Los pegostes de Cronos

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Crimen organizado internacionaliratas somalies intentan secuestrar petrolero ruso!!

Muere un pirata en la operación de rescate; hay 10 detenidos, se ignora cuál será su destino
Libera la Armada rusa buque petrolero secuestrado por somalíes en el Golfo de Adén

Los asaltantes no pudieron hacer nada porque los 23 tripulantes se escondieron en un cuarto blindado

Las fuerzas rusas liberaron ayer esta embarcación secuestrada por piratas somalíes que transportaba a China 86 mil toneladas de crudo con valor aproximado de 51 millones de dólares

Moscú, 6 de mayo. En una fulminante operación que podría servir de guión para una película, unidades de élite de la Armada de Rusia liberaron la madrugada de este jueves a la tripulación de un petrolero ruso secuestrado la mañana del miércoles por piratas somalíes en el Golfo de Adén, unas 350 millas náuticas (alrededor de 648 kilómetros) al este de la isla de Socotra, Yemen.

El petrolero Moscow University con 23 tripulantes, todos rusos, que transportaba hacia China 86 mil toneladas de petróleo con un valor aproximado de 51 millones de dólares, fue capturado por un grupo de piratas somalíes que asaltaron el buque con armas de grueso calibre y lanzagranadas.

Sin embargo, los piratas –11 en total, según datos oficiales proporcionados esta tarde por la Procuraduría rusa– no pudieron tomar ningún rehén entre los marineros rusos.

Tras detectar los sensores la aproximación de dos lanchas, el capitán del petrolero, Yuri Tulchinsky, comunicó el riesgo de inminente secuestro a la sede de Novoship, la compañía propietaria de la embarcación que navegaba con bandera de Liberia, pero pertenece al consorcio estatal Sovkomflot, y ordenó a todos los miembros de la tripulación refugiarse en la sala de máquinas, protegida por una puerta blindada.

Al carecer de rehenes, los piratas no supieron llevar el petrolero a las costas de Somalia y tampoco se atrevieron a volar la puerta de la sala de máquinas con los lanzagranadas, conscientes de que con ello, al arder el petróleo casi de modo inevitable, podrían provocar un incendio devastador a bordo.

El Kremlin –tras sopesar el informe presentado por el Ministerio de Defensa y verificar que la tripulación estaba a salvo– decidió mandar a la fragata Marshal Shaposhnikov, de guardia en la región del Cuerno de África, para liberar el Moscow University.

El vocero de la Procuraduría rusa, Vladimir Markin, ofreció esta tarde la primera versión oficial del rescate. Este es el resumen:

De un tiempo para acá, como parte de la operación Atalanta contra la piratería, buques de guerra rusos, de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) y de la Unión Europea patrullan de manera conjunta la costa de Somalia e intercambian información para prevenir secuestros de embarcaciones mercantes en la zona.

Rusia solicitó apoyo logístico a la OTAN y, en consecuencia, un helicóptero militar de Estados Unidos, después de sobrevolar el petrolero ruso capturado, proporcionó sus coordenadas exactas al Marshal Shaposhnikov, el cual llegó al sitio sobre las tres de la mañana de este jueves.

Dos horas después, en medio de un ensordecedor fuego de artillería pesada de alta precisión para no impactar el petrolero, tres grupos de unidades de élite de la Armada rusa desembarcaron desde helicópteros artillados en diferentes puntos del Moscow University.

La operación de rescate duró 22 minutos: murió un secuestrador, otros fueron desarmados y los demás se rindieron sin oponer resistencia. Ningún miembro de la tripulación sufrió daños.

No es claro qué va a pasar con los diez piratas detenidos, varios de ellos heridos.
El año pasado otro buque de guerra ruso, el Admiral Panteleyev, frente a las costas de Somalia, bloqueó un carguero con 30 piratas a bordo y, tras meses de incertidumbre y consultas, éstos fueron entregados a las autoridades de un país africano.

Algo similar podría ocurrir ahora, aunque el propio vocero de la Procuraduría rusa dio a entender que podrían ser traídos a Moscú para ser sometidos a juicio, pero poco después se desdijo.

El titular del Kremlin, Dimitri Medvediev, reiteró hoy la necesidad de crear un tribunal internacional que se ocupe de juzgar a los piratas.
Pero mientras no exista tal institución, "tenemos que actuar como lo hacían nuestros ancestros al hacer frente a los corsarios", dijo, y prometió: "En todo caso, los piratas detenidos serán tratados con todo el rigor del derecho marítimo".

La liberación del petrolero ruso se produjo pocos días después de que Hizb al Islam, un grupo islamita radical, expulsó a los piratas de su principal bastión en Somalia, el puerto de Harardhere, lo cual motivó que los secuestradores huyeran hacia el norte del país y que la mayoría de los 340 marineros extranjeros que, tras plagiar 17 embarcaciones mercantes, mantenían como rehenes, cambiaran de carcelero...

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Re: El tamaño del crimen ORGANIZADO en el mundo:¡Pirateria en Africa!

Existe desde hace algunos años,una considerable organización criminal internacional Somali dedicada a la PIRATERIA en aguas internacionales de la zona del'cuerno de africa'...abordan buques mercantes'capturandolos'y piden dinero por su rescate...

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Ánima,ánimus,alma en la psicología analítica de Jung!!

Ánima significa en latín alma; en la psicología analítica de Carl Gustav Jung alude a «las imágenes arquetípicas de lo eterno femenino en el inconsciente de un hombre, que forman un vínculo entre la consciencia del yo y el inconsciente colectivo, abriendo potencialmente una vía hacia el sí-mismo».[1]

* Definición de ánima

Imagen de mujer o figura femenina presente en los sueños o fantasías de un hombre. Vinculado a su principio eros, refleja la naturaleza de sus relaciones, especialmente con mujeres.
Descrito como el arquetipo de la vida, éste puede estar representado como una mujer joven, espontánea, seductora e intuitiva, como una mujer malvada o como la madre tierra.
Usualmente se le asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma. Frecuentemente los problemas relacionales son producto de la identificación inconsciente con el ánima o de la proyección del ánima en la pareja, lo que genera un sentimiento de desilusión respecto de la persona real.
Las figuras ánima no son representaciones de mujeres concretas, sino fantasías revestidas de necesidades y experiencias de naturaleza emocional. Algunas figuras ánima características son las diosas, mujeres famosas, figuras maternas, doncellas, prostitutas, hechiceras y criaturas femeninas (por ejemplo, la sirena).

El ánima sólo se aplica en términos jungianos al imaginario masculino, mientras que en la psique femenina, el aspecto masculino presente en lo inconsciente colectivo de las mujeres toma la denominación de ánimus.

El mecanismo de atracción del ánima explica también el papel de las musas en la poesía. El propio Jung, en una entrevista, declaró:
'Cuando alguien dice no puedo dejar a esa mujer aunque lo querría hacer, eso es el Ánima'.

En cierta manera, el ánima representa una imagen viva del alma y los contenidos espirituales de la persona, por lo cual se siente enteramente dependiente de ella.
Eso tiene también consecuencias a la hora de suscitar pasiones irreprimibles y fatales, tal como explica Robert Graves quien presenta la antigua figura de la Diosa Blanca con las características de un ánima universal. John Keats escribiría citado por Graves,
'Todo lo que me recuerda a ella me atraviesa como una lanza'.

La figura del ánima aparece muchas veces en la literatura, la pintura, la poesía, bajo la imagen de una mujer blanca y desnuda.
Por eso las imágenes de desnudos femeninos tienen, además de contenidos directamente eróticos o sexuales, una fuerte carga de sugerencia psicológica, al explicar contenidos inconscientes inasibles de otra manera.

Para Jung, la Persona hace de intermediario con el mundo social y el Ánima con el mundo interior. Pero eso solo es válido para el varón.
La sicigia Ánimus/Ánima, o contrapartes sexuales inconscientes, están proyectadas.
La tendencia natural en un hombre es la de proyectar los contenidos de su Ánima en una mujer real, a través de sentimientos amorosos u odiosos eróticos.

Etapas de desarrollo de la ànima...

Jung establecerá tomando de la Antigüedad tardía una escala erótica de cuatro mujeres, serie repetida alusivamente en el Fausto de Goethe.
Son cuatro grados de la imagen del ánima, del eros heterosexual, es decir, «cuatro grados de la cultura del eros»:[2]

1. El primer grado, Hawwá, Eva, Tierra, remite a lo biológico y meramente impulsivo, existiendo una identificación de la mujer con la madre, y representando «lo que hay que fecundar».
2. En el segundo grado, Helena (de Troya), se mantiene el predominio sexual de eros, pero se alcanza un nivel estético y romántico que permite disponer de algunos valores individuales.
3. En el tercer grado, María, eros se espiritualiza, hallamos la maternidad espiritual que la diferencia de Eva.
4. Y finalmente, como cuarto grado estaría Sofía, la sapientia o sabiduría, espiritualizando a Helena o manifestación de eros como tal. Sería lo eterno-femenino.

Véase también

* Ánimus

Referencias

1. ↑ Stein, Murray (2004). El mapa del alma según Jung. Página 287. Barcelona: Ediciones Luciérnaga. ISBN 978-84-89957-64-0.
2. ↑ C. G. Jung. Obra completa. Volumen I6. La práctica de la psicoterapia. La psicología de la transferencia. 168, § 361. Madrid: Trotta, 2006. ISBN 978-84-8164-812-6

Bibliografía

Fuente primaria

* Jung, Carl Gustav (2002). Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. 3. Sobre el arquetipo con especial consideración del concepto de anima (1936/1954). Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-524-8/ ISBN 978-84-8164-525-5.
* – (2006). Obra completa. Volumen 16. La práctica de la Psicoterapia: contribuciones al problema de la psicoterapia y a la psicología de la transferencia. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-811-9/ ISBN 978-84-8164-812-6.
* – (2010 4ª edición). Sobre el amor. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 9788498791440.

Bibliografía general

* Haggard, Henry Rider (1998). Ella. Madrid: Valdemar. ISBN 978-84-7702-214-5.
* Harding, Esther (2005). Los misterios de la mujer. Tercera edición. Barcelona: Ediciones Obelisco. ISBN 978-84-9777-214-3.
* Johnson, Robert A (1989). She, para comprender la psicología femenina. Buenos Aires: Era Naciente. ISBN 987-9065-29-8.
* — (1989). He, para comprender la psicología masculina. Buenos Aires: Era Naciente. ISBN 987-9065-26-3.
* Pinkola Estes, Clarissa (2005). Mujeres que corren con los lobos. Barcelona: Ediciones B. ISBN 978-84-666-3373-4.
* Shinoda Bolen, Jean (2008). Las Diosas De Cada Mujer. Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-285-5.
* — (2004). Los Dioses De Cada Hombre. Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-514-6.

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'Ánimus',lo'eterno masculino'en el inconciente femenino...

Ánimus significa en latín, espíritu; en la psicología analítica de Carl Gustav Jung alude a «las imágenes arquetípicas de lo eterno masculino en el inconsciente de una mujer, que forman un vínculo entre la consciencia del yo y el inconsciente colectivo abriendo potencialmente una vía hacia el sí-mismo».[1]

* Definición

* Es el arquetipo de lo masculino en lo inconsciente colectivo de una mujer.
A lo femenino, en lo inconsciente colectivo de un hombre, se le denominó Ánima. En sentido amplio, se utiliza por lo tanto para describir el aspecto inconsciente, masculino, de la personalidad femenina.

Vinculado a su principio logos, refleja la naturaleza de su conexión con el mundo de las ideas y el espíritu, en contraposición a Eros que reflejaba la naturaleza de lo relacional. De ahí que Jung lo describiera como el arquetipo del significado.

Las figuras ánimus no son representaciones de hombres concretos, sino fantasías revestidas de necesidades y experiencias de naturaleza emocional. Algunas figuras ánimus características son las figuras paternas, hombres famosos, figuras religiosas, figuras idealizadas, jóvenes y figuras de dudosa moral (como criminales).

Las dificultades vitales encontradas generalmente en una mujer derivan de la identificación inconsciente con el ánimus, o de su proyección en la pareja, lo que genera un sentimiento de desilusión respecto de la persona real.

La sizigia Ánimus/Ánima, o contrapartes sexuales inconscientes, están proyectadas.
La tendencia natural en una mujer es la de proyectar los contenidos de su Ánimus en un hombre real, a través de sentimientos amorosos u odiosos espirituales.

Etapas de desarrollo y existencia del 'ánimus'

Jung distinguió cuatro etapas esenciales en el desarrollo y existencia del arquetipo Ánimus:

1. La primera etapa vendría representada como personificación del poder físico, el hombre musculoso o el atleta. Su símbolismo recaería en Hércules.
2. En la segunda etapa el ánimus posee iniciativa, es capaz de realizar actos premeditados, existiendo un deseo de independencia y un desarrollo intelectual, económico y profesional: Apolo.
3. Como tercera etapa se produce una transformación en la palabra, figurándose como profesor o sacerdote.
4. Y finalmente, como última y más elevada manifestación se alcanzaría por parte del ánimus la encarnación del significado, constituyéndose en el mediador entre consciente e inconsciente: Hermes.

Véase también

* Ánima

Referencias

1. ↑ Stein, Murray (2004). El mapa del alma según Jung. Página 287. Barcelona: Ediciones Luciérnaga. ISBN 978-84-89957-64-0.

Bibliografía

Fuente primaria

* Jung, Carl Gustav (1999-). Obras completas. Madrid: Editorial Trotta.
* – (2010 4ª edición). Sobre el amor. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 9788498791440.

Bibliografía general

* Haggard, Henry Raider (1998). Ella. Madrid: Valdemar. ISBN 978-84-7702-214-5.
* Harding, Esther (2005). Los misterios de la mujer. Tercera edición. Barcelona: Ediciones Obelisco. ISBN 978-84-9777-214-3.
* Johnson, Robert A (1989). She, para comprender la psicología femenina. Buenos Aires: Era Naciente. ISBN 987-9065-29-8.
* — (1989). He, para comprender la psicología masculina. Buenos Aires: Era Naciente. ISBN 987-9065-26-3.
* Pinkola Estes, Clarissa (2005). Mujeres que corren con los lobos. Barcelona: Ediciones B. ISBN 978-84-666-3373-4.
* Shinoda Bolen, Jean (2008). Las Diosas De Cada Mujer. Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-285-5.
* — (2004). Los Dioses De Cada Hombre. Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-514-6.

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¿Seguir o no encuerandose?..¿Para que?..¿vale la pena?

Los caminos de EROS son multiples:exitarse exitando,por ejemplo!!

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Re: La INGENIERIA QUÍMICA,arte y ciencia del'saber como'

La Ingeniería Química desempeña un papel fundamental en el diseño, manutención, evaluación, optimización, simulación, planificación, construcción y operación de plantas en la industria de procesos, que es aquella relacionada con la producción de compuestos y productos cuya elaboración requiere de sofisticadas transformaciones físicas y químicas de la materia.

La ingeniería química también se enfoca al diseño de nuevos materiales y tecnologías, es una forma importante de investigación y de desarrollo.
La ingeniería química implica en gran parte el diseño y el mantenimiento de los procesos físico-químicos para la fabricación a gran escala.
Emplean a los ingenieros químicos (al igual que los ingenieros de petroleo aunque en menor medida) en esta rama generalmente bajo título de "ingeniero de proceso".
El desarrollo de los procesos a gran escala característicos de economías industrializadas es una hazaña de la ingeniería química, no de la química en su más pura expresión. De hecho, los ingenieros químicos son responsables de la disponibilidad de los materiales de alta calidad modernos que son esenciales para hacer funcionar una economía industrial.

Por otro lado, la química es la ciencia que estudia (a escala laboratorio) la materia, sus cambios y la energía involucrada.
La importancia radica en que todo lo que nos rodea es materia.
El ingeniero químico participa de una manera importante en lo relacionado al diseño y la administración de todo el proceso físico-químico a escala industrial que permite satisfacer una necesidad partiendo de materias primas hasta poner en las manos del consumidor un producto final.

La presencia del profesional de la ingeniería química la podemos ver en áreas tales como la producción, control de procesos, control de calidad, seguridad industrial, apoyo técnico-legal, seguridad e higiene, alimentos, cosmetico y ecología en donde plantea, diseña, construye, opera y controla unidades para disminuir el impacto contaminante de las actividades humanas.

* Historia

* En 1824, el físico francés Sadi Carnot, en su investigación "en la energía motiva del fuego", fue el primero en estudiar la termodinámica de las reacciones de la combustión en motores de vapor. Durante la década de los 1850s, el físico alemán Rudolf Clausius comenzó a aplicar los principios desarrollados por Carnot a los sistemas de productos químicos en lo atómico a escala molecular. Durante los años 1873 a 1876 en la universidad de Yale, el físico matemático americano Josiah Willard Gibbs, fue el primero en dirigir en los Estados Unidos, una serie de tres escritos, desarrolló una metodología matemática basada, en la gráfica, para el estudio de sistemas químicos usando la termodinámica de Clausius. En 1882, el físico alemán Hermann von Helmholtz, publicó un escrito con fundamentos de la termodinámica, similar a Gibbs, pero con una base más electro-química, en la cual él demostró esa medida de afinidad química, es decir la "fuerza" de las reacciones químicas, que es determinada por la medida de la energía libre del proceso de la reacción.
Después de estos progresos tempranos, la nueva ciencia de la ingeniería química comenzó a transformarse. Los siguientes hechos demuestran algunos de los pasos dominantes en el desarrollo de la ciencia de la ingeniería química:

* 1888 - Lewis M. Norton comienza un nuevo plan de estudios en el Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT): Curso X, Ingeniería Química
* 1908 - Se funda el Instituto Americano de Ingenieros Químicos (AIChE).
* 1922 - Se funda la institución Británica de Ingenieros Químicos (IChemE).

Como disciplina, en sus orígenes, la Ingeniería Química era básicamente una extensión de la Ingeniería Mecánica aplicada a resolver los problemas de fabricación de sustancias y materiales químicos, que era la tarea tradicional de la química industrial.
En contraste, la ingeniería química moderna está estructurada alrededor de un sistema de conocimientos propio acerca de fenómenos y procesos vinculados con la producción de sustancias y materiales mediante cambios en las propiedades físicas, químicas, o ambas, de la materia.

Debe tenerse en cuenta que en el campo de la Ingeniería Química se pueden reconocer tendencias y momentos cruciales que pueden considerarse paradigmáticos.
El primero de ellos data de 1915, cuando en el Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT) los profesores Walker, Lewis y McAdams le dieron forma al concepto de Operaciones Unitarias como una serie de operaciones comunes a muchos procesos industriales, tales como la transferencia de energía, destilación, flujo de fluidos, filtración, trituración, molienda y cristalización; y que permitió unificar -a la vez que dar sustento científico y leyes generales- a las diversas operaciones y procesos de la naciente Ingeniería Química.
Este modelo de las Operaciones Unitarias, que implicaba el estudio de estas operaciones separadas de los procesos industriales específicos, con una forma de abordar y solucionar los problemas de escala industrial fundamentalmente empírico, fue utilizado con éxito durante muchos años.

En 1960 nace el segundo gran paradigma de la Ingeniería Química con la publicación del libro "Fenómenos de Transporte" de R. B. Bird, W. E. Stewart y E. N. Lightfoot, que establece un método distinto para el análisis y estudio de los fenómenos físico-químicos, y que busca explicaciones moleculares para los fenómenos macroscópicos. El estudio de los fenómenos de transporte comprende aquellos procesos en los que hay una transferencia o transporte neto de materia, energía o momentum lineal en cantidades macroscópicas, desde el punto de vista microscópico o molecular.

Si bien los dos paradigmas citados han posibilitado la solución de muchos problemas en Ingeniería Química, hoy comienzan a configurarse desde las ciencias básicas (química, física, biología), fundamentos científicos para estructurar un nuevo enfoque que podría ampliar el horizonte de la ingeniería química y abordar problemas a los que hasta ahora se les han dado soluciones incompletas con métodos empíricos.
Así, la Biología Molecular, la Ingeniería Genética y la Ingeniería Molecular (Nanotecnología) aportan conocimientos que pueden ser la base para construir un tercer paradigma de la Ingeniería Química.

Diferencia entre la (ciencia)Química y la (tecnologia)Ingeniería Química

La diferencia entre la ingeniería química y la química puede ser ilustrada considerando el ejemplo de producir el jugo de naranja. Un químico que trabaja en el laboratorio, investiga los componentes moleculares y atómicos de la naranja, las reacciones químicas y las propiedades químicas y fisicoquímicas de la naranja y sus componentes; además busca nuevas opciones para sintetizar los productos y subproductos (entiendase que la síntesis debe realizarse con ingredientes obtenidos en nuestro Medio Ambiente).
El Ingeniero químico diseña los equipos para obtener a gran escala los productos y subproductos, utiliza los estudios hechos por el químico para garantizar que la calidad del producto corresponde a las especificaciones químicas y fisicoquímicas encontradas en el laboratorio por el químico. También, el Ingeniero Químico diseña nuevos procesos para el mejoramiento de los actuales, debe estudiar los procesos que menos contaminen el ambiente, además debe diseñar procesos y equipos que preserven la integridad del personal que los usa, o sea mediante estudios de seguridad industrial.

Tareas + usuales del Ingeniero Químico

Los Ingenieros Químicos están involucrados en todas las actividades que se relacionen con el procesamiento de materias primas (de origen animal, vegetal o mineral) que tengan como fin obtener productos de mayor valor y utilidad. Por lo tanto, pueden desarrollar sus actividades en:

* Plantas industriales / Empresas Productivas
* Empresas de construcción y/o montaje de plantas y equipos
* Empresas proveedoras de servicios técnicos (consultoría, control de calidad, mantenimiento, etc.)
* Organismos gubernamentales o no gubernamentales de acreditación, control y estándares
* Instituciones de educación superior
* Centros de Investigación y Desarrollo (Industriales / Académicos)

Aplicaciones del 'saber como'

Las aplicaciones que puede realizar un Ingeniero Químico son variadas; pueden mencionarse las siguientes a modo de ejemplo:

* Estudios de Factibilidad Técnico-Económica
* Especificación / Diseño de equipos y procesos
* Construcción / Montaje de equipos y plantas
* Control de Producción / Operación de Plantas Industriales
* Gerencia y Administración
* Control de Calidad de Productos
* Compras y Comercialización
* Ventas Técnicas
* Control Ambiental
* Investigación y Desarrollo de Productos y Procesos
* Capacitación de Recursos Humanos

Véase también

* Ver el portal sobre Ingeniería Química Portal:Ingeniería. Contenido relacionado con Ingeniería.
* Ingeniería
* Ingeniería bioquímica
* Ingeniería biotecnológica
* Operaciones unitarias

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Re: La era del PETROLEO,siglos XX y XXI/Ingenieria petrolera!!

La ingeniería del petróleo o ingeniería petrolera es la parte de la ingeniería que combina métodos científicos y prácticos orientados al desarrollo y aplicación de técnicas para descubrir, explotar, desarrollar, transportar, procesar y tratar los hidrocarburos desde su estado natural, en el yacimiento, hasta los productos finales o derivados.

* Impartición de la ingeniería

* En América Latina, la ingeniería de petróleo se imparte generalmente en las universidades de los países productores de petróleo...

Esta carrera es impartida en países importantes de producción petrolera como México, en las escuelas tales como el Instituto Politecnico Nacional (IPN) en su sección de Ciencias de la tierra en la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura (ESIA) se imparte la carrera y en ESIQIE del (IPN) se imparte ingeniería química petrolera que está enfocada a la parte de procesamiento. En la Universidad Autonoma de Nuevo Leon se imparte la carreara de ingeniero petrolero en la Facultad de Ciencias de la Tierra. En la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en la Facultad de Ingeniería dentro de Ciudad Universitaria, se imparte Ingeniería Petrolera, en un plan de nueve semestres en los cuales el universitario se especializará en: Ingeniería de Yacimientos, Ingeniería de Perforación e Ingeniería de Producción. La UNAM es la única escuela a nivel nacional que cuenta con posgrado en ésta ingeniería.

Así mismo, en el sureste mexicano se encuentra ubicada la Universidad Olmeca (escuela privada)que también cubre las áreas de exploración y producción y que se encuentra localizada entre los campos de petróleo y de gas natural más importantes del país: la sonda de Campeche y el litoral de Tabasco y en el lado el pacífico sur se encuentra la Universidad del Istmo (UNISTMO) en la cual se imparte la carrera que cubre tres áreas: exploración, extracción y producción del petróleo. Y de nueva creación se encuentra la Universidad Politecnica Del Golfo de México en el municipio de Paraíso en el estado de Tabasco que cuenta con planes cuatrimestrales y que se termina en un lapso de 3 años y medio. También en la Universidad Veracruzana (Campus Coatzacoalcos y Poza Rica)se ha abierto recientemente esta carrera,asi como en el norte del pais en la ciudad Reynosa Tamaulipas la Universidad del Atlantico. En estas zonas la producción petrolera ha sido parte importante en el desarrollo de las ciudades por lo que se espera con la imparticion de la carrera darle un nuevo impulso a la extracción de hidrocarburos formando Ingenieros especializados en las nuevas tecnologías.

Ciencias aplicadas

Los conocimientos y técnicas empleadas por los ingenieros de petróleo proceden de casi todos los campos de la ciencia, y se desarrollan constantemente debido a la incesante búsqueda de recursos y de optimización de la producción.
Los principios de la Física y la Química Aplicada son empleados en todas las etapas de la explotación de los hidrocarburos, desde la exploración hasta la conversión de éstos en productos de consumo.

Equipos multidisciplinarios

En la industria petrolera se conforman equipos multidisciplinarios que trabajan en conjunto para encontrar y producir los hidrocarburos entrampados en el subsuelo. Esto ocurre debido a la gran cantidad de problemas y fenómenos que se desarrollan tanto en el yacimiento como en la superficie. El ingeniero de petróleo tiene la capacidad de interpretar los datos recibidos de parte de geólogos, geofísicos, químicos y físicos, y de desarrollar métodos óptimos para el desarrollo de los yacimientos haciendo uso de todas las tecnologías que tenga al alcance.

Campos de la ingeniería de petróleo

Exploración

La tarea de exploración comprende todas las actividades de búsqueda de hidrocarburos. Fundamentalmente se desarrolla mediante la aplicación de métodos de prospección geofísica y la elaboración de mapas de superficie y subsuelo por parte de los geólogos, con la finalidad de inferir sobre la configuración de los estratos del subsuelo y su composición, lo que puede proporcionar claves sobre la existencia de ambientes propicios para la acumulación de petróleo o gas natural.

Los datos que proveen los geólogos son luego analizados por los ingenieros de petróleo, quienes interpretan y «traducen» los datos que reciben, y pueden ordenar la perforación de pozos estratigráficos, cuya finalidad es la de tomar muestras del subsuelo, que serán analizados en laboratorios de física de rocas, y llevar a cabo registros o sondeos con métodos eléctricos, acústicos o nucleares, los cuales serán igualmente interpretados por los Ingenieros de Petróleo especialistas en la disciplina de interpretación de perfiles.

Los pozos exploratorios son perforados posteriormente, dependiendo de los resultados obtenidos de la estratigrafía, para certificar o comprobar la presencia de reservas de hidrocarburos en el subsuelo, que son comercialmente explotables.

Ingeniería de yacimientos

El yacimiento es una unidad porosa y permeable en el subsuelo que contiene en sus espacios porosos hidrocarburos líquidos o gaseosos con características que permiten su explotación comercial.

La ingeniería de yacimientos es una de las partes más importantes en la Ingeniería de petróleo, ya que es el nexo entre el yacimiento o reservorio de petróleo o gas y los sistemas de producción en superficie.

El ingeniero de yacimientos es el encargado de interpretar los resultados de la exploración, estudiar las propiedades de la roca reservorio, y planificar la producción o extracción de sus fluidos. Bajo su responsabilidad se encuentra el desarrollo de prácticas de explotación óptima para cada sistema de hidrocarburos.

Ingeniería de perforación

La ingeniería de perforación aplica conceptos físicos para llevar a cabo hoyos o pozos desde la superficie hasta el yacimiento, con el objetivo de extraer sus fluidos. Debe planificar las rutinas de perforación del hoyo y completación o adaptación del mismo para producir. Debe tomar en cuenta las elevadas presiones y temperaturas a las que está el yacimiento, como también la dureza de los estratos del subsuelo para llevar a cabo sus tareas de manera óptima y los más económica posible. Debido a esto debe estudiar el tipo de lodo a inyectar durante la perforación, con el objetivo de impedir el flujo incontrolado de los fluidos y evitar el derrumbamiento del pozo.

Como también el cemento y el revestimiento a usar para completar el pozo. Mediante pruebas que se desarrollan después de la completación del pozo, determinan la profundidad adecuada a la cual deberá cañonearse, o hacer explotar ciertas cargas con el objetivo de abrir los revestimientos y permitir el flujo de los recursos hacia el interior del pozo.

Ingeniería de producción

La ingeniería de producción se encarga de la aplicación de conocimientos técnicos y científicos hacia el transporte de los recursos desde el yacimiento hasta los puertos o refinerías. Determinan qué método de producción debe ser usado y diseñan y optimizan las instalaciones de superficie para el tratamiento primario de los hidrocarburos, como separadores de fases, tanques de almacenamiento, sistemas de purificación, líneas de flujo y sistemas de bombeo y compresión del petróleo o el gas natural, con el objetivo de llevar el crudo o gas a condiciones específicas a las cuales se puede comercializar o distribuir.

Ingeniería de refinación y petroquímica

Se encargan de la etapa final en la explotación de los hidrocarburos, la cual es la conversión de éstos en productos comerciales de uso común, que abarcan combustibles, medicinas, ropa, cosméticos, entre otros. Esto mediante el sometimiento del crudo a procesos químicos en refinerías o plantas petroquímicas. El ingeniero de petróleo elabora métodos nuevos o perfeccionados para el tratamiento inicial y la Refinación del Petróleo, proyecta y supervisa la construcción, montaje, arranque y funcionamiento de la refinería (En las refinerías se les contrata generalmente bajo el nombre de ingenieros de procesos, lo cual también pasa con los ingenieros químicos)


El ingeniero de petróleo prepara, organiza y controla los trabajos de extracción, almacenamiento y transporte de hidrocarburo. Elabora y recomienda los mejores métodos de producción, extracción e inyección. Efectúa estudios geológicos y examina muestras de tierra para determinar las propiedades estructurales estratigráficas de una región. Interviene directamente en los procesos secundarios para la transformación de los hidrocarburos en materias primas para la industria, Integra el diseño, la operación y el control de unidades industriales de procesos de transformación química y separación. Realiza la identificación de fallas mediante la lectura de instrumentos.

Véase también

* Petróleo
* Refinería
* Gas natural
* Planta regasificadora

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Re: La INGENIERIA,arte y ciencia del'sber como,porque y para que'producir'valos de us

yo estudio para ingeniero electronico

Poss, por tu bien y el de la comunidad asegurate de mantenerte muy lejos de artefactos que puedan explotar.

De preferencia practica con circuitos de madera.

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Re: Significado,interpretación de los sueños.Oniromancia...

La interpretación de los sueños fue identificada en origen como oniromancia u oniromancía (del griego ὄνειρος, ensueño, y -mancia, adivinación o profecía) representando aquella técnica o arte por el cual se pretendía adivinar o predecir acontecimientos futuros a través de los sueños. Con posterioridad, sobre todo con la irrupción a principios del siglo XX del psicoanálisis, por una parte, y a través de movimientos artísticos como el surrealismo o el dadaísmo por otra, y finalizando con las neurociencias, éstos y su correspondiente interpretación resultaron amplificados a través de diferentes postulados e hipótesis, tal y como se adelantan a continuación.

* Oniromancia e interpretación de los sueños

* La oniromancia se basaba en la antigua creencia de que los sueños son usualmente premonitorios avisando así de la posible ocurrencia de un acontecimiento o situación.

El sueño es una función vital, sin él, los seres humanos no podríamos sobrevivir. Sin embargo, el sueño, no sólo se presenta cuando se duerme, en estado de vigilia también se sueña, ocurre durante esos cortos instantes de evasión en el que la mente deriva, se desconecta y divaga. Denominado ensoñación diurna o sueño diurno, se podría considerar éste un estado intermedio situado entre la vigilia y el sueño.

El psicoanálisis moderno no fue el primero en cuestionarse si los sueños en sí tenían algún significado más allá de ser simples recuerdos aleatorios que cruzan la mente del durmiente.
En culturas milenarias como la babilónica, egipcia, israelita, persa, india o china, esta cuestión ya había sido planteada incluso antes de la aparición de la escritura. Y se le asignaron efectos terapéuticos de la interpretación de los sueños. De este modo, el hombre antiguo daba y encontraba un sentido a sus sueños utilizando el lenguaje de los signos, de los símbolos, de los mitos y de las creencias. Más tarde, en los países islámicos la oniromancia fue el último arte adivinatorio aceptado por el profeta y predicado a los creyentes. Estos elaboraron un verdadero código moral o deontológico para su práctica.

Neurociencia y psicoanálisis

Desde el punto de vista neurológico, la función del sueño es una consecuencia de la actividad cerebral y orgánica.

El psicoanálisis de Sigmund Freud ven en ella efectos compensatorios y fantasmas producidos por la libido, entendido aquí como energía de los instintos y de las tendencias que constituyen el fondo de la personalidad: su finalidad sería un cumplimiento de deseo.
«Después de un trabajo de interpretación completo el sueño se da a conocer como un cumplimiento de deseo».

La complicada interpretación de los sueños.[1]

Otros marcos de referencia como la psicología analítica de Carl Gustav Jung explican que nuestros sueños son portadores de mensajes simbólicos, cuya interpretación es un medio de autoconocimiento, que proveen orientación en la solución de problemas psíquicos, y sirven como amortiguador cuando se atraviesan momentos de confusión: su finalidad sería múltiple.
«La idea de que los sueños son el cumplimiento de deseos reprimidos está superada desde hace mucho tiempo. Sin duda, algunos sueños exponen deseos o miedos cumplidos, pero hay muchos tipos más de sueños. Los sueños pueden ser verdades implacables, sentencias filosóficas, ilusiones, fantasías desenfrenadas, recuerdos, planes, anticipaciones, visiones telepáticas, experiencias irracionales y Dios sabe cuántas cosas más».

La aplicabilidad práctica del análisis de los sueños.[2]

Las antiguas culturas entendían los sueños como mensajes enviados por los dioses, para iluminarles, prevenirles, advertirles y guiarles.
La creencia actual más aceptada desde el punto de vista tanto neurológico como psicológico es que los sueños resultan naturalmente de las funciones cerebrales y orgánicas, que son fruto de deseos insatisfechos o inhibidos, o bien, que son simplemente un reordenamiento mental inconsciente que a su vez facilita la interpretación de posibles fallos en la conducta y favorecen tomas de conciencia mediante mensajes simbólicos esenciales que se manifiestan en forma de advertencias, avisan de ciertas situaciones, circunstancias, o acontecimientos que podrían presentarse en un futuro, si no se corrige una situación presente.

Registro de sueños

Dada la dificultad que presenta el recordar los sueños, la mayoría se desvanecen de la mente del soñante a los diez o quince minutos después del despertar. El método más sencillo, inspirado en las técnicas de la oniromancia tradicional, consiste en redactar un diario en donde se consignen los sueños inmediatamente al despertar. Ello ayuda a que símbolos importantes sean registrados cuando aún son vívidos, antes de que desaparezcan de la mente el soñante. La principal idea buscada con este método es que al escribir su sueño, el soñante se libera de él, y le da tiempo para reflexionar más cómodamente, buscar analogías y nexos comunes entre sueños.

Diccionarios de símbolos

Un diccionario de símbolos oníricos proporciona un medio para que el soñante pueda, de alguna manera, descifrar los símbolos que ha encontrado en su sueño. Estos diccionarios han sido editados de una forma muy variada y vienen siendo usados desde tiempos milenarios, siendo el más antiguo conocido el escrito por Artemidoro de Daldis (o de Éfeso) en el siglo II. En algunos de los mencionados manuales de símbolos es muy factible encontrar elementos a primera vista contradictorios y en muchos casos la explicación dada a un símbolo en los sueños puede pasar por algo totalmente opuesto al sueño en sí.

Finalizando el siglo XIX y adentrándonos en el siglo XX, Sigmund Freud publicará su obra «La interpretación de los sueños» y con ella tratará de posicionar el análisis de los sueños en un contexto científico, abandonando la tradición oniromántica. Se pasaría de una interpretación generalista donde se podría interpretar el sentido de un sueño a través de un manual o diccionario común, es decir, por medio de un agente externo al soñante, sea un tratado o el propio oniromante, hacia un análisis en donde cada sueño es único y remite por lo tanto a una ideosincrasia onírica, siendo la propia persona que sueña el agente encargado de desentrañar su significado.
En palabras del propio Freud, el psicoanalista cumpliría realmente una función similar al de una persona que ayuda en el momento del parto.
Cada significado o interpretación individual solo tendría cabida entonces en el contexto de una vivencia histórica personal. Deja de tener primacía y exclusividad el uso del diccionario. De hecho, ni Freud ni Jung, quien ampliaría su interpretación al ámbito de lo inconsciente colectivo, escribirían diccionario de sueños alguno.

Véase también

* La interpretación de los sueños
* Sueño
* Sueño lúcido

Referencias

1. ↑ Freud, Sigmund. Obras Completas de Sigmund Freud. Tomo IV. La interpretación de los sueños (primera parte) (1900). Página 141. Buenos Aires/Madrid: Amorrortu Editores, 1979. ISBN 978-950-518-580-1.
2. ↑ Jung, Carl Gustav. Obra completa de Carl Gustav Jung. Volumen I6. La práctica de la psicoterapia. XII. La aplicabilidad práctica del análisis de los sueños. Página 146, § 317. Madrid: Editorial Trotta, 2006. ISBN 978-84-8164-812-6.

Bibliografía

* Artemidoro (1989). La interpretación de los sueños. Intr., trad. y notas de E. Ruiz García. Rev.: C. García Gual. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1393-9.
* Freud, Sigmund (2000). La interpretación de los sueños. Edición centenario [1900-2000]. Traducción Jose Luis López-Ballesteros y de Torres. Madrid: Biblioteca Nueva. ISBN 9788470307966 / ISBN 9788470307959.
* Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores.

1. Volumen IV. La interpretación de los sueños (I) (1900). ISBN 978-950-518-580-1.
2. Volumen V. La interpretación de los sueños (II) y Sobre el sueño (1900-1901). ISBN 978-950-518-581-8.

* Jung, Carl Gustav (1999-). Obra completa. Madrid: Editorial Trotta.

Bibliografía general

* Hillman, James (2004). El sueño y el inframundo. Barcelona: Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-1568-8.
* Matton, Mary Ann (1980). El análisis junguiano de los sueños. Buenos Aires: Paidós.
* Von Franz, Marie-Louise (1984). Sobre los sueños y la muerte. Barcelona: Editorial Kairós. ISBN 978-84-7245-240-4.

Diccionarios de símbolos

* Chevalier, Jean (2000). Diccionario de símbolos. Traducción del francés Manuel Silvar y Arturo Rodríguez. 1ª ed., 6ª imp. 1108 páginas, tela. Barcelona: Editorial Herder. ISBN 978-84-254-1514-2.
* Cirlot Laporta, Juan Eduardo (1997/2007). Diccionario de símbolos. Epílogo de Victoria Cirlot. Rústica (1ª ed., 4ª imp.) y cartoné (1ª ed., 8ª imp), 524 páginas y 300 ilustraciones. Colección: El árbol del paraíso. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-798-5/ISBN 978-84-7844-352-9.

Enlaces externos

* Los sueños en psicoterapia desde diferentes puntos de vista

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Re: Paradigma o prejuicio o supersticion:videncia,clarividencia,adivinación

La Videncia es una forma de timo que utilizan algunas personas que afirman tener la supuesta habilidad o la práctica de aquellos que afirman poder predecir hechos venideros, por sí mismas o mediante el uso de sortilegios. Históricamente esta habilidad ha sido siempre compensada por algún tipo de retribución económica, aunque algunas personas dicen practicarla sin ánimo de lucro.
- Videncia o clarividencia, también llamada adivinación es la supuesta cualidad que poseerían.

La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia que se pierde en la noche de los tiempos, indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible. Abierta o clandestinamente, está presente en todas las sociedades y culturas sin excepción alguna, desde el Neolítico a nuestros días y a pesar del triunfo del empirismo científico como visión cosmológica dominante.

Las personas a las que se atribuye tal habilidad suelen estar revestidas a los ojos de la sociedad con alguna cualidad especial, bien sea innata («tener don», «venir de familia», etcétera) o adquirida mediante iniciación u ordenación sacerdotal o de cualquier otro tipo, incluida la «superioridad» que proporciona el hecho de aparecer, por ejemplo, en televisión.

Hoy por hoy, la videncia se practica abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia, astrología, etc; que parece dotar al vidente de mayor autoridad.
Jurídicamente se considera bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democráticas, si bien ello no impide que se persigan las estafas de importancia cometidas por videntes basándose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas.

Antiguamente la palabra se utilizaba también para definir a aquellas personas con el don de la profecía en un contexto religioso, pero este uso se ha perdido.
En el contexto religioso, había los adivinos entrenados, los que supuestamente tenían el don y habían sido formados por otros adivinos expertos.
En el otro extremo, estaban los hombres y mujeres sabios de los pueblos, que ayudaban a la comunidad en la que vivían sin pedir nada a cambio y la gente solía darles la "voluntad", es decir, lo que pudiesen pagarles, ya fuera comida, leche o dinero. Estos hombres y mujeres, además, conocían a la perfección la medicina tradicional y conocían toda clase de plantas y setas curativas y venenosas, por lo que la gente de los pueblos solía ir a pedirles ayuda en cuánto estaban enfermos. No obstante, años más tarde, empezó a considerárseles brujas y brujos, por lo que éran perseguidos por lo ya conocido como "Caza de Brujas" durante la Inquisición. Durante éstos años de "Caza de Brujas", se podía acusar de bruja a una chica joven por que su mascota era un gato negro o una anciana por que vivía sola en una casa o a un hombre que conocía a la perfección la medicina tradicional.

Artes adivinatorias varias

Tanto Platón como Cicerón concebían dos formas de adivinación: una inductiva considerada arte y otra natural, deductiva e intuitiva. Con la inspiración, se consideraba que el adivino era poseído por un genio o demonio, que le sumía en un trance o manía, palabra de la cual deriva mantike: mancias o artes adivinatorias.[1]

Los antepasados veían los elementos de la naturaleza como algo sagrado, y los utilizaban para fines adivinatorios:[2]

* Adivinación mediante el aire: austromancia, ceraunomancia, caomancia, meteoromancia.
* Adivinación mediante el agua: hidromancia. La cafetomancia o adivinación en la taza de café.
* Adivinación a través del fuego: calcinomancia, capnomancia, ceraunioscopia, ceromancia, molibdomancia, sideromancia, teframancia y la piromancia que agrupa la capnomancia y la piroscopia.
* Adivinación a través de la tierra: geomancia. La leconomancia o adivinación a través de las piedras preciosas. La cristalomancia.
* Adivinación a través del éter: Astrología.
* La metoposcopia o adivinación a través de los lunares.
* La oniromancia
* Los augurios o adivinación con base en el vuelo de las aves.
* Los presagios como origen de la observación deductiva de los antepasados.

Referencias

1. ↑ Enrique de Vicente. Los poderes ocultos de la mente. Madrid: Editorial América. 1995.
2. ↑ Didier Colin. Enciclopedia de Astrología y las artes adivinatorias. Presagios, Creencias, Misterios.Salvat.

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Centro de Asia:Ust-Kamengorsk en el Kasajistan Oriental

Öskemen (en kazajo: Өскемен/وسكەمەن, en ruso: Усть-Каменогорск, Ust-Kamenogorsk), es la capital de la región kazaja de Kazajistán Oriental, nombre que recibe también esta región semiplanística. Posee unos 350.000 habitantes y se encuentra situada en el punto en el que confluyen dos ríos: el Irtysh y el Ulba. Dispone también de aeropuerto, aunque los dos principales aeropuertos internacionales son los de Astaná y Almaty.

Historia

La ciudad fue fundada en 1720 como puesto militar y para el correo y experimento un importante crecimiento e industrialización bajo la época soviética. Sus sectores principales son: la mineralurgía y la siderurgia.
Dentro del sector minero destacan las minas de: cobre, plata, zinc y plomo. Posee fuerte industria metalúrgica.

Demografía

En contra de la norma general del país, donde aproximadamente el 60% de la población es kazaja, en esta ciudad este colectivo sólo representa menos del 30%, mientras que los rusos-ucranianos son mayoría en esta ciudad.

Deportes

Esta ciudad es conocida también por temas deportivas. Es la cuna de grandes figuras del hockey sobre hielo (NHL) destacando a Nikolai Antropov entre otros. El equipo de hockey sobre hielo de la ciudad es el Torpedo, cantera de dichos jugadores. Además su equipo de fútbol data de 1963, el FC Vostok Öskemen.

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Re: emigrar a otro pais:BELICE,o sease la caribeña BRITISH HONDURAS

¡Nada,nada como ser un subdito + de su británica majestad Isabel II!!

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Re: País recientemente medio industrializado,medio educado,medio gobernado...

¡Todo a'medias'en Mx...la dialéctica de'mañanalandia!

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Re: ¿SOY UN TORO de LIDIA?..¡Más te vale ser un wey,eso si chambeador!

¡+ vale pasito que avance,que carrera que canse!!

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Re: Mis Personajes Favoritos:Marcello Mastroianni,un productivo,preciso actor

Marcello Mastroianni (28 de septiembre de 1924 – 19 de diciembre de 1996) fue un productivo,preciso actor italiano.

* Biografía

* Nacido en Fontana Liri, una pequeña población de los Apeninos, Mastroianni creció en Turín y Roma. Durante la Segunda Guerra Mundial fue recluido en un campo de concentración nazi, pero logró escapar y permaneció escondido en Venecia hasta que hubo pasado el peligro.

En 1945 comenzó a trabajar como figurante para una compañía cinematográfica a la vez que tomaba lecciones de interpretación, pero hasta 1947 no debutó en la gran pantalla; fue con I Miserabili, adaptación de la novela de Víctor Hugo.

En muy poco tiempo Marcello Mastroianni se convirtió en una estrella gracias a sus interpretaciones en I Soliti Ignoti, de Mario Monicelli y, sobre todo, a que Federico Fellini le escogió para protagonizar su La Dolce Vita junto a Anita Ekberg que, a pesar de su pequeña presencia en la película, fue un considerable reclamo publicitario. La colaboración con Fellini, a la larga tan fructífera, continuó en Ocho y Medio, en la que Mastroianni interpretaba a un director de cine frustrado y mujeriego, Guido Anselmi, marcado con inequívocos rasgos autobiográficos del propio Fellini.

En 1948 se produjo su boda con la actriz italiana Floriana Clarabella, de la que tuvo una hija —Bárbara— y que le acompañó hasta el fin de sus días, como también lo hizo Catherine Deneuve, su famosísima amante y madre de Chiara Mastroianni, la segunda de sus hijas.

Formó una de las parejas cinematográficas más conocidas junto a la también italiana Sofia Loren. Ambos entregaron en 1992 un Óscar honorífico a Federico Fellini.

Nominaciones a los Premios de la Academia

* 1963 - Mejor Actor: Divorcio a la italiana
* 1978 - Mejor Actor: Una jornada particular
* 1988 - Mejor Actor: Ojos negros

Filmografía + o - parcial

* 1939.- Marionette (C. Gallone)
* 1941.- La corona de hierro (Alessandro Blasetti)
* 1942.- Regeneración (M. Camerini)
* 1944.- I bambini ci guardano (V. De Sica)
* 1948.- I miserabili (Riccardo Freda)
* 1949.- Vent'anni (Giorgio Bianchi)
* 1950.- Cuori sul mare (G. Bianchi)
* 1950.- Domenica d'agosto (L. Emmer)
* 1950.- Vita da cani (Vida de perros) (Mario Monicelli y Steno)
* 1950.- Atto d'accusa (Giacomo Gentilomo)
* 1951.- Parigi è sempre Parigi (París, siempre París) (L. Emmer)
* 1951.- L'eterna catena (Anton Giulio Majano)
* 1952.- Le ragazze di piazza di Spagna (Tres enamoradas o Las muchachas de la plaza de España) (L. Emmer)
* 1952.- Sensualità (Clement Fracassi)
* 1952.- Storia di cinque città (episodio: Passaporto per l'Oriente, Romolo Macellini, [RE: 1949])
* 1952.- La muta di Portici (Giorgio Ansoldi)
* 1952.- Il viale della speranza (Dino Risi)
* 1953.- Gli eroi della domenica (Los héroes del domingo) (M. Camerini)
* 1953.- Penne nere (Oreste Biancoli)
* 1953.- Febbre di vivere (Claudio Gora)
* 1953.- Lulù (Fernandino Cerchio)
* 1953.- Non è mai troppo tardi (F. W. Ratti)
* 1954.- Tragico ritorno (Pier Luigi Foraldo)
* 1954.- La valigia dei sogni (Luigi Comencini)
* 1954.- Cronache di poveri amanti (C. Lizzani)
* 1954.- Tempi nostri (Nuestro tiempo'') (episodio: Il pupo', A. Blasetti)
* 1954.- La principessa delle Canarie (Tirma) (P. Moffa, C. Serrano de Osma)
* 1954.- La schiava del peccato (La esclava del pecado) (R. Matarazzo)
* 1954.- Casa Ricordi (C. Gallone)
* 1955.- Giorni d'amore (Días de amor) (G. De Santis)
* 1955.- Peccato che sia una canaglia (La ladrona, su padre y el taxista) (Alessandro Blasetti)
* 1955.- La bella mugnaia (La bella campesina) (M. Camerini)
* 1955.- Tam tam mayumbe (Cuando suena el tam-tam) (Gian Gaspare Napolitano)
* 1955.- La fortuna di essere donna (La suerte de ser mujer) (A. Blasetti)
* 1956.- Il bigamo (El bígamo) (L. Emmer)
* 1957.- Padri e figli (Padres e hijos) (Mario Monicelli)
* 1957.- Le notti bianche (Noches blancas) (Luchino . Visconti)
* 1957.- La ragazza della salina/Harte manner heisse liebe (Frantisek Cáp)
* 1957.- Il momento più bello (L. Emmer)
* 1957.- Il medico e lo stregone (El médico y el curandero) (M. Monicelli)
* 1958.- I soliti ignoti (Rufufú) (Mario Monicelli)
* 1958.- Racconti d'estate (Sirenas en sociedad) (G. Franciolini)
* 1959.- Un ettaro di cielo (Una hectárea de cielo) (Aglauco Casadio)
* 1959.- La legge (La ley) (J. Dassin)
* 1959.- Amore e guai (Angelo Dorigo)
* 1959.- Contro la legge (Fiavio Calzavara, [RE:1950])
* 1959.- Il nemico di mia moglie (El enemigo de mi mujer) (Gianni Puccini)
* 1959.- Tutti innamorati (Papá se ha enamorado) (Giuseppe Orlandini)
* 1959.- Fernando I, re di Napoli (G. Franciolini)
* 1960.- La dolce vita (Federico Fellini)
* 1960.- Adua e le compagne (Adua y sus amigas'') (A. Pietrangeli)
* 1960.- Il bell'Antonio (El bello Antonio) (Mauro Bolognini)
* 1961.- La notte (La noche) (Michelangelo Antonioni)
* 1961.- L'assassino (El asesino) (E. Petri)
* 1961.- Fantasmi a Roma (Fantasmas de Roma) (A. Pietrangeli)
* 1961.- Divorzio all'italiana (Divorcio a la Italiana) (Pietro Germi)
* 1962.- Vie privée (Vida privada) (Louis Malle)
* 1962.- Cronaca familiare (Crónica familiar) (V. Zurlini)
* 1963.- Otto e mezzo - 8½ (Ocho y medio) (Federico Fellini)
* 1963.- I compagni (Los camaradas) (Mario Monicelli)
* 1964.- Ieri, oggi, domani (Ayer, hoy y mañana) (V. De Sica)
* 1964.- Matrimonio all'italiana (Matrimonio a la italiana) (Vittorio de Sica)
* 1965.- Casanova '70 (Mario Monicelli)
* 1965.- La decima vittima (La víctima nº 10) (Elio Petri)
* 1965.- Oggi, domani, dopodomani (episodios: L'uomo dei 5 palloni, L'ora di punta, La moglie bionda) (E. De Filippo, M. Ferreri, L. Salce)
* 1965.- L'uomo dei cinque palloni (M. Ferreri)
* 1966.- Io, io, io... e gli altri (Yo, yo, yo... y los demás) (A. Blasetti)
* 1966.- Spara forte, più forte, non capisco (Dispara fuerte, más fuerte, no lo entiendo) (E. De Filippo)
* 1967.- Lo straniero (El extranjero) (Luchino Visconti)
* 1968.- Questi fantasmi (Renato Castellani)
* 1968.- Amanti (V. De Sica)
* 1968.- Diamonds for Breakfast (Christopher Morahan)
* 1970.- Giochi particolari (Franco Indovina)
* 1970.- Dramma della gelosia - tutti i particolari in cronaca (El demonio de los celos) (Ettore Scola)
* 1970.- I girasoli (V. De Sica)
* 1970.- Leo the Last (John Boorman)
* 1971.- Fellini Roma (Federico Fellini)
* 1971.- Correva l'anno di grazia 1870 (TV) (Alfredo Giannetti)
* 1971.- Permette? Rocco Papaleo (E. Scola)
* 1971.- Scipione detto anche l'africano (L. Magni)
* 1971.- La moglie del prete (Dino Risi)
* 1971.- Ça n'arrive qu'aux autres (Nadine Trintignant)
* 1972.- Liza (M. Ferreri)
* 1972.- La Cagna (Marco Ferreri)
* 1972.- What? (Roman Polanski)
* 1973.- L'événement le plus important depuis que l'homme a marché sur la lune (Jacques Demy)
* 1973.- Allonsanfan (Paolo y Vittorio Taviani)
* 1973.- Mordi e fuggi (Dino Risi)
* 1973.- La grande boufee (Marco Ferreri)
* 1973.- Rappresaglia (George P. Cosmatos)
* 1973.- Salut l'artiste (Yves Robert)
* 1974.- Ne touche pas à la femme blanche (M. Ferreri)
* 1974.- C'eravamo tanto amati (Ettore Scola) /Una mujer y tres hombres / (Nos habíamos querido tanto) cameo
* 1975.- La pupa del gangster (Giorgio Capitani)
* 1975.- Per le antiche scale (Mauro Bolognini)
* 1976.- Todo modo (Elio Petri)
* 1977.- Una giornata particolare (Ettore Scola)
* 1978.- Bye bye monkey (Marco Ferreri)
* 1978.- Cosi come sei (Alberto Lattuada)
* 1981.- La piel (Liliana Cavani)
* 1983.- Gabriela, Cravo e Canela (Naib)
* 1987.- Oci ciorne (Ojos negros) (Nikita Mikhalkov)
* 1991.- Le voleur d'enfants (Christian de Chalonge)
* 1992.- Romance Otoñal
* 1993.- Un, deux, trois soleil
* 1993.- De eso no se habla (Bemberg Maria Luisa)
* 1995.- Al di là delle nuvole (M. Antonioni, W. Wenders)
* 1995.- Sostiene Pereira (Roberto Faenza)
* 1995.- Trois vies & une seule mort (Tres vidas y una sola muerte) (Raoul Ruiz)
* 1997.- Viagem ao Princípio do Mundo (Viaje al principio del mundo) (Manoel de Oliveira)