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Los pegostes de Cronos

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  • Re:'Zoon Politikon'decia Aristoteles..Y se creo la CIENCIA POLITICA p.estudiarlo!!

    La ciencia política es una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política y los sistemas y comportamientos políticos.
    El objetivo de la ciencia política es establecer, a partir de la observación de hechos, eventos y tendencias y situaciones, principios generales acerca del funcionamiento de la conducta política.
    Entre los principales autores contemporáneos que contribuyeron al desarrollo y consolidación de la ciencia política como disciplina teorico-práctica autónoma podemos citar entre los más relevantes a Carl Schmitt, Norberto Bobbio, Leo Strauss, Robert A. Dahl, Gabriel A. Almond, Maurice Duverger, Hannah Arendt, David Easton, Harold D. Lasswell, Samuel P. Huntington, Juan J. Linz, Arend Liphjart, Sydney Verba, Stein Rokkan, Dieter Nohlen, Gianfranco Pasquino, Giovanni Sartori, entre otros.
    Maquiavelo, uno de los padres de la ciencia política

    * ¿Qué es la politología o ciencia política?

    De acuerdo con Norberto Bobbio en su conocido 'Diccionario de Política', existen dos acepciones, una en sentido amplio, Ciencias Políticas, y otra en sentido estricto, Ciencia Política.
    - La primera abarcaría todos los estudios relacionados con la política desde la antigüedad hasta nuestros días, incluyendo a todos los filósofos y teóricos que han pensado, escrito y analizado la política, desde Aristóteles, Platón, Cicerón, Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, etc.
    - En sentido estricto,la 2a es la Ciencia Política contemporánea, la que nació a partir de la corriente comportamentista que trata de observar las actitudes de los políticos y de los ciudadanos bajo premisas estrictamente científicas.
    En ambas acepciones, la Ciencia Política tiene como objeto de estudio propio al Poder que se ejerce en un colectivo humano.
    Así, la politología se encarga de analizar las relaciones de poder que se encuentran inmersas en un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones, locales, nacionales, internacionales y a nivel mundial.

    El poder, siendo la capacidad de un actor social de influir sobre otros, se encuentra presente en todas las interacciones humanas, lo que supone entonces, la existencia de por lo menos dos entes, es decir, de dos actores que se interrelacionan. Así, el ejercicio del poder lo encontramos consustanciado con la guerra, la paz, la negociación, la concertación, la discordia y concordia; la autoridad, la dominación, la obediencia, la justicia, el orden, el cambio, la revolución, la participación y cualquiera otra situación donde exista el potencial o real encuentro de dos actores sociales con intenciones manifiestas o latentes, de sobreponer sus intereses a los intereses del otro.

    Política, ciencia,y tecnologia

    La ciencia, como actividad que pretende conocer las realidades, se sitúa en un plano intelectual de la naturaleza humana; sin embargo, no puede despojarse de los influjos que las interrelaciones de poder que se producen. Así, el conocimiento se ve muchas veces impulsado o detenido por las decisiones del poder que impera en una determinada sociedad.

    Entonces, podrían establecerse múltiples dicotomías: política y arte, política y educación y así sucesivamente, en conclusión no hay actividad humana que sea ajena a la política, ni política que pueda desconocer las diversas actividades de los hombres.

    Antecedentes

    Durante la Revolución industrial y las revoluciones liberales del siglo XIX, se creó la necesidad de efectuar una crítica social a fin de evaluar los cambios sociales y políticos que sucedían, así como su impacto en la sociedad y los motivos que los habían producido. La preocupación por el cambio social, combinada con el desarrollo que las ciencias naturales estaban logrando gracias al desarrollo del método científico, impulsó la fusión de ambas, dando lugar a las ciencias sociales.
    Así surgiría la sociología, y más adelante la ciencia política, asociada al estudio de la jurisprudencia y de la filosofía política.

    Así pues, la ciencia política es una disciplina relativamente reciente, cuyo nacimiento (al menos en lo que concierne a la ciencia política moderna) algunos sitúan en el siglo XV con Nicolás Maquiavelo (separación de la moral y de la política).
    Sin embargo, ya en la Antigüedad existen formas y teorias de organización política: la polis (donde nació la palabra 'política', y que significa ciudad) en la democracia griega, la Res Publica (cosa pública) que instauró la igualdad en cuanto a los derechos políticos en la Antigua Roma, a excepción de los esclavos. En el 'Pensamiento chino' de Marcel Granet, el arte político databa de las «escuelas confucianas». La administración pública china es la más antigua, comenzando el «mandarinato» en esta época.

    Áreas de investigación

    Las principales áreas de investigación y análisis de la ciencia política son:

    * El poder político y las características de su obtención y su ejercicio.
    * La autoridad y su legitimidad.
    * El Estado.
    * La Administración Pública
    * Las políticas públicas.

    * El comportamiento político.
    * La opinión pública y la comunicación política.
    * Las relaciones internacionales.

    La Lista Tipo de la UNESCO

    Finalizada la Segunda Guerra Mundial, y cuanto más maduraba la ciencia política como empresa intelectual, mayor era el volumen y la variedad de los temas a estudiar. A pesar de ello, la disciplina amenazaba con venirse abajo, debido al enorme esfuerzo que suponía el establecer un orden lógico y coherente en un bamboleante montón de conocimientos sobre los más variados asuntos. El año 1949 marca un hito en la ciencia política: a petición de la UNESCO, se reúnen en París los más destacados expertos y estudiosos con la finalidad de tratar de redefinir y acotar su objeto de estudio. Las deliberaciones concluyen con la confección de la célebre "Lista Tipo", elaborada bajo una fuerte influencia del pensamiento anglosajón. Si bien ella constituye tan sólo una mera enumeración pragmática de temas, en el sentido que no encierra un concepto esencial o distintivo de lo político, sigue siendo a pesar de más de medio siglo de vida un obligado punto de referencia para la elaboración de marcos teóricos y la confección de currículas universitarias.

    Los distintos temas propuestos quedan agrupados en 3 secciones:

    I. Teoría política

    * a) Teoría política.
    * b) Historia de las ideas políticas.

    II. Instituciones políticas

    * a) Constitución.
    * b) Gobierno central.
    * c) Gobierno regional y local.
    * d) Administración pública.
    * e) Funciones económicas y sociales del gobierno.
    * f) Instituciones políticas comparadas.

    III. Partidos, grupos y opinión pública

    * a) Partido político.
    * b) Grupos y asociaciones.
    * c) Participación del ciudadano en el Gobierno y la Administración.
    * d) Opinión pública.

    Enfoques

    Algunos de los principales enfoques conceptuales en la ciencia política son:

    * Institucionalismo.
    * Conductismo.
    * Neoinstitucionalismo.
    * Elección racional.
    * Teoría sistémica.
    * Teoría de juegos.
    * Marxismo.
    * Feminismo.
    * Estructuralismo.

    Los principales paradigmas teóricos en discusión dentro de la ciencia política son:

    * Pluralismo.
    * Elitismo.
    * Marxismo.

    Métodos

    Los métodos empleados por la ciencia política son principalmente los de las ciencias sociales.
    Giovanni Sartori[1] distingue cuatro métodos, en orden decreciente de fuerza de control:

    * 1) Método experimental
    * 2) Método estadístico
    * 3) Método comparado
    * 4) Método histórico

    - La ciencia política en la actualidad
    - Enseñanza
    -Centros de enseñanza de la Ciencia Política
    - Relación con otras ciencias

    La ciencia política, como todo estudio científico, se relaciona con distintas ciencias y en ocasiones hasta se mezcla con otras, apareciendo en el mejor de los casos como una parcela superpuesta. En los estudios actuales se halla una gama variada de ciencias conectadas con la Politología, debido a la politización que sufren los distintos aspectos de la vida humana, es decir las sociedades, al ser alcanzados por el Estado, institución preponderante que exhibe el Poder, y en la ausencia de este, una vinculación directa con el Poder. Las ciencias que hoy están relacionadas a cuestiones políticas y sus resultantes de los estudios en el tema son:

    * Sociología: Sociología Política.

    * Ciencia administrativa: Administración Pública.

    * Historia: Historia Política.

    * Economía: Economía Política (Estudios económicos basados en el Poder) y Política Económica (aplicación concreta de la economía en el Poder).

    * Filosofía: Filosofía Política.

    * Estadística y Matemáticas: Estadística Social (aplicada al Estado y temas referentes al Poder) las Matemáticas complementan y ayudan a la Estadística y la Economía.

    * Psicología: Psicología Política (especialización de Psicología Social).

    * Ciencias Jurídicas: Derecho Político, Derecho Administrativo, Derecho Constitucional y Derecho Internacional Público.

    * Teología: se estudia Teocracias y sus sistemas políticos influenciados por cuestiones religiosas en algún aspecto.

    * Ciencias de la Comunicación: Periodismo Político, y desde la Ciencia Política el enfoque culturalista, que analiza temas concernientes a la cultura y comunicación.

    Aplicaciones profesionales

    * Análisis FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas)

    * Publicidad Politica.

    * Investigación y Docencia.

    * Periodismo Político.

    * Asesoramiento Administrativo y de Gestión Pública.

    * Relaciones Internacionales.

    * Investigaciones Sociopolíticas

    * Administración Pública

    * Relaciones Institucionales

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    • Re: México Estado Fallido/El origen de la familia,la propiedad privada,y el Estado...

      The Origin of the Family, Private Property, and the State: in the light of the researches of Lewis H. Morgan is a historical materialist treatise written by Friedrich Engels and published in 1884. It is partially based on notes by Karl Marx to Lewis H. Morgan's book Ancient Society.

      * Development of human society and the family

      The book begins with an extensive discussion of Ancient Society which describes the major stages of human development as commonly understood in Engels' time.
      In contrast to other contemporary essays on the subject, Engels emphasizes the importance not of primitive psychological development but rather of social relations of power and control over material resources, sometimes related to the development of new technologies.
      Morgan, whose account of prehistory Engels largely accepts as given, focuses primarily on the first two stages of Savagery and Barbarism but only ventures as far as the transition into Civilization.
      The terms Savagery and Barbarism as used by Morgan were meant to be objective and not terms of derision or disparagement as they might be assumed to be then or now.

      Engels summarizes these stages as follows:

      1. Savagery - the period in which man's appropriation of products in their natural state predominates; the products of human art are chiefly instruments which assist this appropriation.
      2. Barbarism - the period during which man learns to breed domestic animals and to practice agriculture, and acquires methods of increasing the supply of natural products by human activity.
      3. Civilization - the period in which man learns a more advanced application of work to the products of nature, the period of industry proper and of art.

      In the following chapter on family, Engels tries to connect the transition into these stages with a change in the way that family is defined and the rules by which it is governed. Much of this is still taken from Morgan, although Engels begins to intersperse his own ideas on the role of family into the text.
      Morgan acknowledges four stages in the family.

      - The Consanguine Family

      This is the first stage of the family and as such a primary indicator of our superior nature in comparison with animals. In this state marriage groups are separated according to generations. The husband and wife relationship is immediately and communally assumed between the male and female members of one generation. The only taboo is a sexual relationship between two generations (i.e. father and daughter, grandmother and father).

      - The Punaluan Family

      The second stage extends the incest taboo to include sexual intercourse between siblings, including all cousins of the same generation. This prevents most incestuous relationships. The separation of the patriarchal and matriarchal lines divided a family into gentes. Interbreeding was forbidden within gens, although first cousins from separate gentes could still breed.

      - The Pairing Family

      The first indications of pairing are found in families where the husband has one primary wife. Inbreeding is practically eradicated by the prevention of a marriage between two family members who were even just remotely related, while relationships also start to approach monogamy. Property and economics begin to play a larger part in the family, as a pairing family had responsibility for the ownership of specific goods and property. Polygamy is still common amongst men, but no longer amongst women since their fidelity would ensure the child’s legitimacy.
      Women have a superior role in the family as keepers of the household and guardians of legitimacy.
      The pairing family is the form characteristic of barbarism, as group marriage is characteristic of savagery and monogamy of civilization. However, at this point, when the man died his inheritance was still given to his gens, rather than to his offspring.
      Engels refers to this economic advantage for men coupled with the woman's lack of rights to lay claim to possessions for herself or her children (who became hers after a separation) as the overthrow of mother-right which was "the world historical defeat of the female sex".
      For Engels, ownership of property created the first significant division between men and women in which the woman was inferior.

      - The Monogamous Family

      This form evolved out of the pairing family in the transitional period between the middle and upper stages of barbarism at the dawn of civilization. It is based on the supremacy of the man, the express purpose being to produce children of undisputed paternity. Such paternity is demanded because these children are later to come into their father's property as his natural heirs. The wife has become more subservient and the dissolution of the marriage is only possible by the will of the husband. While we cannot speak of monogamy yet in the modern sense of the word, since men were still free to have extramarital sex as much as they wished to, Xenophon in his Oeconomus pointed out that such behavior was seen as degrading for men, and that it could harm their public image as it was frowned upon. While the Monogamous Family is not yet based on "sex-love", and is better referred to as hetaeristic, its emphasis on legitimacy and inheritance did form the basis for the monogamous relationship.

      - Family and property

      Engels' ideas on the role of property in the creation of the modern family and as such modern civilization begin to become more transparent in the latter part of Chapter 2 as he begins to elaborate on the question of the monogamous relationship and the freedom to enter into (or refuse) such a relationship. Bourgeois law dictates the rules for relationships and inheritances. As such, two partners, even when their marriage is not arranged, will always have the preservation of inheritance in mind and as such will never be entirely free to choose their partner. Engels argues that a relationship based on property rights and forced monogamy will only lead to the proliferation of immorality and prostitution.

      The only class, according to Engels, which is free from these restraints of property, and as a result from the danger of moral decay, is the proletariat, as they lack the monetary means that are the basis of (as well as threat to) the bourgeois marriage. Monogamy is therefore guaranteed by the fact that theirs is a voluntary sex-love relationship.

      The social revolution which Engels believed was about to happen would eliminate class differences, and therefore also the need for prostitution and the enslavement of women.
      If men needed only to be concerned with sex-love and no longer with property and inheritance, then monogamy would come naturally...

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      • Re: “manifiesto bicentenario: Narcoinsurgencia"

        'El Kilo' rinde declaración ante SIEDO

        Se presume que Martín Omar Estrada Luna, alias 'El Kilo', es jefe del grupo criminal Los Zetas en el municipio de San Fernando. EFE

        * Se espera que en las próximas horas sea arraigado

        Omar Estrada Luna, señalado como responsable del multihomicidio en Tamaulipas, es cuestionado ante el Ministerio Público de la Federación
        - Calderón celebra que Fuerzas
        Armadas aprehendieran a 'El Kilo'
        - CIDH insta a México a tomar medidas
        'urgentes' para proteger a inmigrantes
        - Gobierno de Tamaulipas resalta arresto de 'El Kilo'

        CIUDAD DE MÉXICO (18/ABR/2011).- Martín Omar Estrada Luna, alias 'El Kilo', presunto jefe del grupo criminal "Los Zetas" en el municipio de San Fernando, Tamaulipas, ya rinde declaración ante el Ministerio Público de la Federación en las instalaciones de la Subprocuraduría de Investigación Especializada en Delincuencia Organizada (SIEDO), donde fue ingresado la madrugada de este lunes.

        Fuentes de la Procuraduría General de la República (PGR) dieron a conocer que "El Kilo" fue puesto a disposición de la dependencia, luego de que el jueves pasado, marinos de la Armada de México lo detuvieron junto con cinco de sus cómplices en la Colonia Vamos Victoria, de la capital tamaulipeca.

        De acuerdo con las indagatorias, Estrada Luna es responsable intelectual y material junto con otras personas de haber asesinado y enterrado en fosas clandestinas a por lo menos 145 personas cuyos cadáveres fueron encontrados en 20 fosas clandestinas ubicadas en el municipio de San Fernando.

        También se le considera responsable de la muerte e inhumación clandestina de por lo menos 72 migrantes centroamericanos y sudamericanos muertos de la misma forma, por lo que en total se le relaciona con la muerte de unas 217 muertes.

        Se espera que en las próximas horas, "El Kilo", junto con sus cómplices sean arraigados, con el fin de que el Ministerio Público de la Federación recabe suficientes evidencias para ejercitar la acción penal...

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        • Re: Para los que saben de carros...VW,nueva versión del Beetle..

          VW presenta nueva versión del Beetle

          Nueva versión del Beetle.

          Wolfsburgo, Alemania.- Este lunes la compañía Volkswagen presentó la nueva versión del Beetle, que, según los diseñadores, pretende ser más audaz y novedoso.

          El toldo es más plano y sus líneas son menos redondas que en el modelo anterior. Las ventanas son más angostas y el vehículo tiene un pliegue en los costados.

          La compañía alemana declaró que el nuevo Beetle pretende aumentar en número de ventas en el mundo, además de que está enfocado mayormente al mercado masculino.

          Es la primera modificación hecha al vehículo desde su presentación en el año 1998, cuando la automotriz alemana mostró desde Puebla al mundo al New Beetle.

          Los interiores también han cambiado, siendo un modelo ahora mucho más sofisticado, utilizando materiales más cuidados y elegantes que los utilizados anteriormente, los cuales tenían la intención de transmitir sencillez y alegría; cuenta además con un nuevo sistema de navegación.

          El Beetle ahora es 15 centímetros más largo (4.28 m.), 8 centímetros más de ancho (1.80 m.) y 1 centímetro más bajo, motivos que le otorgan una figura más decidida y agresiva, complementada por sus llantas de 19 pulgadas. Cuenta con tres versiones de motores de gasolina de 105, 160 y 200 CV y dos Diesel de 105 y 140 CV...

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          • Re: Cada loco con su tema:La ECONOMÍA CLÁSICA/El orden mejor que realiza el máximo...

            La economía clásica es una escuela de pensamiento económico cuyos principales exponentes son Adam Smith, David Ricardo, Thomas Malthus y John Stuart Mill.
            Es considerada por muchos como la primera escuela moderna de economía y en ocasiones se ha expandido para incluir a autores como William Petty, Johann Heinrich von Thünen o Karl Marx.

            La publicación del libro de Adam Smith titulado 'Una investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones' (generalmente conocido como La riqueza de las naciones) en 1776 se considera normalmente como el comienzo de la economía clásica.
            La escuela estuvo activa hasta mediados del siglo XIX y fue sucedida por la escuela neoclásica, que comenzó en el Reino Unido alrededor de 1870.

            Los economistas clásicos intentaron y en parte lograron explicar el crecimiento y el desarrollo económico.
            Crearon sus "dinámicas de crecimiento" en una época en la que el capitalismo se encontraba en pleno auge tras salir de una sociedad feudal y en la que la revolución industrial provocaba enormes cambios sociales. Estos cambios también provocaron la cuestión de si se podría organizar una sociedad alrededor de un sistema en el que cada individuo buscara simplemente su propia ganancia (económica).

            Los economistas clásicos reorientaron la economía, alejándose del análisis previo que se centraba en los intereses personales del gobernante y un interés basado en las clases sociales.
            El fisiócrata François Quesnay y Adam Smith, por ejemplo, identificaron la riqueza de la nación con el producto nacional bruto, en lugar de con la tesorería del rey o del estado. Smith veía este producto nacional como el trabajo aplicado a la tierra y al capital. Una vez que la tierra y el capital son apropiados por los individuos, el producto nacional se divide entre trabajadores, terratenientes y capitalistas, en la forma de salario, renta e interés.

            Tendió a enfatizar los beneficios del libre comercio, un análisis organizado alrededor del precio natural de los bienes, y la teoría del valor como costo de producción o la teoría del valor del trabajo.

            Fue desplazado en gran parte por escuelas marginalistas de pensamiento (tal como la escuela austríaca) que según su perspectiva el valor derivaba de la utilidad marginal que los consumidores encontraron en un bien antes que en el costo de las entradas que componían el producto.
            Considerando la adhesión de muchos economistas clásicos al mercado libre, la escuela de economía más grande que todavía adhiere a las formas clásicas es la escuela marxista.

            Teoría del valor

            Los economistas clásicos desarrollaron lo que se vendría a denominar "teoría del valor" o del "precio", a través de la cual se buscaba investigar la dinámica de la economía. Petty introdujo la distinción fundamental entre precio de mercado y precio natural para facilitar el retrato de las regularidades en los precios.

            Los precios de mercados se ven influenciados por una gran cantidad de factores transitorios que son difíciles de teorizar en ningún nivel abstracto. Los precios naturales, según Petty, Smith y Ricardo, por ejemplo, capturan las fuerzas persistentes y sistemáticas que operan en un punto en un momento dado. Los precios de mercado siempre tienden a los precios naturales en un proceso que Smith describía como similar a la atracción gravitatoria.

            Por otra parte, la teoría de qué era exactamente lo que determina los precios naturales no es la misma en toda la escuela clásica. Petty intentó desarrollar un par entre la tierra y el trabajo. Smith, sin embargo, confinaba la teoría del valor a un pasado mítico precapitalista, y establecía que los precios naturales eran la suma de los salarios naturales, los beneficios (incluyendo el interés del capital y los impuestos) y la renta.
            Ricardo también tenía su teoría del valor, en este caso basada en el coste. Criticaba a Smith por describir la renta como determinante de los precios, en lugar de determinada por los precios, si bien veía en su teoría del valor como una buena aproximación. Ricardo, seguido en esto por Marx, afirmaba que todos los costos de producción son costos laborales que se pagan de una forma directa o acumulándolos al capital. Ambos pensaban que el valor depende de la cantidad de trabajo incorporado en los bienes o servicios, y los precios, relativos unos a otros, son fijados por el mercado. De hecho el trabajo es una mercancía cuyo precio es asignado también por el mercado. Los seguidores de Piero Sraffa creen en general que Marx redescubrió y volvió a establecer la economía clásica aunque para sus propios fines. Otros como Schumpeter ven a Marx como seguidor de Ricardo. Incluso Samuel Hollander ha mostrado que hay una base en los textos de los economistas clásicos para apoyar la lectura de Marx, aunque sólo en un conjunto muy pequeño de textos.
            Véanse también: Teoría del valor-trabajo, David Ricardo y Marxismo

            Postulados de la Escuela clásica de economía

            Esquema sobre formas de mercados.

            * Competencia perfecta en todos los mercados.
            * El estado no debe intervenir en el funcionamiento de los mercados, ya que los agentes económicos en su acción individual, como por medio de una "mano invisible", son dirigidos al equilibrio y a la eficiencia. Esto es, Laissez faire. En consecuencia, las políticas fiscales, monetarias y los subsidios, obstaculizan el funcionamiento del mercado.
            * Precios flexibles al alza y a la baja, incluidos los salarios, lo que va a permitir que todos los mercados (de bienes y servicios, de dinero, de trabajo, etc.) estén siempre en equilibrio (si hay demanda u oferta insatisfecha el ajuste de precios se encargará de que el mercado vuelva a recuperar el equilibrio).
            * El mercado de trabajo está siempre en situación de pleno empleo. No hay paro, el desempleo que pueda existir es de carácter friccional (debido al tiempo que la gente tarda en localizar un trabajo acorde con su capacitación) o voluntario (gente que no quiere aceptar el salario que le ofrece el mercado).
            * La producción ofrecida por las empresas viene determinada por el nivel de pleno empleo (a través de la función de producción). Por tanto, la oferta domina sobre la demanda. La curva de oferta es vertical y es la que determina el nivel de producción de equilibrio: variaciones en la demanda tan sólo producen variaciones en los precios.
            * La política monetaria es ineficaz (neutralidad del dinero): variaciones en la oferta monetaria sólo afectan al nivel de precios, sin que tengan ningún efecto sobre las variables reales (cantidad demandada, producción de equilibrio, salarios, etc., una vez depurado el efecto de los precios).
            * La política fiscal tampoco sirve ya que la economía se encuentra siempre en una situación de pleno empleo, por lo que estas medidas al final sólo se traducen en subidas de precios.
            * El valor de un bien está dado por la cantidad de trabajo empleado en la producción de ese bien...

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            • Re: Los mexicanos son huevonesrefieren los HUEVOS RANCHEROS,a los HUEVOS REVUELTOS

              Mucho + sensibles a la novedad y la creatividad en cualquier campo,es notoria la preferencia de los(y las) mexicanos/as de los HUEVOS RANCHEROS

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              • Re: Siria;sigue revuelta de los'siriacos'sunis vs 'siriacos'alauis gobernantes...

                Siria-gobierno advierte a opositores que terminen protestas
                El Ministerio del Interior indicó que serán adoptadas todas las leyes necesarias para salvaguardar la seguridad de la población

                Siria advirtió el martes a la población que deje de protestar contra el supremo gobierno, horas después que las fuerzas de seguridad dispararon con fuego real y lanzaron gases lacrimógenos a centenares de manifestantes antes del amanecer y, según testigos oculares, mataron por lo menos a una persona.

                La advertencia plantea la posibilidad de una represión más severa de las protestas iniciadas hace un mes contra el régimen autoritario del presidente alaui Bashir al Assad. El levantamiento es la mayor amenaza encarada por la dinastía de la familia gobernante Assad.

                El número de muertos en cuatro semanas de represión ha superado los 200, según los grupos defensores de los derechos humanos.

                El Ministerio del Interior pidió a los sirios que ''ayuden'' a las autoridades en el mantenimiento de la seguridad nacional al abstenerse de participar en las protestas o paros bajo cualquier pretexto. En una declaración transmitida por la televisión siria, el ministerio indicó que serán adoptadas todas las leyes necesarias para salvaguardar la seguridad de la población y la estabilidad del país.

                Horas antes, las fuerzas de seguridad dispararon contra los manifestantes antigubernamentales que habían realizado una sentada en la plaza de la ciudad central de Homs, a quienes persiguieron durante horas por las calles aledañas.

                Varios testigos contaron que por lo menos fue muerta una persona y muchas otras resultaron heridas.

                ''Dispararon contra todo, había humo por todas partes'', dijo por teléfono un activista de Homs, tras pedir que no se divulgara su nombre por temor a su seguridad personal. ''Vi a gente en el suelo, algunos con balazos en los pies, otros en el estómago''.

                Al comenzar la tarde, las calles estaban mayormente desiertas, ya que la población decidió permanecer en sus casas.

                Centenares de personas se reunieron el lunes en la Plaza del Reloj, en el centro de Homs, y trajeron colchones. comida y agua para el plantón, inspirados en los sucesos ocurridos en Egipto. Prometieron permanecer en la plaza hasta que el presidente Bashar Assad sea desalojado del poder, en una audaz escalada de las manifestaciones iniciadas hace un mes contra el régimen autoritario.

                Un testigo ocular dijo que la policía conminó a los manifestantes a que dejaran la plaza. Eran las 2 de la madrugada, y poco después, las fuerzas de seguridad entraron y lanzaron primero gases lacrimógenos, luego dispararon con fuego real a los manifestantes que huían. ..

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                • Re: ¿razón de levantones?..simple y sencillo TERRORIS

                  Se trata de demostrar que no hay ni ley,ni orden,ni gobierno...quienes mandan son los del'crimen organizado'...

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                  • Re: Los profesionales de los temas de odio creen en la LUCHA de CLASES!!

                    La lucha de clases es un concepto o una teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente entre los intereses de diferentes clases sociales.

                    * Orígenes y desarrollo del concepto

                    El primero en postular no solo la existencia de un conflicto central en toda sociedad políticamente organizada sino que tal conflicto tiene un poder explicativo fue Nicolás Maquiavelo, para quien tal conflicto se origina en los "tipos de vida" -vivere- que se encuentran en un Estado organizado políticamente: el del pueblo y el de "los grandes" (los que gobiernan al pueblo)[1] El capítulo IV del Libro I de los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio introduce un tópico clave para la interpretación de la obra de Maquiavelo: la división social es propia del orden político: (Maquiavelo escribe) "Yo digo que quienes condenan los tumultos entre los nobles y la plebe atacan lo que fue la causa principal de la libertad de Roma, y que se fijan más en los ruidos y gritos que nacían de esos tumultos que en los buenos efectos que produjeron. En toda República hay dos espíritus contrapuestos, el de los grandes y el del pueblo, y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión de ambos..."[2] (ver también: Secessio plebis)

                    Posteriormente, ese conflicto comenzó a verse como basado en clases sociales, entendidas como relaciones de propiedad. Así, por ejemplo, Jean-Jacques Rousseau -en 1754- argumenta: “El primer hombre al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir ‘Esto es mío’ y encontró a gentes lo bastante simples como para hacerles caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad Civil “.[3] Se ha alegado que Rousseau analiza el tránsito del hipotético estado de naturaleza al estado social como una degeneración (no un progreso) producto de las desigualdades sociales que surgen con la propiedad privada, el derecho para protegerla, y la autoridad para que se cumpla ese derecho. Las leyes establecidas en toda sociedad son siempre las leyes que defienden al poderoso, al rico y a su poder frente a los no poseedores de propiedad, a los pobres. La propiedad privada y el derecho han creado un abismo entre dos "clases" jerárquicamente diferenciadas entre sí: la clase de los propietarios, de los poderosos y de los amos, frente a la clase de los no propietarios, pobres y esclavos. Esta situación no es superable, según Rousseau, pero puede ser mitigada a través de una sana vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el individualismo y la independencia del hombre.[4]

                    Poco después (1758) François Quesnay publica el primer tratado fisiócrata, en el cual divide la sociedad en la "clase productora" (las basadas en las actividades agrícolas) y las clases no-productivas y explotativas (militares, académicos, funcionarios políticos y estatales, los nobles y privilegiados políticos, etc)

                    Este proceso culmina con Adam Smith, quien concluye -en 1776 - al presentar el resultado de sus investigaciones acerca: “De las causas del adelantamiento y perfección en las facultades productivas del trabajo; y del orden con que su producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del Pueblo” que “Todo el producto anual de la tierra y del trabajo de una nación ... naturalmente se divide, como ya se ha observado, en tres partes; la renta de la tierra, los salarios del trabajo, y las ganancias del capital (stock en el original), y constituye un ingreso a tres órdenes diferentes de personas; los que viven de rentas, los que viven de salarios, y los que viven por la ganancia. Esas son los tres órdenes originarios, y principales partes componentes de toda sociedad civilizada, de cuyos ingresos esos de todos los otros órdenes últimamente se derivan” [5]

                    En esa época se consideraba obvio y natural que los "órdenes" o "clases" -generalmente conocidas como estados- y entendidas como “tipo” o “clases de propiedad - aristocrática, eclesiástica; la “nueva forma de propiedad que estaba apareciendo en las ciudades o Tercer Estado” y el Pueblo llano o sin propiedad- tienen intereses que están en conflicto. A diferencia con concepciones posteriores sin embargo - a pesar del criticismo, a veces bastante explícito, de lo anterior - tal conflicto (o sus consecuencias) se veía generalmente como positivo, dando origen a la libertad responsable y estableciendo las bases del poder real. Esa visión se puede trazar al dicho de Heráclito : “Los opuestos acuerdan, y de la discordia resulta la mejor armonía [6]

                    Así, por ejemplo, Edmund Burke aduce (en 1790):

                    “En vuestros antiguos estados Uds. tenían esa variedad, toda esa combinación y toda esa oposición de intereses, teníais toda esa acción y reacción que, en el mundo natural y político, a partir de la lucha reciproca de poderes discordantes, extrae la armonía del universo. Esos intereses opuestos y conflictivos, que Uds. consideran una falta grave en vuestra Constitución pasada y la presente, interpone un saludable balance a toda resolución precipitada, transformando la deliberación en una materia no de gusto sino de necesidad, hace todo cambio un asunto de compromiso que naturalmente engendra moderación... A través de la diversidad de miembros e intereses la libertad general tiene tantas seguridades como hay diferentes versiones en los varios órdenes, mientras que manteniéndose bajo el control de un monarca, las partes mismas son prevenidas de desviarse y alejarse de sus posiciones correspondientes”.[7]

                    Partiendo de lo anterior, Burke avanza a producir una justificación política practica acerca de la necesidad de un poder real: Nadie -alega- puede ser juez en su propia causa. Por lo tanto, las clases tienen necesidad de un poder externo, superior, que pueda -si es que las clases no pueden llegar a acuerdo- adjudicar sin estar comprometida con ninguna parte. Ese poder es el rey. (Burke: op cit).

                    Desarrollo pos-revolucionarios

                    La Revolución francesa marcó la irrupción a órganos del poder estatal no solo de esa nueva forma de propiedad, sino también la aparición de un nuevo actor político-social: aquellos que carecían de posesiones materiales, en la medida que empezaron a acumular poder a través de alianzas ya sea con un sector u otro de las clases posesoras. Empezó también a cambiar la percepción general del resultado del conflicto a uno cuyas consecuencias no eran universal y necesariamente positivas.

                    Por ejemplo Considerant alega: ".. a todos esos vicios sociales , que secan las fuentes de riqueza y prosperidad, debe agregarse la lucha, la discordia, la guerra, que en corto, y bajo muchos nombres y muchos aspectos... corresponde a la oposición radical -una antinomia con raíces profundas- entre los varios intereses. Exactamente en la misma manera que se pueden establecer clases y categorías dentro de la nación, en esa medida habrá, también, oposición de intereses y guerra interna ya sea abierta o secreta, incluso si solo considera el aparato industrial" .-[8]

                    Quizás el primer teórico liberal que no solo comprendió que la irrupción de las "clases desposeídas" tendría profundas repercusiones políticas sino que las examino fríamente fue John Stuart Mill: “La discusión que ahora se requiere es una que debe ir a los principios mismos. Las doctrinas fundamentales que una vez se asumieron como incontestables por las antiguas generaciones son de nuevo puestas a juicio. Hasta el presente la institución de la propiedad, en la manera que nos ha sido legada desde el pasado, no había sido, excepto por algunos escritores especulativos, seriamente cuestionada, porque los conflictos del pasado habían sido entre clases, ambas de las cuales tenían un interés en la constitución existente de la propiedad. No será posible continuar de esta manera. Cuando la discusión incluye clases que poseen casi nada y están solo interesadas en la institución en la medida que es de interés público, ellos no permitirán que nada sea asumido, ciertamente no el principio de propiedad privada, cuya legitimidad y utilidad es cuestionada por algunos de los pensadores que miran desde el punto de vista de las clases trabajadoras... Esas clases ciertamente demandaran que el sujeto sea examinado desde su fundación”.[9]

                    Esto dio origen a varias posiciones en relación al concepto...

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                    • Re: los pateticos hijos de la malinche...en EL LABERINTO de la SOLEDAD!

                      Intelectuales recuerdan con lectura a Octavio Paz

                      HOMENAJE. En el aniversario luctuoso del poeta participaron 11 estados con varias actividades

                      A fin de rendir homenaje al escritor y poeta mexicano Octavio Paz (1914-1998) en su aniversario luctuoso, pintores, escritores e intelectuales realizaron diversas lecturas de fragmentos del Premio Nobel de Literatura, en 11 estados de la República Mexicana.

                      Con el título “Jóvenes recuerdan a Octavio Paz”, en el Instituto Mora de la capital0 los escritores: Sergio Mondragón, Marcela Uribe, Víctor Manuel Mendiola, así como el pintor Vicente Rojo y el arqueólogo Eduardo Matos presentaron una selección de poemas de Paz, como “Evocación de Mixcoac”, frente a la viuda del poeta, Marie Jo Paz.

                      La directora adjunta de Fomento a la Lectura y el Libro del Conaculta, Socorro Venegas, aseguró que la actividad busca avocar la obra de Paz y compartirla con el público.

                      Entre los lugares donde se realizaron las lecturas figuran Aguascalientes, Baja California, Chiapas, Chihuahua, Colima y el Distrito Federal.

                      Venegas detalló que en el sistema de comunicación del Metro capitalino se transmitirán poemas de la viva voz de Octavio Paz, lo cual consideró “será muy atractivo para los usuarios, pues tendrán la oportunidad de disfrutar las obras de este gran poeta mexicano”.

                      Explicó que en Colima se abrirá además el primer centro de lectura y formación lectora, que estará ubicado en el Jardín la Corregidora. El recinto contará con parte de la producción de Octavio Paz.

                      Asimismo, Radio Educación transmitió varios fragmentos de algunas de las obras del reconocido poeta.

                      Las actividades en torno al homenaje luctuoso del escritor mexicano Octavio Paz estuvieron organizadas por la Dirección de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes...

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                      • Re: Todos los humanos modernos somos'hijos'de los PET

                        ¡Gracias al PET,el artificiosos plástico puede ser'la continuación de la piel'para los humanos...!!!

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                        • Re: los pateticos hijos de la malinche...buscan 1 cuarto d'hotel en Acapulco...

                          ¡Perdidos entre hornos y caleta,los'hijos de la malinche'no encuentran un solo cuarto d'hotel desocupado...!!!

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                          • Re: ¿Rubias o morenas? Desnudado la desnudez femenina

                            ¡poca cultura,mucha ganaderia..!!

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                            • Re: el papel del Gobierno..es practicar la ADMINISTRACION PUBLICA!!

                              Buen GOBIERNO=poca POLITICA,mucha ADMINISTRACION...Porfirio Diaz,varias veces SEÑOR PRESIDENTE de la RM...

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                              • Re: Industria de transformacióne madera a'pulpa de celulosa',a papel y/o fibras tex

                                La celulosa es un polisacárido compuesto exclusivamente de moléculas de glucosa; es pues un homopolisacárido (compuesto por un solo tipo de monosacárido); es rígido, insoluble en agua, y contiene desde varios cientos hasta varios miles de unidades de β-glucosa.
                                La celulosa es la biomolécula orgánica más abundante ya que forma la mayor parte de la biomasa terrestre.


                                * Estructura de la celulosa

                                La celulosa se forma por la unión de moléculas de β-glucopiranosa mediante enlaces β-1,4-O-glucosídico. Por hidrólisis de glucosa. La celulosa es una larga cadena polimérica de peso molecular variable, con fórmula empírica (C6H10O5)n, con un valor mínimo de n= 200.
                                Estructura de la celulosa; a la izquierda, β-glucosa; a la derecha, varias β-glucosa unidas.

                                La celulosa tiene una estructura lineal o fibrosa, en la que se establecen múltiples puentes de hidrógeno entre los grupos hidroxilo de distintas cadenas yuxtapuestas de glucosa, haciéndolas impenetrables al agua, lo que hace que sea insoluble en agua, y originando fibras compactas que constituyen la pared celular de las células vegetales.

                                Función de la celulosa

                                La celulosa es un polisacárido estructural en las plantas ya que forma parte de los tejidos de sostén. La pared de una célula vegetal joven contiene aproximadamente un 40% de celulosa; la madera un 50 %, mientras que el ejemplo más puro de celulosa es el algodón con un porcentaje mayor al 90%.

                                A pesar de que está formada por glucosas, los animales no pueden utilizar la celulosa como fuente de energía, ya que no cuentan con la enzima necesaria para romper los enlaces β-1,4-glucosídicos, es decir, no es digerible por los animales; sin embargo, es importante incluirla en la dieta humana (fibra dietética) porque al mezclarse con las heces, facilita la digestión y defecación, así como previene los malos gases.

                                En el aparato digestivo de los rumiantes (pre-estómagos), de otros herbívoros y de termitas, existen microorganismos, muchos metanógenos, que poseen una enzima llamada celulasa que rompe el enlace β-1,4-glucosídico y al hidrolizarse la molécula de celulosa quedan disponibles las glucosas como fuente de energía.

                                Hay microorganismos (bacterias y hongos) que viven libres y también son capaces de hidrolizar la celulosa. Tienen una gran importancia ecológica, pues reciclan materiales celulósicos como papel, cartón y madera. De entre ellos, es de destacar el hongo Trichoderma reesei, capaz de producir cuatro tipos de celulasas: las 1,4-β-D-glucancelobiohirolasas CBH i y CBH II y las endo-1,4-β-D-glucanasa EG I y EG II. Mediante técnicas biotecnológicas se producen esas enzimas que pueden usarse en el reciclado de papel, disminuyendo el coste económico y la contaminación.

                                Historia y aplicaciones

                                La celulosa es la sustancia que más frecuentemente se encuentra en la pared de las células vegetales, y fue descubierta en 1838.
                                La celulosa constituye la materia prima del papel y de los tejidos de fibras naturales. También se utiliza en la fabricación de explosivos (el más conocido es la nitrocelulosa o "pólvora para armas"), celuloide, seda artificial, barnices y se utiliza como aislamiento térmico y acústico, como producto derivado del papel reciclado triturado.

                                Véase,estudiese también sobre que es y para que sirve:

                                * Papel
                                * Papiro
                                * Cáñamo
                                * Corcho

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