If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
Las cosas hechas por el hombre son creacion o descubrimiento?
Eso depende de que se trate:
- Una casa o un edificio o una presa son creación, pues de la nada surgen.
- Las vacunas, los chips, los superconductores son descubrimientos.
- El excremento es una obra de arte en la ideología de Lopej.
Por la calle voy tirando la envoltura del dolor
Por la calle voy volando como vuela el ruiseñor ....
Hoy 12 de noviembre, es el aniversario de Sor Juana Inés de la Cruz, aquí un poema de su autoría:
¿En perseguirme, mundo, qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
Nunca deja de asombrar como las focas, prontas y felices, reciben con brazos abiertos cualquier basura que les avienten sus amos, los caciques de la oposicion.
Tradicionalistas y "progresistas" a menudo actúan y se expresan atados a sus prejuicios peculiares y a pesar de sus pretensiones de universalismo, cada días manifiestan su fisionomía de secta.
Sus inconformidades, de signo contrario, coinciden en el menosprecio de todo lo que no pretenden representar
Constituidos los tradicionalistas en "guardianes de los principios", tal parece que se han dejado arrastrar por el ambiente delator y policíaco que violenta los ambientes públicos y privados de la sociedad actual. Piensan que vigilar por su cuenta a quienes a su juicio corren demasiado, increparlos publicamente y ser jueces intolerantes es una buena forma de vivir el evangelio.
Ellos se mueven, paradójicamente escrupulosos, dentro d eun mundo de "seguridad espiritual", que deriva de una actitud posesiva del bien y de la verdad.
Por otro lado los "progresistas" suelen ostentarse como hombres de "espíritu renovador y abierto", mantienen una actitud crítica para vtodo lo que sucedió antes de que se dieran cuenta de los problemas que ocurren en el cristianismo y su Iglesia, muchos de ellos viejos problemas replanteados en un mundo muy bien comunicado. Condicionan inevitablemente la eficacia del mensaje evangélico a la previa transformación de la sociedad, de acuerdo a sus propias y variadas concepciones de lo que debe ser el orden temporal y su discurso se reduce a criticas verbalistas, superficiales e inhumanas (en esto se identifican con los tradicionalistas), de los hombres que, fuera de su grupo, forman parte de la Iglesia.
Los "progresistas" con espíritu mesiánico juzgan deleznables las expresiones de religiosidad popular y se agrupan y autoclasifican con quienes presumen de modernos en la literatura, las artes o la política.
Su modernidad, empero, mucho tiene de snobismo superficial y de esa expresión teorizante de tantos que dejan que las cosas sigan como están, por que no pocos se benefician con el desorden establecido.
Entre declamaciones, sarcasmos, invenctivas e imputaciones que se entrecruzan quienes se autodesignan o increpan en la Iglesia Católica como tradicionalistas o progresistas, el pueblo cristiano avanza empeñosamente para cumplir su destino real o no. Casi nunca s eentera y menos se conmueve, con los presagios ominosos que desde su propio pedestal, unos y otros anuncian para la Iglesia (pueblo de Dios en marcha), si no toman los caminos que estas élites de profetas le señalan.
Frente a sus polémicas y a ciertas actitudes publicitarias de unos y otros, la mayor parte del pueblo cristiano siente, como Isaías, que el siervo elegido en que Yahvéh se complace y a quien sostiene "no vociferará ni alzará el tono, ni hará oír en la calle su voz; caña quebrada no partirá, ni mecha mortecina apagará".
Es un gusto verte "en activo" por aca.
Yo creo que las diatribas y sarcasmos y demás opiniones contrarias acerca del Catolicismo, no es acerca de los Dogmas, es en lo que se refiere precisamente a la Iglesia.
A ese grupo de personas que desde tiempos inmemoriales la han dirigido "Administrando" la Fe de los fieles.
Con la facilidad de comunicación que hay en estas épocas y la Globalización se entera todo el mundo de la mínima cosa que sucede; es cuando se ha destapado la cloaca y es por éso que hay tanto rechazo.
La Iglesia no es la FE ni la Devoción de un grupo pequeño o universal de personas.
La Iglesia son El Papa por tapador (este no, el anterior) y de Cardenales para abajo en cuanto a corruptos.
Aunque no sean todos.
Hay demasiados para que ya uno pueda decir "la mayoría".
Lamentablemente es asi, esta oleado y sacramentado o sea documentado.
Es un gusto verte "en activo" por aca.
Yo creo que las diatribas y sarcasmos y demás opiniones contrarias acerca del Catolicismo, no es acerca de los Dogmas, es en lo que se refiere precisamente a la Iglesia.
A ese grupo de personas que desde tiempos inmemoriales la han dirigido "Administrando" la Fe de los fieles.
Con la facilidad de comunicación que hay en estas épocas y la Globalización se entera todo el mundo de la mínima cosa que sucede; es cuando se ha destapado la cloaca y es por éso que hay tanto rechazo.
La Iglesia no es la FE ni la Devoción de un grupo pequeño o universal de personas.
La Iglesia son El Papa por tapador (este no, el anterior) y de Cardenales para abajo en cuanto a corruptos.
Aunque no sean todos.
Hay demasiados para que ya uno pueda decir "la mayoría".
Lamentablemente es asi, esta oleado y sacramentado o sea documentado.
Saludos
Ah muchas gracias, respecto a lo otro, como mencioné en mi texto:
"Tradicionalistas y "progresistas" a menudo actúan y se expresan atados a sus prejuicios peculiares y a pesar de sus pretensiones de universalismo, cada días manifiestan su fisionomía de secta."
De hecho debo confesar que eso que escribí, parte viene de un texto que ya había escrito anteriormente en el foro y del que tomé una pequeña parte para exponer mi punto, solo que no lo escribí completo, el texto es el siguiente:
Ahora, respecto a las diferencias de opinión al tema mismo y en lo que ha derivado, solo una pequeña reflexión, y mi posición para que la entiendas y no mal entiendas coomo hasta ahora, ya que este tipo de temas se basa todo entre lo que digan dos grupos que comunmente se denominan o autodenominan conservadores y progresistas, quienes estamos en medio (que somos los mas), sin comulgar plenamente con una de las corrientes mencionadas, los de un bando nos acusan de pertenecer a sus contrarios, lo cual en verdad es inmensamente gracioso ya que entre declamaciones, sarcásmos, invectivas e imputaciones que se entrecruzan quienes se autodesignan o increpan dentro de la sociedad y el clero como conservadores y progresistas, el pueblo avanza empeñosamente a cumplir su destino temporal y eterno,al margen de estas dos corrientes. Casi nunca se entera y menos se conmueve, con los presagios ominosos, que desde su pedestal (o pulpito) unos y otros anuncian para la religión y para la sociedad, dependiendo la t.rinchera, si no toman los caminos que estas élites de profetas le señalan.
Frente a sus polémicas y a ciertas actitudes publicitarias de unos y otros, la mayor parte del pueblo (creyente o no) siente, como Isaías, que el siervo elegido en quien Yahvé se complace y a quien sostiene, “no vociferará ni alzará el tono, ni hará oír en la calle su voz; caña quebrada no partirá, ni mecha mortecina apagará”.
Conservadores y progresistas a menudo actúan y se expresan atados a sus prejuicios personales y peculiares, y a pesar de sus pretenciones de universalismo, cada día manifiestan mas claramente su fisonomía de secta. Sus inconformidades, de signo contrario, coinciden en el menosprecio de todo lo que no pretenden representar.
Constituidos los conservadores en “guardianes de los principios” según expresión de Congar, tal parece que se han dejado arrastrar por el ambiente delator y policiaco que violenta los ambientes políticos y privados de la sociedad actual. Piensan que vigilar por su cuenta a quienes a su juicio corren demasiado, increparlos publicamente y ser jueces intolerantes de la conciencia ajena, es una buena forma de vivir el Evangelio.
El conservador se mueve, paradójicamente escrupuloso, dentro de un mundo de “seguridad espiritual”, que deriva en una actitud posesiva del bien y de la verdad. Vive en ese ambiente de compromiso con la religión formal, que la inercia produce dentro de las comunidades demasiado seguras, de su “herencia religiosa”, y de la forma en las filas de lo que Mounier llamó el “fariseismo de la observancia”. Suele aplicar a los problemas seculares, a opciones temporales y discutibles, categorias propias de las concepciones religiosas, facilitando así que se atribuyan (y entiende que dije atribuyan, no que se den) a la Iglesia y a Clero identidades o alianzas con estructuras temporales (sociales, políticas y económicas) características también d elo que Mounier, lapidariamente, definió coomo el “desorden establecido” que priva en la sociedad actual.
Por eso es frecuente que los conservadores (cuya postura no se identifica en forma alguna con la tradición de la Iglesia, que con la escritura y el magisterio encierran para el creyente la palabra de Dios), apliquen su actividad a un continuismo militante de signo liberal y capitalista. Y no por que el socialismo represente, como lo señaló el Concilio Vaticano II, una forma de atepismo moderno, si no por que se encuentarn, bien o mal, pero instalados, dentro de las estructuras que integran el “desorden establecido” con el cual se benefician.
Las estructuras del mundo actual, disfrazados de herencia cultural del Occidente Cristiano, para ocultar el materialismo que las informa, están eregidas sobre el privilegioo y la injusticia. Este materialismo, lo mismo que el totalitarismo, se caracteriza por atribuir derechos a los bienes y a las formas económicas y sociales, a los procedimientos y a las técnicas, con menoscabo y postergamiento d ela persona humana.
A su vez los progresistas sueles ostentarse como hombres (y mujeres) de espíritu renovador y abierto. Mantienen una actitud crítica a todo lo que sucedió antes que se fijaran en los problemas que enfrentan la religión, el cristianismo, el clero y la Iglesia Católica, muchos de ellos viejos problemas, replanteados en un mundo muy bien comnicado, Condicioonan, inevitablemente, la eficacia del mensaje evangélico, a la previa transformación de la sociedad, de acuerdo con sus propias y variadas concepciones de lo que debe ser el orden temporal, y su participación al tema con frecuencia se reduce criticas verbalistas, superficiales y aveces injustificadas (en esto se identifican con los conservadores), de los hombres que fuera de su grupo, forman pare de la sociedad. Con espíritu mesiánico juzgan deleznables las expresiones de religiosidad popular y se agrupan y autoclasifican con quienes presumen de modernos en la literatura, las artes o la política. Su modernidad, empero, mucho tiene de snobismo superficial y de esa expresión teorizante de tantos que dejan que las cosas sigan como están, por que no pocos se han beneficiado también con el “desorden establecido”.
Si muchos conservadores aspiran a ser solo buenos padres de familia, a cumplir su trabajo y a ser decentes en sus tratos y actitudes, al progresista no le preocupa tanto el ser, si no el ser señalado como fomento dinámico de la vida en sociedad. Al progresista que reviste con aparente vigor de convicción su aristocrácia intelectual y su prejuicio de renovación total, se le puede recordarque la Iglesia siempre ha tenido que sufrir de élites, que como ellos, desprecian al montón de gente simple, visto de espíritu y sin cultura; de élites que se consideran protectores de la Iglesia.
Frente a conservadores y progresistas, puede afirmarse con Mounier, que hoy, mas que nunca, el serrvicio de la justicia (desgarrada por todos) y el servicio de la verdad (traicionada por los cristianos y deformada por los no cristianos), no solo requiere el esfuerzo común de todos los hombres de buena voluntad... “Precisa la presencia de cristianos difíciles, que reconozcan la aportación positiva del mundo moderno y que salgan de su ghetto; pero también se guarden de cubrir con bendiciones apresuradas, los valores nuevos mezclados con errores”.
Me encontré en un foro gringo a un excatolico que decía haber descubierto el cimiento, la base del porqué de la existencia de la ICAR :
Se fundóo para poderse violar a niñ@s pequeñ@s
Y por eso ya se desfundó.....
Saluditos a todas las braguetas persignadas.
Mi estimado Cubo; con toda estimación y simpatía ,pero a veces me parece que estuvieras tomando el pelo y que te diviertes mucho.
La barca de Pedro la convirtieron sus seguidores en "La barca de oro"
Nunca deja de asombrar como las focas, prontas y felices, reciben con brazos abiertos cualquier basura que les avienten sus amos, los caciques de la oposicion.
Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.
Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.
Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.
Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.
No puede hacerse cómplice de tantas inmoralidades,en todo orden de cosas.
O si quieren... "No puede seguir" siendo cómplice. Recuerden que él destapó lo de Maciel.
No puede seguir siendo el "editor responsable" de tanta corrupción.
Creo que fue Confucio el que dijo. "Errar es propio de los hombres, pero sólo de los estúpidos, permanecer en el error".
Deberían aprender de él algunos políticos, cuando no pueden con el paquete o cuando se les destapó el teatro o el porno.
Digamos como Garcia Luna (teatro) y Norberto Rivera (complicidad porno)
Comment