Nuestros conocimientos positivos comunes sobre el entorno social y político son conocimientos del estado presente,o de un pasado más o menos próximo...

Si nada cambiara,cosa imposible,tales conocimientos serían enteramente válidos para el porvenir...

Solo nos podemos fiar algo de ellos cuando los cambios que presuponemos son relativamente menores,o muy lentos,lo que solo suele suceder cuando es relativamente breve el lapso de tiempo que se toma en cuenta...

Una sociedad cuya mentalidad general es conservadora respecto al estado presente,atribuye mayores posibilidades de validez futura a los conocimientos actuales...

Cuando se trata de lo contrario,cuando se es más propicio al cambio,y cuando más rápido parece ser este cambio y mayor es la movilidad social,más dudosa es la validez futura de los conocimientos actuales...y más necesario es el esfuerzo conciente de anticipasión...

1.6.1-¿Por qué Conjetura razonada?

Respecto a las cosas ciertas e indudables,se les relaciona generalmente con el saber y con el comprender...en cuanto a las demás,a lo no tan cierto e indudable,a lo de plano incierto,de lo que se trata más bien es de conjeturar,que para muchos erroneamente equivale simplemente a opinar...

La"conjetura razonada"es bastante más que solo eso...

Se trata del arte de la construcción intelectual razonada de un cierto futuro posible y verosimil...

En esta composición se podrán hacer figurar tantas relaciones causales necesarias,como se considere conveniente...

Sus respectivos papeles,sus nexos,suponen muchas veces contar con,o incluso construir un modelo hipotético,un escenario...

Su "puesta a punto"o uso práctico,dependera de los"hechos" y/o "eventos" supuestos que intervengan,y de su mutua interrelación e impacto...

Tal tipo de"conjetura"estará más o menos bien razonada,como cualquier obra artística de mérito...Por eso existe,de hecho, un"arte o ciencia de la conjetura razonada"...

1.2-¿Por qué"Futuros posibles"?

"Futuros posibles"designa un cierto tipo de empresa intelectual...

Lo que es el objeto del pensamiento orientado al porvenir...

No se puede generalmente con certeza alcanzar la mayoria de los"futuros",las cosas que serán,tal cual serán,sobre todo a mediano y largo plazo...

Pero necesariamente hay que considerar los "futuros posibles"...

Por eso,solo entran en la categoria de"futuros posibles"aquellos estados futuros cuyo modo de producción a partir del estado presente nos resulta imaginable y plausible...

Cualquier"futuro posible"es un descendiente del presente por lo que necesariamente comporta una genealogía...

Cualquier"futuro"que se presenta a la inteligencia como un descendiente posible del estado presente,con una fecha y circunstancias de origen...

Y tambien con una fecha de término...

El humano no se siente inclinado en lo absoluto a considerar una gran diversidad de futuros posibles,sino más bien opta por aferrarse a uno solo que parece intelectualmente el más probable,o efectivamente, el más deseable...

¡Que dicha si lo deseable nos parece también probable!...

Pero las cosas suelen ocurrir de manera muy diferente...

Por lo que se recomienda los procedimientos que tienden a acercar lo probable a lo deseable...

Y es por esa razón que se estudia con espiritu científico el porvenir...

1.3-¿Futurología?

Hay que temer mucho menos el esceptisismo que la credulidad en esto de las anticipasiones...

Desde siempre existen los adivinadores del porvenir...

Incluso muchos con consideración de sabios,sobre todo cuando sus dictámenes incluyen cifras, y sus chalanes pretenden hacer creer que"la ciencia ha hablado"...

En cambio,quien reflexibamente formula anticipasiones y se cuida de dar su mejor parecer,muchas veces no desea hacer creer que existe una"ciencia natural del porvenir"capaz de anunciar con bastante seguridad casi todo lo que ha de ocurrir...

Y para evitar esa ilusión hay que usar con mucha precaución el término de"futurología"...

El porvenir no es un dominio de objetos pasivamente ofrecidos a nuestro conocimiento...

Cronos
24-December-2009, 11:25
:girl_cool:2-El Proyecto...

Nuestra inteligencia opera en buena medida formando imagenes...

¿Como las multiples excitaciones del aparato sensorial se transforman en imagenes organizadas,y algunas de ellas se acumulan en la memoria,y permanece su recuerdo?...Eso todavia no lo sabemos con exactitud...

Es natural que las imagenes que se refieren a lo inmediato o al pasado se les llame"representaciones",ya que"representan" (por muy subjetivo que esto sea) los datos y/o hechos objetivos...

Pero tambien son "representaciones"las imagenes que no"representan"ninguna realidad pasada,o presente,y que son construcciones de la mente,"proyectos"algunas de ellas...desechando en todos estos casos,las ficciones del sueño y el ensueño,como impertinentes por no ser generalmente precursoras de la realidad,como si lo son algunas de las fantasias y sobre todo, los proyectos-imagenes de eventos...

De lo mucho imaginado,descartamos siempre la imensa mayoria por considerarlo como inutiles fantasias...

Y a las pocas a las que les asignamos un cierto valor,lo hacemos sobre todo por su potencial como principios utiles de realidades futuras...

Como la imagen concebida es (despues de ser elegida por la voluntad) frecuente progenitora del"evento"que se realizara por medio de la acción en el porvenir,la imagen en estos casos es motriz en razón del esfuerzo proximo que suscita,y en la medida que este esfuerzo resultará suficiente y eficaz...

No existe voluntad sin objeto,y el objeto de la voluntad es precisamente que llegue a ser dato y/o hecho la imagen que es solo una ficción intelectual...

Este es el"hecho mental"que es móvil de la acción proyectada propiamente dicha...

Lo que se imagina y considera como"debiendo ser",se constituye casi en el mismo momento en que se genera como fuente o programa de una acción sistemática...

Lo que se imagina-algo aún no transformado en"hecho"-solo puede situarse en el porvenir...

Este"por-venir"es un dominio necesario del"proyecto",de un imperativo de ser humano...

De esa manera,cierta imagen consolidada de un no-existente(que es el proyecto) reclama una posible realidad futura...

Y asi la ficción crea la verdad,muchas veces material...

Las"reglas"de y para la existencia del proyecto del porvenir personal son:

1-Sin representaciones no hay acciones,solo reacciones...

2-La acción continuada,sistemática,se encamina a realizar una representación proyectada en el porvenir...

3-Permaneciendo todas las cosas iguales,la afirmación de algún futuro vale según la fuerza de la intención...

4-El humano que actua,con intención sostenida para poder realizar su propio proyecto,es creador de este tipo de porvenir personal...

2.1-El Proyecto...La Representación y la Acción...

Una "acción" es toda conducta intencional del sujeto que no aparece como efecto necesario de las presiones exteriores ejercidas sobre el,siendo esto último más bien una "reacción"...que incluso puede ser anticipada,como cuando hay alguna representación propia y burda del acontecimiento futuro,tal como sucede hasta en los animales,cuando la anticipación y no la sensación.es predominantemente el principio del movimiento...

La acción necesariamente implica formar o contar con imagenes que nos inspiran...

Nuestras acciones están ligadas a estas imagenes para hacerlas válidas o para invalidarlas,según nos resulten atrayentes o repulsivas...

Y el lugar de ocurrencia de ellas no es ni el pasado,ni el presente,sino el porvenir,que así contiene el motivo práctico de la voluntad...

Los humanos no actuan"porque",sino más bien"en vista de"...

Cuando es"porque"se trata más bien de una "reacción"y no propiamente de una"acción",que en los humanos siempre es intencional y conciente...

El porvenir constituye el lugar en el que el humano ha"proyectado"ya y contempla actualmente la imagen a realizar,que es y será principio de sus acciones,durante todo el tiempo que subsista en su mente esa imagen de representaciones de"posibles"...

El tiempo futuro es el tiempo del proyecto,que situado en el presente o en el pasado,seria solo una"falsedad imaginativa",o hasta parte de un sueño o tambien de un ensueño...

La acción se explica por la causa final,por el objeto que la inspira,y por la voluntad,producto de la conciencia...:girl_cool:

Cronos
24-December-2009, 11:37
:columpio:2.2-El Proyecto...La Afirmación en Futuro...La calidad de la intención...


La afirmación en futuro,como proyecto que es,no tiene valor indicativo del hecho afirmado sin algún valor indicativo de la intención...que puede ser firme, o al contrario, débil e inconciente...

Por ello,la calidad de la intención es importante...

Y en ella es muy plausible considerar una manera de ser más general,una dirección duradera del gasto de energía del individuo...

No es cada proyecto el que engendra una intención,sino la intención general es la que crea cada proyecto...

O sea,el individuo no es activo porque tiene proyectos,sino que realiza proyectos porque tiende a ser activo...

Gastar energía es propio de la naturaleza de todo organizmo vivo...pero gastar energía mental con intención y proyecto es propio de los humanos...

2.3-El Proyecto...Ego o el yo,Creador de Porvenir/Ego como Causa...

Lo fundamental es que el yo se reconozca como causa...

O más simplemente,el yo se siente como una fuerza,una energía,un poder de actuar...Una fuerza libre mental que se conoce por la conciencia de sus propios actos...

Hasta se dice que el yo no toma conciencia de si sino como capaz de causar,y que no adquiere la noción de causa sino a través de esta experiencia...

El yo se encuentra todo entero e indivisible en esta relación conciente de la causa actuante al efecto producido...

La causa se siente o se percibe ella misma en el esfuerzo que solo se siente o percibe como hecho de conciencia por la sensación muscular que produce...

El yo sabe que tiene fuerzas a su disposición que puede movilizar mediante un esfuerzo queriendose encaminar a la realización de un "proyecto" que ha escogido...
-Que depende de mi adoptar o no tal"proyecto"y aplicar a él mis fuerzas en mayor o menor grado,es algo de lo que estoy intimamente convencido y,como yo,cada humano en particular...

Nuestra comprensión de los asuntos humanos se encontraría muy limitada e incluso deformada si nos atuvieramos al "orden de los hechos" sin hacer figurar el "orden de las intenciones"...

Al conocerme como "causa" me propongo "efectos"...

Tengo"intenciones"...

Y dónde los sitúo?...

En el porvenir incierto...


-El Arte de Prever el Futuro Político...Critique

Consideración General del Tema

Sobre la Naturaleza del Porvenir... Político.-

Usando las palabras latinas"facta"="hecho"contemporaneo o pasado,lo que ya ocurrio...y"futura"="evento"futuro,o"hecho potencial",lo que no ha ocurrido,pero podria suceder,"Sobre la Naturaleza del Porvenir"enfatizando finalmente que el"hombre de acción",(o"político actuante")es el que se preocupa de y se ocupa sobre el porvenir,sobre y por lo nuevo y lo incierto...

Tambien se diferencia entre"conocimientos positivos",que necesariamente son extensivos sobre"facta"e implican más bien erudición,y no acción...y"conocimientos útiles" por relacionarse más con una actitud práctica,y que son sobre"futura",usando únicamente algunos pocos"facta"pertinentes...


L'Art de la Conjeture/El Porvenir Personal/5-El Condicional...


Mediante el"proyecto"he formado una representación que no corresponde a la"realidad observable"y la he situado en un dominio que se presta a recibirla...

Ahora mi actividad posterior tiende a transformar en realidad lo que mi imaginación ha concebido...

Para que los acontecimientos respondan a mis designios,es preciso que la"fuerza moral de la intención"me invada y me impulse durante cierto tiempo por el camino que lleva al fin,que puede ser arduo y dificil...

Pero aún falta otra dificil"operación intelectual": se necesita "saber como" discernir el camino más adecuado que condusca a dicho fin,a ese"objeto del deseo"...

Ahora bien,desde el momento en que se plantea el problema del mejor camino,el porvenir interviene,como"objeto del conocimiento"...

Y tambien la"incertidumbre"relativa a un factor futuro...¿Me arriesgaré a no encontrar lo que parece ser lo más fácil,el camino más corto,pero mucho menos probable?...o... ¿Debería escoger el partido que parece más seguro,el camino más largo y dificil,pero que no supone tanta incertidumbre y parece ser bastante más probable?

,..L'Art de la Conjeture/El Porvenir Personal/5-Las Casualidades/El Azar...

Los problemas de decisión racional se encuentran planteados siempre en relación a la toma en consideración de"futuros inciertos"...sobre todo debidos a"ambientes turbulentos"(entornos que encaran incertidumbres agudas)o bien de los cuales se ignoran las variables críticas que los condicionan...

¿Como proceder?...Lo más adecuado es pretender descubrir en el porvenir algunos elementos moviles e importantes, independientes de la voluntad de el que decide...estos,una vez detectados,constituyen"futuros contingentes",o más brevemente,"las casualidades"o"casuales"...

Se trata de los"eventos imprevicibles",básicamente"inciertos",posibles pero poco probables,"casuales"...Y cuyo impacto puede afectar la acción...

L'Art de la Conjeture/El Porvenir Personal/5-El Trayecto Sobre el Mapa...

El individuo que hace y prosigue un"proyecto",se encuentra,por lo general,inclinado a postular inicialmente la relativa estabilidad de un"mapa o espacio social"bien definido,actualmente conocido y considerado como"dado",que es lo que indica el camino a seguir...un simple desplazamiento que no ofrece ninguna incertidumbre,fuera de aquella que se refiere a la actuación del sujeto(lo que depende de él mismo) comparada con la de los demás...

Un gran número de "proyectos humanos" tiene el carácter simple que acaba de ser evocado y no puede fallar sino por el"hecho"del "atasco",por existir demasiadas"flechas de deseos"de otros "proyectos humanos" dirigidas a, o compitiendo por un mismo objetivo,lo que puede causar encuentros accidentales,fortuitos e imprevisibles,que desvian o imposibilitan...

Un caso,como es frecuente, de pocos satisfactores disponibles que solo pueden cubrir muy parcialmente una gran demanda,sea en la actualidad,o en el futuro...

Es como el choque de dos autos en un cruce:no existe enemistad entre ambos conductores,tampoco incompatibilidad fundamental entre los proyectos de los 2;sin embargo,prosiguiendo cada uno el suyo introduce un"casual"en el camino del otro...lo que puede resultar fatal para ambos...

Por otra parte,resulta muy dificil(o imposible) imaginar de manera específica todos los accidentes posibles,aunque la vida siempre supone accidentes...por ello no corresponde,y es muy impráctico pretender prever,una a una,las conductas individuales presuntamente incompatibles con la propia...Lo que se necesita es dedicarse a preverlas"globalmente",cuando su efecto generalizado es cambiar las circunstancias de la acción propia...Existe en este caso una deformación del"mapa social"que es episódica,previsible por recurrencia(lo que vuelve a acaecer o se repite a intervalos,regulares o irregulares) o por razón suficiente(causa,en el sentido de"razón de ser")...

..L'Art de la Conjeture/El Porvenir Personal/5-La Deformación de la Superficie

La"deformación de la superficie social"es metafórica y con valor general...Este fenómeno puede considerarse,sea como un acortamiento de los pasos que se han realizado hacia el objetivo,ahora mucho más cercano... sea como un alejamiento o incluso desaparición del objetivo...por consiguiente,una"deformación"más o menos grande...

La acción individual se situa en un"teatro de operaciones" que el espiritu humano considera naturalmente como un dato relativamente estable...

El individuo se sirve de un"Mapa del Presente"que supone válido(no"deformado") para todo el periodo que le interesa...

Si su proyecto es llegar en el futuro a una determinada situación o puesto,este objetivo se puede localizar sobre el"Mapa del Presente",pero usando tambien una cota de"tiempo del sujeto"...

Desde ese momento el"trayecto"se encuentra definido,aunque puede experimentar variaciones por razón de los"casuales"tomados en consideración por el sujeto,pero que generalmente son del mismo orden que su propía acción...

De naturaleza diferente son los corrimientos y cambios que pueden sobrevenir en el terreno,las"deformaciones de la superficie social"...

Un"proyecto"puede estar "muy bien calculado"en relación a los"casuales"que se toman en cuenta y fallar por una u otra"deformación social"...

-La Construcción de un"Escenario Verosimil"

La"Conjetura"es"la construcción de un futuro verosimil"...en términos modernos,la elaboración de algún tipo de"escenario"

¿Que es un"escenario"?...Es la imagen lógica y consistente de un aspecto o cierta sitación presente o futura...

Es una técnica muy usada para ilustrar el porque,el como,cuando,donde y quién de continuidades,crisis,evolución,reforma o revolución...

Contrasta el o con el presente o pasado conocido para revelar alternativas,escogimientos,toma de decisiones y consecuencias...

Es una excelente herramienta exploratoria o para toma de decisiones estratégicas o tácticas más racionales e informadas...:columpio:

Cronos
25-December-2009, 00:40
:naa: El 63.3% de los electricistas ya cobró finiquito

28 mil 181 empleados lo hicieron en forma voluntaria, detalla la Secretaría del Trabajo.
Los ex trabajadores recibieron $410 mil, equivalentes a más
de 2 años de salario.

En la paraestatal laboraban 44 mil 514 personas.

México.- Al término de la segunda etapa para el pago de liquidaciones de ex trabajadores de Luz y Fuerza del Centro (LFC), un total de 28 mil 181 trabajadores cobraron de manera voluntaria los recursos.

En un comunicado de prensa, la Secretaría del Trabajo y Social (STPS) informó que esto representa 63.31 por ciento del total de la plantilla laboral, conformada por 44 mil 514 trabajadores.

“Del 26 de noviembre al 23 de diciembre de 2009, recibieron su liquidación 766 ex trabajadores”.

Además, la dependencia que encabeza Javier Lozano dio a conocer que el promedio de las indemnizaciones efectuadas a los trabajadores que decidieron cobrar su liquidación en esta segunda etapa fue de 410 mil 703.46 pesos, lo que equivale a 2 años 3 meses de sueldo.

Del total de ex trabajadores de entre 50 y 59 años, 67.3 por ciento recibieron su liquidación, mientras que en el rango de mayores de 60 años, se liquidaron más de 78.1 por ciento.

Las indemnizaciones ofrecidas se integraron por la totalidad de conceptos y prestaciones aplicables y establecidas en la Ley Federal del Trabajo, el contrato colectivo de trabajo del organismo en liquidación, así como por una compensación adicional de 70 por ciento.

Finalmente, refirió que los ex trabajadores que no cobraron su liquidación e interpusieron demandas legales deberán esperar a lo que las autoridades jurisdiccionales resuelvan al respecto.

“En el entendido que las indemnizaciones que, en su caso se determinen, deberán cuantificarse conforme a la Ley Federal del Trabajo y el contrato colectivo de trabajo que existía entre el extinto organismo LFC y el Sindicato Mexicano de Electricistas, sin compensación adicional”.

“Si renuncia gabinete, nos liquidamos”

••• El dirigente del Sindicato Mexicano de Electricidad (SME), Martín Esparza Flores, aseguró que la totalidad de los trabajadores de Luz y Fuerza del Centro (LFC), se liquidarán en cuanto renuncien el presidente Felipe Calderón, el secretario del Trabajo, Javier Lozano, y todo el gabinete.

“Que se vaya Calderón y su gabinete y nos liquidamos todos. Si mañana se liquidan, al siguiente día nosotros también nos liquidamos”, enfatizó.

En entrevista durante las celebraciones navideñas del en las inmediaciones del árbol navideño que el gobierno capitalino colocó en la avenida Reforma, Esparza, dijo que hoy volverán a manifestarse en la residencia privada del titular de la STPS, Javier Lozano, y comentó: “A ver quién se cansa primero, si él de negarnos el aguinaldo, o nosotros de manifestarnos afuera de su casa”...:suicida:

Cronos
25-December-2009, 00:58
naa:ISLAMISMO o MAHOMETANISMO...Sumisión total a la voluntad de Dios en sociedades no igualitarias...

Una de las religiones mundiales,con más de 1,000 millones de"creyentes" ...
-Extendida sobre todo por los paises del Cercano Oriente y del Oriente Medio,por África del Norte y por el Sureste de Asia...

El islamismo surgio en Arabia en el siglo VII,cuando los pueblos árabes pasaron del régimen de la comunida primitiva a la sociedad de clases,en el periodo en que se reunieron,en el estado teocrático y feudal del Califato árabe...

El islamismo fue el reflejo ideológico de estos procesos...
Se convirtio en una religión que defendia los intereses de las clases dominantes...

La doctrina religiosa del"Islam",expuesta en el aburridisimo y mitotero libro"sagrado",el"Corán",se formo con elementos de las religiones primitivas,así como del judaismo,del cristianismo y del zoroastrismo...
-En su base figura el dogma de un dios único todopoderoso,Alá...
-El eje del mahometanismo radica en la doctrina de la predestinación divina...
-Según el Corán,Alá ha predeterminado el destino de cada persona...

El Corán,a la vez que propaga la idea de que el hombre es impotente ante Dios,exhorta a los fieles a tener paciencia,a someterse servilmente a Alá y a sus enviados en el tierra,y promete,en cambio,una felicidad paradisiaca en el imaginario mundo de ultratumba...

Son características del islamismo,la idea de hostilidad hacia los"infieles"/"guiauros",que no profesan el mahometanismo...
También caracteriza al Islam tradicionalla teoría de la inferioridad y animalidad intrinsica de la mujer,la legalización dela poligamia..
-El islam de muy diversas maneras justifica la desigualdad,la esclavitud y las jerarquias sociales,aparta a las personas de la lucha de clases y las lleva a la espera infructuosa de la felicidad de ultratumba...

Los musulmanes,simbólicamente, adoran al Dios Luna y los Catolicos al Dios Sol.

Si los cristianos son,en general,intolerantes,hipócritas y malosos,los islamicos son lo mismo,pero en mucho mayor grado...

Guerras religiosas...
Islam vs. Cristianismo...
-Más de 1,000 años de casi continuo conflicto armado ...
-en uno u otro lado ...
-actualmente:Chechenia,Afganistán,Iraq...

Cualquiera que haya estado por un tiempo más o menos largo en paises mahometanos los desprecia de manera creciente...
-entre más los conoces,más los detestas...
-sin que eso quiera decir que los paises cristianos sean alguna maravilla...
-pero comparando ambos,los menos malos de los malos son los cristianos...

De los "cristianos",los menos malos son los"protestantes"...
-pero de los"islámicos"todos son por el éstilo...

En todo caso,la rivalidad Islam/Cristianismo es guerra fria que se vuelve caliente,o guerra fria que permanece cuando mucho tibia...

¡Cuidado!! es muy facil hacer chivos expiatorios!
no es lo mismo arabe que musulman.
- los musulmanes europeos, (Bosnia) descendientes de otomanes en la ex-yugoslavia no estan radicalizados, beben alcohol y las mujeres tienen derechos y libertades analogas a otras partes en europa.

los musulmanes en malaysia, (asiaticos), no son tan dados a radicalizarse, hay grupos aislados radicales en filipinas pero son excepciones.
los arabes hasta los 70's no estaban fanatizados a este grado. habria de preguntarse por que se han transformado en unas cuantas decadas en rabiosos fanaticos y/o terroristas.

los paises en medio oriente estan llenos de tiranos, dictaduras y autocracias que a toda costa quieren mantener su status quo y aferrarse al poder, aunque sea basado en un sistema racista, cerrado, fanatico y que a toda costa hace lo posible para que las masas miserables encuentren en el extranjero (o en israel y el occidente principalmente,"satan") a quien culpar de sus miserias y asi dejar a las clases gobernantes seguir explotando recursos naturales y teniendo una vida llena de lujos y palacios mientras la mayoria esta muerta de hambre, asi es en Egipto, Siria, Jordania, la peninsula arabica, etc.
Por otra parte, la peninsula arabica, es exponente de una forma de islam muy radicalmente conservadora, "wahabi", que exporta gente con medios suficientes y muy radicalizada hacia otras partes del mundo musulman y el occidente a proselitizar.
Esta gente en el medio oriente tiene decadas viviendo en sociedades reprimidas, donde el unico escape es la religion y las mezquitas, los unicos lugares donde se intercambian opiniones, donde hay comunidad sin represion.

Hablar de que el coran es un libro raro es ignorar que la biblia es tan raro como el que mas, e ignorar que cristianos matando en el nombre de dios todavia no encuentran paralelo en la historia, por su crueldad, intolerancia y fanatismo...

islam es como cualquier religion, la diferencia es que algunas de ellas se han secularizado, adaptandose al tiempo, mientras otras permanecen por circunstancias historicas, politicas, sociales y economicas en un pasado que ahora se nos antoja "barbarico".

Ciertamente el llamado"mundo arabe"no es el"Islam",pero en cierto sentido pretende serlo,ayudado por el hecho de que el"coran",escrito originalmente en arabe antiguo,es como el "libro de texto" que constituye la base de la enseñanza en mucho del mundo islamico para aprender a leer y escribir...
-Algo así como lo fue la Biblia en muchos de los paises europeos protestantes,antes de que predominara la escuela oficial gratuita laica...

La problemática de la agresividad e intolerancia islámica se centra sobre todo en los"fundamentalistas",que se creen"elegidos por Alah"para"islamizar"al mundo de manera tradicional...
-Son los que les da por promover y participar en"guerras santas"("Jihad")incluso como"kamikazes"...

Sobre la intolerancia Cristiana,basta averiguar como le fue a Irlanda (país católico) con las invasiones de su (protestante) vecina Inglaterra, y los Indigenas Americanos, con los exterminadores Anglo-Sajones que a diferencia de los Catolicos Portugueses y Castellanos, al menos -aunque precaria y barbaramente- trataron de absorberlos dentro de su cultura y religió

El imperio britanico de los siglos XVII,XVIII se baso fundamentalmente en la esclavitud y el tráfico de esclavos...Igual que los islámicos de la época...

El fundamentalismo islámico no es de origen palestino,es mucho más antiguo y multiforme,además de haber generado un sinnumero de guerras vs los cristianos en diferentes lugares y tiempos históricos...

Otro problema de los paises islámicos es que tienden a estar gobernados por régimenes autoritarios o militares,cuando no despóticos...
-La democracia representativa suele ser la excepción más que la regla,en el mundo islámico...

El empeño de EUA + algunos de sus aliados,de invadir a Iraq y establecer allí un régimen presuntamente democrático,laico,si tiene éxito cambiara muy probablemente el panorama político de todo el cercano oriente,no solo de Iraq...

Curiosamente los paises donde la mujer no tiene derechos y es esclava pisoteada del hombre, son los más retrogradas y pobres.
- En los paises más desarrollados los hombres habían otorgado a la mujer un estatus igual al de ellos.
- ¿casualidad?
- ¿se podría señalar un pais islamico donde esto no sea así?
- después de todo,es más la mujer la que educa a los hijos en todas las sociedades y la mentalidad que les transmiten es escencial para el desempeño de las personas dentro de sus civilizaciones.
- El catolicismo, sin proponerselo, benefició a la mujer cuando estableció la monogamia en sus mandamientos.
- Y eso representó un avance importante para ellas.
- Posteriormente con la separación de la iglesia del estado, se dió otro paso fundamental, pues al ser laica la educación las personas fueron adquiriendo criterios propios.

El día que esas sociedades islámicas hagan lo mismo que Benito Juárez, veremos como empiezan a progresar estos paises, sobre todo si sus leyes constitucionales y civiles (desbancando al corán)le dan una ayudadita a la mujer.


La próxima"Guerra de Golfo II",asi como la que se desarrolla vs"Al Qaeda",es simplemente la continuación de las casi constantes guerras"Islam vs.Cristianos"...
-Más de 1,000 años de conflicto,casi siempre violento...

Los lideres religiosos suelen ser bien terrenales en cuanto a intereses y lealtades políticas...

En ninguno de los paises islámicos hay tradición o cultura democrática...
-Lo usual ha sido siempre el autoritarismo y si bien les va,el despotismo ilustrado...:suicida:

Cronos
25-December-2009, 01:04
naa:ISLAMISMO o MAHOMETANISMO...Sumisión total a la voluntad de Dios en sociedades no igualitarias...

Una de las religiones mundiales,con más de 1,000 millones de"creyentes" ...
-Extendida sobre todo por los paises del Cercano Oriente y del Oriente Medio,por África del Norte y por el Sureste de Asia...

El islamismo surgio en Arabia en el siglo VII,cuando los pueblos árabes pasaron del régimen de la comunida primitiva a la sociedad de clases,en el periodo en que se reunieron,en el estado teocrático y feudal del Califato árabe...

El islamismo fue el reflejo ideológico de estos procesos...
Se convirtio en una religión que defendia los intereses de las clases dominantes...

La doctrina religiosa del"Islam",expuesta en el aburridisimo y mitotero libro"sagrado",el"Corán",se formo con elementos de las religiones primitivas,así como del judaismo,del cristianismo y del zoroastrismo...
-En su base figura el dogma de un dios único todopoderoso,Alá...
-El eje del mahometanismo radica en la doctrina de la predestinación divina...
-Según el Corán,Alá ha predeterminado el destino de cada persona...

El Corán,a la vez que propaga la idea de que el hombre es impotente ante Dios,exhorta a los fieles a tener paciencia,a someterse servilmente a Alá y a sus enviados en el tierra,y promete,en cambio,una felicidad paradisiaca en el imaginario mundo de ultratumba...

Son características del islamismo,la idea de hostilidad hacia los"infieles"/"guiauros",que no profesan el mahometanismo...
También caracteriza al Islam tradicionalla teoría de la inferioridad y animalidad intrinsica de la mujer,la legalización dela poligamia..
-El islam de muy diversas maneras justifica la desigualdad,la esclavitud y las jerarquias sociales,aparta a las personas de la lucha de clases y las lleva a la espera infructuosa de la felicidad de ultratumba...

Los musulmanes,simbólicamente, adoran al Dios Luna y los Catolicos al Dios Sol.

Si los cristianos son,en general,intolerantes,hipócritas y malosos,los islamicos son lo mismo,pero en mucho mayor grado...

Guerras religiosas...
Islam vs. Cristianismo...
-Más de 1,000 años de casi continuo conflicto armado ...
-en uno u otro lado ...
-actualmente:Chechenia,Afganistán,Iraq...

Cualquiera que haya estado por un tiempo más o menos largo en paises mahometanos los desprecia de manera creciente...
-entre más los conoces,más los detestas...
-sin que eso quiera decir que los paises cristianos sean alguna maravilla...
-pero comparando ambos,los menos malos de los malos son los cristianos...

De los "cristianos",los menos malos son los"protestantes"...
-pero de los"islámicos"todos son por el éstilo...

En todo caso,la rivalidad Islam/Cristianismo es guerra fria que se vuelve caliente,o guerra fria que permanece cuando mucho tibia...

¡Cuidado!! es muy facil hacer chivos expiatorios!
no es lo mismo arabe que musulman.
- los musulmanes europeos, (Bosnia) descendientes de otomanes en la ex-yugoslavia no estan radicalizados, beben alcohol y las mujeres tienen derechos y libertades analogas a otras partes en europa.

los musulmanes en malaysia, (asiaticos), no son tan dados a radicalizarse, hay grupos aislados radicales en filipinas pero son excepciones.
los arabes hasta los 70's no estaban fanatizados a este grado. habria de preguntarse por que se han transformado en unas cuantas decadas en rabiosos fanaticos y/o terroristas.

los paises en medio oriente estan llenos de tiranos, dictaduras y autocracias que a toda costa quieren mantener su status quo y aferrarse al poder, aunque sea basado en un sistema racista, cerrado, fanatico y que a toda costa hace lo posible para que las masas miserables encuentren en el extranjero (o en israel y el occidente principalmente,"satan") a quien culpar de sus miserias y asi dejar a las clases gobernantes seguir explotando recursos naturales y teniendo una vida llena de lujos y palacios mientras la mayoria esta muerta de hambre, asi es en Egipto, Siria, Jordania, la peninsula arabica, etc.
Por otra parte, la peninsula arabica, es exponente de una forma de islam muy radicalmente conservadora, "wahabi", que exporta gente con medios suficientes y muy radicalizada hacia otras partes del mundo musulman y el occidente a proselitizar.
Esta gente en el medio oriente tiene decadas viviendo en sociedades reprimidas, donde el unico escape es la religion y las mezquitas, los unicos lugares donde se intercambian opiniones, donde hay comunidad sin represion.

Hablar de que el coran es un libro raro es ignorar que la biblia es tan raro como el que mas, e ignorar que cristianos matando en el nombre de dios todavia no encuentran paralelo en la historia, por su crueldad, intolerancia y fanatismo...

islam es como cualquier religion, la diferencia es que algunas de ellas se han secularizado, adaptandose al tiempo, mientras otras permanecen por circunstancias historicas, politicas, sociales y economicas en un pasado que ahora se nos antoja "barbarico".

Ciertamente el llamado"mundo arabe"no es el"Islam",pero en cierto sentido pretende serlo,ayudado por el hecho de que el"coran",escrito originalmente en arabe antiguo,es como el "libro de texto" que constituye la base de la enseñanza en mucho del mundo islamico para aprender a leer y escribir...
-Algo así como lo fue la Biblia en muchos de los paises europeos protestantes,antes de que predominara la escuela oficial gratuita laica...

La problemática de la agresividad e intolerancia islámica se centra sobre todo en los"fundamentalistas",que se creen"elegidos por Alah"para"islamizar"al mundo de manera tradicional...
-Son los que les da por promover y participar en"guerras santas"("Jihad")incluso como"kamikazes"...

Sobre la intolerancia Cristiana,basta averiguar como le fue a Irlanda (país católico) con las invasiones de su (protestante) vecina Inglaterra, y los Indigenas Americanos, con los exterminadores Anglo-Sajones que a diferencia de los Catolicos Portugueses y Castellanos, al menos -aunque precaria y barbaramente- trataron de absorberlos dentro de su cultura y religió

El imperio britanico de los siglos XVII,XVIII se baso fundamentalmente en la esclavitud y el tráfico de esclavos...Igual que los islámicos de la época...

El fundamentalismo islámico no es de origen palestino,es mucho más antiguo y multiforme,además de haber generado un sinnumero de guerras vs los cristianos en diferentes lugares y tiempos históricos...

Otro problema de los paises islámicos es que tienden a estar gobernados por régimenes autoritarios o militares,cuando no despóticos...
-La democracia representativa suele ser la excepción más que la regla,en el mundo islámico...

El empeño de EUA + algunos de sus aliados,de invadir a Iraq y establecer allí un régimen presuntamente democrático,laico,si tiene éxito cambiara muy probablemente el panorama político de todo el cercano oriente,no solo de Iraq...

Curiosamente los paises donde la mujer no tiene derechos y es esclava pisoteada del hombre, son los más retrogradas y pobres.
- En los paises más desarrollados los hombres habían otorgado a la mujer un estatus igual al de ellos.
- ¿casualidad?
- ¿se podría señalar un pais islamico donde esto no sea así?
- después de todo,es más la mujer la que educa a los hijos en todas las sociedades y la mentalidad que les transmiten es escencial para el desempeño de las personas dentro de sus civilizaciones.
- El catolicismo, sin proponerselo, benefició a la mujer cuando estableció la monogamia en sus mandamientos.
- Y eso representó un avance importante para ellas.
- Posteriormente con la separación de la iglesia del estado, se dió otro paso fundamental, pues al ser laica la educación las personas fueron adquiriendo criterios propios.

El día que esas sociedades islámicas hagan lo mismo que Benito Juárez, veremos como empiezan a progresar estos paises, sobre todo si sus leyes constitucionales y civiles (desbancando al corán)le dan una ayudadita a la mujer.


La próxima"Guerra de Golfo II",asi como la que se desarrolla vs"Al Qaeda",es simplemente la continuación de las casi constantes guerras"Islam vs.Cristianos"...
-Más de 1,000 años de conflicto,casi siempre violento...

Los lideres religiosos suelen ser bien terrenales en cuanto a intereses y lealtades políticas...

En ninguno de los paises islámicos hay tradición o cultura democrática...
-Lo usual ha sido siempre el autoritarismo y si bien les va,el despotismo ilustrado...:columpio:

Cronos
25-December-2009, 01:07
Conclusiones

Esta en el Islam y no en occidente el acabar con el cancer del fundamentalismo y su demente deseo de cobijar con una nueva versión de la Edad Media al medio oriente.
- Mientras los creyentes de esta religión no ayuden a desechar la arrogancia en su retorica, difícilmente podrán escapar a la etiqueta de terroristas y retrogradas del resto del mundo.
- Mientras no actuen de manera inteligente y construyan una nación fuerte de dentro para afuera, difícilmente lo conseguiran destruyendo de afuera hacia dentro.
- Esto se consigue promoviendo el islam tolerante religiosamente y promotor de la ciencia, al estilo del califato de Cordoba, y no el Islam torcido y enfermo del Talibán.
- La decisión no es de occidente, es de los musulmanes: llevar al Islam a la edad adultacomo religion moderna, o dejarla en la rebeldia caracteristica de la adolescencia.

El islam en el mundo moderno y contemporáneo

El estancamiento de la cultura islámica tras la edad media condujo a una renovada insistencia en el pensamiento original (ijtihad) y a movimientos de reforma religiosa.
- A diferencia de los principales movimientos doctrinales y filosóficos medievales, las corrientes modernas se preocuparon fundamentalmente de las reformas sociales y morales.
- El primer movimiento de este tipo fue el wahhabí, llamado así por el nombre de su fundador, Ibn Abd al-Wahhab, que surgió en Arabia en el siglo XVIII para convertirse en una vasta tendencia integrista con ramificaciones en todo el mundo musulmán.
- El movimiento wahhabí pretendía reactivar el islam purificándolo de sus influencias no islámicas, y en particular de las que habían corrompido su monoteísmo original, subrayando la responsabilidad individual de los musulmanes por encima de la aceptación pasiva de las tradiciones.

Otros reformadores islámicos han estado marcados por las ideas de Occidente.
- La figura más influyente del siglo XIX fue el egipcio Muhammad Abduh, para quien la razón y el pensamiento moderno occidental confirmarían la doctrina del islam en lugar de socavarla, y esa doctrina islámica podría ser reformulada en términos modernos.
- Muhammad Iqbal es el más importante filósofo moderno que abordó la reinterpretación de las doctrinas islámicas.
- Otros intelectuales en Turquía, Egipto y la India trataron de reconciliar las enseñanzas del Corán con las ideas surgidas tras la expansión de la democracia constitucional, la ciencia y la lucha por la emancipación de la mujer.
- El Corán enseña el principio de “gobierno por consulta” que en tiempos modernos, afirmaban, puede ser mejor realizado por gobiernos representativos que por monarquías autocráticas.
- Advirtieron que el Corán favorece el estudio y la explotación de la naturaleza aunque los musulmanes, tras varios siglos de brillante trabajo científico y de haber realizado una importante labor de transmisión a Europa, lo abandonaron después.
- Sostenían que el Corán había dado a la mujer los mismos derechos aunque éstos hubieran sido usurpados por los hombres, que abusaron de modo ostensible de la poligamia y otros privilegios semejantes.

Aunque las ideas modernas estaban basadas en interpretaciones plausibles del Corán, los fundamentalistas islámicos se opusieron enérgicamente a ellas sobre todo a partir de la década de 1930.
- La reacción contra el modernismo ha tomado impulso desde esos años por varias razones.
- Los fundamentalistas no se oponen a la educación moderna, la ciencia y la tecnología per se, pero acusan a los reformadores de ser los vehículos transmisores de la moralidad occidental.
- Creen que la emancipación de la mujer, tal como se concibe en Occidente, es responsable de la desintegración de la familia y de una moral sexual permisiva en exceso.
- Algunos fundamentalistas sospechan de la democracia porque no confían en el sentido moral de las masas.
- Por otra parte, los dirigentes y funcionarios de algunos países musulmanes no han logrado mejorar de un modo significativo la situación económica de la mayoría de la población.
- En último extremo, y quizá resulte lo más importante, el resentimiento que ciertos grupos musulmanes sienten hacia el colonialismo occidental ha originado que para muchos de ellos todo lo relacionado con las culturas de Occidente sea sinónimo y representación del mal.

Durante la época moderna, el islam ha continuado incorporando nuevos creyentes a sus filas, de forma muy acusada entre los negros africanos y entre algunos grupos negros de Estados Unidos, atraídos por su igualitarismo y su estricto sentido de la solidaridad.:suicida:

Cronos
25-December-2009, 01:26
:naa:Mundo hacia el 2020/Según el NIC (National Inteligence Council) del USA government...'Maping the global future'...


Traducción,editada,de la edición del boletin'NOTES d'ALEPH' #29/Agosto 24,2005

Commissariat Général du Plan
18,rue de Martignac
75700 Paris 07 SP
http//www.plan.gouv.fr


Anticipando/Mapeando la situación geopolítica mundial hacia el 2020/'Mapping the global future'

1-INTRODUCCIÓN

Despues del fin de la'guerra fria'debido sobre todo a la'implosión y desmembramiento de la URSS',quedo EUA como la única y hegemónica SUPERPOTENCIA económica,política,militar y cultural mundial...

Pero no todo es optimismo en USA,sobre todo despues del exitoso atentado'kamikaze'del 11/10/01:'fuentes autirizadas'afirman que existe un 'estado de guerra mundial'entre EUA y el'terrorismo islámico fundamentalista',además de un par de subsecuentes y controversiales guerras'sin fin'en Afganistan e Iraq,de tal forma que quieranlo o no,todo ello hace de los pretenciosos EUA el GENDARME o SHERIFF INTERNACIONAL de principios del siglo XXI,por el solo hecho de ser la única SUPERPOTENCIA en el planeta...

Por eso,de lo que si esta bien convencida la élite del poder político de EUA,es de que su SEGURIDAD,y en general,su rol FUTURO a mediano y largo plazo,depende de la evolución de las TENDENCIAS MUNDIALES,y del'saber como'ANTICIPAR,para'en lo posible'también'saber como,cuando,con qué y donde'actuar e influir a manera de preservar y/o incrementar sus INTERESES y PODER,y al menos CONSERVAR su actual HEGEMONIA,pese a la creciente competición de Asia y de la Unión Europea...

Dentro de esa perspectiva,en el 2,003 fue proyectado un interesante ejercicio anticipatorio hasta el'horizonte temporal 2020',o sea,una especie de participativo'juego de guerra'geopolítico global,titulado MAPPING THE GLOBAL FUTURE por parte del organismo gubernamental de los EUA, NATIONAL INTELLIGENCE COUNCIL (NIC)...

1.1-Presentación del'ejercicio anticipatorio'

1.1.1-El National Intelligence Council (NIC)

El NIC es la institución responsable de coordinar la amplia'red'de diversos'organismos de inteligencia'del gobierno federal de los EUA,conocida oficialmente como INTELLIGENCE COMMUNITY,la que incluye,entre otros,la CIA (Central Intelligence Agency),la DIA (Defence Intelligence Agency),el FBI (Federal Bureu of Investigation),los'intelligence services'de los ministerios'State Department','Treasury Department','Energy Department','Homeland Security Deparment',y de las diversas ramas de las fuerzas armadas,tales como el US Army,US Navy,US Airforce,US Marine Corps,US Coast Guard,las'governement agencies'tales como'National Security Agency','National Geospatial Intelligence Agency',etc.,etc...

El rol del NIC es de ser consejero en estratégia de la dirección de la INTELLIGENCE COMMUNITY,y, en general, de todo el extenso gobierno federal de los EUA,asi como de'saber como'conseguir y aprovechar debidamente la gran experiencia e información disponibles,no solo por parte de todos los niveles de gobierno,sino también por parte de expertos independientes del mundo académico y del sector privado...

El principal'producto'conocido públicamente del NIC son los'National Intelligence Estimates'(NIE's),una especie de reportes o estudios confidenciales,a veces abiertamente disponibles, que sintetisan las opiniones y evaluaciones de los principales 'organismos de inteligencia' del gobierno federal sobre la evolución probable de diversos asuntos pertinentes a la 'seguridad de los EUA',o sea,como se dice:Los NIE's son'Forward-looking assesments of national security issues...'

El National Intelligence Council (NIC) es la organización sucesora del Office of Reports and Estimates (ORE),creada en 1946 como parte del Central Intelligence Group (CIG),precursor de la Central Intelligence Agency (CIA),institución creada en 1947...En 1950,la ORE se escinde en 3 organizaciones,una de las cuales,la Office of National Estimates (ONE) es la sucesora de la ORE,hasta que es reemplazada en 1973 por la National Intelligence Office (NIO),y,en 1979,por el actual y muy activo National Intelligence Council (NIC),un organismo más o menos autonomo del gobierno federal de los EUA...

En el sitio web del NIC,que comparte con la CIA,(www.cia.gov/nic),por ejemplo, se encuentran 37 estudios NIE's'desclassificados'sobre China que abarcan el periodo 1948 a 1976,entre los 240 efectuados sobre ese pais,y también 38 estudios sobre Vietnam...

Son documentos de gran interes para el historiador,el politologo y el futurologo...

'Mapping the global future'es el reporte final del NIC 2020 Project...

Este'Future Study'no secreto es el 3º de una serie efectuado desde 1996 con una finalidad GEOESTRATÉGICAronosticar algo de lo esperado o más probable...y,en lo posible,también algo de lo inesperado o posible,más o menos probable...

Los 2'Futures study'precedentes fueron:´Global Trends 2010',dado a conocer en 1997,y'Global Trends 2015',que aparecio en el 2,000 en la página web del NIC...

Diferente,y mucho más completo y complejo que sus predecesores,el 'NIC 2020 Project'mobilizo para su coolaboración y consulta a un mucho mayor número de expertos no gubernamentales de EUA,pero también a un buen número de expertos extranjeros por medio de de una serie de más de una docena de 'conferencias regionales'o'temáticas'organizadas en los 5 continentes...

Fueron más de 1000 las personas'expertas' que participaron colectivamente en conferencias regionales o temáticas durante más de un año en la eleboración del'NIC 2020 Project'...Se organizaron diversos'talleres'sobre temas como el cambio climático,las nuevas tecnología,las nuevas maneras de concebir y hacer la guerra,asuntos de genero,etc...También se consultaron diversas organizaciones tales como el'Milenium Project'de la ONU,el'Eurasia Group','Oxford Analytica','Centra Technologies',y el'Stimson Center'...

Sin que sea 100% vano e imposible vislumbrar de manera exacta y creible el mundo hacia el 2020,pues el futuro dentro de 15 años es básicamente algo impredescible,aunque existe y existirá lo más probable y predescible,para el NIC lo importante es preparar a la opinión pública y al gobierno norteamericano sobre los retos estratégicos que hay y que podrían emerger en ese lapso de tiempo...

Primero,por medio de los diversos talleres temáticos y conferencia regionales en los que se caracterizan y actualizan las principales TENDECIAS ESTRUCTURANTES ('key drivers'),especie de 'motores',que tendran un fuerte impacto sobre el como será la más probable'configuración del mundo hacia el 2020...

Se trata de con todo ello poder construir algunos (fueron 8 en un principio) adecuados ESCENARIOS para saber como'crear conciencia' y 'poner en evidencia'lo que probablemente'estará en el juego'en los próximos 15 años para los procesos de desarrollo y 'toma de decisiones' de y en la política exterior de los EUA...

Estos 8 ESCENARIOS iniciales fuero elaborados por un grupo especial ('escenario steering group') del NIC bien conocedor de los mejores métodos de'construcción de escenarios'usados desde hace algunos años por'Goldman Sachs',el ministerio de la defensa británico,y la'Shell International'...De los 8 ESCENARIOS iniciales finalmente solo 4 fuerón usados como referencia en'Mapping the global future'hacia el año 2020...

Cabe notar que para facilitar la comunicación entre los expertos externos participantes,el NIC presento al principio un sitio'webb'de acceso restringido con algunos enlaces con las importantes'bases de datos'disponibles publicamente de las organizaciones de la'Intelligence Community',asi como una 'herramienta interactiva'de ayuda en la construcción de los escenarios,misma que actualmente esta en'acceso libre'...

thumbs down2-Los PROCESOS de las grandes MUTACIONES en el mundo hacia el 2020

Es dificil darse cuenta con una'lectura rápida' de la riqueza de los analisis finalmente presentados en'Mapping the global future',que es en si mismo una especie de 'sintesis editada' de numerosos,muy bien informados y muy variados'FUTURE STUDIES' de tipo estrátegico,sobre todo de los numerosos organismos de'inteligencia' que son parte del gobierno federal de los EUA...

A continuación se presentaran en cierto detalle lo que se considera son las '5 grandes problemáticas'abordadas en el 'NIC 2020 Project',que son:

1-Impacto diferenciado de los procesos de la globalización y la mundialización...

2-El eventual reemplazo de los EUA por Asia como principal'motor'del cambio global hacia el año 2020...

3-Emergencia de nuevos'actores'en el escenario mundial:sobre todo China y la India...

4-Problemas crecientes de gobernabilidad en muchos Estados...

5-Nuevas fuentes de inseguridad,debido a la mutación del'terrorismo internacional'...:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 01:38
:okidoki:2.1- Los nuevos actores en el escenario global,sobre todo China,India,pero también Brasil,Indonesia e Incluso Rusia y Sudafrica

En un contexto de profundización de los procesos de globalización y mundialización y de fuerte inestabilidad de los grandes equilibrios'geoestratégicos,estan en proceso de 'entrar en escena'en el siglo XXI nuevos actores globales:China e India,fundamentalmente,ya que su población probablemente llegue hacia el 2020 a ser de unos 1.4 y 1.3 miles de millones de habitantes,con una muy
numerosa,ambiciosa,consumista y creciente clase media urbana del orden de por lo menos el 10% de esos muchisimos millones...Tantos,o más'clase medieros' que los existentes en el mismo EUA...

Para el NIC,China es el objeto de estudio preferido,tal vez por ser percibida como una eventual amenaza para los EUA,ya que se preve que hacia el 2020 sobrepase tanto a Rusia cualitativa y cuantitativamente en potencia militar,por lo que un 'acercamiento'o hasta una aliansa militar defensiva de Japón,Taiwan,Sudcorea y tal ves algunos paises del sudeste asiatico junto con EUA,estilo OTAN,podria ser bastante probable hacia el 2020...

A esto hay que agregar la incertidumbre que desde hace mucho rodea a la política exterior de Norcorea,que para el 2020 probablemente será una amenazadora'potencia nuclear',enemiga declarada de muchos,al menos regionalmente...

Sin embargo,China hacia el 2020 tendra también la problemática asociada a la creciente tendencia al'envejecimiento'de la población,producto de muchos años de una efectica política de'control natal'basada en'hijo (no hija) único'...

Japón podria salir de la discreción'neutralista' en política internacional que le ha caracterizado desde el fin de la 2ºguerra mundial y despues durante la'guerra fria', y buscar un rol más activo en la escena internacional,pese a la problemática de la creciente tendencia al considerable'envejecimiento'de su población hacia el 2020...

Otros posibles y hasta probales'acercamientos'o'alianzas'hacia el 2020 serían entre los paises del sudeste asiatico (Tailandia,Malasia,Singapur y tal vez Indonesia y Filipinas) con la India,una probable superpotencia militar y hasta económica hacia el 2020,pero con problemas de creciente población y contaminación en un territorio menor que el de China...

Otros actores globales importantes que podrían hacia el 2020 emerger:
-Brasil,por ejemplo,y probablemente en 1er lugar,con importante y creciente población,riqueza,recursos y territorio...
-Indonesia,con una probable tasa anual de crecimiento sostenido del PIB del orden del 6-7%,abundantes recursos,y con creciente población,que hasta probablemente llegará a unos 250 millones hacia el 2020...
-Rusia,el país más extenso del mundo,sobre todo debido a sus reservas de gas natural y petróleo,probablemente incrementará su importancia en la escena internacional,pese a sus problemas demográficos de creciente tendencia al'envejecimiento'y crecimiento poblacional negativo por baja natalidad,mala salud y salubridad públicas,alcoholismo y violencia persistente, terrorista separatista y/o del islamismo fundamentalista de las regiones cercanas al caucaso y al Asia central...Un retorno al autoritarismo burocrático podria ser una respuesta política para pretender superar las crisis y el duradero malestar de mucha de la población...

2.2-¿Que será de Europa y la Unión Europea (UE) hacia el 2020?...

Obstaculizada por la creciente tendencia al'envejecimiento'y el crecimiento demográfico negativo,la integración de nuevos Estados miembros a la Unión,y la aceptación y adaptación a su fuerza de trabajo y población de millones de migrantes provenientes sobre todo de paises islámicos,o de las ex-colonias,los procesos de creciente institucionalización y de visión estratégica propiamente europeos refuerzan el desarrollo económico,social,cultural y político de los Estados miembros de UE,asi como de la UE en si como un nuevo tipo de Estado u organización internacional donde todos,en general,y casi siempre, progresan y se ayudan bastante...

Quedan como incognitas con algo así como 50% de probabilidad de ocurrencia hacia el 2020 el asunto del crecimiento territorial y en población de la UE mediante la admisión de Turquía,pero sobre todo,del mundo eslavo:Ucrania,Rusia blanca,y la inmensa Rusia,en si...

¿Y Africa,sobre todo la'subsahariana'?...por de pronto existe y probablemente prosiga hacia el 2020 la tendencia a la migración de mucha de su población mejor educada hacia Europa o los EUA...igual sucede con el 'medio oriente'...

Son grandes regiones'sin futuro,sin esperanza'para muchos de sus habitantes...

La división política post-colonial del'Africa negra'en una especie de rompecabezas de decenas de dispares Estados que rara vez son'nación' muy desiguales,muy mal integrados,y,generalmente,muy mal gobernados,tiende a manifestarse en frecuentes 'explosiones de violencia extrema','intolerancia'y'limpieza étnica',o de plano,genocidio sistemático entre grupos humanos vecinos,pero bien diferentes desde los puntos de vista racial.étnico,religioso y cultural...

Rica en recursos naturales de todo tipo y con el potencial de poder ser una importante región productora y exportadora de productos agropecuarios y mineros,mucha del Africa subsahariana (con la posible excepción de la República Sudafricana) espera las reformas institucionales que la transforme de escenario de muchas tribus guerreras violentas y belicosas en una zona tranquila, atractiva para la inversión extranjera,y para su propio desarrollo, como una especie de 'mercado común'interafricano,con sus propias y adecuadas empresas'transnacionales'...

Las'potencias emergentes',sobre todo China e India,pero también y algo debido a Brasil,Indonesia e incluso Rusia y Sudafrica vuelven un tanto absoletas las antiguas categorias de los anteriores'mapas del mundo':Este/Oeste,Norte/Sur,Alineados/No alineados,paises desarrollados/paises no desarrollados;1º/2º/3er mundo...

Muchas de las relaciones internacionales importantes en el contexto de la GLOBALIZACIÓN y la MUNDIALIZACIÓN son ya más entre algunas pocas MEGAPOLIS o METROPOLIS MUNDIALES ligadas por intensos y extensos flujos de información,financieros y comerciales que entre Estados-Nación tradicionales...

El siglo XXI bien podria ser ya muy visiblemente hacia el 2020, el'siglo del Asia emergente',así como el siglo xx lo fue de EUA emergente,y el siglo XIX fue el de Europa Occidental emergente...

3- El IMPACTO de las megatendencias de la GLOBALIZACIÓN y la MUNDIALIZACIÓN

La GLOBALIZACIÓN,fenomeno esencialmente económico, es considerada como una MEGATENDECIA,practicamente omnipresente cuyos efectos impactan sobre muchas otras tendencias que son las que estructuran la evolución del planeta hacia el 2020...

Igual sucede con la MUNDIALIZACIÓN,fenómeno esencialmente cultural,que constituye también una MEGATENDENCIA similar en sus alcances a la GLOBALIZACIÓN en lo económico...

Ambas MEGATENDENCIAS se caracterizán por la creciente interconexión internacional por medio de los flujos de información,de tecnología,de bienes y servicios,de capitales y de personas...

La GLOBALIZACIÓN como primer impacto/efecto se manifiesta por la tendencia al crecimiento económico,o sea,por una creciente producción de bienes y servicios,de tal manera que el PIB del mundo probablemente será en el 2020 como en un 80% mayor que el PIB en el 2000confused smileye trata de un aumento generalizado de los ingresos per capita del orden del 50%,cuando se toma en cuenta el incremento demográfico...

En el mismo lapso de tiempo,el consumo global de ENERGÍA crecerá probablemente como en un 50%,lo que técnicamente es posible enfrentar con los medios y yacimientos conocidos actuales,aunque el problema de suministro hacia el 2020 más bien podría ser que la inestabilidad política y malgobierno que caracteriza a un buen número de los principales paises productores y exportadores de hidrocarburos impida con cierta frecuencia el oportuno suministro'just enough,just in time',y provoque,además de pequeñas o grandes CRISIS ENERGÉTICAS, la intervención,incluso militar, de algunos de los paises que son grandes importadores,como es ya el caso de los EUA,y,en el futuro,probablemente de China...

Los beneficios de la tendencia a la GLOBALIZACIÓN no han sido,ni son o serán compartidos por todos,en todos lados, todo el tiempo...hay 'efectos colaterales' indeseables y persistentes...

Ciertos paises,entre los más desarrollados, enfrentan una tendencia que se manifiesta por un fuerte sentimiento de frustración y decadencia debido sobre todo por la existencia y persistencia de un % significativo de gente pobre y de desempleados,pese a la creciente'prosperidad' de los más...

Para beneficiarse eficasmente hacia el 2020 con las tendencias de la GLOBALIZACIÓN y la MUNDIALIZACIÓN les es indispensable tanto a los paises,como a los individuos el poder contar con el acceso y uso de las nuevas tecnologias,'sabiendo como'utilizarlas...La adquisición,a un costo relativamente bajo, de innovaciones en técnicas de la comunicación,ingenieria genética,etc.,por los paises todavia subdesarrollados puede facilitar mucho el superar más o menos rapidamente su relativo atraso,sin necesidad de pasar por costosas y lentas etapas de 'investigación y desarrollo'tecnológico...

Las tendencias de la GLOBALIZACIÓN y la MUNDIALIZACIÓN son más bien irreversibles,aunque sus procesos pueden ser retardados por diversos factores o eventos más o menos imprevisibles,como por ejemplo,la aparición y rápida GLOBALIZACIÓN de alguna peligrosa y muy costosa (en todos los sentidos) epidemia,que produsca como consecuencias la necesaria restricción al intercambio internacional de bienes,servicios y personas por parte de muchos gobiernos...

Igual sucede con los fenomenos del persistente y/o creciente TERRORISMO,actualmente ya GLOBAL y MUNDIAL,y la fragilidad económica de las CLASES MEDIAS...:columpio:

Cronos
25-December-2009, 01:46
:girl_cool:4-Los nuevos retos de la GOBERNABILIDAD

Un cierto número de régimenes políticos arriezgan el'fragilizarse'hacia el 2020...

El PORVENIR de la DEMOCRACÍA REPRESENTATIVA en los paises en que ella es de implantación reciente esta lejos de ser claro y definitivo...

Un retorno al AUTORITARISMO no es del todo improbable en Rusia y en algunos paises del ex-bloc sovietico,así como en el sureste de Asia,en tanto que en China se puede observar que coexisten elecciones a nivel local y un persistente control del gobierno central por el partido comunista...

Por otra parte,un número creciente de paises deberan aprender a 'saber como administrar'la'coexistencia pacifica'de poblaciones diferentes desde el punto de vista de la étnia o la religión,partiendo del hecho de la aceleración de los movimentos migratorios,en tanto que las tensiones probablemente se podrian agravar en los paises ya tradicionalmente divididos desde el punto de vista religioso (Sudeste de Asia,oeste del'Africa negra',Filipinas,Indonesia)...

Los riesgos de'explosiones de intolerancia' son igualmente elevados en los paises del Asia Central (Kazakstan,Kirgistan,Tadjistan,Turkmenistan,y Uzbekistan),caracterizados por una muy numerosa población joven,perspectivas económicas limitadas, y una creciente influencia del islamismo radical como respuesta política...

La emigración hacia Rusia,que por otra parte,por 'crisis demográfica' tiende a perder ya como un millon de habitantes por año,podría servir de'valvula de seguridad'para gran parte del Asia Central...Aunque Rusia recientemente nunca ha sido confrontada con una'migración masiva'proveniente de culturas diferentes...

En cuanto a Latinoamérica,la incapacidad actual y futura de las 'élites del poder'de 'saber como' adaptarse a las exigencias de la población,sobre todo'clase mediera' podría'alimentar'un regreso del bien conocido'populismo autoritario'y/o de los 'movimientos indigenas'...

Inversamente,y dentro de lo posible,un mucho mayor'pluralismo político'podría posiblemente emerger dentro de algunos Estados del medio-oriente (Iraq,Afganistan) creando una presión para favorecer el cambio en otros paises árabes y/o musulmanes,en tanto que actualmente parece ser lo contrario lo que sucede entre los paises musulmanes y el resto del mundo,desde el punto de vista de la democratización como proceso...

Igualmente,una nueva generación de lideres africanos,provenientes del sector privado podría iniciar una necesaria dinámica de democratización en Africa subsahariana...

De manera general,la creciente capacidad de los individuos-via las nuevas tecnologías de la comunicación-ha creado conjuntos de 'intereses virtuales' que tienden a hacer más dificil el ejercicio del poder por parte los gobiernos...

Esta creciente capacidad de relacionarse implica el poder combinarse con el creciente rol de las afiliaciones etnicas,culturales,pero sobre todo religiosas...

La religión organizada ofrece las necesarias'bases'para poder formar 'comunidades de base o de militantes',también de redes de'activistas',asi como de redes de 'seguridad social',particularmente necesarias entre los muchos miles de migrantes...

5- Las multiples fuentes de la INSEGURIDAD y su desarrollo progresivo

El sentimiento de INSEGURIDAD será más fuerte y multiforme en el 2020:inseguridad económica,inseguridad de identidad (miedo a la migración),inseguridad física (terrorismo)...

La emergencia de un mercado de trabajo mundial en el cual una proporción creciente de la mano de obra es de alto nivel de instrucción creará hacia el 2020 inquietudes importantes y crecientes...

En particular,la transición será ruda con las clases medias de los paises desarrollados debido a las'deslocalizacines'y el'subtrato'a gran escala,lo que reforzara los movimientos anti-globalización...

En muchos paises,sobre todo'islámicos', existe la conjunción de un gobierno políticamente débil y mal y/o corrupto administrador,con una economía subdesarrollada,crecientes movimientos religiosos fundamentalistas radicales poderosos,una población joven,en buena medida desempleada...
-Eso es lo que producirá de ahora hacia el 2020 una mezcla potencial (y probablemente) explosiva de inseguridad debido a continuos y recurrentes conflictos internos,gobiernos autoritarios e inestables y/o extremadamente represivos...

Existe de hecho actualmente una especie de'gran zona'de predominio de la inseguridad y el porvenir incierto que abarca sobre todo el'mundo islámico': la mayor parte de Africa,el medio oriente,los balcanes,el caucaso, el centro de Asia y parte del sudeste asiatico:algo asi como la tercera parte del area y la población del planeta...

¿Habra allí hacia el 2020 varios grandes y violentos conflictos?...Muy probablemente,especialmente los ligados a la posesión y explotación del recurso'hidrocarburos'y al terrorismo internacional...

¿Estallaran hacia el 2020 conflictos potencialmente violentos entre las actuales'grandes potencias'?...Eso,al parecer,es poco probable...bastante menos probable de lo que lo fue durante el siglo XX...

Aunque las innovaciones tecnológicas unilaterales en la rama militar pueden ciertamente inducir a emprender la aventura de alguna'guerra preventiva'...

Y ciertamente algunos paises procurarán entrar a casi cualquier costo al ya no tan exclusivo'club nuclear'...

Hay también los existentee y recurrentes conflictos heredados del siglo XX:

6-Las MUTACIONES del TERRORISMO INTERNACIONAL

Los factores que contribuyeron a la emergencia del TERRORISMO INTERNACIONAL no habrán desaparecido hacia el 2020...

La probable 'toma del poder político' en cualquier pais del cercano oriente por'integristas musulamanes'estimularia el 'terrorismo internacional',y el surgimiento de un nuevo'califato'dejaria de ser un sueño inaccesible...

Las extensas redes informales de las fundaciones caritativas islamistas podrian igualmente ser explotadas por elementos radicales...

Por otra parte,el desempleo masivo y/o la pobreza persistente de una parte importante de de la juventud musulmana alimentará las instancias de reclutamiento del terrorismo internacional,tal como sucede en las actuales zonas de conflicto iraquies...sirviendo además crecientemente'internet'para efectuar todo tipo de proselitismo entre un público bien diverso y disperso geográficamente...

En buena medida debido a los grandes y costosos esfuersos para luchar contra el terrorismo internacional,este,sin duda, será mucho difuso y de indole local,sobre todo basado en una organización 'celular'de grupos e individuos...

Hacia el 2020,es probable que Al-Qaida sea crecientemente substituido por otros grupos de organizaciones extremistas islamicas,a veces fusionadas con grupos separatistas en el medio-oriente,el sudeste asiatico y en Asia central...

Las armas utilizadas por los terroristas seguiran siendo generalmente explosivos 'convencionales',ya que la'originalidad'de sus ataques más bien se basará en los conceptos operacionales utilizados,aunque no es imposible que esos grupos terroristas internacionales logren adquirir y usar armas biolólogias o quimicas,e incluso,sin que sea muy probable,armas nucleares tamaño 'mini'o del tipo'hagalo usted mismo'...Si se utilizan agentes como el antrax o las viruelas se podrian generar situaciones catastróficas debido al tiempo necesario para detectar las enfermedades que estos agentes producen...:columpio:

Cronos
25-December-2009, 02:00
7-Cuatro ESCENARIOS de evolución hacia el 2020

Cada uno de los 4 escenarios se presenta de manera diferente y original,lo que contribuye mucho a hacer bastante interesante y hasta placentera la lectura del'informe sobre un probable estado del mundo hacia el año 2020'...

Todos los escenarios contienen un breve análisis del cual se derivan las'lecciones'sobre los posibles sucesos que se narran,lo que permite identificar algunas prioridades para la futura acción política concreta...

7.1-Los 4 Escenarios de evolución:'El mundo de DAVOS'/Escenario I

Este escenario se presenta como una carta fechada el 12 de enero del 2020,enviada por el director del'Foro Económico Internacional'de Davos al presidente de la'Reserva Federal'de EUA,donde anuncia que el'foro'anual se efectuara uno de cada dos años en Asia...

De hecho,la zona de Asia constituirá probablemente en el 2020 el epicentro de un proceso tendencial de creciente 'globalización',que no obstante los miedos generados por el terrorismo internacional y algunas restricciones a la libertad de circulación de bienes y personas,sigue su curso...

Son los consumidores asiaticos quienes señalaran las tendencias que el ambiente empresarial internacional estara obligado a seguir...

El crecimiento chino es persistentemente solido y continuo porque se basa en la satisfacción de su gran mercado interno y sobre todo en el hecho de la existencia de una numerosa clase media de creciente importancia en muchos sentidos...

La crisis que se dio hacia el 2010 fue breve y superada sin mucha dificultad y sin tener que recurrir a la ayuda de los EUA o de las organizaciones financieras internacionales...Pero ese otro exito chino tambien revelo el profundo nacionalismo que dormitaba en ese pais al agravarse las tensiones con y relativas a la'otra china':Taiwan...

Solo los efectos del envejecimiento de la población,que China parece haber descubierto despues de otros,parecerian frenar la ascención del gigante asiatico...

Frente al poderio de China y de la India,es fuerte la tentación para los EUA y Europa para'jugar la carta'de los paises emergente dandole preferencias a la producción de esos paises...La diversificación de China y su 'portafolio de divisas'aceleran la concientización por parte de los EUA que han vivido 'muy por arriba de sus medios'...

Por otra parte,el continuo crecimiento de Asia ha permitido a Europa salir de la recesión...

Por otra parte,en el mundo,ciertos paises han aprovechado el'progreso tecnológico'para asegurar una producción suficiente de alimentos y agua potable...

Algunos pequeños paises son igualmente dirigidos por algunos 'consorcios de energía'de origen asiatico que han puesto a la disposición de sus trabajadores y de la comunidad,en general,un verdadero sistema de seguridad social...

En el'Medio-Oriente'ciertos paises han experimentado algún progreso,pero otros siguen en el atraso,como por ejemplo Palestina...

7.1.1-Lecciones derivadas del escenario I

-El crecimiento del mercado asiatico llevara a los EUA y otros 'paises occidentales'a efectuar los'ajustes necesarios'

-El sistema del comercio internacional se tornará mucho más integrado y complejo...Sera importante asociar a la China,India y otros emergentes a su regulación,de tal manera que esos paises respeten las reglas del comercio internacional,lo que supone cierta paciencia y eventualmente ciertas compensaciones...

-Es poco probable que el mundo se autoregule...Por ejemplo,una economía mundial sólida no conducirá automaticamente a la solución de muchas crisis como la de Taiwan...


7.2-Los 4 Escenarios de evolución:'La PAX AMERICANA'/Escenario II

Este escenario se presenta bajo la forma de un futuro (11 sept.2020) diario intimo de un secretario general de la ONU ,fecha aniversario del emblemático atentado vs. EUA del 11/10/01...

Se trata de hacer un'balance'de los posteriores cambios que han afectado los 'grandes equilibrios'mundiales...

En este escenario,los EUA son como'el necesario corazón'del orden internacional...

Esta situación habria sido permitida hacia el 2020 por un reforzamiento de la'alianza atlantica'despues de ocurrir una ola de exitosos atentados en Europa de gran impacto hacia el 2010...

Pero Europa misma se revela como mucho más unida de lo que las posiciones contrastantes'vieja Europa','nueva Europa'darian a esperar...

De hecho,ambas posiciones finalmente serían muy próximas y hasta complementarias...

El rol de la OTAN,a quien se recurre por los indispensables aspectos militares se complementa muy bien con el rol de de la Unión Europea,organización política multinacional de gran experiencia y prestigio en poder lograr concensos,actuar solidariamente y tomar decisiones acertadas...

Con el ingreso de Turquía a la Unión Europea,se vuelve mucho más claro para todos el'saber como'enfrentar exitosamente juntos las problemáticas del 'fundamentalismo' y del'terrorismo internacional'...

Igual sucedaria con referencia a los asuntos de energía y cambio climático...

Despues de un periodo durante el cual pareceria que Europa pretende aislarse respecto a los EUA en lo que refiere a ese tipo de asuntos,la convergencia de puntos de vista e intereses se logra por la necesidad de los paises desarrollados de saber como'enfrentarse'a la presión que ejercen China y otros paises emergentes...

La prescencia de EUA en Asia (/sobre todo en Japón,sudcorea) hacia el 2020 se torna mucho más discreta para no perturbar algunos frágiles equilibrios:confrontación posible entre China y Taiwan,amenaza nuclear norcoreana que incita a Japón a dotarse de su propio armamento nuclear,miedo a un conflicto tipo'guerra fria'o'tibia' entre China y EUA,creciente nacionalismo chino en el seno de una gran clase media en expansión...

Los europeos y los chinos estarán satisfechos hacia el 2020 de no tener que ejercer en lugar de EUA el rol ingrato de mediador entre sunnitas y chiitas en el medio oriente,en tanto que la opinión pública americana empieza a fatigarse de ver y sentir practicamente a los EUA como los unicos encargados y responsables de pretender mantener un cierto orden estable internacional...Europa,en particular se torna particularmente discreta en lo que se refiere a'tomar el relevo'de los EUA y suministrar'fuerzas para mantener la paz'...

El equilibrio global hacia el 2020 permanecera precario,ya que el rol en el mantenimiento del mismo de las instituciones internacionales no ha sido,es o será siempre muy claro...

Los paises de Africa,América Latina y los paises pobres de Asia desarrollan un creciente resentimiento hacia el éxito chino e indu y les gustaria ser atendidos y auxiliados por los poderosos...

Por otra parte,hacia el 2020, no habrá todavia una verdadera estrategia compartida a nivel internacional para luchar en contra del terrorismo internacional y la ONU estará expuesta (como actualmente) a los ataques por aquellos dentro de los EUA que desean su desaparición,y aquellos en Europa y Asia que estiman como excesivo el supuesto control de la ONU por parte de los EUA...

7.2.1-Lecciones derivadas de este escenario II

-El surgimiento de China podría forzar a los EUA a tomar el rol de arbitro entre los intereses chinos y los de Japón y otros paises...

-La 'pesada carga' de pretender mantener tanto tiempo por la fuerza de las armas la paz y el orden internacional podria volverse abrumadora,cuando no demoledora...

-La 'arquitectura internacional'actual no esta adaptada para poder compartir esa pesada carga...Más allá de una OTAN dominada por los EUA,no existe una fuerza internacional verdaderamente operativa...Ese es y será el problema real...:suicida:

Cronos
25-December-2009, 02:12
7.3-Los 4 Escenarios de evolución:'Un nuevo califato'/Escenario III

Este escenario de lo que es posible, se presenta bajo la forma de una carta,de fecha junio del 2020, dirigida por un hipotético sobrino de Osama Ben Laden a uno de sus hermanos...

'...Un nuevo Califa es proclamado ya que viene a difundir una ideología alternativa extremadamente poderosa...'dice exaltado el autor de la carta...
'...la proclamación del califato estremece al 'occidente'...'

'...el nuevo Califa,al parecer, no proviene de ningún lado,en todo caso tampoco de la 'nebulosa Al-Qaida'...
'...Y lo que le favorece es que no tiene la sangre de miles de inocentes en las manos...'
'...Ha logrado acercar a su persona y mensaje a los fieles de las Filipinas,de Malasia,de Indonesia,de Uzbekistan,de Afghanistan,de Pakistan y ha despertado el fervor dormido de los musulmanes no practicantes de Europa y América...'

'...Aún algunos infieles han sido impresionados por su espiritualidad y el Califa se ha transformado en un'icono'para los adversarios de la globalización...'

'...En Europa y en los EUA un creciente número de musulmanes reconocen la autoridad espiritual del Califa...'

¡Con que gusto el autor de la carta comenta el que ciertos atletas musulmanes medallistas en los juegos olímpicos rechasen públicamente su pertenencia a las naciones que representan en las olimpiadas para proclamar su fidelidad al Califa...!

'...Pero todo eso es demasiado bello y buen deseo...

Las antiguas divisiones entre musulmanes se habrán despertado tan rapidamente como se les habia creido extintas,o casí...

La proclamación del califato ya provoco la ira abierta del Irán de los'Ayatollahs'...

Tensiones y enfrentamientos han aparecido en Saudiarabia,sobre todo en las provincias del este donde hay fuertes minorias chiitas...

En Irak,los insurgentes sunnitas persisten tanto en sus violentos enfrentamientos contra las mayorias chiitas,que las guarniciones de los EUA desplegadas para pretender reestablecer la paz,la ley y el orden en el pais ven continuamente sus esfuersos reducidos a la nada...

Por otra parte,el materialismo occidental continua atrayendo a numerosos musulmanes...

Internet,presencia que ha permitido al Islam radical comunicarse para poder desarrollarse,es tambien la via por la cual muchos de los musulmanes se dejan seducir por el materialista estilo de vida de los occidentales...

Además la clase media musulmana ha emigrado masivamente,avergonzando tanto al nuevo califa como a los gobiernos de Europa y de los EUA,temerosos de la ocurrencia del fenomeno del rechazo en sus propios paises paises...

En los paises musulmanes,donde los fieles del Califa son numerosos,en su mayor parte no han logrado derrivar los régimenes establecidos...

Sin embargo,ya existen territorios donde reina la Charria y donde el Califa es reconocido,por ejemplo,en el seno de algunos paises del Africa occidental y del Africa oriental,o bien en el sureste de Asia...

En Asia central continua la guerra civil fria,tibia o caliente...

Por todos lados reina la confusion,cuando no la violencia...

7.3.1-Lecciones derivadas del escenario III

-El advenimiento de un califato,aunque sólo sea un suceso parcial,podría presentar importantes retos al'orden político internacional'existente...

-Las nuevas tecnologias podrian amplificar e intensificar el'choque de civilizaciones'entre el mundo musulman y el mundo occidental...

-Los musulmanes de los paises que se benefician por la globalización y la mundialización podrian encintrarse divididos entre la seducción espiritual que les inspira un califato y las ventajas materiales del mundo globalizado...

-La proclamación de un califato no debilitaria el terrorismo internacional de los fundamentalistas islamicos...

-Una 'nueva generación'de terroristas fomentaria los atentados contra aquellos que se opongan al Califa,tanto en el seno como fuera del mundo musulman...

7.4-Los 4 Escenarios de evolución:'El ciclo del miedo'/Escenario IV

Este escenario se presenta bajo la forma de un intercambio de mensajes de 2 'traficantes de armas y materiales de destrucción masiva'...
-A uno de ellos lo motivan sus convicciones políticas y sueña con que el'mundo islámico'tenga acceso y cuente con armas de destrucción masiva'propias',en tanto que el otro opera solo por intereses mercantiles...
-Ninguno de los 2 sabe quien es exactamente el'cliente final':un gobierno establecido,o un grupo terrorista internacional...

El'ciclo del miedo'ha tomado la forma de una especie de encadenamiento de reacciones de algunos Estados que buscan a casi cualquier costo abastecerse de 'armas de destrucción masiva'porque temen que sus rivales'tradicionales' lo hagan antes que ellos...

Pero la tendencia a la'proliferación',de entrada aparentemente benéfica para los traficantes de armas,se ha vuelto en contra de sus intereses,ya que el riesgo de que los terroristas internacionales adquieran tales armas ha terminado por hacer reaccionar a algunos gobiernos para que tomen medidas draconianas para pretender evitar la'proliferación',evitando'cueste lo que cueste',el'tráfico de armas' de manera incontrolada,'semi-legal' o 'ilegal'...

El'acoso'de los 'traficantes',por lo tanto,se ha intensificado notablemente,por lo que ejercer ese tipo de muy lucrativa actividad mercantil es crecientemente dificil y riesgozo...

Es,de hecho,este'acoso'lo que traba al conjunto de la economía,y más generalmente al proceso de globalización,por lo que la minirecesión que produce,afecta también a los'traficantes',e incluso a algunas empresas que venden tecnologias o materiales con posibles usos alternos civiles o militares y que no se fijan a quienes y para fines se usan esas tecnologias que venden a quien sea y a quien pague...

7.4.1-Lecciones derivadas del'escenario'IV

-Un'ciclo del miedo'es una especie de'circulo vicioso'generado por la'proliferación'de'armas de destrucción masiva'es algo muy dificil de romper,pues la inseguridad sentida por unos debido al'superior' armamento de otros,alimenta su propia necesidad de poder contar con su propio armamento de por lo menos la misma categoria;

-Los factores'ideológicos'podrian complicar el'ciclo del miedo';

-Las medidas cuya finalidad es de evitar o por lo menos obstaculizar la'proliferación'de'armas de destrucción masiva'no deberian obstaculizar a la actividad económica,ya que una recesión tendria entre otros efectos,el que algunos científicos y/o empresarios sean motivados a participar en actividades ilegales;

-Sostener la'cooperación internacional'en un encuadre del'ciclo del miedo'será necesariamente mucho más dificil,pues incluso probablemente habra Estados que se tornaran'aislacionistas'...

tongue sticking out smiley8-Conclusiones:Algunas implicaciones para la'politica exterior'de EUA

No obstante la emergencia de nuevos retos hacia el 2020,los EUA deberán estar mejor posicionados que la mayoria de los otros paises para poder adaptarse al cambio en el mundo en ese periodo,incluso conservando y/o desarrollando su papel hegemónico...

Ciertas cuestiones o asuntos permanecerán abiertos durante los próximos 15 años:
-¿Cual será el impacto del desarrollo y difusión de las nuevas tecnologías?
-¿Cual será la naturaleza y alcances del terrorismo internacional?
-¿Como evolucionaran ciertos Estados'fragilizados',en particular en el cercano y medio oriente,en Asia central,y en Africa?
-¿Quienes serán los'sostenes'o aliados externos de los EUA?

Desde ese punto de vista,es probable que se de y profundice un proceso de autonomisación tanto de Europa,como de Asia,sobre todo entre quienes fueron los principales sostenes del poderio de EUA tantos años despues de la 2ª guerra mundial...

En Europa,es la Unión Europea (UE) quien probablemente tenderá crecientemente a ser la'institucion clave', más que la OTAN...

En cuanto a las relaciones con Asia,la emergencia e importancia creciente de los 2'gigantes'China e India probablemente trastornara profundamente lo existente:¿Continuarán siendo percibidos los EUA como un factor de equilibrio entre las nuevas'fuerzas',o bien,serán percibidos como una precencia crecientemente impertinente y extraña?

Podria ser también que un interes compartido por practicar y defender el multilateralismo justifique y sostenga un acercamiento entre Europa y China,lo que contribuiria a aislar a los EUA...

Los procesos de la GLOBALIZACIÓN y de la MUNDIALIZACIÓN deberian mayormente beneficiar el equilibrio internacional,pero hay que afanarse en poder controlarlos,de manera que no arrastren o generen crisis financieras ni cambios demasiado bruscos y brutales susceptibles de probocar'reacciones de rechazo'similarmente bruscas y brutales...

La economia (y hegemonia) de los EUA,aunque bien preparada para enfrentar a y relacionarse con la GLOBALIZACIÓN,podria ser'fragilizada'por los sostenidos avances económicos y tecnológicos de China y la India,cuyos persistentes esfuerzos en'investigación y desarrollo'cientifico y tecnológico probablemente continuaran hacia el 2020,y además les permitira a ambos'gigantes'poder asegurar el necesario suministro de hidrocarburos en la medida que su demanda se incremente a nivel internacional...

'Asegurar la seguridad'de los EUA le supone poder ser capaz de intervenir internacionalmente,sobre todo en relación con la'guerra contra el terrorismo internacional',pero supone también la ayuda a y la relación con otros Estados para el combate'antiterrorista' en su territorio y entre su población...

La tarea es crecientemente dificil,ya que la tendencia no es a luchar solo contra una organización más o menos centralizada como Al-Quaida,sino también contra multiples grupos más locales,independientes y autonomos,relacionados más entre si por la ideología'fundamentalista',que por la geografía...:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 02:22
:okidoki:8-Conclusiones:Algunas implicaciones para la'politica exterior'de EUA

No obstante la emergencia de nuevos retos hacia el 2020,los EUA deberán estar mejor posicionados que la mayoria de los otros paises para poder adaptarse al cambio en el mundo en ese periodo,incluso conservando y/o desarrollando su papel hegemónico...

Ciertas cuestiones o asuntos permanecerán abiertos durante los próximos 15 años:
-¿Cual será el impacto del desarrollo y difusión de las nuevas tecnologías?
-¿Cual será la naturaleza y alcances del terrorismo internacional?
-¿Como evolucionaran ciertos Estados'fragilizados',en particular en el cercano y medio oriente,en Asia central,y en Africa?
-¿Quienes serán los'sostenes'o aliados externos de los EUA?

Desde ese punto de vista,es probable que se de y profundice un proceso de autonomisación tanto de Europa,como de Asia,sobre todo entre quienes fueron los principales sostenes del poderio de EUA tantos años despues de la 2ª guerra mundial...

En Europa,es la Unión Europea (UE) quien probablemente tenderá crecientemente a ser la'institucion clave', más que la OTAN...

En cuanto a las relaciones con Asia,la emergencia e importancia creciente de los 2'gigantes'China e India probablemente trastornara profundamente lo existente:¿Continuarán siendo percibidos los EUA como un factor de equilibrio entre las nuevas'fuerzas',o bien,serán percibidos como una precencia crecientemente impertinente y extraña?

Podria ser también que un interes compartido por practicar y defender el multilateralismo justifique y sostenga un acercamiento entre Europa y China,lo que contribuiria a aislar a los EUA...

Los procesos de la GLOBALIZACIÓN y de la MUNDIALIZACIÓN deberian mayormente beneficiar el equilibrio internacional,pero hay que afanarse en poder controlarlos,de manera que no arrastren o generen crisis financieras ni cambios demasiado bruscos y brutales susceptibles de probocar'reacciones de rechazo'similarmente bruscas y brutales...

La economia (y hegemonia) de los EUA,aunque bien preparada para enfrentar a y relacionarse con la GLOBALIZACIÓN,podria ser'fragilizada'por los sostenidos avances económicos y tecnológicos de China y la India,cuyos persistentes esfuerzos en'investigación y desarrollo'cientifico y tecnológico probablemente continuaran hacia el 2020,y además les permitira a ambos'gigantes'poder asegurar el necesario suministro de hidrocarburos en la medida que su demanda se incremente a nivel internacional...

'Asegurar la seguridad'de los EUA le supone poder ser capaz de intervenir internacionalmente,sobre todo en relación con la'guerra contra el terrorismo internacional',pero supone también la ayuda a y la relación con otros Estados para el combate'antiterrorista' en su territorio y entre su población...

La tarea es crecientemente dificil,ya que la tendencia no es a luchar solo contra una organización más o menos centralizada como Al-Quaida,sino también contra multiples grupos más locales,independientes y autonomos,relacionados más entre si por la ideología'fundamentalista',que por la geografía...

Será mucho más conveniente enfrentar esta'problemática'en diversos'frentes',en particular facilitando la emergencia de sistemas políticos más abiertos,ofreciendoles oportunidades económicas y sosteniendo a los lideres musulmanes 'reformistas',sin reducir los procesos de democratización a solo los asuntos electorales...

De la misma manera,la lucha contra la proliferación de armas de destrucción masiva sera decisiva,pero no podra ser exitosa sin contar con una buena cooperación internacional...


9- Lista de las principales conferencias organizadas por el NIC sobre las tematicas del Proyecto 'hacia el 2020'

1-6/11/03 Conferencia inagural en Washington,DC/EUA

2-24/11/03 Conferencia sobre las reacciones posibles de Asia frente a la'US Policy'.Universidad de Georgetown/EUA

3-8/12/03 Conferencia con los expertos de algunos paises del'Commonwealth'(Reino Unido,Canada,Australia,Nueva Zelandia) Washington,DC/EUA

4-9/1/04 Mesa redonda con los expertos sobre Africa.Washington,DC/EUA

5-12/3/04 Taller sobre el'Medio Oriente'.Wilton Park,RU

6-16/3/04 Taller'El Africa hacia el 2020'.Johannsburg,Sud-Africa

7-25/4/04 Taller sobre Rusia y Eurasia.Budapest,Hungria

8-5/5/04 Taller sobre'Asia en el 2020'.Singapur

9-25/5/04 Taller sobre'la naturaleza del cambio en la guerra'.Center for Naval Analysis/EUA

10-6/6/04 Seminario sobre la América Latina.Santiago,Chile

11-28/6/04 Conferencia sobre 'El cambio climático'.Universidad de Maryland/EUA


eye rolling smiley10- El mundo en el 2020:Algunas situaciónes probables y grandes incertidumbres

El mundo en el 2020:situación probable y grandes incertidumbres

10.1-Lo más probable

1-GLOBALIZACIÓN y MUNDIALIZACIÓN tienden a ser procesos'motores' irreversibles...sus perfiles,menos que en el pasado,son construidos por el'mundo occidental'...

10.1.1-Las grandes incertidumbres

1-¿Podrá ser capaz el proceso de la GLOBALIZACIÓN de impulzar las economías de los paises subdesarrollados...

¿Hasta que punto podrán los paises asiaticos fijar nuevas'reglas del juego'...

10.2-Lo más probable

2-La producción mundial de todo tipo de bienes y servicios se incrementara substancialmente...

10.2.1-Las grandes incertidumbres

¿Que tan grande y persistente será la separación entre los que tienen y los que no tienen,a nivel global y/o regional y/o nacional?

¿Es posible y que tan probable podria ser una regresión a formas autoritarias por parte de algunas de las'democracias frágiles'?

¿Se sabrá ya como controlar o amortiguar las crisis financieras a nivel global,regional o nacional?

10.3-Lo mas probable

3-La difusión de nuevas tecnologías será facilitada por el creciente número de empresas globales

10.3.1-Las grandes incertidumbres

¿Seran retos para los gobiernos las crecientes oportunidades de relacionarse y de formar comunidades virtuales transnacionales?

10.4-Lo más probable

4-Se observara la emergencia de Asia y el surgimiento de potencias económica medianas

10.4.1-Las grandes incertidumbres

¿Se manifestará sin crisis la emergencia y creciente desarrollo de China y de la India?

10.5-Lo más probable

5-Las potencias establecidas deberán enfrentar la tendencia al envejecimiento de sus poblaciones

10.5.1-Las grandes incertidumbres

¿Cual será la capacidad de Europa y Japón de poder adaptar su'mano de obra'y sus sistemas de 'seguro social'a la integración de una importante población de migrantes?

¿Se transformará la Unión Europea en una'superpotencia',rival de EUA?

10.6-Lo más probable

6-Las reservas de energeticos fosiles permitiran satisfacer la creciente demanda de electricidad y de combustibles

10.6.1-Las grandes incertidumbres

¿La inestabilidad política de muchos paises productores de petroleo será origen de irregularidades en el suministro?
-------------------------
10.7-Lo más probable

-Las ONG's jugaran un papel creciente

10.7.1-La grandes incertidumbres

¿Cual será la voluntad y la capacidad de los Estados y de la instituciones internacionales para negociar y entenderse con las ONG's?
----------------------
10.8-Lo más probable

8-El Islam continuara siendo una fuerza politica importante e influyente

10.8.1-La grandes incertidumbres

¿Cual será el impacto de la religión sobre la unidad de ciertos paises?

¿Hasta que punto la 'ideologia jihaista'se difundirá?
------------------------------
10.9-Lo más probable

-El acceso a armas de destrucción masiva será facilitado por ciertos paises

10.9.1-Las grandes incertidumbres

Habrá más o menos'potencias nucleares'?

¿Tendrán los'terroristas internacionales'la capacidad de adquirir o desarrollar y construir armas biológicas,químicas o nucleares?
-------------------------------
10.10-Lo más probable

10-Una'media luna'de inestabilidad se perfila del Africa,al Asia,pasando por el cercano oriente

10.10.1-Las grandes incertidumbres

¿Se observará una conjunción de eventos tal que signifique un cambio radical de algunos régimenes políticos?
---------------------------
10.11-Lo más probable

-Hay muy poca probabilidad de que ocurra un conflicto grave y profundo entre'grandes potencias'que desate una guerra mundial

10.11.1-Las grandes incertidumbres

¿Como será la competición por el acceso a los recursos energéticos y a las materias primas?
-----------------------------
10.12-Lo más probable

- Las problematicas de ética y del medio ambiente serán consideradas como más importantes que actualmente

10.12.1-Las grandes incertidumbres

¿Hasta que punto algunas de las nuevas tecnologías crearán o resolverán los dilemas eticos?
-----------------------------
10.13-Lo más probable

-Los EUA continuara siendo la única'superpotencia'militar,económica,cultural y tecnológica

10.13.1-Las grandes incertidumbres

¿Hasta que punto algunos otros paises retarán abiertamente a los EUA?

¿Se perderá la ventaja científica y tecnológica de los EUA?
------------------------------
Documento traducido y editado:#29/24 agosto,2,005/Les notes d'Aleph

Traducción,edicición del #29/24 de agosto,2005/'Les Notes d'Aleph'
Boletin del'Commissariat Général du Plan'
http//www.plan.gouv.fr
:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 08:22
:naa:Un oráculo (μαντειον) es una respuesta que supuestamente da una deidad por medio de sacerdotes, o de la Pitia o Pitonisa griega y romana, o la Sibila, o incluso a través de interpretaciones de señales físicas (tintineo de campanillas, por ejemplo), o de interpretaciones de símbolos sobre piedras, como las Runas, o de interpretaciones de símbolos sobre cartas, como el Tarot, o de sacrificios de animales.
Por extensión, se llama oráculo al propio lugar en que se hace la consulta y se recibe la respuesta (el oráculo). Existen varios de estos lugares, que fueron muy importantes en la Antigüedad, la mayoría pertenecientes al mundo griego. Los romanos asimilaron y heredaron los oráculos griegos, creando además los suyos propios como aquel de la Sibila de Cumas.

* Principales oráculos del mundo griego

* * Oráculo de Delfos en Grecia, en la falda del monte Parnaso. El santuario del dios Apolo fue desde muy antiguo un importante centro de culto. El oráculo se recibía a través de una mujer que se llamaban pitia o pitonisa, en estado de éxtasis frenético.Se pensaba el ombligo del mundo, por eso existe allí una piedra esculpida llamada onfalion, u ombligo, que dos águilas soltadas por Zeus desde los extremos del mundo marcaron al pasar.
* Oráculo de Dádimo en la costa de Asia Menor.
* Oráculo de Dódona en Epiro, Grecia. El recinto sagrado se hallaba en las montañas, al sur del lago Pamboris. El oráculo estaba situado en un roble sagrado que hacía también las veces de palomar.
* Oráculo de Olimpia en la ciudad griega de Olimpia, en Elis, en el Peloponeso oriental. Era famoso el santuario de Zeus.
* Oráculo de Delos, isla griega situada en el mar Egeo y considerada por los antiguos como el centro de todas ellas.

Oráculos de otros pueblos

* Oráculo egipcio: Los más importantes fueron los de Heliópolis y Abidos. Las consultas se hacían mediante una persona que llevaba escritas las preguntas y las depositaba en el santuario y de igual forma recibía las respuestas. También era muy importante el oráculo del dios Amón-Ra en el oasis egipcio de Siwa, en el desierto de Libia. En el año 331 a. C., Alejandro Magno hizo una peregrinación al citado oráculo para confirmar su ascendencia divina.
* Oráculo hebreo, el nombre con que se conoce al oráculo en la Tora hebrea es GORAL, su plural es Goralot. Goral es lo que mal se tradujo en la Tora en otros idiomas como "Lotería". Existieron diferentes Goralot entre los Hebreos, uno de ellos fue el Urim y los Thummin a través del sumo sacerdote, Gadol HaKohen. El Oraculo del Pectoral de 12 Piedras Preciosas, se dice en la tradición Cabalística, que este destelleaba luces y hacia sonidos al dar su respuesta. Existe en la actualidad el Goral Ahitofel, este consta de 117 casillas que corresponden a 117 Angeles que hablan a través de este Oraculo Hebreo Kabalistico, este usa una serie de invocaciones a Dios y sus Angeles, para pedir una respuesta a lo Divino. También hay que tener en cuenta el famoso oráculo de Isaías, 7, 14. En el Antiguo Testamento se habla de oráculo para designar la parte del santuario donde Yahveh hablaba a Moisés y al Sumo Sacerdote, como en el Éxodo cap. 25 y 30 en que se dice: «la voz del Señor se dejaba oír por encima del Arca».
* Oráculos de Fenicia, asociados con las deidades Baalzebub (Belcebú) y Baalim.
* Los oráculos también fueron habituales en toda Babilonia y Caldea. En Babilonia y Asiria, Samar y Abad, los encargados de comunicarse con los dioses para predecir el futuro de los pueblos eran los bele-beri (señores de la adivinación).
* Oráculos yoruba, estos están compuestos por tres sistemas: el primero se trabaja con cocos y es denominado biagué, el segundo es denominado diloggun y trabaja con caracoles, y el tercero y más extenso y completo es el denominado oráculo de Ifá, el cual trabajan los babalawos a través del orishá Orulá, quienes trabajan con un instrumento que tiene cadena con cocos llamado okpele o los ikines que son semillas de kola. En estricto sentido, no es coco (agbon),lo que utiliza el sistema Yoruba Tradicional en la adivinación más elemental, sino Nuez de Kola (Obi Abata), de 4 válvulas, el siguiente Oraculo efectivamente utiliza 16 caracoles y se llama Eerindinlogun, y por último el Opele también se construye con semillas de Irvingia Gabonensis, así como material de pescado Aro (pez-gato).

Véase también

* Adivinación
* Adivinación en la Antigua Grecia
* Oráculo griego
* Oráculo de Delfos
* Pitia o Pitonisa
:suicida:

Cronos
25-December-2009, 08:34
:naa:Adivinación

La Videncia es una forma de timo que utilizan algunas personas que afirman tener la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios. Históricamente esta habilidad ha sido siempre compensada por algún tipo de retribución económica, aunque algunas personas dicen practicarla sin ánimo de lucro. Videncia o clarividencia, también llamada adivinación es la supuesta cualidad que poseerían.

La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia que se pierde en la noche de los tiempos, indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible.
Abierta o clandestinamente, está presente en todas las sociedades y culturas sin excepción alguna, desde el Neolítico a nuestros días y a pesar del triunfo del empirismo científico como visión cosmológica dominante.

Las personas a las que se atribuye tal habilidad suelen estar revestidas a los ojos de la sociedad con alguna cualidad especial, bien sea innata («tener don», «venir de familia», etcétera) o adquirida mediante iniciación u ordenación sacerdotal o de cualquier otro tipo, incluida la «superioridad» que proporciona el hecho de aparecer, por ejemplo, en televisión.

Hoy por hoy, la videncia se practica abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc; que parece dotar al vidente de mayor autoridad.
Jurídicamente se considera bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democráticas, si bien ello no impide que a veces se persigan las estafas de importancia cometidas por videntes basándose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas.

Antiguamente la palabra se utilizaba también para definir a aquellas personas con el don de la profecía en un contexto religioso, pero este uso casi se ha perdido. En el contexto religioso, había los adivinos entrenados, los que supuestamente tenían el don y habían sido formados por otros adivinos expertos. En el otro extremo, estaban los hombres y mujeres sabios de los pueblos, que ayudaban a la comunidad en la que vivían sin pedir nada a cambio y la gente solía darles la "voluntad", es decir, lo que pudiesen pagarles, ya fuera comida, leche o dinero. Estos hombres y mujeres, además, conocían a la perfección la medicina tradicional y conocían toda clase de plantas y setas curativas y venenosas, por lo que la gente de los pueblos solía ir a pedirles ayuda en cuánto estaban enfermos. No obstante, años más tarde, empezó a considerárseles brujas y brujos, por lo que éran perseguidos por lo ya conocido como "Caza de Brujas" durante la Inquisición. Durante éstos años de "Caza de Brujas", se podía acusar de bruja a una chica joven por que su mascota era un gato negro o una anciana por que vivía sola en una casa o a un hombre que conocía a la perfección la medicina tradicional.
Artes adivinatorias

Tanto Platón como Cicerón concebían dos formas de adivinación: una inductiva considerada arte y otra natural, deductiva e intuitiva. Con la inspiración, se consideraba que el adivino era poseído por un genio o demonio, que le sumía en un trance o manía, palabra de la cual deriva mantike: mancias o artes adivinatorias.[1]

Los antepasados veían los elementos de la naturaleza como algo sagrado, y los utilizaban para fines adivinatorios:[2]

* Adivinación mediante el aire: austromancia, ceraunomancia, caomancia, meteoromancia.
* Adivinación mediante el agua: hidromancia. La cafetomancia o adivinación en la taza de café.
* Adivinación a través del fuego: calcinomancia, capnomancia, ceraunioscopia, ceromancia, molibdomancia, sideromancia, teframancia y la piromancia que agrupa la capnomancia y la piroscopia.
* Adivinación a través de la tierra: geomancia. La leconomancia o adivinación a través de las piedras preciosas. La cristalomancia.
* Adivinación a través del éter: Astrología.
* La metoposcopia o adivinación a través de los lunares.
* La oniromancia
* Los augurios o adivinación con base en el vuelo de las aves.
* Los presagios como origen de la observación deductiva de los antepasados.

Referencias

1. ↑ Enrique de Vicente. Los poderes ocultos de la mente. Madrid: Editorial América. 1995.
2. ↑ Didier Colin. Enciclopedia de Astrología y las artes adivinatorias. Presagios, Creencias, Misterios.Salvat.:suicida:

Cronos
25-December-2009, 09:10
El I Ching, Yijing o I King (en chino tradicional: 易經; en chino simplificado: 易经; en pinyin: yì jīng) es un libro oracular chino cuyos primeros textos se suponen escritos hacia el 1200 a. C. Es uno de los Cinco Clásicos confucianos.

El término i ching significa ‘libro de las mutaciones’. El texto fue aumentado durante la dinastía Chou y posteriormente por comentaristas de la escuela de Confucio, pero su contenido original es de procedencia taoísta, y no confucianista. Se cree que describe la situación presente de quien lo consulta y predice el modo en que se resolverá en el futuro si se adopta ante ella la posición correcta.
Es un libro adivinatorio y también un libro moral, a la vez que por su estructura y simbología es un libro filosófico y cosmogónico.

Los 64 hexagramas.

* Fundamentación

Pa Kua, trigramas del I Ching.

La filosofía del I Ching supone un universo regido por el principio del cambio y la relación dialéctica entre los opuestos. Nunca presenta una situación en la que no esté incluido el principio contrario al rector del signo, que conducirá a un nuevo estado. Los cambios se suceden de manera cíclica, como las estaciones del año, lo cual muestra claramente el concepto taoísta del yin y yang.

En su aspecto cosmogónico, el I Ching describe un universo en el que la energía creadora proviene del cielo, en tanto la tierra es receptora y fecundadora de esa energía primaria.

En cierto modo el I Ching considera el cambio como la única realidad existente, el ser. En Occidente se identifica el ser con aquello que mantiene unidas la forma (principio inmaterial) y la materia (principio material) y le da la virtud formal a la forma. Para el I Ching, la materia es sólo una manifestación pasajera de un principio más profundo.

Los comentarios de Zhou y principalmente los de la escuela confuciana añaden un principio moral que debe presidir la conducta del sujeto que aspire a ser «noble». Esta filosofía moral se inspira en la naturaleza y las formas en que ésta procede, de manera que las figuras del I Ching encuentran su correlato en la vida política y se comportan como metáforas de la conducta correcta.

En el I Ching se advierte un sistema de numeración binario, a la vez geométrico y aritmético, en el que una línea continua es a la vez todos los números impares, y una quebrada, los pares. Los trazos de los hexagramas se construyen de abajo hacia arriba, al contrario de la escritura china posterior, que se construye de arriba a abajo.

Historia

Antes de que se escribieran los primeros comentarios del I Ching durante la dinastía Zhou, hace más de 3000 años, era una práctica frecuente en la corte y en la clase ilustrada consultar el futuro mediante tallos de milenrama, también llamada aquilea. Existían desde los tiempos del emperador Fu-Hi imágenes asignadas al resultado de la consulta.

Tres son las fuentes reconocidas de las versiones actuales del libro:

* el texto del mítico Fu-Hi (por lo menos del 2400 a. C.);
* los del rey Wen y su hijo el duque de Zhou (hacia el 1100 a. C.) y
* los de Confucio y sus discípulos (500 a. C.)

A esos textos se adicionaron comentarios de hechiceros y de la escuela del yin-yang, que en épocas recientes fueron descartados por los estudiosos.

Aunque, en rigor, la lectura mediante el sistema del yin y el yang (principio femenino y principio masculino) es posible, los estudiosos prefirieron no tenerla en cuenta, para conservar la pureza arcaica del libro. Con el mismo criterio se pueden descartar los comentarios confucianos, pero la autoridad de Confucio es muy fuerte en la cultura china como para pasarlos por alto.

Este libro llegó a Europa en el siglo XIX con sus consiguientes intentos de traducción (por ejemplo la de Charles de Harlez, publicada en Bruselas en 1889). Siglos antes, Athanasius Kircher había obtenido una tabla con los signos del I Ching pero, completamente ignorante de su sentido original los interpretó como una forma de lenguaje abstracto universal.[1] La relativa difusión de su obra propagó el conocimiento del I Ching en occidente, pero desde una perspectiva esotérica que distorsionaba su significación. Por tanto, se suele afirmar que esta práctica fue desconocida en Europa hasta hace poco más de un siglo. Uno de los mayores especialistas occidentales en el I Ching fue el misionero y sinólogo alemán Richard Wilhelm, quien publicó una versión del libro en 1923. Una nueva versión, publicada en 1948, llevaba un prólogo del psiquiatra suizo Carl Jung, autor de la teoría del inconsciente colectivo. La versión de Wilhelm presenta el libro en tres grandes secciones, con los textos más antiguos en la primera y reservando la segunda y la tercera para Las diez alas o comentarios de la escuela confuciana. Esta traducción alemana fue a su vez traducida en 1949 al inglés y en 1950 al italiano.

Al margen de las numerosas leyendas que existen en torno al origen del I Ching, los únicos datos fiables, lo sitúan hacia el siglo XI a. C., cuando el rey Wen, desarrolló un sistema de ideas basado en 64 hexagramas, al que llamó I, que se traduce por lagarto y también por fácil, y que simboliza la rapidez y la facilidad en el cambio.

Tras la muerte del rey Wen, su hijo el duque de Zhou continuó el desarrollo del sistema de ideas elaborado por su padre, e introdujo el concepto de relación entre los opuestos y de «acción y reacción», definiendo las 6 líneas de cada uno de los hexagramas.

Por tanto, no es hasta el siglo VIII a. C. cuando definitivamente surge el Chou Í o Los cambios de Chou, libro compuesto por los 64 hexagramas y sus correspondientes líneas.

A partir de este momento, el Chouí comienza a ser cada vez más conocido y su uso se extiende tanto con fines adivinatorios, como éticos y filosóficos.

Posteriormente, en torno al siglo VI a. C. surgen dos de las principales corrientes de pensamiento de la cultura china, representadas por:

1. Lao Tse, autor del Tao Te King, principal texto de la filosofía taoísta, y
2. Confucio, que proponía la ética y la moral como las vías más eficaces para alcanzar el bienestar humano y social.

Entre los siglos V y III a. C., el confucianismo comienza a extenderse a todos los niveles sociales y se establecen numerosas escuelas de seguidores de sus ideas.

Durante los siglos III y II a. C., algunos miembros de las escuelas de Confucio, escribieron una serie de textos, tratados o apéndices que se conocen como Las Diez Alas, y que contienen aportaciones sobre la interpretación de los hexagramas del rey Wen, de las líneas del duque de Chou, de la simbología y las imágenes, del concepto del cambio, de los trigramas, de la secuencia de los hexagramas y de su asociación por pares.

Finalmente, al unir el Chou Í (‘los cambios de Chou’) junto con los textos o tratados que forman Las Diez Alas, es cuando surge el I Ching (o ‘libro de los cambios’) tal y como lo conocemos en la actualidad.

Usos

Experimentar el I Ching es intentar comprender cómo se generan y se producen los cambios en nuestras circunstancias y en nosotros mismos. Este milenario tratado de leyes universales, cuyo origen se remonta a más de 3000 años de antigüedad, nos indica la dirección natural o de menor resistencia al cambio que presenta la situación en la que nos encontramos.

La posibilidad de descubrir y desenmascarar las contradicciones que se esconden tras las apariencias y llegar a comprender los cambios que se producen en nuestra vida, es principalmente lo que nos ofrece el I Ching a través de la estructura de ideas representadas en los diferentes símbolos y hexagramas y de las relaciones que se establecen entre las mismas.

Si consiguiésemos comprender de antemano las posibles consecuencias de una determinada idea, palabra, hecho o actitud, algunos podrían creer que están adivinando el futuro, aunque realmente, se trataría de una simple previsión, resultado de la comprensión de la relación que existe entre los acontecimientos.

Medios de consulta

Del Uno al Ocho

Tallos de milenrama

Jing Fang (77-37 a. C.), tras años de investigación del I Ching y sus teorías, estableció una correspondencia entre las líneas de los 64 hexagramas con los ciclos del sistema sexagesimal, es decir que a cada línea de cada hexagrama le asignó un valor expresado en un tronco celeste y una rama terrestre. Posteriormente surgió una nueva forma de adivinación en la que la interpretación del hexagrama se realizaba en función de los troncos celestes y ramas terrestres de sus líneas, proceso al que se denominó «ensamblaje» del hexagrama. Se utilizan 50 varillas de milenrama o aquilea, dejando una a parte se van dividiendo de una manera determinada en grupos las demás. Es un sistema que asegura el azar de los resultados, en el que sólo intervendrá la energía de quien consulta sobre las varillas.

Monedas

Debido a que el método de las varillas prolongaba el tiempo de la consulta, los tallos de milenrama fueron remplazados por tres monedas, a cuyas caras se les otorga un número par y otro impar. La suma de los números de cada tirada da una cifra, que si es par representa una línea quebrada, y si es impar una línea entera, con las que finalmente se dibujan los trigramas y los hexagramas. Posteriormente hubo también practicantes del I Ching que adaptaron esta forma de consulta para utilizarla con la interpretación original de hexagramas y líneas propia del oráculo de Zhou.

Este sistema presenta un juego de probabilidades más sencillo que con el método de los tallos de aquilea: hay iguales probabilidades con las monedas de sacar líneas quebradas o enteras en movimiento, cosa más complicada que con las ramas.

Otros medios

Las tabletas, por ejemplo, pero que son más complicadas de conseguir.

Cronos
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Estructura de interpretación

Líneas simples

La división al azar y el recuento de los tallos era una compleja operación que se reducía a números, los que a su vez representaban líneas quebradas o líneas enteras, según fueran pares o impares.

Con cada tirada de monedas se consigue una línea quebrada o continua. Se deben apuntar de una en una de abajo hacia arriba.

Trigramas

Tres líneas trazadas sobre papel constituyen un trigrama. El trigrama tiene asociados toda una variedad de significados, en la tabla se resumen los más usuales.
Nombre Cualidad Imagen Familia
Chien.png ch’ien lo creativo fuerte cielo padre
Kun.png kun lo receptivo abnegado tierra madre
Chen.png chen lo suscitativo movilizante trueno primer hijo
Kan2.png kan lo abismal peligroso agua segundo hijo
Ken2.png ken el aquietamiento quieto montaña tercer hijo
Sun2.png sun lo suave penetrante viento, madera primera hija
Li1.png li lo adherente luminoso fuego segunda hija
Tui.png tui lo sereno regocijante lago tercera hija

Debemos continuar con las hojas de milenrama o tirando las monedas hasta conseguir dos trigramas, uno sobre otro. Estos dos trigramas constituyen un hexagrama.

Hexagramas

Combinando los ochos trigramas básicos se forman los 64 hexagramas. Una vez se han obtenido los dos trigramas, se busca el número que resulta de la combinación de ambos en el orden correcto. La columna de la izquierda representa el primer trigrama, el de la parte inferior en el hexagrama; por otro lado la fila de arriba representa el segundo trigrama que en el hexagrama está situado en la parte superior (La formación de los trigramas y del hexagrama es desde abajo hacia arriba). Este número nos lleva al hexagrama concreto formado por ambos trigramas, y a partir del cual se obtendrá la interpretación de la respuesta del oráculo.
Chien.png Kun.png Chen.png Kan2.png Ken2.png Sun2.png Li1.png Tui.png
Chien.png 1 11 34 5 26 9 14 43
Kun.png 12 2 16 8 23 20 35 45
Chen.png 25 24 51 3 27 42 21 17
Kan2.png 6 7 40 29 4 59 64 47
Ken2.png 33 15 62 39 52 53 56 31
Sun2.png 44 46 32 48 18 57 50 28
Li1.png 13 36 55 63 22 37 30 49
Tui.png 10 19 54 60 41 61 38 58

Una imagen más completa de los 64 hexagramas puede contemplarse en la siguiente tabla:
Trigramme2637 ☷.svg
坤(地) Trigramme2636 ☶.svg
艮(山) Trigramme2635 ☵.svg
坎(水) Trigramme2634 ☴.svg
巽(風) Trigramme2633 ☳.svg
震(雷) Trigramme2632 ☲.svg
離(火) Trigramme2631 ☱.svg
兌(泽) Trigramme2630 ☰.svg
乾(天) ←上卦
↓下卦
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11.地天泰 Trigramme2636 ☶.svg
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26.山天大畜 Trigramme2635 ☵.svg
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5.水天需 Trigramme2634 ☴.svg
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9.風天小畜 Trigramme2633 ☳.svg
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34.雷天大壮 Trigramme2632 ☲.svg
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14.火天大有 Trigramme2631 ☱.svg
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43.泽天夬 Ken.png
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1.乾為天 Trigramme2630 ☰.svg
乾(天)
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19.地泽臨 Trigramme2636 ☶.svg
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41.山泽損 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2631 ☱.svg
60.水泽節 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2631 ☱.svg
61.風泽中孚 Trigramme2633 ☳.svg
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54.雷泽归妹 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2631 ☱.svg
38.火泽睽 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2631 ☱.svg
58.兌為泽 Trigramme2630 ☰.svg
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10.天泽履 Trigramme2631 ☱.svg
兌(泽)
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Trigramme2632 ☲.svg
36.地火明夷 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2632 ☲.svg
22.山火賁 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2632 ☲.svg
63.水火既济 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2632 ☲.svg
37.風火家人 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2632 ☲.svg
55.雷火豊 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2632 ☲.svg
30.離為火 Trigramme2631 ☱.svg
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49.泽火革 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2632 ☲.svg
13.天火同人 Trigramme2632 ☲.svg
離(火)
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Trigramme2633 ☳.svg
24.地雷復 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2633 ☳.svg
27.山雷頤 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2633 ☳.svg
3.水雷屯 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2633 ☳.svg
42.風雷益 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2633 ☳.svg
51.震為雷 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2633 ☳.svg
21.火雷噬嗑 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2633 ☳.svg
17.泽雷随 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2633 ☳.svg
25.天雷无妄 Trigramme2633 ☳.svg
震(雷)
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Trigramme2634 ☴.svg
46.地風升 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2634 ☴.svg
18.山風蠱 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2634 ☴.svg
48.水風井 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2634 ☴.svg
57.巽為風 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2634 ☴.svg
32.雷風恒 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2634 ☴.svg
50.火風鼎 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2634 ☴.svg
28.泽風大過 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2634 ☴.svg
44.天風姤 Trigramme2634 ☴.svg
巽(風)
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7.地水師 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2635 ☵.svg
4.山水蒙 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2635 ☵.svg
29.坎為水 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2635 ☵.svg
59.風水渙 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2635 ☵.svg
40.雷水解 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2635 ☵.svg
64.火水未济 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2635 ☵.svg
47.泽水困 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2635 ☵.svg
6.天水訟 Trigramme2635 ☵.svg
坎(水)
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15.地山謙 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2636 ☶.svg
52.艮為山 Trigramme2635 ☵.svg
Trigramme2636 ☶.svg
39.水山蹇 Trigramme2634 ☴.svg
Trigramme2636 ☶.svg
53.風山漸 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2636 ☶.svg
62.雷山小過 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2636 ☶.svg
56.火山旅 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2636 ☶.svg
31.泽山咸 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2636 ☶.svg
33.天山遯 Trigramme2636 ☶.svg
艮(山)
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Trigramme2637 ☷.svg
2.坤為地 Trigramme2636 ☶.svg
Trigramme2637 ☷.svg
23.山地剥 Trigramme2635 ☵.svg
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8.水地比 Trigramme2634 ☴.svg
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20.風地观 Trigramme2633 ☳.svg
Trigramme2637 ☷.svg
16.雷地豫 Trigramme2632 ☲.svg
Trigramme2637 ☷.svg
35.火地晋 Trigramme2631 ☱.svg
Trigramme2637 ☷.svg
45.泽地萃 Trigramme2630 ☰.svg
Trigramme2637 ☷.svg
12.天地否 Trigramme2637 ☷.svg
坤(地)

Véase también

* Geomancia
* Astrología:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 09:20
Referencias

1. ↑ Su interpretación anticipaba en cierto modo el establecimiento del código binario como lenguaje universal contemporáneo, vid. ECO, Umberto; "La búsqueda de la lengua perfecta", pág. 165 y ss., edición online aquí [1].

Bibliografía

Fuente primaria

* WILHELM, Richard (1960/2007). I Ching. El libro de las mutaciones. Traducción de D. J. Vogelmann. 33.ª edición. Prólogo de Carl Gustav Jung. Barcelona: Edhasa. ISBN 978-84-350-1902-6.
* — (2008). I Ching abreviado. Traducción de D. J. Vogelmann. Barcelona: Edhasa (Colección Pocket y Diamante). ISBN 978-84-350-1716-9 / ISBN 978-84-350-3450-0.

Versión directa

* VILA, Jordi y Albery GALVANY (2006). Yijing. El libro de los cambios. Con el comentario de Wang Bi. Primera versión directa del chino que se traduce al español. Segunda edición. Vilaür: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-934625-9-8.

Otras versiones

* CARAGLIO, Maria Costanza (2006). I Ching. Barcelona: De Vecchi. ISBN 84-315-3518-0.
* JACOBY DE HOFFMAN, Helena (2006 para la edición en castellano). I Ching. El libro de los cambios. Traducción del primer tomo de Richard Wilhelm. Madrid: Gaia. ISBN 84-8445-164-X.
* SERRA, Esteve (2007 para la edición en castellano). Yi King. Libro de las mutaciones. Versión castellana del texto anotado y presentado por Raymond de Becker, a su vez traducido por Charles de Harlez. Barcelona: José J. de Olañeta. ISBN 84-9716-450-4.

Sobre el I Ching

* JUNG, Carl Gustav (2008). Obra completa. Volumen 11. Acerca de la psicología de la religión occidental y de la religión oriental. 16. Prólogo al «I Ching». Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164-902-4/ ISBN 978-84-8164-907-9.
* — (2007). Obra completa. Volumen 15. Sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia. 5. En memoria de Richard Wilhelm. Tercera edición. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-8164-300-8/ ISBN 978-84-8164-342-8.

Enlaces externos

* Colabora en Commons. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre I Ching.Commons
* AtalantaWeb.com (primera traducción directa del Yijing al castellano).
* AtalantaWeb.com (autores del Yijing).
* AtalantaWeb.com (prólogo del Yijing).
* Bibliografía sobre Yijing (Bibliografía sobre el Yijing con trabajos en inglés, español y chino en Yitoons.com).
* "Foro Yijing" -- Foro dedicado al I Ching e historia y filosofía china (Foro Yijing en Yitoons.com).
* IChing-IChingYAfines.Blogspot.com (compendiu d´Iching).
* IGing.com (introducción de Jung a la versión de R. Wilhelm del I Ching; en inglés).
* TheDaoCulture.com (en inglés).
* Zikitrake.com (programa gratuito en español para interpretar el I Ching manual o automáticamente).
:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 09:37
:okidoki:El término libido, en su uso común (es decir, en la lengua general), significa ‘deseo sexual’.

* Etimología y errores comunes

* Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra debe pronunciarse como llana (libido) y no como esdrújula (líbido), porque deriva del latín |libi:do|, con i: larga en la segunda. De hecho, casi todo el mundo pronuncia erróneamente la líbido, seguramente por influencia de la palabra lívido (con acento agudo en la primera i y con v), que significa ‘muy pálido’ (estar lívido). También es común que se le añada el artículo singular masculino el, pero en realidad se trata de un sustantivo femenino y, por consiguiente, debe llevar el artículo la.

En psicoanálisis

Sigmund Freud

Libido es también un concepto descrito y utilizado por Sigmund Freud.[1] Se refiere a la energía vital general de la persona.
La mente es un sistema que se autorregula gracias a la lucha entre tendencias o instancias opuestas: se trata de fuerzas o pulsiones (‘energía psíquica profunda que orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo’).
A esta dialéctica interna de la psique se la llama libido.

Desde la óptica freudiana (psicoanálisis), libido es la energía de las pulsiones sexuales, el afecto que se encuentra ligado a determinada pulsión. Si bien los trabajos iniciales de Freud la definieron desde un punto de vista únicamente sexual, sus últimas obras reconsideraron este concepto y lo ampliaron, aplicándolo no sólo a ese ámbito, sino también a la energía productiva y vital de todo ser humano (véase Eros y Tánatos).

Carl Gustav Jung

Tal y como se puede hallar en las obras del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, se trataría de una «energía psíquica indiferenciada», el «Élan vital de Bergson», no atada a un sustrato biologicista (Freud), y que en sí misma, su definición, constituyó uno de los resortes en la ruptura de ambos autores.[2]

En medicina en general

En medicina se aplica frecuentemente para definir específicamente el deseo sexual. La mayoría de los médicos y psiquiatras consideran que un nivel de libido inferior a lo «normal» representa una enfermedad, y recomendian que se tomen medidas para curarla. También puede ser un síntoma de algún trastorno emocional, más comúnmente de la depresión.

En otras disciplinas

* Se aplica también en economía, en donde se define como ‘aquella cantidad que aumenta o disminuye’.
* En la física es el módulo o intensidad de la fuerza (vector) pulsional.

Véase también


* Comportamiento sexual humano
* Ello, Yo y Superyó
* Élan vital
* Eros y Psique

Referencias

1. ↑ Energía postulada por Freud como substrato de las transformaciones de la pulsión sexual en cuanto al objeto (desplazamiento de las catexis), en cuanto al fin (por ejemplo, sublimación) y en cuanto a la fuente de la excitación sexual (diversidad de las zonas erógenas).
En Jung, el concepto «libido» se amplia hasta designar la «energía psíquica» en general presente en todo lo que es «tendencia a», appetitus. Jean Laplanche & Jean-Bertrand Pontalis, bajo la dirección de Daniel Lagache. Diccionario de psicoanálisis. 210. Barcelona: Editorial Paidós. ISBN 978-84-493-0256-5.
2. ↑ Desde un punto de vista más amplio puede entenderse la libido como energía vital en general o como el élan vital de Bergson. C. G. Jung. O.C. 4. Freud y el psicoanálisis. 233, § 568. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-395-4.

Bibliografía

* Freud, Sigmund (1979). Obras Completas. Volumen XIV. Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico. Trabajos sobre metapsicología y otras obras (1914-1916). Pulsiones y destinos de pulsión (1915). Buenos Aires/Madrid: Amorrortu editores. ISBN 978-950-518-590-0.
* Jung, Carl Gustav (2000). Obra Completa. Volumen 4. Freud y el psicoanálisis. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-395-4.
* Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoanálisis. Barcelona: Editorial Paidós. ISBN 978-84-493-0256-5.
:waterbonsai:

Cronos
25-December-2009, 09:55
:naa:En la mitología griega, Tánatos (en griego antiguo Θάνατος Thánatos, ‘muerte’) era la personificación de la muerte no violenta.
Su toque era suave, como el de su hermano gemelo Hipnos, el sueño.
La muerte violenta era el dominio de sus hermanas amantes de la sangre, las Keres, asiduas al campo de batalla. Su equivalente en la mitología romana era Mors.

Era una criatura de una oscuridad escalofriante usualmente representada como un joven alado con una tea encendida en la mano que se le apaga o se le cae. Homero y Hesíodo le hacían hijo de Nix, la noche, y gemelo de Hipnos, insinuando que ambos hermanos discutían cada noche quién se llevaría a cada hombre, o que el Sueño anulaba cada noche a los mortales en un intento de imitar a su hermano mayor.
Desempeña un papel pequeño en los mitos, pues quedó muy a la sombra de Hades, el señor de los muertos.

Los dos hermanos, famosos por la rapidez de sus actos, recibieron el encargo de Zeus de transportar el cuerpo de su hijo Sarpedón hasta Licia, para que pudiera recibir de sus familiares la sepultura que merecía. El rey de los dioses había concedido a su hijo una vida que abarcaba tres generaciones, y que terminó cuando Sarpedón acudió a la guerra de Troya al frente de los licios, donde fue muerto por Patroclo. Entonces Zeus pidió a Apolo que purificara su sangre en un río, untara su cuerpo con ambrosía, le vistieran como un inmortal y fuera llevado rápidamente a su tierra, mandato que cumplieron Tánatos e Hipnos.

Tánatos actuaba cumpliendo el destino que las Moiras dictaban para cada mortal.
En una ocasión Admeto obtuvo de Apolo la gracia de que las moiras pudieran aceptar que cuando él estuviera a punto de morir, pudiera reemplazarle en su destino cualquier persona que lo aceptara voluntariamente. Cuando esto ocurrió, y tras recibir Admeto la negativa de sus padres, sólo su esposa Alcestis se ofreció a morir por él. Sin embargo Heracles retuvo a Tánatos por la fuerza, intentando persuadirle de que esperase a que a la joven le llegase su hora de forma natural. Tánatos repudiaba estas triquiñuelas de los dioses (especialmente Apolo) que interferían sus funciones, y tras esta pequeña derrota, reclamó el respeto debido y fue incluso capaz de llevarse al mismo Heracles cuando le llegó su turno.

En el arte, Tánatos era representado como un hombre joven con barba llevando una mariposa, una corona o una antorcha invertida en sus manos. A veces tiene dos alas y una espada sujeta a su cinturón.

Otros usos

En la teoría psicoanalítica, Tánatos es la pulsión de muerte, que se opone a Eros, la pulsión de vida.
La «pulsión de muerte» identificada por Sigmund Freud, que señala un deseo de abandonar la lucha de la vida y volver a la quiescencia y la tumba. No debe confundirse con el impulso parecido del destrudo.

Véase también

* Eros
* Eros y Psique
* Tanatología
* Lécito de Hipnos y Tánatos

Enlaces externos

* «Thanatos» en Greek Mythology Link (inglés)
* «Thanatos» en Theoi Project (inglés)
:suicida:

Cronos
25-December-2009, 14:39
¿Donde queda KIRKLAND?

Cronos
25-December-2009, 15:18
:naa:El oráculo de Delfos fue un gran recinto sagrado dedicado principalmente al dios Apolo que tenía en el centro su gran templo, al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre cuestiones inquietantes. Situado en Grecia, en el emplazamiento de lo que fue la antigua ciudad llamada Delfos (que hoy ya no existe), al pie del monte Parnaso, en medio de las montañas de la Fócida, a 700 m sobre el nivel del mar y a 9,5 km de distancia del golfo de Corinto.

De las rocas de la montaña brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente de Castalia, rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo. La leyenda y la mitología cuentan que en el monte Parnaso y cerca de esta fuente se reunían algunas divinidades, diosas menores del canto, la poesía, llamadas musas junto con las ninfas de las fuentes, llamadas náyades. En estas reuniones Apolo tocaba la lira y las divinidades cantaban.

El oráculo de Delfos influyó en gran manera en la colonización de las costas del sur de Italia y de Sicilia.
Llegó a ser el centro religioso del mundo helénico.

La Fócida o Focia es una antigua región del centro de Grecia atravesada por el gran macizo del monte Parnaso. En época de la Grecia clásica una parte de esta región, la que está situada al pie de dicho monte, tenía el topónimo de Pyto (o Pito), en griego Πυθω. Este lugar es el conocido como Delfos, es decir, Pyto y Delfos son sinónimos.

El puerto de Itea era la puerta al mar más cercana a Delfos.

El nombre de Pito fue tomado de la serpiente Pitón (Πυθων) que vivía en una cueva de estos parajes y a la que el dios Apolo dio muerte para apoderarse de su sabiduría y ser él quien presidiera el oráculo. La mitología cuenta que después de dar muerte a la serpiente, Apolo guardó sus cenizas en un sarcófago y fundó en su honor unos juegos fúnebres que se llamaron Juegos Píticos. Más tarde corrió la leyenda de que ese sarcófago se hallaba enterrado debajo del ónfalos, piedra cuyo nombre significa "ombligo del mundo", en el templo de Apolo en Delfos. De este nombre derivó el de Pitia o Pitonisa (Πυθια), nombre que se le fue dando a las mujeres que interpretaban las respuestas, es decir el oráculo. Al templo de Apolo se le llamaba también Pition (Πυθιoν) y al mismo Apolo en Delfos se le llamó Apolo Pitio.

El topónimo de Delfos viene de Delfine (Δελφινης), que era el nombre del dragón mitológico que custodiaba el oráculo antes de la llegada de Apolo. A partir del siglo IV a. C., se le empezó a llamar Pitón en lugar de Delfine, aunque en esencia era el mismo personaje. Son dos fases sucesivas de la leyenda. Siguiendo el topónimo de Delfine, al templo de Apolo se le llamó igualmente Delfinion (Δελφίνιoν).

* Pitia o Pitonisa

* Se sabe que la elección de este personaje se hacía sin ninguna distinción de clases. A la candidata sólo se le pedía que su vida y sus costumbres fueran irreprochables. El nombramiento era vitalicio y se comprometía a vivir para siempre en el santuario. Durante los siglos de apogeo del oráculo fue necesario nombrar hasta tres pitonisas para poder atender con holgura las innumerables consultas que se hacían por entonces. Sin embargo en los tiempos de decadencia sólo hubo una, suficiente para los pocos y espaciados oráculos que se requerían.

Los consultantes tenían una entrevista con ella unos días antes del oráculo. Este hecho está perfectamente documentado en las noticias que dan los autores de la Antigüedad. El oráculo se celebraba un día al mes, el día 7 que se consideraba como la fecha del nacimiento de Apolo. Los consultantes eran de todo tipo, desde grandes reyes hasta gente pobre. En primer lugar se ofrecía un sacrificio en el altar que había delante del templo. A continuación se pagaban las tasas correspondientes y por último el consultante se presentaba ante la Pitia y hacia sus consultas oralmente, según se cree.

Se conoce muy poco sobre el rito que se seguía en el oráculo. Se sabe que la Pitia se sentaba en un trípode que estaba en un espacio llamado aditon, al fondo del templo de Apolo Pitio. Αδυτων significa "fondo del santuario" y τo αδυτoν significa "lugar sagrado de acceso prohibido".

En el oráculo de Dódona se hacían las consultas grabadas en laminillas de plomo de las que se han encontrado bastantes ejemplares en las excavaciones. La Pitia daba respuestas (el verdadero oráculo) que un sacerdote recogía y escribía en forma de verso. Después se le entregaba al consultante. En un primer momento, las sentencias de la pitonisa se hacían en verso, pero a mucha gente le parecía extraño que, siendo Apolo el dios de la música, tuvieran las predicciones tan mala calidad rítmica y melódica. Así que pronto la pitonisa comenzó a predecir en prosa.

Uno de los enigmas con el que se enfrentan los estudiosos del tema es el gran número de aciertos que tuvo el oráculo de Delfos. La fe en él era total, incluso si se equivocaba porque en ese caso se decía que el fallo era la interpretación de lo dicho y no el oráculo en sí.

Durante siglos ha corrido una leyenda en forma de verdad histórica acerca del oráculo y el estado de la Pitonisa. Dicha leyenda se difundió a partir de los autores cristianos de los siglos III y IV, como Orígenes y San Juan Crisóstomo. Eran tiempos en que la época de la Grecia clásica se veía como un acérrimo paganismo al que había que ridiculizar. De esta manera los escritores inventaron algo que a través de los siglos tuvo siempre mucho éxito. Lo describían así:

El trípode de la Pitonisa o Pitia se hallaba sobre una grieta muy profunda de la roca. Por esa grieta emanaban unos gases tóxicos que hacían que la mujer entrara rápidamente en un estado de embriaguez y desesperación con grandes tiritonas, es decir entraba en trance, desgreñada, y arrojando espuma por la boca. Además masticaba hojas de laurel, lo que ayudaba a alcanzar ese estado psicosomático.

Lo cierto es que no se ha encontrado hasta el momento ninguna descripción sobre el momento del oráculo en los escritores griegos o latinos. Ningún autor pagano ha descrito nunca una escena de consulta, ni siquiera Plutarco en su obra Diálogos píticos. Por otra parte los estudios recientes arqueológicos y geológicos hechos en la zona del templo de Apolo aseguran que en la roca no existe la fisura profunda de que se habla en la leyenda.

Oráculos de Creso

Tradicionalmente se conocen dos oráculos dados al rey Creso:

Creso (560-546 a. C.) fue el último rey de Lidia. Se cuenta (en Heródoto: Historia I, 53 y en Cicerón: Sobre la adivinación II, 115, 11) de él que en una ocasión envió una consulta al oráculo pues se estaba preparando para invadir el territorio persa y quería saber si el momento era propicio. El oráculo fue así: ἤν στρατεύηται ἐπὶ Πέρσας, μεγάλην ἀρχήν μιν καταλύσειν / Croesus Halyn penetrans magnam pervertet opum vim "Creso, si cruzas el río Halys (que hace frontera entre Lidia y Persia), destruirás un gran imperio". La respuesta se interpretó como favorable y dando por hecho que el gran imperio era el de los persas. Pero el “gran imperio” que se destruyó en aquel encuentro fue el suyo, y Lidia pasó a poder de los persas. Esto es un ejemplo de la ambigüedad en las respuestas. Muchas de ellas fueron recogidas por autores clásicos. En realidad el oráculo no trataba de adivinar los hechos sino de dar buenos consejos, cosa que no era demasiado difícil pues en el santuario se disponía de la última noticia y de los últimos acontecimientos del mundo conocido.

También según Jenofonte y algunas colecciones griegas de versos gnómicos, ante una consulta del mismo rey se le respondió la famosa frase: εἰ θνητός εἶ, βέλτιστε, θνητὰ καὶ φρόνει "Si eres humano, procura pensar en cosas humanas". Esta máxima se basa en la idea que para conseguir la felicidad y la autoestima hay que conocer los propios límites y aceptarlos.

Sibila

Según algunas tradiciones, la primera pitia o pitonisa que actuó en el oráculo de Delfos se llamaba Sibila, y su nombre se generalizó y se siguió utilizando como nominativo de esta profesión. Ni Homero (siglo IX al VIII a. C.) ni Hesíodo (siglo VIII a. C.) hablan de las sibilas; su nombre aparece por primera vez en el siglo VI a. C. y es el filósofo Heráclito de Éfeso (544 – 484 a. C.) el primer informador de estos personajes.
Se pensaba que las sibilas eran oriundas de Asia y que en cierto modo sustituyeron a las antiguas pitias.

En la prehistoria

En la meseta del monte Parnaso, a 1.400 m sobre el nivel del mar y a dos horas y media del lugar sagrado conocido como Delfos se encuentra una gruta nombrada como la "caverna corcirea". Este lugar fue muy frecuentado por el hombre desde los tiempos remotos del Neolítico, dando testimonio de ello las vasijas pintadas, ídolos de pie con los brazos levantados, o bien sentados en trípodes y figuras de terracota que han sacado a la luz las excavaciones. Todas estas figuran vienen a demostrar que por aquellos años remotos ya comenzaba a desarrollarse un culto a las divinidades. En esta época el emplazamiento de lo que sería Delfos estaba deshabitado...

Cronos
25-December-2009, 15:25
El recinto del santuario o témenos

La descripción bastante exacta de cómo fue el recinto sagrado se conoce gracias a las informaciones de Pausanias en el siglo II a. C. y a la confirmación de esos escritos hecha por las excavaciones arqueológicas.

Una cerca sagrada llamada períbola rodeaba todo el enclave del santuario. En la esquina sur oriental del recinto comenzaba la vía sacra que iba subiendo montaña arriba, serpenteando y pasando por delante de las pequeñas edificaciones llamadas tesoros, pasando también por delante del estadio y de diversos monumentos, hasta llegar al templo del oráculo, templo de Apolo. El peregrino accedía por la puerta principal de esta vía sagrada.

Por detrás del santuario existe una gran cuesta que va descendiendo hasta un barranco. En el valle pueden verse los cientos de olivos plantados cuya extensión llega hasta el golfo de Corinto. Se dice que es el mayor olivar del mundo.

Los llamados tesoros (θεσαυρυς) eran pequeñas capillas donde se guardaban los exvotos y las donaciones que frecuentemente eran muy ricas y valiosas, verdaderas joyas. Se sabe que existían todas estas capillas:

* Tesoro de Siracusa
* Tesoro de Cirenea
* Tesoro de Cnido
* Tesoro de Sifnos
* Tesoro de Sición (muy importante)
* Tesoro de Tebas
* Tesoro de Corinto
* Tesoro de los etruscos
* Tesoro de los atenienses (que es el único restaurado).

En la terraza que se extendía delante del templo de Apolo estaba situado el altar de lo sacrificios. Se construyó además un teatro (en el siglo IV) y un estadio con capacidad para 7.000 plazas, para los juegos píticos (este último en el 582 a. C.). También había un hipódromo, que aún está sin localizar.

Al aire libre y salpicadas por todo el recinto se encontraban las estatuas de mármol o de bronce, regalos de reyes o de ciudades, en agradecimiento a los servicios prestados por el oráculo.

Las divinidades

* Apolo Pitio era el dios principal del santuario. Pero en los meses de invierno tomaba protagonismo el dios Dioniso porque Apolo se marchaba al paraíso septentrional. Por esta razón se hizo una ornamentación distinta en los tímpanos del gran templo. En el tímpano del este se esculpió la tríada apolínea (Apolo, Artemisa, y Leto) y en el del oeste el tiaso, que era la reunión de fieles que celebraban el culto a Dioniso.

* El santuario de Atenea Pronaia se encontraba en la terraza de Marmaria, hacia la parte de abajo. Pronaia significa "la que está antes del templo". En esta terraza había dos templos dóricos, uno en honor a Atenea y otro para Artemisa (Diana); estaba también el tesoro eólico (llamado tesoro de Massalia, actual Marsella) y el tesoro dórico. Allí se encontraba junto con estos edificios el tholos o rotonda de columnas del siglo IV a. C., cuyas ruinas quedan aún en pie.

* Durante el siglo V d.C. se estableció el culto a Asclepio.

El ónfalos

El ónfalos es el ombligo del mundo. La leyenda cuenta que el dios Zeus mandó volar a dos águilas desde dos puntos opuestos del Universo. Las águilas llegaron a encontrarse aquí, en Delfos, donde una piedra cónica llamada ónfalos señala el lugar. La piedra, en forma de medio huevo, fue encontrada durante las excavaciones cerca del templo de Apolo. Estas piedras representando el ombligo del mundo eran un símbolo del centro, del lugar donde empezaría la creación del mundo. Al colocarlas en un determinado espacio, lo sacralizaba y lo convertía en el centro religioso. En el caso del ónfalos de Delfos, así fue y este santuario se convirtió en el ombligo o centro religioso de toda Grecia.

En algunas monedas encontradas en el recinto se puede ver la imagen del ónfalos, esquematizada y representada por un punto en el centro de un círculo.

La piedra encontrada se halla expuesta en el museo de Delfos.

Historia del santuario

Por la arqueología y los escritos antiguos se sabe que en el siglo VIII a. C. hubo en este lugar de Delfos edificios sagrados. Pausanias, el historiador griego del siglo II a. C., recoge la tradición y entre otras cosas cuenta que los tres primeros templos fueron construidos, uno con laurel, otro con cera de abeja mezclada con plumas y el tercero con bronce.

La arqueología demuestra que en esta época ya era famoso el nombre de Apolo no sólo en el lugar sino en tierras lejanas. Los exvotos sacados a la luz en las excavaciones son muy significativos: Renombre de Apolo Pitio que era famoso en lugares remotos, caballos de Tesalia, trípodes del Peloponeso, soportes de recipientes de Creta, etc.

Pasado el tiempo fueron aumentando las ofrendas, sobre todo los exvotos de bronce. Se han encontrado escudos cretenses, cascos corintios, calderos con cabezas de grifos llegadas desde Samos y el Peloponeso y estatuillas diversas.

Apogeo

A finales del siglo VII a. C. ya se construyen templos especiales para Apolo y Atenea; son de piedra, con columnas dóricas. Sus restos, pasado el tiempo, fueron utilizados para la construcción de nuevos templos.

A comienzos del siglo VI a. C. tuvieron lugar dos acontecimientos que influyeron bastante en la evolución del santuario de Delfos. Uno fue la instalación en Delfos de la anfictionía y el otro, la reorganización de los Juegos Píticos.

La anfictionía se trataba de una liga religiosa que agrupaba 12 pueblos (no ciudades), casi todos de la Grecia central. Tenía sus reuniones en el santuario de Deméter en Antela, cerca de las Termópilas. Como el oráculo de Delfos tenía ya un renombre mayor que el de Deméter, trasladaron allí la sede de esta confederación, sin por ello abandonar el otro santuario. Esta decisión dio lugar a las llamadas guerras sagradas que fueron tres.

Los Juegos Píticos tenían lugar al principio cada 8 años. Después lo acortaron a 4 y se alternaban con los Juegos Olímpicos. Consistía en pruebas atléticas, hípicas y concursos líricos. En Delfos se construyó en esta época un teatro y un hipódromo para la celebración de estos juegos que se consideraban muy importantes.

Hubo un gran enriquecimiento tras la primera guerra sagrada en la que algunas ciudades griegas compitieron por obtener el control y la autoridad del santuario, con lo cual conseguían un reconocimiento de supremacía y prestigio sobre las otras ciudades y sobre algunos reinos extranjeros. Las aportaciones fueron tanto por parte de los griegos como por parte de los pueblos bárbaros. Hay que destacar el regalo que hizo Creso (560-546 a. C.) último rey de Lidia en esta ocasión: un león de oro sobre una base de lingotes de oro más un cuenco de oro que pesaba un cuarto de tonelada.

En la primera mitad del siglo VI a. C. se hicieron unas 12 fundaciones de tesoros en torno al templo de Apolo. Este viejo templo ardió en el año 548 a. C. y tras el incendio su reconstrucción fue lenta. Hasta el año 505 a. C. no se terminó el nuevo templo, más grande que el anterior y cuya construcción se llevó a cabo gracias a una familia llamada Alcmeónidas, de Atenas. Según cuenta Heródoto, esta familia gestionó la aportación de dinero en todo el mundo griego.

Las aportaciones de exvotos y ofrendas, más las construcciones de tesoros durante esta época fueron cuantiosas:

* Tesoro de Sifnos, en el 525 a. C., con cariátides tan colosales como las de Gnido. Decoración y obras maestras de la edad arcaica con relieves que representan la Gigantomaquia. Sifnos es una de las islas griegas que se encuentran alrededor de la isla de Delos, que fue en la Antigüedad una isla sagrada. Se dice que esta isla tenía minas de oro y que quedaron bajo el mar después de un cataclismo.
* Tesoro de Atenas o de los atenienses, ofrecido a raíz de la batalla de Maratón; llegó a ser el más importante. Atenas ofreció después un pórtico para conmemorar el triunfo sobre los persas en el cabo de Micala y en el año 468 a. C. ofreció una palmera con dátiles de oro tras la victoria que obtuvo el jefe militar Cimón, hijo de Milcíades contra los persas en la desembocadura del río Eurimedonte. En este tesoro puede verse la epigrafía sobre el texto que se refiere a la Pitaida, que era una procesión que los atenienses enviaban a Delfos para conmemorar un hecho ocurrido en un lugar del monte Parnaso. Cuentan que en dicho lugar cayó un rayo como señal divina. Toda la historia está escrita en la piedra como un himno a Apolo, con anotaciones musicales entre las líneas.
* En el 480, el tirano de Gela y Siracusa llamado Gelón derrotó a los cartagineses en la ciudad de Himera en Sicilia. En agradecimiento donó al oráculo un trípode con una Niké (una victoria) de oro.
* Polizalos (o Polyzelos) el príncipe siciliano venció un año en los Juegos Píticos. Tras esta victoria ofreció al santuario de Delfos una cuadriga que debió ser imponente, de la cual se conserva el famoso auriga que fue encontrado en 1896.

Cronos
25-December-2009, 15:58
Tauromaquia

:naa:La tauromaquia , en sentido amplio se refiere a todo lo referente al toreo, la práctica de lidiar toros, siendo su expresión más elaborada la corrida de toros, una forma de espectáculo practicada en España, Portugal, sur de Francia, y en algunos países de Hispanoamérica como México, Perú, Venezuela, Ecuador y Colombia.

Esta actividad tiene antecedentes que se remontan a la Edad de Bronce, y se ha desarrollado a lo largo de siglos como una forma de demostración de valentía al estilo de algunas tribus que aún practican ritos de paso de la niñez a la edad adulta.

Además de la corrida en sí, la tauromaquia incluye la crianza de los toros, la confección de la ropa del matador, la distinta denominación de los bovinos de acuerdo a su pelaje, comportamiento y porte, etcétera.

Es una parte de variable importancia en los países que lo practican, siendo considerado en varios de ellos, como España y México, parte integral de la cultura nacional, y considerado un acto de crueldad en otros partes del mundo.

Contenidos

1 Corrida de toros

1.1 Corrida española
1.2 Participantes en una corrida de toros


1.2.1 Matadores


2 Ganaderías

2.1 Ganaderías ubicadas en Europa
2.2 Ganaderías ubicadas en América


3 Plazas, Ferias y Premios

3.1 Plazas de toros
3.2 Ferias taurinas


3.2.1 Europa
3.2.2 América


3.3 Premios taurinos


4 El toreo como parte de la cultura

5 Críticas a las corridas de toros

1-Corrida de toros

La parte más conocida de la práctica es la corrida de toros. Durante ésta se provocan y eluden repetidamente las embestidas del toro.

1.1-Corrida española

En el tipo de corrida más extendido actualmente, se trata de disminuir la fuerza del toro mediante el sangrado constante, que se logra con diversos pinchazos de una profundidad que va desde el nivel superficial hasta unos 15 centímetros aproximadamente.

La corrida culmina casi siempre con la muerte del toro, que se causa con una espada de doble filo que mide aproximadamente un metro de longitud, que se clava entre las cervicales del toro, con el fin de herir sin remedio los órganos vitales como pulmones, conductos respiratorios o corazón.

Por lo general en un festejo taurino se lidian seis toros (casi siempre de una misma ganadería) por parte de tres matadores, aunque también se ofrecen festejos con dos matadores (llamados "mano a mano") o con uno sólo.

La corrida comienza con el paseíllo, en el que desfilan los matadores seguidos de sus cuadrillas y del personal de la plaza.

La corrida se divide en tres tercios: de varas, de banderillas y de muerte.

Tercio de varas.

Durante el tercio de varas el matador torea con el capote y el toro recibe una serie de puyazos por parte del picador.

Consiste en clavar una lanza contenida (cuenta con un tope para no introducirse más de 10 o 15 centímetros en el cuerpo del toro) en el morrillo para dañar los músculos del cuello y de los hombros y que el animal sangrer profusamente.

La finalidad de esto es disminuir fuerza en la embestidas y que el animal baje las astas, lo que permite que el matador pueda dar muerte al toro.

Tercio de banderillas.

Durante este tercio los banderilleros clavan sobre el lomo del toro una serie de banderillas (instrumentos consistentes en un "palo" adornado con flecos de papel de colores con un gancho en la punta).

Las banderillas también sirven para desangrar y debilitar más al animal y, si fuera necesario, corregir cualquier defecto en la manera de embestir de el animal

Tercio de muerte.

Durante este tercio tiene lugar el enfrentamiento del matador con el toro.

El matador torea al toro con la muleta y posteriormente le da muerte clavándole el estoque entre las cervicales.

Una vez muerto el toro el público expresa su opinión sobre la faena, agitándo en el aire un pañuelo blanco si ha sido de su agrado o "pitando" (emitiendo silbidos) en caso contrario.

A petición del torero, antes de dar muerte al toro, y sólo en casos de extraordinaria bravura, porte y trapío, el presidente de la corrida puede conceder el indulto del toro, en cuyo caso no se mata al toro sino que se devuelve a los corrales para que regrese al campo como semental.

Una vez muerto el toro, éste es arrastrado por unas mulas (el llamado "tiro de mulillas") hasta el desholladero.

1.2-Participantes en una corrida de toros

Toreros

Matador de toros
Banderilleros
Picadores
Mozo de espadas
Personal de la plaza

Presidente: Persona (generalmente un comisario de policía) que se encarga de mantener el orden en la plaza.

Entre sus funciones se encuentran la de ordenar el comienzo del festejo, ordenar los cambios de tercio y otorgar los premios (orejas y rabo) a los matadores.

Alguacilillos
Monosabios
Mulilleros: Personal a cargo del tiro de mulillas.

1.2.1-Matadores

El matador de toros (muchas veces denominado simplemente "torero") es el personaje central en una corrida de toros.

Es el responsable de torear al toro con el capote, llevarlo al caballo, torearlo con la muleta y darle muerte.

Los matadores de toros comienzan (por lo general a una temprana edad) su aprendizaje toreando becerros.

Aproximadamente dos años después (aunque depende de muchos factores) comienza su etapa como novillero, el que lidia novillos debido a su menor tamaño y fuerza.

Por último, tras tomar la alternativa, adquieren el grado de matador de toros, en la que lidian toros de cuatro o más años.

Algunos de los matadores de toros más populares de la historia han sido:

Juan Belmonte
Manolete
Silverio Perez

2-Ganaderías

2.1-Ganaderías ubicadas en Europa
Miura
Victorino

2.2-Ganaderías ubicadas en América
Vistahermosa, Colombia

3-Plazas, Ferias y Premios

3.1-Plazas de toros
Las Ventas
Plaza México
Plaza de Toros de La Santa María en Bogotá, Colombia
Plaza de Toros de Acho ubicada en el distrito del Rímac, Lima, Perú.

3.2-Ferias taurinas

3.2.1-Europa

Feria de San Isidro (15 de mayo) - Madrid
Feria de Abril (después de Semana Santa) - Sevilla
Feria de San Fermín (7 de julio) - Pamplona
Feria de San José (19 de marzo) - Valencia

3.2.2-América

Feria Taurina del Señor de los Milagros. Lima (todo octubre de cada año).
Feria de Manizales. Pereira, Colombia

3.3-Premios taurinos
Escapulario de Oro del Señor de los Milagros al mejor matador de la Feria Taurina del Señor de los Milagros

4-El toreo como parte de la cultura

La fiesta es de difícil explicación si no se admite su aspecto ancestral y popular, y si no se admite que el rito fue la antesala del culto.

La cultura que ha arropado siempre el discurrir de la fiesta, da idea de su importancia: los toros de Goya, son diferentes a los de Picasso, y éstos a su vez difrentes de los de Manet o Lucas Villamil.

La tauromaquia es ejercicio de múltiple comprensión, y puede ser admirada o criticada, pero sus componentes, ya citados, le permiten perdurar en el tiempo y generar amplio debate a su alrededor.

El filósofo José Ortega y Gasset explicaba que era impensable estudiar la historia de España sin considerar las corridas de los toros.

Si muchos de los escritores y filósofos de la generación del 98, no gustaban de las corridas de toros, era porque la culpaban del atraso de la sociedad española.

Así, Unamuno explicaba que no le gustaban las corridas, no porque fuese un espectáculo cruento, sino porque se perdía mucho tiempo hablando de ella y esto explicaba la formación cultural de sus espectadores.

Ortega y Gasset, en su obra La caza y los toros, se extrañaba de que el toreo, siendo un ejercicio callado diese tanto que hablar.

Posteriormente, la generación del 27 en su mayoría fue amante de la fiesta, de la que escribieron, pintaron y esculpieron.

Una larga lista de escritores de varios paises ha escrito exaltando el toreo como una parte importante del alma de sus pueblos.

Entre los escritores vivos que defienden el toreo se encuentra el peruano Mario Vargas Llosa.

5-Críticas a las corridas de toros

Esta actividad es considerada un arte por algunos en cuanto a las distintas expresiones plásticas que se expresan, además de valorar la valentía del matador al enfrentarse al toro.

Sin olvidar, que las corridas de toros son una importante actividad económica, que dan trabajo a mucha gente y generan cuantiosos ingresos, principalmente por entradas y derechos de televisión.

Para otros, sólo es otra muestra de la enorme crueldad del hombre.

Algunos escritores, artistas y cantantes se han opuesto a las corridas de toros, por considerarlas contrarias a la más mínima sensibilidad, y han preferido la exaltación del toro como animal libre en el su medio natural.

Muchos consideran el toreo una práctica de excesiva crueldad contra los animales.

Esta posición es prevalente en países en que la práctica es ilegal, y también tiene diferentes grados de adherencia en países en que la actividad es legal.

La UNESCO define la tauromaquia como "El terrible y venal arte de torturar y matar animales en público, según unas reglas, desnaturalizando la relación entre hombre y animal. Constituye un desafío a la moral, la educación, la ciencia y la cultura".

Aunque los defensores del toreo afirman que el toro de lidia no existiría en esta época actual si no fuera por las corridas de toros al ser un animal no rentable económicamente en cualquiera de sus modalidades de cría, selección y venta, necesitando de 3 a 4 años para llegar a un peso ideal para venta de sus carnes, o para otros tipos de comercialización.

Los críticos del toreo contrargumentan que el toro de lidia no es una especie natural, sino el producto de la selección humana para obtener justamente un animal adaptado a las necesidades de la práctica, y genéticamente igual al toro y la vaca doméstica...:suicida:

Cronos
26-December-2009, 06:48
Profecías de la gran Pirámide :naa:


La historia nos dice que las pirámides fueron construidas hace unos cuatro mil años, pero las pirámides de la meseta de Gizeh fueron construidas mucho tiempo antes.
Incluso hoy en día hay expertos que afirman que las pirámides de Egipto las construyeron los extraterrestres, o que las edificaron los atlantes.

En Egipto hay decenas de pirámides, aunque las más conocidas sean las de la meseta de Gizeh, cerca de el Cairo y vigiladas por la esfinge.

Pero volviendo a las tres pirámides, en ellas se hallaron inscritos los nombres de tres faraones de la IV dinastía, por ello se admite que fueron construidas por Keops, Kefren y Micerinos. Esto en principio, es lo que conocemos casi todos. Lo que no es tan divulgado, es que también se halló de la misma época, una inscripción que habla de la esfinge como de un monumento <<cuyo origen se pierde en la negrura de los tiempos>>. El faraón que reinaba habría tenido que desenterrar el monumento el cual estaba hundido bajo la arena del desierto durante años.


De hecho la Esfinge ha estado bajo la arena varias veces desde su construcción, hasta el punto de que en la memoria de los hombres no era más que una lejana leyenda. Si esto es así, la esfinge y la pirámide de Keops que debieron ser construidas en la misma época, nos demostraría que la gran pirámide fue construida mucho antes que la IV dinastía, por lo que su construcción se podría remontar a unos diez mil años, en tal caso la atribución a los tres faraones sería uno error. ¿Entonces quien construyó las tres famosas pirámides de Egipto? ¿Los atlantes?, ¿los extraterrestres?...

La gran pirámide


Monumento que ha visto pasar la historia del hombre, maravilla del mundo ha estado ahí desde tiempos remotos sobreviviendo a todo tipo de fenómenos.

En la antigüedad estaba recubierta por piedra calcárea blanca que la hacía resplandecer bajo el sol, siendo por los egipcios llamada “Al Ahram”, que significa la Luz.

Fue el sultán Al Mamún quien hizo quitar, placa a placa, el magnífico revestimiento. Sin embargo, tal cual está hoy día aún es digna de admiración para cuantos tienen el placer de contemplarla. Para construirla se emplearon tres millones de bloques de piedra, pesando algunos de veinte a treinta toneladas. Todos estos bloques están unidos sin cemento, encajándose a la perfección entre sí, de tal forma que es imposible, pasar una hoja de cuchilla entre dos bloques de esa piedra.

La pirámide en su conjunto pesa mas o menos unos seis millones de toneladas, o sea que serían necesarias seis mil locomotoras tirando cada una de mil toneladas para transportarla en su totalidad.

Para poder tener una mejor idea de la magnitud de la construcción, cabe decir que si colocásemos piedra por piedra una junto a la otra podríamos formar un muro que cruzaría estados unidos de parte a parte, en ida y otro casi de vuelta.

Por todo ello, podemos deducir que los que construyeron la gran pirámide de Egipto debían conocer ciertas ciencias que incluso hoy en día no conocemos bien del todo.

Un escriba copto, Massurdi, que vivió en el siglo X de nuestra era, apoyándose en manuscritos y traducciones coptas, escribió que <<Surid, uno de los faraones que reinó en Egipto antes del diluvio, elevó las dos grandes pirámides>>. Y añade que <<Surid ordenó a los sacerdotes que depositaran la suma de su sabiduría y la totalidad de sus conocimientos sobre las artes y las ciencias…con los escritos de los sacerdotes compiladores de toda clase de sabiduría, con los nombres y propiedades de las plantas medicinales, y las ciencias aritméticas y geométrica, para que todo esto quedase conservado en beneficio de los que, más tarde, sabrían comprenderlo…>> Más tarde añadió:

<<En la pirámide de Oriente (la Grande) fueron grabadas las esferas celestes y las figuras que representan las estrellas y los planetas. El faraón también hizo grabar las posiciones de las estrellas y sus ciclos, así como la historia crónica de los tiempos pasados y los futuros, y todos los acontecimientos futuros que tendrían lugar en Egipto. Los coptos son los descendientes directos de los antiguos egipcios, y sus tradiciones son merecedoras de que se les preste atención. …>>:suicida:

Cronos
26-December-2009, 06:59
:naa:En 1979,un wey llamado Scallion trabajaba como consultor electricista, y en medio de una negociación perdió la voz de repente, por lo que tuvo que ser ingresado en el hospital de su localidad. Mientras descansaba tranquilo en su habitación, según él, vio como se le acercaba una brillante luz, la luz según dijo, era la cara de una mujer, la cual le comunicó que debería escribir todos los mensajes que ella le dijese.

La cara de mujer, le dijo que ocurrirían desastres en los próximos meses, y durante el resto de su vida. Pronto predijo grandes desastres, terremotos y cambios climáticos, y que a partir de 1980 habrían cambios drásticos en la tierra. Desastres como terremotos, tsunamis y cambios climáticos que irían incrementándose a lo largo de los años 90.

Después de este extraño encuentro, Scallion, recuperó la voz milagrosamente, y comenzó a poder ver el aura de los seres vivos, energía que desprenden los seres vivos.

Profundamente conmocionado por el encuentro, Scallion intentó por todos los medios olvidar todo lo acontecido ese día, pero las visiones no tardaron en invadir su cabeza, pero no solo eso, sino que además, empezó a sentir que tenía poderes curativos y que podía ayudar a la gente.

Todo esto cambió su vida profundamente, dedicándose a realizar lecturas sobre el pasado y el futuro, siendo cada vez más demandadas sus facetas paranormales.

Pero una noche, algo le cambiaría la vida definitivamente. En 1989 durante 29 noches consecutivas tuvo unos extraños sueños, en los que vio cambios importantes en el futuro de nuestro planeta.

Scallion predijo acertadamente el terremoto que afecto a México en 1984, también la elección a la presidencia de Bush en 1985, la fuerte caída de la bolsa del 87, varios terremotos menores en California y la actividad volcánica que afectó a Japón durante esos años.

Se realizó un video titulado “Tribulacion: Los cambios de la tierra” donde se detallan con detalle 43 acontecimientos que Scallion anunció en 1992, donde 33 fueron acertados tanto en fechas como en los lugares donde sucederían.

Scallion, no solo realiza lecturas de acontecimientos futuros, también hace explicaciones geofísicas concretas anunciando cuando, donde y como se producirán. Y es que según él, recibe visiones pasadas que le hacen ver lo que sucederá en el futuro como consecuencia de la influencia de lo ya pasado. Y siempre asegura, que antes de realizar cualquier declaración pública, estas visiones las ha tenido al menos tres veces asegurándose por completo de que lo que ve sucederá.

Pero sus visiones no son consideradas como fiables, ya que por ejemplo predijo que California estaría hundida en el Océano Pacífico por mayo de 1993 y que Denver lo estaría en el año 1998. También dijo, que un cuarto de Alaska se suponía que tendría que haber desaparecido ya. Por todo ello los científicos ni se molestan en verificar su última visión: Que dice que el fenómeno del NIÑO se produce por que está alimentado por los volcanes subterráneos.
Para más datos -ver profecías Scallion-.:suicida:

Cronos
26-December-2009, 07:07
La lista que se muestra a continuación, son enlaces para ver algunas cuartetas de las que se componen las centurias interpretadas según algunos estudiosos del tema. Hemos puesto esta lista en forma de índice para que al lector le sea más fácil dar con lo que más le interesa en cada momento. Que disfruten...

Asesinato del Papa
La cuarta guerra mundial
La tercera guerra mundial
Ataque a Nueva York
El Anticristo
Tragedia en los juegos olímpicos de 1976
Watergate
La Banda Terrorista ETA
Catástrofe en Europa
Huracán sobre Miami
Desastre ecológico de la humanidad
Adolf Hitler
:columpio:

Cronos
26-December-2009, 07:41
:naa:Michel de Nôtre-Dame (14 de diciembre de 1503 – 2 de julio de 1566) o Miquèl de Nostradama en occitano, fue un médico y consultor astrológico provenzal de origen judío, considerado uno de los más renombrados autores de profecías e inventor de eventos futuros. Su obra profética 'Las verdaderas centurias astrológicas y profecías' fue publicada por primera vez en 1555.

Desde la publicación del libro, muchas personas se han visto atraídas por sus misteriosos versos (comúnmente escritos en cuartillas).
La mayoría de sus seguidores afirman categóricamente que Nostradamus predijo todas las catástrofes del mundo, desde su época hasta el futuro año 3797, fecha en que supuso que acontecerá el fin del mundo. También colaboró con la aristocracia francesa, elaborando horóscopos para la reina Catalina de Médici, prediciendo sorprendentemente la muerte del rey Enrique II y, finalmente, siendo asignado como médico de la corte real por Carlos IX.

En contraste, muchas de las fuentes afirman que la relación que existe entre los eventos mundiales y Nostradamus, es resultado de las traducciones e interpretaciones tendenciosas, con la finalidad de que coincidan plenamente con los acontecimientos que ocurren día a día. Por lo tanto, no hay evidencia cierta de que realmente Michel de Notredame haya hecho que las predicciones que son tan anunciadas tengan una clara identificación a la postre en el tiempo.

* Hijo del comerciante Jaume de Nostredame, Michel de Nostredame nació el 14 de diciembre de 1503 (aunque también se ha mencionado que su nacimiento aconteció el 21 de diciembre del mismo año[1] ) en Saint-Rémy-de-Provence, al sur de Francia. Judío de origen —su abuelo paterno , llamado Emilio, pertenecía al pueblo judío—, su familia se convirtió, al menos externamente, a la religión católica romana cuando las autoridades de Provenza forzaron a los ciudadanos judíos a convertirse a esta confesión.

De niño, Nostradamus demostró grandes aptitudes para las matemáticas y la astrología. De hecho, sus maestros a menudo se ofendían por el apoyo que demostraba a las teorías presentadas por Copérnico dentro de la astrología.
Época de estudiante [editar]

A la edad de 15 años, Michel ingresó a la Universidad de Avignon Francia para estudiar el bachillerato. Durante un año, logró acreditar el Trivium —unión existente en la época medieval de tres materias: gramática, retórica y lógica—, tiempo tras el cual se vio en la necesidad de buscar una nueva institución donde continuar sus estudios a causa de la clausura de Avignon por la epidemia de peste negra persistente durante esa época. Años después, ingresó a la Universidad de Montpellier para estudiar Medicina, terminando sus exámenes de bachillerato en 1525.

La aparición de la peste bubónica interrumpió nuevamente sus estudios, viéndose obligado a viajar por toda Francia asistiendo a los enfermos a través de la estructuración de mejores dietas en la alimentación y vestimenta de cama, agua y pasillos bien aseados. Mientras se hallaba viajando encontró e intercambió información con varios doctores, alquimistas, cabalistas y místicos renacentistas en la clandestinidad. Sus conocimientos como apotecario le fueron de utilidad para crear la "píldora rosa", la cual fue muy aclamada en la época por ofrecer una solución médica para la peste al contener aparentemente una fuerte dosis de vitamina C.

En 1530 regresa a Montpellier para recibir su doctorado, pero la conservadora de la universidad lo expulsó al descubrir su anterior oficio como apotecario —un aspecto estrictamente prohibido por los estatutos de la universidad—.[2] Después de su expulsión, Michel volvió a ejercer sus conocimientos como apotecario en una sociedad atemorizada por la epidemia de peste existente.

Primer matrimonio

En 1531, Michel fue invitado por Julius Caesar Scaliger para acudir al pueblo de Agen, donde desposó a una mujer cuyo nombre se encuentra aún bajo disputa (posiblemente Henriette d'Encausse), con la cual procreó dos hijos. En 1537 murieron su esposa y sus dos niños, presumiblemente a causa de la peste bubónica. En ese momento, Scaliger tuvo una disputa con él, y las autoridades de la Iglesia le solicitaron enfrentarlo a la Inquisición en Toulouse por un descortés comentario hecho sobre la realización de una estatua de la Virgen María.

En 1545 acudió con el físico Louis Serre para combatir un brote de la plaga en la comunidad de Marseille, para luego continuar en su intento por la erradicación de la misma en las regiones de Salon-de-Provence y Aix-en-Provence, siendo la primera donde establecería su residencia, la cual habitaría hasta su fallecimiento.

Segundo matrimonio

Al establecerse en Salon-de-Provence, en 1547 desposó a una viuda adinerada llamada Anne Ponsarde Gemelle. Durante este período, Michel comenzó a alejarse de la Medicina para acercarse a lo oculto.
Con su supuesta habilidad para prever el futuro, escribió una serie de almanaques anuales (siendo el primero publicado en 1550), donde comenzó a utilizar la versión latina de su nombre auténtico, refiriéndose ahora como Nostradamus. Fue gracias a su éxito que se vio motivado a continuar redactando con mayor frecuencia dichas publicaciones.

En este segundo matrimonio, Nostradamus tuvo otro hijo.

Relación con la aristocracia

Tras el exitoso serial de publicaciones proféticas, muchas personas provenientes de alejadas regiones francesas comenzaron a contactar a Nostradamus con tal de conocer lo que les depararía en su vida futura a través de los horóscopos. Debido al acreciente número de "clientes", decidió iniciar un proyecto, consistente en escribir un libro de 1000 redondillas, conocidas como 'centurias',[3] las cuales consistían en versos proféticos donde extendía la información contenida en sus anteriores almanaques. Sin embargo, con la intención de evitar una polémica que condujera a posibles enfrentamientos con la Inquisición, inventó un método para oscurecer las profecías del libro utilizando juegos de palabras y mezclando idiomas, tales como provenzal, griego, latín, italiano, hebreo y árabe.

Al ser publicada su máxima obra escrita bajo el nombre de Las profecías, muchos empezaron a criticar su contenido, argumentando que constituía información obtenida del demonio, y clasificando a Nostradamus como hereje. Contrariamente, ciertos sectores sociales apoyaron la publicación, otorgándole un distintivo de importancia espiritual, al considerar la obra como una post-biblia auténtica.

Mientras tanto Catalina de Médici - esposa del rey Enrique II de Francia - se pronunció como una de las más grandes admiradoras de Nostradamus tras leer cada uno de sus almanaques publicados. Debido a ello, lo invitó a París para preguntarle sobre el futuro de sus hijos a través de hóroscopos.

Últimos años y muerte

Hacia 1566, la enfermedad contraída por Nostradamus se convirtió en edema. El 1 de julio al atardecer, mencionó a su secretaria, Jean de Chavigny, que "no lo encontrarían vivo para el amanecer". Al día siguiente fue encontrado muerto al lado de su cama.

«Aquí descansan los restos mortales del ilustrísimo Michel Nostradamus, el único hombre digno, a juicio de todos los mortales, de escribir con pluma casi divina, bajo la influencia de los astros, el futuro del mundo.» Así reza el epitafio de Nostradamus, cuyas primeras profecías ya le habían otorgado cierta fama.

Se cuenta que, cuando muchos años después, en los tiempos turbulentos de la Revolución francesa, llegaron a su tumba saqueadores y encontraron entre sus restos un medallón de oro que tenía la fecha exacta del saqueo de la tumba.

Cronos
26-December-2009, 07:51
:comillas:Interpretación de su obra

Relatos bibliográficos de la vida de Nostradamus afirman que temía ser perseguido por hereje por la Inquisición, ya que muchos otros, quienes habían publicado ideas polémicas en aquellos tiempos, habían sido torturados o quemados en la hoguera.

Según algunos "intérpretes" de Nostradamus (porque según los escépticos no hay nada que interpretar, son palabras que galopan en libertad) por esta razón, y para evitar que alguien posteriormente cambiara el futuro utilizando sus profecías, Nostradamus decidió volverlas extremadamente crípticas, con omisiones de palabras clarificadoras que tal vez servían para respetar la métrica de la poesía, con alusiones, con autorreferencia a otras partes de la profecía, con frases enigmáticas, con apócopes, metátesis y breves anagramas. Las cuartetas están cargadas de metáforas y de palabras griegas y latinas empleadas en un modo muy particular de Nostradamus, algo muy similar al método de Jorge Luis Borges.

Probablemente debido a la oscuridad de sus cuartetas proféticas, éstas han perdurado por siglos y han sido a menudo interpretadas de forma distinta por diferentes estudiosos a lo largo de los años. Muchos libros han sido escritos basándose en estas varias interpretaciones, a pesar de que las diversas "lecturas" de su material han variado de una publicación a otra.

Preparación y métodos para la profecía

Sus estudios médicos incluyeron escritos hechos por Alberto Magnus, Paracelsus y Cornelio Agrippa. Nostradamus poseía un libro sobre las claves de Salomón y estudió la kábala judía, la cual afirma que la reunión con el Divino es posible a través del estudio del árbol de la vida, un camino místico con diez niveles de conciencia. En Sicilia entró en contacto con los místicos Sufi y leyó "El Elixir de la Extrema Felicidad", escrito por el maestro Sufi al-Ghazzali. Nostradamus también estudió "De Mysteriis Aegyptorum" (los misterios egipcios), un libro sobre magia caldea y asiria escrito por Jamblinchus (Jamblico, Iamblico), un neo-platónico del siglo IV.
Centurias impresas en Turín en 1720.

Nostradamus empleó varias técnicas para entrar al estado meditativo necesario para acceder a futuras probabilidades.
- Para entrar en estado de trance incluyó los antiguos métodos de contemplación de la flama, contemplación del agua o incluso ambos simultáneamente. Estas técnicas fueron diseñadas para detener la mente y así lograr ver internamente.
- También usó una técnica de Branchus, el profeta délfico de Grecia, que consistía en sentarse sobre un trípode de bronce y contemplar el interior de un bol de bronce lleno con agua y varios aceites y especias. En su carta a Enrique II, Nostradamus dice "he vaciado mi alma, cerebro y corazón de toda preocupación y he logrado un estado de tranquilidad y quietud de la mente, los cuales son requisitos para predecir a través del trípode de bronce". En la actualidad, a diferencia de las épocas de extrema censura de Nostradamus, existen muchos libros que explican métodos para entrar a través de ellos en estado meditativo o "frecuencia cerebral theta".

Escepticismo

Los escépticos sostienen que su reputación como profeta ha sido construida por intérpretes de nuestros tiempos, que hacen calzar sus palabras con eventos que ya se han verificado o que son tan cercanos que pueden ser considerados como inevitables, un proceso conocido como "precognición retroactiva". Hay quienes sostienen que ninguna cuarteta de Nostradamus ha sido interpretada antes de que un determinado acontecimiento previsto por ésta se haya cumplido, o son de significado muy genérico (por ejemplo: habrá un incendio en occidente, comenzará una guerra espantosa en oriente).

Una buena demostración de este sistema de predicción flexible consiste en tomar estrofas escritas por poetas o compositores modernos (p.ej. Bob Dylan) y mostrar cómo parecen igualmente "proféticas".
Se pueden usar una serie de trucos para hacer profecías (no sólo con Nostradamus, sino también con la Biblia, por ejemplo), tales como hacer profecías ambiguas, profetizar hechos que suelen ocurrir a menudo, etc.

Algunos estudiosos creen que Nostradamus escribía no como profeta, sino para comentar eventos que pertenecían a sus tiempos, escribiendo en su modo elusivo - usando una lengua críptica y metafórica - para evitar persecuciones. Esto sería parecido a la interpretación preterística del Apocalipsis de San Juan; tal vez quería simplemente escribir a propósito de eventos contemporáneos, pero con el pasar del tiempo sus escrituras fueron interpretadas como profecías.

La mayor parte de las cuartetas tratan sobre desastres de varios tipos, que incluyen epidemias, terremotos, guerras, inundaciones, asesinatos, aridez de la tierra, batallas y otros temas parecidos.

Algunas profecías son genéricas, sin precisar lugares y fechas; otras parecen tratarse de un personaje o de un pequeño grupo de personas. Algunas se refieren a un solo pueblo o ciudad, otras enumeran poblaciones en naciones diferentes.

Una de las más recientes interpretaciones de las profecías de Nostradamus es la de Gonzalo Echeverri Uruburu, quien propone que el profeta francés, en más de 160 de sus profecías, predice para nuestros días una gran guerra entre el Islam y el Occidente. Dicho intérprete se basa en una exégesis contextual, es decir, que considera las profecías no aisladamente como generalmente se ha hecho, sino en conjunto. A pesar de la evidente oscuridad de las profecías, hay cuartetas que ciertamente parecen indicar una invasión islámica a Europa, como la que predice por ejemplo la invasión a España en estos términos: "De la comarca de la Arabia Feliz / nacerá un Maestro de la ley de Mahoma / que vejará a España y conquistará Granada / y luego por mar al pueblo ligústico" (V-55 ).

En otra, usando una sinécdoque, un recurso literario preferido por el profeta, éste vaticina la invasión de Irán al oriente de Europa: "Llama ardiente será vista en el cielo de noche / cerca del fin y principio del Ródano, / hambre, espada, tarde el socorro previsto, / Persia vuelve a invadir Macedonia" (II- 96).

En VIII -15 se habla de "Masas de hombres se dirigirán con grandes esfuerzos hacia el Norte / para turbar a Europa y a casi todo el universo..."

Se predice igualmente la aparición de un gran guerrero musulmán que, procedente del Asia Central, llegará a atacar a Francia después de conquistar a Estambul: "Del Mar Negro y de la Gran Tartaria / un rey llegará para ver la Galia / atravesará Rusia y Armenia / y dejará en Bizancio una vara sangrante (estandarte de guerra)" en V-54.

En II-4 se habla del saqueo de las costas italianas: "Desde Mónaco hasta más allá de Sicilia / toda la costa marina quedará desolada / No habrá barrio, ciudad ni villa / que no sea saqueada y robada por los bárbaros". Y como en el texto del citado autor se menciona, los episodios de esta terrible guerra ("La Tercera Inundación de Sangre Humanna " en términos del profeta) son referidos con detalle, especialmente en lo que se refiere a la fuga del Papa de Roma, en lo cual coincide con otras profecías y las feroces batallas en Francia, que bajo las órdenes de Chirén, el gran rey francés, derrotará finalmente a los musulmanes, después de muchos años de guerra.

Obras principales de Nostradamus

* Interpretation des Hyeroglyphes de Horapollo.
* Traité des Fardements et Confitures, Lyon 1556.
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus, ediciones originales de Avignon 1556, Lyon 1558.
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus, Lyon 1568 (edición póstuma con diez centurias),
* Les Vrayes Centuries et Propheties de Maistre Michel Nostradamus Troyes 1610 (edición de la imprenta real de doce centurias)
* Vaticinia Michaelis Nostredami de Futuri Christi Vicarii ad Cesarem Filium
(VE 307; Vaticinios de Nostradamus manuscrito descubierto en 1982 en la Biblioteca Nazionale Centrale en Roma)

Bibliografía recomendada

* R. Baschera, E. Cheynet, Il Grande Libro Delle Profezie (MEB) 1995
* Boscolo Renuccio, Nostradamus, l'enigma Risolto (Mondadori), 1988
* Hewitt V.J., Lorie Peter, Nostradamus, The End of the Millennium, Prophecies: 1992 to 2001 (Bloomsbury), 1991
* Ionescu Vlaicu, Nostradamus Aveva Ragione, (Corbaccio)
* Lemesurier, Peter. The Nostradamus Enciclopedy ISBN 0-312-19994-5
* Leoni Edgar, Nostradamus and his Prophecies, (1961, r.2000) ISBN 0-486-41468-X
* Patrian Carlo, Le Profezie, (Mediterranee), 1978
* Ramotti O. Cesare, Le Chiavi di Nostradamus, (Mediterranee) 1987
* Ramotti O. Cesare, Nostradamus: El código que abre los secretos del principal profeta , ISBN 0-89281-915-4
* Randi, James, The Nostradamus Mask.
* Daniel Ruzo, El Testamento Auténtico de Nostradamus ISBN 970-05-0770-X
* Manuel Sánchez, Caesarem de Nostradamus 2005 ISBN 978-84-935672-1-7
* David Ovason, Nostradamus: Prophecies for America, 2001.
* David Ovason, The Secrets of Nostradamus: A Radical New Interpretation of the Master's Prophecies. 2002. :suicida:

Cronos
26-December-2009, 18:37
:naa:Gas Natural pacta acuerdo con japonesas
Más firmas foráneas entrarán en México a generar energía como PEE's
Sábado 26 de diciembre de 2009,

Las española Gas Natural firmó un acuerdo con las empresas japonesas Mitsui & Co y Tokyo Gas para la venta de parte de sus activos de generación de energía eléctrica en México, el cual incluye las centrales de ciclo combinado Río Bravo II, Río Bravo III, Río Bravo IV, Altamira II y Saltillo, que son operadas en el país bajo la modalidad de Productor Externo de Energía (PEE). El valor total de la operación asciende a unos mil 225 millones de dólares, incluyendo deuda.

Las centrales involucradas en la transacción tienen una capacidad conjunta de generación de 2 mil 233 megawatts (MW) y son las que anteriormente eran operadas por la empresa Electricidad de Francia (EDF).

Gas Natural seguirá con presencia en el sector eléctrico mexicano con las centrales de generación de ciclo combinado que opera como PEE en nuestro país, que con Hermosillo, Naco Nogales y Tuxpan III y IV tiene capacidad conjunta de generación de mil 570 MW, así como con la entrada en operación de 500 MW adicionales en 2010.

En la operación, pendiente de aprobación por las autoridades mexicanas, participarán varias compañías controladas por Mitsui & Co y Tokyo Gas, que alcanzarán una participación de 76 por ciento en los activos mediante una ampliación de capital que tendrá lugar a principios de 2010 y que diluirá la participación de Gas Natural.
Las centrales implicadas en la transacción tienen capacidad para generar 2 mil 233 megawatts.

Este convenio se enmarca en el plan de desinversiones emprendido por el grupo Gas Natural tras la compra de la también española Unión Fenosa. Hasta ahora, Gas Natural ha desinvertido o tiene comprometido desinvertir 3 mil 600 millones de euros en activos. Adicionalmente, está pendiente la desinversión regulatoria de 2 mil MW de ciclos combinados en España.

Posteriormente, durante 2010, Mitsui & Co y Tokyo Gas podrán ejecutar una opción de compra, y Gas Natural tendrá derecho a una opción de venta de 24 por ciento del capital restante de las compañías.

El valor empresarial total de la operación (recursos propios y deuda) asciende a aproximadamente mil 225 millones de dólares. Adicionalmente, Gas Natural recibiría en efectivo un rembolso de aportaciones y deudas de las compañías por un total de 240 millones de dólares.

Según datos al tercer trimestre de 2009, el negocio de distribución de gas en México alcanzó ventas por más de 31 mil gigawatts-hora, con una red de distribución que supera 16 mil 300 kilómetros y permite dar servicio en cerca de un millón 150 mil puntos de suministro. La compañía cuenta en México con un potencial de crecimiento de más de 3.5 millones de clientes adicionales en las zonas adjudicadas de actuación...:suicida:

Cronos
26-December-2009, 19:31
:girl_cool:There have been various notable predictions made throughout history, including those by scientists based on some scientific method, theoretical non-fiction predictions of social and technological change of futurologists, economic forecasts of economists regarding financial markets, wealth and resources, philosophical predictions of the perfectibility of man, religious and teleological predictions, and the fictional predictions of science fiction.

Predictions can be further categorised as good or bad, successful or failed. For some, the jury is still out, such as those of the Malthusian prophets of doom regarding sustainability and overpopulation and the Cornucopian and Utopian futures of abundance and perfection.

Often, the difference between pessimistic and optimistic prediction depends on attitudes such as technophilia, technophobia, and political / social bias.

Science fiction author Arthur C. Clarke is famous for his three laws of prediction.
British Prime Minister Winston Churchill famously argued that to understand the future it was necessary to understand the past.

Nostradamus is perhaps the world's most famous author of prophecies.

* Prophets of doom and Cornucopians
Cornucopian

* An Essay on the Principle of Population by Thomas Malthus in 1798 started the fears of a Malthusian catastrophe where overpopulation returns people to mere subsistence.
* The Population Bomb by Paul R. Ehrlich in 1968 predicted disasters due to Neo-Malthusian concerns.
* The Limits to Growth (1972, by Club of Rome) -often, erroneously, accused of predicting the inevitable exhaustion of natural resources. See the main article for more detail.

Utopians and Dystopians

* Utopia - main article lists many variants and examples, plus a history of the idea.
* Dystopia - main article lists many variants and examples, plus a history of the idea
* William Godwin had published his utopian work Enquiry concerning Political Justice in 1793, with later editions in 1796 and 1798. Also, Of Avarice and Profusion (1797).
* Marquis de Condorcet had published his utopian vision of social progress and the perfectibility of man Esquisse d'un Tableau Historique des Progres de l'Espirit Humain (The Future Progress of the Human Mind) in 1794.
* Looking Backward: 2000-1887 was written by Edward Bellamy in 1888. The novel imagined that by 2000, the United States would be a socialist utopia, with far shorter work weeks for menial laborers and far greater leisure time for all workers. His novel predicted things such as skyscrapers, debit cards, and a device used to hear and view concerts in the home that resembles a modern television.
* Herbert Spencer argued for inevitable social progress, and helped found Social Darwinism.

Scientific prediction

* The existence of Neptune was predicted through mathematical modelling based on Sir Isaac Newton's Law of gravity
* Radio ~~~es were predicted by James Clerk Maxwell
* Ultimate fate of the universe
* Engines of Creation by K. Eric Drexler which involves molecular nanotechnology changing the world, and introduces the grey goo scenario.
* Final anthropic principle - highly contentious prediction bordering on philosophy

Futurists

* Future Shock by Alvin Toffler considered change moving too fast for humans to cope.
* The End of History and the Last Man (1992, by Francis Fukuyama) heralded the arrival of the "end point of mankind's ideological evolution and the universalization of Western liberal democracy as the final form of human government." Now generally regarded to be inaccurate compared to current events.
* The Clash of Civilizations by Samuel P. Huntington, published in Foreign Affairs, Volume 72, Number 3, Summer 1993 and later expanded into a book, states "the fundamental source of conflict in this new world will not be primarily ideological or primarily economic. The great divisions among humankind and the dominating source of conflict will be cultural. Nation states will remain the most powerful actors in world affairs, but the principal conflicts of global politics will occur between nations and groups of different civilizations. The clash of civilizations will dominate global politics. The fault lines between civilizations will be the battle lines of the future."
* The Coming Technological Singularity (1993, by Vernor Vinge) - a prediction of imminent acceleration of progress caused by increasing speed of computers and developments in AI.
* An Illustrated Speculative Timeline of Future Technology and Social Change (1993-2008, by J.R. Mooneyham)[1]
* Ray Kurzweil is concerned with the idea of the singularity and many more optimistic technological and transhumanist predictions.
* "Why the future doesn't need us" (April 2000, by Bill Joy) - an essay warning about the dangers of robotics, genetic engineering, and nanotechnology to humanity. The essay has achieved wide exposure because of Bill Joy's prominence.
* Visions of the World to Come[2] (November 2001, by Arthur C. Clarke) - Clarke presents a speculative timeline of the 21st century.
* Our Final Hour by Martin Rees in 2003. The book presents the notion that the Earth and human survival are in far greater danger from the potential effects of modern technology than is commonly realised. Hence the 21st century may be a critical moment in history when humanity's fate is decided. Rees gained controversy, and notoriety, by estimating that the probability of extinction before 2100 AD is around 50%. This is based on the possibility of malign or accidental release of destructive technology and gained some attention as he is a well-regarded astronomer.
* Dark Age Ahead by Jane Jacobs in 2004. As it implies the book warns of a pessimistic future, in this case caused by a decay in science, community, and education.
* Tomorrow Now: Imagining the Next 50 Years by Bruce Sterling in 2002. A popular science approach on futurology, reflecting technology, politics and culture of the next 50 years.

Religious/Metaphysic futures

* Apocalypse
* Armageddon
* Bahá'í prophecies
* Bible prophecy
* Destiny
* Heaven
* Hell
* Nirvana
* Paradise
* Prophecy
* Purgatory
* Teleology

Science fiction

* Apocalyptic and post-apocalyptic science fiction - comprehensive listing of humanity's worst fears
* Future history - list of common backgrounds created by science-fiction authors for their stories
* Brave New World by Aldous Huxley in 1932 imagined a rigid, yet superficially "happy", dystopia that controls people through a mixture of mind control and biotechnology
* Nineteen Eighty-Four (1948, by George Orwell) - a dystopian book set in Oceania, a totalitarian state that emerged in the Americas and the British Empire. The book extrapolates the reality of contemporary Stalinist Russia and Hitler's Germany. The main protagonist is Winston Smith whose job involves supporting the historical revisionism and propaganda of the political regime. Many original concepts from the book, such as doublethink, thought crime and newspeak have since entered popular consciousness.
* Foundation series by Isaac Asimov. The new science of psychohistory can simulate history and extrapolate the present into the future.
* The author H.G. Wells wrote several works predicting future scientific advances and often exploring the problems technology cause humanity. He was especially adept at predicting the future role of airplanes in warfare. His 1901 book, Anticipations imagined trains, cars, sexual freedom, and eugenics. In The World Set Free, published in 1914, he eerily predicted the creation of the atom bomb. His 1933 work, Shape of Things to Come, foresaw the extensive use of aerial bombardment in warfare. This was later adapted into the widely seen and critically important Alexander Korda science fiction film Things to Come.
* Paris in the 20th Century is a science fiction novel by Jules Verne written in 1863 that features detailed descriptions of a world of glass skyscrapers, high-speed trains, gas-powered automobiles, calculators, and a worldwide communications network. It was not published in Verne's lifetime, and was only discovered by his great-grandson in 1989. It was published in 1994.
* Make Room! Make Room! - novel by Harry Harrison that predicted overpopulation in 1999 resulted in an unsuspecting population being sustained through cannibalism. Made into the movie Soylent Green.
* Logan's Run is a novel by William F. Nolan and George Clayton Johnson, published in 1967. Describing a dystopian future society in which the population is kept young by euthanizing everyone who reaches a certain age. This neatly avoids the problem of overpopulation.
* Stand on Zanzibar - John Brunner's 1968 vision of overpopulation in 2010
* Z.P.G. (1972) at the Internet Movie Database 1972 film featured an overpopulated, very polluted future Earth, whose world government practices Zero Population Growth, executing persons who violate the 30-year ban on procreation.
* Life, the Universe and Everything by Douglas Adams. Deep thought famously predicts the great computer that is to come (the Earth) which provides the equally famous Answer to The Ultimate Question Of Life, the Universe and Everything.
* Up the Walls of the World a 1978 novel by James Tiptree, Jr describes life in a huge polar vortex on a Gas giant planet. Such a vortex was discovered on Saturn by astronomers in 2006..[3]
* The Twentieth Century (1882, by Albert Robida) - a book by a French author set in 1952 Paris, with a plethora of illustrations.

See also

* End of civilization
* Predictions of Soviet collapse
* Prescience
* Precognition
* Timeline of the future in forecasts
:waterbonsai:

Cronos
26-December-2009, 19:56
:naa:Según una doble acepción, la palabra profeta puede significar:

* Persona que es capaz de predecir acontecimientos futuros (videncia), lo que comúnmente se conoce como profecía.
* Persona que habla por inspiración divina o en nombre de Dios. Es una figura clave en muchas religiones puesto que su don proviene de su capacidad de hablar con Dios y ser inspirado por Él.

Siguiendo la segunda acepción, en el islam:

Dios (En árabe: Alá y en el arameo hablado por Jesús de Nazaret: Alaha) es la única divinidad, y Muhammad صلّى الله عليه وسلّم (Mahoma) uno de sus profetas.

Para el judaísmo, islam y el cristianismo, ha habido varios profetas, según puede leerse en el Antiguo Testamento y el Corán. Se ha traducido como profeta (en griego, πρoφήτης), la palabra hebrea nabi, cuyo significado literal es "llamado".

* Profetas Bíblicos

* Abdías
* Amós
* Daniel
* Elías
* Eliseo
* Ezequiel
* Habacuc
* Ageo
* Isaías
* Jeremías
* Joel
* Jonás
* Malaquías
* Miqueas
* Moisés
* María La Judía
* Débora
* Nahúm
* Natán
* Oseas
* Samuel
* Sofonías
* Zacarías

Nótese que para el Tanaj judío, también se considera como profetas a otros personajes, desde Moisés hasta David, que aún sin encontrarse en la sección de libros proféticos, se encuentran en la sección llamada profetas anteriores.

Para los cristianos, Juan el Bautista es considerado el último profeta anterior a Jesús de Nazaret, quien además de sus otros atributos (Mesías, Salvador, Rey de reyes, Hijo de Dios, etc.), también es considerado el mayor Profeta. A partir de él, todos los cristianos se supone tienen una misión profética en la historia, y de hecho a muchos de ellos se les considera verdaderos profetas.

Profetas en el Mormonismo

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se cree que existieron antiguos profetas en el continente americano entre el año 600 a.C y el 400 d.C apróx.

Los SUD (mormones) creen en los profetas conocidos por medio de la Santa Biblia, también creen que hay profetas modernos que Dios ha llamado para instruir a las personas que quieran más conocimiento sobre el plan de salvación. Creen que José Smith (1º profeta de la iglesia) recibió instrucciones de Dios en 1830 para establecer La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y comenzar enseñando al mundo. Creen que quienes presiden la iglesia, como Thomas S. Monson son profetas vivientes y reveladores del presente.

Así, según la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días un profeta es una persona llamada directamente por Dios e investido del Sacerdocio de Melquisedec, poseedor de las llaves necesarias para ejercer su misión, que dirige a su grey mediante las revelaciones recibidas del Creador, ya sea mediante visiones, inspiraciones, sueños, por medio de Espíritu Santo o directamente previa transfiguración.

* Joseph Smith 1830-1844
* Brigham Young 1847-1877
* John Taylor 1880-1887
* Wilford Woodruff 1889-1898
* Lorenzo Snow 1898-1901
* Joseph F. Smith 1901-1918
* Heber J. Grant 1918-1945
* George Albert Smith 1945-1951
* David O. McKay 1951-1970
* Joseph Fielding Smith 1970-1972
* Harold B. Lee 1972-1973
* Spencer W. Kimball 1973-1985
* Ezra Taft Benson 1985-1994
* Howard W. Hunter 1994-1995
* Gordon B. Hinckley 1995-2008
* Thomas S. Monson 2008-

Profetas en el Islam

* Adam (adán)
* Idris (Enoch)
* Nuh (Noé)
* Hud (Eber)
* Saleh (Salih)
* Ibrahim (Abraham)
* Lut (Lot)
* Ism'ail (Ismael)
* Ishaq (Isaac)
* Yaqub (Jacob)
* Yusuf (José)
* Ayub (Job)
* Shoaib (Jethro)
* Musa (Moisés)
* Harūn (Aarón)
* Dhul-Kifl (Ezequiel)
* Dawood (David)
* Sulaiman (Salomón)
* Ilyas (Elías)
* Alyassa (Eliseo)
* Yunus (Jonás)
* Zakariya (Zacarías)
* Yahya (Juan el Bautista)
* 'Isa (Jesús de Nazaret, considerado como un profeta por el Islam)
* Muhammad صلّى الله عليه وسلّم = Mahoma

Los profetas según la Fe Bahá'í

Uno de los principios de la Fe Bahá'í es la revelación progresiva. Este concepto trata de explicar que existe un único Dios que envía profetas cada cierto tiempo con el mensaje para su época. Así vinieron en su tiempo Buda, Moisés, Zoroastro, Jesucristo, Muhammad, Krishna, Abraham, El Báb y finalmente Bahá'u'lláh, hace poco más de 160 años, según esta creencia, el mensajero de Dios para la época actual.

Véase también

* Falso profeta
* Libros proféticos
* Profecía
* Tenskwatawa
:suicida:

Cronos
26-December-2009, 20:12
Adivinación

:naa:La Videncia es una forma de timo que utilizan algunas personas que afirman tener la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios. Históricamente esta habilidad ha sido siempre compensada por algún tipo de retribución económica, aunque algunas personas dicen practicarla sin ánimo de lucro. Videncia o clarividencia, también llamada adivinación es la supuesta cualidad que poseerían.

La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia que se pierde en la noche de los tiempos, indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible. Abierta o clandestinamente, está presente en todas las sociedades y culturas sin excepción alguna, desde el Neolítico a nuestros días y a pesar del triunfo del empirismo científico como visión cosmológica dominante.

Las personas a las que se atribuye tal habilidad suelen estar revestidas a los ojos de la sociedad con alguna cualidad especial, bien sea innata («tener don», «venir de familia», etcétera) o adquirida mediante iniciación u ordenación sacerdotal o de cualquier otro tipo, incluida la «superioridad» que proporciona el hecho de aparecer, por ejemplo, en televisión.

Hoy por hoy, la videncia se practica abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc; que parece dotar al vidente de mayor autoridad. Jurídicamente se considera bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democráticas, si bien ello no impide que se persigan las estafas de importancia cometidas por videntes basándose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas.

Antiguamente la palabra se utilizaba también para definir a aquellas personas con el don de la profecía en un contexto religioso, pero este uso se ha perdido.
En el contexto religioso, había los adivinos entrenados, los que supuestamente tenían el don y habían sido formados por otros adivinos expertos.
En el otro extremo, estaban los hombres y mujeres sabios de los pueblos, que ayudaban a la comunidad en la que vivían sin pedir nada a cambio y la gente solía darles la "voluntad", es decir, lo que pudiesen pagarles, ya fuera comida, leche o dinero.
Estos hombres y mujeres, además, conocían a la perfección la medicina tradicional y conocían toda clase de plantas y setas curativas y venenosas, por lo que la gente de los pueblos solía ir a pedirles ayuda en cuánto estaban enfermos. No obstante, años más tarde, empezó a considerárseles brujas y brujos, por lo que éran perseguidos por lo ya conocido como "Caza de Brujas" durante la Inquisición. Durante éstos años de "Caza de Brujas", se podía acusar de bruja a una chica joven por que su mascota era un gato negro o una anciana por que vivía sola en una casa o a un hombre que conocía a la perfección la medicina tradicional.

Artes adivinatorias

Tanto Platón como Cicerón concebían dos formas de adivinación: una inductiva considerada arte y otra natural, deductiva e intuitiva.
Con la inspiración, se consideraba que el adivino era poseído por un genio o demonio, que le sumía en un trance o manía, palabra de la cual deriva mantike: mancias o artes adivinatorias.[1]

Los antepasados veían los elementos de la naturaleza como algo sagrado, y los utilizaban para fines adivinatorios:[2]

* Adivinación mediante el aire: austromancia, ceraunomancia, caomancia, meteoromancia.
* Adivinación mediante el agua: hidromancia. La cafetomancia o adivinación en la taza de café.
* Adivinación a través del fuego: calcinomancia, capnomancia, ceraunioscopia, ceromancia, molibdomancia, sideromancia, teframancia y la piromancia que agrupa la capnomancia y la piroscopia.
* Adivinación a través de la tierra: geomancia. La leconomancia o adivinación a través de las piedras preciosas. La cristalomancia.
* Adivinación a través del éter: Astrología.
* La metoposcopia o adivinación a través de los lunares.
* La oniromancia
* Los augurios o adivinación con base en el vuelo de las aves.
* Los presagios como origen de la observación deductiva de los antepasados.

Referencias

1. ↑ Enrique de Vicente. Los poderes ocultos de la mente. Madrid: Editorial América. 1995.
2. ↑ Didier Colin. Enciclopedia de Astrología y las artes adivinatorias. Presagios, Creencias, Misterios.Salvat.
:suicida:

Cronos
26-December-2009, 23:28
How are you?

Cronos
27-December-2009, 08:55
:naa: Sistemas lógicos

Sistema formal

Existe un debate sobre si es correcto hablar de una lógica, o de varias lógicas, pero en el siglo XX se han desarrollado no uno, sino varios sistemas lógicos diferentes, que capturan y formalizan distintas partes del lenguaje natural. Se podria definir a un sistema logico como un conjunto de cosas, que nos ayudan en la toma de decisiones que sean lo mas convenientemente posible.

Un sistema lógico está compuesto por:

1. Un conjunto de símbolos primitivos (el alfabeto, o vocabulario).
2. Un conjunto de reglas de formación (la gramática) que nos dice cómo construir fórmulas bien formadas a partir de los símbolos primitivos.
3. Un conjunto de axiomas o esquemas de axiomas. Cada axioma debe ser una fórmula bien formada.
4. Un conjunto de reglas de inferencia. Estas reglas determinan qué fórmulas pueden inferirse de qué fórmulas. Por ejemplo, una regla de inferencia clásica es el modus ponens, según el cual, dada una fórmula A, y otra fórmula A → B, la regla nos permite afirmar que B.

Estos cuatro elementos completan la parte sintáctica de los sistemas lógicos. Sin embargo, todavía no se ha dado ningún significado a los símbolos discutidos, y de hecho, un sistema lógico puede definirse sin tener que hacerlo. Tal tarea corresponde al campo llamado semántica formal, que se ocupa de introducir un quinto elemento:

5. Una interpretación formal. En los lenguajes naturales, una misma palabra puede significar diversas cosas dependiendo de la interpretación que se le dé. Por ejemplo, en el idioma español, la palabra "banco" puede significar un edificio o un asiento, mientras que en otros idiomas puede significar algo completamente distinto o nada en absoluto. En consecuencia, dependiendo de la interpretación, variará también el valor de verdad de la oración "los bancos son instituciones". Las interpretaciones formales asignan significados inequívocos a los símbolos, y valores de verdad a las fórmulas.

:girl_cool:Lógicas clásicas

Los sistemas lógicos clásicos son los más estudiados y utilizados de todos, y se caracterizan por incorporar ciertos principios tradicionales que otras lógicas rechazan. Algunos de estos principios son: el principio del tercero excluido, el principio de no contradicción, el principio de explosión y la monoticidad de la implicación. Entre los sistemas lógicos clásicos se encuentran:

* Lógica proposicional
* Lógica de primer orden
* Lógica de segundo orden

Lógicas no clásicas

Los sistemas lógicos no clásicos son aquellos que rechazan uno o varios de los principios de la lógica clásica. Algunos de estos sistemas son:

* Lógica difusa: Es una lógica plurivalente que rechaza el principio del tercero excluido y propone un número infinito de valores de verdad.
* Lógica relevante: Es una lógica paraconsistente que evita el principio de explosión al exigir que para que una implicación sea válida, el antecedente y el consecuente deben compartir al menos una variable.
* Lógica cuántica: Desarrollada para lidiar con razonamientos en el campo de la mecánica cuántica; su característica más notable es el rechazo de la propiedad distributiva.
* Lógica no monotónica: Una lógica no montónica es una lógica donde, al agregar una fórmula a una teoría cualquiera, es posible que el conjunto de consecuencias de esa teoría se reduzca.
* Lógica intuicionista:

:columpio:Lógicas modales

Las lógicas modales están diseñadas para tratar con expresiones que califican la verdad de los juicios. Así por ejemplo, la expresión "siempre" califica a un juicio verdadero como verdadero bajo cualquier circunstancia, es decir, siempre. No es lo mismo decir "está lloviendo" que decir "siempre está lloviendo".

* Lógica modal: Trata con las nociones de necesidad, posibilidad, imposibilidad y contingencia.
* Lógica deóntica: Se ocupa de las nociones morales de obligación y permisibilidad.
* Lógica temporal: Abarca operadores temporales como "siempre", "nunca", "antes", "después", etc.
* Lógica epistémica: Es la lógica que formaliza los razonamientos relacionados con el conocimiento.
* Lógica doxástica: Es la lógica que trata con los razonamientos acerca de las creencias.

Metalógica

Mientras la lógica se encarga, entre otras cosas, de construir sistemas lógicos, la metalógica se ocupa de estudiar las propiedades de dichos sistemas. Las propiedades más importantes que se pueden demostrar de los sistemas lógicos son:

Consistencia (lógica)

Un sistema tiene la propiedad de ser consistente cuando no es posible deducir una contradicción dentro del sistema. Es decir, dado un lenguaje formal con un conjunto de axiomas, y un aparato deductivo (reglas de inferencia), no es posible llegar a una contradicción.

Decidibilidad

Se dice de un sistema que es decidible cuando, para cualquier fórmula dada en el lenguaje del sistema, existe un método efectivo para determinar si esa fórmula pertenece o no al conjunto de las verdades del sistema. Cuando una fórmula no puede ser probada verdadera ni falsa, se dice que la fórmula es independiente, y que por lo tanto el sistema es no decidible. La única manera de incorporar una fórmula independiente a las verdades del sistema es postulándola como axioma. Dos ejemplos muy importantes de fórmulas independientes son el axioma de elección en la teoría de conjuntos, y el quinto postulado de la geometría euclidiana.

Completitud (lógica)

Se habla de completitud en varios sentidos, pero quizás los dos más importantes sean los de completitud semántica y completitud sintáctica. Un sistema S en un lenguaje L es semánticamente completo cuando todas las tautologías de L son teoremas de S. En cambio, un sistema S es sintácticamente completo si, para toda fórmula A del lenguaje del sistema, A es un teorema de S o ¬A es un teorema de S. Esto es, existe una prueba para cada fórmula o para su negación. La lógica proposicional y la lógica de predicados de primer orden son ambas semánticamente completas, pero no sintácticamente completas. Por ejemplo, nótese que en la lógica proposicional, la fórmula p no es un teorema, y tampoco lo es su negación, pero como ninguna de las dos es una tautología, no afectan a la completitud semántica del sistema. El segundo teorema de incompletitud de Gödel demuestra que ningún sistema (definido recursivamente) con cierto poder expresivo puede ser a la vez consistente y completo...:suicida:

Cronos
27-December-2009, 09:19
En el DF, 2 millones de perros callejeros

Sólo en la zona metropolitana se estima que anualmente nacen 128 mil canes sin hogar, aunque su “número se incrementa terriblemente” abundó la especialista.

Unos dos millones y medio de perros deambulan por las calles del Distrito Federal, y “la situación es incontrolable y se expande por todo el país”, afirmó Diana Pérez Covarrubias, académica de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia (FMVyZ) de la UNAM. Dijo que las excretas que circulan en el aire representan un problema de salud pública.

Sólo en la zona metropolitana se estima que anualmente nacen 128 mil canes sin hogar, aunque su “número se incrementa terriblemente” abundó la especialista.

Rechazó las redadas de captura y sacrificio que realizan las delegaciones o jurisdicciones e informó que 14 mil cadáveres son arrojados a los basureros al aire libre y, en el mejor de los casos, son incinerados.

Pérez Covarrubias consideró que el principal problema es la falta de educación en la población, que no es consciente del respeto que merecen los animales; “cuando un perro es indeseado, dejan a un lado el sufrimiento que provocarán con el abandono”.

La gente, recordó, no da importancia al hecho de soltarlos en la calle para que paseen o defequen, ignoran que pueden contraer diversas enfermedades.

Se calcula que 625 toneladas de excretas circulan en el aire, y constituyen un problema de salud pública.

Recomendó vacunarlos, desparasitarlos y esterilizarlos para evitar la procreación indeseada y la transmisión de enfermedades; además, en las hembras se disminuye la posibilidad de desarrollar tumores en las glándulas mamarias, y en el caso de los machos, en la región testicular...:suicida:

Cronos
27-December-2009, 10:05
:naa:Exportadora de Sal,SA/La SALINERA de Guerrero Negro,la más grande del mundo...
De enmedio de la nada surgió la gran y espectacular salinera,con sus muchos y extensos espacios blanquisimos a veces con lagunetas de agua color de rosa

30 mil hectáreas desérticas albergan a las 13 secciones con 18 vasos donde se captura,evapora, concentra, cristalizan y enriquecen millones de toneladas de sal marina que van a dar a diversos países del mundo exportada.

Esto se advirtió en un recorrido de muchos kilómetros terrestres y aéreos de instalaciones salineras en esa apartada región de la República Mexicana, que semeja a una Comala de Juan Rulfo, o hasta un Macondo de Gabriel García Márquez,pero tambien a un area extraterrestre...

Esto porque aquí en la Salinera de Guerrero Negro hay más de 100 años de soledad...previa

En esos casi 500 kilometros de recorrido se han visto los primeros acopios del recurso salino y sus faces de procesamiento en que se clasifica.

Y que van desde la fina sal de mesa, hasta la sal gruesa para fines químicos e industriales y carreteros. para luego ser embarcadas en isla de Cedros.

En esta isla territorial desde 1957, la sal marina mexicana es exportada por grandes barcos a todo el mundo.

Como ahora en que se destacan más de 10 mil toneladas de sal que son exportadas.

El complejo salinero se haya enclavado dentro de una reserva de la biosfera del Vizcaino, donde hace medio siglo no había prácticamente nada más que sal acopiada en la laguna, y por otro lado es también el santuario ballenero más famoso y grande del mundo.

Aquí trabajan unas mil personas integradas entre 300 empleados de confianza e intermedios, y 600 trabadores sindicalizados.

Aquí, surgió hace más de 50 años de "enmedio de la nada" como dicen los visitantes de una espectacular,noble y generosa fuente de trabajo y riqueza.
:waterbonsai:

Cronos
27-December-2009, 10:24
:naa:BANCO:Institución financiera pública para la captación y colocación de dinero...

---Un banco es una institución financiera. Es un establecimiento público cuyos servicios tienen que ver con el asunto de préstamos, créditos, cambios, etc.

Es decir, son organizaciones que tienen como función tomar recursos (dinero) de personas, empresas u otro tipo de organizaciones y, con estos recursos, dar créditos a aquellos que los soliciten; es decir, realizan dos actividades fundamentales: la captación y la colocación.

La banca, o el sistema bancario, es el conjunto de entidades o instituciones que, dentro de una economía determinada, prestan el servicio de banco.

Historia del banco

En la Edad Media, los cambistas (hoy decimos banqueros), tenían su oficina en los puestos que se les otorgaba en las ferias de turno, al aire libre o bajo soportales.

Dicha oficina era muy sencilla pues se trataba de un banco y un tablón a modo de mesa de operaciones; ese tablón es lo que se llamaba la banca.

En ella se contaba el dinero, se hacían los pagos y los cobros y todo tipo de operaciones bancarias.

En cada ciudad, los cambistas, ayudados por las autoridades, organizaban el plan de operaciones para su trabajo de cada día.

En España, en la ciudad de Medina del Campo (Valladolid), donde las ferias anuales eran algo muy serio y realmente importante, este tinglado estaba delimitado y protegido por cadenas que se ataban a unos pilares de granito, para defenderse de la circulación y de los transeúntes.

Los cambistas, así protegidos, hacían su trabajo, con seriedad y con honradez, cumpliendo con las normas establecidas.

Si alguno pretendía actuar de manera deshonesta, abusar y saltarse las reglas para ganar dinero fácil, allí mismo y públicamente acababan con su profesión y con su banca, que se rompía a fuerza de golpes.
- Es la famosa banca rota que hoy conocemos como bancarrota, aunque en la actualidad no existe el acto físico de romper la oficina.

Actividades bancarias típicas

La captación, como su nombre lo indica, significa captar o recolectar dinero de las personas.

Este dinero, dependiendo del tipo de cuenta que tenga una persona (cuenta de ahorros, cuenta corriente, certificados de depósito a término fijo, etc.) gana unos intereses (intereses de captación); es decir, puesto que al banco le interesa que las personas o empresas pongan su dinero en él, éste les paga una cantidad de dinero por el hecho de que pongan el dinero en el banco.

La colocación de $ es lo contrario a la captación de $.

La colocación permite poner dinero en circulación en la economía; es decir, los bancos toman el dinero o los recursos que obtienen a través de la captación y, con éstos, otorgan créditos a las personas, empresas u organizaciones que los soliciten.

Por dar estos préstamos el banco cobra, dependiendo del tipo de préstamo, una cantidad de dinero que se llama intereses (intereses de colocación).

Sabiendo que los bancos pagan una cantidad de dinero a las personas u organizaciones que pongan sus recursos en el banco (intereses de captación) y que cobran dinero por dar préstamos a quien o quienes los soliciten (intereses de colocación), podemos preguntarnos: ¿de dónde obtiene un banco sus ganancias?
-La respuesta a ello es que los intereses de colocación, en la mayoría de los países, son más altos que los intereses de captación; o sea que los bancos cobran más por dar recursos que lo que pagan por captarlos.

A la resta entre la tasa de interés de colocación y la de captación se le denomina margen de intermediación.

Los bancos, por lo tanto, obtienen más ganancias cuanto más grande sea el margen de intermediación.

Tasa interés de colocación – tasa de interés de captación = margen de intermediación.

Podemos concluir de todo lo anterior que los bancos actúan como intermediarios.

Su negocio es comerciar con dinero como si fuera cualquier otro tipo de bien o de mercancía.

El dinero que los bancos recogen a través de la captación no puede ser utilizado en su totalidad para la colocación; parte de este dinero se destina a lo que se denomina encaje, mientras que lo que queda libre se utiliza para conceder préstamos.

El encaje es un porcentaje del total de los depósitos que reciben las instituciones financieras, el cual se debe conservar permanentemente, ya sea en efectivo en sus cajas o en sus cuentas en el banco central.

El encaje tiene como fin garantizar el retorno del dinero a los ahorradores o clientes del banco en caso de que ellos lo soliciten o de que se le presenten problemas de dinero a las instituciones financieras.

De esta forma, se disminuye el riesgo de la pérdida del dinero de los ahorradores.

En la actualidad, el cambio en las necesidades de las empresas, familias e instituciones, ha reconducido la actividad bancaria orientándola a los servicios, que se convierten en su principal fuente de ingresos por la reducción de margen de intermediación, reducción más acusada cuanto más maduro es el sistema financiero de un país y cuanto más bajos son los tipos de interés.

Los medios de pago (tarjetas, cheques, transferencias), garantizar el buen fin del comercio internacional entre las partes, asegurando la solvencia en importación-exportación, intermediación en mercados financieros y operaciones con grandes empresas e instituciones públicas, marcan el enfoque de la banca como empresas de servicios financieros universales.

Mención aparte merecen las importantes participaciones empresariales de la gran banca, otra gran fuente de negocio y poder para estas instituciones, llegando a formar poderosos grupos multinacionales con intereses en las más diversas áreas.

Dependiendo de las leyes de los países, los bancos pueden cumplir funciones adicionales a las antes mencionadas; por ejemplo negociar acciones, bonos del gobierno, monedas de otros países, etc.
- Cuando estas actividades las realiza un solo banco se denomina banca universal o banca múltiple.

Igualmente, estas actividades pueden ser realizadas de manera separada por bancos especializados en una o más actividades en particular.
- Esto se denomina banca especializada.

Independiente de los tipos de bancos, éstos permiten que el dinero circule en la economía, que el dinero que algunas personas u organizaciones tengan disponible pueda pasar a otras que no lo tienen y que lo solicitan.

De esta forma facilita las actividades de estas personas y organizaciones y mejora el desempeño de la economía en general.

De lo anterior se colige la importancia de la banca en la historia económica de la humanidad.

Clases de banco

Según el origen del capital:

Bancos públicos: El capital es aportado por el estado.
Bancos privados: El capital es aportado por accionistas particulares.
Bancos mixtos: Su capital se forma con aportes privados y oficiales.

Según el tipo de operación:

-Bancos corrientes: Son los más comunes con que opera el público en gral. Sus operaciones habituales incluyen depósitos en cta. cte, caja de ahorro, préstamos, cobranzas, pagos y cobranzas por cuentas de terceros, custodia de títulos y valores, alquileres de cajas de seguridad, financiación, etc.
-Bancos especializados: Tienen una finalidad crediticia específica.
-Bancos de emisión: Actualmente se preservan como bancos oficiales.
-Bancos Centrales: Son las casas bancarias de categoría superior que autorizan el funcionamiento de entidades crediticias, las supervisan y controlan.

Véase también

Banca Universal
Banca Comercial
Banca Especializada
Banca ética
Entidades financieras
Lista de comisiones bancarias:waterbonsai:

Cronos
28-December-2009, 00:13
:okidoki:ier Paolo Pasolini

Pier Paolo Pasolini (Bolonia, 5 de marzo de 1922 - Roma, 2 de noviembre de 1975) Escritor y director cinematográfico italiano.

Estudió en la Universidad de Bolonia e, influido por el filósofo Antonio Gramsci, fundador del Partido Comunista italiano, intentó sistematizar el cristianismo con el marxismo.

Personalidad compleja y provocativa, en su faceta de escritor fue crítico, narrador y poeta, e intentó revalorizar lo popular, sobre todo el mundo rural y del subproletariado urbano, como vehículo de comprensión de la verdad.

Ingresó al Partido Comunista Italiano en Ferrara, después de que su hermano menor, Guido, fuera asesinado por sus propios compañeros partisanos, durante la Segunda Guerra.

Fue expulsado del Partido a raíz de una acusación por supuesta corrupción de menores.

Entonces se mudó a Roma, donde vivió tres años terribles junto con su madre en un suburbio.

Pero luego, en poco tiempo, entre 1957 y 1961, escribió la parte central de su obra. En 1957 publica los poemas de "Le ceneri di Gramsci" (Las cenizas de Gramsci) y al año siguiente "L'usignolo della Chiesa cattolica" (El ruiseñor de la Iglesia católica).

En 1960 publica los ensayos "Passione e ideologia", y en 1961 otro libro de versos, "La religione del mio tempo".

Son notables los ensayos Sobre la poesía dialectal (1947) y La poesía popular italiana (1960); las antologías Poesía dialectal del siglo XX (1955) y Antología de la poesía popular (1955); sus obras poéticas La mejor juventud (1954), Las cenizas de Gramsci (1957), La religión de mi tiempo (1961) y Poesía en forma de rosa (1961-1964); sus novelas Muchachos de la calle (1955), Una vida violenta (1959) y Mujeres de Roma (1960), y los dramas Orgía (1969) y Calderón (1973).

Su obra poética, igual que su obra ensayística y periodística, polemiza con el marxismo oficial y el catolicismo, a los que llamaba "las dos iglesias" y les reprochaba no entender la cultura de sus propias bases proletarias y campesinas.

Juzgaba asimismo que el sistema cultural dominante, sobre todo a través de la televisión, creaba un modelo unificador que destruía las culturas nacionales.

En 1961 inició su carrera cinematográfica, en la que reflejó el mundo popular, que en su concepción contenía una revelación primordial, y la investigación abierta y adogmática de la realidad.

En sus películas inserta escenas líricas en medio del más descarnado realismo, lo que convierte su obra en una de las más originales de nuestro tiempo: Accatone (1961), Mamma Roma (1962), El evangelio según san Mateo (1964), Pajarracos y pajaritos (1966), Edipo rey (1967), Teorema (1968), Pocilga (1969), Medea (1970), la Trilogía de la vida (integrada por El Decamerón, 1971; Los cuentos de Canterbury, 1972; Las mil y una noches, 1974) y Salò o los 120 días de Sodoma (1975), que iniciaba una nueva fase de autocrítica que se vio truncada por su muerte.

Pasolini murió a manos de un joven marginal, que lo embistió con su propio auto, en el balneario popular de Ostia.

Era para entonces un intelectual ampliamente reconocido..

SOBRE SU VIDA

Esta aureola de mártir se deja ver en las imprecaciones líricas de Le ceneri di Gramsci (poesía, 1957), en el canto homosexual de Teorema (novela y película, 1968), en las traducciones libres de Esquilo o de Plauto (teatro) y en sus escritos "corsarios", en los vagabundeos más ligeros en apariencia de Pajarracos y pajaritos (Uccellacci e uccellini) o de El Decamerón , y en la fúnebre apoteosis de Saló o los 120 días de Sodoma.

En todas ellas se escucha el mismo lamento, más o menos ahogado, más o menos cubierto por simulacros narrativos: "Soy... como una serpiente reducida a un baño de sangre... como un gato que no quiere morir", un grito cuyo eco se identifica en última instancia con el sufrimiento de Cristo, ligado al, complementario, de Judas Iscariote, tal y como lo describió él mismo en su versión tan personal de El Evangelio según San Mateo (película 1964).

Esta obra, a fin de cuentas, "molesta a todo el mundo en función de la ingenuidad característica de Pasolini" como observa Roland Barthes a propósito de Salo (su última película, una versión moderna de Los ciento veinte días de Sodoma, de Sade).

Se puede considerar a Pasolini como un auténtico marginal, siempre en la línea de fuego de las transgresiones lingüísticas (y estéticas).

Su itinerario de poeta y de cineasta tiene algo de desesperado y de suicida, sin excluir una poderosa nostalgia hacia los códigos tradicionales ( Rossellini , Bergman...) que le aleja de Godard , por ejemplo: ha dado vida a una serie de obras disparatadas, llenas de asperezas y de matices, irrecuperables y a menudo fascinantes.

Pier Paolo Pasolini llegó relativamente tarde a la realización cinematográfica, cuando ya su fama de escritor estaba asegurada ( Alberto Moravia le consideraba, a finales de los años cincuenta, el mejor poeta italiano de su generación).

Debutó con Accattone, una fábula neorrealista que había heredado las influencias de De Sica y de Visconti , seguida de un melodrama freudiano, Mamma Roma, con acentos típicos de Buñuel.

El cine se va a convertir para él, según sus propias palabras, en "el lenguaje escrito de la realidad", que le permite ir tras los vestigios de los grandes mitos universales, a través de sus fantasmas personales, todo condensado, "sincretizado" en un contexto de lugar común.

Todas sus películas tendrán una doble cara: a la vez simples y complejas, ridículas y sublimes, empapadas de realidad y abiertas a la abstracción, elaboradas con un material rudo que protege la nobleza de sus intenciones.

Las más interesantes no son posiblemente las que triunfaron, sino aquellas que murieron en el camino, por falta de cohesión externa, de contrapunto naturalista o, más simplemente porque no se consiguió una feliz conjunción de todos los niveles de la realización: es el caso de Comizi d'amore (1965) o de Appunti per un Orestiade african a (1975), reflexiones sobre el cine más que películas.

La inspiración es decididamente compuesta, en el sentido arquitectónico del término: alternancia de músicas profanas y sagradas en El Evangelio según San Mateo, relatos entrecortados de Pocilga mezcla de tiempos y de espacios en Edipo, el hijo de la fortuna y Medea.

Después de dedicar su Evangelio a la memoria de Juan XXIII, escandaliza a una fracción de la opinión católica con Teorema y entusiasma a otra hasta el punto de conseguir por esa película el premio de la OCIC; la representación de los grandes textos clásicos no le impide mezclar ampliamente pornografía, erotismo y escatología, ni hacer llamar a María Callas... ¡para un papel casi mudo!

En una recopilación de textos teóricos, Pasolini exalta "la naturaleza profundamente artística del cine su fuerza expresiva su capacidad de dar cuerpo al sueño; es decir, su carácter esencialmente metafórico".

Su exegeta Marc Gervais describe el proyecto pasoliniano como "desgarrado, contradictorio, marcado por una especie de histeria apocalíptica, pero que, mediante el arte, busca sin cesar el lugar y el momento de la reconciliación". Esta visión "épico-religiosa" del mundo tiene, fundamentalmente, valor de exorcismo.

El todo no siempre está exento de torpeza, precio que tiene que pagar por una singular combinación de amateurismo y manierismo: esos descampados y esas dunas interminables, los vestuarios barrocos y las alocadas jovencitas rubias, los grotescos personajes de segunda fila, los encantos femeninos burdamente mostrados eso es lo que no siempre convence, y que no acaba de satisfacer a los partidarios de un arte de generosidad y de armonía, al que sin embargo él nunca dejó de aspirar.

Pasolini queda y quedará como un meteoro del cine contemporáneo, verdadero "bloque compacto caído aquí abajo por un desastre oscuro".

Como escribió otro de sus biógrafos, Dominique Noguez, existe ya una palabra que expresa bien "esa mezcla de realismo y de mitologia imaginaria, de escultura moderna y de falsa prehistoria todo ese mundo mágico del sub-proletariado, ese mercadillo de tercer mundo, ese exotismo heteróclito y superlativo, ese estilo de Eisenstein marroquí o de Fellini de barriada obrera.

Esta palabra no existía antes de Pasolini. Existe ahora: "pasoliniano".

Y ALGO MÁS

Pasolini ha colaborado además en diversas películas, como guionista, co-guionista o actor, entre las que reseñamos: La chica del río (M. Soldati, 1955), Las noches de Cabiria (F. Fellini, no aparece en los títulos de crédito, 1957); varias peliculas de Mauro Bolognini: Marisa la civetta , id.; Maridos jóvenes , 1958; La notte brava 1959; El bello Antonio 1960; La giornata balorda , id.; La viaccia, 1961; La commare secca, (B. Bertolucci, 1962), Requiescant , (C. Lizzani 1967), Ostia (id. S. Citti, 1970); Cuentos de Pasolini (Storie scellerate, S. Citti, 1973).


FILMOGRAFÍA

1961.- Accattone
1962.- Mamma Roma
1963.- Rogopag (id. episodio: La ricotta)
1963.- La rabbia (primer episodio)
1964.- Sopraluoghi in Palestina (DOC.)
1964.- El Evangelio según San Mateo (Il Vangelo secondo Matteo)
1965.- Comizi d'amore ([RE 1963])
1966.- Pajarracos y pajaritos (Uccellacci e uccellini)
1967.- Las brujas (Le streghe, episodio La Tierra vista desde la Luna [La terra vista dalla luna])
1967.- Edipo, el hijo de la fortuna (Edipo re)
1968.- Capriccio all'italiana (episodio, Che cosa sono le nuvole?)
1968.- Teorema (id)
1968.- Appunti per un film indiano (TV. CM.)
1969.- Amore e rabbia (episodio La sequenza del fiore di carta, [RE 1967])
1970.- Pocilga (Porcile)
1970.- Medea
1971.- El Decamerón (Il Decamerone)
1972.- Los cuentos de Canterbury (I racconti di Canterbury)
1974.- Las mil y una noches (II fiore delle mille e una notte)
1976.- Appunti per un Orestiade africana ([RE 1970])
1976.- Saló o los 120 días de Sodoma (Salo o le centoventi giornate di Sodoma)
-------------------------- :suicida:

Cronos
28-December-2009, 00:19
:naa:Utopia:Aquel lugar que no existe en ninguna parte

UTOPIA=De"topos",lugar (en griego)y la negación"ou",en el mismo idioma...

1-El término fue introducido,por Tomás Moro,canciller de Enrique VIII,rey de Inglaterra,gran amigo de Erasmo,lo asigna a su imaginaria República,escenario donde no existe la nefasta PROPIEDAD PRIVADA...

2-La UTOPÍA es aquel lugar o escenario que no existe en ninguna parte...pero más bien,es el escenario de aquel tipo de sociedad que no se ha dado en ningún lugar,pero que es posible,aunque poco probable...También podría asignarsele el nombre de UCRONÍA,que significa lo que no se ha producido en ningún tiempo...

3-El concepto de UTOPÍA es de gran interés para las ciencias sociales:refleja no solo el pensamiento del autor sobre política,economía,y organización social de un grupo humano considerado como paradigmático,sino que indirectamente,sirve para el diagnóstico de la sociedad y de la época en que fue concebida la ficción...

5-Un pensamiento,como "estado del espiriritu",es utópico cuando resulta desproporcionado con respecto a la realidad...en la práctica y en la imaginación se orienta hacia objetos que no existen en las situaciones usuales cotidianas...Son orientaciones virtuales que trascienden la realidad,y que al informar la conducta y las creencias,tienden a destruir,parcial o totalmente,el orden de las cosas predominante en ese lugar y momento...Son"ideologías"más o menos revolucionarias,que aunque integradas "orgánicamente"con el orden social existente,lo custionan e imaginan un orden alterno...


Como características estructurales de las utopías:

1-Su referncia a sociedades en que no se conoce el cambio...

2-La existencia de un concenso generalizado respecto de los ordenes institucionales y sistemas de normas y valores vigentes...

Sin embargo,los escenarios utópicos suelen ser un importante factor de cambio,ya que la utopía social suele surgir casi siempre por oposición al aturdimiento o costumbre,que en medio de las infamias,a veces intolerables,constituyen como la mitad de la falta de espiritu moral y la totalidad de la estupidez política...

La utopía actua como parte de de la capacidad para asombrarse y para encontrar mucho de lo dado como poco natural,por lo que sólo su transformación puede resultar obvia...


UTOPÍA

Son UTOPÍAS optimistas todas las produvcidas en la antigüedad grecolatina,en la Edad Media y en el Renacimiento...Por ejemplo,la sociedad concebida en la "República"de Platón,una ciudad perfecta,la de Tomás Moro,Bacón y Campanella...

En el siglo XX,la inmensa mayoria de las UTOPÍAS que se elaboran suelen ser pesimistas...Es por excepción optimista"Walden Dos",del psicologo conductista Skinner...Pinta la vida en una especie de granja colectiva,organizada en cierta región de los EUA,cuyos habitantes viven allí una existencia paradisiaca...lo que en realidad así sucede en las varias"Comunas Walden II"todavia existentes y funcionando en EUA y otros paises,entre ellos México,inspiradas en la novela de Skinner...algunas de las cuales conosco...

Destacan en esta época 3 grandes UTOPÍAS pesimistas:"Un Mundo Feliz"de :suicida:

Cronos
28-December-2009, 00:45
:naa:La MONEDA en México:Algo de historia de la"medida del valor de cambio"

CUANDO EL ORO NO VALÍA NADA.-

Tiempos Prehispánicos.-

Sólo, hasta ya muy avanzada la larga y compleja evolución de Mesoamérica, el oro representó valor para nuestros indígenas, solo como un elemento de ornato, que distaba mucho de ser codiciado como lo fue por los conquistadores.

Cañones de plumas de ave, rellenos con polvo de oro, llegaron a constituirse como moneda; aunque había otros, tanto o más preciados.

De hecho, el arte de fundir y trabajar el áureo de metal, se incorpora tarde a las habilidades del orfebre prehispánico.

De paso, no deja de ser significativo (el término Náhuatl, para el oro era "coztiqteoquitlatl" y, para la plata "teoquitlatl").

Este era justamente apreciado por aquel pueblo indómito que la almacenaba, por otra parte, cabe recordar que el sistema tributario que privaba cuando avanzaba la basta hegemonía mexica, la economía de Mesoamérica descansaba sobre fuertes lazos de intercambio y de comercio desde regiones de occidente de México, hasta lugares tan lejanos como los puertos de Naco y Nito en Honduras, pasando por la Mixteca, el propio Altiplano, la Costa del Golfo y la Región Maya.

Por aquel entonces, era más importante contar con la dignidad del respeto común (tal como por cuestiones de linaje la tenían los nobles) que reunir objetos que daría vergüenza tener.


En el preámbulo de la conquista, los comerciantes habían alcanzado un buen nivel de alcurnia y solían traficar con varios metales, utilizándolos como moneda.

He aquí el nacimiento de la moneda en nuestro país, destacando sobre cualquier otro, la moneda maravillosa del cacao, cuya semilla fue el origen de la moneda más apreciada en nuestros tiempos Prehispánicos.

La amplia región prehispánica, dieron también como origen otras monedas; tales como lienzos de algodón, en Náhuatl llamado "cuachtli", las conchas marinas que en Maya se llaman "Khan", que se insertaban para armar collares con hoyuelos delicados formando hermosos aretes, pulseras, o envidiabilísimos "pendentifs", los cuales las gentes de las costas las apreciaban más, los Pochteca del Altiplano Denochca, no tenían empacho en dar a cambio sus productos o su propia moneda constituida por campanillas o cascabeles de cobre o hechos del mismo material.

La gran moneda de lujo de magnánimo valor, tanto o más que cualquier "centenario de oro", la constituían las plumas de aves exóticas; guacamayas, faisanes y ciertos loros, que "demostraban que un kilo de plumas pesaba mucho más que cualquier precioso metal."

En algunos lugares estaba prohibido matar, "sopena de muerte", a los quetzales; su rico plumaje se tomaba del ave viva, para permitirle emplumar nuevamente y, así, no matar a la quetzala de las plumas de "oro".

En una sociedad con escaso instrumental metalúrgico, se amaba la piedra. A parte de obsidianas o pedernales, joya y moneda tenía que ser el jade. En efecto, piedras de jade circulaban, sin ningún riesgo de devaluación por toda Mesoamérica y a nadie se le hubiera ocurrido apedrear a una adultera con tan valioso mineral.

Como se puede apreciar en esta lectura, el sistema monetario Mesoamericano funcionaba bastante bien, y aunque el oro ya empezaba a valer, posiblemente no hubiera faltado quien dijera como Henry Ford, en aparente paradoja: "es el material más inservible del mundo". Imposible predecir lo que hubiera ocurrido a futuros, con semejante sistema monetario prehispánico; pero si es factible imaginar el "chasco" que sufrió el conquistador, cuando descubrió que su ansiado oro no era precisamente lo de mayor valor en los tiempos Prehispánicos de nuestro país.

LAS HIJAS DEL "OCHO"

Tiempos Coloniales.-

Pasado el fervor de la conquista, los unos diezmados, hambrientos, esclavizados, enfermos, agotaban las hieles de la derrota mientras los otros sentían cada vez más ácida la tan ansiada miel de la victoria.

La cuestión se ponía color de hormiga, puesto que nuestros colonizadores se dieron cuenta de que, si continuaban masacrando a nuestros antepasados, nadie iba a trabajar para ellos.

Había pues, necesidad de establecer un equilibrio social.

El sistema tributario de los caballeros águila y tigres mexicas de los halach vinic o zumo sacerdote maya, había dejado bien acostumbrados a sus pueblos sometidos a que para vivir había que trabajar y, además, pagar tributos, ya fuera en especie, en servicios, pedrería o plumas.

El llenar el bolsillo, costó muchísimo más trabajo. Aún no se tendían los puentes intercontinentales con el oro y la plata extraído de las minas de las Américas.

Pero lo peor de todo, es que lo de las monedas era una auténtica confusión, el dinero no lo tenían y así nuestros colonizadores tuvieron que entrarle al trueque.

Es seguro que los señores colonizadores sucumbieron de inmediato al chocolatl bebido y comido en todas sus variantes, con lo cual, rápido aprendieron a usarlo como moneda fraccionaria así como sus múltiplos: "el xiquipilli, saco con 8,000 granitos de cacao", el cual los señores españoles debería tener cuidado a no caer en trucos que hábilmente nuestros naturales con gran ingenio maliciosos, revolvían el cacao con cáscaras rellenas de tierra, el cual en muchas ocasiones, eran más cáscaras de tierra que granos de cacao. Y así se constituyeron diferentes medidas con el algodón y los demás materiales que servían de intercambio mientras se establecía el dinero a través de una moneda.

Hasta ese momento, el oro y la plata, que en rigor se había venido utilizando, ya en pasta, en polvo o trabajados con un valor según el postor, pasaron a conformar "moneda de cuenta".
-Se pesaba una cantidad de oro igual a la de un castellano de 8 reales y se fundía en forma de disco, con la necesaria y pequeñísima cantidad de cobre para su dureza.
-Luego se le ponía un sello de la real Hacienda y a rodar se ha dicho.

Así fue como el material rodante que acuñaban en oro los reyes españoles sirvió de inspiración para las nuevas monedas de la Nueva España.

Todas las demás en la colonia, devienen por ello "hijas del ocho", dado que fue la moneda en la Nueva España, la que tenía un valor de 8 reales españoles por pieza.

De tan rústica pieza, se hicieron luego monedas de varias denominaciones, y ya que todo dependía de la pesada (una cantidad de oro igual a 8 reales españoles) esta resulta la cuna del añejo, vigoroso y desde entonces muy sufrido peso mexicano, que sería bautizado así poco tiempo después, cuando se le acuñara en la Casa de Moneda.

Solo que la historia va despacio, si nuestros naturales falsificaban el cacao, la contraparte vino cuando se empezó a acuñar en vez de oro el cobre. Ni tardos, ni ingenuos, ni perezosos, los naturales advirtieron el cambio y este peso sufrió su primer desprecio de denominación tepozque, que además de despreciable significa "fraude o chapuza".

Apenas había tenido tiempo él marques de Tendilla don Antonio de Mendoza, primer virrey de la Nueva España, para calmar un tanto los ánimos alebrestados por la sanguinarias tropilerias del tal Nuño de Guzmán, quien lo había antecedido en el mando como Presidente de la Audiencia Gobernadora cuando se aplicó a meter un poco el orden en el consabido relajo de las monedas.

Con pomposo decreto real el 11 de mayo de 1535, se ordenó la creación de la Casa de Moneda de la ciudad de México. Al año, nacieron las monedas labradas en México: "las de Carlos y Juana" (referencia a Juana la Loca, hija de los reyes católicos, y a Carlos I, hijo de Juana y Felipe el hermoso).
-Estas eran de plata, con denominaciones de un cuarto de real (cuartilla), medio real y uno, dos y tres reales, siendo el real la unidad monetaria con lo cual pone en orden la moneda, desapareciendo el tepozque y dando muerte al nacimiento de nuestro agónico peso.

Fue hasta el año de 1572 cuando estas monedas se les cambia el diseño y denominación por orden de Felipe II, naciendo las macuquinas, nombre derivado del Árabe que significa "reconocida y probada", pero que en cuestiones de dinero para otros quería decir irregular.

Estas monedas feas al nacer, puesto que eran acuñadas en forma tosca, su grosor y su forma variante en círculo defectuoso y sin bordes con lo cual se abollaba la figura, como mal hechos y mal llamadas eran estas monedas, dada que la cultura española era de gran vergüenza.

Al fin y al cabo de plata las macuquinas fueron los primeros reales de a 8 acuñados, tenían por un lado una cruz, dos leones y dos castillos y por el otro, el escudo de los dominios españoles. Desdichadamente, estas feas monedas duraron 160 años, cuando en 1732 fueron sustituidas por la "columnaria", también de plata, de mucho mejor ver, perfectamente circulares con un coqueto borde acordonado, la cual realmente si rodaba.

Durante esa época, se acuñaron también las hermanas de las columnarias: "las peluconas", doblones de oro en denominaciones de ocho, cuatro, dos, uno y medio escudos, que mostraban en una de sus caras la efigie de su majestad el rey con armadura y peluca. Se dice que estas fueron las monedas más hermosas y artísticas que se acuñaron en México.
- Poco duro el gusto de las "peluconas", 40 años, después fue desplazado por el "busto".
-Esta moneda acuñada también en México que por su calidad y grandes cantidades, hacían palidecer de envidia a las Casas de Moneda europeas.

Tal fue el éxito de esta "busto" que se llegaron a acuñar en México, 7.2 millones de monedas por año y que durante 285 años se podría hacer de México a París, un gran puente de tantas monedas. He aquí, como se narró, las principales hijas del "ocho-ocho", a ellas nacieron muchas más monedas como los "tlacos, pilones, maravedies, los cobres de calleja, los centavos", etc.:columpio:

Cronos
29-December-2009, 06:11
La red, desde una base en Yemen, asegura que "la venganza está próxima"
Al Qaeda se atribuye el atentado fallido contra el avión de Delta

"No descansaremos hasta que encontremos a todos los involucrados", advierte Obama

La Secretaría de Seguridad Interior admite que la vigilancia falló "de manera lamentable"

Washington, 28 de diciembre. El grupo Al Qaeda en la Península Arábiga, con base en Yemen, se atribuyó este lunes el atentado fallido contra un avión de pasajeros de la línea Norhtwest Airlines, propiedad de Delta, que cubría la ruta Ámsterdam-Detroit el viernes pasado, y amenazó con nuevos ataques, mientras el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, declaró que detendrá y llevará ante la justicia a los responsables del frustrado ataque y no sólo a su ejecutor.

Según el instituto privado estadunidense IntelCenter, especializado en analizar mensajes de organizaciones terroristas, la facción Al Qaeda en la Península Arábiga se responsabilizó del atentado en un comunicado en el que publicó además una fotografía de Umar Faruk Abdulmutallab, el joven nigeriano de 23 años que el viernes pasado trató infructuosamente de detonar un explosivo en el avión procedente de Ámsterdam, cuando se disponía a aterrizar en Detroit.

"Nuestro hermano el mártir Umar Faruk Abdulmutallab realizó una operación única a bordo de un avión estadunidense en ruta de Ámsterdam a Detroit durante sus celebraciones de Navidad, el 25 de diciembre", señaló el comunicado, fechado el 26 de diciembre, de acuerdo con IntelCenter.

"Golpe al mito de los servicios de inteligencia de EU"

"Con valor logró romper todas las modernas y sofisticadas tecnologías y puestos de control en todo el mundo. Su acto supone un gigantesco golpe al mito de los servicios de inteligencia estadunidenses y globales y muestra cuán frágiles son sus estructuras", agregó el escrito.

"Venimos a cometer una matanza y preparamos a hombres que desean morir con el mismo fervor con que ustedes desean vivir y, Dios mediante, los atacaremos con todo aquello desconocido hasta ahora; nuestra venganza está próxima", aseguró.

Según IntelCenter, estas amenazas constituyen una "significativa escalada" en las actividades de este grupo y forman parte de una serie de "cambios operacionales" desde que las facciones regionales de Al Qaeda en Arabia Saudita y Yemen se fusionaron para formar Al Qaeda en la Península Arábiga.

Según el centro, con sede en las proximidades de Washington, el motivo del frustrado atentado es en "represalia" a la "injusta agresión estadunidense contra la Península Arábiga", donde –agregó Al Qaeda– "lanzó sus bombas de fragmentación y misiles crucero desde sus buques de guerra en el ocupado golfo de Adén".

La cadena estadunidense CNN informó que el frustrado atentado constituía una represalia por una reciente operación contra la red de Osama Bin Laden en Yemen realizada con ayuda estadunidense.

Abdulmutallab habría confesado tener vínculos con Yemen, considerado uno de los nuevos refugios de la red fundamentalista.

Autoridades confirmaron este lunes que el joven estuvo en Yemen durante meses, de donde salió este diciembre.

El gobierno yemení investiga los contactos de Abdulmutallab en su territorio, para informar al respecto a Washington.

Durante el fin de semana altos funcionarios estadunidenses destacaron en entrevistas a la prensa, bajo condición de anonimato, que el fallido atentado fue planeado en Yemen por militantes de Al Qaeda. Sin embargo, el hecho fue descartado el domingo por la secretaria de Seguridad Interior, Janet Napolitano, quien indicó que "no hay indicios" de que el frustrado atentado sea parte de un plan mayor, y que sería "inapropiado" especular sobre nexos con Al Qaeda.

Este lunes Obama interrumpió sus vacaciones en Hawai para hacer una declaración en la que informó haber ordenado una revisión "exhaustiva" de los sistemas de seguridad aérea y pidió a la población que permanezca "vigilante, pero en calma".

Obama, para quien el frustrado atentado del viernes constituye un "grave recordatorio" de los "peligros" que enfrenta Estados Unidos, señaló que se "examinarán todas las políticas de rastreo, tecnologías y procedimientos relativos al transporte aéreo", al tiempo que prometió hallar a todos los responsables del fallido atentado. "No descansaremos hasta que encontremos a todos los involucrados", subrayó.

A principios de diciembre, cuando ordenó el envío de 30 mil soldados más a Afganistán, Obama advirtió sobre "el violento extremismo practicado por Al Qadea", y aseguró que "donde sea que Al Qaeda y sus aliados intenten establecer un punto de apoyo, Somalia, Yemen o donde sea, deberán confrontar una presión creciente".

En Estados Unidos fueron criticadas las deficiencias de seguridad que permitieron al agresor entrar a territorio estadunidense con visado, pese a que aparecía en una lista de sospechosos.

El gobierno de Obama admitió que el incidente de Navidad representó una falla de la seguridad del transporte aéreo.

"Sí", dijo Napolitano, en una entrevista con el programa Today Show de la NBC, cuando le preguntaron si el sistema "falló de manera lamentable".

De igual manera, la funcionaria se preguntó cómo las autoridades no revocaron el permiso de entrada para el nigeriano.

"Todos queremos saber la respuesta", indicó a CNN, y agregó que ese asunto "será parte del proceso (de revisión) que realizaremos bajo la dirección del presidente en los próximos días".

Abdulmutallab aparecía en una lista general de vigilancia conocida como TIDE, que contiene unos 550 mil nombres pero no prohíbe de manera automática que los sospechosos realicen vuelos internacionales; la lista de prohibición más estricta que impide el transporte aéreo contiene unos 4 mil nombres.

Sin embargo, el nigeriano tenía prohibida la entrada a Gran Bretaña desde que le fue negada una nueva visa de estudiante, indicó el Ministerio del Interior, el cual agregó que se sospecha que el hombre no actuó solo, por lo que la policía británica trata de determinar "lo que pasó cuando estuvo en este país, si se radicalizó aquí y si tuvo vínculos con alguien que podría estar detrás de este complot"...:suicida:

Cronos
29-December-2009, 06:42
:girl_cool:Mitsubishi fue fundada en 1870 por Yataro Iwasaki, hijo de una familia samurai.

Desempeñó un importante papel en la transformación de Japón en una sociedad industrializada.

Se dedicó en un principio al transporte marítimo.

Su bandera mostraba tres hishi o castañas de agua triangulares.

De ahí surgió la marca y el nombre de Mitsubishi, que significa 'tres diamantes'.

En la actualidad, es un consorcio de compañías descentralizadas.

Véase también

Mitsubishi Heavy Industries
Mitsubishi Electric Telecom
Mitsubishi Motors
Mitsubishi Tokyo

Keiretsu

Keiretsu es un término japonés que hace referencia a un modelo empresarial en el que existe una coalición de cuasi-empresas unidas por ciertos intereses económicos.

Suele ser una estructura basada en dos partes, un núcleo central en el que se sitúa una organización de gran poder económico y un conjunto de pequeñas organizaciones con gran independencia, pero que comparten departamentos y acuerdos económicos.

Es una visión empresarial parecida al Zaibatsu, con la diferencia de que el Keiretsu posee una estructura mucho más horizontal, con una menor cadena de mando.

Véase también

Zaibatsu
Corporación

---Mitsubishi Motors

Mitsubishi motors es una de las divisiones de Mitsubishi...
- en un intento a fines de la primera guerra mundial, se creó esta división llamada actualmente Mitsubishi Motors y que originalmente fabricaba motores de avión, y fueron estos los empleados en los aviones de la segunda guerra mundial.

Mitsubishi esta formada actualmente por 12 empresas que se encargan de las finanzas, la fabricación y los diseños.

Mitsubishi quiere decir "tres diamantes" y hace referencia al logotipo de los tres diamantes.

En el año 1917 se convierte en la primera empresa automovilística japonesa en fabricar un coche de serie en Japón.

En esta época y ya hace bastantes años que Mitsubishi motors fabrica vehículos desde autos hasta vehículos de transporte pesados como camiones.:waterbonsai:

Cronos
29-December-2009, 06:58
Los HIPPIES,paz y amor y todo lo demás...¿O algo más?

---Los "hippies" (singular, hippy o hippie) fueron parte del llamado movimiento de contracultura de los años 1960.

Adoptaban un modo de vida comunitario o estilo de vida nómada, renegaban del nacionalismo y la Guerra de Vietnam, tomaban aspectos de religiones como el budismo, el hinduismo, y también de las religiones de los indios norteamericanos.

Estaban en desacuerdo con valores tradicionales de la clase media estadounidense.

Ellos consideraban el paternalismo gubernamental, el militarismo, las corporaciones industriales y los valores sociales tradicionales como parte de un establishment único, que no tenía legitimidad.
Sus principios tienen conexión con los principios del anarquismo.

-La palabra inglesa "hippie" derivó de otra palabra en inglés, hipster, que designaba las personas en los EE.UU. que se involucraban con la cultura negra (por ejemplo: Harry "The Hipster" Gibson).

El 6 de septiembre de 1965, por la primera vez, en un periódico de San Francisco, un artículo del periodista Michael Fellon usó la palabra hippie para referirse a los jóvenes bohemios (al contrario de los viejos bohemios de la llamada generación beat).

Pero la gran prensa aún tardó casi dos años para utilizar la nueva palabra.

El movimiento hippie tuvo su apogeo en fines de los años 1960.

El 7 de julio de 1967 la revista TIME destacaba en su edición: Los Hippies: La filosofía de una subcultura.

El flujo turístico que acompañó el ampliamente divulgado Verano del Amor de San Francisco (en inglés: San Francisco Summer of Love) no hizo nada para intensificar la contracultura.

De hecho, cuando la cultura hippie comenzó a ser invadida por el comercio a mediados de 1967, ser un hippie había perdido su significado original.

-Legado

Alrededor de 1970, mucho del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del movimiento, fue absorbido por la cultura principal.

La gran prensa perdió interés en su subcultura, pero muchos hippies mantuvieron una profunda conexión con la misma.

Como los hippies tendieron a evitar la publicidad después del Verano del Amor y de Woodstock, surgió un mito popular de que el movimiento no existía más.

De hecho, continuó existiendo en comunidades en diversos países. Aún hoy, muchos de ellos se encuentran en festivales y encuentros para celebrar la vida y el amor, como en el Festival de la Paz ("Peace Fest").

-Estilo y comportamiento

Los hippies suelen dejar los cabellos y barbas más largos que lo considerado "elegante".

Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba este largos cabellos una ofensa, o "anti-higiénicos", en parte por causa de la actitud iconoclasta de los hippies, o consideraban aquello "cosa de mujer".

Cuando el musical Hair salió del circuito llamado off-Broadway para un gran teatro de la Broadway (barrio de Nueva York) en 1968, la contracultura hippie ya estaba saliendo de los centros urbanos tradicionales.

Otras características asociadas a ellos fueron:

-Ropas de colores brillantes, y algunos estilos raros, (tales como camisas teñidas, o ropas de inspiración hindú).
-Apreciar ciertos estilos de música, como rock psicodélico (grupos como los Grateful Dead, Jefferson Airplane, la cantante Janis Joplin. Más recientemente, Phish, String Cheese Incident, The Black Crowes, o la "música trance" de Goa, India.
-Apreciar tocar músicas en las casas de amigos o en fiestas al aire libre como en el "Human Be-In" en la ciudad de San Francisco, California, o en el Festival de Woodstock en 1969.
-Actualmente, existe el llamado "Burning Man Festival".
-Amor libre (vea también: revolución sexual), aunque muchos de ellos no toleraban la homosexualidad.
-Vida en comunidades.
-Incienso.
-Uso de drogas como marihuana, hachís, y alucinógenos como el LSD y psilocibina (extraído de un hongo).
-El uso de la marihuana era exaltado por su naturaleza iconoclasta y prohibida, más que por sus efectos alucinógenos.
- Lo que llama atención es que muchos de ellos consideraban el tabaco peligroso para la salud.

Enlaces externos

Revolución Hippie ContraCultura & Anarquismo
Burning Man Festival (en inglés).
Peace Fest (en inglés).
Official Janis Joplin Site - Página web acerca de Janis Joplin (en inglés).
Categoría: Subculturas

Cronos
29-December-2009, 07:04
'En la variedad esta el gusto'..

Cronos
29-December-2009, 20:53
:girl_cool:CIUDAD DE MÉXICO.- El Sistema Nacional de Protección Civil (Sinaproc) emitió una alerta para por lo menos 17 estados por la ocurrencia de heladas, lluvia, aguanieve y/o nevadas, así como viento fuerte.

En su boletín de alerta hidrometeorológica señaló que en los estados de México, Baja California, Baja California Sur, Sonora, Chihuahua, Durango, Coahuila, Nuevo León, Zacatecas, Aguascalientes, San Luis Potosí, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla, Distrito Federal, Oaxaca y Chiapas habrá descenso de temperaturas y heladas en sierras y a campo abierto.

Explicó que la masa de aire frío que cubre la mayor parte del territorio nacional provoca lluvias fuertes en el centro y sur de Durango, sur de Sinaloa, centro-occidente de Zacatecas, norte de Nuevo León y de Tamaulipas, centro-occidente y sur de Veracruz, occidente de Tabasco, así como el centro-oriente de Chiapas.

Abundó que en las sierras del norte de Baja California, noroeste y noreste de Sonora, occidente y suroeste de Chihuahua, noroeste de Coahuila y de Durango hay probabilidad de caída de aguanieve y/o nevadas.

Mientras en las zonas costeras y marítimas del sur del Golfo de México y Golfo de Tehuantepec habrá viento de “Norte” de 30 a 45 con rachas de hasta 60 kilómetros por hora y olas de 2.5 a tres metros, lo cual disminuirá de intensidad en la península de Yucatán.

Asimismo, indicó que el aire tropical con moderado contenido de humedad proveniente del Océano Pacífico favorece lluvias fuertes en el norte de Nayarit; ambiente frío y heladas durante la noche de este martes y madrugada del miércoles en sierras y zonas a campo abierto del oriente de Nayarit, así como el norte de Jalisco y de Michoacán.

El Sinaproc recomendó tomar precauciones a la navegación marítima y actividades costeras por viento fuerte y oleaje elevado; atender a personas enfermas y de la tercera edad, niños e indigentes, y seguir las indicaciones de las autoridades de Protección Civil locales.

El Servicio Meteorológico Nacional (SMN) pronosticó que en las siguientes 12 a 24 horas la tercer tormenta invernal de la temporada mantendrá nublados densos, lluvias, marcado descenso de temperatura, vientos de moderados a fuertes y alto potencial de nevadas en zonas montañosas de Chihuahua y Durango.

Adelantó que para las próximas 24 horas la masa de aire frío modificada y el flujo zonal favorecerán una recuperación de las temperaturas durante el día, manteniéndose bajas por la mañana, así como una disminución en el potencial de lluvias sobre la mayor parte del territorio nacional.

En tanto, el frente estacionario número 21 se extenderá en el norte de Tamaulipas y se intensificará por lo que mantendrá temperaturas frías en el norte y centro del país y 'Norte' moderado en el noreste de Tamaulipas y lluvias fuertes.

Para el jueves 31 de diciembre prevé que el frente frío número 21 se vea reforzado con un nuevo frente frío; la masa de aire polar será continental, por lo que el frío será intenso, puntualizó en su aviso de heladas.

Advirtió que el viernes 1 de enero el frente frío número 21 se extenderá desde el noreste de Estados Unidos hasta el norte de la Península de Yucatán, por lo que habrá temperaturas muy frías en el norte y centro del país y evento de 'Norte' fuerte en Las costas del Golfo de México, el Istmo y Golfo de Tehuantepec.

El aire frío asociado dominará durante este día, alertó, por lo que se esperan temperaturas muy frías y heladas al amanecer en la mesa central y mesa del norte, lo cual se prolongará hasta el sábado 2 de enero.

Pronosticó un evento de “Norte” moderado en sur del litoral del Golfo de México e Istmo de Tehuantepec, debilitándose gradualmente y cambiando de dirección en el transcurso del sábado. :suicida:

Cronos
29-December-2009, 22:03
:naa:The Petroleum Production Company Nobel Brothers, Limited,or Branobel (short for cable communications meaning Nobel Brothers in Russian), was an oil company set up by Ludvig Nobel and Baron Peter von Bilderling, in Baku, Azerbaijan. Firstly established by Robert Nobel (25 000 rubles) and the investments of barons Peter von Bilderling (300 000 rubles) and Standertskjöld (150 000 rubles) as a distillery in 1876, it became, during the late 19th century, one of the largest oil companies in the world.

* History

* The Nobel Brothers Petroleum Company was an oil-producing company that had its origins in a distillery, founded by Robert and Ludvig Nobel in Baku in 1876, which, in 1879, turned into a shareholding company headquartered in St. Petersburg. The share capital of three million rubles was divided as follows : 53,7% Ludwig Nobel, 31,0% Baron Peter von Bilderling, 4,7% I.J. Zabelskiv, 3,8% 3,3% Alfred and Robert Nobel, 1,7% au Baron Alexandre von Bilderling. Pipeline transport was pioneered near Baku by Vladimir Shukhov and the Branobel company in 1878-1880. On April 10, 1902, the company signed a contract for the purchase of oil fields in Romany, which were owned by the oil producer Isabey Hajinsky. On October 17, 1905, in accordance with the Committee of Ministers, the company purchased the oil fields owned by oil producer A. Adamov. The company's fixed capital in 1914–1917 was 30 million rubles. By 1916, it was the largest oil company in Russia, producing 76 million poods of oil.

Challenges

In 1912, was founded, in London, the Russian General Oil Corporation, which was established as an English holding company and gathered some of the most important Russian and foreign banks, united 20 companies. These included A.I. Mantashev & Co., G.M. Lianosov & Sons, Moscow-Caucasus Trade Company, Caspian Partnership, Russian Petroleum Society, Absheron Petroleum Society and others. By 1914, the fixed capital in oil was more than 120 million rubles and the Russian General Oil Corporation, buying a considerable amount of shares in the Berlin Exchange, attempted to take control over Branobel. The move was a failure and by 1916 Emanuel Nobel had bought not only a considerable share in the Russian general Oil Corporation, but also established control over other oil businesses in the region, such as Volga-Baku Company, A.I. Mantashev & Co., the Anglo-Russian Maximov Oil Company in London and G.M. Lianosov and Sons, of which he personally owned a third of the shares.[1]

About 12% of the money left to establish the Nobel Prizes by Alfred Nobel came from his shares in the company; he was its largest individual investor.
[edit] The Russian Revolution and Branobel

On April 28, 1920, the Bolsheviks seized power in Baku and Branobel's oil business in Azerbaijan was nationalized. In May 1920, the Nobel family sold almost half of Branobel's shares in its possession to Standard Oil of New Jersey. At the time it was considered uncertain whether the Bolshevik regime would last and the negotiation led by Gustav Nobel, on one side, and Walter C. Teagle, on the other, proved to be a profitable masterstroke for the Nobel family.[2]

Branobel was formally dissolved in 1959 and its last President was Nils Nobel-Oleinikoff, son of Marta Nobel-Oleinikoff and grandson of Ludvig Nobel.
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References

1. ^ Tolf, Robert (1976): The Russian Rockefellers, Stanford, p. 188-190. ISBN 0-8179-6581-5
2. ^ LeVine, Steve (2007): The Oil and the Glory Random House, p. 33-34. ISBN 978-0-375-50614-7

* Tolf, Robert, The Russian Rockefellers (Stanford, 1976)
* Yergin, Daniel (2003): The Prize: the Epic Quest for Oil, Money and Power, Free Press, p. 58. ISBN 0-671-79932-0
* Åsbrink, Brita (2001): Ludvig Nobel: "Petroleum har en lysande framtid!" Wahlström & Widstrand, p. 19. ISBN 978-91-46-18181-1

External links

* Azerbaijan's Oil History
* First pipelines Branobel company,
* [1]
* The Tsaritsyn Heritage of the Nobel Brothers
:waterbonsai:

Cronos
30-December-2009, 18:50
:naa:La artillería es el conjunto de las armas de guerra pensadas para disparar proyectiles de gran tamaño a largas distancias empleando una carga explosiva como elemento impulsor. Por extensión se denomina así a la unidad militar que las maneja.
Toda pieza artillera tiene dos partes: la boca de'escupe' fuego, un tubo metálico de determinado calibre y longitud, y el montaje de la misma, denominado cureña o afuste.

* Algo d' Historia

* El origen etimológico del término «artillería» es bastante confuso y se han planteado diversas teorías destinadas a dar una explicación para el mismo. Podría provenir del latín artillus que significa ingenio.
Una segunda hipótesis sostiene que específicamente, el término «artillero» era utilizado para designar a aquella persona que «artillaba» o «armaba» un castillo o fortaleza..

La invención de la pólvora, (conjuntamente con la de otro artefacto estrechamente ligado al anterior: el cañón), constituíria el próximo hito que revolucionaría el sentido de la artillería, y acabaría por definir la actual concepción.
En Europa, hay varias referencias en el siglo XIV al uso de piezas artilleras primitivas por parte de los árabes en el sitio de Baza y se sabe que el ejército de Alfonso XI la utilizó en 1312 en el sitio de Algeciras. O en una obra sobre los oficios del rey escrita en Inglaterra. En todos los casos se describen una especie de potes de hierro que disparan bolas de piedra y flechas de gran tamaño.

En el siglo XVI, se sabe que se fabricaban cañones de bronce fundido y de hierro, estos últimos con una técnica parecida a la elaboración de toneles, juntando láminas de hierro al rojo y luego colocando aros de refuerzo alrededor y una tapa gruesa en la parte posterior. Las piezas eran relativamente peligrosas y tenían la tendencia a explotar matando a sus servidores al ser sometidas a mucho esfuerzo. Para disparar una pieza había que primero meter por la boca de la misma un taco con una esponja húmeda para apagar posibles restos que quedaran del disparo anterior, a continuación introducir la pólvora, apretándola con un taco, luego la bala y se comprimía el conjunto. En la parte posterior del arma había un orificio denominado oído por el que se metía una pequeña cantidad de pólvora a la que se aplicaba una mecha para provocar el disparo. Con el retroceso, el cañón saltaba varios metros hacia atrás y los sirvientes debían empujarlo de nuevo a su posición. El alcance máximo eficaz era entre uno y dos kilómetros.

En estos momentos las piezas de artillería son de dos tipos: por un lado, el cañón, pieza larga en relación a su calibre, pensado para disparar sobre un blanco que está a la vista de los artilleros en una trayectoria casi plana en lo que se denomina tiro directo o tiro tenso y, por otro, el mortero, con un cuerpo metálico corto y ancho, que permite inclinaciones entre 45° y 90° para bombardear objetivos dentro de posiciones fortificadas o desde detrás de muros o elevaciones de terreno con municiones explosivas. Las piezas son generalmente de fundición de bronce o latón.
La mayoría de la artillería se destina a atacar o defender ciudades y fortificaciones por su escasa movilidad, aparte de montarse en navíos.

Existían en los siglos XV y XVI varios tipos de cañón, como la bombarda, con un tubo atado a un bastidor de madera montado en una cureña sencilla que se apuntaba metiendo o sacando tacos de madera de un rudimentario dispositivo elevador, o el falconete, un cañón ligero, normalmente montado en una especie de horquilla de hierro fija a un muro o a la borda de un navío, con una barra que salía por su parte posterior para apuntar la pieza con una mano mientras con la otra se daba fuego al oído del arma para disparar. Una innovación importante fueron los muñones, piezas integradas en la boca de fuego que salían como un cilindro a cada lado que encajaba en la cureña y permitía cambiar el ángulo de elevación, eliminándose así el tosco sistema de atar las piezas a un bastidor.

Aligerando las bombardas surge en el siglo XVI la culebrina, cañón que llegaba a tener 30 veces la longitud del calibre, montada sobre una cureña con dos grandes ruedas para facilitar el transporte por los caminos y que permite disponer de una primitiva artillería de campaña para el campo de batalla. En dicho siglo, Carlos I de España intenta por vez primera en Europa homogeneizar los calibres y piezas de sus ejércitos para terminar con los problemas de intendencia que suponía fabricar piezas totalmente distintas y establece siete modelos (seis cañones y un mortero) de calibre entre 40 y 3 libras (entonces los calibres se medían por el peso del proyectil). La mayoría de los ejércitos europeos intentan seguir por el mismo camino, aunque continuarán existiendo piezas no reglamentarias en uso durante muchos años. Desde el siglo XVII, la denominación cañón sustituye a las antiguas de bombarda, culebrina, etc. para designar a ese tipo de piezas.

Primeros proyectiles expansivos/explosivos

La munición empleada hasta el siglo XVII consistía normalmente en bolas de piedra o metal, adecuadas para derribar muros o atacar barcos en el mar, pero con muy poco efecto sobre la infantería o caballería, aparte de asustar a los caballos.

En ese mismo siglo se desarrollaron nuevos tipos de municiones:

A.- Bolas metálicas huecas rellenas de munición de mosquete o fusil, que al chocar contra el suelo o un muro desparraman su contenido.

B.- Saquitos rellenos de balas que al salir del cañón se desintegraban desparramando las balas por un frente amplio, (recibiendo esta clase de munición el nombre de "metralla").

C.- En las batallas marinas se empleaban dos bolas unidas por una cadena o barra que partían aparejos, mástiles o personas encontradas a su paso.

D.- También se empieza a utilizar munición explosiva para potenciar la penetración de la metralla, colocando en las bolas rellenas de balas un núcleo de pólvora con una mecha que se encendía antes de meter el proyectil en el cañón o mortero. Ya anteriormente las bombardas o morteros empleaban en ocasiones bombas, esferas metálicas rellenas de material explosivo e incendiario con una mecha que se debía encender antes de cargarla en la pieza.

Mejoras en la movilidad

Evolución importantes a caballo entre el siglo XVII y XVIII fueron el armón en tierra y la carronada en el mar. El armón es la combinación de la cureña con la caja de municiones de la pieza para su transporte, que en el caso de los cañones se aligera y dota de dos grandes ruedas que permiten mover la pieza fácilmente por el campo de batalla con un tiro de caballos. La carronada estaba formada por una gruesa cureña de madera en la que va montado el cañón con unas ruedas pequeñas para desplazarlo por la cubierta. La carronada tiene unas anillas de hierro por las que se pasan sogas para fijar la pieza durante el disparo.
En el siglo XVIII se generaliza así la artillería de campaña que acompaña al ejército para eliminar a la artillería enemiga y luego castigar las filas de fusileros enemigos. Hay pocas novedades, como la supresión de adornos y filigranas, comunes hasta entonces, hasta la primera mitad del siglo XIX.

Desarrollo después de la época napoleónica

Poco después de las guerras napoleónicas aparece el obús, arma parecida al cañón pero que permite por primera vez lo que se llama tiro indirecto en una forma primitiva, esto es, atacar posiciones que estando en la línea de alcance se encuentran ocultas por elementos del terreno, muros, etc. gracias a que posibilita inclinaciones de 45° o más. Además se comienza a practicar el rayado del ánima de algunas piezas, lo que mejora su precisión pero acorta mucho su vida útil si son de bronce. Se empieza así a emplear hierro fundido en las piezas rayadas y, para superar los problemas de desgaste, se refuerza la zona posterior con un segundo anillo de fundición que casi duplica el grosor en la zona, a pesar de lo cual se siguen produciendo accidentes de tanto en tanto. El alcance máximo de las piezas mayores no pasa de 4 km útiles. Aparecen las primeras municiones de forma cilindrocónica y espoletas por contacto que permiten disparar munición explosiva con seguridad.

En la segunda mitad del siglo XIX, la artillería experimenta una revolución gracias a las técnicas modernas de fundición de acero que permiten, por un lado, hacer tubos rayados para las piezas en acero, con la mejora de resistencia que suponía y, por otro, sustituir los obsoletos armones de madera por nuevas cureñas en acero laminado mucho más resistentes. Además, en virtud de la resistencia de los materiales es posible desarrollar un cierre en la parte posterior del cañón para cargarlo por detrás. La munición aparece ya encapsulada junto con su carga en un único elemento o en dos o más en caso de armas muy grandes. La artillería de campaña alcanza ya distancias de casi 10 km. Finalmente en 1897 aparece el primer cañón con el retroceso controlado por un sistema de recuperación hidráulico que reposa sobre unos brazos en el suelo denominados mástiles, con lo que la pieza no se mueve de su posición de tiro, innovación que se extiende enseguida a todas las piezas.

Se generaliza el tiro indirecto mediante mapas topográficos gracias a la mejora del control de tiro, empleando observadores que tienen la posición a batir a la vista y que por teléfono o radio van proporcionando al mando de la artillería la información para corregir el tiro. Todas las piezas terrestres ligeras y medias pasan a ser cañón-obús, un arma que permite disparar con ángulos entre 0° y casi 90° para desempeñar las funciones que tenían ambas piezas. Las más pesadas pasarán a ser obuses en exclusiva. El cañón tradicional permanecerá para uso naval y aumentará de calibre y potencia hasta los 460 mm de los cañones del acorazado Yamato en la Segunda Guerra Mundial, capaz de mandar un proyectil de casi una tonelada a 40 km de distancia, el límite del horizonte en el mar.:O

Cronos
30-December-2009, 19:06
Investigación y Desarrollo durante el siglo XX

En la Primera Guerra Mundial

En la Primera Guerra Mundial, y gracias al control del retroceso y la mejora de las cargas de propulsión, se realizan bombardeos de artillería a distancias de más de 20 km e incluso se fabrican cañones especiales sobre raíles que pueden bombardear ciudades a 100 km de distancia, aunque el desgaste de las piezas es enorme y hay que estar cambiando el tubo continuamente en este caso. El desarrollo de munición explosiva, de fragmentación, incendiaria,de gases tóxicos, etc. da una potencia de fuego como nunca se había visto, convirtiendo el terreno en un erial embarrado por el que repta la infantería,con + muerte que gloria.

Después de la Gran Guerra

Durante el periodo de entreguerras aparecen nuevas formas de artillería, como los cañones antiaéreos, armas que disparan munición con una espoleta de tiempo que se gradúa para explotar a una determinada distancia mediante un dispositivo mecánico que, conociendo la velocidad del proyectil, pone un determinado tiempo al mecanismo de relojería de la espoleta. Esto permite que, aunque el proyectil no impacte en el avión, explote a su altura causándole daños.
Otra nueva pieza es el cañón contracarro, convertido en muchos casos a partir de armas antiaéreas, ya que su alta velocidad de salida es ideal para perforar blindajes.
Un ejemplo es el mítico cañón antiaéreo/contracarro alemán de 88 mm que durante la guerra destruirá miles de aviones y tanques de los aliados, ya sea como cañón en su plataforma o montado en carros de combate.
Los alemanes y soviéticos crearán además la artillería de asalto: piezas artilleras montadas sobre vehículos oruga con protección blindada, más baratas y sencillas que los tanques, que acompañan a la infantería y los carros durante los ataques destruyendo con su potencia los reductos enemigos.

Las piezas más ligeras siguen montadas sobre cureñas metálicas con ruedas y un mástil con una reja que se clava al terreno para facilitar su desplazamiento y entrada en servicio inmediata. Las piezas pesadas suelen emplear una base que en transporte va como una única pieza y al colocarla en posición, se abre en forma de V en lo que se llama configuración bimástil, para soportar el retroceso del arma sin desplazarse gracias a los sistemas hidráulicos que monta.
Desde la Primera Guerra Mundial se había perfeccionado el mortero, convertido en un tubo ligero montado sobre una placa y un bípode que puede ser transportado por tres o cuatro hombres y que actualmente se montan también sobre vehículos blindados de transporte de tropas para darles mayor movilidad. A algunos modelos se les dota incluso de ruedas para moverlos con más facilidad a pie y sistemas de carga rápida por la parte posterior, con cuatro proyectiles que pueden disparar muy rápidamente, en vez de la tradicional carga por la boca, siempre manteniendo la característica de la movilidad y el apoyo a la infantería.

Desde la Segunda Guerra Mundial 1939-1945

A partir de la Segunda Guerra Mundial y hasta hoy, las principales innovaciones han sido la incorporación de computadoras para dar un rápido cálculo de trayectoria, mientras que antes había que efectuar varios disparos de prueba y corregirlos, empleando observadores si el blanco estaba a gran distancia. Las mejoras en el diseño de materiales permiten tubos de más larga duración y cureñas y plataformas más eficaces para agilizar el despliegue de las piezas. En los años 70 se generalizan las plataformas de despliegue rápido para transportar las piezas medias y pesadas sobre un camión lanzador especial y colocarla en su posición desplegada casi en el acto. La pieza va integrada en la parte posterior del vehículo con un sistema hidráulico que la recoge o lanza sobre el terreno en muy poco tiempo. También es general el uso de artillería que dispara directamente montada sobre un vehículo de ruedas u orugas (artillería autopropulsada).

Calibres usuales de artillería moderna

Los calibres estándar de la OTAN para la artillería terrestre van de los 105 mm del cañón-obús de campaña más común a los obuses de 155 y 203 mm con alcances efectivos medios de 11, 20 y 50 km, aunque se pueden alcanzar hasta 60 km mediante munición con propulsión auxiliar por cohete. Los misiles han sustituido en muchos casos a la artillería convencional, sobre todo en las funciones antiaérea y contracarro y de ataques a larga distancia. Existe también munición autopropulsada con un motor cohete para tener más alcance, así como sistemas de munición inteligente con aletas que corrigen su trayectoria después de ser disparada por el cañón, en función de la información de una computadora conectada a GPS que puede seguir varios objetivos a la vez

Uso del cohete o artilleria misilística

En la Segunda Guerra Mundial aparece la artillería de cohetes, aunque ya había sido utilizada anteriormente en formas muy primitivas, por ejemplo, en China desde el siglo XIII, en la India contra los británicos en el siglo XVIII o Paraguay en el siglo XIX en su guerra contra la triple alianza. Los británicos lo adoptaron como arma incendiaria y por sus capacidades más psicológicas que reales contra la infantería, al menos en ese momento. En el siglo XIX se siguió estudiando y mejorando sobre todo para que tras el lanzamiento mantuviera una trayectoria regular y aumentara su capacidad destructiva. Incluso en la Primera Guerra Mundial se emplearon cohetes en aviación de forma limitada.

El cohete, a diferencia del misil, carece de un sistema de guiado posterior a su lanzamiento. Se emplea como arma de saturación, para arrasar completamente una zona, con cabezas de alto explosivo, incendiarias. Para eso se montan varios cohetes en un sistema de guiado mediante raíles o tubos y todo el conjunto sobre un vehículo o plataforma móvil, se apunta al área que se quiere destruir y se disparan simultáneamente mediante un sistema eléctrico. Los clásicos cohetes rusos katiusha de la Segunda Guerra Mundial sobre camiones se siguen utilizando actualmente en versiones modernas, y que mostraban su potencial arrasando un determinado campo de tiro. Incluso ejércitos innovadores como el norteamericano, que durante décadas despreciaron el uso de cohetes como un arma tosca, propia de ejércitos anticuados, han incorporado en los últimos años vehículos que permiten lanzar, o una cantidad determinada de cohetes para saturar un área determinada, o sustituir los cohetes por dispositivos lanzamisiles, estos con guía después del lanzamiento.

Véase también

* Estrategia militar
* Logística militar
* Táctica militar
* Ingenieros
* Real Fábrica de Artillería de La Cavada
* Artillería costera:suicida:

Cronos
30-December-2009, 19:17
Una PROFECIA es un juicio o conjetura que se forma de una cosa,generalmente un posible y hasta probable evento futuro,todo ello basado en interpretar las señales y demás datos que se estiman pertinentes...:suicida:

Cronos
30-December-2009, 19:50
:naa:Registran finanzas públicas déficit de 218.1 mil mdp en 11 meses

De enero a noviembre de este año, las finanzas públicas de México acumularon un déficit de 218.1 mil millones de pesos, ante la disminución de los ingresos petroleros y tributarios de 24.5 y 12.7 por ciento, respectivamente.

La Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) informa que en los primeros 11 meses de 2009, los ingresos presupuestarios fueron menores en 11.3 por ciento real, y el gasto neto presupuestario aumentó 6.4 por ciento respecto a igual periodo de 2008.

En su informe "Las finanzas públicas y la deuda pública a noviembre de 2009", expone que al excluir la inversión de Pemex y considerar la parte correspondiente de las coberturas petroleras, el balance público al penúltimo mes del año presentaría un superávit de 63 mil millones de pesos.,,:suicida:

Cronos
30-December-2009, 20:01
¡Como Mx. no hay 2!
El problema es q'uno No escoge ni donde ni como nace!!!

Cronos
30-December-2009, 20:14
¿Y que ha pasado con las cientos de pulquerias que existian y bien-operaban en el DF y muchas otras ciudades del país?

Cronos
30-December-2009, 20:20
Hace 50 años yo era'el señorito Rodolfo',todo un ejemplar de la mejor fauna del pais!!

Cronos
31-December-2009, 18:29
:naa:Hallan pancartas en lugar de explosión en Toluca
La Agencia se Seguridad Estatal sospecha que la explosión en la sucursal bancaria de Metepec fue causada por petardos de fabricación casera



Toluca, estado de México Jueves 31 de diciembre de 2009
12:45 Pancartas con diversas leyendas, entre ellas "Viva Europa Comunista", fueron halladas en la sucursal de Bancomer ubicada en este municipio, en donde esta madrugada fue detonado un artefacto de fabricación casera; también hubo estallido de petardos en una sucursal de Banamex de Metepec.

La Agencia de Seguridad Estatal (ASE) informó que en la sucursal de Bancomer, ubicada en avenida Isidro Fabela casi esquina con Valentín Gómez Farías, colonia San Sebastián, en Toluca, fueron halladas entre 10 y 15 pancartas con diversas leyendas, así como residuos de un artefacto desconocido.

Entre las leyendas escritas en las pancartas están "Viva Europa Comunista, sacaremos a ese ladrón del agujero Manuel Ayala" y "Hora sácate Manuel Ayala".

La ASE detalló que los estallidos en la sucursal de Bancomer de Toluca ocurrieron a las 03:20 horas de este jueves y provocaron daños en los cristales de los cajeros automáticos y en la puerta principal.

Agregó que la explosión a la sucursal de Banamex, ubicada en avenida Tecnológico, en Metepec, se registró a las 03:35 horas de este jueves y hallaron residuos de dos presuntos petardos, al parecer de fabricación casera, que dañaron cristales, aunque el cajero automático del lugar no sufrió daños.

"Se sospecha que la explosión fue causada por petardos de fabricación casera, aunque las autoridades ministeriales y peritos en la materia analizan los residuos a fin de conocer el material con el cual fueron fabricados", detalló la ASE. :suicida:

Cronos
31-December-2009, 18:40
En 1960,Mx.crecia,crecia y crecia como al 5% o + anual debido al'desarrollo estabilizador'y a la'izquierda atinada'del presi Lopez paseos y sus antecesores y su sucesor GDO...
¡Eran tiempos felices,de'libro de texto gratuito,desayunos escolares y museo de antropologia!!!

Cronos
31-December-2009, 18:46
¡En el 2010 seguira existiendo la'ley de Santo Tómas':a los pendejos hacerlos + y +!!

Cronos
31-December-2009, 19:02
La LUCHA de CLASES ha existido,existe,y existira,independientemente de MARX & ENGELS y el'Manifiesto del Partido Comunista'...es una TENDENCIA en cualquier tipo de SOCIEDAD POLÍTICA!!!

Cronos
31-December-2009, 19:04
La'triste realidad'es la de los HECHOS...

Cronos
31-December-2009, 19:07
¡Pueblo pecador,NO tienes remedio!

Cronos
31-December-2009, 19:11
¡Mx.DF es la'tierra de oportunidad'para todo tipo de delincuentes!!!

Cronos
31-December-2009, 19:17
¡Alexandro Jodorowsky fue,es y será un practicante y comunicador del REALISMO MAGICO!!
Fue,es y será un autentico TOPO...

Cronos
31-December-2009, 19:20
Santa Clause es un MITO importado!!!
Lo nuestro-y tambien MITO-es eso de los'SANTOS REYES'..

Cronos
31-December-2009, 19:27
Endenantes,cuando todavia eramos la NUEVA ESPAÑA,todo marchaba mejor!!:suicida:

Cronos
31-December-2009, 19:31
Los caminos de EROS son'misterios de la fe':suicida:

Cronos
31-December-2009, 19:47
:naa:Los Añaño, la familia que creó Big Cola en una choza de los Andes, ya quitó a la Coca 5% del mercado mexicano

La familia Añaño hace 20 años vivía en una choza de los Andes peruanos, pero hoy exhibe uno de los mayores triunfos empresariales de la historia: inventó el refresco Big Cola y, en apenas 20 meses, le ha quitado el cinco por ciento del mercado a la coca y la pepsi en México, el segundo consumidor mundial de bebidas gaseosas.
Pero la pelea con los dos gigantes ha sido dura. Alejandro Hernández, distribuidor de Big en el Distrito Federal, cuenta a Crónica que un repartidor de coca se enfureció porque él se le adelantó en la llegada a un estanquillo del Centro Histórico y le tiró a la calle todas las cajas.
“Y aquí no vuelvas, me dijo en tono de amenaza”, recuerda Alejandro, de 32 años y quien jamás hizo caso a su competidor y sigue repartiendo el producto inventado por Jorge, el hijo estudioso de los Añaño, mientras los vecinos morían asesinados o huían durante guerra entre los militares y la guerrilla terrorista de Sendero Luminoso.
La llegada a México de Big Cola en marzo de 2002 inquietó tanto a los gigantes que la empresa de los Añaño se quejaron que coca cola presionaba a los comerciantes no distribuyéndoles sus productos si vendían otros tipos de refrescos de cola, en alusión a la Big.
La controversia llegó incluso a la Comisión Federal de Competencia por presuntas prácticas anticompetitivas en las tiendas de detalle.
Pero la lucha de Alejandro, el repartidor, con su colega de la coca es una metáfora de la de sus patrones desde que en 1988 las bebidas que preparaba Jorge a base de piña, naranja, lima-limón y cola empezaron a tener éxito en el pueblo de Ayacucho: tiene ingresos anuales que superan los 300 millones de dólares, según analistas de Wall Street.
—Eduardo, el patriarca de la familia, y Mirta su esposa, decidieron refugiarse en su rancho de Ayacucho, donde el peligro acechaba a todas horas por la violencia desatada por Sendero Luminoso, y la pobreza los obligaba a trabajar la tierra para subsistir, y esperar a que sus cinco hijos tuvieran un futuro mejor, cuenta a Crónica Melitón Martínez, el hombre de confianza de los Añaños en la Ciudad de México.
Jorge convenció al viejo Eduardo y a Mirta de que en el rincón de los Andes donde vivían era difícil conseguir refrescos porque coca cola y pepsi, las grandes transnacionales, habían suspendido el envió de sus productos debido a las pérdidas que les ocasionaban los atracos a sus camiones cuando ingresaban a territorio guerrillero.
Los siete miembros de la familia le entraron al negocio: preparaban el líquido, lavaban y etiquetaban los envases y, con las primeras ventas del refresco, Jorge, el hijo de los Añaño —que logró estudiar y pudo graduarse como ingeniero agrónomo—, contrató ocho trabajadores.
“Nombraron el producto como Kola Real. Ya eran 15 trabajadores en total, incluida la familia”, cuenta Melitón.
Roy Morris, director corporativo del grupo Kola Real, explica a Crónica que una sola razón decidió a la familia Añaño traer Big Cola a México: siendo este país el segundo consumidor de refrescos más grande del mundo, los precios eran 40% más altos que en Estados Unidos, situación extraña si se considera que el ingreso per cápita es menor.
En México, un refresco de dos litros se vendía en el 2002 —año en que Big Cola llegó a México—, en 14 pesos, cuando en Estados Unidos costaba el equivalente a 10.
Morris recuerda que México requería una tercera opción: por eso trajeron Big Cola. Así que Grupo Ajemex, nombre bajo el cual opera en México, instaló una planta de producción en Huejotzingo, Puebla. Desde entonces, el crecimiento ha sido ascendente, aunque aún no llega a todos los rincones del país, como coca y pepsi.
“Pero ya tenemos un cinco por ciento del mercado total de refrescos”, estima Morris.
La planta de Puebla incrementó este año un 30% su producción y la empresa ya analiza la posibilidad de abrir otra planta en México, cuya ubicación aún se está definiendo.
Pero Morris cree que México ofrece aún más expectativas de crecimiento: Kola Real espera conquistar el 10% del mercado en el 2008, pues actualmente, a poco más de un año de operaciones, producen 500 millones de litros al año en la planta de Puebla, la cual da empleo a tres mil personas.
Pero hay más: Kola Real disputa el mercado latinoamericano de bebidas de cola con coca cola y pepsi, a las cuales les ha arrebatado buena parte de las ventas en los cuatro países en los que se ha establecido: Perú, Venezuela, Ecuador y México.
Difícil aspirar a más para los Añaño, quienes en 1988 apenas tenían qué comer y su vida parecía destinada inexorablemente a consumirse entre la violencia y la miseria.:waterbonsai:

Cronos
31-December-2009, 20:21
:naa:Coca-Cola es un refresco efervescente vendido en tiendas, restaurantes y máquinas expendedoras en más de 200 países. Es producido por The Coca-Cola Company.
En un principio, cuando la inventó el farmacéutico John Pemberton, fue una medicina patentada, aunque fue adquirida posteriormente por el empresario Asa Griggs Candler, cuyas tácticas de márketing hicieron a la bebida una de las más consumidas del siglo XX.

La compañía produce realmente un concentrado de Coca-Cola, que luego vende a varias empresas embotelladoras licenciadas, las cuales mezclan el concentrado con agua filtrada y edulcorantes para, posteriormente, vender y distribuir la bebida en latas y botellas en los comercios minoristas o mayoristas.

También existen variantes de la Coca-Cola, fabricados por la misma empresa..

Su mayor competidora es la también estadounidense Pepsi.

* algo d' Historia
* En el centésimo aniversario de Coca-Cola, se construyó en Arica (Chile) el logo más grande del mundo, hecho con 70.000 botellas de Coca-Cola. Sus medidas son de 120 m x 50 m.

La Coca-Cola fue creada en 1885 por John Pemberton en la farmacia Jacobs de la ciudad de Atlanta, Georgia. Con una mezcla de hojas de coca y semillas de cola quiso crear un remedio, que comenzó siendo comercializado como una medicina que aliviaba el dolor de cabeza y disimulaba las náuseas; luego fue vendida en su farmacia como un remedio que calmaba la sed, a 5 centavos el vaso. Frank Robinson le puso el nombre de Coca-Cola, y con su caligrafía diseñó el logo actual de la marca. Al hacerse famosa la bebida en 1886 se le ofreció a su creador venderla en todo Estados Unidos. Pemberton aceptó la oferta (vendió la fórmula de su producto en 2.300 dólares) y se abrieron varias envasadoras en Estados Unidos. Más tarde un grupo de abogados compraron la empresa e hicieron que Coca-Cola llegara a todo el mundo.
Desde ahí la empresa se convirtió en The Coca-Cola Company.

Sabor e ingredientes

El distintivo sabor a cola viene en su mayoría de la mezcla de azúcar y aceites de naranja, limón y vainilla. Los otros ingredientes cambian el sabor tan sólo ligeramente. En algunos países, como Estados Unidos y Argentina, la Coca-Cola es endulzada con jarabe de maíz, llamado técnicamente fructosa. En México y Europa, Coca-Cola sigue usando azúcar. Aunque recientemente se legisló en México durante el mandato del ex-presidente Vicente Fox, a favor de permitir el uso de fructosa para endulzar las bebidas como Coca-Cola, debido a que es más barata, al mismo tiempo provocó una ola de protestas campesinas en todo México y varios ingenios cañeros del país emplazaron a huelga, estas medidas no evitaron que la legislación mexicana diera marcha atrás.

La página web de la compañía declara que «En efecto, Coca-Cola no contiene cocaína u otra sustancia perjudicial, y la cocaína nunca ha sido un ingrediente de Coca-Cola».
Uno de los ingredientes que contiene la Coca-Cola es la cafeína, que es considerada un estimulante ligero, aunque la Organización Mundial de la Salud (OMS) considera un error comparar la cafeína con sustancias adictivas. Una botella de 235 ml de Coca-Cola contiene 23 mg de cafeína, mientras que 235 ml de café común, no descafeinado, contienen entre 61 y 164 mg de cafeína. Se considera un consumo moderado para adultos el tomar dos o tres tazas de café al día, lo que equivaldría a cinco o seis refrescos de lata.

Hoy en día la Coca-Cola es manufacturada como jarabe y suministrada a varias franquicias, las cuales la reconstituyen, embotellan y distribuyen.

Variantes

Además de Coca-Cola, Coca-Cola Sin Cafeína, Coca-Cola Light y Coca-Cola Zero hay otros variantes:

Composición

Coca-Cola Light usa aspartame, un edulcorante sintético basado en la fenilalanina, para poder reducir el contenido de azúcar en la bebida. El aspartame fue descubierto en 1965 y es ampliamente utilizado en la industria alimenticia. Su poder endulzante es 200 veces mayor que el azúcar. Una vez digerido, el aspartame se transforma en ácido aspártico, fenilalanina (ambos aminoácidos, los cuales son la forma más sencilla de las proteínas) y una pequeña cantidad de metanol, todos estos son metabolizados normalmente. El aspartame se encuentra naturalmente en muchos alimentos como la carne, la leche y algunas frutas como el plátano o la manzana.

El consumo aceptable de aspartame es de 40 miligramos por kilogramo de peso al día; en un adulto equivale más o menos a tomar diariamente 17 latas de refrescos de dieta o más de 70 sobres de ese edulcorante. La única limitación importante se refiere a las personas con fenilcetonuria, la cual es una enfermedad congénita muy rara caracterizada porque el riñón no puede manejar la fenilalanina, ésta se acumula en el cerebro y si no es diagnosticada a tiempo y se somete al enfermo a una alimentación especial, produce retraso mental.

Variantes

* Coca-cola light (Diet Coke) (1982)
* Coca-cola light sin cafeína (1983)
* Diet Cherry Coke/Diet Coke Cherry (1986)
* Coca-Cola light al limón (2001)
* Diet Vanilla Coke/Diet Coke Vanilla (2002) discontinuada en (2006)
* Diet Coke with Lime (2004)
* Diet Raspberry Coke (2005) Disponible en Nueva Zelanda, descontinuada en 2006.
* Diet Coke endulzada con Splenda (2005)
* Coca-Cola Zero (2005)
* Diet Coke Black Cherry Vanilla (2006)
* Coca-Cola light Sango

Nombres dados a la Coca-Cola light en otros países

* Diet Coke'/Diet Coca-Cola: generalmente usado en los países angloparlantes, como así también en las ex colonias británicas. También fue usado en varios países latinoamericanos antes de 1997.
* Coke Diète/Coca-Cola Diète: nombre dado a esta bebida en Québec (Canadá).
* Coke Dieta/Coca-Cola Dieta: nombre dado a esta bebida en la comunidad hispana de Estados Unidos y Puerto Rico.
* Coke Light/Coca-Cola Light: usado en la mayoría de países no angloparlantes.
* No Calorie Coca-Cola: usado en Japón a partir de abril de 2007.

Consumo
América y Europa

Es en América donde más se consume Coca-Cola. El record mundial (2007) lo tiene México con 135,8 litros per cápita anual, seguido por Estados Unidos con 96,0 litros per cápita anual y en tercer lugar España con 95,4 litros per cápita anual.

Asia

Coca-Cola se estrena en el mercado de China en 1928. Después de probar algunos nombres en chino que tenían significados diversos y ridículos, se encontró uno que sonaba parecido, "Ke-kou-ke-le" (chino simplificado: 可口可乐, chino tradicional: 可口可樂, pinyin: kěkǒukělè), que se traduce como "felicidad en la boca".

Publicidad
La empresa Coca Cola fue inovadora al emplear publicidad en los medios de transporte.

Los anuncios de Coca-Cola siempre se caracterizan por la polémica que causan. Estos spots se caracterizan por incluir alguna música pegadiza, un mensaje profundo o, simplemente, por su larga duración. Por ejemplo, algunos de los spots de Coca-Cola más conocidos son:

* 2001: "Para todos"
* 2002: "Despedido"
* 2004: "Del Pita Pita Del"
* 2006: "Estamos Juntos" (Mundial de Futbol 2006)
* 2006: "Insultos"
* 2007: "Generación de los 80"
* 2007: "La fábrica de la Felicidad"
* 2007: "Lola"
* 2008: "Estrellas Fugaces"
* 2009: "Hoy Quiero" (version latinoamericana de "Lola")

Eslóganes
Una colección de botellas de Coca-Cola.

* 1886: «Disfrute Coca-Cola».(Enjoy Coca-Cola)
* 1929: «La pausa que refresca».
* 1959: «Coca-Cola refresca mejor». (Be Really Refreshed)
* 1963: «Todo va mejor con Coca-Cola». (Things Go Better with Coke)
* 1970: «Coca-Cola en el mundial de México 1970 "Setentacional"
* 1970: «El sabor de la vida» (España) (It's the Real Thing)
* 1972: «La chispa de la vida» (Hispanoamérica) (It's the Real Thing)
* 1976: «Coca-Cola da más vida». (Coke Adds Life)
* 1982: «Coca-Cola es así» (España) (Coke Is It)
* 1983: «Coca-Cola, ¡más y más!» (Hispanoamérica) (Coke Is It)
* 1986: «Coca-Cola es así, es la ola del mundial» (México)
* 1989: «Sensación de vivir» (España) (You Can't Beat the Feeling)
* 1989: «El sabor de tu vida» , «Vive la Sensación»* (México) (You Can't Beat the Feeling)
* 1989: «¡Es sentir de verdad!» (Hispanoamérica) (Can't Beat the Real Thing)
* 1993: «Siempre Coca-Cola» (Always Coca-Cola)
* 1999: «Coca-Cola. Disfruta» (Hispanoamérica)
* 2000: «Vívela» (España y México)
* 2001: «La vida sabe bien» (España)
* 2001: «La vida sabe mejor» (México/América Central)
* 2001: «Siente el sabor de vivir» (América del Sur)
* 2003: «Coca-Cola, de verdad».
* 2005: «Toma lo bueno» (Hispanoamérica)
* 2006: «El lado Coca-Cola de la vida» (España y Latinoamérica)
* 2008: Desde 1886 repartiendo felicidad (España).
* 2008: «El lado Coca-Cola de la vida» (España y Latinoamérica) (The Coke side of life)
* 2008: «La vida es como te la tomás» (Argentina)
* 2008: «Regala al mundo lo mejor de ti» (Latinoamérica)
* 2009: «Mira el lado Coca-Cola de la vida» (Latinoamérica excepto México y Colombia)
* 2009: «Destapa la felicidad» (España, México, Chile ,Colombia y Bolivia)

Véase también

* Pepsi
* Sprite
* Fanta
* Crush
* Seven Up
:waterbonsai:

Cronos
31-December-2009, 20:37
:naa:ENERGÍA /Tecnología...Capacidad de realizar un TRABAJO,mover una MÁQUINA,,,

---Energía (tecnología)

La energía se define como la capacidad de un sistema de poner en movimiento una máquina o, más rigurosamente, de realizar un trabajo.

Su magnitud es igual al del trabajo requerido para llevar al sistema al estado correspondiente, desde uno de referencia, generalmente de un nivel de energía nulo.

No es un fenómeno físico medible, es sólo una herramienta matemática, ya que es mucho más fácil trabajar con magnitudes escalares, como lo es la energía, que con vectoriales como la velocidad y la posición.

Así se puede describir completamente la dinámica de un sistema en función de las energías cinética y la potencial de sus componentes.
Energía sonora: fuerzas surgidas de la vibración mecánica.
Energía radiante: La existente en un medio físico, causada por ondas electromagnéticas, mediante las cuales se propaga directamente sin desplazamiento de la materia
La energía permite que un cuerpo se mueva o se desplace o bien que cambie sus propiedades.

Hay diferentes tipos de energía:

Energía eléctrica: Si las fuerzas son de naturaleza eléctrica.
Energía atómica o nuclear: fuerza nuclear fuerte
Energías renovables:
Energía eólica
Energía geotérmica
Energía hidráulica
Energía mareomotriz
Energía solar
Energía cinética
Biomasa
Gradiente térmico oceánico

Fuentes de Energías no renovables (o nuclear-fósil):

Carbón
Centrales nucleares
Gas Natural
Petróleo

Unidades de medida de energía

Caloría Es la cantidad de energía necesaria para elevar la temperatura de un gramo de agua de 14,5 a 15,5 grados centígrados.
La frigoría es la unidad de energía utilizada en refrigeración y es equivalente a absorber una caloría.
Termia prácticamente en desuso, es igual a 1.000.000 de calorías o a 1 Mcal
Kilovatio hora (kWh) usada habitualmente en electricidad. Y sus derivados MWh, MW año
julio = 0,24 calorías.
Caloría grande usada en Biología/Alimentación y Nutrición = 1 Cal = 1 kcal = 1.000 cal
Tonelada equivalente de petróleo 41.840.000.000 julios = 11.622 kWh.
Tonelada equivalente de carbón 29.300.000.000 julios = 8138.9 kWh.
Tonelada_de_refrigeración
BTU, Bristish Thermal Unit

La energía química es la que hace funcionar nuestros coches, motos, camiones, barcos y aviones, y la extraemos de combustibles fósiles como el petróleo, el gas o el carbón, o bien fabricando combustibles a partir de otras energías.

Véase también

Energía de ionización: La mínima necesaria para ionizar una molécula o átomo
Principio de conservación de la energía
Vatio
Energía de una señal
:waterbonsai:

Cronos
31-December-2009, 21:21
:naa:El tango es un género musical y una danza rioplatense, característica de las ciudades de Buenos Aires , Montevideo y Rosario.[1] de naturaleza netamente urbana y renombre internacional. Musicalmente tiene forma binaria (tema y estribillo) y compás de cuatro cuartos (a pesar de que se le llama «el dos por cuatro»). Clásicamente se interpreta mediante orquesta típica o sexteto y reconoce el bandoneón como su instrumento esencial.

La coreografía, diseñada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja.
Las letras están compuestas con base a un argot local llamado lunfardo y suelen expresar las tristezas, especialmente «en las cosas del amor»,[2] que sienten los hombres y las mujeres de pueblo, circunstancia que lo emparenta en cierto modo con el blues, sin que por ello opte para el tratamiento de otras temáticas, incluso humorísticas y políticas.

Enrique Santos Discépolo, uno de sus máximos poetas, definió al tango como «un pensamiento triste que se baila».[3] En 2009 fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la humanidad por la UNESCO.[4]
* 1 Etimología
* 2 El término parece provenir del idioma ibibio, de Níger y Congo, tamgú: tambor y bailar (al son del tambor). Se desconoce a ciencia cierta si la palabra española tambor proviene de este ibibio tamgú o del árabe hispánico tabal. En Buenos Aires se creía incorrectamente que los negros llamaban a su instrumento «tangor» porque tenían dificultad para pronunciar «tambor». En el siglo XIX, en la isla El Hierro (de las islas Canarias) y en otros lugares de América, la palabra «tango» significaba ‘reunión de negros para bailar al son del tambor’.

El historiador Ricardo Rodríguez Molas[5] investigó los lenguajes de los esclavos traídos a la Argentina. La mayoría provenía de etnias de Congo, el golfo de Guinea y el sur de Sudán. Para ellos, tangó significaba ‘espacio cerrado’, ‘círculo’ y cualquier espacio privado al que para entrar hay que pedir permiso. Los traficantes de esclavos españoles llamaban «tangó» a los lugares donde encerraban a los esclavos, tanto en África como en América. El sitio donde los vendían también recibía ese nombre. Antes de 1900 a este género se lo llamaba «tango canyengue». La palabra es de origen africano. Los negros porteños la pronunciaban caniengue y desde 1900 los blancos lo escribieron y pronunciaron canyengue (con la ye porteña)

El «caminar canyengue» es una manera de caminar del compadrito, de cadenciosos movimientos de cadera. También se lo llama «caminar arrabalero» (siendo «arrabal», los suburbios o barrios bajos de las antiguas ciudades de Buenos Aires y Montevideo). Como lo representa TITA MERELLO en la película Arrabalera (1945).

El Diccionario de la Lengua Española de la RAE, en su edición de 1899, definía al tango como una ‘fiesta y danza de negros o de gente del pueblo, en América’ y también, como segunda acepción, ‘la música de esa danza’. Es interesante notar que el diccionario le da al término un falso origen: dice que proviene del latín, que es tangir [más bien sería tángere, de donde proviene 'tañir'] y de ahí ego tango: 'yo taño'. La edición de 1914 traía la etimología tangir y tángere: ‘tañir o tocar (un instrumento)’. Las siguientes ediciones eliminaron el error.

La edición de 1925 definía al tango como antes, aunque ya sin la etimología latina errónea, y agregaba: 'Danza de alta sociedad importada de América al principio de este siglo'. Esto evidencia que el tango había pasado de ser de clase baja a la clase alta. También se agregaron más acepciones: 'música de esta danza' y 'tambor de Honduras'. El creole que se habla en los «morenales» de la costa caribeña de Honduras (de población mayoritariamente negra) se conservan muchas palabras originales africanas. La edición de 2001, la vigésima segunda, definió el tango como un ‘baile rioplatense, difundido internacionalmente, de pareja enlazada, forma musical binaria y compás de dos por cuatro’. El término gotán significa 'tango' en vesre.

Historia
Orígenes en los siglos XIX y XX

Si bien el tango reconoce lejanos antecedentes africanos, latinoamericanos y europeos, sus orígenes culturales se han fusionado de tal modo que resulta casi imposible reconocerlos.

En esencia el tango es una expresión artística de fusión, de naturaleza netamente urbana y raíz suburbana («arrabalero»), que responde al proceso histórico concreto de la inmigración masiva, mayoritariamente europea, que reconstituyó completamente las sociedades rioplatenses, especialmente las de Buenos Aires y Montevideo, a partir de las últimas décadas del siglo XIX.

Argentina, que en 1850 contaba con 1,1 millón de habitantes, recibió 6,6 millones de inmigrantes entre 1857 y 1940.[6] Uruguay tuvo un proceso similar. Se trata de una experiencia humana «aluvial»,[7] casi sin parangón en la historia contemporánea.

A diferencia de otras zonas del mundo, los inmigrantes que llegaron al Río de la Plata a partir de la segunda mitad del siglo XIX, superaban en cantidad a las poblaciones nativas y fueron parte de un intensivo proceso de mestizaje multicultural y multiétnico, en gran medida inducido por el Estado a través de una formidable promoción de la escuela pública laica.

El tango es hijo directo de ese intenso mestizaje. Se sabe que los primeros tangueros eran afroargentinos y afrouruguayos;[8] que el bandoneón proviene de Alemania; que su sensualidad deriva de su origen prostibulario, donde los inmigrantes europeos que llegaban solos a buscar empleo mantenían relaciones sexuales con las nativas, mayoritariamente afroargentinas e indoamericanas denominadas «chinas».

Se sabe también que el argot del tango, el lunfardo, está plagado de expresiones italianas y africanas; que su ritmo y clima nostálgico tiene un cercano parentesco con la habanera cubana; y que «tango, milonga, malambo y candombe», son parte de una misma familia musical de raíces africanas y también de las costumbres provenientes de los gauchos que migraron a la ciudad.

Sin embargo el tango no se confunde ni deriva de ningún estilo musical en particular. Ernesto Sábato dice que por sobre todas las cosas el tango es un híbrido, una expresión original y nueva que deriva de una movilización humana gigantesca y excepcional.

El tango apareció en las ciudades portuarias del Río de la Plata y sus zonas de influencia, en la segunda mitad del siglo XIX en el marco socio-cultural de las grandes oleadas migratorias de los más variados orígenes internos y externos, que recibió entonces esa región. Buenos Aires , Montevideo y Rosario se disputan ser el lugar en el que nació.[9]

Otros puertos fluviales como Campana y Zárate también registran antiguos antecedentes tangueros. Se trató de una música eminentemente popular, rechazada y prohibida por las clases altas y la Iglesia Católica, por lo que se desarrolló en los barrios pobres de los suburbios (los arrabales), los puertos, los prostíbulos, los bodegones y las cárceles, donde confluían los inmigrantes y la población local, descendientes en su mayoría de indígenas y esclavos africanos.

Allí se fueron fusionando libremente las formas musicales más diversas (candombe, payada, milonga, habanera, tango andaluz, polca, vals, etc.), provenientes de los orígenes más diversos (africanos, gauchos, hispanos coloniales, indígenas, italianos, judíos, alemanes, andaluces, cubanos, etc.), hasta formar el tango. Se estima que la transición duró alrededor de cuarenta años para afianzarse como un género plenamente constituido en la última década del siglo XIX.[10]

En 1857, el músico español Santiago Ramos compuso uno de los primeros temas de aire tanguero que se conozca, Tomá mate, che, un tango con letra rioplatense pero con arreglos musicales de estilo andaluz. El tema formaba parte de la obra El gaucho de Buenos Aires, estrenada en el Teatro de la Victoria.[11] En 1874 se ha documentado el primer tango que alcanzó difusión popular masiva. Se trata de El Queco, también de estilo musical andaluz, con una letra sobre las «chinas» (las mujeres argentinas de origen indígena o africano) que trabajaban de prostitutas en los burdeles.[12]

En 1876 se hizo muy popular un tango-candombe llamado El merengué, que se convirtió en éxito en los carnavales afroargentinos que se celebraron en febrero de ese año.[13] Se interpretaba con violín, flauta y guitarra.

El bandoneón, que le dio forma definitiva al tango, recién llegaría al Río de la Plata allá por el 1900, en las valijas de inmigrantes alemanes. No existen partituras de esta etapa originaria, porque los músicos de tango de entonces no sabían escribir la música y probablemente interpretaban sobre la base de melodías existentes, tanto de habaneras como de polkas. La primera de la que existe registro es La Canguela (1889) y se encuentra en el Museo de la Partitura de la Ciudad de Rosario.

Los títulos procaces pueden ser consultados en un anexo especial. Varios años después, a partir de los años treinta, los gobiernos militares y autoritarios, prohibieron las letras y títulos, por lo que la mayoría de ellos desaparecieron, mientras que otros fueron reescritos, como el famoso Concha sucia,[14] que fue reescrito por Francisco Canaro como Cara sucia.

Años diez, veinte y treinta
El cantautor Carlos Gardel, símbolo mundial del tango.:waterbonsai:

Cronos
31-December-2009, 21:34
:naa:Poco antes de que comenzara la Primera Guerra Mundial en 1914 el Emperador de Alemania, Guillermo II prohibió que los oficiales prusianos bailaran el tango si vestían uniforme. El órgano oficial del Vaticano, L'Osservatore Romano, apoyó abiertamente la decisión en los siguientes términos:
El Kaiser ha hecho lo que ha podido para impedir que los gentilhombres se identifiquen con la baja sensualidad de los negros y de los mestizos (...) ¡Y algunos van por ahí diciendo que el tango es como cualquier otro baile cuando no se lo baila licenciosamente! La danza tango es, cuanto menos, una de aquellas de las cuales no se puede de ninguna manera conservar ni siquiera con alguna probabilidad la decencia. Porque, si en todos los otros bailes está en peligro próximo la moral de los bailarines, en el tango la decencia se encuentra en pleno naufragio, y por este motivo el emperador Guillermo lo ha prohibido a los oficiales cuando estos vistan uniforme.[15]

Los más antiguos compositores e intérpretes de tango que se conocen aparecieron en las dos primeras décadas del siglo XX. En el Museo de la Partitura Histórica (de Rosario, provincia de Santa Fe) se encuentra el primer tango registrado como tal, La canguela, de 1889. El primer tango con autor conocido es El entrerriano, de Rosendo Mendizábal, publicado en 1898. Ángel Villoldo, Roberto Firpo, Juan de Dios Filiberto y Francisco Canaro fueron famosos y populares autores e intérpretes de tango.

En aquellos años, en los que los hijos de familias ricas llevan a París el tango que habían aprendido en su frecuentación de los lupanares, comienza una nueva era para el género, con el aporte de músicos mejor preparados y la incorporación de letras evocativas del paisaje del suburbio, de la infancia y de amores contrariados.

La canción de tango comenzó a interpretarse desde 1850, pero no era tal porque el estilo vocal estaba ligado a la habanera y tangos españoles, sin una personalidad tanguera definida. Los cantantes de entonces no eran profesionales ni tampoco se conocía la voz del tango. El tango se cantaba como tango milongueado y los versos eran picarescos, lo que escandalizaba a la alta sociedad porteña. Los cantantes de que se habían destacado en la primera década de 1900 fueron Alfredo Gobbi, Lola Membrives, Linda Thelma y Ángel Villoldo, entre otros. Los primeros éxitos de aquel tango fueron Hotel Victoria, El porteñito y el gran suceso La morocha de 1908. En Buenos Aires había gran cantidad de cantores que interpretaban estilos nacionales, zambas y chacareras.

Carlos Gardel, quien se inició como payador alrededor de 1910, es el más recordado cantante de tango de los años veinte y treinta. Muchos de los temas que interpretaba los compuso él mismo y encargó sus letras a su inseparable compañero, el poeta Alfredo Le Pera. Gardel, que comenzó su carrera en comités políticos de los suburbios fabriles de Buenos Aires, cantó en París y en Nueva York, filmó varias películas en EE. UU. Se convirtió en un mito para los rioplatenses cuando murió en un accidente de aviación en Medellín (Colombia). Algunos de los tangos famosos de esta primera época son La cumparsita, El choclo, Caminito, El día que me quieras, Por una cabeza, etc.

Edad de Oro
El bandoneonista Aníbal Pichuco Troilo (1914-1975).

Músicos como Juan Carlos Cobián, Pascual Contursi, Juan D´Arienzo, Julio De Caro, Osvaldo Fresedo, cantantes como Sofía Bozán, Ignacio Corsini, Agustín Magaldi, Rosa Quiroga, integraron lo que se conoció como la «nueva guardia» del tango en aquella época. Entre ellos, muchos fueron los descendientes de inmigrantes italianos, como Osvaldo Pugliese (apodado «el Santo del Tango»).

La del cuarenta fue una década dorada para el género, que se interpretaba ya en locales nocturnos de lujo, cuyos ambientes alimentaron a su vez a los letristas, que en sus versos contraponían el lujurioso cabaret y los desbordes de la vida nocturna a la infancia en el arrabal, paisaje éste que adquirió entonces ribetes míticos de paraíso perdido.

Grandes orquestas, como las de Juan D’Arienzo, Carlos Di Sarli, Osvaldo Pugliese, Aníbal Troilo (1914-1975), Horacio Salgán (1916-), Ángel d' Agostino o Miguel Caló actuaban a la vez en los cabarés del centro y en salones barriales, y, con ellos, creció enormemente la industria discográfica en la Argentina. Letristas de gran vuelo —Enrique Cadícamo, Cátulo Castillo, Enrique Santos Discépolo, Homero Manzi— dieron al tango composiciones inolvidables, signadas por la amarga crítica de costumbres (Discépolo), el matiz elegíaco y las metáforas inspiradas en grandes poetas (Manzi, Castillo), la recurrente pintura de ambientes sofisticados con resonancias del poeta modernista Rubén Darío (Cadícamo). Otros notables cantantes de la época fueron el Polaco Goyeneche, Edmundo Rivero, Ángel Vargas, Francisco Fiorentino, Héctor Mauré y Alberto Podestá. Por su parte, Homero Expósito y José María Contursi también escribieron las letras de algunos tangos.[16]

Años sesenta y setenta
El dúo Ástor Piazzolla-Horacio Ferrer, decisivos en la renovación del tango en los años sesenta.

Desde fines de los años cincuenta comenzarían a surgir corrientes tangueras renovadoras. Los primeros fueron músicos como Mariano Mores y Aníbal Troilo que empezaron a experimentar con nuevas sonoridades y temáticas. Pero el renovador indiscutido fue el marplatense Ástor Piazzolla.

Ástor Piazzolla alternaba entre las tardes de música clásica en el Teatro Colón y su pasión por Ígor Stravinski y Bela Bártok, con las noches de tango, y su desempeño como bandoneonista y arreglador musical de la orquesta de Aníbal Troilo (1914-1975). Fusionando creativamente las influencias más diversas, Piazzolla introdujo en el tango armonías disonantes y bases rítmicas intensas y nerviosas que produjeron una transformación radical del género.

La música de Piazzolla produjo una apasionada controversia entre tradicionalistas y renovadores, sobre si «eso» era o no tango. El punto culminante de esa controversia fue el Festival de la Canción de Buenos Aires realizada en el Luna Park en 1969, en el que Ástor Piazzolla y el uruguayo Horacio Ferrer presentaron un valsecito tanguero, Balada para un loco, interpretado por Amelita Baltar en la sección correspondiente al tango. La canción produjo un escándalo descomunal que llevó a los organizadores a cambiar las reglas para evitar que Balada para un loco ganara el festival. Pese a ello, el nuevo tango-canción, ganó la adhesión popular, especialmente entre los jóvenes y se volvió un éxito de ventas como hacía años que el tango no tenía.

El dúo Piazzola y Ferrer realizaron otras obras de amplia difusión popular como el tango Chiquilín de Bachín (1968) o la «ópera-tango» María de Buenos Aires (1967), que incluye la bella Fuga y misterio. Piazzolla aportaría composiciones fundamentales como sus Cuatro estaciones porteñas (Verano porteño, Otoño porteño, Invierno porteño y Primavera porteña), la serie del ángel (entre ellas Milonga del ángel y La Muerte del ángel), Libertango, Decarísimo y por sobre todas Adiós Nonino, a la muerte de su padre.

Piazzolla también aportó decisivamente a la renovación instrumental del tango con su octeto, que incluía instrumentos hasta entonces absolutamente ajenos al tango, como los eléctricos (guitarra, bajo, teclados, sintetizador), la batería y el saxo. También con él ingresaron al tango instrumentistas de excepción como el violinista Antonio Agri y el guitarrista Cacho Tirao, y un cantante como José Ángel Trelles quienes sumarían sus talentos a experimentados del género como Enrique Kicho Díaz, Osvaldo Manzi o Jaime Gosis entre otros. Piazzolla también realizó una audaz fusión tango-jazz con el saxofonista estadounidense Gerry Mulligan en 1974 (registrado en el álbum Reunión cumbre) e influyó considerablemente en el subgénero conocido como rock nacional argentino, desarrollado a partir de la segunda mitad de los años sesenta.[17]

En esas dos décadas de renovación surgieron también otros autores e intérpretes de gran importancia como Eladia Blázquez (Con el corazón al sur, Si Buenos Aires no fuera así, Sueño de barrilete, etc.), Chico Novarro (Cordón, El balance, Cantata a Buenos Aires), Cacho Castaña (Café La Humedad), el Sexteto Tango, el octeto coral Buenos Aires 8, con un álbum excepcional en 1970, Buenos Aires Hora 0, las nuevas sonoridades introducidas por Osvaldo Berlingieri (1928) desde el piano[18] y su asociación con Ernesto Baffa (Baffa-Berlingeri), la voz juvenil y romántica de Susana Rinaldi, la madurez compositiva de Leopoldo Federico (El último café, Qué falta que me hacés), el revolucionario álbum Concepto (1972) de Atilio Stampone, Rodolfo Mederos —a quien se consideraba como «la cabeza visible de una nueva música porteña en los años setenta»,[19] etc. También debe mencionarse aquí al último Goyeneche de la «garganta de arena» —según el cantautor Cacho Castaña— que desarrolló el arte de «decir» el tango, cuando paradójicamente alcanzó el pico más alto de la devoción popular.[20]

En estas dos décadas el tango sufrió también la confrontación generacional y contracultural que llevaron adelante los movimientos juveniles en todo el mundo, con expresiones como el Verano del amor de 1967 y el movimiento hippie en EE. UU., el Mayo francés de 1968, que tuvieron en la música rock y en la revolución sexual, dos de sus códigos de referencia común. En la Argentina, esto se manifestó como una confrontación de contenido generacional entre tango y rock: el tango era la música de'viejos' y el rock,de jovenes..:columpio:

Cronos
01-January-2010, 06:48
¡Felicidad!
Esperanza de un mejor 2010
¿Será?

Cronos
01-January-2010, 06:52
¿Año nuevo,vida nueva?

Cronos
01-January-2010, 07:35
:naa:Oswald Spengler (Bad Blankenburg, 29 de mayo de 1880 - Munich, 8 de mayo de 1936). Filósofo y matemático alemán

Formado en las universidades de Halle, Munich y Berlín. En su obra La decadencia de Occidente (1er volumén 1918y 2do volumén 1923) alega que el desarrollo de las civilizaciones sigue un modelo cíclico reconocible.


Obra

La decadencia de occidente (Der Untergang des Abendlandes en alemán. 1er volumén 1918, 2do volumén 1923).

Hombre y técnicas
Hora de decisión

Vínculos externos

La Decadencia de Occidente en castellano (http://foster.20megsfree.com/spengler_index.htm), con prologo de José Ortega y Gasset

Ver también

Civilización magiana
Civilización apolínea
Civilización faustiana
Civilización brahmánica
Civilización confucionista-taoísta

Bosquejo de una morfología de la historia de la Historia Universal.

Oswald Spengler

FORMA Y REALIDAD.

Volumen 1,de 2...Públicado en 1918

Traducido del alemán por

Manuel G. Morente

(Transcripción para formato web por David Carpio)

Prólogo de José Ortega y Gasset.
----
La Decadencia de Occidente
(Der Untergang des Abendlandes)

Bosquejo de una morfología de la historia de la Historia Universal

Oswald Spengler

Volumén 1 "Forma y Realidad"
Volumén 2 "Perspectivas de la Historia Mundial"

Introducción - Orígen y Paisaje

Capítulo I - El Sentido de los números

Capítulo II - Ciudades y Pueblos

Capítulo II - El problema de la Historia Universal

Capítulo III - Pueblos, Razas, Idiomas

Capítulo IIIa - Macrocosmos

Capítulo IV - Los problemas de la Cultura Arábiga

Capítulo IVa - Musica y Plástica (Continuación del Capítulo IV - Problemas de la Cultura Arábiga)

Capítulo V - La Idea del alma y el sentimiento de la vida

Capítulo Va - El Estado

Capítulo VI - La Física Fáustica y la Física Apolínea (Continuación del Capítulo V - El Estado)

Capítulo VI - El Mundo de las formas económicas

---Presentación por el autor:

En los últimos años se oye por dondequiera un monótono ruido sobre la cultura actual occidental como fracasada y concluida.

Filisteos de todas las lenguas y todas las observancias se inclinan ficticiamente compungidos sobre el cadáver de esa cultura, que ellos no han engendrado ni nutrido.

La 1ª guerra mundial, que no ha sido tan mundial como se dice, parece ser el síntoma y, al par, la causa de la defunción.

La verdad es que no se comprende cómo una guerra puede destruir la cultura.

Lo mas a que puede aspirar el bélico suceso es a suprimir a algunas de las personas que la crean o transmiten.

Pero la cultura misma en si queda siempre intacta de la espada y el plomo.

Ni se sospecha de qué otro modo pueda sucumbir una cultura que no sea por propia detención, dejando de producir nuevos pensamientos y nuevas normas.

Mientras la idea de ayer sea corregida por la idea de hoy, no podrá hablarse de fracaso cultural.

Y, en efecto, lejos de existir éste, acontece que, al menos la ciencia y la tecnología, experimentan en nuestros días un incomparable crecimiento de vitalidad.

Desde 1900, coincidiendo peregrinamente con la fecha inicial del nuevo siglo, comienzan a elevarse sobre el horizonte intelectual pensamientos de nueva trayectoria.

Esporádicamente, sin percibir su radical parentesco, aparecen en unas y otras ciencias teorías que se caracterizan por disentir de las dominantes en el siglo XIX y por pretender lograr su superación.

Nadie hasta ahora se había fijado en que todas esas ideas que se hallan en su hora de oriente, a pesar de referirse a los asuntos mas disparejos, poseen una fisonomía común, una rara y sugestiva unidad de estilo.

Desde hace tiempo sostengo en mis escritos que existe ya como una especie organismo de ideas peculiares a este siglo XX que ahora pasa por nosotros.

La ideología del siglo XIX, vista desde ese organismo, parece una pobre cosa tosca, maniática, imprecisa, inelegante y sin remedio periclitada.

Esto, que era en mis escritos poco mas que una privada afirmación, podrá recibir ahora una prueba brillante con la Biblioteca de Ideas del siglo XX.

En ella reúno las obras más características del tiempo nuevo, donde principian su vida pensamientos antes no pensados.

Desde la matemática a la estética y la historia, procurará esta colección mostrar el nuevo espíritu labrando su miel futura sobre toda la flora intelectual.

Claro es que tratándose de una ideología en plena mocedad no podrá pedirse que existan ya tratados clásicos donde aparezca con una perfección sistemática.

Es más, algunos de estos libros contienen, junto a las ideas de nuevo perfil, residuos de la antigua manera, y como las naves al ganar la ribera, mientras hincan ya la proa en la arena aun se hunde su timón en la marina.
:waterbonsai:

Cronos
01-January-2010, 07:45
:girl_witch:Ortega y Gasset DIXIT:

El libro de Oswald Spengler, la Decadencia de Occidente, es, sin disputa, la peripecia intelectual más estruendosa de los últimos años (1920's).

El primer tomo se publicó en julio de 1918: en abril de 1922 se habían vendido en Alemania 53.000 ejemplares, y en la misma fecha se imprimían 50.000 del segundo tomo.

No hay duda de que influyeron en tal fortuna la ocasión y el título.

Alemania derrotada sentía una transitoria depresión que el título del libro venía a acariciar, dándole una especie de consagración ideológica.

Sin embargo, conforme el tiempo avanzaba se ha ido viendo que la obra de Spengler no necesitaba apoyarse en la anecdótica coincidencia con un estado fugaz de la opinión pública alemana.

Es un libro que nace de profundas necesidades intelectuales y formula pensamientos que latían en el seno de nuestra época.

Hasta tal punto es asi, que una de las graves faltas del estilo de Spengler es presentar como exclusivas y propias suyas ideas que, con más o menos mesura, habían sido expresadas antes por otros.

Puede decirse que casi todos los temas fundamentales de Spengler le son ajenos, si bien es preciso reconocer que ha adquirido sobre ellos el derecho de cuño.

Spengler es un poderoso acuñador de ideas, y quienquiera penetre en las tupidas páginas de este libro se sentirá sacudido una y otra vez por el eléctrico dramatismo de que las ideas se cargan cuando son fuertemente pensadas.

¿Qué es la obra de Spengler?

Ante todo una filosofía de la historia.

Los que siguen la publicación de esta biblioteca habrán podido advertir que la física de Einstein y la biología de Uxküll coinciden, por lo pronto, en un rasgo que ahora reaparece en Spengler y más tarde veremos en la nueva estética, en la ética, en la pura matemática.

Este rasgo, común a todas las reorganizaciones científicas del siglo XX, consiste en la autonomía de cada disciplina.

Einstein quiere hacer una física que no sea matemática abstracta, sino propia y puramente física.

Uxküll y Driesch bogan hacia una biología que sea sólo biología y no física aplicada a los organismos.

Pues bien; desde hace tiempo se aspira a una interpretación histórica de la historia.

Durante el siglo XIX se seguía una propensión inversa: parecía obligatorio deducir lo histórico de lo que no es histórico.

Así, Hegel describe el desarrollo de los sucesos humanos como resultado automático de la dialéctica abstracta de los conceptos; Buckle, Taine, Ratzel, derivan la historia de la geografía; Chamberlain, de la antropología; Marx, de la economía.

Todos estos ensayos suponen que no hay una realidad última y propiamente histórica.

Por otra parte, los historiadores de profesión, desentendiéndose de aquellas teorías, se limitan a coleccionar los «hechos» históricos.

Nos refieren, por ejemplo, el asesinato de César.

Pero ¿«hechos» como éste son la realidad histórica?

La narración de ese asesinato no nos descubre una realidad, sino, por el contrario, presenta un problema a nuestra comprensión.

¿Qué significa la muerte de César?

Apenas nos hacemos esta pregunta caemos en la cuenta de que su muerte es sólo un punto vivo dentro de un enorme volumen de realidad histórica: la vida de Roma.

A la punta del puñal de Bruto sigue su mano, y a la mano el brazo movido por centros nerviosos donde actúan las ideas de un romano del siglo I a. de J.

Pero el siglo I no es comprensible sin el siglo II, sin toda la existencia romana desde los tiempos primeros.

De este modo se advierte que el «hecho» de la muerte de César sólo es históricamente real, es decir, sólo es lo que en verdad es, sólo esta completo cuando aparece como manifestación momentánea de un vasto proceso vital, de un fondo orgánico amplísimo que es la vida toda del pueblo romano.

Los «hechos» son sólo datos, indicios, síntomas en que aparece la realidad histórica.

Esta no es ninguno de ellos, por lo mismo que es fuente de todos.

Más aún: qué «hechos» acontezcan depende, en parte, del azar.

Las heridas de César pudieron no ser mortales. Sin embargo, la significación histórica del atentado hubiera sido la misma.

Quiero decir que la realidad histórica latente de que el acto de Bruto surgió, como la fruta en el árbol, permanece idéntica más allá de la zona de los «hechos»—piel de la historia—en que la casualidad interviene.


En este sentido es preciso decir que la realidad histórica no sólo es fuente de los «hechos» que efectivamente han acontecido, sino también de otros muchos que con otro coeficiente de azar fueron posibles.

¡De tal modo rebosa la realidad histórica el área superficial de los «hechos»!

No basta, pues, con la historia de los historiadores.

Spengler cree descubrir la verdadera substancia, el verdadero «objeto» Histórico en la «cultura».

La«cultura», esto es, un cierto modo orgánico de pensar y sentir, sería, según Spengler el sujeto, el protagonista de todo proceso histórico.

Hasta ahora han aparecido sobre la tierra varios de estos seres propiamente históricos.

Spengler enumera hasta nueve culturas, cuya existencia ha ido sucesivamente llenando el tiempo histórico.

Las «culturas» tienen una vida independiente de las razas que las llevan en si.

Son individuos biológicos aparte.

Las culturas son plantas—dice—. Y, como éstas, tienen su carrera vital predeterminada.

Atraviesan la juventud y la madurez para caer inexorablemente en decrepitud.

Estamos hoy alojados en el ultimo estadio—en la vejez, consunción o «decadencia»— Untergang— de una de estas culturas: la occidental.
-De aquí el titulo del libro.

La riqueza y problematismo de las ideas spenglerianas impide que yo ahora intente ni un resumen ni una crítica.

En otro lugar espero ocuparme largamente de esta obra, ya que su presente versión me permitirá darla por conocida de los lectores hispanoamericanos.

Sólo añadiré dos palabras sobre esta traducción: El señor García Morente ha hecho un enorme y cuidadoso esfuerzo para conseguir transvasar al odre castellano la prosa de Spengler.

El estilo del autor, su terminología son tan bravamente tudescos, que no era empresa dulce hallar sus equivalencias españolas.

Yo mismo he colaborado un poco en la dura faena de esta versión.

Hoy, al ofrecerla al público, me complace, sin embargo, pensar que sin hallarse exenta de defectos, esta adaptación del libro alemán conserva fielmente el sentido y aun el gesto literario del original sin perder nada de su claridad.

Cuando ésta falta puede el lector estar seguro de que no sobra en el texto alemán, y si alguna frase es equívoca en español, lo es también, y con idéntica ambigüedad, en tudesco.

La edición Alemana forma dos tomos tan gruesos y compactos que ha parecido mejor repartir cada uno de ellos en dos volúmenes.

El presente corresponde, pues, a la primera parte del primer tomo.

La obra íntegra contará cuatro volúmenes en esta edición castellana.

José Ortega y Gasset.:columpio:

Cronos
01-January-2010, 11:05
¿Que tal será,politicamente hablando,el 2010?
¿Será como fueron hace 200 años el 1810 o hace 100 años el 1910,el año de inicio de procesos de muy violentos cambios?
¿Cual es o será el destino de Mx. en el siglo XXI?
¿Será el siglo de la riqueza o de la pobreza?:columpio:

Cronos
01-January-2010, 12:08
:naa:A priori

La expresión latina "a priori" designa al tipo de conocimiento que es independiente de toda experiencia.

Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo "a priori", el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con Descartes. Si bien es cierto, el pensador no utiliza el término a priori, su noción de "idea innata" se aproxima al concepto.

Para Kant, los conceptos y las proposiciones a priori deben ser pensados con carácter de necesidad absoluta, ya que estos no dependen de la experiencia. Kant considera que el conocimiento a priori es independiente de toda experiencia, a diferencia del conocimiento a posteriori que tiene su origen en la experiencia. (Critica De La Razón Pura)

La expresión "todo cambio tiene necesariamente una causa que lo provoca", no constituye para Kant una proposición a priori, ya que el concepto de cambio procede de la experiencia.

Los juicios (o proposiciones) a priori son universales y necesarios; lo peculiar del pensamiento kantiano en este punto es su creencia en la existencia de juicios sintéticos a priori; por ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia y son universales y necesarios; por ser sintéticos, son extensivos, nos dan información nueva.

Tal ocurre con las leyes de la ciencia, que nos permiten predecir, por ejemplo, un eclipse, o determinar la posición de un planeta en un momento futuro.

Según Kant, todos los conocimientos de la experiencia están sujetos a esas condiciones “a priori”, que Kant llama trascendentales:

* Condiciones trascendentales, o formas puras de la sensibilidad: el espacio y el tiempo.
* Conceptos puros o trascendentales del entendimiento: Las categorías
* Modos de aplicación de las categorías a los fenómenos de la experiencia: esquemas

La pretensión de un conocimiento que pueda ir más allá de la experiencia, es decir, la metafísica, no es posible en cuanto ciencia, pues no pueden ser juicios sintéticos a priori, al estar fuera del campo de la experiencia.

La pretensión de la razón por ir más allá de las condiciones de la experiencia es un esfuerzo necesario para la razón, pero que no tiene respuesta en el campo del conocimiento; sí, en cambio, tiene sentido en el campo de la moral, como postulados de la razón.

En su momento esta tesis supuso una revolución, que él llamó revolución copernicana en memoria de Copérnico, al cambiar el punto de vista de la tierra como centro del universo y trasladarlo al sol. De la misma forma el conocimiento es humano, sujeto a sus condiciones trascendentales, que no puede superar e ir más allá del campo de la experiencia. La metafísica no es posible como ciencia.

En realidad lo que Kant pretende es justificar la existencia del conocimiento científico, consolidado ya como ciencia moderna con la Física de Newton. ¿Cómo es posible que podamos afirmar, con garantía de verdad universal y necesaria, las leyes científicas?

Para comprender este problema:

* Conceptos universales
* Juicios universales y particulares
* Razonamiento inductivo
* Razonamiento deductivo
* Verdades de hecho y verdades de razón
* Juicios analíticos y juicios sintéticos
* Verdades necesarias y verdades contingentes
* Juicios a priori y juicios a posteriori


Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física: el propio Kant pone los siguientes ejemplos: "4 + 3 = 7", "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la lógica, ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera".

Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejem~plos: "los alumnos de filosofía son aplicados", "los ancianos son tranquilos".

Universalidad y particularidad

Es la dialéctica Hegeliana donde aparece la idea de la verdad absoluta, puesta sin embargo de forma invertida; el desarrollo de la idea absoluta de Hegel expresa el materialismo dialéctico en su forma invertida.

Hay que tener cuidado con las nociones universal y necesario y particular y contingente.
y necesario si la nota o característica "B" se encuentra en todos y cada uno de los individuos que caen bajo el concepto "A" (si no tiene excepciones), y si necesariamente todos los individuos "A" la poseen.

Que sea particular y contingente quiere decir que es pensable que haya algún "A" que no posea la propiedad "B" (es pensable que haya excepciones) y que aún en el caso de que los "A" existentes actualmente la posean, es pensable que otros "A" del futuro no la posean, porque el vínculo entre "A" y "B" es contingente, es así, pero puede no ser así...:suicida:

Cronos
01-January-2010, 12:13
:okidoki:A posteriori (en latín: por lo que viene después). Término que, a diferencia de a priori, designa el conocimiento cuya validez se funda en la experiencia.

* Conocimiento empírico. Es el conocimiento basado en la experiencia y en último término en la percepción.

Nos dice qué es lo que existe y sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma, ni nos da verdadera universalidad. Este tipo de conocimiento tiene carácter particular: no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento “en Otoño, los árboles pierden sus hojas”; y contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o característica es pen~sable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han perdido sus hojas en Otoño, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a pos~teriori, sin embargo Kant creyó que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base a que “todo conoci~miento empieza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”.:girl_cool:

Cronos
01-January-2010, 12:17
:girl_cool:A posteriori (en latín: por lo que viene después). Término que, a diferencia de a priori, designa el conocimiento cuya validez se funda en la experiencia.

* Conocimiento empírico. Es el conocimiento basado en la experiencia y en último término en la percepción.

Nos dice qué es lo que existe y sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma, ni nos da verdadera universalidad. Este tipo de conocimiento tiene carácter particular: no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento “en Otoño, los árboles pierden sus hojas”; y contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o característica es pen~sable que no la tenga: incluso si hasta ahora los árboles siempre han perdido sus hojas en Otoño, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a pos~teriori, sin embargo Kant creyó que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base a que “todo conoci~miento empieza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia”.:columpio:

Cronos
01-January-2010, 12:24
:okidoki:A priori

La expresión latina "a priori" designa al tipo de conocimiento que es independiente de toda experiencia.

Aunque en la antigüedad y en la Edad Media se trató el tema sobre lo "a priori", el concepto empieza a tomar relevancia en la filosofía moderna con Descartes. Si bien es cierto, el pensador no utiliza el término a priori, su noción de "idea innata" se aproxima al concepto.

Para Kant, los conceptos y las proposiciones a priori deben ser pensados con carácter de necesidad absoluta, ya que estos no dependen de la experiencia. Kant considera que el conocimiento a priori es independiente de toda experiencia, a diferencia del conocimiento a posteriori que tiene su origen en la experiencia. (Critica De La Razón Pura)

La expresión "todo cambio tiene necesariamente una causa que lo provoca", no constituye para Kant una proposición a priori, ya que el concepto de cambio procede de la experiencia.

Los juicios (o proposiciones) a priori son universales y necesarios; lo peculiar del pensamiento kantiano en este punto es su creencia en la existencia de juicios sintéticos a priori; por ser a priori no tienen su fundamento en la experiencia y son universales y necesarios; por ser sintéticos, son extensivos, nos dan información nueva.

Tal ocurre con las leyes de la ciencia, que nos permiten predecir, por ejemplo, un eclipse, o determinar la posición de un planeta en un momento futuro.

Según Kant, todos los conocimientos de la experiencia están sujetos a esas condiciones “a priori”, que Kant llama trascendentales:

* Condiciones trascendentales, o formas puras de la sensibilidad: el espacio y el tiempo.
* Conceptos puros o trascendentales del entendimiento: Las categorías
* Modos de aplicación de las categorías a los fenómenos de la experiencia: esquemas

La pretensión de un conocimiento que pueda ir más allá de la experiencia, es decir, la metafísica, no es posible en cuanto ciencia, pues no pueden ser juicios sintéticos a priori, al estar fuera del campo de la experiencia.

La pretensión de la razón por ir más allá de las condiciones de la experiencia es un esfuerzo necesario para la razón, pero que no tiene respuesta en el campo del conocimiento; sí, en cambio, tiene sentido en el campo de la moral, como postulados de la razón.

En su momento esta tesis supuso una revolución, que él llamó revolución copernicana en memoria de Copérnico, al cambiar el punto de vista de la tierra como centro del universo y trasladarlo al sol. De la misma forma el conocimiento es humano, sujeto a sus condiciones trascendentales, que no puede superar e ir más allá del campo de la experiencia. La metafísica no es posible como ciencia.

En realidad lo que Kant pretende es justificar la existencia del conocimiento científico, consolidado ya como ciencia moderna con la Física de Newton. ¿Cómo es posible que podamos afirmar, con garantía de verdad universal y necesaria, las leyes científicas?

Para comprender este problema:

* Conceptos universales
* Juicios universales y particulares
* Razonamiento inductivo
* Razonamiento deductivo
* Verdades de hecho y verdades de razón
* Juicios analíticos y juicios sintéticos
* Verdades necesarias y verdades contingentes
* Juicios a priori y juicios a posteriori


Según Kant, los juicios sintéticos a priori no son posibles en la metafísica, pero sí en las matemáticas y en la parte racional de la física: el propio Kant pone los siguientes ejemplos: "4 + 3 = 7", "la línea recta es la distancia más corta entre dos puntos", "la cantidad de materia del universo se mantiene invariable", "en todo movimiento acción y reacción son siempre iguales". También los juicios sintéticos tienen que ver con la lógica, ejemplo: "suba para arriba", "salga para afuera".

Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empíricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejem~plos: "los alumnos de filosofía son aplicados", "los ancianos son tranquilos".

Universalidad y particularidad

Es la dialéctica Hegeliana donde aparece la idea de la verdad absoluta, puesta sin embargo de forma invertida; el desarrollo de la idea absoluta de Hegel expresa el materialismo dialéctico en su forma invertida.

Hay que tener cuidado con las nociones universal y necesario y particular y contingente.
y necesario si la nota o característica "B" se encuentra en todos y cada uno de los individuos que caen bajo el concepto "A" (si no tiene excepciones), y si necesariamente todos los individuos "A" la poseen.

Que sea particular y contingente quiere decir que es pensable que haya algún "A" que no posea la propiedad "B" (es pensable que haya excepciones) y que aún en el caso de que los "A" existentes actualmente la posean, es pensable que otros "A" del futuro no la posean, porque el vínculo entre "A" y "B" es contingente, es así, pero puede no ser así...:waterbonsai:

Cronos
01-January-2010, 12:38
La diánoia (en griego, διάνοια) es un término griego que suele traducirse como razón discursiva y que remite a la capacidad de la razón de obtener conocimientos mediante la progresión de las premisas a una conclusión que necesariamente deriva de aquellas, el conocimiento obtenido mediante causas y principios.

En este sentido, la diánoia o razonamiento discursivo, se opone al Nous o capacidad de la razón de intuir de forma inmediata el conocimiento, sea de la realidad inmediata o de las Ideas, como en el caso de Platón; o de los primeros principios del conocimiento, como en el caso de Aristóteles. En los desarrollos filosóficos posteriores esta oposición entre diánoia y Nous se refleja en la oposición entre razón y entendimiento respectivamente.:okidoki:

Cronos
01-January-2010, 14:55
¡El oriente es,será rojo...y el occidente lo será tambien!!

Cronos
01-January-2010, 15:02
Sin entender el PASADO,ni tampoco el PRESENTE,el FUTURO es bastante IMPREVISIBLE..

Cronos
01-January-2010, 15:12
La flecha del tiempo sigue su recto e ineludible camino del pasado,al presente y hacia el futuro...pero hoy ya en el año 2010!!!:naa:

Cronos
01-January-2010, 15:19
'Las ESTACAS'en Morelos...

Cronos
01-January-2010, 15:26
¡Mandala a paseo!

Cronos
01-January-2010, 15:29
¡Vayan a CONTRERAS-despues del ultimo dinamo!!!

Cronos
01-January-2010, 15:49
:naa:Reportan 75 muertos por atentado en Pakistán

Viernes 1 de Enero, 2010 | Sesenta personas resultaron heridas tras el atentado.

El presidente de Pakistán, Asif Ali Zardari, y el primer ministro, Yousuf Raza Gilani, condenaron el atentado suicida de esta mañana en un centro deportivo de la norteña ciudad de Laki Marwat, que ha costado ya la vida de 75 personas.

En mensajes por separado, Zardari y Gilani expresaron su profundo pesar y tristeza por la muerte de personas inocentes en el atentado suicida ocurrido durante un partido de voleibol, acto que calificaron de terrorista, según un reporte de la televisora GEO TV.

Al menos 75 personas murieron y 60 resultaron heridas esta mañana cuando un atacante suicida detonó una carga de explosivos en medio de aficionados que presenciaban un partido de voleibol, según el más reciente reporte de la policía.

"Estos actos no pueden debilitar la determinación del gobierno para luchar contra la amenaza del terrorismo hasta su eliminación", subrayó el mandatario paquistaní en un comunicado de prensa, en referencia a la ofensiva lanzada a mediados de 2009 contra el movimiento Talibán.

El presidente y el jefe de gobierno abogaron por la pronta recuperación de los heridos y pidieron a las autoridades una profunda investigación del ataque para dar con los autores intelectuales del mismo.

El jefe de la policía local, Mohammad Ayub Khan, atribuyó la acción a al Talibán paquistaní, que mantiene significativa presencia en la región de Waziristán del Sur, cercana a Laki Marwat. Sin embargo, hasta ahora ningún grupo se ha atribuido el ataque.

Miembros de los servicios de rescate, citados por la prensa internacional, informaron que entre las víctimas figuran decenas de niños y familias completas de varias casas adyacentes al centro deportivo, las cuales quedaron prácticamente en ruinas.

De acuerdo con la versión de varios testigos, el atacante ingresó a pie al centro deportivo y detonó la carga explosiva que llevaba consigo en medio de decenas de aficionados que presencian el juego entre dos equipos locales.

Según reportes de medios occidentales, al menos una veintena de casas cercanas quedaron destruidas o sufrieron graves daños por la detonación de los explosivos que el suicida dejó en su vehículo, los cuales detonaron tras el primer estallido.

La ciudad de Laki Marwat era hasta octubre pasado uno de los refugios de la insurgencia del movimiento Talibán paquistaní, aunque con la ofensiva lanzada por el ejército en Waziristán del Sur, muchos de los rebeldes se vieron obligados a huir.

En los últimos tres meses, Pakistán ha sido blanco de varios atentados explosivos, atribuidos al Talibán paquistaní, que han dejado más de 770 muertos.:suicida:

Cronos
01-January-2010, 16:01
Los WEYES jamas se dan por aludidos..por algo son WEYES...

Cronos
01-January-2010, 16:06
La MALA FE es contagiosa!

Cronos
01-January-2010, 16:51
REPÚBLICA POPULAR CHINA:El país más poblado del mundo,4º en extensión territoria

Lema nacional: No disponible
Himno nacional: Jìnxíngqú (La Marcha de los Voluntarios)

Capital
• Población
• Coordenadas Pekín
14.560.000 (2004)
36°55′ N 116°23′ E
Mayor ciudad Shanghai
Idiomas oficiales Chino1
Forma de gobierno
Presidente
Primer Ministro Estado socialista
Hu Jintao
Wen Jiabao
Independencia

• Declarada Establecimiento de la
República Popular
1 de octubre de 1949

Superficie
• Total
• % agua
Fronteras
Costas
Puesto 4º
9.596.9602 km²
2,82%2
22,117 km
14.500 km

Población
• Total
• Densidad
Puesto 1º
1.313.973.713 (2006 est.)2
136,122 hab./km²

PIB (PPA)
• Total (2005)
• PIB per cápita
Puesto 2º
US$ 8.091.851² millones
US$ 6.194,4 (97º)2

Moneda Renminbi (元, CNY)
Gentilicio Chino, -na
Huso horario (UTC +8
Dominio Internet .cn
Código telefónico ++862
Prefijo radiofónico 3HA-3UZ
Código ISO 156/CHN/CN

Miembro de: ONU, APEC

La República Popular China es un país situado en el este de Asia, el más poblado del mundo, con más de 1.300 millones de habitantes, y el cuarto más grande en cuanto a extensión territorial, tras Rusia, Canadá y los Estados Unidos (según el CIA World Factbook)

China tiene fronteras con 14 países: Afganistán, Bután, Myanmar, India, Kazajstán, Kirguistán, Laos, Mongolia, Nepal, Corea del Norte, Pakistán, Rusia, Tayikistán y Vietnam.

Las ciudades más importantes son Pekín, Shanghai, y Hong Kong.

Nombres de China

El nombre español "China", similar en la mayoría de las lenguas europeas, parece haber llegado a Europa desde el sur de Asia y, aunque no hay evidencias concluyentes, podría proceder del nombre de la dinastía Qin, la primera dinastía imperial.

En la antigüedad, se utilizó también el nombre Catay, que tiene su origen en el pueblo altaico kitán, que fundó la Dinastía Liao en el siglo X.

El nombre "Catay", en ligeras variantes, pervive aún como nombre habitual de China en algunas lenguas como el ruso y el mongol.

Historia breve de China

Una de las zonas con más vestigios de presencia humana antigua en China es el valle del Río Amarillo, donde apareció la primera cultura histórica china: La dinastía Shang (siglo XVII adC - siglo XI adC).

A esta dinastía, conocida sobre todo por los descubrimientos arqueológicos del siglo XX, le seguirá la dinastía Zhou (siglo XI adC - 256 adC).

Durante el periodo Zhou aparecen las escuelas de pensamiento chino antiguas, representadas por pensadores como Confucio, Mencio, Lao Zi o Zhuang Zi.

En 221 adC Qin Shi Huang unifica el norte de China y se proclama a sí mismo "primer emperador".

El emperador Qin adopta medidas de unificación política y cultural de repercusiones enormes para el futuro de China.

Poco después de su muerte, se funda la dinastía Han (206 adC - 220), otra de las grandes dinastías chinas.

Tras la dinastía Han se sucederán periodos de unión y de desunión marcados por la caída y ascenso de nuevas dinastías.

Entre las más importantes de éstas están la dinastía Tang (618 - 907), que en sus momentos iniciales marcó un momento de esplendor cultural, la dinastía Yuan (1206 - 1368), fundada por los mongoles tras invadir China, y las dos últimas dinastías, Ming (1368 - 1644) y Qing (1616 - 1911), esta última de origen manchú.

El levantamiento de Wuchang el 10 de octubre de 1911 desencadena el final de la China imperial.

El revolucionario Sun Yat-sen, fundador del partido nacionalista Kuomintang, vuelve a China para proclamar la República de China, pero se verá obligado a ceder la presidencia a Yuan Shikai, quien depone definitivamente al último emperador.

El periodo republicano se caracterizó por la debilidad del poder central, primero en Pekín, y después en Nanjing, donde el sucesor de Sun Yat-sen al frente del Kuomintang, Chiang Kai-shek, establece la capital de la República en 1927.

Las invasiones japonesas, primero de Manchuria, y después de gran parte del resto de China, mantendrán al país dividido hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945.

Tras la derrota japonesa, se reanudó el enfrentamiento entre el Gobierno del Kuomintang y el Partido Comunista de China, desatándose una guerra civil que acabaría en 1949 con la victoria de los comunistas en el continente.

El 1 de octubre de ese año, el líder comunista Mao Zedong proclamó la República Popular China.

El Gobierno de Chiang Kai-shek se tuvo que refugiar en la isla de Taiwán, única parte del país, junto a algunas islas pequeñas, que quedaría, hasta la actualidad, fuera del control del gobierno comunista.

Bajo la dirección de Mao, China, tras una breve etapa de recuperación, vivió momentos de grandes convulsiones sociales con campañas de masas de corte ideológico como el Gran Salto Adelante o la Revolución Cultural.

Tras la muerte de Mao en 1976, el país estuvo dirigido brevemente por Hua Guofeng, político poco conocido y con escasos apoyos, que acabaría cediendo el poder a partir de 1978 a Deng Xiaoping, el nuevo líder máximo del país.

La época de Deng estuvo marcada por las reformas estructurales que provocaron un intenso crecimiento económico que ha continuado hasta la actualidad.

A Deng Xiaoping lo sucedieron en el poder sucesivamente Jiang Zemin y Hu Jintao, actual Presidente de la República Popular China.

Política de la República Popular China

La estructura de poder en la República Popular China se apoya en tres ámbitos fundamentales: el Partido, y, subordinados a éste, el Ejército y el Estado.

La jefatura del Estado corresponde al presidente de la República Popular China, mientras que el líder del Partido es su secretario general y el líder del Ejército Popular de Liberación es el Presidente de la Comisión Militar Central.

En la actualidad, estos tres cargos están ocupados por un mismo hombre, Hu Jintao, tal como había ocurrido con su antecesor Jiang Zemin.

Esta tendencia a nombrar a una misma persona para los tres cargos pretende evitar las luchas por el poder que esta estructura tricéfala ha provocado en el pasado.

De hecho, una de las luchas por el poder más intensas de la historia de la República Popular se produjo en los años 1960 cuando Mao Zedong, como líder del Partido, desplazó del poder al jefe de Estado Liu Shaoqi, lo cual dejaría vacante el puesto de presidente de la República Popular hasta los años 1980.

Bajo la autoridad del presidente, se encuentra el Consejo de Estado de la República Popular China, el órgano de Gobierno.

A la cabeza de este Gobierno se encuentra el primer ministro, en la actualidad Wen Jiabao, que encabeza un gabinete con un número variable de viceprimeros ministros, cuatro en la actualidad, además de numerosos ministerios.

Mientras que la Presidencia y el Consejo de Estado conforman el poder ejecutivo, el máximo órgano legislativo de la República Popular China es la Asamblea Popular Nacional, parlamento formado por más de tres mil delegados, que se reúne una vez al año.

En la República Popular China no existe un poder judicial independiente.

La excepción a este sistema se encuentra en los territorios de Hong Kong y Macao, donde se mantienen los sistemas jurídicos de origen británico y portugués respectivamente.

Junto al Partido Comunista de China, la República Popular permite las actividades de otros ocho partidos políticos.

Sin embargo, estos partidos deben aceptar la autoridad del Partido Comunista y desempeñan un papel meramente consultivo y simbólico.

A pesar de las presiones de grupos de activistas por el pluripartidismo en Hong Kong y en las comunidades chinas en el extranjero, los líderes del Partido Comunista siempre se han resistido a aceptar introducir elementos característicos de la democracia pluripartidista.

Desde los años 1980, existen elecciones en ámbitos locales, en las que se elige a los jefes de las aldeas.

Este tipo de elecciones ha sido extendido recientemente a barriadas urbanas, y hay también elecciones para las asambleas populares del Partido de los ámbitos locales de términos municipales y distritos.

Con todo, el sistema de designación de candidatos, que por lo general depende del Partido, hace que sean muchas las voces críticas con este sistema electoral.

En Hong Kong y Macao, por su parte, se celebran elecciones legislativas, pero sólo para elegir a un tercio de los miembros de los consejos legislativos de estas dos regiones administrativas especiales.

Organización territorial de la República Popular China

La República Popular China se subdivide en un primer nivel en 32 entidades administrativas locales: 22 provincias (23 si se incluye Taiwán), cinco regiones autónomas, cuatro municipalidades bajo administración directa del Gobierno central y dos regiones administrativas especiales.

La división administrativa más común es la provincia.

Las cinco regiones autónomas están asociadas con las cinco minorías étnicas mayoritarias en el país: los tibetanos, los uigures, los mongoles, los hui y los zhuang.

Las áreas metropolitanas de las cuatro ciudades de Pekín, Tianjin, Shanghai y Chongqing tienen un rango similar al provincial, constituyendo las llamadas municipalidades bajo administración directa del Gobierno central.

Por último, las antiguas colonias europeas de Hong Kong y Macao mantienen una gran autonomía como regiones administrativas especiales, conservando su propio sistema económico y judicial, además de muchas características propias de estados independientes, como su propia moneda, dominio de Internet, prefijo telefónico, bandera, etc.

La República Popular China considera también a Taiwán como una provincia más, aunque en la práctica la isla es independiente, y se encuentra bajo la soberanía del régimen de la República de China, Estado reconocido de manera oficial por sólo 25 países del mundo que no reconocen a la República Popular China.:columpio:

Cronos
01-January-2010, 20:21
:okidoki:El Puente sobre el estrecho de Gibraltar, simplemente denominado Puente de Gibraltar, era un macroproyecto multimillonario y novedoso en el ámbito de la ingeniería civil, el cual presumiblemente sería puesto en marcha a finales de la década próxima.

Objetivos

El Puente de Gibraltar sería un puente que, con una longitud apróximada de 27 kilómetros, conectaría a los continentes de Europa y África a través de sus partes más próximas, es decir, España y Marruecos.

Este macropuente podría haber alcanzado los 100 metros de altura por sobre el nivel del mar, dandóle la categoría indiscutible del puente más extenso de todo el planeta. Además, se planeaba una capacidad suficiente para albergar a 3 carriles de automóviles y a 2 raíles ferroviarios.

Lo que se pretendía con este puente era principalmente unir a los dos continentes por carretera. No obstante, el puente indudablemente uniría a dos extremos del mundo los cuales se encontrarían sumidos en un mejor entendimiento e igualdad, aunque el problema podría atenuarse en España, donde la cantidad de inmigrantes ilegales es altísima.
Cabe pues, la duda de si un puente de tamaña envergadura uniría a los pueblos, o si los separaría.

Poca posibilidad de existencia

Posteriormente, el proyecto fue cambiado por uno más "fácil", más accesible y económico.

Dicha alternativa consiste en un túnel subterráneo, el cual uniría a ambas naciones de igual manera. Dicho proyecto estaría completado en un par de añosw. Aunque el túnel subterráneo está falto de financiación, por lo que el proyecto peligra.:suicida: