Los pegostes de Cronos

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Re:Tendencias: tsunami en samoa, temblor en sumatra..riesgo en el golfo de méxico

Prediciendo lo que + probablemente será:mega erupción/explosión del Popocatepl en cualquier momento en el transcurso de los proximos 500 años...

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Re:Cualquie brujo mayor domina el TIEMPO y la DISTANCIA/sabe de todo!

¿Pronosticar el o cualquier FUTURO en cualquier LUGAR?..:naa
Cualquier BRUJO MAYOR,si verdaderamente lo es,y si sabe 100% serlo,puede lograr el bien PRONOSTICAR,sin nunca equivocarse...
El tal JESUCRISTO,llamado o conocido como DIOS y HOMBRE verdadero,fue probablemente algo así...
Por eso infundio miedo a clero y/o autoridades,por lo que lo aprendieron,juzgaron,y condenaron a muerte infamante por crucificción en los alrededores de JERUSALEN,ciudad-capital de Judea,que erá un 'protectorado romano en esas épocas...
Bien muerto y sepultado,se dice que al 3er dia'resusito entre los muertos',y,cual SUPERMAN,salio volando hacia arriba hasta más allá de las nubes,por los super lejanos cielos,por donde deambulan planetas,cometas y meteoritos...
Bien JUDIO,de estirpe profética,provoco la formación de una'secta religiosa judia'como tantas antes y despues de esa época,que adquirio características de'religión universal'ahora conocida como CRISTIANISMO...

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Re: El brujo mayor Jesucristo tenia su'pandilla',y masticaban'chichicastle',un alucin

El tal BRUJO MAYOR Chucho tenia su'pandilla'de adeptos,+ o - fieles y devotos,llamados los '12 apostoles';algunos llevaban por escrito una especie de casi un diario,donde testimoniaban'hechos',+ o - 'milagrosos'a veces,protagonizados sobre todo por el BRUJO MAYOR...
Toda la bola de'buenos amigos' erán habituales masticadores del efectivo alucinogeno conocido como CHICHICASTLE,una mezcla de hojas de plantas como la 'cannabis indica'-o sease actualmente'mariguana-y de'coca',que se cultivaban amplia y legalmente en ciertas zonas semitropicales de Judea y se exportaba sobre todo a ROMA,donde era muy demandada en la'corte imperial...

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Re: Aquí está nuestro Starbucks virtual. Café, charla, y comentarios varios.

Madrugando,o sease,no duermo bien!

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Re: Nuestro personal capacitado está listo para eldescenso"

¡El'descenso'fue + que rápido...y chocaron con el planeta tierra!!!

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Re: La hipocresía del PRIgobierno es el homenaje que la perversidad rinde a la virtud

¡Algo o casi siempre mentirosos los del PRIgobierno,no tienen problema de conciencia...!

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Re: Opíname de libros y de autores/José Ortega y Gasset/La Rebelion de las masas!

José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883 – ibídem, 18 de octubre de 1955) fue un filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital (raciovitalismo) e histórica, situado en el movimiento del Novecentismo.

Biografía

Nacido en una familia madrileña acomodada perteneciente al círculo de la alta burguesía de la capital, Su abuelo materno gallego, Eduardo Gasset y Artime, había fundado el periódico El Imparcial, que después su padre, José Ortega Munilla, pasaría a dirigir.

Su etapa universitaria comienza con su incorporación a los estudios de la Universidad de Deusto, Bilbao (1897–1898) y prosigue en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1898–1904).

Doctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su obra 'Los terrores del año mil. Crítica de una leyenda.' Entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania: Leipzig, Núremberg, Colonia, Berlín y, sobre todo, Marburgo.

De regreso a España es nombrado profesor numerario de psicología, lógica y ética de la Escuela Superior de Magisterio de Madrid (1909), y en octubre de 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica de la Universidad Central.

En 1910 se casa con Rosa Spottorno. En 1911 nace su primer hijo, En el año 1914 nace en Madrid su hija, Soledad Ortega Spottorno, quién en 1978 creó la Fundación José Ortega y Gasset, de la que será su presidenta de honor. En 1918 nació su hijo José Ortega Spottorno..

Colaborador del diario El Sol desde 1917, donde publica bajo la forma de folletines dos obras importantes:' España invertebrada' y 'La rebelión de las masas'-un'best-seller'. En 1923 funda la Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicación promoverá la traducción y comentario de las más importantes tendencias filosóficas y científicas en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexküll, Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst Müller, Alexander Pfänder, Bertrand Russell y otros.

Durante la II República es elegido diputado por la provincia de León con la Agrupación al Servicio de la República. En el debate de totalidad del proyecto de la Comisión de Constitución celebrado entre los días 27 de agosto y 9 de septiembre de 1931 intervino como portavoz del grupo parlamentario de la Agrupación para decir que «nuestro grupo siente una alta estimación por el proyecto que esa Comisión ha redactado» («hay en este proyecto auténtico pensamiento democrático, sentido de responsabilidad democrática», añadirá más adelante) pero advirtiendo a continuación que «esa tan certera Constitución ha sido mechada con unos cuantos cartuchos detonantes, introducidos arbitrariamente por el espíritu de propaganda o por la incontinencia del utopismo».
Entre esos «cartuchos detonantes» destacó dos, la forma como se había resuelto la cuestión regional («Si la Constitución crea desde luego la organización de España en regiones, ya no será la España una, quien se encuentre frente a frente de dos o tres regiones indóciles, sino que serán las regiones entre sí quienes se enfronten, pudiendo de esta suerte cernirse majestuoso sobre sus diferencias el Poder nacional, integral, estatal y único soberano. Contemplad la diferencia de una solución y de otra») y la cuestión religiosa...

Permaneció en el escaño durante un año, tras criticar públicamente el curso que la República tomaba...

Cuando comenzó la Guerra Civil Española en julio de 1936, Ortega se hallaba enfermo en su domicilio..
En ese mismo mes de julio y a pesar de su grave enfermedad, huyó de España (lo que consiguió gracias a la protección de su hermano Eduardo, persona de valimiento cerca de diversos grupos políticos de izquierda) y se exilió; primero en París, luego en los Países Bajos y Argentina, hasta que en 1942 fijó su residencia en Lisboa.
A partir de 1945 su presencia en España fue frecuente, pero habiéndosele impedido recuperar su cátedra (aunque al parecer consiguió cobrar sus sueldos atrasados), optó por fundar un «Instituto de Humanidades» donde impartía sus lecciones. Durante estos años, y hasta su muerte en 1955, fue fuera de España —sobre todo en Alemania—, donde recibió el crédito y las oportunidades de expresión que correspondían a su prestigio.

Ortega y Gasset ejerció una gran influencia en la filosofía española del siglo XX no sólo por la temática de su obra filosófica, sino también por su estilo literario ágil...

Contexto

El mundo del siglo XX se caracteriza por caminar entre progresos tecnológicos, concentración de capitales, distintos apetitos imperialistas y sus consecuencias bélicas, contradicciones entre los regímenes aparentemente liberales y parlamentarios y la resistencia de las ya desfasadas estructuras sociales, políticas e ideológicas del Antiguo Régimen.

Durante este siglo nace el cine, el cubismo de Picasso. Las grandes empresas alemanas comienzan a barrer varios sectores de mercado europeos mientras que en América los estadounidenses desbordan a Francia en la producción del automóvil.

Crece el movimiento obrero, y como consecuencia nacen el Partido Socialdemócrata de Alemania y el Partido Laborista británico, mientras que en Rusia estalla la Revolución de Octubre.

El pensamiento científico da pasos agigantados que presagian la nueva era: Max Planck desarrolla su teoría cuántica, Einstein su teoría de la relatividad, Landsteiner descubre los grupos sanguíneos humanos, Ramón y Cajal demuestra en 1901 la estructura del tejido nervioso y las neuronas, y en el mismo año Freud publica su obra Psicopatología de la vida cotidiana.

Como hemos dicho, se trata de una época de ansia imperialista. Las grandes potencias se anexionan más de 17 millones de kilómetros cuadrados de otros continentes, con millones de poblaciones.

En España

Pero España no queda al mismo nivel que estas potencias. De hecho, más que ganar territorios, los pierde, en el Desastre del 98, comenzando así una nueva época de crisis política e ideológica.

Desde el nacimiento de Ortega en 1883 hasta su muerte en 1955 se suceden en España diferentes formas de Estado. Nace durante el reinado de Alfonso XII en plena restauración borbónica. Dos años después, en 1885, muere el rey y comienza la etapa de regencia de su segunda esposa, María Cristina. En este periodo se mantiene el sistema turnista propuesto por Cánovas del Castillo años atrás. Este sistema traería una etapa de crecimiento y desarrollo al país, pero significaba una gran corrupción política que aceleraría la crisis.
En 1898 se produce el llamado desastre del 98, la pérdida de las colonias españolas en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Esto, junto a la crisis política, pondrán en marcha un movimiento, el Regeneracionismo que propone un renacer ideológico y político del país para una posterior reforma económica.

Pero Ortega no es propiamente regeneracionista, sino que perteneció a la Generación del 14 o novecentista, generación con un punto de vista más positivo que el de sus antecedentes del 98.

En 1923 el capitán general de Cataluña, Miguel Primo de Rivera se subleva contra el gobierno y da un golpe de estado respaldado por la corona. Este golpe pretendía, oficialmente, poner fin a la guerra de Marruecos, que ya se había convertido en un problema considerable. Sin embargo, no perseguía únicamente este fin, el desastre de Annual, o derrota de Annual, en términos más impersonales, fue objeto de investigación por parte del gobierno, con el fin de aclarar las causas del suceso, las causas apuntaron directamente al ejército y la monarquía, se sustancia en esto, junto a posibles intereses ideológicos en contra del auge del socialismo tras la Revolución de 1917, que Primo de Rivera efectuara el golpe de estado en 1923.

Tras la crisis económica de 1927, acentuada en 1929, la violenta represión de obreros e intelectuales y la falta de sintonía entre la burguesía y la dictadura será el objeto en cuestión a partir del cual se une toda la oposición en agosto de 1930 en el llamado Pacto de San Sebastián.
Tras la dimisión de Primo de Rivera, los gobiernos de Dámaso Berenguer (la denominada «dictablanda») y de Juan Bautista Aznar-Cabañas no harán otra cosa que prolongar momentáneamente la decadencia, hasta que en las elecciones municipales de 1931 el rey, aún habiendo salido victorioso, decide marchar, proclamándose el 14 de abril la Segunda República Española.

Ésta pasará por distintas formaciones de gobierno. Comienza con la etapa del bienio social-azañista, un periodo de numerosas reformas de toda índole; tras esta etapa llega el bienio radical-cedista, caracterizado por la anulación de las reformas anteriores y una serie de medidas de represión para las distintas revoluciones, entre ellas la revolución de 1934.

Siguiendo las pautas de la Komintern, varios partidos de izquierdas se unen en el denominado Frente Popular, que se concibe como un frente antifascista. Gobernará, oficialmente, desde el 1936 hasta el 1939. Pero el 17 de julio de 1936 se produce el golpe de estado, que dará lugar a la Guerra Civil Española.

Ésta fue un preámbulo de la Segunda Guerra Mundial que poco después se produciría en el resto de Europa, dada la confrontación entre las dos principales ideologías que convivían en el momento. Aparte del drama que supuso el conflicto civil, el triunfo de las fuerzas sublevadas dirigidas por el general Franco supuso el establecimiento de una dictadura del ejército que duraría 36 años...

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Re: Opíname de libros y de autores/+ sobre Ortega y Gasset I

Entorno Filosófico

En el siglo XX Europa se debatía entre dos corrientes de pensamiento: el vitalismo y el historicismo.
Desde el vitalismo se considera que la esencia de la realidad no se reduce a la razón pura, sino a un principio originario fundamental, que es la vida.
El historicismo, surgido en Alemania, sostiene que la historia es el elemento más importante para los seres humanos, el devenir de las cosas referidas al ser individual o a la comunidad en general. El ser humano es historia, y se va constituyendo a lo largo del tiempo.
Como consecuencia de estas tendencias surgieron en la filosofía orteguiana los conceptos de razón vital y razón histórica.

En España cobró especial importancia el krausismo, movimiento de renovación cultural promovido por Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza. A este le siguió la generación del 98, caracterizada por su preocupación por España. A este respecto, partían de una visión pesimista del presente español, provocada por su profunda crisis moral.
De esta generación destaca un pensador original, asistemático y solitario, Miguel de Unamuno, que recoge en sus obras temas de Kierkegaard cuando este era prácticamente desconocido en Europa. Entre 1906 y 1912 mantuvo una amarga polémica con Ortega sobre el tema de la «europeización de España o la españolización de Europa», de la que se ha difundido sobre todo la lapidaria expresión unamuniana: «¡Que inventen ellos!», que Ortega percibía como una «desviación africanista del maestro y morabito salmantino».

Filosofía de José Ortega y Gasset.

El objetivo de la Filosofía es encontrar el Ser Fundamental del mundo. Este «Ser Fundamental» es radicalmente distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y también es diferente a «lo dado» (expresión con la que Ortega se refería a los contenidos de nuestra conciencia = «lo dado» en nuestra conciencia).
Todo contenido de conciencia es, por definición, fragmentario, y no sirve para ofrecer el sentido del mundo y de la existencia.
Este sentido sólo se encuentra en el «Ser Fundamental» o «El Todo».
La Filosofía es el saber que se encarga de aproximarnos a esta cuestión.

«Filosofía» en Ortega se encuentra unida a la palabra «circunstancia», que Ortega hace famosa en su expresión: «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo» (Meditaciones del Quijote, 1914).
Mantiene los principios esenciales de su perspectivismo en periodos posteriores de su pensamiento.

A partir de 'El tema de nuestro tiempo' desarrolla el «raciovitalismo», teoría que funda el conocimiento en la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón.

Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir, aquella en la que aparece y surge toda otra realidad, incluyendo cualquier sistema filosófico, real o posible.
Para cada ser humano la vida toma una forma concreta.

Denomina «razón vital» a un nuevo tipo de razón —en rigor, el más antiguo y primario—, y «raciovitalismo» al modo de pensar que se apoya en su nuevo concepto de razón.
La razón vital es una razón que se va realizando constantemente en la vida a la cual es inherente.|..

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Re: Era riquilla la que se murió y se volvio'pobrecilla' en el AVE

La'mala suerte'no es sexista..

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Re: Universidades de los mas poderosos pensadores/Filosofia y Letras,UNAM!

Filosofía y Letras es el nombre de las facultades universitarias dedicadas a la docencia e investigación en los ámbitos denominados humanidades, ciencias humanas o ciencias sociales, que en muchos casos disponen de facultades separadas.

La separación de los estudios de letras y ciencias no sucedió hasta el siglo XIX, puesto que desde los orígenes de la universidad medieval, caracterizada justamente por ofrecer estudios universales, la especialización en los distintos campos científicos no era precisamente el objetivo.

Desde el Renacimiento (siglo XV) se establece una oposición entre las letras divinas: la teología; y las letras humanas: todo el conocimiento humano, al que aspiran los humanistas, y que precisamente no tenía en las universidades (anquilosadas en el escolasticismo y en la reproducción de las élites sociales de los colegios mayores) el lugar principal para su desarrollo, sino en academias y otras instituciones. Otra oposición, en este caso vital, es la que se establecía a las armas y las letras, tópico literario recurrente (la pluma es más poderosa que la espada, el soldado-poeta, etc.).

Tras las reformas universitarias de 1847 en España, la Facultad de Filosofía se estableció como una facultad genérica para el estudio de las disciplinas que no entraban en las tradicionales de derecho o medicina. En aquellas facultades se establecieron cuatro secciones: literatura, filosofía, ciencias naturales y ciencias físico matemáticas...

Con el tiempo, la separación de las facultades dedicadas a las ciencias físico-naturales dejó en la denominada Facultad de Filosofía y Letras las disciplinas que no entraban en ese ámbito.

Aunque posteriormente se haya mantenido, como tal denominación de facultad y licenciatura, ha sido habitual en muchas universidades que, aún manteniéndose agrupadas dentro de la misma facultad, se hayan especializado los estudios en licenciaturas de filosofía, de diversas filologías (hispánica, inglesa, clásica, u otras denominaciones), de historia (que en la tradición francesa y española se suele impartir coordinadamente con la geografía), etc.; o bien en algunos casos se ha establecido una licenciatura de letras o humanidades. En muchas otras universidades se han constituido facultades distintas (facultad de filosofía, facultad de filología, facultad de historia o geografía e historia, etc.). Para otras ciencias sociales, como la economía, las ciencias políticas, etc. había sido mucho más habitual que dispusieran de facultad propia desde mucho antes.

El que el título universitario obtenido sea el de licenciado en filosofía y letras con especialización en uno u otro campo, o bien el de licenciado en filosofía, en historia, en filología clásica, etc., no confiere distinta capacitación académica...

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Re: ¿Ser MARXISTA es ser de Izquierda?

El marxismo es el conjunto de movimientos políticos y filosóficos derivados de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán de origen judío, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.
Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico.
También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.
El objetivo que se propone el marxismo es lograr una utopica sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción porque supone que ésta es el origen y la raíz de la conflictiva división de la sociedad en clases sociales.
Las raíces filosóficas del marxismo
-Primera edición del Manifiesto del Partido Comunista.

Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia, y la de Hegel, que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo.
Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la antigua Grecia, Demócrito y Epicuro, Marx ya había hecho suyo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había elaborado su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la década del 40, otra gran influencia filosófica hizo efecto en Marx: Feuerbach. Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels abrazaron la crítica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con algunas reservas.
Según Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos, idealista. Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx, 1845) y La ideología alemana (Marx y Engels, 1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas con sus influencias filosóficas y establecen las premisas para la concepción materialista de la historia.

Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir de continuas contradicciones que expresaban el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción las que determinan el curso del desarrollo socio-histórico.
Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo de las ideas. Marx expone la base material de esas ideas y encuentra allí el hilo conductor del devenir histórico.

Influencias intelectuales en Marx y Engels

Marx y Engels se basaron en la filosofía alemana de Hegel y de Feuerbach, la economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una crítica de la sociedad que fuera tanto científica como revolucionaria.
Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante dedicada a la sociedad capitalista, El capital: crítica de la economía política.

Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX, como Louis Althusser o Miguel Abensour, han señalado en la obra de Marx, el desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. También diversos sociólogos y filósofos, como Raymond Aron y Michel Foucault, han rastreado en la visión marxista del final del feudalismo como comienzo del absolutismo y la separación del Estado y la sociedad civil, la influencia de Montesquieu y Tocqueville, en particular en sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de clases en Francia.

Karl Marx.
La concepción materialista de la historia
O sease Materialismo histórico.

Marx resumió la génesis de su concepción materialista de la historia en Contribución a la crítica de la economía política1 (1859):

....El primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del derecho, trabajo cuya introducción apareció en 1844 en los “Anales francoalemanes”, que se publicaban en París.
Mi investigación me llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política.
En Bruselas, a donde me trasladé a consecuencia de una orden de destierro dictada por el señor Guizot, proseguí mis estudios de economía política comenzados en París.
El resultado general al que llegué y que una vez obtenido sirvió de hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.
El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general.
No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí.
De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma -más o menos rápidamente- toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.
Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en una palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo.
Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que, por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción.
Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua.
Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización.
A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación económica de la sociedad el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués.
Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción; antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos.
Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solución de este antagonismo. Con esta formación social se cierra, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana...

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Como en 1984:novela política de ficción distópica/1er Departamento/URSS!

Primer Departamento (Unión Soviética)

El Primer Departamento (ruso: Первый отдел, transliterado como Pervyi Otdel) estaba a cargo de la seguridad política y de los secretos estatales en los lugares de trabajo de cada fábrica e institución de la Unión Soviética que estuviese relacionada a toda clase de información técnica o científica, producción, investigación y desarrollo, o la impresión de la misma (por ejemplo, una editorial).

Cada rama de la Administración Central de Estadísticas y su sucesor, el Comité Estatal de Estadísticas también tenía un Primer Departamento para controlar el acceso, la distribución y la publicación de estadísticas oficiales sociales, económicas, demográficas.

Las copias de los documentos especialmente sensibles estaban numerados y etiquetados como secretos mediante la frase “Sólo para uso oficial” (Для служебного пользования, transliterado como Dlya sluzhebnogo polzovaniya).

En algunos casos, le versión para “uso oficial” de un documento se parecía a las de uso público en su formato, pero brindaba mucha más información detallada...

Los primeros departamentos reportaban al KGB y no estaban subordinados a la propia gerencia de su propia institución.
Entre sus funciones principales, estaba el control del acceso a la información considerada como secreto de Estado, además de permitir (o no) los viajes al extranjero y de controlar las distintas publicaciones.

También el Primer Departamento llevaba el control del uso de los dispositivos técnicos de copia (las imprentas, prensas rotativas, copiadoras xerográficas, máquinas de escribir, etc.) para evitar la duplicación de material impreso prohibido, ya fuese porque éste hacía referencia a secretos de Estado o simplemente porque era “ideológicamente peligroso” (samizdat)...

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Re: Heroes:¡que hable MENDOZA!!

La Mendoza C-1934 era una ametralladora ligera similar al fusil automático Browning M1918, fue fabricada en México.
Usaba balas calibre 7 x 57 Mauser, y se alimentaba de un cargador de 20 balas desde la parte superior.

Rafael Mendoza produjo ametralladoras para el Ejército mexicano desde 1933 y todas han sido conocidas por su ligereza y bajo costo de producción, sin perder su fiabilidad. Empleaban un cilindro, en el cual los gases del disparo impulsan el pistón, cuyo émbolo está conectado a un cerrojo similar al de la Ametralladora Lewis a través de dos resaltes que lo hacen moverse y girar.
La C-1934 tiene un sistema de desarme simplificado, en el cual se retira un pasador, la culata y se pliega la parte posterior del cajón de mecanismos para poder retirar el cerrojo y el pistón...

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Re:¡ nuestra equivoca historia!!..¡Y las mujeres!!

¡Que BICENTENARIO + pobre...!
Algunas mujeres cuando + participaban en forma + bien anonima y modesta como'soldaderas'...!

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LaTecnológia es una especie de CIENCIA PRACTICA,muy útil

la TECNOLOGÍA es una especie de CIENCIA práctica que surge hacia el final del siglo XVIII(los 1700's) y que estudiasobre todo los PROCESOS de TRANSFORMACION de MATERIAS PRIMAS en bienes de consumo y medios de producción;por ejemplo,los procesos de extracción de los metales a partir de menas,procesos de tratamiento de los metales por herramientas de corte y muchos otros..
Los procesos sobre todo físicos primordislmente los mecánicos,son los objetos de estudio de la TECNOLOGÍA MECÁNICA,basada sobre todo en ciertas OPERACIONES UNITARIAS,+ o - de índole física y los PROCESOS QUIMICOS basados en TRANSFORMACIONES QUIMICAS de la materia son estudiados por la TECNOLOGÍA QUIMICA...
Los PRODUCTOS QUIMICOS exclusivamente son aquellos en los cuales las reacciones químicas representan la base de la transformación productiva,por ejemplo la producción de sosa caustica,de acero al carbón,de aluminio,de cemento,etc...
En su conjunto estas producciones forman propiamente la 'industria química...A esta se adhieren industrias tales como la metalurgia,la petrolera,la petroquímica y algunas otras en las que las reacciones químicas juegan un papel principal en la obtención de algunos productos,por ejemplo,en la siderurgia los aceros planos,las fundiciones de hierro y acero,cobre,etc.,los acabados y teñidos textiles,los hilos y telas artificiales y naturales,etc...
En muchas producciones químicas,paralelamente, a los procesos y operaciones unitarias físicas y mecánicas como calentamiento y enfriamiento de materiales,disolución,evaporación,cristalizació n y secado,destilación de mezclas, de liquidos,refinación de gases para quitarles impuresas por métodos mecánicos y eléctricos,mezclado,,disminución,clasificación y transporte de materiales,entodas las étapas de su tratamiento...
Todas estas operaciones son relativamente secundarias,respecto a la tarea principal-que consiste en crear las condiciones optimas para el desarrollo de las reacciones químicas...
El estudio de tales operaciones fue necesario separarlo de la TECNOLOGIA QUIMICA formando una ciencia especial denominada PROCESOS yAPARATOS de la TECNOLOGÍA QUÍMICA,o sease OPERACIONES UNITARIAS...
La TECNOLOGIA QUIMICA en 1° lugar estudia y determina las condiciones bajo las cuales las reacciones químicas se desenvuelven en la industria con resultados económicamente optimos...o sease garantiza un alto rendimiento de trabajo y el costo lo más bajo posible de la producción,que es el índice más representativo del rendimiento del trabajo...tales condiciones se denominan optimas..

Con base a las concentraciones optimas de las sustancias a reccionar,temperatura,presión,durasión de la reacció,etc.,se diseña y construye el aparato para verificar la reacción bajo las condiciones elgidas..la determinación de las condiciones del proceso y la construcción del aparato se dependen mutuamente...
La certeza con que se hayan elegido las condiciones de la fábrica,la construcción de aparatos y esquemas tecnológicos deriva de indicescomo:a)grado de aprovechamiento útil de la materia prima-o sease,gasto por unidad de producto-gasto de enegía,materiales auxiliares,com por ejemplo,catalizadore-y rendimiento productivo de los aparatos-Como resultado final el mejoramiento del trabajo de estos índices favorece el ascenso del rendimiento del trabajo y reduce el costo de producto...

Con estos problemas,está estrechamente ligado el elegir los materiales para la construcción de aparatos,maquinas,tuberias,etc.,.En la producción química,en muchos de los procesos,lo materiales están sometidos a la acción de sustancias que poseen alta capacidad reactiva y frecuentemente las recciones se efectúan a alta temperaturas y presiones...En tales condiciones los materiales corrientes de construcción-aceros al carbón,hormig´n,fundiciones,etc.,no pueden utilizarse,a menos en que de alguna manera se lies protejan,o se substituyan...

El el PROYECTO de instalaciones químicas es muy importante la elaboración de métodos de control,regulación y mando automático...
Cuando se trabaja con materias nocivas es importante la elaboración de medidas de seguridad que protejan a los obreros...

La elaboración del esquema tecnológico esta estrechamente ligado a los problema de organización del trabajo y la dirección de los procesos en cada sección,en toda la fábrica...